Segal Hanna - Introduccion A La Obra de Melanie Klein

Hannai Segal
INTRODUCCION
A LA OBRA
DE MELANTE KLEIN
PAIDOS
Buenos Aires
Barcelona
Mxico
Ttulo original: Introduction to the Work o f Melante Klein
W. Heinemann, Londres
by Hanna Segal, 1964
con los auspicios de Melanie Klein Trust
Traduccin de Hebe Friedenthal
150.195 Segal, Hanna

SEG Introduccin a la obra de Melanie Klein.-
1-. ed. 16. reim p.- Buenos Aires : Paids, 2003.
128 p . ; 20x14 cm.- (Psicologa profunda)
Traduccin de: Hebe Friedenthal
ISBN 950-12-4024-X
I. Ttulo -1 . Psicologa Profunda
1 - edicin, 1965
1 6 - reimpresin , 20 03
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tulares del copyright, bajo las sanciones establecidas en las leyes, la re
produccin total o parcial de esta obra por cualquier medio o
procedimiento, comprendidos la reprograa y el tratamiento informti
co, y la distribucin de ejemplares de ella mediante alquiler o prstamo
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1965 de todas las ediciones en castellano

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Queda hecho el depsito que previene la Ley 11.723

Impreso en la Argentina. Printed in Argentina.
Impreso en Grfica MPS

Santiago del Estero 338, Lans, Buenos Aires,
en febrero de 2003
Tirada: 1500 ejemplares
ISBN 950-12-4024-X
INDICE
Pg.
Presentacin de la versin castellana ................................................. 9
Libros de Mclanic Klein ...................................................................... 11
Agradecimientos .............................. : ........................................................ 13
Introduccin ................................................................................................. 15
I. Fantasa ................. 19
II. La posicin esquizo-paranoide ...................................................... 29
III. Envidia .................................................. 43
IV. Psicopatologa de la posicin esquizo-paranoide ................ 57
V. La posicin depresiva ....... 71
VI. Defensas manacas ....................................................................... 85
VIL Reparacin ............................... 95
VIII. Los estadiostempranos del complejo de Edipo ....................... 107
Glosario .......................................................................................................... 121

PRESENTACION DE LA VERSION CASTELLANA
La obra de Melanie Klein, una de las piedras fundamenta

les en el edificio del conocimiento psicoanaltico, ha llegado a
ser conocida por los lectores de habla castellana a travs de la
traduccin de varios de sus libros. Sin embargo, la comple
jidad y riqueza de los conceptos desarrollados por la teora
kleiniana resultaron slo accesibles en forma completa a un
nmero limitado de personas: aquellas que posean una larga
experiencia en el campo de la labor psicoanaltica.
Estos conceptos son los que se refieren especialmente a los
primeros estadios del desarrollo del yo, a la existencia de re
laciones de objeto tempranas, a la influencia de la angustia a
partir del nacimiento, a la postulacin de dos etapas funda
mentales (con sus posiciones esquizo-paranoide y depresiva)
en la evolucin mental y emocional del nio, a la aplicacin
consecuente de las teoras freudianas acerca de la fantasa in
consciente y los instintos de vida y de muerte, a la aparicin
ms precoz del supery y del complejo de Edipo, a la impor
tancia adquirida por la sublimacin y la reparacin, etctera.
Por tratarse de conceptos que se relacionan principalmente con
las experiencias ms tempranas de la vida del individuo, han
despertado tambin dudas y controversias.
Todo ello justifica ampliamente, a mi juicio, la publicacin
de este libro, que cumple con la finalidad de esclarecer el con
tenido de las ideas kleinianas, permitiendo qu se las pueda
apreciar en todo su valor. En la actualidad, en que el psico
anlisis ha traspasado las fronteras del consultorio psicoanal
tico, es indispensable que la teora de Melanie Klein est al
alcance de los mdicos, psiquiatras, psiclogos, socilogos y
estudiantes de diversas disciplinas.
Este ha sido el espritu con que su autora, Hanna Segal, ha
escrito este libro, destacando que sus captulos no pretenden
10 HANNA SEGAL
sustituir, de ningn modo, la lectura de las obras de Melanie

Klein, sino que slo podrn ser aprovechados si se los considera
como gua para su lectura ulterior. En mi opinin^ este in
tento se ha visto coronado por el mayor de los xitos, ya que
ha logrado exponer en forma sumamente clara y didctica lo
medular de los conceptos kleinianos, ilustrndolos con el aporte
de valiosos ejemplos clnicos provenientes de su experiencia
en anlisis de nios y adultos.
Hanna Segal, analista didctica del Instituto Psico analtico
de Londres y miembro titular de la Asociacin Psico analtica
Internacional, discpula y eficaz colaboradora de Melanie Klein,
ha llegado a ocupar, a pesar de su juventud, uno de los puestos
ms destacados en la as llamada escuela kleiniana de psico
anlisis. Sus numerosas contribuciones en artculos publicados,
aportaciones a los Congresos Psicoanalticos, clases y confe
rencias han tenido siempre una excelente acogida por su ori
ginalidad.
Invitada especialmente por la Asociacin Psicoanaltica Ar
gentina, visit Buenos Aires en dos oportunidades. Desarroll
cursos y seminarios sobre las teoras psicoanalticas de Melanie
Klein, dejando una impresin duradera por la capacidad y pro
fundidad con que imparti sus conocimientos.
Deseo destacar finalmente la meritoria labor cumplida por
la Comisin de Publicaciones de la Asociacin Psicoanaltica
Argentina en la supervisin de la traduccin del libro, especial
mente en lo que a la terminologa tcnica se refiere.
L e n G r in b e r g
LIBROS E MELANIE KLEIN
Esta bibliografa incluye slo los libros escritos por Melanie

Klein, En el International Journal of Psycho-analysis, 1961,
vol. XLIL pgs. 7 y 8, se puede encontrar la lista completa de
sus libros y artculos. -
1932. The Psycho-analysis o f Children (Londres, Hogarth;
New York, Grove Pres, 1960).
Traducciones.
Die Psychoanalyse des Rindes (Viena, Internat. Psycho-
nalytischer Verlag, 1932).
El psicoanlisis de nios (Buenos Aires, Horm, 1964).
2da. adicin.
La Psychanalyse des Enfants (Pars, Presses Univ. de
France, 1959).
1948. Contributions to Psycho-analysis, 1921-1945 (Londres,
Hogarth). Versin castellana: Contribuciones al psico
anlisis, Buenos Aires, Horm, 1964.
1952. Developments in Psycho-analysis, Ed. J. Riviere (Lon
dres, Hogarth) . Versin castellana: Desarrollos en Psi
coanlisis, Buenos Aires, Horm, 1962.
1955. New Directions in Psycho-analysis, con P. Heimann,
R. Money-Kyrle y otros (Londres, Tavistock; New York,
Basic Books). Versin castellana : Nuevas direcciones en
psicoanlisis, Buenos Aires, Paids, 1965.
1957. Envy and Gratitude (Londres, Tavistock; New York,
Basic Books). Versin castellana: Envidia y gratitud,
Buenos Aires, Nova, 1960.
1960. Las emociones bsicas del hombre (Buenos Aires, Asoc.
Psicoanaltica Argentina, 1960).
1961. Narrative of a Child Analysis (Londres, Hogarth; New
York, Basic Books). Versin castellana: Relatos del psi
coanlisis de un nio, Buenos Aires, Paids, 1961.
1963. Our Adult World, and Other Essays (Londres, Heine-
mann; New York, Basic Books).
AGRADECIMIENTOS
Este libro es una expresin de mi deuda para con la di

funta Melanie Klein.
Agradezco a mis pacientes su cooperacin con la labor
analtica, y en particular a los que me permitieron utilizar su
material como ilustracin.
Agradezco a varias generaciones de estudiantes del Instituto
de Psicoanlisis de Londres el estmulo que me proporcionaron
con sus preguntas, crticas y sugerencias.
Agradezco tambin a la Sta. Betty Joseph y al Dr. Elliot
Jaques sus valiosas sugerencias y sus crticas. Tambin re
cib gran ayuda de la seora de Jean Mac Gibbon, quien cola
bor en la revisin final del manuscrito y en la lectura de
pruebas, y compil el ndice.
Agradezco a mi esposo su ayuda y apoyo en todas las
etapas de mi labor.
H. S.
INTRO DUCCION
Este libro se basa en una serie de clases que dict durante

varios aos en el Instituto de Psicoanlisis de Londres. Como
muchas veces los estudiantes me pidieron copias de las notas
que utilizaba para las clases, cre conveniente publicarlas en
forma de libro.
El propsito del curso era presentar las contribuciones de
Melanie Klein a la teora y prctica psicoanalticas. Como
estaba destinado a alumnos de tercer ao del. seminario psico-
analtico, se supona que conocan exhaustivamente a Freud.
En ocho clases slo es posible describir en forma bastante sim
plificada y esquemtica las contribuciones tericas de la seora
Klein, pero como las teoras psicoanalticas provienen de la
experienci clnica y su objetivo es esclarecer material clnico,
confo en que los ejemplos las mostrarn ms acabadamente.
Las clases son introductorias: no sustituyen, por supuesto,
el estudio de la bibliografa correspondiente. Se las puede, s,
utilizar como gua de lecturas. En el texto no se incluyen re
ferencias porque resultaran demasiado numerosas, pero se
adjunta a cada captulo una lista con la bibliografa perti
nente *. Hice una excepcin con el captulo Psicopatologa
de la posicin esquizo-paranoide , porque en este caso la con
tribucin del Dr. W . Bion ocupa una posicin nica, y yo uti
lic su propia terminologa.
El orden de los captulos es el que finalmente adopt para
las clases. En cierto modo, el desarrollo de la teora psicoana-
ltica sigui un curso inverso al del desarrollo del individuo. El
estudio de los adultos neurticos llev a Freud a descubri
mientos relacionados primero con la niez y luego con la in-i
i Slo se mencionarn artoulos relacionados con la obra de Mela

nie Klein, ya que los estudiantes utilizaron la bibliografa analtica
clsica en los primeros aos de su formacin analtica.
16 HANNA SEGAL
fancia; y cada descubrimiento sobre los estadios ms tempranos

del desarrollo fue enriqueciendo y esclareciendo el conocimien
to de los posteriores. En forma similar Melanie Klein descu
bri, al trabajar con nios, que tanto el complejo de Edipo
como el supery se manifiestan claramente mucho antes de lo
que se supona; al proseguir sus investigaciones lleg a las
races tempranas del complejo de Edipo, luego a sus formula
ciones sobre la posicin depresiva, y por ltimo, sobre la po
sicin esquizo-paranoide. Si se presentaran en orden cronol
gico las contribuciones de Melanie Klein, se vera mucho ms
claramente cmo se vincula su obra con la de Freud, y se
podra seguir paso por paso el desarrollo de sus teoras. Decid,
sin embargo, adoptar otro enfoque, pues mi experiencia docente
me ense la conveniencia de comenzar con l temprana infan
cia y tratar de describir el desarrollo psicolgico del individuo
tal como ahora lo vemos. La dificultad que plantea presentar
el material en este orden es que debo comenzar con las fases
del desarrollo en que los fenmenos psicolgicos estn ms ale
jados de nuestra experiencia adulta, son ms difciles de estu
diar, y, por consiguiente, como era de esperar, ms discutidos.
No obstante me decid por esta forma de encarar la presenta
cin porque considero que ya hemos acumulado suficientes co
nocimientos, y que nuestra teora abarca ya tantos aspectos,
que se justifica el intento de presentarla globalmente.
Comp todos los captulos, excepto el ltimo, se dedican a
describir los fenmenos de las posiciones esquizo-paranoide y
depresiva, creo que ser til desde el comienzo tratar de dilu
cidar el trmino posicin . En un sentido, la posicin esquizo-
paranoide y la posicin depresiva son fases del desarrollo.
Podran considerarse subdivisiones de la etapa oral, ocupando
la primera los tres o cuatro primeros meses y siendo seguida
por la ltima en la segunda mitad del primer ao. La posicin
esquizo-paranoide se caracteriza por el hecho de que el bebe no
reconoce personas , sino que se relaciona con objetos par
ciales, y por el predominio de la ansiedad parahoide y de pro
cesos de escisin 2, El reconocimiento de la madre como objeto
2 Se ha traducido splitting por . escisin cuando el texto no indica

en cuntas partes se ha dividido al objeto o al yo, y por disociacin
cuando indica claramente que se lo ha dividido en dos partes. Splitting
proviene del verbo, to split, que significa hender, partir, separar, divi
dir, desdoblar, descomponer, etc. [T.]
INTRODUCCIN A LA OBRA DE MELANIE KLEIN 17
total marca el comienzo de la posicin depresiva, que se ca

racteriza por la relacin con objetos totales y por el predominio
de integracin, ambivalencia, y ansiedad depresiva y culpa* Pe
ro Melanie Klein eligi el trmino posicin para destacar que
el fenmeno que estaba describiendo no era simplemente una
etapa o fase transitoria, como por ejemplo la etapa oral.
Posicin implica una configuracin especfica de relaciones
objtales, ansiedades y defensas, persistente a lo largo de la
vida. La posicin depresiva nunca llega a reemplazar por com
pleto a la posicin esquizo-paranoide; la integracin lograda
nunca es total y las defensas contra el conflicto depresivo pro
ducen regresin a fenmenos esquizo-paranoides, de modo que
el individuo puede oscilar siempre entre ambas posiciones. Se
puede encarar cualquier problema que aparezca en estudios
posteriores, como, por ejemplo, el complejo de Edipo, con una
pauta esquizo-paranoide o depresiva de relaciones, ansiedad y
defensa, y pueden surgir defensas neurticas en una persona
lidad esquizo-paranoide o manaco-depresiva. La forma de in
tegracin de las relaciones objtales durante la posicin de
presiva queda como base de la estructura de la personalidad.
Lo que sucede en el desarrollo posterior es que las ansiedades
depresivas se modifican y atemperan gradualmente.
Ciertas ansiedades paranoides y depresivas siguen siempre
activas en la personalidad, pero cuando el yo est suficiente
mente integrado y durante la elaboracin de la posicin depre
siva ha establecido una relacin relativamente firme con la
realidad, los mecanismos neurticos van sustituyendo poco a
poco a los psicticos. De este modo, segn Melanie Klein la
neurosis infantil es una defensa contra ansiedades paranoides
y depresivas subyacentes, y una forma de ligarlas y de elabo
rarlas. A medida que continan los procesos integradores ini
ciados durante la posicin depresiva, disminuye la ansiedad, y
la reparacin, la sublimacin y la creatividad reemplazan en
gran parte a los mecanismos de defensa tanto psicticos como
neurticos.
Captulo I
FA N T A SIA
Tj* leg el tema de la fantasa para el primer captulo de este

libro porque creo que se pueden resolver muchos equvo
cos aclarando este concepto y la forma en que se lo emplea en
psicoanlisis, especialmente en la obra de Melanie Klein y sus
colaboradores.
Algunos psiclogos solan objetar la descripcin freudiana
de la mente calificndola de antropomrfica. Extraa objecin,
al parecer, ya que el psicoanlisis se ocupa de describir al hom
bre. Queran decir que cuando Freud formul ciertos concep
tos, como por ejemplo el de supery, pareca considerar que
la estructura mental contena objetos antropomrficos, o de
forma humana; si se comprende el concepto de fantasa incons
ciente, esta objecin desaparecer. Cuando describe el super
y, Freud no quiere decir que nuestro inconsciente contenga
realmente un hombrecito, sino que sta es una de nuestras fan
tasas inconscientes sobre los contenidos de nuestro cuerpo y
nuestra psique. Freud nunca se refiere especficamente al su
pery como a una fantasa; sin embargo, est claro que esta
parte de la personalidad se debe a una introyeccin en la
fantasa de una figura parental, una figura parental fanta
seada, distorsionada por las proyecciones mismas del nio.
Algunos psicoanalistas criticaron del mismo modo la des
cripcin kleiniana de los objetos internos. Pero aqu sucede lo
mismo, estos objetos internos no son objetos situados en el
cuerpo o en la psique; como Freud, M elanie Klein est des
cribiendo las fantasas inconscientes que la gente hace sobre
lo que contiene. En su obra, M . Klein ampli mucho el con
cepto freudiano de fantasa inconsciente y le dio mayor impor
20 HANNA SEGAL
tancia. Las fantasas inconscientes estn siempre presentes y

siempre activas en todo individuo Es decir que su presencia no
es ndice de enfermedad ni de falta de sentido de la realidad,
as como no lo es la presencia del complejo de Edipo. Lo que
determinar el estado psquico del sujeto es la naturaleza de
estas fantasas inconscientes y su relacin con la realidad ex
terna.
Fred no elabora sus concepciones sobre el origen de las
fantasas inconscientes ni la fase del desarrollo en que apare
cen por primera vez, y cuando describe fantasas inconscientes
especficas, generalmente se refiere a las que surgen despus
del segundo o tercer ao de vida. Segn Melanie Klein, la fan
tasa inconsciente es la expresin mental de los instintos y por
consiguiente existe, como stos, desde el comienzo de la vida.
Por definicin los instintos son buscadores-de-objetos. En
el aparato mental se experiencia al instinto vinculado con
la fantasa de un objeto adecuado a l. De este modo, para
cada impulso instintivo hay una fantasa correspondiente. Al
deseo de comer, le corresponde la fantasa de algo comestible
que satisfara ese deseo: el pecho. Lo que Freud describe como
realizacin alucinatoria de deseos se basa segn Melanie
Klein en que una fantasa inconsciente acompaa y expresa al
impulso instintivo.
Por ejemplo, el bebe somnoliento que mueve la boca con
expresin placentera y hace ruidos de succin, o se chupa los
dedos, fantasea que est realmente succionando o incorporando
el pecho, y se duerme con la fantasa de tener el-pecho-que-
da-leche realmente dentro de s. En forma similar, el bebe ham
briento, furioso, que grita y patalea, fantasea que est realmente
atacando al pecho, desgarrndolo y destruyndolo, y experien
cia sus propios gritos que lo desgarran y lastiman como el
pecho desgarrado atacndolo en su propio interior. Por con
siguiente, no siente solamente una necesidad; puede sentir tam
bin que sus contracciones de hambre y sus propios gritos son
un ataque persecutorio en su interior.
Crear fantasas es una funcin del yo. La concepcin de la
fantasa como expresin mental de los instintos por mediacin
del yo supone mayor grado de organizacin yoica del que pos
tula Freud. Supone que desde el nacimiento ei yo es capaz de
establecer -y de hecho los instintos y la ansiedad lo impulsan
a establecer relaciones objtales primitivas en la fantasa y
en la realidad. Desde el momento del nacimiento el bebe se

tiene que enfrentar con el impacto de la realidad, que comienza
con la experiencia del nacimiento mismo y prosigue con innu
merables experiencias de gratificacin y frustracin de sus de
seos. Estas experiencias con la realidad influyen inmediata
mente en la fantasa inconsciente, que a su vez influye en ellas.
La fantasa no es tan slo una fuga de la realidad; es una con
comitante constante e inevitable de las experiencias reales, en
constante interaccin con ellas.
Se puede ver un ejemplo de fantasas que influyen en la
reaccin ante la realidad en el caso del bebe irritado por el
hambre que, en vez de aceptar el pecho, s aparta de l y no
quiere mamar. En este caso, el bebe puede haber hecho la fan
tasa de que ha atacado y destruido el pecho, al que siente
ahora malo y atacndolo a su vez. Por eso, en el momento de
la mamada, cuando reaparece el pecho externo real ya no lo
siente cmo un pecho bueno que lo alimenta, sino que sus fan
tasas lo han distorsionado convirtindolo en un perseguidor
terrorfico. Estas fantasas se pueden observar fcilmente en
el juego de nios muy pequeos, as como en el juego y verba-
lizaciones de nios algo mayores. Pueden persistir en el in
consciente de los nios e incluso de adultos, causando dificul
tades en la alimentacin.
Algunos analistas creen que estas fantasas surgen despus
y se las proyecta retrospectivamente a la lactancia. Sin duda
es sta una hiptesis adicional innecesaria, ya que hay una
congruencia notable entre lo que podemos observar en la con
ducta de lactantes y fantasas que se expresan realmente cuando
se alcanza el estadio del juego y del lenguaje, o material ana
ltico del consultorio.
En casos ms complicados es posible ver cmo, aunque se
pueda percibir y observar correctamente la realidad, la secuen
cia causal que se atribuye a los acontecimientos est determi
nada por fantasas inconscientes. El ejemplo tpico es el del
nio cuyos padres tienen realmente una mala relacin y pelean.
Segn se trasluce a menudo en el anlisis, el nio siente que
esta mala relacin es el resultado de sus propios deseos de
que los padres se peleen, y cree que al atacarlos con su orina
y heces ha embrollado y arruinado la relacin entre ellos.
Si bien la fantasa inconsciente influye y altera constante
mente la percepcin o la interpretacin de la realidad, lo in
22 HANNA SEGAL
verso tambin es cierto: la realidad ejerce su impacto sobre la

fantasa inconsciente. Se la experiencia e incorpora, y ejerce
fuerte influencia sobre la fantasa inconsciente misma. Tome
mos por ejemplo al bebe que empieza a sentir hambre y trata
de sobreponerse mediante la alucinacin omnipotente de poseer
un pecho bueno que lo amamanta: la situacin ser radical
mente distinta si se le da de mamar pronto que si se lo deja
con hambre durante largo tiempo. En el primer caso el bebe
sentir que el pecho real que le ofrece la madre se funde con
el pecho fantaseado por l, y su propia bondad y la del objeto
bueno le parecern firmes y duraderas, En el segundo caso
se sentir avasallado por el hambre y la ira, y en su fantasa
se acrecentar la experiencia de un objeto malo y persecutorio,
con el resultado de que su propia ira le parecer ms poderosa
que su amor y el objeto malo ms fuerte que l bueno.
Este aspecto de la interrelacin entre fantasa inconsciente
y verdadera realidad externa debe tenerse muy en cuenta cuan
do se quiere evaluar la importancia del ambiente sobre el desa
rrollo del nio. El ambiente tiene, de hecho, importantsimos
efectos sobre la infancia y la niez, pero no es verdad que sin
un ambiente malo no existiran ansiedades ni fantasas agre
sivas o persecutorias^ La importancia del factor ambiental slo
se puede evaluar correctamente si se tiene en cuenta cmo Jo
interpreta el bebe en funcin de sus propios instintos y fanta
sas. Una mala experiencia real se hace mucho ms importante
cuando el bebe ha tenido intensas fantasas colricas en las
que atacaba el pecho, ya que dicha experiencia le confirma,
no slo su sensacin de que el mundo exterior es malo, sino
tambin su sensacin de que l mismo es malo, y su creencia
en la omnipotencia de sus fantasas malevolentes. Las expe
riencias buenas, por otra parte, tienden a disminuir la ira, a
modificar las experiencias persecutorias y a estimular el amor
y la gratitud del bebe y su creencia en el objeto bueno.
Hasta aqu hemos insistido en el papel de la fantasa
como expresin mental de los instintos, en contraposicin con
la concepcin que considera a la fantasa slo como instru
mento de defensa y medio de escapar de la realidad externa.
Pero las funciones de la fantasa son mltiples y complicadas,
y la fantasa tiene un aspecto defensivo que se debe tener en
cuenta. Como el objetivo de la fantasa es satisfacer impulsos
instintivos prescindiendo de la realidad externa, se puede con-
INTRODUCCIN A LA OBRA DE M EIANIE KLEIN 23
siderar que la gratificacin proveniente de la fantasa es una

defensa contra la realidad externa de la privacin. Es, sin
embargo, ms que eso: es tambin una defensa contra la reali
dad interna. Cuando el sujeto hace una fantasa de realizacin-
de-deseos. no est evitando solamente la frustracin y el reco
nocimiento de una realidad externa displacentera; tambin est
(lo que es incluso ms importante) defendindose contra la
realidad de su propia hambre y de su propia ira, o sea, contra
su ralidad interna. Adems, algunas fantasas se pueden uti
lizar como defensa contra otras fantasas. Un caso tpico es el
de las fantasas manacas, cuya finalidad principal es impedir
que aparezcan subyacentes fantasas depresivas. Una tpica fan
tasa manaca es la de que el Y o 1 contiene un objeto ideal de
vorado cuyo resplandor 2 cae sobre el y o; sta es una
defensa contra la fantasa subyacente de contener un objeto
irreparablemente destruido y vengativo cuya sombra 3 cae
sobre el yo.
Al considerar la utilizacin de la fantasa inconsciente como
defensa nos preguntamos cul es exactamente su relacin con los
mecanismos de defensa. En pocas palabras, la distincin reside
en la diferencia entre el proceso real y su representacin men
tal detallada, especfica. Por ejemplo se puede decir que en
un momento dado una persona usa como mecanismo de defensa
los procesos de proyeccin e introyeccin. Pero la persona mis
ma experienciar dichos procesos en funcin de fantasas, y en
esas fantasas se expresa lo que ella siente que est incorpo
rando dentro de s o poniendo fuera de s, la forma en que lo
hace y los resultados que atribuye a estas acciones. A menudo
los pacientes describen cmo sienten el proceso de represin,
por ejemplo hablando de un dique dentro de ellos que podra
estallar bajo la presin de algo similar a un torrente. Lo que
un observador puede describir como mecanismo, la persona
misma lo siente y describe como una fantasa detallada.
El material siguiente presenta un ejemplo ms complicado:
Un paciente que haba comenzado su anlisis haca poco tiempo
1 Se ha traducido self por Yo, reservando yo para la designacin

de la instancia psquica. Self (Yo) alude a todo lo que es asimilado
a uno mismo, en referencia a la oposicin Yo no-yo [T.].
2 Abraham: Breve estudio del desarrollo de la libido, 1917.
3 Freud: D uelo y melancola, 1917.
24 HANNA SEGAL
sola llegar tarde, faltaba a menudo y olvidaba gran parte de lo

que se haba analizado. Durante algunos das podamos realizar
una labor analtica bastante til, pero luego reaparecera con
escasos recuerdos conscientes de dicha labor y ningn efecto de
ella en su personalidad, como si hubiera obliterado el proceso
entero y sus resultados. Tanto para m como para mi paciente
era bastante claro (y hasta mereca ponerse rtulo al proce
so) que en la situacin analtica estaba utilizando como de
fensa los mecanismos de escisin y negacin. Un da lleg tarde,
perdiendo exactamente la mitad de la sesin* Dijo que se haba
extraviado en Loudon Road, una calle cercana a mi casa, y all
haba pasado la primera mitad de la sesin. Asoci Loudon
Road con Las Brujas de Loudun ; pareca haber escindido la
sesin analtica de modo de poder preservar una buena rela
cin conmigo durante la mitad de la sesin en tanto que la
mala relacin, escindida y apartada4 con una mala bruja
analista la haba transportado fuera de mi, a Loudon Road. Po
cos das despus surgi una oportunidad de interpretarle su
relacin con el pecho, y en ese momento tuvo una fantasa muy
vivida. Se vio de pronto tomando un cuchillo enorme, cortando
mi pecho y arrojndolo a la calle. Tan vivida fue la fantasa que
el paciente se angusti mucho. Se pudo comprender entonces
que lo que se haba hablado en trminos de un proceso de esci
sin y negacin el paciente lo haba sentido en realidad como
una fantasa extraordinariamente vivida. Haba sentido real
mente el proceso de escisin como tomar un cuchillo y escindir
-cortar uno de los pechos de su analista. Haba sentido
tambin que arrojaba ese pecho a la clle y que a continuacin
ese pecho se converta en la bruja de Loudon Road. La nega
cin de sentirse perseguido por su analista la vivi como cortar
el vnculo entre los dos pechos, el bueno y el malo. Despus de
esta sesin, disminuyeron mucho la escisin y la negacin y
pudo asistir regularmente al anlisis.
Esta experiencia, como muchas otras, confirma el hecho de
que generalmente es ineficaz interpretar mecanismos de defen
sa hasta tanto aparezca la oportunidad de interpretarlos en fun-
* Se ha traducido split off por la expresin escindida y apartada ,

