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Eugen Fink La Filosofia de Nietzsche PDF
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Lo que ahora importa sobre todo es subrayar con mayor fuerza la cuestin que ha estado a la
base de esta exposicin de la filosofa de Nietzsche. Pertenece Nietzsche a la historia de la
filosofa como una figura ms de pensador al lado de otras, como una figura ms o menos
llamativa en la larga historia de la interpretacin del concepto de ser, que desde los elatas
se mueve en la continuidad del problema fundamental. o es de hecho un iniciador y un
anunciador, un heraldo y un canto de gallo de una nueva poca del mundo, la aurora de
una nueva ciencia, de la ciencia gaya, risuea, la cual todava balbucea y busca, en El
canto de ronda, su propio lenguaje? Es Nietzsche un pensador a quien la experiencia de su
impotencia le hace confesar ser slo un loco, slo un poeta, y que se sabe, a la manera de
Zaratustra. lleno de aquel espritu vaticinador que camina sobre una elevada cresta entre dos
mares? Al recorrer los escritos de Nietzsche nos hemos esforzado por poner de relieve los
temas fundamentales de su pensamiento: su identificacin bsica de ser y valor, su
doctrina de la voluntad de poder, del eterno retorno. de la muerte de Dios y del superhombre.
Pero no hemos entablado un dilogo verdadero y suficiente con el pensador fatal que;
quermoslo o no, co-determina nuestra vida. Tampoco estamos nosotros preparados en modo
alguno para ello. Un dilogo autntico debera ser mucho ms que una mera crtica, que le
demuestre a este espritu deslumbrante -deslumbrante en el doble sentido de la palabra- sus
interpretaciones errneas de los filosofemas tradicionales, que impugne su naturaleza de
sofista, desenmascare su arte de desenmascaramiento, encuentre sospechosa su incapacidad
para el concepto y su presuntuosa adivinacin. Un dilogo autntico podra y tendra que
desarrollarse tan slo en una anticipacin intelectual de lo que Nietzsche intent en vano
aprehender y ante lo cual fracas la voluntad de poder de su pasin mental. Nietzsche se
asemeja a la figura mtica de Tntalo; lo nico que para l es digno de pensarse -el todo
csmico como meta del gran anhelo- se sustrae a su intervencin. Al final de su camino
intelectual expresa la esencia del todo, contradictoria y antittica de s misma, con la imagen
mtica de Dionisos. Este es para l el dios informe y configurados, constructor y aniquilador,
cuyo rostro es la mscara, cuya aparicin es su ocultamiento, que es uno y muchos, vida
rebosante y tranquilo sosiego del Hades. En los Ditirambos Dionisacos de Nietzsche se agita
un dolor tantlico en el crculo mgico de un lenguaje que florece poticamente a causa de
su renuncia y de su impotencia, y que donde ms puro aparece es tal vez en la poesa El sol
declina, cuya estrofa final alude a la urea barca de Dionisos, a cuyo encuentro sale la barca
del pensador:
Sptima soledad!
Jams haba sentido
tan cerca de m esta dulce seguridad,
ni ms clida la mirada del sol.
No refulge an el hielo de mi cumbre?
Plateada y ligera, como un pez,
sale mi barca a navegar...[i].