para designar el resultado de un proceso en el que despus de una
escisin se apart o separ o aisl una de las partes escindidas (por
ejem plo: mala relacin escindida y apartada, envidia escindida y
apartada, tercer rea escindida y apartada). [T.].
cin de lo que el paciente realmente sinte que le est haciendo

con ellos al analista en la transferencia, a sus otros objetos o a
partes de su yo, y hacerlos de este modo significativos para l.
A veces en los sueos d los pacientes podemos observar
claramente sta relacin ntre fantasa inconsciente y mecanis
mos de defensa. Veamos dos sueos relatados por una paciente
durante la sesin anterior a mis vacaciones. En el primer sueo
se hallaba en una habitacin oscura donde se vean dos figu
ras humanas paradas una cerca de la otra, adems de otras
personas ms borrosas. Las dos figuras eran exactamente igua
les, pero una de ellas pareca apagada y oscura, mientras la
otra estaba iluminada. La paciente estaba segura de que ella
era la nica que poda ver a la figura iluminada la que era
invisible para las otras personas del sueo.
Esta paciente utilizaba mucho los mecanismos de escisin,
negacin e idealizacin. Esa misma semana haba tenido opor
tunidad de verme en una habitacin llena de gente, situacin
inusual para ella, y en relacin con el sueo asoci que las dos
figuras me representaban. Una era la persona a quien todos
podan ver en la habitacin llena de gente, pero la otra era su
analista , que le perteneca slo a ella. Senta que no le impor
tara que tomara vacaciones ms de lo que le haba importado o
le haba provocado celos el verme con otras personas, ya que
tena esta especial relacin conmigo, que nadie comparta.
En este primer sueo est claro que maneja sus celos, pro
vocados tanto por haberme encontrado entre otras personas
como por las vacaciones analticas, mediante escisin e ideali
zacin; ella posee la analista iluminada, idealizada, que nadie
le puede quitar.
En el segundo sueo una niita sentada en el suelo recor
taba papel con unas tijeras. Se guardaba el pedazo cortado y
el piso quedaba cubierto de papelitos descartados que otros ni
os recogan afanosamente. El segundo sueo es una versin
ms completa del primero; muestra cmo senta realmente esta
escisin idealizacin. La escisin est representada por el acto
de recortar. Ella es la niita que ha cortado de su analista la
figura recortada que, como la figura iluminada del primer
sueo, representa la parte buena de la analista. Las personas
que en el primer sueo slo podan ver a la analista de figura
oscura estn representadas en el segundo por los nios que slo
tienen los papelitos descartados. La escisin del primer sueo
26 HANNA SEGAL
la vive claramente en el segundo como ataque, como cortar

realmente a la analista en una parte ideal y una parte sin valor;
y lo que en el primer sueo est representado como idealiza
cin lo vive en el segundo como robar y retener para s los
mejores pedazos recortados de su analista. El segundo sueo
muestra claramente que esta paciente senta los procesos de
escisin e idealizacin como una actividad muy agresiva, voraz
y culpable.
Cuando consideramos la relacin entre la fantasa y los
mecanismos de introyeccin y proyeccin se aclara en cierta
medida la compleja relacin existente entre fantasa inconscien
te, mecanismos y estructura mental.
Freud describi al yo como un precipitado de catexias de
objeto abandonadas . Este precipitado est compuesto por
objetos introyectados. El primero de dichos objetos descrito
por Freud mismo es el supery. El anlisis de tempranas rela
ciones objtales proyectivas e introyectivas ha revelado fan
tasas de objetos introyectados en el yo desde la ms temprana
infancia, comenzando por la introyeccin de los pechos ideal
y persecutorio. Primero se introyectan objetos parciales: el
pecho y luego el pene. Despus se introyectan objetos totales:
la madre, el padre, la pareja parental. Cuanto ms temprana
es la introyeccin, ms fantsticos son los objetos introyectados,
y ms distorsionados estn por lo que se ha proyectado en ellos.
A medida que prosigue el desarrollo y se acrecienta el sentido
de realidad, los objetos internos se aproximan ms a las per
sonas reales del mundo exterior.
El yo se identifica con algunos de estos objetos: identifica
cin introyectiva. Estos objetos son asimilados por el yo y
contribuyen a su desarrollo y caractersticas. Otros permane
cen como objetos internos separados y el yo mantiene relacin
con ellos (el supery es uno de estos objetos). Tambin se sien
te a los objetos internos en relacin mutua; por ejemplo, se
siente que los perseguidos internos atacan al objeto ideal
tanto como al yo. De este modo se va construyendo un comple
jo mundo interno. La estructura de la personalidad est deter
minada en gran parte por las fantasas ms permanentes del
yo sobre s mismo y los objetos que contiene.
El hecho de que haya tan estrecha relacin entre estruc
tura y fantasa inconsciente es importantsimo: es esto lo que
hace posible influir en la estructura del yo y del supery me
diante el anlisis. Pues justamente al analizar las relaciones

del yo con los objetos, internos y externos, y al modificar las
fantasas sobre estos objetos, es que podemos influir esencial
mente sobre la estructura ms permanente del yo.
Como ejemplo final tomaremos un sueo de un paciente
en su primera semana de anlisis, que ilustra la relacin entre
fantasa inconsciente, realidad, mecanismos de defensa y estruc
tura yoica. Se puede tener la seguridad de que este paciente
nunca haba ledo literatura analtica ni haba odo hablar
de estos conceptos. Por supuesto, tampoco conoca el concep
to de supery. Se hace esta aclaracin porque si no se po
dra considerar este sueo con mucho escepticismo. El paciente,
que era oficial naval, so con una pirmide. La base de la
pirmide estaba constituida por multitud de rudos marineros,
que sostenan sobre sus cabezas un libro de oro muy pesado.
Encima del libro estaba parado un oficial naval del mismo ran
go que el paciente, y sobre sus hombros un almirante. El almi
rante, dijo el paciente, pareca ejercer a su modo tanta presin
desde arriba, e infundir tanto temor, como la multitud de ma
rineros que formaban la base de la pirmide y presionaban
desde abajo. Despus de contar este sueo, dijo Este soy yo,
ste es mi mundo. El libro de oro representa la Regla urea*,
el camino en el que trato de mantenerme. Estoy aplastado entre
la presin de mis instintos y de lo que quiero hacer, y las pro
hibiciones provenientes de mi conciencia moral . Asociaciones
posteriores le permitieron identificar al almirante con su padre.
Pero este almirante, representante de su padre, era muy dis
tinto del padre real que recordaba. El hecho de que el almi
rante fuera tan fuerte y temible como los marineros, represen
tantes de sus instintos, mostraba que la severidad del supery
se deba aqu a la proyeccin de sus propios instintos agresi
vos en su padre. Podemos ver aqu la interrelacin entre fan
tasa y realidad externa, pues la proyeccin altera un aspecto
de la realidad: la verdadera personalidad del padre. Su princi
pal mecanismo de defensa, la represin, est representado en la
fantasa por la presin combinada del almirante-supery y del
oficial naval-yo, que tratan de dominar a los instintos. La es
tructura de su personalidad est tambin claramente represen
tada por las tres capas: los instintos pujando hacia arriba, el
supery, presionando desde arriba, y su sensacin de tener su
yo apretujado y restringido entre los dos. Tambin podemos
28 HANNA SEGAL
ver claramente la actuacin de la proyeccin y de la introyec-

cin: proyecta su agresin en el padre, y la introyeccin del
padre forma su supery.
Todo esto estructura y mecanismos mentales (proyeccin,
introyeccin y represin) lo present el paciente mismo en
su sueo. Y cuando dijo Ese soy yo, ste es mi mundo , puso
en evidencia que estaba describiendo sus fantasas sobre s
mismo y su mundo interno.
BIBLIO GRAFIA
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Hay versin castellana: Desarrollos en Psicoanlisis, Buenos Aires,
Horm, 1962.
Captulo II
L A POSICION ESQ U IZO -PARAN O ID E
P OMO suger en el captulo anterior, el concepto de fantasa

^ inconsciente tal como lo utiliza Melanie Klein implica mayor
grado de organizacin yoica del que supona Freud. La discu
sin que sostienen los analistas sobre el estado del yo en los
primeros meses de la infancia no se reduce a una cuestin de
mutuos malentendidos o diferente utilizacin del lenguaje. Se
trata de una verdadera divergencia, muy importante, sobre
cmo son realmente las cosas. Por supuesto, las experiencias
atribuidas al bebe dependern del cuadro que se tenga de su
yo en cada etapa. Para que una descripcin de los procesos
implicados tenga sentido, debe comenzar describiendo al yo.
Segn Melanie Klein, hay suficiente yo al nacer como para
sentir ansiedad, utilizar mecanismos de defensa y establecer
primitivas relaciones objtales en la fantasa y en la realidad.
Esta concepcin no difiere por completo de la de Freud. A l
gunos conceptos de Freud implican, al parecer, la existencia
de un yo temprano. Freud describe tambin un mecanismo de
defensa temprano, la deflexin del instinto de muerte, que ocu
rre al comienzo de la vida, y su concepto de realizacin-aluci-
natoria-de-deseos implica un yo capaz de establecer una rela
cin objeta! en la fantasia.
Suponer que desde el principio el yo es capaz de sentir an
siedad, utilizar mecanismos de defensa y establecer relaciones
objtales no significa que al nacer el yo se parezca mucho al
de un bebe bien integrado de seis meses, no digamos al de un
nio o de un adulto plenamente desarrollado.
A l principio el yo est muy desorganizado, pero de acuerdo
con la orientacin general del crecimiento fisiolgico y psicol-
30 HANNA SEGAL
gico tiene desde el comienzo la tendencia a integrarse. A veces,

bajo el impacto del instinto de muerte y de una ansiedad into
lerable, esta tendencia pierde toda efectividad y se produce una
desintegracin defensiva, de la que luego se dir ms. Por lo
tanto, en las primeras etapas del desarrollo el yo es lbil, se ha
lla en estado de constante fluencia, su grado de integracin
vara de da en da, y hasta de un momento a otro.
El yo inmaduro del bebe est expuesto desde el nacimiento
a la ansiedad provocada por la innata polaridad de los instin
tos el conflicto inmediato entre instinto de vida e instinto de
muerte. Est tambin inmediatamente expuesto al impacto de
la realidad externa, que le produce situaciones de ansiedad,
por ejemplo el trauma del nacimiento, pero tambin le da vida,
por ejemplo el calor, amor y alimento provenientes de la ma
dre. Guando se ve enfrentado con la ansiedad que le produce
el instinto de muerte, el yo lo deflexiona. Esta deflexin del
instinto de muerte, descrita por Freud, consiste, segn Melanie
Klein, en parte en una proyeccin, en parte en la conversin
del instinto de muerte en agresin.
El yo se escinde y proyecta fuera su parte que contiene
el instinto de muerte, ponindola en el objeto externo original:
el pecho. Es as como el pech al que se siente conteniendo
gran parte del instinto de muerte llega a experienciarse como
malo y amenazador para el yo, dando origen a un sentimiento
de persecucin. De este modo, el miedo originl al instinto de
muerte se transforma en miedo a un perseguidor. A menudo se
siente que la intrusin del instinto de muerte en el pecho escin
de a ste en muchos pedazos, de manera que el yo se encuentra
ante multitud de perseguidores. Parte del instinto de muerte
que queda en el yo se convierte en agresin y se dirige contra
los perseguidores.
A l mismo tiempo se establece una relacin con el objeto
ideal. As como se proyecta fuera el instinto de muerte, para
evitar la ansiedad que surge de contenerlo, as tambin se pro
yecta la libido, a fin de crear un objeto que satisfaga el im
pulso instintivo del yo a conservar la vida. Lo mismo que pasa
con el instinto de muerte, pasa con la libido. El yo proyecta
parte de ella fuera, y la restante la utiliza para establecer una
relacin libidinal con ese objeto ideal. De este modo, muy
pronto el yo tiene relacin con dos objetos: el objeto prima
rio, el pecho, est en esta etapa disociado en dos partes, el
pecho ideal y el persecutorio. La fantasa del objeto ideal se

fusiona con experiencias gratificadoras de ser amado y ama
mantado por la madre externa real, que a su vez confirman di
cha fantasa. En forma similar la fantasa de persecucin se
fusiona con experiencias reales de privacin y dolor, atribuidas
por el bebe a los objetos persecutorios. As, la gratificacin,
no slo satisface la necesidad de bienestar, amor y nutricin;
tambin se la necesita para mantener a raya la aterradora per
secucin. A su vez la privacin se convierte no slo en falta de
gratificacin, sino tambin en amenaza de ser aniquilado por
los perseguidores. El objetivo del bebe es tratar de adquirir y
guardar dentro de s al objeto ideal, e identificarse con ste, que
es para l quien le da vida y lo protege, y mantener fuera el
objeto malo y las partes del Y o que contienen el instinto de
muerte. La ansiedad predominante de la posicin esquizo-
paranoide es que el objeto u objetos persecutorios se introdu
cirn en el yo y avasallarn y aniquilarn tanto al objeto ideal
como al Yo. Estas caractersticas de la ansiedad y de las rela
ciones objtales experienciadas durante esta fase del desarrollo
llevaron a Melanie Klein a denominarla posicin esquizo-para-
noide, ya que la ansiedad predominante es paranoide, y el es
tado del yo y de ss objetos se caracteriza por la escisin, que
es esquizoide.
Contra la abrumadora ansiedad de ser aniquilado el yo de
sarrolla una serie de mecanismos de defensa, siendo probable
mente el primero el uso defensivo de la introyeccin y de la
proyeccin. Hemos visto que, como expresin de los instintos
y a la vez como recurso defensivo, el yo se esfuerza por intro-
yectar lo bueno y proyectar lo malo. Pero no es sta la nica
forma en que se utilizan la introyeccin y la proyeccin. Hay
situaciones en que se proyecta lo bueno, para mantenerlo a
salv de lo que se siente como abrumadora maldad interna, y
situaciones en que se introyectan los perseguidores e incluso se
hace una identificacin con ellos, en un intento de controlarlos.
El rasgo constante es que en situaciones de ansiedad aumenta
la disociacin y se utilizan la proyeccin y la introyeccin para
mantener a los objetos persecutorios tan alejados como sea
posible de los objetos ideales, a la vez que se mantiene a ambos
bajo control. La situacin puede fluctuar rpidamente, y sen
tirse a los perseguidores ora fuera, dando la sensacin de una
32 HANNA SEGAL
amenaza externa, ora dentro, produciendo temores de carcter

hipocondraco.
La escisin se vincula con la creciente idealizacin del ob
jeto ideal, cuyo propsito es mantenerlo bien alejado del obje
to persecutorio y hacerlo invulnerable. Esta idealizacin extre
ma se vincula tambin con la negacin mgica omnipotente.
Cuando la persecucin es tan intensa que se hace insoporta
ble, se la puede negar completamente. Esta negacin mgica
se basa en la fantasa de total aniquilacin de los perseguido
res. Otra forma de utilizar la negacin omnipotente como de
fensa contra la persecucin excesiva es idealizar al objeto per
seguidor mismo, y tratarlo como ideal. A veces el yo se identi
fica con este objeto pseudo-ideal.
Este tipo de idealizacin y negacin omnipotente de la
persecucin se ve a menudo en el anlisis de pacientes esqui
zoides, que en su infancia fueron bebes perfectos , que nunca
protestaban ni lloraban, como si toda experiencia hubiera sido
buena para ellos. En la vida adulta, estos mecanismos conducen
a una falta de discriminacin entre lo bueno y lo malo y a
fijaciones en objetos malos que deben ser idealizados.
De la proyeccin original del instinto de muerte surge otro
mecanismo de defensa, extremadamente importante durante
esta fase del desarrollo: la identificacin proyectiva. En la
identificacin proyectiva se escinden y apartan partes del Y o y
objetos internos y se los proyecta en el objeto externo, que
queda entonces posedo y controlado por las partes proyec
tadas, e identificado con ellas.
La identificacin proyectiva tiene mltiples propsitos: se
la puede dirigir hacia el objeto ideal para evitar la separacin,
o hacia el objeto malo para obtener control de la fuente de
peligro. Se pueden proyectar varias partes del Y o con diversos
propsitos: se pueden proyectar partes malas del Y o tanto para
librarse de ellas como para atacar y destruir al objeto; se pue
den proyectar partes buenas para evitar la separacin o para
mantenerlas a salvo de la maldad interna, o para mejorar al
objeto externo a travs de una especie de primitiva reparacin
proyectiva. La identificacin proyectiva comienza en cuanto
se instala la posicin esquizo-paranoide en relacin con el pe
cho, pero persiste y muy a menudo se intensifica cuando se
percibe a la madre como objeto total y la identificacin proyec
tiva penetra en todo su cuerpo.
INTRODUCCION A LA OBRA DE M EIANIE KLEIN 33
Un ejemplo tomado del anlisis de una niita de cinco aos

ilustra algunos aspectos de la identificacin pryctiy a. Hacia
el final de una sesin qu tuvo lugar pocas semanas antes de
una larga interrupcin, derram goma de pegar sobr el piso
del cuarto de juegos y sobre sus zapatos. En esa poca el con
tenido d las sesiones giraba especialmente alrededor de los
embarazos. Le interpret que quera pegarse al suelo para no
tener que irse al final de la sesin, que represntba la inte
rrupcin del tratamiento. Confirm vrbalmente esta interpre
tacin, y a continuacin se puso a embadurnar con la goma,
ensuciando ms, y haciendo un verdadero revoltijo . Con
gran satisfaccin me. dijo: Pero tambin es un vmito, ah
encima de tu piso . Le interpret que no slo quera pegarse
al interior de la habitacin, sino tambin al interior de mi
cuerpo donde crecan nuevos bebes, y ensuciar y hacer un re
voltijo en mi interior con el vmito. Al da siguiente me trajo
un gran geranio rojo. Y sealando el tallo y los numerosos
brotes que lo rodeaban, me dijo: Ves? Todos estos bebes
salen del tallo; Este es un regalo para ti . Le interpret que
ahora quera darme el pene y todos los bebitos que salen de l
para compensar l revoltijo que senta que haba hecho con
mis bebes y l interior de mi cuerpo el da anterior.
Ms tarde, durante esa misma sesin, la pariente volvi a
tomar la goma de pegar y dijo que iba a dibujar un animal
en el piso, un foxg love*. Despus vacil, y dijo : No, el
foxglove (dedalera) es una flor . Lo que quera decir era
fox (zorro). No saba el nombre de la flor que me haba
regalado. Puede ser un foxglove, tambin . Mientras pintaba
el zorro en el piso, usando la goma de pegar como pintura,
sigui hablando de zorros. Entran arrastrndose sin que
nadie se d cuenta. Tienen boca grande y dientes grandes y
comen pollitos y huevos . Y agreg, con gran satisfaccin:
Este era un zorro muy resbaladizo, porque nadie lo poda ver
sobr el piso y la gente se resbalaba y se rompa las piernas .
De modo que la flor foxglove que me haba ofrecido era
una expresin d su parte de zorra resbaladiza . Era su parte
zorra resbaladiza , mala, daina (identificada tambin con
el pene de su padre) , lo que quera deslizar dentro de m para
que siguiera viviendo en mi interior y destruyera mis huevos y
i La paciente confunde foxglove (dedalera) con fox (zorro). [T.]

34 HANNA SEGAL
mis bebes. Al hacerlo consegua librarse de una parte de s

misma que no le gustaba y de la que se senta culpable, y al
mismo tiempo, en su fantasa tomaba posesin del cuerpo de
su madre-anlista y destrua a los otros bebes, como haba
estado haciendo con su vmito en la sesin anterior. Como
se haba librado de su parte mala, poda sentirse buena, la
nenita buena que ofrece una flor a su analista, cuando en reali
dad la est daando secretamente. El zorro resbaladizo que
nadie poda ver se converta as en smbolo tambin de su
hipocresa.
A la sesin siguiente le asustaba entrar en la habitacin;
entr cautelosamente, examin el piso y abri de mala gana
su cajn. En esa etapa de su anlisis, sta era una conducta
desusada y recordaba un perodo anterior en que tema al len
de juguete de su cajn. Para ella la fantasa implicada en la
identificacin proyectiva era algo muy real. Al da siguiente de
pintar el zorro resbaladizo, el cuarto de juegos y el cajn que
representaba mi cuerpo- se haban convertido en un lugar
que contena un animal peligroso. Cuando le interpret esto,
record que haba tenido una pesadilla en la que apareca un
animal enorme. Su ansiedad disminuy, y abri su cajn de
juguetes.
Para ella, hasta este punto, yo contena una parte peligrosa
de ella misma, de la que ahora se senta completamente diso
ciada; sus asociaciones con el sueo mostraron tambin que
muy poco despus yo me haba convertido por entero en el
zorro peligroso mismo. Esto se vio ms tarde en la misma
sesin, cuando dijo que el animal peligroso de su sueo tena
anteojos, como t, y la misma boca grandota .
En el ejemplo anterior, la identificacin proyectiva se uti
liza como defensa contra la separacin inminente y como me
dio de controlar al objeto y de atacar a rivales los bebes de
mi interior. La parte proyectada el vmito y el zorro resba
ladizo es principalmente la parte mala, voraz y destructiva,
estando tambin identificado el zorro resbaladizo con el pene
malo introyectado, lo que forma la base de una mala relacin
homosexual. Como resultado de esta proyeccin, la analista
apareca primero como conteniendo esta parte mala y siendo
controlada por ella, pero gradualmente la paciente lleg a iden
tificar por completo a la analista con dicha parte.
Cuando los mecanismos de proyeccin, introyeccin, esci
INTRODUCCIN A LA O B R A D MEÂNIE KLEIN 35
sin, idealizacin, negacin, e ideiitificacin proyectiva e intro-

yectiva no alcanzan a dominar la ansiedad y sta invade al yo,
puede surgir la desintegracin del yo como medida defensiva.
El yo se fragmenta y escinde en pedacitos para evitar la expe
riencia de ansiedad. Este mecanismo, muy daino para el yo,
generalmente aparece combinado con la identificacin proyec
tiva: de inmediato se proyectan las partes fragmentadas del
yo. Este tipo de identificacin proyectiva es de carcter pato
lgico cuando se la utiliza extensamente. Trataremos esto con
ms detalle en el prximo captulo.
El bebe utiliza diversos mecanismos de defensa para pro
tegerse de sentir, al principio, el miedo a la muerte desde den*
tro, y a los perseguidores externos e internos, una vez que ha
deflexionado el instinto de muerte. Pero todos esos mecanismos
originan a su vez ansiedades propias. Por ejemplo, la proyec
cin hacia fuera de malos sentimientos y partes malas del Yo
produce persecucin externa. La reintroyeccin de persegui
dores origina ansiedad hipocondraca. La proyeccin hacia
fuera de partes buenas produce la ansiedad de quedar vaco
de bondad e invadido por perseguidores. La identificacin pro
yectiva origina diversas ansiedades. Las dos ms importantes
son las siguientes: el miedo de que el objeto atacado proyecte
sobre uno en retaliacin, y la ansiedad de tener partes de uno
mismo aprisionadas y controladas por el objeto en el que se
las ha proyectado. Esta ltima ansiedad es particularmente in
tensa cuando se proyectaron partes buenas del Yo, lo que pro
duce la sensacin de haber sido robado de estas partes buenas
y de ser controlado por otros objetos.
La desintegracin es el ms desesperado de todos los inten
tos del yo para protegerse de la ansiedad. A fin de no sufrirla
el yo hace lo que puede por no existir, intento que origina una
aguda ansiedad especfica: la de hacerse pedazos y quedar
pulverizado.
El material siguiente, perteneciente a un paciente no-psic-
tico, muestra algunos de estos mecanismos esquizoides. El pa
ciente, un abogado de mediana edad, comenz una sesin co
mentando que yo me haba demorado unos minutos. Agreg
que en las pocas oportunidades en que esto haba sucedido an
tes, l haba advertido que yo me retrasaba o en la primera
sesin de la maana o en la sesin que segua al almuerzo.
Coment que cuando yo me retrasaba, lo haca porque proion-
36 HANNA SEGAL
gaba inism om entos libresusurpando minutos de la sesin.

El, en cambio, nunca haca esperar a un cliente por alguna
razn personal, pero s por estar ocupado con otro cliente.
En este contexto dej entrever claramente que mi conducta
en ste aspecta le pareca ms recomendable que la suya. Co
ment cun incapaz se senta de enfrentar la agresin de sus
clientes. Dijo tambin que por eso no poda terminar a tiempo
las entrevistas. Ambos conocamos muy bien tanto su incapa
cidad para manejar sus asuntos como sus ofendidas protestas
de inocencia: l nunca haca nada por su propio bien siempre
algunos clientes interferan con otros. Poco despus de estos
comentarios dijo que haba tenido un sueo relacionado con
retrasarse. En el sueo aparecan fumadores . (Haca muy
poco tiempo este paciente haba atendido profesionalmente a
delincuentes, y se haba comportado en forma muy omnipo
tente. Estos asuntos le proporcionaron bastante xito y dinero,
pero despus le pareci que su xito haba sido ruin, y se sin
ti culpable y avergonzado. Algunos de estos clientes delin
cuentes fumaban mucho, y l ocasionalmente se refera a ellos
como a los fumadores .)
En el sueo multitud de fumadores invadan su departa
mento y el despacho contiguo. Fumaban y beban por todas
partes y desordenaban todo; queran que l los acompaara y
se mostraban muy insistentes. De repente se daba cuenta de que
en la sala de espera estaba el cliente citado para esa hora y
adverta que no podra entrevistarlo a causa de los fumadores
que haban invadido su departamento. Desesperado y enojado,
los empujaba para que se fueran y as poder atender a su clien
te. Agreg que ahora, al relatar el sueo, senta que probable
mente se las haba arreglado para echar a los fumadores y
crea que haba conseguido ver a su cliente a tiempo. En algn
momento del sueo entraba su esposa y le deca que ella haba
asistido a la sesin en su lugar, pues evidentemente l no podra
enfrentarse con los fumadores y con el cliente que lo esperaba,
y adems llegar a tiempo a la sesin. Esto, en el sueo, lo
deprima mucho. Sus asociaciones con el sueo se refirieron
principalmente a los fumadores . Coment en qu forma vo
raz y descontrolada fumaban y beban, qu desprolijos, sucios
y desconsiderados eran, y cmo haban dejado su departa
mento hecho un revoltijo . Estaba seguro de que estos fuma
dores representaban la parte de l que con su avidez de xito,
IfTRO A L OBRA DE MELANIE KLEIN 37
dinero y satisfaccin fcil, converta su vida y su anlisis en

un revoltijo *
Pero en sus asociaciones, por sinceras que fueran, se ad
verta ua omisin evidente: no se haba referido ai hecho de
que yo misma fumaba mucho, aunque esto haba aparecido
con frecuencia en su anlisis, y en el pasado los fumadores
me haban representado a menudo cmo peligrosa mujer flica.
No consigno aqu los detalles del rest de la sesin porque
el sueo en s es muy claro y lo que nos interesa es su aspecto
terico 4a ilustracin de ciertos mecanismos. Los fumadores
representaban ante todo una parte de m. En el sueo el objeto
del paciente, yo como representante de la figura parental, es
taba escindido. Por una parte, estaba la analista con quien que
ra reunirse para tener su sesin; por otra parte, la multitud
de fumadores que invadan su departamento y le impedan lle
gar hasta ella. En la medida en que yo era un objeto bueno,
estaba representada por una sola figura, la analista, y posible
mente tambin por el cliente que lo esperaba en la sala y con
quien senta que poda entenderse. Pero mi parte mala no
estaba representada por un solo fumador, sirio por una verda
dera multitud de fumadores. O sea que perciba al objeto malo
escindido en multitud de fragmentos persecutorios. La escisin
entre mi aspecto bueno y el aspecto fumador se mantena tan
rgidamente que en sus propias asociaciones el paciente no
vincul los fumadores conmigo.
Esta escisin en el objeto se acompaaba de y en realidad
estaba producida por una escisin en el yo. La parte buena
estaba representada por el paciente que, en el sueo, quera
concurrir a la sesin y la vez el paciente que, como buen
abogado, quera entrevistar a su propio cliente a la hora conve
nida. No poda tolerar su parte mala, su parte incontrolada*
voraz, exigente, ambiciosa y embrolladora. La escinda en ml
tiples pedazos y la proyectaba en m, escindindome entonces
tambin a m en mltiples pedazos; y como no poda tolerar
la persecucin resultante y la prdida de su analista buena,
escinda y apartaba adems mi parte mala fragmentada y la
desplazaba a los fumadores , preservndome entonces en parte
como objeto bueno.
Este material revela con bastante claridad por qu nunca
poda manejar bien su actividad profesional y su relacin con
sus clientes. En realidad, los clientes no eran personas para l.
38 HANNA SEGAiL
Cada cliente representaba pedazos escindidos y apartados d

una figura parental mala, a quien yo representaba en l trans
ferencia. Esta figura contena pedazos de l mismo escindidos
y apartados y proyectados. En realidad no poda manejarse
con sus clientes ms de lo que haba podido manejarse con estas
partes malas de s mismo.
A la luz de este sueo se aclara tambin por qu le pareca
mejor retrasarse* como yo, despus de las horas libres, en vez
de retrasarse, como l, cuando la culpa era de otro aunque
esto tambin implica una negacin de mi real negligencia al re
trasarme. Lo que trataba de expresar era que me senta capaz
de responsabilizarme por mi propia mala conducta sin proyec
tarla. El senta que yo poda expresar mi voracidad, mi des
control o mi agresin, y poda tambin responsabilizarme total
mente por ellos; l en cambio se senta tan voraz, destructivo
y embrollador que no poda responsabilizarse por el control de
esta parte de s y necesitaba proyectarla en otros, principal
mente en sus clientes.
Este sueo muestra una serie de mecanismos esquizoides:
la escisin del objeto y del Y o en una parte buena y una parte
mala; la idealizacin del objeto bueno y la escisin de la parte
mala del Yo en pequeos fragmentos; la proyeccin de partes
malas en el objeto con la sensacin resultante de ser perseguido
por multitud de objetos malos. El mtodo de proyectar partes
malas del Y o divididas en muchos fragmentos, tpico de
las defensas esquizoides, era caracterstico de este paciente.
Una vez so que se enfrentaba con muchos pequeos japone
ses enemigos. Segn mostraban sus asociaciones los japoneses
representaban su orina y heces, en las que pona partes recha
zadas de s mismo y luego proyectaba la orina y heces en sus
objetos. En otra oportunidad escribi un artculo para un peri
dico extranjero, y al pensar en l durante una sesin, le pareci
que tendra muy mal efecto moral sobre los lectores. Se consol
pensando que como quedaba muy lejos las consecuencias no
le alcanzaran. En su sueo posterior, el artculo estaba repre
sentado por un poquito de mierda en China .
Este paciente utilizaba mecanismos esquizoides principal
mente como defensa contra ansiedades de la posicin depre
siva, en especial la culpa; pero la defensa en el sueo con los
fumadores resultaba slo parcialmente exitosa porque no haba
proyectado completamente los impulsos malos en los fuma
dores. Incluso en el sueo mismo, el paciente se senta respon

sable por los fumadores, culpable por su relacin para con el
cliente y para conmigo misma, y muy consciente del sentimiento
de prdida de su objeto bueno.
Pero no senta que la culpa del sueo estuviera directamente
relacionada con su voracidad, ambicin, etctera. Se senta
culpable de debilidad; expres esto al comienzo de la sesin,
diciendo que siempre se demoraba por su debilidad en el trato
con los clientes. Esta debilidad, que senta consciente e intensa
mente, se relacionaba con la proyeccin de su parte agresiva,
que le haca sentirse desamparado para enfrentar la persecu
cin de sus pedazos proyectados, de los que no poda renegar.
Al mismo tiempo, esta proyeccin de su parte agresiva le haca
sentirse dbil y desvalido, porque le pareca que la proyeccin
haba vaciado a su yo, aunque fuera de partes que l conside
raba malas.
Al describir la posicin esquizo-paranoide insist en las
ansiedades y defensas vinculadas con ella. Esto podra presentar
un cuadro engaoso de los primeros meses del bebe. Es nece
sario recordar que el bebe normal no pasa la mayor parte del
tiempo en estado de ansiedad. Por el contrario, en circuns
tancias favorables pasa la mayor parte del tiempo durmiendo,
mamando, disfrutando de placeres reales o alucinados, y de
este modo asimilando gradualmente su objeto ideal e integrando
su yo. Pero todos los bebes tienen perodos de ansiedad, y las
ansiedades y defensas que constituyen el ncleo de la posicin
esquizo-paranoide son parte normal del desarrollo humano.
Ninguna experiencia del desarrollo humano se borra o des
aparece jams; debemos recordar que hasta en el individuo ms
normal ciertas situaciones removern las ansiedades tempranas
y pondrn en funcionamiento los tempranos mecanismos de
defensa. Adems, en una personalidad bien integrada, todas las
etapas del desarrollo quedan incluidas, ninguna est escindida
y apartada o rechazada; y ciertas conductas del yo en la
posicin esquizo-paranoide son realmente muy importantes para
el desarrollo posterior, del que sientan las bases. Deben des
empear un papel en la personalidad ms madura e integrada.
Una de las conductas de la posicin esquizo-paranoide es
la escisin. La escisin es lo que permite al yo emerger del
caos y ordenar sus experiencias. Por excesivo y extremo que
pueda ser al comienzo, este ordenamiento de la experiencia que
40 HANNA SEGAL
acompaa al proceso de escindir al objeto en uno bueno y otro

malo sirve, sin embargo, para ordenar el universo de las im
presiones emocioiaales y sensoriales del nio y es una condi
cin previa para la integracin posterior. Es la base de lo que
ser despus la capacidad de discriminar, cuyo origen es la
temprana diferenciacin entre lo bueno y lo malo. Hay otros
aspectos de la escisin que persisten en la madurez y que tienen
mucha importancia en ella. Por ejemplo, la capacidad para
prestar atencin, o para suspender la propia emocin con el
propsito de formarse un juicio intelectual, no se alcanzara
sin la capacidad para hacer una escisin temporaria y rever
sible.
La escisin es tambin la base de lo que ms tarde llegar
a ser la represin. Si la eseisin temprana ha sido excesiva y
rgida, la represin posterior probablemente ser la excesiva
rigidez neurtica. Cuando la escisin temprana ha sido menos
severa, la represin lesionar menos al sujeto, y el inconsciente
estar en mejor comunicacin con la mente consciente.
De este modo la escisin, siempre que no sea excesiva y no
conduzca a la rigidez, es un mecanismo de defensa de gran im
portancia, que no slo sienta las bases de mecanismos poste
riores y menos primitivos, como la represin, sino que sigue
funcionando en forma atemperada a lo largo de toda la vida.
Con la escisin se relacionan la ansiedad persecutoria y la
idealizacin. Por supuesto que ambas distorsionan el juicio,
cuando conservan su forma original en la vida adulta, pero al
gunos elementos de ansiedad persecutoria e idealizacin estn
siempre presentes en las emociones de la vida adulta y desem
pean un papel en ellas. Es necesario cierto grado de ansiedad
persecutoria para poder reconocer, evaluar y reaccionar ante
circunstancias externas realmente peligrosas. La creencia en la
bondad de los objetos y de uno mismo se basa en la idealiza
cin, precursora de buenas relaciones objtales. La relacin con
un objeto bueno contiene generalmente cierto grado de ideali
zacin, y esta idealizacin persiste en muchas situaciones, como
enamorarse, apreciar la belleza, formarse ideales sociales o po
lticos -emociones que, aunque no sean estrictamente raciona
les, incrementan la riqueza y variedad de nuestras vidas.
Tambin la identificacin proyectiva tiene sus aspectos va
liosos. Ante todo, es la forma ms temprana de empatia, y la
capacidad para ponerse en el lugar del otro se basa tanto
INTRODUCCIN A L OBRA DE MELANIE KLEIN 41
en la identificacin proyectiva com o introyeetiva. En la iden

tificacin proyectiva se basa tambin la primera clase d for
macin de smbolos. Al proyectar partes de s en el objeto e
identificar partes del objeto con pa res del Y , el yo forma
sus primeros y ms primitivos smbolos.
Por consiguiente, no debemos considerar a los mecanismos
de defensa de la posicin esquizo-paranoide slo como meca
nismos de defensa que protegen al yo de ansiedades inmediatas
y abrumadoras, sino tambin como etapas progresivas del
desarrollo.
Esto nos lleva a preguntarnos cmo sale el individuo nor
mal de la posicin esquizo-paranoide. Para que la posicin
esquizo-paranoide d lugar, en forma gradual y relativamente
no perturbada al siguiente paso del desarrollo, la posicin de
presiva, la condicin previa necesaria es que las experiencias
buenas predominen sobre las malas. A este predominio contri
buyen tanto factores internos como externos.
Cuando las experiencias buenas predominan sobre las ma
las, el yo llega a creer que el objeto iderl prevalece sobre los
objetos persecutorios, y que su propio instinto de vida predo
mina sobre su propio instinto de muerte. Estas dos creencias,
en la Rondad del objeto y en la bondad del Yo, van juntas, ya
que el yo continuamente proyecta fuera sus propios instintos,
distorsionando as los objetos, y tambin introyecta sus obje
tos identificndose con ellos. El yo se identifica repetidamente
con el objeto ideal, adquiriendo as mayor fuerza y mayor
capacidad para enfrentarse con ansiedades sin recurrir a vio
lentos mecanismos de defensa. Disminuye el miedo a los per
seguidores y disminuye tambin la escisin entre objetos per
secutorios e ideales. Se permite a ambos que se aproximen ms
y esto los prepara para la integracin. Simultneamente, a
medida que el yo se siente ms fuerte y con mayor afluencia
(le la libido, va disminuyendo la escisin dentro del yo. Su rela
cin con el objeto ideal es ms estrecha, y le asusta menos su
propia agresin y la ansiedad que sta le provoca; sus partes
buenas y malas pueden entrar en mayor contacto. A la vez que
disminuye la escisin y el yo tolera ms su propia agresin,
disminuye la necesidad de proyectar y el yo puede tolerar
cada vez mejor su propia agresin y sentirla como parte de s,
sin verse impulsado a proyectarla constantemente en sus obje
tos. De esta manera, el yo se prepara para integrar sus objetos,
42
para integrarse l mismo y, por la disminucin de los mecanis

mos proyectivos. distingue cada vez mejor entre lo que es Yo
y lo que es objeto. De este modo se prepara el terreno para
la posicin depresiva. Pero la situacin es muy diferente cuan
do las experiencias malas predominan sobre las buenas, situa
cin que describir al tratar la psicopatologa de la posicin
esquizo-paranoide.
BIBLIOGRAFIA
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Hay versin castellana: Nuevas direcciones en psicoanlisis, Bue
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H a n n a S e g a l : Some Schizoid Mechanisms Underlying Phobia For-
mation , 7. / . P., vol. 35 (1954).
C aptulo III
ENVIDIA
^ O M O dije en el captulo anterior, para que el bebe se des-

- arrolle favorablemente durante la posicin esquizo-paranoi-
de es esencial que las experiencias buenas predominen sobre las
malas. Qu experiencia llega a tener realmente el bebe depende
tanto de factores externos como internos. La privacin externa,
fsica o mental, impide la gratificacin; pero aunque el ambien
te le proporcione experiencias aparentemente gratificadoras, los
factores internos pueden alterarlas e incluso impedirlas.
Melanie Klein considera a la envidia temprana como uno de
dichos factores, que acta desde el nacimiento y afecta funda
mentalmente ls primeras experiencias del bebe. Desde luego,
en la teora y prctica psicoanalticas se lia reconocido desde
hace mucho tiempo que la envidia es una emocin muy impor
tante. Freud en especial prest mucha atencin a la envidia del
pene en la mujer. Pero la importancia de otros tipos de envidia
la envidia por la potencia entre los hombres, la envidia del
hombre por las posesiones o posicin de la mujer, la envidia
de las mujeres entre s no se ha reconocido tan especfica
mente. En la literatura analtica y en la descripcin de casos,
la envidia desempea un papel importante, pero con excepcin
del caso particular de la envidia del pene, hay una tendencia
a confundir envidia con celos. Es interesante que en la litera
tura analtica se encuentre la misma confusin que en la vida
cotidiana, en que por lo comn se llama celos a la envidia. Por
otra parte es realmente muy raro que se describa a los celos
como envidia; el lenguaje cotidiano y esto tambin se refleja
44 HANNA SEGAL
en el lenguaje analtico parece evitar el concepto de envidia

y tiende a reemplazarlo por el de celos*
Melanie Klein, en Envidia y Gratitud, diferencia adecuada
mente las emociones de envidia y celos. Considera que la
envidia es la ms temprana, y muestra que es una de las emo
ciones ms primitivas y fundamentales. Se debe diferenciar la
envidia temprana de los celos y de la voracidad.
Los celos se basan en el amor y su objetivo es poseer al
objeto amado y excluir al rival. Corresponden a una relacin
triangular y por consiguiente a na poca de la vida en que
se reconoce y diferencia claramente a los objetos. La envidia,
en cambio, es una relacin de dos partes en que el sujeto envi
dia al objeto por alguna posesin o cualidad; no es necesario
que ningn otro objeto viviente intervenga en ella. Los celos
son necesariamente una relacin de objeto total, mientras que
la envidia se experiencia esencialmente en funcin de objetos
parciales, aunque persista en relaciones de objeto total.
El obj etivo de la voracidad es poseer todo lo bueno que
pueda extraerse del objeto, sin considerar las consecuencias.
Esto puede tener por consecuencia la destruccin del objeto,
arruinndose lo que tena de bueno, pero la destruccin es con
tingente y no el fin que se buscaba. El fin es adquirir lo bueno
a toda costa. En la envidia el objetivo es ser uno mismo tan
bueno como el objeto, pero cuando esto se siente imposible, el
objetivo se convierte en arruinar lo bueno que posee el objeto
para suprimir la fuente de envidia. Es este aspecto daino de
la envidia lo que la hace tan destructiva para el desarrollo,
pues convierte en mala a la fuente misma de todo lo bueno,
de la que depende el bebe, y por ende impide la realizacin de
buenas introyecciones. La envidia, aunque surge del amor y la
admiracin primitivos, tiene un componente libidinal menos
intenso que la voracidad, y est impregnada de instinto de
muerte. Como ataca a la fuente de vida, se la puede considerar
la primera externalizacin directa del instinto de muerte. Surge
envidia en cuanto el bebe reconoce en el pecho la fuente de
vida y de experiencias buenas; la gratificacin real que expe
riencia con el pecho, reforzada por la poderosa idealizacin
de la temprana infancia, le hace sentir que el pecho es la
fuente de todo bienestar fsico y mental, un reservorio inago
table de alimento y calor, de amor, comprensin y sabidura.
La plcida y dichosa experiencia de satisfaccin que este ma
ravilloso objeto puede proporcionar aumenta su amor a l y

su deseo de poseerlo, preservarlo y protegerlo, pero la misma
experiencia le provoca tambin el deseo de ser l mismo la
fuente de semejante perfeccin êxperiencia dolorosos senti
mientos de envidia que le provocan el deseo de arruinar las
cualidades del obj eto que le produce sentimientos tan penosos.
La envidia se puede fusionar con la voracidad, constitu
yendo as otro determinante del deseo de agotar enteramente al
objeto, no slo ya para poseer todo lo bueno que ste tiene,
sino tambin para vaciarlo intencionalmente, a fin de que no
contenga nada envidiable. Es su mezcla con la envidia lo que
suele hacer a la voracidad tan daina y aparentemente tan in
tratable en el anlisis/ Pero la envidia no se detiene en agotar
al objeto externo. El alimento mismo incorporado, en la me
dida en que se lo percibe como habiendo formado parte del
pecho, es en s mismo objeto de ataques envidiosos, que se diri
gen entonces tambin al objeto interno. La envidia acta ade
ms utilizando la proyeccin, y con frecuencia es ste su meca
nismo principal. Cuando el beb se siente lleno de ansiedad y de
maldad y siente que el pecho es la fuente de todo lo bueno,
quiere por envidia estropear el pecho proyectndole partes ma
las y dainas de s mismo; en su fantasa, lo ataca escupindo
le, orinndole, defecndole, con flatos, y con la mirada pene
trante, proyectiva (el mal de ojo ) . A medida que prosigue el
desarrollo continan estos ataques, dirigidos ahora al cuerpo de
la madre y a sus bebes, y a la relacin entre los padres. En
casos de desarrollo patolgico del complej o de Edipo, la envi
dia de la relacin entre los padres desempea un papel ms
importante que los verdaderos sentimientos de celos.
Si la envidia temprana es muy intensa, interfiere con el
funcionamiento normal de los mecanismos esquizoides. Como
se ataca y arruina al objeto ideal, que es el que origina envidia,
no se puede mantener el proceso de escisin en un objeto ideal
y un objeto persecutorio, de fundamental importancia durante
la posicin esquizo-paranoide. Esto conduce a una confusin
entre lo bueno y lo malo, que interfiere con la escisin. Como
no se puede mantener la escisin y no se puede preservar un
objeto ideal, quedan gravemente interferidas la introyeccin
del objeto ideal y la identificacin con l. Y con esto el des
arrollo del yo debe sufrir necesariamente. Cuando la envidia
es muy intensa, lleva a la desesperacin. Como no se puede
46 HANNA SEGAL
encontrar un objeto ideal, no hay ninguna esperanza de reci

bir amor ni ayuda alguna. Los objetos destruidos son fuente
de incesante persecucin y posteriormente de culpa. Al mismo
tiempo, la falta d una buena introyeccin priva al yo de su
capacidad de crecer y asimilar (la que disminuira su sensa
cin de que existe un abismo tremendo entre l y el ob jeto);
surge as un crculo vicioso, en que la envidia impide una
buena introyeccin y esto a su vez incrementa la envidia.
Una poderosa envidia inconsciente yace a menudo en la
raz de reacciones teraputicas negativas y tratamientos inter
minables. Se puede observar esto en pacientes con una larga
historia de tratamientos anteriores fracasados. Se vio clara
mente en un paciente que lleg al anlisis luego de muchos
aos de variados tratamientos psiquitricos y psicoteraputi-
cos. Cada tratamiento le produca una mejora, que se des
barataba despus de terminado. Cuando comenz su anlisis,
pronto apareci como problema principal la intensidad de
su reaccin teraputica negativa. Yo representaba principal
mente un padre exitoso y potente, y por su intenso odio y
rivalidad hacia esta figura de continuo atacaba y destrua in
conscientemente al anlisis, que representaba mi potencia como
analista. A primera vista esto pareca una rivalidad edpica
directa con el padre, pero faltaba un elemento importante para
dicha situacin edpica: intenso amor o atraccin hacia las
mujeres. Las mujeres slo le resultaban deseables como pose
siones del padre y parecan no tener valor por s mismas. Si
poda poseerlas, las arruinaba y destrua en su mente, en la
misma forma en que trataba de arruinar y destruir otras po
sesiones de su padre, como su pene o sus realizaciones. En
dichas circunstancias no poda introyectar la potencia de su
padre e identificarse con ella, y no poda introyectar, preser
var o utilizar mis interpretaciones.
En su primer ao de anlisis so que pona e el bal
de su pequeo automvil herramientas pertenecientes al mo
(ms grande que el suyo), pero cuando llegaba a destino y
abra el bal, las herramientas se haban hecho pedazos. Este
sueo simbolizaba su tipo de homosexualidad; quera tomar
el pene del padre en su ano y robarlo, pero de hacer esto sera
tal su odio al pene, incluso ya introyectado. que lo hara pe
dazos y no podra utilizarlo. En la misma forma haca peda
zos y desintegraba inmediatamente interpretaciones que haba
sentido completas y tiles, y as era especialmente despus de

buenas sesiones, que le haban procurado alivio, cuando sola
sentirse confundido y perseguido, ya que las interpretaciones
fragmentadas, distorsionadas, recordadas a medias, lo confun
dan y atacaban internamente. Pronto aparecieron ataques en
vidiosos contra la pareja parental cualquier uninêntre dos
personas, sea cual fuere su carcter y el sexo de la pareja, re
presentaba para l el envidiado coito parental que haba ata
cado y destruido. Esto le provoc dificultades para mantener
un vnculo significativo conmigo, o, internamente, cualquier
vnculo entre pensamientos, ideas y sentimientos. Al avanzar
su anlisis apareci ms en primer plano la transferencia ma
terna, con desesperada envidia en relacin con la figura
materna, los genitales y el orgasmo femeninos, el embarazo
y, en especial, los pechos.
Uno de sus sntomas ms antiguos era su incapacidad para
comer en compaa, y particularmente, para comer comida pre
parada por su esposa. Padeca con frecuencia ideas delirantes
referidas a que su comida estaba contaminada y envenenada, o
arruinada porque se la haba dejado demasiado tiempo en el
congelador. Si su esposa o la casera hablaban mientras l co
ma, se senta como si lo atacaran a mordiscos, y desarrollaba
de inmediato un agudo dolor gstrico. En la transferencia
siempre senta que yo me pona de parte de su esposa, que no
reconoca la agresividad de sta, y que al interpretarle repeta
los ataques de ella. Pronto se puso en evidencia que envidiaba
tanto a la mujer que le daba la comida, aunque ella lo estuviera
gratificando, que atacaba de inmediato la comida con orina y
heces, y de este modo la contaminaba instantneamente.
Estos ataques envidiosos a sus objetos buenos padre, pa
reja parental, madre que alimenta interferan con todos sus
procesos introyectivos. Como resultado, tena dificultades para
aprender, pensar, trabajar, y alimentarse. Sus dificultades in
telectuales le resultaban particularmente dolorosas, ya que en
armona con su carcter envidioso, padeca una ambicin des
medida, insaciable.
Todos estos problemas llegaron a un punto culminante cuan
do, despus de varios aos de anlisis y considerables progre
sos. tuvo que presentar por primera vez a sus colegas algunos
resultados de sus investigaciones en el laboratorio. En su fan
tasa era un acontecimiento que conmovera al mundo. Espe-
48 vHAINA SFGI*
raba que sus investigaciones haran pedazos y llenaran de em

vidia al jefe de su departamento, a quien admiraba y envidiaba
enormemente. Al mismo tiempo le aterrorizaba la perspectiva
de convertirse en objeto de ridculo y desprecio. A veces, en
la transferencia, visualizaba el acontecimiento inminente como
un gran xito, destinado a mostrarme que l era mucho ms
creador que yo y a llenarme de envidia* otras veces iba a ser
un completo desastre, que demostrara al mundo cunto dao
le haba hecho yo y me desacreditara para siempre. Al mismo
tiempo se daba cuenta de que no podra ni completar su tra
bajo ni presentarlo sin ayuda analtica y trataba de volverme
a poner, como l deca, en mi pedestal , e identificarse con
migo. En esos momentos senta que yo haca el trabajo desde
su interior.
Pocas semanas antes del da en que tena que presentar su
trabajo, yo pude sealarle que pareca realmente incapaz de
visualizar la reunin prever en forma realista qu recepcin
tendra su trabajo. Se dio cuenta entonces por qu no poda:
senta que de un modo u otro acabara en locura. Saba que
para l no exista la perspectiva de un xito moderado. Si su
investigacin resultaba exitosa y una palabra de elogio de
cualquiera le bastaba para sentir que era el trabajo ms im
portante que se hubiera hecho jams sobre ese tema tema
que nada podra contener su sentimiento de superioridad, y
enloquecera con delirios de grandeza. Por otra parte, si no
tena xito y, de nuevo, saba que tomara cualquier crtica
como completo desastre su depresin y persecucin seran
tales que acabara suicidndose.
Al da siguiente relat este sueo: Caminaba por Londres
de la mano de un dinosaurio. Londres estaba vaca, no se vea
un alma. El dinosaurio estaba hambriento y vido y el pacien
te lo alimentaba constantemente con trocitos que sacaba de su
bolsillo, muy angustiado porque cuando se acabara la comida
el dinosaurio se lo comera a l. Pensaba que quiz Londres
estaba yaca porque el dinosaurio ya se haba comido a todos
los otros habitantes. Su primera asociacin fue la siguiente:
el dinosaurio deba representar su propia vanidad ilimitada.
Vincul el sueo con el final de la sesin anterior y pens que
representaba su dilema en relacin con su trabajo. Deba ali
mentar su vanidad o sta lo matara, pero si la alimentaba
slo conseguira que creciera y s volviera ms peligrosa. Su

vanidad era el anverso de su envidia, una expresin de sta a
la vez que una defensa contra ella. Haba producido un vaco
alrededor de l, ya que haba devorado todos sus objetos, y era
una amenaza constante para su propia vida. Asociaciones pos
teriores relacionadas con el sueo mostraron claramente que
al tratar de satisfacer su envidia senta que lo torturaban la
soledad, el remordimiento, la culpa y la persecucin, y enton
ces su envidia aumentaba porque se senta infeliz. Si no la
satisfaca, se llenaba de una envidia tan destructiva y devora-
dora que lo destrua y lo envenenaba a L
Como la intensa envidia al primer objeto origina tan agudo
sufrimiento y tanta desesperanza, se movilizan contra ella po
derosas defensas. Arruinar, que describ como uno de los pro
psitos de la envidia, es en parte una defensa contra ella, ya
que un objeto arruinado no provoca envidia. Se puede trocar
por desvalorizacin, para proteger al objeto, pues as slo se
disminuye su valor y no se lo arruina totalmente. Este arrui
nar o desvalorizar se vincula habitualmente con la poderosa
proyeccin de sentimientos envidiosos en el objeto.
En contraste con la desvalorizacin y la proyeccin de la
envidia, se puede recurrir a una rgida idealizacin, en un in
tento de preservar algn objeto ideal. Pero esta idealizacin
es muy precaria, ya que cuanto ms ideal es el objeto, ms
intensa es la envidia. Todas estas defensas lesionan al yo.
Las defensas mencionadas se vean claramente en el pacien
te que acabo de describir. Por ejemplo, el anlisis posterior del
sueo del dinosaurio revel que el dinosaurio tambin me re
presentaba a m, que a mi vez representaba al padre internali
zado. Guando se senta exitoso, le pareca que estaba llenando
a sus objetos con su propia envidia monstruosa: Y as llegaba
a sentir que su supery lo envidiaba, arruinaba sus realizacio
nes, atacaba sus trabajos y todo lo bueno que posea.
Al mismo tiempo trataba de protegerse, en esta situacin
desesperada, con ciertos intentos de escisin e idealizacin. En
algn punto de su material apareca siempre un objeto ideali
zado qu l introyectaba y con el que se identificaba en parte.
Este objeto variaba y se modificaba rpidamente. Pero la idea
lizacin requera una condicin esencial: el paciente deba
sentir no slo que el objeto ideal le perteneca, sino que l
mismo lo haba creado. Bsicamente, el nico objeto ideal era
50 HANNA SEGAL
un pecho interno del cual l se senta creador. Esta fantasa

era especialmente importante para comprender la excesiva du
racin de todos sus tratamientos psiquitricos. Necesitaba un
objeto externo que lo mantuviera total e ininterrumpidamente
satisfecho; en estas condiciones poda fantasear que l mismo
era la fuente de comida, y negar o desdear completamente al
objeto externo. Cualquier frustracin le hara reconocer que la
fuente de vida y alimento era el pecho de la madre y no l
mismo, y esto lo llevara inmediatamente a ataques devastado
res. Por ejemplo, durante una sesin se demostr a s mismo
que yo me haba deteriorado completamente (el deterioro de sus
objetos era una fantasa muy repetida), ya no serva como ana
lista y probablemente mi carrera estaba acabada. Y o estaba,
segn l, en la calle . Ese mismo da encontr una referen
cia a mi labor en una revista popular. Esto pareci perturbarlo,
pero slo por muy poco tiempo. Dos sesiones despus alababa
el anlisis y mi trabajo como nunca lo haba hecho antes. El
mismo estaba sorprendido por este cambio y se preguntaba
constantemente por qu me idealizaba tanto y por qu me haba
puesto en semejante pedestal . Se vio entonces claramente que
en su fantasa aprobaba el hecho de que se me hubiera men
cionado en el artculo porque senta que era l quien, al idea
lizarme, lo haba logrado; l me haba puesto en este pedes
tal . Me permita ser ideal porque me necesitaba como objeto
ideal para contrarrestar su destructividad interna; pero slo a
condicin de poder hundirme omnipotentemente en el arroyo
o elevarme sobre un pedestal . En identificacin con este ob
jeto ideal creado por l mismo se senta omnipotente y gran
dioso. Su nimo fluctuaba entre una profunda depresin, cuan
do senta que todo dentro de l haba quedado destruido por
sus ataques envidiosos, y sentimientos de elacin y de grandeza.
En este paciente tan perturbado podemos ver a la vez
cmo las defensas contra la envidia contribuyen a producir el
desarrollo psicopatolgico, y cun poco xito tienen para im
pedir la destructiva actuacin de dicho sentimiento. Esto no
sucede en el caso de personas menos enfermas. Las defensas
contra la envidia pueden ser mucho ms exitosas. Por ejemplo,
desde la temprana infancia se pueden escindir y apartar senti
mientos y fantasas envidiosas, y el yo puede ser lo bastante
f fuerte como para impedir su re-emergencia.
Por eso quisiera confrontar el material recin presentado
con el de una paciente mucho menos perturbada, a fin de ilus

trar la actuacin de la envidia y las defensas contra ella en
una personalidad ms equilibrada.
Esta paciente, una mujer de mediana edad, feliz en su ma
trimonio, con una profesin que la absorba y en la que tena
xito, vino al anlisis por una tendencia a la depresin y una
inhibicin en el trabajo. Trabajaba en un cargo universitario
y aunque tena xito en su carrera le aparecan recurrentes
bloqueos en relacin con lo ms creativo y gratificador que
tena su trabajo: la investigacin.
No presentaba ninguna de las manifestaciones evidentes de
la envidia, no tena inhibiciones para incorporar y aprender,
y poda cooperar fructferamente con sus colegas. En la trans
ferencia no surgan expresiones manifiestas de reaccin tera
putica negativa, y sus progresos en el anlisis parecan uni
formes y paulatinos. En su material no apareca mucho la
envidia a la madre; y aunque senta una rivalidad muy intensa
que la llevaba a marcadas reacciones de culpa, dicha rivalidad
se vinculaba invariablemente con situaciones triangulares de
celos y de intenso amor posesivo. Durante su anlisis descu
brimos cun intensa haba sido su rivalidad con su hermana
menor, a la que haba sentido preferida por los padres, y en
especial por el padre. En su anlisis revivi tanto sus celos y
rivalidad con la hermana por el amor del padre como la culpa
y depresin que la haban invadido cuando ella muri, antes
de que la paciente cumpliera cuatro anos.
La envidia del pene apareca en primer plano en su anlisis
y se vinculaba con rivalidades triangulares; competa con su
padre y con su hermano mayor por el amor de la madre. Otro
factor que incrementaba su envidia del pene eran sus fuertes
impulsos reparatorios relacionados con figuras femeninas re
presentantes de su hermana, impulsos que conducan a una
pauta homosexual latente. Lo que ms le costaba aceptar en
su anlisis era la idea de que pudiera sentir rivalidad con su
madre; aunque admiraba y deseaba al padre, habitualmente
desplazaba la rivalidad con la madre a figuras fraternas fe
meninas o masculinas. En la pauta homosexual, en cambio,
reconoca ms fcilmente la rivalidad con su padre y hermano
por la madre. En la transferencia, la competencia por m
como figura materna ensombreca completamente la rivalidad
52 HAJA SEGAL
conmigo. Pero ocasionalmente podamos elaborar algn ma

terial edpico directo.
Por aquel entonces posiblemente yo no reconoca hasta qu
punto es importante la envidia escindida y apartada, pues si no
me hubiera ocupado ms de detectar sentimientos de envidia
escindidos y apartados, al ver cunta era la resistencia de la
paciente a sentir transferencialmente la rivalidad, y al consi
derar su marcada inhibicin de la ambicin. La paciente po
da trabajar en su profesin gracias a su gran inters por el
trabajo y al intenso sentido reparatorio que tena para ella,
pero en cuanto reconoca sus propias aspiraciones ambiciosas
le aparecan inhibiciones en el trabajo. La envidia tard mu
cho en surgir en su anlisis y apareci cuando la mayor parte
de sus problemas parecan resueltos. La precedi una gran
perturbacin y la aparicin de material cuasi-psictico. En
primer lugar reaparecieron inhibiciones en su labor creadora,
que desde mucho tiempo atrs no la haban perturbado, acom
paadas por depresin y ansiedad. Despus fueron surgiendo
gradualmente ideas delirantes: senta que sus colegas, en espe
cial varones* actuaban contra ella, que su hermano haba tra
tado de conseguir una entrevista conmigo para obtener hora
para s a sus espaldas, que su esposo podra serle infiel, et
ctera. Guando se le ocurran estas ideas, saba qu eran pu
ras fantasas, pero le perturbaban su carcter delirante y la
intensidad de sus sentimientos irracionales. Le aterroriz ad
vertir la fragilidad de la barrera existente entre la salud men
tal y la locura. El contenido de sus ideas delirantes era bas
tante evidente. Ella estaba preocupada por su rivalidad con
los hombres, y tema una retaliacin; tambin los reparaba en
la fantasa, al dar a su esposo una pareja mejor y menos frus
trante, y a su hermano la buena madre-analista. Las ideas
delirantes fueron desapareciendo gradualmente, pero la pa
ciente sigui inhibida en el trabajo y de nimo inestable. Sen
ta que no habamos analizado por completo su chifladura .
Durante varios meses tuvo una verruga en la coronilla.
Aunque aparentemente no le preocupaba, sola referirse a
ella en el anlisis. Cuando se senta molesta por sus propias
fantasas y sentimientos irracionales sola quejarse de tener
verrugas en el cerebro . A veces asociaba la verruga con
criar un pene ubicado en su cabeza y que se manifestaba en
su trabajo intelectual. Un da cont que haba asistido a una
fiesta con su esposo; all les haban regalado globos que ellos
llevaron a su casa para drselos a sus hijos. Asoci esto con
recuerdos infantiles: al levantarse por la maana despus de qu
sus padres haban asistido a bailes de Carnaval, encontraba en
su habitacin globos, gorros y abanicos de papel. Recordaba
esto como experiencias muy felices, asociadas con padres
jvenes y atractivos y su vida misteriosa y excitante. Senta
que los regalos que le traan eran un intento de compartir todo
eso con ella.
Algo pareca haberla perturbado durante la fiesta. Estaban
con un grupo de amigos, entre ellos Joan, una mujer soltera.
Joan no tena pareja de baile y se haba retirado poco antes de
que la fiesta terminara. La paciente se sinti exageradamente
afligida porque Joan no los haba esperado para que la lleva
ran en auto a su casa. Joan ya haba aparecido algunas veces
en su anlisis; era una solterona de mediana edad con man
chas de alopecia nerviosa en su cabeza. La paciente atribua
la alopecia de Jo^n al hecho de que haba quedado hurfana
siendo muy pequea,
Al da siguiente relat un sueo: Tena una excrecencia
en la cabeza; pareca una enfermedad de la piel, pero de as
pecto muy repulsivo. Poda haber sido un tumor canceroso,
aunque en el sueo no estaba alarmada, sino slo en parte
asqueada y en parte afligida. Notaba especialmente que esta
excrecencia se hallaba junto a la verruga y esto pareca sor
prenderla. En el sueo haba pensado. Y tambin la verru-
guita! , como si hubiera esperado que la excrecencia se des
arrollara a partir de la verruga, o que la reemplazara, pero no
tener ambas. Le mostraba esta excrecencia a su marido como
si quisiera demostrarle algo. No estaba segura si esto signifi
caba una confesin o un pedido para que la tranquilizara o
ayudara.
El sueo la dej perpleja e intranquila. Asoci la horrible
excrecencia de su cabeza con la alopecia de Joan. Dos veces
cometi un lapsus y llam Jean a Joan. Era un lapsus que
haba cometido algunas veces antes, siendo Jean en cierto modo
el reverso de Joan: una bonita joven que haca poco haba
tenido un bebe. Vincul la aparicin de la excrecencia con
diapositivas coloreadas que haba visto sobre el cncer de
matriz y de pecho. Pero segua sintiendo que representaba
seguramente una enfermedad de la piel. La vincul tambin
54 HANNA SEGAL
con-algo padecido a un globo pinchdo desinflndose, pero

desparto esta asociacin. Las asociaciones no le parecieron
muy significativas, pero la que se acompaaba de ms afecto
era la vinculada a Joan. Record cunto haba envidiado el
hermoso cabello de su hermana, y ahora Joan le pareca su
hermana qiie volva privada de todo, sin su hermoso cabello,
sin padres. Joan sin marido ni hijos representaba el hecho
de que su hermana no haba llegado a ser mujer, ya que haba
muerto en la infancia. La paciente senta que la enfermedad
de su cuero cabelludo en el sueo representaba una expiacin.
Pero aunque esta asociacin le procur cierto alivio y escla
recimiento, pareca muy incompleta. De pronto, hacia el final
de la sesin, se dio cuenta d que la enfermedad de la piel
representaba la tia, y record que haca unos das haba odo
un proverbio espaol que dice: Si la envidia fuera tia,
cuntos tinosos habra! . Y con esa asociacin sinti enor
me alivio y le pareci que todo se haba aclarado.
En la sesin siguiente advirti cmo la envidia, semejante
a una tia o cncer (la asociacin descartada representaba los
peligros que quera negar) era la verdadera verruga de su
cerebro , y cmo invada todas sus relaciones y actividades.
El pensamiento en el sueo y tambin la verruguita! re
presentaba su sbito reconocimiento de que estaba envidiosa
y quera todo para s: el pecho, la matriz, los bebes, todas
las realizaciones femeninas, y adems el pene. Se dio cuenta
ahora de que cuando sus padres asistan a fiestas, la consuma
la envidia. Su relacin con su hermanita era ms compleja
de lo que pareca. No slo competa con ella por el amor de
los padres; no slo por celos, quera verla privada de todo,
sino tambin porque necesitaba una hermanita privada de
todo como vehculo para la proyeccin. Quera que fuera su
hermanita, y no ella, quien sufriera la envidia afeadora y
perjudicial. El primer objeto de su envidia era su madre,
representada en sus asociaciones por JeaiV y eran sus globos
los pechos, la matriz lo que ella incorporaba y arruinaba
(el globo desinflado de sus asociaciones con el sueo). Joan,
privada de todo, representaba a la vez a su madre y a su
hermana, y su lapsus entre Jean y Joan indicaba que eran
una misma persona. Su envidia del pene era secundaria con
respecto a su envidia a la madre. Intervenan en ella en parte
Ja envidia por desplazamiento del pecho y en parte la envidia
directa del pene, pero no como atributo masculino, sino como

otra posesin deseable ms que perteneca tambin a la madre.
En las sesiones siguientes sinti que envidiaba a todos y a
todo. Envidiaba a los hombres su pene y el amor de la mu
jer; envidiaba a las mujeres sus nuevos bebes; a las madres
de lactantes sus pechos; a las mujeres casadas sus maridos;
pero tambin envidiaba a las solteras su tiempo, libre de pre
ocupaciones familiares o econmicas, y su xito profesional
a veces mayor.
Lo que ella misma tena, su matrimonio, hijos, capacidad
y xito profesional, se lo arruinaba la culpa. Todo lo senta
conectado con la actuacin de su envidia. Se senta culpable
de voracidad, ya que realmente se las haba ingeniado para
obtener realizaciones tanto femeninas como masculinas. Pero
el mayor sentimiento de culpa lo sinti al advertir que estaba
utilizando inconscientemente sus riquezas para provocar envi
dia, as como en el pasado haba tratado de proyectar su
envidia en su hermana.
Su xito deba ser moderado, porque se senta demasiado
culpable de tenerlo y demasiado asustada de su envidia pro
yectada; en especial no poda permitirse ser creadora en su
trabajo, pues esto representaba competencia con su madre
por atributos creadores, femeninos, competencia en la que, de
tener xito, proyectara en su madre una envidia abruma
dora. La envidia era realmente la verruga de su cerebro ,
que interfera con toda creatividad. La verruga misma se sec
y cay pocos das despus del anlisis del sueo. Al aparecer
en primer plano por completo la envidia a m, se pudo ver
que los globos estropeados representaban tambin su anlisis
desinflado, en el que slo poda permitirse y permitirme un
xito muy moderado, como forma de impedir que apareciera
la envidia en cualquiera de las dos.
En el material de esta paciente se puede ver cmo, cuando
se escinde y aparta exitosamente la envidia, la personalidad se
puede desarrollar relativamente bien, pero al precio de con
siderable empobrecimiento., Adems, la envidia escindida y
apartada sigue siendo ua fuente constante de culpa incons
ciente y una amenaza constante de irrupcin de una parte
psictica.
En un desarrollo ms normal, la envidia se integra ms.
La gratificacin que produce el pecho estimula admiracin,
56 HANNA SEGAL
amor y gratitud, a la vez qu envidia. Estos sentimientos en

tran en conflicto en cuanto el yo comienza a integrarse y, si
la envidia no es abrumadora, la gratitud supera y atempera
la envidia. El pecho ideal, introyectado con amor, gratifica
cin y gratitud, se hace parte del yo, y el yo mismo se llena
ms de bondad. De este modo, en un crculo positivo, a me
dida que aumenta la gratificacin, disminuye la envidia, la
disminucin de la envidia permite mayor gratificacin, y esto
a su vez estimula la disminucin de la envidia. Pero siempre
subsisten sentimientos de envidia en relacin con el primer
objeto, aunque debilitados. Algunos de estos sentimientos se
desplazan del objeto primario al rival, fusionndose con los
celos del rival. La envidia del pecho de la madre se desplaza
al pene del padre, incrementando la rivalidad con el padre.
Si el remanente de envidia hacia el objeto primario no es
sentido ya como algo tan destructivo y devastador, puede lle
gar a-estimular una competencia y rivalidad con l de carcter
egosintnico y que no origina abrumadores sentimientos de
culpa y persecucin.
En el desarrollo patolgico, la excesiva envidia temprana
afecta fundamentalmente el curso de la posicin esquizo-para-
noide y es un factor determinante de su psicopatologa.
BIBLIOGRAFIA
M e ANIe K l e i n : Envy and Gratitude. Hay versin castellana: Envidia

y Gratitud, Buenos Aires, Nova, 1960.
H e r b e r t R o s e n f e l d : Some Observations on the Psycho-pathology o f
Hypochondriacal States , /. J- P-, vol. 39 (1958).
B e t t y J o s e p h : Some Characteristics o f the Psychopathic Personality ,
/ . / . F., vol. X L I (1960).
Captulo IV
PSICOPATOLOGIA DE LA POSICION
ESQUIZO-PARANOIDE
T V o es sorprendente que la psicopatologa de la primera fase

^ del desarrollo sea el problema ms oscuro y difcil de la
investigacin psicoanaltica. Pues es la fase del desarrollo que
ms se aleja en el tiempo del momento en que vemos a nues
tros pacientes, quienes seguramente ya han alterado, distor
sionado y confundido sus primeras experiencias con las pos
teriores*. Adems, si observamos la conducta de los bebs,
cuanto ms pequeos son stos ms difcil nos resulta inter
pretarla. Las dificultades que se encuentran para estudiar
las primeras fases del desarrollo normal aumentan enorme
mente ante fenmenos patolgicos; cuanto ms perturbado
est el bebe, ms se alejan sus experiencias de las que el
observador adulto puede colegir por introspeccin.
No obstante, el estudio de esta fase es de fundamental im
portancia. Sabemos que en los primeros meses de la infancia
yacen los puntos de fijacin de la psicosis. Sabemos, adems,
que en la enfermedad psquica se produce una regresin, no
a una fase del desarrollo que fue en s normal, sino a una
fase en la que ya estaban presentes perturbaciones patolgicas,
que crearon bloqueos de desarrollo y constituyeron puntos de
fijacin. Por consiguiente, tenemos derecho a suponer (y nues
tra experiencia clnica ha confirmado ampliamente esta suposi
cin) que, en la medida en que el psictico hace una regresin
a los primeros meses de la infancia, regresa a una fase del
desarrollo que ya entonces posea rasgos patolgicos. Gracias
al estudio de las historias de pacientes esquizofrnicos y esqui
zoides, y por la observacin de bebes desde su nacimiento,
58 HANNA SEGAL
estamos ms capacitados para diagnosticar rasgos esquizoides

en la temprana infancia y prever futuras dificultades. El psico
anlisis exhaustivo de pacientes esquizofrnicos de toda edad,
incluyendo nios psicticos, nos aclara la dinmica de las per
turbaciones psicolgicas de la temprana infancia.
Como seal en el captulo anterior, en el desarrollo nor
mal la posicin esquizo-paranoide se caracteriza por la escisin
entre los objetos buenos y malos y el yo que ama y que odia,
escisin en que las experiencias buenas predominan sobre las
malas. Esta es una condicin necesaria para que en estadios
posteriores del desarrollo se produzca la integracin. He sub
rayado tambin que en este estadio d bebe llega a organizar
sus percepciones por medio de procesos proyectivos e intro-
yectivos.
Todos estos procesos se perturban cuando, por razones
internas o externas y por lo general por una combinacin de
ambas, las experiencias malas predominan sobre las buenas.
Sobrepasara los alcances de este captulo consignar los ml
tiples cambios patolgicos que pueden ocurrir en esta situa
cin. Me limitar a describir algunos fenmenos patolgicos
tpicos.
En condiciones desfavorables de la posicin esquizo-pa
ranoide, la identificacin proyectiva se utiliza en forma dife
rente que en el desarrollo normal. El Dr. W. R. Bion fue el
primero en describir las caractersticas de la identificacin
proyectiva patolgica.
En el desarrollo normal, el bebe proyecta objetos internos
y parte del Yo en el pecbo y en la madre. Estas partes pro
yectadas casi no se alteran durante el proceso de proyec
cin, y cuando tiene lugar la reintroyeccin subsiguiente pue
den reintegrarse al yo. Adems, estas partes proyectadas si
guen ciertas lneas de demarcacin psicolgica y fisiolgica.
Por ejemplo, se puede proyectar lo malo , o lo bueno , o
ciertos rganos de percepcin como la vista o el odo, o los
impulsos sexuales. El zorro resbaladizo del material infantil
presentado en el captulo sobre la posicin esquizo-paranoide
es un ejemplo de semejante tipo de proyeccin.
Pero cuando la ansiedad y los impulsos hostiles y envi
diosos son muy intensos, la identificacin proyectiva sucede
de otro modo. La parte proyectada es hecha pedazos y des
integrada en fragmentos diminutos, y son estos fragmentos
diminutos los que se proyectan en el objeto, desintegrndolo a

su vez en partes diminutas. El propsito de esta violenta iden
tificacin proyectiva es dobl. Como en el desarrollo patol
gico la realidad se experimenta primordialmente como perse
cucin, se odia violentamente toda experiencia de la realidad,
externa o interna. La fragmentacin del yo es un intento de
desembarazarse d toda percepcin, y es l aparato perceptual
al que primordialmente se ataca, destruye y oblitera. Al mismo
tiempo, se odia al objeto responsable de la percepcin, y la
proyeccin se propone destruir ese pedazo de la realidad el
objeto odiado a la vez que librarse del aparato perceptual
que l percibi. Cuando la envidia es muy intensa, la per
cepcin de un objeto ideal es tan dolorosa como la experiencia
de un objeto malo, ya que el objeto ideal provoca una envidia
intolerable. Por esta razn, este tipo de identificacin pro
yectiva se puede dirigir tanto al objeto ideal como al per
secutorio.
Como consecuencia de este proceso de fragmentacin no
hay una limpia disociacin entr un objeto u objetos idea
les y malos, sino que se percibe al objeto escindido en dimi
nutos pedazos, conteniendo cada uno una parte diminuta v
violentamente hostil del yo. Bien describi estos pedazos bajo
la denominacin de objetos extraos . Este proceso desinte
grador daa gravemente al yo mismo, y sus intentos de li
brarse del dolor que le produce la percepcin slo consiguen
incrementar las percepciones dblorosas, debidas ahora tanto
al carcter persecutorio de los objetos extraos como a la
dolorosa mutilacin del aparato perceptual. De este modo se
establece un crculo vicioso, donde el dolor que produce la
realidad conduce a una identificacin proyectiva patolgica,
y sta a su vez hace que la realidad se vuelva cada vez ms
persecutoria y dolorosa. El nio enfermo siente que la parte
de la realidad afectada por el proceso est llena de objetos
extraos cargados de enorme hostilidad, que amenazan a un
yo despojado y mutilado.
Segn mi experiencia, algunos pacientes tratan de salvar
una parte escindida y apartada del objeto y lo que queda del
yo intentando escindir y apartar y aislar estos objetos extra
os en una especie de tercer rea . Por ejemplo un paciente
esquizoide fronterizo me dijo: No puedo ponerme en contacto
con Ud. Aqu est mi cabeza sobre la almohada y ah est
60 HANNA SEGAL
Ud. en su silln. Pero entre la punta de mi cabeza y Ud. no

hay ms que un horrible revoltijo sangriento . Prosiguiend
el anlisis, comprendimos que este revoltijo sangriento se
asociaba con su experiencia de mamar de un pecho en el que se
estaba formando un absceso. Senta que el revoltijo era como
partculas chiquitas y mordidas del pecho, qu contenan su
orina y hces y trocitos rotos de sus dientes. Poda preservar
algo de su cabeza , que representaba s salud mental, y a
una analista remota en el silln, pero no haba ninguna rela
cin entre l y yo. La verdadera relacin entre su boca y el
pecho suceda en la tercer rea , en el revoltijo escindido
y apartado tanto de la analista-madre como del paciente-bebe.
En forma similar, una adolescente hebefrnica no me pres
taba ninguna atencin; lo nico que pareca interesarle era el
almohadn del divn. Segn surgi en su anlisis, el almo
hadn representaba el pecho conteniendo su propia cabeza in
fantil proyectada. Las interpretaciones sobre el almohadn
como representante del pcho no significaban nada para ella,
pero cundo le interpret que el almohadn representaba el
pecho conteniendo la cabeza y qu estaba escindiendo y apar
tando esta relacin cabeza-pecho de la relacin entr ella mis
ma y su madre* se produjo un cambio muy marcado en la
transferencia. La paciente empez a reconocer mi presencia y
vivenci una transferencia abiertamente hostil y persecutoria.
En cuanto la transferencia se volva demasiado intensa, escin
da y apartaba otra vez la tercer rea y slo prestaba aten
cin al almohadn u ocasionalmente a otras partes del divn.
El ataque a la realidad mediante la identificacin proyec-
tiva se conecta con otro proceso caracterstico de la posicin
esquizo-paranoide, descrito tambin por Bion: los ataques al
vnculo. El bebe ataca violentamente cualquier funcin u r
gano que percibe vinculando objetos. De est modo destruye
su propia boca y el pezn porque son un vnculo entre l mismo
y el pecho. Como en el caso del paciente antes citado, en vez
de un vnculo entre el paciente y la analista (el bebe y la ma
dre) sus ataques producan un revoltijo sangriento . En for
ma similar, la adolescente hebefrnica tena lo costumbre de
arrancar hebras del almohadn y del divn, que luego rompa
en trocitos. En momentos de insight reconoca que estaba tra
tando de romper sus vnculos con el mundo exterior, sus ca
denas , como ella los llamaba. De este modo, se rompen y
atacan vnculos entre el Yo y el objeto, interno y externo,

o entre diversas partes del Y o, por ejemplo el vnculo entre
las funciones de sentir y de pensar. Los vnculos entre los otros
objetos se vuelven a su vez objeto de tremendos ataques envi
diosos, pues el bebe se siente a s mismo incapaz de vincular
y envidia especialmente la capacidad de establecer vnculos de
los dems. Por supuesto que cuanto ms ataca los vnculos
entre los objetos que internaliza, menos capaz se vuelve de
establecer vnculos l mismo, y ms envidioso.
Estos vnculos percibidos entre los obj etos se sexualizan
de inmediato, y muchos analistas que atienden esquizofrnicos
estn convencidos de que el bebe esquizoide tiene prematuras
fantasas y experiencias genitales, prematura y violenta envidia
sexual y celos. El complejo de Edipo permanece entonces en
un nivel oral y se caracteriza no ppr los celos, sino por inten
sa envidia de la relacin entre los padres.
El bebe esquizoide vive en un mundo muy distinto al del
nio normal. Tiene su aparato perceptual daado, se siente
rodeado de objetos hostiles y desintegrados, sus vnculos con
la realidad estn cortados o son muy dolorosos, y su capacidad
de establecer vnculos y de integrar se ha desbaratado. Para
sobrevivir en semejantes condiciones, el bebe debe tratar de
preservar de alguna manera una parte del yo capaz de alimen
tarse, y de establecer un objeto lo bastante bueno como para
que obtenga de l la alimentacin y otros procesos introyec-
tivos, como el aprendizaje. Se encuentra ante la tarea de es
cindir y apartar y conservar un objeto ideal protegido d los
devastadores efectos de su identificacin proyectiva. Quisiera
presentar ahora un ejemplo de ste tipo de intento.
El paciento que se quejaba del revoltijo pas por una
fase de agudos sentimientos persecutorios relacionados con su
esposa. En especial sospechaba que ella le estropeaba inten
cionalmente la comida y una vez hasta lleg a pensar que le
haba puesto veneno. Sospechaba tambin que ella era peligro
samente ambivalente e incluso cruel con su hijita. Con frecuen
cia me acusaba de ponerme de parte de su esposa, y gradual
mente sus sospechas fueron apareciendo ms directamente en la
transferencia. Al mismo tiempo se idealizaba a s mismo, par
ticularmente en su relacin con su bebita y con su trabajo.
Cuando habamos elaborado parte de este material, y en espe
cial cuando habamos analizado en parte su auto-idealizacin
62 HANNA SEGAL
y la proyeccin de partes malas de s mismo, reconoci clara

mente y con afecto sus propios ataques anteriores al anlisis
que representaba a la vez el alimento materno y una creacin
de la madre: el bebe.
A continuacin de un insight particularmente intenso, lleg
la sesin con un estado de nimo muy distinto. Su bebita
haba estado enferma la noche anterior y l la haba odo
llorar, pero no se haba levantado. Compar su conducta con
la disposicin inmediata de su esposa para atender a la niita,
su generoso amor y sus cuidados y la paciencia que tena tanto
con la beba como con l. Coment tambin cunta paciencia
tea yo para con sus diversas acusaciones y proyecciones. Pero
agreg, con voz burlona: como cuando yo deca cosas malas
de mi mujer, Ud. me interpretaba que eran partes malas de
m que yo pona en ella, supongo que ahora, cuando digo cosas
tan buenas de ella, y de Ud., me interpretar que son partes
buenas de m, que yo slo veo en los dems . Aunque su aso
ciacin era burlona, le interpret que esto era realmente lo que
l senta. Le suger que necesitaba proyectar esas partes buenas
porque, si las retena dentro de s, se expondra a conflictos y
a obligaciones. Si retena el amor a su bebita tendra que le
vantarse por la noche para cuidarla. Si retena su amor al
anlisis tendra que cuidarlo dentro de s y protegerlo de sus
propios impulsos malos.
En cuanto tom conciencia de su propia destructividad,
tuvo que proyectar fuera su parte buena, para que su parte
mala no la aplastara en un conflicto interno. De este modo
nos erigi a su esposa y a m, representantes de su madre,
en objetos ideales que contenan todas sus partes buenas,
dejndolo enteramente malo y despojado. Esta configurenion
corresponda a muchas situaciones en que el paciente dejaba
todo el trabajo por hacer a mi cargo, en la transferencia, o a
su esposa, en su casa. Pero esta idealizacin era muy preca
ria. Hacia la mitad de la sesin el paciente record, furioso,
que haba cedido a su esposa la mejor parte de sus bienes, y
que la odiaba por esto. Se senta robado y despojado. A conti
nuacin se quej de que el anlisis le robaba su autoestima y
le haca sentir que no vala nada. Su objeto ideal se converta
inmediatamente tambin en perseguidor. No poda tolerar los
efectos de su propia idealizacin. Desde el momento en que
cedi a su objeto ideal su mejor parte , sinti que ste le
haba robado todo lo bueno de que dispona. Al mismo tiempo,

aument enormemente su envidia, de modo que el objeto ideal
volva a ser blanco de ataques y de proyecciones hostiles.
Presentar otra ilustracin de las complejas dificultades
que implica mantener un objeto ideal cuando prevalecen pro
cesos esquizo-paranoides patolgicos. La paciente, una mujer
de mediana edad, atravesaba una fase de aguda hipocondra
con rasgos manacos, paranoides y depresivos. Crea estar
sufriendo de una infeccin microbiana generalizada a la que
responsabilizaba de su inestabilidad anmica y de su agota
miento general. Describa en forma muy vivida y fantstica
cmo los grmenes le atacaban el sistema nervioso central, per
turbando su pensamiento y sus glndulas suprarrenales y ago
tndola; cmo invadan sus rganos sensoriales, provocndole
hiperagudeza visual y auditiva. No caba duda de que sus per
seguidores internos eran del tipo de los objetos extraos .
Estaban escindidos y apartados de personas con las que la
paciente trataba de mantener una relacin libre de persecucin.
Divida a las personas de su relacin en dos categoras. A
las de la primera categora ,las senta dependientes de ella. Se
senta responsable y preocupada por ellas y culpable si las des
cuidaba. Segn ella, todas estaban al borde de un derrumbe
nervioso . Estas personas contenan su propio derrumbe ner
vioso proyectado. La segunda categora inclua menos gen
te ; idealizaba intensamente a su esposo y a uno o dos hom
bres ms, y dependa de ellos, aunque negaba enrgicamente
esta dependencia. Pero no pudo mantener exitosamente esta
disociacin. De pronto empez a sospechar de que uno tras otro
de sus objetos ideales padeca un derrumbe nervioso . La
orina haba desempeado siempre un papel muy importante
en su anlisis. En este contexto, senta que la orina provena
de una desintegracin tan minuciosa de sus objetos internos y
de partes de s misma que los haba convertido en algo informe;
la senta como un torrente de grmenes que verta en su objeto.
Senta y utilizaba su forma de hablar -manaca, verborrgica,
exigente e invasora como un torrente de orina mediante -4
cual poda proyectar su derrumbe nervioso en su objeto.
Durante un tiempo se resisti mucho a las interpretaciones
transferenciales, hasta que un da dijo que haba tenido un
sueo. Giraba alrededor de una bacinilla que no se poda uti
lizar porque estaba cubierta por una tela de algodn si-
64 HANN SEGAL.
tuaein que, en el sueo, la Deiaba de ira y desesperacin.

Su asociacin con este sueo fue la siguiente; cuando la tarde
anterior me habla llamado por telfono para pedirme un cam
b i l e hora pens que yo haba estado brusca y cortante du
rante nuestra conversacin telefnica.
La labor realizada a continuacin de este sueo esclareci
su relacin conmigo como objeto ideal. Su objeto ideal era en
ese momento una bacinilla (un pecho en el que pudiera verter
su orina, un objeto que pudiera contener su derrumbe ner
vioso sin derrumbarse a su vez). Si sus proyecciones no pare
can afectarme, senta que yo bloqueaba su identificacin pro-
yectiva y que le era tan inservible como una bacinilla tapada;
la dejaba estallar de grmenes y orina. Pero si yo pareca de
algn modo afectada por Sus proyecciones, por ejemplo si esta
ba ms plida o tena un ligero resfro, la paciente senta que
todo el derrumbe estaba proyectado en m, lo que en princi
pio me converta en objeto de preocupacin, pero enseguida yo
me converta en un perseguidor que verta de vuelta en ella la
desintegracin y los grmenes. En raras ocasiones, cundo la
paciente lograba insight del proceso entero, me poda sentir
como el objeto ideal que satisfaca sus demandas incorporando
su derrumbe nervioso y tolerndolo sin derrumbarse real
mente ni vengarse. Esta experiencia le procuraba un alivio
temporario, pero incrementaba su envidia y sus frenticos ata
ques urinarios. Le resultaba tan intolerable reconocer su rela
cin con su objeto ideal originalêxpresada en el sueo en
que la bacinilla representaba a su analista (el pecho-bacinilla)
que necesitaba escindirla en tres tipos de relaciones que la
preocupaban: sus grmenes (mera persecucin), sus objetos
ideales, y sus objetos de preocupacin (mezcla de depresin y
persecucin). Esta escisin de su objeto la defenda de reco
nocer que eran sus propios ataques los que haban convertido
a su objeto ideal en grmenes-orina, y que por haber usado esa
orina infectada para atacar al objeto externo se haba produ
cido el derrumbe de su objeto ideal.
Para ilustrar mejor ciertos procesos patolgicos transcri
bir casi por completo la primera sesin de una adolescente
esquizofrnica. En pro de la claridad dividir la sesin en
varias secuencias.
La paciente era una muchacha de 16 aos, y su esquizo
frenia se haba manifestado desde haca mucho tiempo. Lleg
a Londres procedente de un pueblito, X , poco despus de que

su padre se suicidara. No le haban dicho que haba muerto
por suicidio y se supona que no lo saba. Cuando la madre le
comunic las disposiciones para entrar en tratamiento, slo
hizo una pregunta: Estaba casada la analista, y tena hijos?
P r i m e r a s e c u e n c ia : Entr, mir a su alrededor, se pase
casi Saltando por la habitacin, y de inmediato empez a ha
blar. Dijo que vena a tratarse porque no se poda concentrar
en el trabajo, pero no crea que fuera a hablar mucho, porque
saba que yo esperaba que hablara, y cuando la gente quera
que hablara ella quera quedarse callada. Slo quera hablar
cuando crea que los dems queran que se callara. De cual
quier modo, no tena objeto hablar; la gente siempre hablaba
de la salud, de casamientos y de tener hijos, y nada ms que de
eso. Ella no tena ninguna de esas cosas, de modo que no tena
inters en esos temas. Luego volvi a mirar a su alrededor y
murmur: Y o slo puedo hablar de enfermedad y eso hace
que todos los que me rodean se enfermen ; luego dijo en voz
ms alta: La gente habla mucho de enfermedades y eso no
me hace bien, me enferma. De cualquier modo mi familia no
haca ms que pelearse y hablar de enfermedades.
En la primera secuencia la paciente muestra un sbito cam
bio de percepcin. Al principio la gente siempre habla de la
salud y de casamientos y de tener hijos , y al final lo nico
que hacen es pelearse y hablar de enfermedades . Tras este
cambio de percepcin hay un proceso dinmico. Ve en m una
persona sana, casada y con hijos, lo que repite su experiencia
de sus padres como matrimonio. Al compararse conmigo re
presentante de sus padres ella siente que no contiene ms que
enfermedad. Me envidia, como envidiaba a sus padres su sano
estado matrimonial, y siente que hablando puede proyectarles
la enfermedad ( yo slo hablo de enfermedad y eso enferma
a todos ), de modo que en el proceso de hablar hace que su
familia se pelee y se enferme. Despus ellos a su vez la invaden
con la enfermedad. La envidia a sus padres y a la analista es
inconsciente, y tiene slo vaga conciencia de la naturaleza de
sus ataques. Pero de lo que s tiene conciencia es del peligro
de hablar *.
l Atend a esta paciente antes de la publicacin de Envidia y Gra
titud, y es interesante notar cmo, en el anlisis del psictico, la envi
dia inconsciente aparece de inmediato en primer plano.
66 HANNA SEGAL
S e g u n d a s e c u e n c ia : Despus de mi interpretacin, en la
que le seal su ataque y su miedo a la retaliacin, la paciente
dijo que de cualquier modo no vea en la gente ms que pro
yecciones de personajes de libros . Coment cunto le gustaba
leer libros; los devoraba. Dijo que los personajes de los libros
le parecan mucho ms reales que cualquier otra persona, y
sin embargo eran tan irreales. Los personajes de los libros po
dan tener cualquier emocin, ella no tena ninguna. Los per
sonajes de los libros eran maravillosos porque poda hacer con
ellos lo que quisiera. Ni siquiera le importaba lastimarlos, ya
que ellos nunca cambiaban.
En la segunda secuencia la paciente muestra la disociacin
que existe en su mente. Siente que sus proyecciones enferman
a las personas reales de su alrededor, quienes se convierten en
perseguidores que a su vez proyectan en ella y la enferman.
Por eso pone todo su amor en personajes de libros y stos se
convierten en sus objetos ideales. Cuando ha proyectado toda
su enfermedad maldad en personas reales, y todo su amor
y cualidades ideales en personajes de libros, ella misma se
siente completamente vaca. No tiene emociones ni contenidos,
sean buenos o malos. Para contrarrestar esto, necesita devorar
libros en un intento de introducir dentro de s estos objetos
ideales y recuperar las partes proyectadas de s misma que estn
ahora en ellos. En esta secuencia tambin se trasluce por qu
convierte en objetos ideales a personajes de libros, en vez de
personas reales. Los personajes de libros satisfacen ms sus
condiciones para que un objeto sea ideal. El objeto ideal no
slo tiene que ser perfecto e indestructible, sino tambin com
pletamente complaciente. ( Puedo hacer con ellos lo que yo
quiera .)
T e r c e r a s e c u e n c ia : Formul una interpretacin corta, se
alando la disociacin y la idealizacin, y al hacerlo utilic la
frase siguiente: Y ahora tienes que tomar esos personajes de
libros adentro de ti . Al or la palabra adentro , la paciente
mostr un sbito cambio de conducta. Revel indudables signos
de que senta una violenta persecucin interna. Se retorci las
manos, se dobl en dos, gimi y musit entre dientes, de modo
que slo alcanc a entender las palabras adentro , dolores ,
sensacin en el cuerpo , dolor en la ua . Le interpret su
miedo de que las palabras se metieran dentro de ella, controln
dola y hacindole doler. Sin responderme, comenz una nueva

cadena de asociaciones.
C u a r t a s e c u e n c ia : Empez a hablar animadamente de su
pasado: haba estado pupila en una escuela desde los cuatro
aos y era maravilloso. No importaba lo que uno haca y
a quin se lo haca . Dijo entonces que ella y mam dejaron
a pap cuando ella tena dos anos 2. Haban recogido a todas
las personas enfermas del ferrocarril y del camino y haban
sido evacuadas junto con esa gente. A los cuatro aos decidi
ingresar como pupila a una escuela y dej a ambos padres.
En respuesta a mi comentario sobre dejar atrs al padre,
dijo: Oh, no importaba en lo ms mnimo. Y o no distingua
a una persona de otra. Comenz entonces a mirar ansiosamen
te a su alrededor. Le suger que ahora estaba buscando a su
padre y que quiz lo extraaba como lo haba extraado a los
dos aos. Se ri y dijo: Extraar a pap? En Londres?
Eso no puede ser! Aqu no! No se extraa a una persona
en un lugar donde nunca estuvo. Si yo hubiera estado en X
quizs habra sentido algo por l, pero no podra sentir nada
por l en Londres, despus que lo dej en X . Le interpret
que senta que haba dejado atrs una parte de ella misma y
se haba arrancado a s misma de sus propios recuerdos, dejn
dolos en X. Entonces dijo en voz muy alta: Oh, s. Pero las
cosas la siguen a una, gusanos, lombrices, cosas de los sueos y
esqueletos que saltan de los aparadores. 3
En esta secuencia la paciente muestra una reintroyeccin
de la enfermedad proyectada. El padre, a quien haba dejado
atrs, se escinde en su mente en miles de personas enfermas, a
quienes siente que debe tomar primero dentro de s y luego
evacuar . Muestra tambin algunos de sus mecanisinos de
defensa contra la culpa y persecucin producidas por la des
truccin de su objeto (el padre). Por ejemplo, se escinde en
el espacio y en el tiempo, dejando una parte de s misma en
todo lugar que abandona. Al padre, que muri en X, y a la
parte de ella que lo introyect, los arranca de s misma, los
deja en X, y por un momento los cree omnipotentemente ani-
2 En realidad haba sido evacuada junto con su madre a los dos

aos y a los cuatro la haban dejado pupila en el colegio al que asis
ta, al parecer por insistencia propia.
3 Esta referencia inconsciente al suicidio del padre es tpica del
pensamiento esquizofrnico.
68 HANNA SEGAL
quitados. Pero de inmediato confiesa el fracaso de este meca

nismo; siente que este objeto destruido, escindido en pedacitos,
y la parte de s misma que trat de dejar atrs, la siguen a
todas partes en forma de gusanos, lombrices, etctera.
La parte siguiente de la sesin giraba alrededor de su rela
cin con su hermana menor, y no la relatar aqu porque sigue
una pauta muy similar a la de su relacin con el padre. Hacia
el final de la sesin describi claramente su mundo interno.
Q u in t a s e c u e n c ia : Es como lo de] hombre de la Biblia. El
viva en un castillo maravilloso y all coleccionaba toda clase
de tesoros, pero el castillo estaba lleno de horribles criaturas
y de bichos asquerosos, y l se tuvo que exiliar en un chale-
cito. Cuando le interpret que as se senta ella y que era en
su mundo interno donde estaba exiliada del castillo y deba
vivir en un chalecito, dijo muy tristemente, y pareciendo sana
por primera vez en la sesin, S, pero l no deba haberlo
hecho, ante todo no as.
En esta ltima secuencia la paciente muestra muy clara
mente cmo se siente en relacin con su mundo interno. Se
siente escindida; hay una parte de ella que est llena de ri
quezas como el castillo; sus objetos ideales con sus cualidades
maravillosas, y otra parte pobre y llena de bichos asquerosos.
Siente que ha incorporado tas cosas buenas con voracidad y
envidia, y que al hacerlo priv a la gente de toda bondad. Los
dems se han vuelto vacos y malos y se han convertido en
bichos asquerosos que la persiguen. Se siente invadida por bi
chos asquerosos (la enfermedad del comienzo de la sesin) y
exiliada del castillo de sus sueos, y en su mundo interno tiene
que vivir en una parte de s misma escindida y apartada y des
pojada el chalecito , desprovista de sentimientos, de sen
saciones, y de cualquier experiencia que no sea la de pobreza
y persecucin.
BIBLIOGRAFIA
W. B io n : "Language and the Schizophrenic , New Directions in Psy-

cho-analysis (Cap. 9). Hay versin castellana: Nuevas direcciones
en psicoanlisis, Buenos Aires, Paids, 1965.
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the Personality , I. / . P., vol. 38 (1957).
Attacks on Linking , L J. P, vol. 40 (1959).
H. R o s e n f x d : Notes on the Psycho-analysis o f the Super-ego Con-
flict o f an Acute Schizophrenic Patient , 7. J. P ., vol. 33 (1952).
New Directions in Psycho-analysis (Cap. 8). Hay versin caste
llana: Nuevas direcciones en psicoanlisis, Buenos Aires, Paids,
1965.
H a n n a S e g a l : Bepression in the Schizophrenic , / / . P., vol. 37 (1956).
Captulo V
LA POSICION DEPRESIVA
A L describir la posicin esquizo-paranoide, trat de mostrar

cmo el manejo exitoso de las ansiedades de los primeros
meses del desarrollo lleva al bebe a organizar gradualmente
su universo. A medida que los procesos de escisin, proyeccin
e introyeccin le ayudan a ordenar sus percepciones y emocio
nes y a separar lo bueno de lo malo, el bebe se encuentra ante
dos objetos: un objeto ideal y un objeto malo. Ama al objeto
ideal, trata de aduearse de l, de conservarlo y de identificar
se con l. En el objeto malo ha proyectado sus impulsos agre
sivos y lo siente como una amenaza para s mismo y para su
objeto ideal.
Si el desarrollo se efecta en condiciones favorables, el
bebe siente cada vez ms que su objeto ideal y sus propios im
pulsos libidinales son ms fuertes que el objeto malo y sus
propios impulsos malos; se puede identificar cada vez ms con
su objeto ideal, y gracias a esta identificacin y tambin al
crecimiento y desarrollo fisiolgico de su yo, siente que ste
se va fortificando y capacitando para defenderse a s mismo y
al objeto ideal. Cuando el bebe siente que su yo es fuerte, y a la
vez firme poseedor de un objeto ideal fuerte, sus propios im
pulsos malos le asustan menos y se ve entonces menos impelido
a proyectarlos afuera. Al disminuir la proyeccin de los impul
sos malos disminuye tambin el poder atribuido al objeto malo,
mientras que el yo se fortifica, pues la proyeccin lo empobrece
menos. El bebe tolera mejor el instinto de muerte dentro de s
y decrecen sus temores paranoides; disminuyen la escisin y
la proyeccin y gradualmente puede predominar el impulso
a la integracin del yo y del objeto.
72 HANNA SEGAL
Desde el principio hay tanto una tendencia hacia la inte

gracin como hacia la escisin, y a lo largo del desarrollo, in
cluso en los primeros meses, el bebe pasa por momentos de
integracin ms o menos completa. Pero cuando los procesos
integradores se hacen ms estables y continuos surge una nueva
fase de desarrollo: la posicin depresiva.
Melanie Klein defini la posicin depresiva como la fase
del desarrollo en que el bebe reconoce un objeto total y se rela
ciona con dicho objeto. Este es un momento crucial del desa
rrollo infantil, que el lego advierte claramente. Todos los que
rodean al bebe perciben en l un cambio y lo consideran un
progreso enorme advierten y comentan que ahora el bebe
reconoce a su madre. Como sabemos, enseguida comienza a
reconocer tambin a otras personas de su ambiente, general
mente primero al padre. Cuando el bebe reconoce a su madre,
esto significa que ya la percibe como objeto total. Cuando deci
mos que el bebe reconoce a la madre como objeto total, con
trastamos esto tanto con relaciones de objeto parcial como
con relaciones de objeto disociado; o sea que cada vez ms
el bebe se relaciona no slo con el pecho, manos, rostro, ojos
de la madre como objetos diferenciados, sino con la madre co
mo persona total, que puede ser a veces buena y a veces mala,
que puede estar presente o ausente, y a la que puede amar y
odiar al mismo tiempo. Comienza a percatarse de que sus ex
periencias buenas y malas no proceden de un pecho o madre
buena y de un pecho o madre mala, sino de la misma madre,
que es a la vez fuente de lo bueno y de lo malo. Este reconoci
miento de la madre como persona total tiene muchas conse
cuencias y abre un mundo de experiencias nuevas. Reconocer
a la madre como persona total significa tambin reconocerla
como individuo con una vida propia y con sus propias rela
ciones con otras personas. El bebe descubre cun desamparado
est, cmo depende totalmente de ella, y cuntos celos le provo
can los dems.
Este cambio en la percepcin del objeto se acompaa de
un cambio fundamental en el yo, pues a medida que la madre
se convierte en objeto total, el yo del bebe se convierte en un
yo total, escindindose cada vez menos en sus componentes
buenos y malos. La integracin del yo y del objeto prosiguen
simultneamente. Al disminuir los procesos proyectivos e in
tegrarse ms el yo se distorsiona menos la percepcin de los
INTRODUCCION A LA OBRA DE MELANIE KLEIN 73
objetos, de modo que el objeto malo y el objeto ideal se aproxi

man el uno al otro. Al mismo tiempo, la introyecein de un
objeto cada vez ms total estimula la integracin del yo. Estos
cambios psicolgicos estimulan la maduracin fisiolgica del
yo, que a su vez los estimula a ellos; la maduracin del sistema
nervioso central permite la mejor organizacin de las percep
ciones provenientes de diferentes reas fisiolgicas y el desa
rrollo y organizacin de la memoria. Al percibir a la madre
como objeto total, el bebe puede recordarla, o sea, recordar
gratificaciones anteriores en momentos en que la madre parece
frustrarlo, y anteriores experiencias de frustracin mientras ella
lo est gratificando. A medida que prosiguen estos procesos de
integracin, el bebe reconoce ms y ms claramente que es una
misma persona l mismo quien ama y odia a una misma
persona su madre. Se enfrenta entonces con los conflictos,
vinculados con su propia ambivalencia. Este cambio en el es
tado de la integracin yoica y objetal trae consigo un cambio
en las ansiedades del bebe, que se centran ahora en otro punto.
En la posicin esquizo-paranoide, el motivo principal de la
ansiedad es que el objeto u objetos malos lleguen a destruir
al yo. En la posicin depresiva, las ansiedades brotan de la
ambivalencia, y el motivo principal de la ansiedad del bebe es
que sus propios impulsos destructivos hayan destruido o lle
guen a destruir al objeto amado de quien depende totalmente.
En la posicin depresiva se intensifican los procesos de in-
troyeccin. Esto se debe en parte a la disminucin de los me
canismos proyectivos, y en parte a que el bebe descubre cunto
depende de su objeto, a quien ve ahora como persona indepen
diente que puede alejarse de l. Esto aumenta su necesidad de
poseer este objeto, de guardarlo dentro de s, y si s posible, de
protegerlo de su propia destructividad. La posicin depresiva
comienza en la fase oral del desarrollo, en que el amor y la
necesidad provocan el deseo de devorar. La omnipotencia de
los mecanismos de introyecein oral hace surgir ansiedad ante
la perspectiva de que los poderosos impulsos destructivos des
truyan no slo al objeto bueno externo, sino tambin al objeto
bueno introyectado. Como este objeto interno bueno forma el
ncleo del yo y del mundo interno del bebe, surge en el bebe
la ansiedad de poder ser l mismo el autor de la completa des
truccin de su mundo interno.
El bebe bien integrado, que puede evocar y conservar su
74 HANNA SEGAL
amor por el objeto bueno, incluso mientras lo odia, est expues

to a nuevos sentimientos poco conocidos durante la posicin
esquizo-paranoide: el duelo y la nostalgia por el objeto bueno
al que se siente perdido y destruido, y la culpa, una experien
cia depresiva tpica provocada por el sentimiento de que per
di a su objeto bueno por su propia destructividad. En la cs
pide de la ambivalencia puede sobrevenirle la desesperacin
depresiva. El bebe recuerda que ha amado, y en realidad ama
an a su madre, pero siente que la ha devorado o destruido
y ya no puede recurrir a ella en el mundo exterior. Adems,
la ha destruido tambin como objeto interno, al que siente
ahora hecho pedazos. Para l su inundo interno, identificado
con este objeto, tambin est hecho pedazos, y vivencia agu
dos sentimientos de prdida, culpa y nostalgia, sin esperanzas
de recuperarlo. Adems de sufrir por s mismo sufre por su
madre, pues la ama constantemente, y tambin porque conti
nuamente est introyectndola e identificndose con ella. Sus
padecimientos se acrecientan porque se siente perseguido. Esta
persecucin se debe en parte a que en la cspide de los senti
mientos depresivos reaparece cierta regresin, por lo cual nue
vamente se proyectan los malos sentimientos y se los identifica
con perseguidores internos, y en parte a que en cierta medida
se vuelve a sentir como perseguidor al objeto bueno hecho
pedazos que provoca tan intensos sentimientos de prdida y
culpa.
He aqu un sueo tpico, soado por una paciente que se
senta amenazada de caer en desesperacin depresiva. Esta pa
ciente era una manaco-depresiva, y en la poca del sueo
atravesaba un intervalo casi libre de depresin y de mana.
El da anterior al sueo me haba planteado que por dificul
tades econmicas quiz no pudiera proseguir su anlisis, y me
haba preguntado si yo podra seguir atendindola aunque no
pudiera pagarme mis honorarios por un tiempo. Como sus difi
cultades externas parecan muy reales, le di a entender que yo
no pensaba terminar all su tratamiento.
Al da siguiente, la paciente comenz la sesin quejndose
de que mi sala de espera era muy fra. Por primera vez haba
pensado tambin que pareca muy griscea y lgubre y deplo
raba que le faltaran cortinas. Tras estas asociaciones cont un
sueo. Dijo que el sueo era muy simple, slo haba en l un
mar de tmpanos de hielo. Los tmpanos se aproximaban en
oleadas interminables, de modo que no se poda ver el mar, el

mar azul mismo, sino slo esas enormes montaas blancas que
se acercaban en grandes oleadas, una tras otra. En el sueo ella
adverta claramente que esos tmpanos de hielo eran muy pro
fundos y que las montaas blancas y fras sobre la superficie
del mar eran slo un fragmento del gigantesco hielo bajo la
superficie. Al despertar haba pensado que tema caer pronto
en las garras de la depresin. Agreg que este sueo mostraba
ms claramente que cualquier sueo anterior cmo senta real
mente su depresin era como estar en las garras de esos tm
panos, que la llenaban de tal modo que nada quedaba de su
personalidad ; ella misma se converta en un tmpano, sin
<pie quedara en ella sentimiento ni calor alguno. En asocia
cin con los tmpanos record un poema sobre barcos antiguos
y abandonados, que parecan cisnes dormidos. Los tmpanos
le recordaban tambin el cabello blanco y ondulado de una
antigua amiga suya, la seora A .; esta mujer haba sido siem
pre buena con ella, ayudndola siempre, y ella no haba corres
pondido a sus atenciones, lo que le causaba mucha culpa y
afliccin.
Despus de estas asociaciones, le interpret que la sala de
espera fra representaba lo mismo que los tmpanos fros del
sueo: ella deba sentir que su pedido de pagarme menos o
no pagarme del todo me haba agotado y empobrecido comple
tamente (la sala de espera griscea, lgubre y sin cortinas);
en realidad, senta que me haba matado, de modo que yo me
pareca ahora a un tmpano fro, y la llenaba de culpa y per
secucin.
Agreg entonces otras asociaciones. Advirti de pronto
que esas oleadas salvajes tenan forma de pechos. Eran como
pechos muertos o congelados, y sus bordes aserrados seme
jaban dientes. Luego dijo que la noche anterior se haba en
contrado con la seora A. en una fiesta. Haba querido alcan
zarle una taza de t, pero la seora A. le haba dicho no,
gracias , pues prefera caf. Fue en ese momento cuando sinti
que vivenciaba por primera vez en ese da una ligera premoni
cin de que le iba a reaparecer la depresin. Le pareci que
la seora A. se mostraba fra y la miraba con desaprobacin.
Se consol pensando que quiz estaba triste porque haca poco
tiempo haba muerto su yerno.
Estas asociaciones permiten comprender mejor el sueo
76 HANNA SEGAL
En primer lugar, revelan que haba vivenciado inconsciente

mente su pedido referente al dinero como un ataque voraz en
que morda y devoraba mis pechos. Adems, se trasluce en
ellas qu le originaba realmente el sentimiento de depresin:
siente que despus de este ataque no puede repararme (repre
sentada y por la seora A .). Hace un intento de reparacin,
ofreciendo una taza de t a la seora A., pero se le rechaza la
reparacin: la seora A. prefiere caf. Por otro material de
su anlisis, ambas sabamos que para ella la seora A. le haba
rechazado su taza de t porque ella, la paciente, era mujer. La
seora A. quera una taza de caf de su yerno, representante
del hermano de la paciente. La paciente siente que, al no ser un
hombre, no puede reparar el pecho; en ese momento desapare
ce su deseo de reparar, y hasta su afliccin, y la seora A. se
convierte en perseguidora: se muestra fra y la desaprueba. En
el sueo, este elemento de persecucin est representado por
los tmpanos-pechos dentados. Siente que as como ella naci
y mordi el pecho, ahora un pecho vaco, fro, muerto, y que
la muerde, la est llenando completamente y destruyendo su
propio yo, representado en el sueo por el mar azul no-visible.
La experiencia de depresin moviliza en el bebe el deseo
de reparar a su objeto u objetos destruidos. Anhela compensar
los daos que les ocasion en sus fantasas omnipotentes, res
taurar y recuperar sus objetos de amor perdidos, y devolverles
la vida y la integridad. Como cree que la destruccin de su
objeto se debe a sus propios ataques destructivos, cree tambin
que su propio amor y cuidados podrn deshacer los efectos de
su agresin. El conflicto depresivo es una lucha constante entre
la destructividad del bebe y sus impulsos amorosos y repara-
torios. El fracaso en la reparacin conduce a la desesperacip,
el xito, a renovadas esperanzas. Ms adelante analizar algo
ms sobre las condiciones necesarias para la reparacin. Baste
decir aqu que el bebe resuelve gradualmente las ansiedades
depresivas y recupera externa e internamente sus objetos buenos
al reparar a sus objetos externos e internos en la realidad y
en sus fantasas omnipotentes.
La posicin depresiva marca un progreso crucial en el
desarrollo, y durante su elaboracin el bebe cambia radical
mente su concepcin de la realidad. Al integrarse ms su yo,
al disminuir sus procesos de proyeccin y al empezar a percibir
su dependencia de un objeto externo y la ambivalencia de sus
propios instintos y fines, el bebe descubre su propia realidad

psquica. Advierte su propia existencia, y la de sus objetos como
seres distintos y separados de l. Advierte sus propios impulsos
y fantasas, y comienza a distinguir entre fantasa y realidad
externa. El desarrollo del sentido de la realidad psquica est
inseparablemente ligado al creciente sentido de la realidad
externa, y el bebe comienza a diferenciar ambas realidades.
La prueba de realidad existe desde el nacimiento. El bebe
prueba el gusto de sus experiencias, y las clasifica en buenas
y malas. Pero en la posicin depresiva esta prueba de la reali
dad se afirma ms, se hace ms significativa y se vincula ms
estrechamente con la realidad psquica. Cuando el bebe reconoce
sus propios impulsos, tanto buenos como malos, los cree om
nipotentes, pero su preocupacin por el objeto le hace vigilar
qu efectos tienen sobre l sus impulsos y acciones, y de este
modo prueba gradualmente el poder de sus impulsos y la resis
tencia de su objeto. En circunstancias favorables, la reapari
cin de la madre tras su ausencia, su atencin y sus cuidados
reducen gradualmente la creencia del bebe en la omnipotencia
de sus impulsos destructivos. El fracaso de su reparacin m
gica disminuye igualmente su creencia en la omnipotencia de
su amor. El bebe descubre gradualmente tanto los lmites de su
odio como los de su amor, y a medida que su yo crece y se
desarrolla encuentra cada vez ms recursos para influir real
mente sobre la realidad externa.
Al mismo tiempo, a lo largo del desarrollo y elaboracin
de la posicin depresiva el yo se fortifica, gracias al creci
miento y a la asimilacin de objetos buenos, introyectados en
el yo y en el supery.
Una vez alcanzado este momento del desarrollo, el bebe
ha establecido su relacin con la realidad. El punto de fijacin
de las enfermedades psicticas yace en la posicin esquizo-pa-
ranoide y en los comienzos de la posicin depresiva. Cuando
se produce una regresin a estos puntos tempranos del des
arrollo, el sentido de realidad se pierde y el individuo se psico-
tza. Pero si se alcanz la posicin depresiva y se la elabor
por lo menos en parte, las dificultades que aparecen en el
desarrollo posterior no son de carcter psictico, sino neurtico.
Con la progresiva elaboracin de la posicin depresiva
cambia totalmente la relacin con los objetos. El bebe adquiere
la capacidad de amar y respetar a las personas como sere*
78 HANNA SEGAL
separados, diferenciados. Puede ahora reconocer como propios

sus impulsos, responsabilizarse por ellos y tolerar la culpa.
La capacidad recin adquirida de sentir preocupacin por sus
objetos lo estimula a aprender gradualmente a controlar sus im
pulsos.
Cambia el carcter del supery. Los objetos ideales y per
secutorios introyectados durante la posicin esquizo-paranoide
forman las primeras races del supery. El objeto persecutorio
es vivnciado como autor de castigos crueles y retaliatorios.
El objeto ideal, con quien el yo anhela identificarse, se con
vierte en la parte del supery correspondiente al ideal del yo,
que tambin resulta persecutorio por sus elevadas exigencias
de perfeccin.
A medida que se aproximan entre s el objeto ideal y el
objeto persecutorio durante la posicin depresiva, el supery
se integra ms y es vivnciado como un objeto interno total,
amado con ambivalencia. Los ataques a este objeto originan
sentimientos de culpa y autorreproches. En las fases tempra
nas de la posicin depresiva el supery es vivnciado an como
muy severo y persecutorio (el tmpano con dientes del sueo
de la paciente gravemente depresiva), pero a medida que se
afirma la relacin de objeto total, el supery pierde algunos
de sus aspectos monstruosos y se aproxima ms a una imagen
de padres buenos y amados. Dicho supery no es slo la fuente
de los sentimientos de culpa sino tambin n objeto de amor,
y es adems un objeto que, segn siente el nio, lo ayuda en
su lucha contra los impulsos destructivos.
El dolor del duelo vivnciado durante la posicin depre
siva, y los impulsos reparatorios que se desarrollan para res
taurar los objetos internos y externos amados constituyen
las bases de la creatividad y la sublimacin. Estas actividades
reparatorias se dirigen tanto al objeto como al Yo. Se realizan
en parte por preocupacin y culpa por el objeto, con el deseo
de restaurarlo, preservarlo y darle vida eterna; y en parte en
inters de la autoconservacin, orientada ahora con mayor
realismo. El anhelo de recrear sus objetos perdidos impulsa
al bebe a juntar lo que ha hecho pedazos, a reconstruir lo des
truido, a recrear y a crear. Al mismo tiempo, su deseo de pro
teger a sus objetos lo lleva a sublimar los impulsos que siente
destructivos. De este modo, la preocupacin por el objeto
cambia los fines instintivos y produce una inhibicin de los
impulsos instintivos. Adems, a medida que el yo se organiza

ms y las proyecciones se debilitan, la represin reemplaza
a la escisin. Los mecanismos psicticos gradualmente ceden
su lugar a mecanismos neurticos: inhibicin, represin y des
plazamiento.
En este punto se puede ver la gnesis de la formacin de
smbolos. Para proteger al objeto, el bebe inhibe en parte
sus instintos y en parte los desplaza sobre sustitutos; aqu co
mienza la formacin de smbolos. Los procesos de sublima
cin y de formacin de smbolos estn estrechamente vincula
dos con conflictos y ansiedades de la posicin depresiva, y
son una consecuencia de stos.
Una de las mayores contribuciones de Freud a la psicologa fue su
descubrimiento de que la sublimacin es el resultado de una renuncia
exitosa a un fin instintivo; quisiera sugerir aqu que slo a travs de
un proceso de duelo puede producirse una renuncia exitosa. La renun
cia a un fin instintivo, o a un objeto, es una repeticin y al mismo
tiempo una revivencia de la renuncia al pecho. Com o en esta primera
situacin, resulta exitosa si el objeto al que se debe renunciar puede
ser asimilado por el yo gracias a un proceso de prdida y recuperacin
internas. Yo sugiero que un objeto asimilado de este m odo se convierte
en un smbolo dentro del yo. Todos los aspectos del objeto, todas las
situaciones a las que se debe renunciar durante el proceso de crec
miento, dan lugar a la formacin de smbolos.
Considerada de este m odo, la formacin de smbolos resulta ser la
consecuencia de una prdida; es un trabajo creativo que implica el
dolor y todo el trabajo del duelo.
Si la realidad psquica es vivenciada y diferenciada de la reali
dad externa, se distingue al smbolo del objeto l; se lo siente como
creado por el Y o y el Yo lo puede usar libremente 2.
De modo que durante la posicin depresiva cambia entera

mente el clima del pensamiento. Es en este momento cuando
se desarrolla la capacidad de establecer vinculaciones y la de
abstraer, base del tipo de pensamiento que esperamos del yo
1 Esto contrasta con la ecuacin simblica , en la que el smbolo
es homologado al objeto original, provocando el pensamiento concreto.
Vide: Notes on Symbol Formation", International Journal of Psycho-
analysis, 1957.
2 H. Segal, A Psychoanalvtic Gontribution to Aeschetics , Inter
national Journal of Psychoanalysis, 1952. Se lo encuentra en castellano
en Nuevas direcciones en psicoanlisis, Buenos Aires, Paids, 1965.
80 HANNA SEGAL
maduro, en contraste con el pensamiento desarticulado y con

creto caracterstico de la posicin esquizo-paranoide.
A medida que el bebe pasa por repetidas experiencias de
duelo y reparacin, de prdida y recuperacin, su yo se enri
quece con los objetos que ha debido recrear en su interior y
que ahora se hacen parte de l. Aumenta su confianza en su
propia capacidad de conservar o recuperar objetos buenos y
su creencia en su propio amor y posibilidades.
Quisiera ilustrar diversos aspectos de la integracin que
tiene lugar durante la posicin depresiva con el material si
guiente, tomado del anlisis de Ann, una niita de cuatro
aos. Las dos sesiones de las que quiero presentar algunos ex
tractos tuvieron lugar en vsperas de las vacaciones de Pascua,
feriado que coincidi con el cumpleaos de Ann. La inte
rrupcin era en ciertos aspectos especialmente traumtica para
esta paciente porque durante las vacaciones anteriores haba
estado sin anlisis mucho ms tiempo que el habitual. Haba
reaccionado a stas dos interrupciones fundamentalmente con
fantasas de nacimiento y temprana frustracin oral.
Poco tiempo antes de la Pascua empez a concurrir a sus
sesiones trayendo un almohadn blanco y blando apretado con
tra el pecho y succionndose el pulgar. El contenido de las
sesiones se refera principalmente a sus dudas sobre si la ma
dre le haba dado alguna vez de mamar o desde el principio
la haba alimentado con mamadera, guardndose todo el pe
cho para s. (En realidad, Ann haba sido alimentada con
mamadera desde su nacimiento.) Alrededor de quince das
antes de las vacaciones de Pascua tuvo un fuerte resfro y
debi faltar a varias sesiones. Cuando reapareci despus de
estas ausencias se pudo ver claramente que en su fantasa me
haba matado y destruido, como representante de la madre
mala que la haba privado del pecho, y ahora para ella su res
fro contena un pecho malo y envenenador que se vengaba
dandola. Trat de manejar esta situacin mediante una in
versin total. En la sesin siguiente a su resfro yo deba
representar el papel de una niita enferma en cama y ella
el papel de madre que da la leche. Pero en este rol me trataba
mal, no me alimentaba cuando yo tena hambre, me dejaba a
cada rato sola mientras ella se iba al teatro y me inundaba
de regalos que mi personaje no quera, ya que no reemplaza
ban ni su presencia ni su comida. Adems me controlaba mu
chsimo y pronto s evidenci que necesitaba controlarme por

que senta que, como beba que dependa de ella y a la que
ella frustraba, yo deba odiarla. A pesar de que estaba des
empeando el papel de madre, a menudo se succionaba el
pulgar o se aferraba al almohadn, que llevaba consigo cuan
do se iba al teatro . Pude mostrarle que se identificaba con
una madre envidiada porque mam tena todo el pecho para
s y poda gozar de l en todo momento, pero a pesar de po
seer el pecho (lo que le permita obligarme a ocupar la situa
cin del bebe frustrado), segua sintindome ella misma muy
pequea, ya que slo poda usarlo como lo hara un bebe,
succionndolo y disfrutando de l.
Se estaba defendiendo de la ansiedad depresiva, producida
por la separacin inminente y por sus ataques al pecho inter
no, mediante inversin e identificacin proyectiv. Proyec
taba en m su parte bebe, mientras ella se identificaba mgi
camente conmigo la madre mediante introyeccin. Esto
dur varios das hasta que, cuatro das antes de las vacaciones
y hacia el final de la hora me pidi que le hiciera un reloj
redondo. Por primera vez desde su resfro admita de algn
modo que yo era una persona mayor y buscaba mi ayuda. Le
hice un reloj de papel y me pidi que le agregara una cadena
larga. Le pregunt qu hora deban marcar las manecillas y
respondi sin vacilar las siete . Cuando le pregunt por qu,
me dijo que era hora de levantarse . No se le permita ir a
la habitacin de sus padres antes de las siete de la maana.
En las interpretaciones consider el reloj como represen
tando principalmente su sentido de realidad. Fundamental
mente senta que yo era la madre con el pecho redondo repre
sentado por el reloj, y que ella era el bebe. Le interpret tam
bin que senta mis vacaciones como la larga noche durante
la que deba estar sola, mientras yo mam estaba lejos,
con pap. Pero las siete representaban la hora de levantarse,
lo que simbolizaba su esperanza de volver al tratamiento des
pus de las vacaciones. Si tena reloj o sea sentido de rea
lidad , eso quera decir que deba pasar por la experiencia de
la larga noche las vacaciones y controlar sus impulsos
de interrumpirla; pero por otra parte la reconfortaba saber
que yo volvera y que me recuperara como recuperaba a su
madre todas las maanas a las siete.
Comenz la sesin siguiente hacindome acostar otra vez
82 HANNA SEGAL
para representar a la niita enferma, pero en seguida rae pidi

que me levantara y le hiciera otro reloj. Me pidi que lo pin
tara de celeste y le pusiera una cadena y me pregunt si le
permitira llevrselo a casa. Y o no le haba sealado el sig
nificado de la cadena durante la sesin anterior; ahora le in
terpret su deseo de incorporar dentro de s un pecho, re
presentado por todo el tratamiento que senta haber tenido, e
interpret la cadena como su deseo de mantenerse en contacto
conmigo mediante esta buena internalizaein. Me pidi enton
ces que le hiciera un reloj exactamente igual, pero que lo
pintara de amarillo y no le pusiera cadena. Despus con
templ ambos relojes durante largo rato. Cuando le seal
su semejanza y la diferencia de color, dijo que eran dos pe
chos iguales pero llenos de algo distinto . Uno estaba lleno
de colorido y el otro lleno de pip (disociacin).
Como antes cuando me haba hecho acostar haba derra
mado un vaso con agua sobre el divn, le interpret ahora que
uno de los relojes era el pecho, de mam lleno de leche, mien
tras que el otro era el pecho de mam cuando senta que por
estar enojada con l lo haba llenado de pip . Le dije tam
bin que no quera que le pusiera cadena al amarillo porque
no quera incorporar el pecho malo lleno de pip . Entonces,
con una sonrisa picara, sac del bolsillo el reloj que yo le ha
ba hecho el da anterior y me mostr que lo haba agujereado
con una tijera. De modo que ahora haba tres pechos: uno
bueno lleno de leche, uno malo lleno de pip , y uno intermedio
que haba sido bueno el da anterior, pero segn me mostraba,
ella misma lo haba cortado, o sea arruinado. Le interprete
que haba adems otra razn por la que no quera pegar una
cadena al pecho amarillo malo: no quera ver el vnculo entre
lo que ella misma haca cuando estaba enojada, cuando mor
da y orinaba con furia, y el pecho que se converta en pecho
malo. Tom entonces los relojes amarillo y azul, los junt
mediante la cadena, los colg de los tiradores de los dos cajon-
citos superiores de la cmoda, y los contempl con gran satis
faccin. Le interpret que haba integrado los pechos bueno
y malo al descubrir su propia ambivalencia. En ese momento
se interes por el ltimo cajn de la cmoda, prob una llave
en la cerradura y d ijo: No puedo usar ste, n o ? Le in
terpret que ahora los cajones superiores representaban los
pechos de mam y el inferior su rgano genital; senta que
ella no poda tener este ltimo porque perteneca a pap y

slo su lla v e pene encajaba en l. Le dije que vea en m
no slo un pecho, bueno o malo, sino una persona con un
cuerpo entero y una relacin genital con pap, a la que ella
no tena acceso.
Lo notable de este material es la estrecha vinculacin entre
los diversos aspectos de la integracin y el progreso en el
sentido de realidad que acompaa a dicha integracin. Cuan
do le interpret la identificacin proyectiva pudo recuperar
su parte de beba frustrada. Al ponerse en el lugar de la beba
revivi la disociacin del pecho (los relojes azul y amarillo).
Mi interpretacin de la disociacin le hizo tomar conciencia
de su propia agresin y pudo integrar el pecho (los tres relo
jes conectados por la cadena). Inmediatamente despus de la
integracin de los pechos bueno y malo, la relacin de objeto
parcial se convirti en relacin de objeto total, no slo en
funcin del contraste entre objeto bueno y malo, sino tambin
en funcin del contraste entre objeto parcial y total, preparando
el terreno para el complejo de Edipo. Junt con esto, y tam
bin a causa de esto, Ann tom conciencia de su propia ambi
valencia y de sus fantasas omnipotentes. Pero al mismo tiem
po su creencia en la omnipotencia de esas fantasas disminuy
gracias a la prueba de realidad, que le permiti preservar mi
imagen con realismo, como persona que puede irse de vaca
ciones y volver a la hora convenida sin haberse alterado.
La posicin depresiva nunca se elabora completamente.
Siempre tenemos ansiedades relacionadas con la ambivalencia
y la culpa y situaciones de prdida que reavivan experiencias
depresivas. Los objetos externos buenos de la vida adulta
siempre simbolizan y contienen aspectos del primer objeto bue
no, interno y externo, de modo que cualquier prdida de la
vida posterior reaviva la ansiedad de perder el objeto interno
bueno y con ella todas las ansiedades sentidas originalmente
durante la posicin depresiva. Si durante la posicin depre
siva el bebe ha podido establecer un objeto interno bueno su
ficientemente afianzado, las situaciones anteriores de ansiedad
depresiva no le conducirn a la enfermedad sino a una ela
boracin fructfera, cuyas consecuencias son mayor enriqueci
miento y creatividad.
Cuando la posicin depresiva no se ha elaborado suficien
temente, y no se ha afianzado la creencia en el amor y la
84 HANNA SEGAL
creatividad del yo y en su capacidad de recuperar interna y

externamente objetos buenos, el desarrollo posterior es mucho
menos favorable. El yo se siente acosado por la ansiedad cons
tante de perder totalmente las situaciones internas buenas, est
empobrecido y debilitado, su relacin con la realidad es fr
gil, y hay un perpetuo temor y a veces una verdadera amenazr
de hacer una regresin a la psicosis.
BIBLIOGRAFIA
M K l e i n : "Contribution to the Psycho-genesis o f Manic-Depres-

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sin castellana. Contribuciom s al psicoanlisis, Buenos Aires, H or
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Nuevas direcciones en psicoanlisis, Buenos Aires, Paids, 1965.
Captulo VI
DEFENSAS MANIACAS
T a s experiencias de repetida depresin e incluso de deses-

peracin que acometen al bebe cuando siente que ha
arruinado completa e irreparablemente a la madre y su pecho
se le hacen intolerables, y el yo utiliza todas las defensas dis
ponibles para evitarlas. Estas defensas 1 pertenecen a dos ca
tegoras : reparacin y defensas manacas. Cuando se pueden
manejar las ansiedades depresivas mediante la movilizacin de
deseos reparatorios, dichas ansiedades conducen a un mayor
desarrollo del yo.
No quiero decir con sto que la aparicin de defensas ma
nacas sea en s misma un fenmeno patolgico. Las defensas
manacas desempean un papel importante y positivo en el
desarrollo. La resolucin de la depresin mediante la repara
cin es un proceso lento y al yo le lleva mucho tiempo ad
quirir fuerza suficiente como para confiar en sus capacidades
reparatorias. Generalmente slo se puede superar el dolor me
diante defensas manacas, que protegen al yo de la desespe
racin total; cuando el dolor y la amenaza disminuyen, las
defensas manacas pueden ceder gradualmente su lugar a Ja
reparacin. Pero cuando dichas defensas son excesivamente
fuertes, se establecen crculos viciosos y se forman puntos de
fijacin que interfieren con el desarrollo futuro.
La organizacin de las defensas manacas durante la posi
cin depresiva incluye mecanismos que ya se manifestaron
durante la posicin esquizo-paranoide: escisin, idealizacin,
i En el prxim o captulo se analizar si la reparacin debe ser
considerada un mecanismo de defensa.
86 HANNA SEGAL
identificacin proyectiva, negacin, etctera. La utilizacin de

dichas defensas durante la posicin depresiva tiene caracte
rsticas especiales. Ahora estn mucho ms organizadas, de
acuerdo con la mayor integracin del yo, y dirigidas espec
ficamente a impedir la vivencia de ansiedad depresiva y de
culpa. Esta ltima vivencia se debe al hecho de que el yo
ha adquirido una nueva relacin con la realidad. El bebe
descubre su dependencia de la madre y el valor que ella tiene
para l; junto con esta dependencia, descubre su ambivalencia
y en su relacin con su objeto externo e interno, experiencia
sentimientos muy intensos: miedo a la prdida, duelo, nostal
gia y culpa.
La organizacin defensiva manaca tiene por objeto impe
dir que se experiencia todo esto. Gomo la posicin depresiva
se vincula con la vivencia de dependencia del objeto, las de
fensas manacas se dirigirn contra todo sentimiento de depen
dencia, que se evitar, negar o invertir. Como las ansieda
des depresivas se vinculan con la ambivalencia, el bebe se
defender de la ambivalencia renovando la escisin del objeto
y del yo. Como la experiencia depresiva se vincula con el
reconocimiento de un mundo interno, que contiene un objeto
interno muy valorado, al que los propios impulsos del sujeto
pueden daar, se utilizarn defensas manacas contra toda ex
periencia de poseer un mundo interno o de contener en l obje
tos valorados, y contra cualquier aspecto de la relacin entre
el Yo y el objeto que amenace contener dependencia, ambi
valencia y culpa.
Tcnicamente las defensas manacas son de importancia
fundamental, ya que por estar destinadas primordialmente a
impedir que se experiencie la realidad psquica, combaten el
propsito mismo del proceso analtico, en la medida en que
este propsito es procurar que se experiencie plenamente la
realidad psquica y se adquiera insight de ella. La negacin
de la realidad psquica se puede mantener reavivando y forta
leciendo la omnipotencia y especialmente el control omnipo
tente del objeto.
La relacin manaca con los objetos se caracteriza por
una trada de sentimientos; control, triunfo y desprecio. Es
tos sentimientos se corresponden directamente con sentimientos
depresivos d valorar al objeto y depender de l, con el miedo
a la prdida y la culpa, y sirven de defensa contra ellos.
Controlar al objeto es una manera de negar la propia depen

dencia de l, pero al mismo tiempo una manera de obligarlo
a satisfacer una necesidad de dependencia, ya que un objeto
totalmente controlado es, hasta cierto punto, un objeto con
el que se puede contar. El triunfo es la negacin de senti
mientos depresivos ligados a la valoracin e importancia afec
tiva otorgada al objeto; se vincula con la omnipotencia y
tiene dos aspectos importantes. Uno de ellos se relaciona con
el ataque primario infligido al objeto durante la posicin de
presiva, y el triunfo experimentado al derrotarlo, en especial
cuando el ataque est fuertemente determinado por la envidia.
Pero adems el sentimiento de triunfo se incrementa como
parte de las defensas manacas, porque sirve para mantener a
raya los sentimientos depresivos que de otro modo surgiran,
tales como sentir nostalgia del objeto, extraarlo y echarlo
de menos. Despreciar al objeto es tambin negar directamente
cunto se lo valora (la valoracin del objeto es un aspecto muy
importante de la posicin depresiva) y acta como defensa
contra la experiencia de prdida y de culpa. Un objeto des
preciable no se merece que uno sienta culpa por l, y el des
precio hacia semejante objeto se convierte en justificacin
para seguir atacndolo.
Quisiera ilustran cmo funcionan las defensas manacas
para impedir la vivencia de dependencia y amenaza de pr
dida, con material producido por un paciente antes de na
interrupcin por vacaciones. Le angustiaba pensar que yo pu
diera terminar prematuramente su tratamiento y que las vaca
ciones fueran un preludio de dicha terminacin. En sus aso
ciaciones se refera frecuentemente a su lactancia insatisfac
toria y al hecho de que su madre lo hubiera alimentado al
pecho slo durante uno o dos das. Se defenda de la ansiedad
mediante defensas manacas. Este paciente era un comerciante
de mediana edad, que por lo general tena xito en su trabajo,
pero por esa poca haba desbaratado varios negocios parti
cularmente promisorios. Fantaseaba con establecerse en el ex
tranjero, donde yo lo visitara durante las vacaciones y l
me hospedara con todo lujo. Poco despus de mencionar esta
fantasa relat el sueo siguiente:
Se diriga a una taberna y en el camino se encontraba con
la seorita X, con quien haba tenido una relacin temporaria
muchos aos atrs. La seorita X pareca muy desdichada y
88 HANNA SEGAL
evidentemente deseosa por renovar su relacin con l. l se

senta incmodo algo culpable y un poco tentado, y senta una
especie de deseo sexual compulsivo, que a menudo experimen
taba ante mujeres muy feas o desdichadas.
Sus asociaciones lo retrotrajeron primero a su juventud.
Eira entonces subgerente de una cadena de tiendas; se senta
muy seguro de s mismo y muy poderoso, feliz de manejar
gente, en especial muchachas; era muy promiscuo y le pareca
que las empleadas de las tiendas eran las vctimas naturales de
los jvenes ejecutivos. La seorita X trabajaba en la seccin
lechera. Las muchachas de la seccin lechera le resultaban
particularmente atractivas. Usaban un bonito uniforme con
el que parecan muy puras y severas, y le daba una especial
sensacin de triunfo conseguir que se acostaran con l. Recor
d todo esto muy intranquilo y ansioso; su conducta sexual
haba cambiado completamente durante el anlisis, y sola
criticar su pasado promiscuo. La seorita X lo haba hecho
sentirse particularmente culpable, ya que la haba tratado peor
que a las dems. Se haba acostado con ella slo una o dos
veces y luego la haba descartado.
Le interpret que las muchachas de la seccin lechera
representaban a la madre que da el pecho; su madre le haba
dado de mamar slo una o dos veces, y su relacin con la se
orita X haba sido una venganza dirigida a su madre. Como
la taberna del sueo era la que estaba situada en la esquina de
la calle en que yo viva, le interpret que la seorita X era
tambin yo en la transferencia, y vincul el sueo con su fan
tasa de encontrarse conmigo en el extranjero y hospedarme.
Tras el deseo de hospedarme estaba a la vez el deseo de inver
tir la situacin de dependencia que yo me volviera pobre y
fea y quisiera renovar mi relacin con l y de tomar ven
ganza. El paciente se ri de repente y dijo que ahora com
prenda por qu siempre asociaba a la seorita X con la se
orita Y, otra muchacha con la que haba tenido una relacin
igualmente breve en otro perodo de su vida. A diferencia de
sus otras amigas, generalmente altas y atractivas, estas dos
eran muy bajitas y tenan pechos enormes, una combinacin
que las haca parecer casi ridiculas. Pens que quiz no eran
para l ms que una vagina conectada con pechos.
Pens entonces que el hecho de que fueran tan bajitas deba
significar que representaban a una primita varios aos menor
que l, con la que de nio haba tenido juegos sexuales. Le

interpret que su fantasa atribua a la niita el pecho de su
madre para protegerse de sentir dependencia, con la amenaza
de prdida que sta implicaba. Si atribua los pechos a la
nenita, poda poseerlos, controlarlos, castigarlos, triunfar so
bre ellos, y usarlos sin necesidad de viveneiar jams su de
pendencia de ellos.
En este material se puede ver cmo el paciente se protege
de la depresin mediante defensas manacas. La separacin in
minente podra hacerle sentir cunta es su dependencia, ambi
valencia y prdida. Se defiende fantaseando que posee el pe
cho en la persona de su primita, prototipo de todos sus objetos
sexuales posteriores. Niega completamente el amor, la depen
dencia y la culpa, y las maneja mediante desprecio y escisin.
La primita est escindida en muchas mujeres sin importancia,
que posee y descarta a voluntad.
El triunfo como rasgo principal de un sistema de defensas
manacas se ve en el material siguiente, presentado por un
paciente que tambin tena una personalidad manaca tpica.
A poco de empezar su anlisis relat dos sueos. En el
primero se hallaba en un desierto y observaba a unas personas
armadas de cuchillos de carnicero que cortaban carne y se la
coman. Aunque no poda ver qu era exactamente lo que co
man, vea muchos cadveres esparcidos en derredor y sos
pechaba que coman carne humana.
En un segundo sueo, de la misma noche, estaba sentado
ante el escritorio de su jefe de oficina. Se senta distinto se
vea muy grande, gordo y pesado, como si hubiera comido
mucho.
El paciente vincul ambos sueos y advirti que deba ser
l mismo quien coma carne humana. Deba haberse comido
a su patrn, representante de su padre, y as haba llegado
a ocupar la silla del patrn y a sentirse tan gordo y pesado.
Estos sueos ilustran lo que Freud quera significar con la
fiesta manaca . Se devora al objeto, se hace una identifica
cin con l y no se vivencian ni prdida ni culpa algunas por
l. En el primer sueo se ve claramente que el paciente ma
neja la culpa mediante proyeccin.
Pocos das despus este paciente relat un sueo que ilus
tra tanto las defensas manacas como la situacin depresiva
subyacente. Para comprender este sueo es necesario aclarar
90 HANNA SEGAL
que el paciente haba tenido experiencias muy desdichadas en

su temprana infancia. los dieciocho meses haba llegado a
Londres con su madre, dejando al padre en e\ continente.
Muchos aspectos del material analtico indicaban que haba
vivido esta separacin como la muerte del padre. En cuanto
llegaron a Londres, la madre debi internarse en un hospital,
de modo que en muy poco tiempo el paciente sufri la prdida
del padre y de la madre.
Antes de relatar el sueo se ech a rer y le result muy di
fcil controlar su risa lo bastante como para poder hablar.
Dijo que haba tenido un sueo tan terriblemente cmico
la noche anterior que se haba redo durante el sueo y se
haba redo al despertar y se rea ahora al recordarlo. El sue
o era el siguiente: estaba en una peluquera. Un hombre lla
mado Joe estaba sentado en la silla de la peluquera y un mono
lo afeitaba. El mono era muy oscuro y usaba anteojos; era
tan cmico! El paciente se senta muy bien dispuesto hacia
l: era un monito tan dulce . Sin embargo le deca al mono
que en casa tena un gatito que saba afeitar muchsimo me
jor. Tema herirlo con eso, y lo senta mucho porque el mono
le gustaba y l no quera ser descorts. En una parte poste
rior del sueo, iba a la sala de espera de la peluquera y vea
una larga cola, en la que dos hombres rezongaban en alta voz
y decan que los peluqueros ingleses no valan ni la mitad de
los del continente. Decan que en Europa no haba colas; all
se trabajaba ms rpido.
Las primeras asociaciones del paciente giraron alrededor
de los dos rezongones. Uno de ellos era un comedigrafo que
escriba farsas terriblemente cmicas; en este punto el pa
ciente se interrumpi para rerse otra vez, recordando esas
farsas tan cmicas. Este escritor sufra depresiones peridi
cas muy graves, pero esto no importaba mucho porque en
cuanto le aparecan, le administraban electroshocks y quedaba
como nuevo . El otro era un cirujano, un gineclogo del que
un amigo le haba hablado muy mal, describindolo como
un verdadero carnicero . El paciente mismo vincul esta
asociacin con el sueo anterior, el de la gente con cuchillos
de carnicero.
El padre Joe era un amigo de la familia que se haba he
cho cargo de l por un tiempo, cuando su madre haba estado
enferma al llegar a Londres. El padre Joe estaba muerto y
el paciente coment que siempre se haba sentido vagamente

culpable porque, aunque pensaba que este hombre lo haba
cuidado bien y amablemente, no se haba mantenido en con
tacto con l ni lo haba visitado aos despus, cuando ya el
padre Joe estaba viejo y enfermo.
Vincul al mono conmigo y al gatito2 con su novia, a
quien llamaban Kitty, y que a menudo competa conmigo ha
cindole interpretaciones al paciente. Al asociarme con el
mono se sinti evidentemente incmodo y me asegur, muy
condescendiente, que el hecho de que me representara por un
mono no quera decir que me estuviera atacando, ya que se
trataba de un monito tan agradable.
Asoci la cola frente a la peluquera y las protestas con sus
frecuentes comparaciones entre el anlisis rpido y fcil que
segn crea se practicaba en Europa, en contraste con las
enormes listas de espera y el largo trabajo de anlisis en In
glaterra. De repente se interrumpi: la noche anterior haba
odo sirenas a la distancia, y siempre que oa sirenas se senta
terriblemente triste y conmovido, no saba por qu.
Present las principales asociaciones con el sueo sin in
tentar mostrar el nterjuego entre las asociaciones del paciente
y los comentarios de la analista. Mi propsito al transcribir
el material es mostrar las principales ansiedades expresadas
y los mecanismos de defensa utilizados. La situacin subya
cente era que el padre Joe estaba muerto y toda la broma, toda
la comicidad del sueo giraban alrededor de esta situacin.
La peluquera representaba una situacin interna en que el pa
ciente se senta conteniendo un padre muerto al que haba
descuidado y abandonado. El anlisis era el proceso por el
que yo (como padre externo) trataba de resucitar al padre in
terno muerto y al mundo interno del paciente. En el sueo ridi
culizaba este anlisis; era una broma ridicula tratar de resu
citar a un hombre afeitndolo. La analista estaba represen
tada por un monito ridculo, que trataba de resucitar a un
hombre muerto afeitndolo, e incluso en esa tarea intil era
inferior al gatito. Toda la situacin de depresin y culpa por
el objeto interno muerto estaba completamente negada, como
lo estaba tambin la dependencia del padre-analista externo.
Y esta dependencia era realmente enorme, ya que el paciente
2 Kitty es el diminutivo de Catherine (Catalina), y significa tam
bin gatito, minino [T.].
92 HANNA SEGAL
dependa de su analista para que lo salvara d su desesperante

situacin interna. Negaba est situacin de dependencia y la
invrta achicando al mono, ridiculizndolo y ponindolo ce
loso del gatito.
La primera parte del sueo muestra la negacin del amor,
del duelo y de la culpa por la figura interna y la negacin de
la dependencia de la figura externa. En la parte del sueo
en que aparece la cola estarT^representadas otras defensas, es
pecialmente la escisin y la identificacin proyectiva. Los dos
rezongones representan partes escindidas y apartadas y pro
yectadas de la propia personalidad del paciente. El cirujano
carnicero representa los impulsos asesinos del paciente hacia
su padre, que se haban manifestado claramente en los sueos
anteriores; adems, siendo gineclogo, introduce las ansiedades
del paciente relacionadas con su madre, que aparecieron en
primer plano en sesiones posteriores. El otro hombre, aso
ciado con el comedigrafo, reprsenta la profunda depresin
del paciente, a la vez que sus negaciones manacas. De hecho,
el paciente consideraba su sueo tan cmico como las farsas
del escritor. Ambas partes de su personalidad, la que odia
y la deprimida, estn escindidas y apartadas y proyectadas;
pero el paciente no puede permitirse vincular el odio y asesi
nato dl padre con la depresin resultante, ni cuando ya estn
proyectados. Tambin niega la depresin del escritor, est
como nuevo . Pero en la ltima parte del sueo la negacin
se debilita, ya que los hombres rezongan por tener que espe
rar: tras la denigracin, los ataques y crticas hay una admi
sin parcial de la dependencia, del enojo por dejarlo espe
rando su anlisis entre sesin y sesin, y un persistente resen
timiento por haber esperado una vacante para comenzar su
tratamiento. Fue al asociar con esta parte del sueo cuando
record las sirenas. Al interpretrsele el contenido depresivo
del sueo y las defensas manacas cambi completamente su
estado de nimo; record el sonido de las sirenas y las asoci
con las que deba haber odo durante su primer viaje y con
la separacin de su padre, que haba vivido como una muerte.
Fue entonces cuando advirti las referencias al continente que
aparecan en el sueo.
Al final de la sesin record de pronto que no me haba
contado que la noche anterior o sea, la noche del sueo su
padre haba enfermado repentinamente y debieron llevarlo al
INTRODUCCIN A LA OBRA DE MELANTE KLEIN 93
hospital para operarlo. El paciente tema que no sobrevivira

a esta operacin. Surgi entonces claramente que la broma
del sueo era una broma sobre la muerte del padre, siendo
el sueo entero un manejo manaco de la depresin y ansie
dad subyacentes.
Este sueo ilustra algunos de los peligros que implican
las defensas manacas. La escisin del objeto y del yo des
barat la integracin que el paciente evidentemente haba lo
grado en la posicin depresiva. Los mecanismos proyeetivos
la empobrecieron. La relacin de objeto total estaba ame
nazada, la figura simiesca ' era inhumana una regresin
parcial a una relacin de objeto parcial. Para mantener la ne
gacin de su ansiedad depresiva y culpa necesitaba negar
tambin su preocupacin por el objeto, y esto renovaba los
ataques al objeto: triunfaba sobre su padre y lo atacaba nue
vamente desprecindolo y ridiculizndolo.
Este material muestra cmo la necesidad constante de re
novar el ataque al objeto original de amor y dependencia pone
en movimiento el crculo vicioso tan caracterstico de las de
fensas manacas. En la posicin depresiva se ataca original
mente al objeto en forma ambivalente. Cuando la culpa y
prdida por esta situacin resultan intolerables, entran en
juego las defensas manacas. Entonces se desprecia al objeto,
se lo controla y se triunfa sobre l. Las actividades reparato-
rias no pueden llevarse a cabo, y los ataques renovados sin
cesar incrementan a la vez la destruccin del objeto y su reta
liacin vengativa, profundizando as las ansiedades depresivas
y haciendo cada vez ms desesperada y persecutoria la situa
cin depresiva subyacente.
A veces se puede preservar en parte cierta preocupacin
por el objeto, y los mecanismos manacos se pueden utilizar
tambin en forma reparatoria, presentando la reparacin ma
naca un problema propio muy especial.
BIBLIOGRAFIA
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H. R osf.nfeu >: n Drug Addiction , 7. J. P., vol. 41 (1960).
Capitulo Vil
REPARACIN
I * u ando el bebe entra en posicin depresiva y siente que

^ ha destruido omnipotentemente a su madre, su culpa y
desesperacin por haberla perdido le despiertan el deseo de
restaurarla y recrearla para recuperarla externa e_ internamen
te. Surgen los mismos deseos reparatorios en relacin con
otros objetos amados, tanto externos como internos. Los im
pulsos reparatorios hacen progresar la integracin. El conflic
to entre amor y odio se agudiza, y el amor se ocupa activa
mente tanto de controlar la destructividad como de reparar y
restaurar el dao realizado. En el deseo y la capacidad de
restaurar al objeto bueno, interno y externo, se basa la capa
cidad del yo para conservar el amor y las relaciones a travs
de conflictos y dificultades. Tambin las actividades creado
ras se basan en el deseo del bebe de restaurar y recrear su
felicidad perdida, sus objetos internos perdidos y la armona
de su mundo interno.
Las fantasas y actividades reparatorias resuelven las an
siedades de la posicin depresiva. Repetidas experiencias de
prdida y recuperacin del objeto reducen la intensidad de la
ansiedad depresiva. La reaparicin de la madre tras sus
ausencias, que para el bebe equivalen a la muerte, y el amor
y cuidados constantes de su ambiente, le hacen advertir mejor
la resistencia de sus objetos externos y temer menos los efectos
omnipotentes de los ataques que les hace en sus fantasas. Al
crecer l mismo y restaurar a sus objetos se acrecienta su con
fianza en su propio amor, en su propia capacidad de restaurar
su objeto interno y de conservarlo como objeto bueno incluso
mientras los objetos externos le exponen a experiencias de
privacin.
96 HANNA SEGAL
Esto a su vez lo capacita para soportar la privacin sin

que lo abrume el odio. Adems, su propio odio le aterra me
nos al aumentar su confianza en que su amor pueda restaurar
lo que su odio ha destruido. La repeticin de experiencias de
prdida y recuperacin (sentidas como destruccin causada por
el odio, y como recreacin producida por el amor), hace que
gradualmente el objeto bueno se vaya asimilando al yo. Pues
en la medida en que el yo ha restaurado y recreado interna
mente al objeto, ste le pertenece cada vez ms; el yo puede
asimilarlo y el objeto contribuye a su desarrollo. De ah el
enriquecimiento del yo a travs del proceso de duelo. Simul
tneamente con estos cambios afectivos, la mayor destreza y
capacidad para las actividades externas reales proporciona re
petidos reaseguramientos sobre las capacidades reparatorias del
yo. En la cspide de los impulsos reparatorios se utiliza ms
la prueba de realidad: el bebe observa con preocupacin y
ansiedad qu efecto tienen sus fantasas sobre los objetos ex
ternos, y una parte importante de su reparacin consiste en
aprender a renunciar al control omnipotente de su objeto y
aceptarlo como realmente es.
Ilustrar mediante un sueo algunos aspectos de la repa
racin, especialmente en relacin con los objetos internos. El
sueo pertenece a una manaco-depresiva, quien lo so en una
poca en que sintindose mucho mejor despus de varios aos
de anlisis, estaba considerando la posibilidad de finalizarlo.
So que iba al trabajo en su automviL En este punto del
sueo senta cierta ansiedad porque se haba cortado la co
rriente elctrica, pero se daba cuenta de que tena una pila por
ttil propia y que la batera funcionaba. Al llegar al trabajo,
esper que apareciera un mdico para ayudarla, pero cuando
ste apareci result que no poda ayudarla porque tena un
brazo en cabestrillo. Poco a poco adverta que el trabajo que
se supona deba hacer era abrir una enorme fosa comn. Co
menzaba a cavar sola a la luz de su pequea pila, y mientras
cavaba se iba dando cuenta de que no todos los que estaban
enterrados en la fosa estaban muertos. Adems, y esto la alen
taba mucho, los que an vivan inmediatamente se ponan a
cavar con ella. Al final del sueo senta intensamente que ha
ba logrado dos cosas: una era que haba rescatado de esa
fosa comn a todos los que an vivan, y todos se haban puesto
a ayudarla; la otra, que los muertos podan ahora salir de la
INTROD CGIN A LA OBRA D MELOTE KLEIN 97
tumba annima y (esto en el sueo le pareci muy importan

te) recibir adecuada sepultura con sus nombres sobre la tumba.
En algn momento del seo haba pensado que todas
las vctimas de la fosa eran mujeres.
Una de sus asociaciones con la fosa comn fue sta: haba
ledo un libro sobre el ghetto de Varsvia. Es imposible trans
cribir aqu todas sus asociaciones, y sta en particular tena
un larga historia. Su madre era eh parte juda, y s antise
mitismo inconsciente haba surgido muchas veces durante el
anlisis. Ya antes haban aparecido cri frecuncia fosas co
munes o multitud de cadveres, por lo general asociados con
ataques asesinos a la madre y a mi en l situacin edpica.
El indic del brazo roto se vinculaba con s vida actual a
travs de muchas asociaciones, pero representaba principal
mente a su padre, castrado por ella en la situacin edpica
temprana e incapaz de ayudarla a restaurar a la mdre. l
corte de la corriente elctrica representaba la terminacin del
tratamiento, y asoci su propia pila porttil con su propio
insight, adquirido a travs del anlisis.
En pocas palabras, este sueo representaba para ella la
resolucin gradual de sus ansiedades depresivas. Ir a trabajar
con su pequea pila significaba enfrentar sola su situacin
depresiva en todos sus alcances, enfrentar sus rencorosos ata
ques a su madre y a toda figura materna, causantes de la fosa
comn en su interior, la depresin annima de la poca en
que no saba por quin estaba de duelo. En este sueo el tra
bajo de duelo consista en rescatar y restaurar lo que poda ser
rescatado y restaurado. Los objetos restaurados en seguida se
ponan a ayudarla; o sea, ahora asimilaba los objetos que pri
mero haba destruido y luego restaurado, y dichos objetos for
talecan su yo.
Pero no poda restaurar todo lo destruido. Deba enfrentar
tambin las situaciones en que el objeto realmente estaba muer
to, como muchos de sus parientes, y las situaciones en que se
senta autora d un dao irreparable. Y aqu lo ms signifi
cativo era el hecho de nombrar y enterrar adecuadamente cada
una de esas situaciones y personas, lo que representaba reco
nocerlas y hacer el duelo por ellas sin negacin, sin dejarlas
en una fosa comn. Al darles adecuada sepultura podra llegar
a renunciar a dichas personas y no necesitara mantenerlas m
98 HANNA SEGAL
gicamente vivas, de modo que su libido quedara libre de su

fijacin en ellas.
Hay, sin embargo, un elemento negativo del sueo que in
dica una organizacin manaca an activa. Dicho elemento es
la insistencia de la paciente en que tena que hacerlo todo
sola . Esto no es slo su reconocimiento de que necesita inde
pendizarse del anlisis, es tambin una insistencia en su propia
omnipotencia. La figura paterna del sueo sigue castrada y
no se le permite ayudar. La paciente debe restaurar sola a su
madre, sin ninguna ayuda del padre, clara indicacin de fu
turas dificultades en relacin con la situacin edpica, que
requiere la restauracin de la pareja parental.
Como dije en el captulo anterior, la reparacin misma
puede formar parte de las defensas manacas. En ese caso se
intenta reparar al objeto en forma manaca y omnipotente.
Entonces se lo puede tratar parcialmente como objeto de preocu
pacin. Pero la reparacin manaca y no manaca tienen
diferencias muy importantes. La reparacin propiamente dicha
apenas puede considerarse una defensa, ya que se basa en el
reconocimiento de la realidad psquica, en la vivencia del dolor
que esta realidad causa, y en la adopcin de una accin ade
cuada para remediarla en la fantasa y en la realidad. En reali
dad s justamente lo opuesto a una defensa; es un mecanismo
de gran importancia para el desarrollo del yo y para su adap
tacin a la realidad.
La reparacin manaca es una defensa en la medida en que
su fin es reparar al objeto sin que aparezcan sentimientos de
culpa o de prdida. Un rasgo esencial de la reparacin maniaca
es que se debe realizar sin reconocer la culpa, y por consi
guiente en condiciones especiales. En primer lugar, la repara
cin manaca no se dirige nunca a los objetos originales o a
los objetos internos, sino siempre a objetos ms remotos; en
segundo lugar, es necesario no sentir que uno mismo da
al objeto destinatario de la reparacin; en tercer lugar, se sien
te al objeto inferior, dependiente, y ms profundamente, des
preciable. No puede haber verdadero amor ni valoracin del
objeto u objetos que se reparan, porque esto amenazara el
retorno de verdaderos sentimientos depresivos. La reparacin
manaca no puede completarse nunca porque, de completarse,
el objeto plenamente restaurado se hara nuevamente digno
de amor y aprecio, y libre del control omnipotente y del des
INTRODUCCIN A LA ORA DE ME.LANIE KLEIN 99
precio del manaco. Restaurado plenamnte a la independencia

y dotado otra vez de valor, se expondra una vez ms a ser
atacado de inmediato con odio y desprecio.
Por todo esto, la reparacin manaca no consigue lo que
se propona: aliviar la culpa subyacente, y no proporciona una
satisfaccin duradera. Inconscientemente, y a veces consciente
mente, se trata a los objetos a los que se est reparando con
odio y desprecio, siempre parecen ingratos y por lo menos
inconscientemente se los teme como perseguidores potenciales.
A veces se puede observar este tipo de reparacin manaca
en las instituciones de beneficencia, cuando sus organizadores
creen dispensar caridad y reparacin a gentes indignas e ingra
tas, a las que sienten esencialmente malas y peligrosas.
Quisiera mostrar el pasaje gradual de la reparacin ma
naca a la verdadera reparacin con material de Ann, una pa
ciente de cuatro aos. Las sesiones que deseo describir tuvie
ron lugar pocos das antes de las vacaciones de verano, en una
poca en que el material de Ann giraba especialmente alre
dedor de sus ataques a m y su necesidad de reparar. Mi par
tida por las vacaciones representaba para ella el coito parental
y el embarazo materno. En sus juegos, la caja de pinturas ha
ba llegado a representar principalmente el pecho de su madre,
y el cajn en que yo guardaba sus juguetes el cuerpo de su
madre lleno de bebes. En los das anteriores a las dos sesiones
que voy a describir haba atacado furiosamente la caja de
pinturas, sacando las pinturas con un cuchillo, mezclndolas y
disolvindolas en agua. Despus utilizaba el agua sucia y colo
reada para ahogar a los juguetes del cajn. Esto se le inter
pret principalmente como representacin de que atacaba al
pecho de su madre con dientes y uas, lo agujereaba, haca de
l un revoltijo y usaba la leche hecha un revoltijo y con
vertida en orina y heces para atacar el cuerpo de su madre,
hacer un revoltijo con los nuevos bebes y ahogarlos. Se
senta impulsada a atacar por la privacin que le traan las
vacaciones, y por sus celos y envidia al imaginar que yo, repre
sentante de su madre, me ira de viaje para tener relaciones
sexuales y ms bebes.
Un aspecto importante de esta situacin agresiva era cmo
Ann atacaba mis palabras. O ahogaba mis palabras chillando y
cantando, o gritaba repitindolas sin sentido, cortndolas en
slabas o gritando bla, bla, bla . Le interpret este ataque
segal
mis palabras como equivalente de un ataque a mordiscos al

pecho de la madre y a veces al coito parental, y sus chillidos y
gritos de bla, bla, bla como soltar heces malas y arrojr
melas.
Hacia el final de una de las sesiones me pidi que le dibu
jara una nenita. D ijo que la nenita era Ann y que ella le pin
tara la cola. Puso entonces una masa enorme de pintura ma
rrn por todo el dibujo y entre las piernas de la nenita. Cuando
le interpret esto como las cacas que haca a partir de la
comida ingerida, pint rpidamente una masa marrn similar
que sala de la cabeza de la nenita. Pude interpretarle enton
ces que, cuando me odiaba, haca en su cabeza con mis pala
bras lo que senta que haca en su pancita con la comida de
mam. Confirm esto diciendo que bla, bla, bla era en
realidad plop, plop (su palabra para heces) .
En la sesin siguiente predomin la reparacin manaca.
En cuanto entr, eii la habitacin se dirigi a la caja de pinturas
y advirti que ahora estaba inutlizable^ Me pregunt si le
haba trado una caja nueva y al ver que no, la llev a la
pileta y ine d ijo: Tienes que arreglarla muy rpido y dejarla
exactamente como estaba antes . Trajo un poco de cola blanca
en polvo, puso algo de cola en los agujeros donde antes haban
estado las pinturas, pero advirti que esto no servira, y d ijo :
Hazlo tu en mi lugar, pero muy rpido, yo me encargar de
cantar . Mientras yo llenaba los agujeros con polvo blanco y
un poco de agua, y derramaba lo que quedaba de pintura para
colorear el polvo, ella saltaba de un pie a otro, cantando a voz
en cuello: A trabajar, comadrejita, que es fcil de arreglar! ,
excitndose cada vez ms y gritndome que me apurara. Acept
inmediatamente mi interpretacin de que yo deba hacerlo
mgicamente y dijo que su canto era un encantamiento y que
la magia era muy rpida.
Quera una reparacin rpida y mgica, y la caja exac
tamente como antes , para poder negar la culpa y la prdida;
la reparacin deba ser tan veloz y completa que ella no tendra
tiempo de hacer el duelo ni de sentirse culpable. La reparacin
que yo poda hacer a la caja evidentemente no resultaba lo
bastante mgica como para satisfacer sus necesidades. Varias
veces interrumpi su canto y simul dormirse, pues no quera
ver la destruccin de la caja de pinturas, mientras yo la repa
raba con relativa lentitud. Quera encontrar todo mgicamente
INTRODUCCION A LA OBRA DE MELANIE KLEIN 101
restaurado al despertar, pero su ansiedad e impaciencia le im

pedan dormirse, y tras uno o dos minutos corra otra vez a la
pileta y echaba un vistazo a la caja de pinturas.
Bajo la excitacin iba surgiendo la ira. Una y otra vez
me sacaba de la mano la caja, creyendo poder arreglarla ms
rpido; se enfureca despus con la caja, la lavaba, con lo que
quitaba el trabajo ya realizado, me la devolva, y despus se
enfureca conmigo por no arreglarla ms rpido. Me controlaba
todo el tiempo y me gritaba cada vez ms enojada.
Su enojo con la caja representaba su enojo con el objeto
atacado original: con el pecho de su madre que, por no dejarse
reparar rpidamente, la expona a dolorosos sentimientos de
prdida y culpa, y por consiguiente provocaba otra arremetida
del odio. Su relacin conmigo era compleja. En primer lugar,
quera negar su dependencia de m, y anhelaba reparar la caja
con su propia magia. Sin embargo se senta impulsada a bus
car mi ayuda. Pero slo poda utilizar mi ayuda tratndome
como objeto parcial, totalmente controlado por ella. Mi impre
sin es que yo, como objeto parcial, representaba al padre, con
cuya ayuda Ann quera reparar mgicamente a la madre. Poro
deba controlar completamente a este objeto que necesitaba y
utilizaba para reparar, y lo odiaba cada vez ms porque no
poda controlarlo y utilizarlo como quera. Adems, tanto yo
como la caja le resultbamos cada vez ms persecutorias; como
me dotaba de poderes mgicos, le pareca que yo a propsito
no reparaba la caja como ella quera, por despecho y en reta
liacin de sus empecinados esfuerzos por controlarme.
A lo largo de esta sesin fue atacando mis palabras cada
vez ms frenticamente. Esto era fcil de comprender: Ann
senta que al hablar e interpretar, yo demostraba mi existencia
independiente como persona total, con pensamientos e ideas
propios, y de cuya ayuda ella misma dependa, mientras ella
quera que yo slo fuera un objeto parcial completamente con
trolado. Adems, mis interpretaciones, al vincular sus activi
dades reparatorias con el dao anterior inferido a la caja, la
enfrentaban con la verdad misma que quera evitar: necesitaba
reparar porque antes haba agredido. Gomo su reparacin es
taba destinada a negar esto, mis interpretaciones no le pare
can Una ayuda, sino una constante interferencia con sus activi
dades reparatorias mgicas. Pero con el transcurso de la hora
se fue tranquilizando y hasta pudo prestar atencin a una nter-
102 HANNA SEGAL
pretacin completa, en la que trat de vincular sus actividades

y sentimientos actuales con la sesin anterior y con las vaca
ciones inminentes.
La sesin siguiente muestra un cambio total en su estado
de nimo, con retroceso de los mecanismos manacos y apari
cin de la verdadera reparacin. En cunto entr en la habita
cin volvi a dirigirse a la caja, la abri, suspir ligeramente
y d ijo : Es una lstima que est tan estropeada! , despus
se volvi hacia m y me d ijo : Tratemos de arreglarla juntas .
Esta vez no insisti en la velocidad de la reparacin ni tampoco
pretendi que la caja quedara exactamente igual que antes.
Con el polvo blanco, agua y algo de pintura que aun que
daba nos ingeniamos para recuperar bstante sustancia colo
reada como para utilizar la caja de pinturas un da ms.
Despus se sent a la mesa, pidi papel, y se puso a pintar
una casa. Como an no poda pintar sola una casa completa,
me pidi ayuda. Me pidi tambin lpices para compensar la
escasa pintura. De este modo, en parte dibuj y en parte pint
una casa. Dijo que era una casa hermosa y me pidi que le
dibujara alrededor el contorno de otra casa, ms grande. Le
pregunt si pensaba que la casita dentro de la casa grande era
ella misma dentro de mam, pero Ann me mostr el techo pun
tiagudo de la casita y me dijo con gran conviccin que la casa
era pap dentro de mam. Pude interpretarle entonces que
reparar la caja de pinturas significaba reparar el cuerpo de
mam; ella senta que para hacerlo necesitaba la ayuda de pa
p (representado por m ). La casa pap dentro de la casa
mam representaba a mam y pap reparados y restituidos el
uno al otro; pap curaba a mam y le daba nuevos bebes. En
tonces Ann dio vuelta la hoja del revs, me mostr cmo estaba
manchada por la pintura marrn que ella haba derramado
previamente sobre la mesa, y dijo Otra vez est todo hecho un
revoltijo . Le interpret que en cuanto permita a pap curar
a mam estando con ella y dentro de ella volva a sentirse
celosa y quera arrojarles sus cacas y convertirlos en un
revoltijo . Pidi ms) lpices y quiso dibujar ms casas.
Mientras dibujbamos y pintbamos las casas dej caer varias
veces papelitos y virutas del lpiz sobre mi vestido, limpindo
me cuidadosamente cada vez. Siempre que lo haca deca casi
riendo: Pero, otra vez hice lo mismo! A cada rato tenemos
que volver a limpiar . Con esto me dio oportunidad de nter-
pretarle directamente en la transferencia cmo me atacaba repe

tidamente y cunta era la tarea de reparacin con que se vea
enfrentada si quera que yo siguiera siendo para ella una buena
analista. Despus de un rato, pint un dibujo impreso y me
pidi ayuda para nombrar los colores, que quera memorizar.
Pude interpretarle entonces que yo representaba a su padre,
cuya ayuda necesitaba para restaurar a su madre interna y
ordenar su mundo interno; y su pedido de nombrar los colores
era un reconocimiento de que la verdadera ayuda que yo poda
brindarle era nombrar los diferentes sentimientos que tena
dentro, ayudndola a conocerlos, a diferenciarlos, y por con
siguiente a sentirse ms capaz de controlarlos.
Como se ve, esta sesin contrasta completamente con la an
terior. Tambin aqu Ana se ocupaba de reparar la caja (re
presentante de su madre), utilizando la ayuda de la analista,
(representante del padre). Pero mientras en la sesin anterior
la reparacin era mgica, y se basaba en la negacin completa
de la culpa y preocupacin, con desconsideracin hacia la ma
dre como objeto de reparacin y tratando al padre como ob
jeto parcial, en esta sesin reparaba porque haba vivenciado
la culpa y la prdida. Comenz diciendo que era una lstima
que la caja estuviera estropeada. Con este cambio se modific
tambin su actitud hacia m ; me acept como persona total
pap , que las reparaba a ella y a la madre, y la ayudaba a
ella misma a reparar cuanto pudiera. Reconoca ahora que ne
cesitaba a ambos padres y dependa de ellos, y que necesitaba
restaurar a ambos y contar con su ayuda en el proceso de repa
racin. Al mismo tiempo, no slo reconoca su agresin pasada
sino tambin su agresin actual y constante. Cuando permiti
a los padres juntarse, representados por las dos casas, la agre
sin irrumpi nuevamente. Al reconocer la realidad psquica
de sus celos y sentimientos agresivos reconoci tambin que
la reparacin es una tarea difcil. Cuando jug a tirarme las
virutas de lpiz y limpiarme luego, admiti que la batalla
contra su agresin deba proseguir constantemente y que no
poda ganarla mgicamente de una vez para siempre. Al mismo
tiempo se dio cuenta de que reconocer la realidad psquica
resulta una ayuda. Hubo aqu completo insighl en que la ayuda
de la analista no consista en darle pinturas nuevas, papel,
etctera, sino en nombrar , es decir, en capacitarla para or
denar sus sentimientos e impulsos y sus relaciones con figuras
104 HANNA SEGAL
externas e internas. El progreso de Ann entre estas dos sesio

nes fue crucial, pues la capacit para renunciar, por lo menos
por el momento, al empleo mgico de su anlisis, en pro de una
utilizacin ms realista y con ms insighu
Es interesante sealar que tanto el sueo de la paciente
adulta como el material de la niita introducen el nombrar
como un elemento importante para la reparacin. Nombrar
representa en ambos casos aceptar la realidad, elemento funda
mental para la verdadera reparacin, ausent en la reparacin
manaca. La aceptacin de la realidad psquica trae consigo
la renuncia a la omnipotencia y a la magia, la disminucin de
la escisin y la remocin de la identificacin proyectiva. Sig
nifica aceptar la idea de que es un individuo separado de los
padres y diferente de ellos, con todos los conflictos que esto
acarrea. Implica tambin, como parte de la reparacin, per
mitir que los propios objetos sean libres y se amen y restauren
mutuamente sin depender de uno. Cuando la reparacin forma
parte de defensas manacas contra ansiedades depresivas, faltan
todos o casi todos estos elementos.
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Captulo VIII
LOS ESTADIOS TEMPRANOS DEL COMPLEJO

DE EDIPO
j | N la definicin kleiniana de la posicin depresiva est im-

^ plcito que el complejo de Edipo comienza a desarrollarse
en esta fase, de la que es parte integrante. Cuando el bebe per
cibe a la madre como objeto total, cambia no slo su relacin
con ella, sino tambin su percepcin del mundo. Reconoce a
las personas como seres individuales y separados y con rela
ciones entre s; en especial advierte el importante vnculo que
existe entre su padre y su madre. Esto prepara el terreno para
el complejo de Edipo. Pero el bebe percibe las relaciones entre
los otros en forma muy distinta al adulto o incluso al nio
mayor. La proyeccin desfigura todas sus percepciones, y cuan*
do se percata del vnculo libidinal existente entre sus padres
proyecta en ellos sus propios deseos libidinales y agresivos.
Cuando le dominan sus propios impulsos poderosos fantasea
que sus padres estn en coito casi continuo, y la naturaleza de
este coito vara con las fluctuaciones de sus propios impulsos.
Segn los impulsos que prevalecen en l, y que l proyecta en
sus padres, fantasea que stos intercambian gratificaciones
orales, uretrales, anales o genitales. Esta situacin, en que per
cibe a sus padres en funcin de sus propias proyecciones, le
origina intenssima frustracin, celos y envidia, ya que percibe
a los padres dndose sin cesar precisamente aquellas gratifi
caciones que l desea para s.
Reacciona a esta situacin con ms fantasas y sentimientos
agresivos. En su fantasa ataca a sus padres con todos los re
cursos agresivos de que dispone, y en su fantasa los percibe
destruidos. Como la introyeccin es muy activa en este estadio
del desarrollo, introyecta de inmediato esos padres atacados y
108 HANNA SEGAL
destruidos, y siente que forman parte de su mundo interno. De

modo que en la situacin depresiva el bebe no slo se encuentra
con un pecho y una madre internos destruidos, sino tambin
con la pareja parental interna destruida de la situacin edpica
temprana/
Los sueos siguientes ilustran la situacin edpica temprana
de una paciente muy depresiva. Los sntomas de los que ms
se quejaba cuando refiri los sueos eran una sensacin de
muerte por dentro, incapacidad de incorporar cosas, especial
mente su anlisis, y una sensacin general de parlisis y falta
de vitalidad. Se trata de tres sueos soados uno a continuacin
del otro.
Primer sueo: Coma dulce de cerezas y tena una sensacin
horrible en la boca, de que le goteaban pedacitos de cerezas y
de- jugo. Le pareca que haba mordido pedacitos sangrantes
de algo. Pensaba que el Dr. X tena la culpa de todo.
Su primera asociacin fue la siguiente: la noche anterior
haba cenado con la seorita P. La seorita P. le haba con
tado que cierto Dr. Y le haba pedido que pronunciara una
serie de conferencias sobre psicologa en su hospital. La pa
ciente no tena ninguna conciencia de sentirse celosa. El Dr. X
es un joven de quien la paciente haba estado enamorada antes
de su depresin y de cuya esposa siente intensos celos. La
seorita P. es una figura muy positiva en la vida de la paciente
y por lo general representa el aspecto bueno de la analista y de
la madre. Incluso cuando est muy deprimida tolera ver a la
seorita P., por ms que siente que no puede establecer contacto
con ella ni tomar nada de ella . La noche anterior al sueo no
tena apetito, aunque la cena de la seorita P. era muy buena.
Su segunda asociacin con el sueo vincul al Dr. Y con el
Dr. X, y a la seorita P. dando conferencias conmigo misma
dando conferencias en el Instituto. Pero el mayor caudal de
afecto del sueo se refera a los pedacitos mordidos y sangran
tes. Senta que en eso haba transformado la cena de la seorita
P. Al proseguir sus asociaciones, result evidente que la seo
rita P. representaba a su analista y a su madre, que la cena re
presentaba el pecho, y que en cuanto fue mencionado el Dr. Y,
provocando en la paciente poderosos celos edpicos incons
cientes, sinti que haba atacado el pecho con sus dientes y lo
haba convertido en los pedacitos sangrantes representados por
el dulce de cerezas.
ITIIDUCCIN A LA OBRA DE MEIANIE KLEIN 109
Segundo sueno: Gomia porridge1 en un lindo tazoncito

con pajaritos blancos pintados, pero al comenzar comerlo sin
ti repugnancia y miedo porque encontr tres objetos dentro
del porridge que le cortaron los labios y se le quedaron atra
gantados. Los tres objetos eran: una crucecita rota, un mone
dero desgarrado, y una jaula con ganchos.
Asoci los pajaritos del tazn con mi nombre.2 Con res
pecto a los tres objetos, despus de cierta resistencia asoci la
cruz con su propio malhumor 3 y el monedero con la vagina.
Yo tuve que sugerirle que la jaula con ganchos representaba la
vagina conteniendo el pene.
Este sueo prosigue el tema de su incapacidad para incor*
porar , en su vinculacin con las dificultades con el pecho al
enfrentar la situacin edpica* El tazn de porridge representa
nuevamente el pecho, pero para ella este pecho est lleno de las
partes sexuales de sus padres, como si el coito se estuviera rea
lizando justo dentro del pecho. Siente el coito como muy malo
y los pedazos de los genitales de los padres no slo como
daados (el monedero desgarrado, la cruz rota) sino tambin
vengndose y daando. Como en el primer sueo, se halla en
ua situacin en que las ansiedades edpicas parecen interferir
con su incorporacin de la comida buena proveniente de la
madre y de figuras maternas.
Estos dos sueos ilustran la interaccin entre la relacin
con el pecho y los problemas edpicos. La influencia de los celos
y envidia edpicos conduce al incremento de los ataques al
pecho y, con esto, a la inhibicin de la alimentacin y a la
intensificacin de la depresin. Inversamente, otro material
revel como su relacin ambivalente con el pecho aumentaba
sus dificultades edpicas en la medida en que nunca haba
afianzado suficientemente a la madre-pecho dentro de s, como
objeto interno bueno con el que pudiera identificarse.
El tercer sueo, de la misma noche, se relaciona con otro
aspecto de su depresin: su sensacin de parlisis y de muerte.
En este sueo, se hallaba en una fiesta que se desarrollaba en
un jardn y vea a un hombre yendo a un burdel a hacer un
jig-jig Despus estaba en un lugar que pareca un jardn
1 Papilla de avena con leche y azcar, habitual en el desayuno
ingls. pT.}
2 Segal se pronuncia en forma similai a sea gull - gaviota. [T.]
2 Cross significa cruz" y tambin malhumorado . [T.]
110 HANNA SEGAL
secreto y vea dos pajaritos pico contra pico, pero inmovili

zados, porque el pico de un tercer pjaro atravesaba los suyos,
Los dos pjaros eran blancos; no recordaba claramente el color
del tercero,; el que los traspasaba, pero crea que era negro.
Asoci con El fin de la aventura de Graham Greene, en que una
relacin amorosa acaba en suicidio. En este libro aparece la
expresin hacer un jig-jig en relacin con una forma de
gradada de coito; nuevamente asoci los dos pjaros con mi
apellido.
Este sueo tena muchas conexiones subyacentes. La paciente
tena sesin casi de noche, ya que tuve que tomarla en trata
miento con cierta urgencia y yo no dispona de otras horas.
La semana anterior haba podido cambiarle su hora por otra
ms temprana y habitual, y me haba dicho cunto la alegraba
pensar que ahora yo podra pasar las tardes en el jardn con
mi esposo. El jardn secreto de su sueo es una referencia a
un libro que haba ledo en su infancia y al que se haba refe
rido a menudo durante el anlisis. Cuando tena ms esperan
zas, senta que en su interior haba un jardn secreto, donde
todo era bueno y viviente, y que con slo poder penetrar all
se pondra bien otra vez. Este sueo la hizo sentir especialmente
deprimida cuando al despertar se dio cuenta de qu durante A
sueo haba encontrado el jardn secreto, pero los pjaros del
jardn no estaban vivos, estaban paralizados.
El sueo representa su ataque a m y a m i esposo, repre
sentantes de los padres en la situacin edpica. Mi jardn,
donde yo haba de pasar las tardes con mi esposo, se convierte
en el jardn de la fiesta del sueo. Nuestro coito s convierte
en una relacin srdida, en que mi esposo va al burdel a hacer
un jig-jig , y se suicida. La alternativa de esta situacin es el
jardn secreto; all ella incorpora a los padres en coito los
dos pjaros blancos pico contra pico y los inmoviliza; para
liza su coito. El jardn secreto representa su mundo interno y
particularmente su genital, en el que contiene las figuras pren
teles paralizadas, y en identificacin con ellas debe ser fr
gida e inmvil. En la situacin externa no puede volverse hacia
el padre, que se ha convertido en un objeto sexual muy malo,
ni hacia la madre, cuyo pecho siente destruido en la rivalidad
edpica.
Este sueo tiene elementos genitales ms manifiestos que
los dos anteriores, pero posee todas las caractersticas de un
complejo edpico muy temprano. La paciente trata a la pareja

parental en una forma tpica de la posicin depresiva: la ataca
ambivalentemente, la introyecta en su mundo interno y se iden
tifica parcialmente con ella. La parlisis de la pareja parental,
y la idealizacin que hace de ella en este estado paralizado son
una defensa manaca.
Contra la situacin de privacin, celos, envidia, intensa
destructividad, y la depresin resultante, se despliegan, por
supuesto, las defensas que describ como pertenecientes, res
pectivamente, a las posiciones esquizo-paranoide y depresiva.
La negacin, escisin e idealizacin pueden tomar diversas for
mas. Puede haber una escisin entre padres buenos, asexuales,
y padres malos, sexuales. Puede haber una escisin entre la
madre y el padre, convirtindose a uno de ellos en ideal mien
tras se siente al otro como perseguidor. Esta ltima forma de
escisin puede parecerse estrechamente a una situacin edpica
genital, salvo por la extrema idealizacin del progenitor deseado
y el odio y persecucin extremas vivenciads en relacin con
el progenitor rival. Adems, con semejantes extremos de idea
lizacin y persecucin, los roles de objeto ideal y persecutorio
pasan por lo general rpidamente de un progenitor al otro.
La fantasa de los padres combinados juega un papel im
portante en el complejo de Edipo temprano. Esta fantasa apa
rece por primera vez cuando el bebe reconoce a la madre como
objeto total pero an no diferencia completamente al padre d
la madre; en su fantasa el pene o el padre son parte de la
madre, su idealizacin de ella le hace verla conteniendo todo
lo deseable: pecho, bebes, penes. Los ataques envidiosos, y
las proyecciones pueden convertir a esta figura en un persegui
dor terrorfico. A medida que va diferenciando ms a los pa
dres y sintiendo celos y envidia por sus relaciones sexuales, el
nio puede regresar defensivamente a la fantasa de los padres
combinados. Niega as la relacin entre los padres y en su fan
tasa omnipotente la convierte en figura parental combinada.
Al mismo tiempo proyecta en esta figura la agresin que le
provoca el coito. Los padres en odiado coito se convierten en
un monstruo odioso y amenazador. Es esta figura aterradora la
que constituye a menudo el centro de las pesadillas y delirios
de persecucin de los ios.
Por lo que he dicho hasta ahora resultar claro que segn
Melanie Klein el nio sabe muy tempranamente cmo son los
112 HANNA SEGAL
genitales masculinos y femeninos, y que la fase flica y la fan

tasa d la mujer flica son estructuras defensivas una de las
versiones de los padres combinados.
Una figura parental combinada aparece en el sueo de una
paciente en fase manaca, soado justo antes de las vacaciones
de verano. So que estaba en una feria, donde se representaba
una funcin. En esta funcin se exhiba un hombre monstruosa
mente gordo, embarazado, con dientes enormes. El hombre
pronunciaba un discurso. Todos se rean y ella misma no saba
si tenerle pena, asco, o rerse con los dems. No asoci direc
tamente con el sueo, situacin inslita en esta paciente; pas
gran parte de la sesin atacndome secretamente con despre
cio y ridiculizacin, pero no haba vinculacin directa con la
situacin ridicula del sueo. Sin embargo, hacia el final de la
hora mencion que acababa de or algo sobre m. Algunas se
manas antes le haban dicho que yo iba a pronunciar una con
ferencia en Cambridge. Haba pensado que sera en alguna de
las facultades importantes, pero acababa de enterarse que sera
slo una charla para una organizacin estudiantil. Esta aso*
oracin aclar inmediatamente el sueo. El tablado representaba
la organizacin estudiantil y el hombre gordo, embarazado y
en exhibicin, era yo misma leyendo mi conferencia. La socie
dad estudiantil, a la que ella no poda concurrir, se haba con
vertido en el miserable tablado de feria. Sabamos, por material
anterior, que mi paciente envidiaba mucho el hecho de que yo
leyera cualquier artculo m o; representaba para ella mi poten
cia masculina y mi fertilidad femenina a la vez. A veces los
artculos representaban bebes hechos conjuntamente por m
y mi esposo en un buen coito.
Esta situacin, en que los padres tienen un buen coito y la
madre da a luz el bebe, es para ella la cspide de na situa
cin de celos y envidia. La maneja combinando a ambos pa
dres en una figura monstruosa. Adems proyecta en esta figura
su propia agresin oral, dotndola de dientes enormes. La
paciente haba experieneiado muy a menudo dicha figura como
enormemente amenazadora y persecutoria. Pero en este sueo
puede enfrentarla con desprecio y ridiculizacin manacos. El
hombre monstruoso embarazado, como figura risible, es la
negacin de sus celos y envidia de la situacin parental, un
ataque a ella mediante desprecio y ridiculizacin, y la negacin
de la persecucin en relacin con esta figura, a quien mediante
INTRODUCCIN JJL OBRA DE MELAN1E KLEIN 113
control maniaco y ridiculizacin se la ataca y a la vez se la

hace contener la agresin proyectada.
Esta es, por supuesto, una situacin muy precaria, y sueos
posteriores mostraron que cuando la paciente no puede man
tener el desprecio y surge el miedo, en la fase manaca lo ma
neja identificndose con esta figura aterradora. As, pocas
noches despus tuvo un sueo en el que se identificaba clara
mente con un poderoso acoplado del que se estaba por perder
el control.
En los sueos que acabo de describir, soados por pacientes
muy enfermos, podemos observar el estadio ms temprano del
complejo de Edipo. Este estadio temprano se caracteriza por
la intensidad de la ambivalencia, el predominio de tendencias
orales y la incierta eleccin de objeto sexual. Sera difcil
deducir de cualquiera de esos sueos cul de los progenitores
es el ms deseado y a cul se trata como rival. Ambos resultan
deseables y a ambos s los odia, y el ataque principal se dirige
a su relacin mutua. En el curso del desarrollo variar la elec
cin de progenitor y variarn. tambin los fines libidinales
y los fines agresivos, tanto en la eleccin de objeto como en la
importancia de la zona libidinal. Los fines libidinales evolu
cionan del temprano fin oral que es la incorporacin oral del
pecho o pene* a travs de deseos uretrales y anales, al pleno
deseo genital. Actualmente nos inclinamos a creer qu las ten
dencias genitales estn presentes mucho antes de lo que sola
suponerse, aunque no predominan hasta ms avanzado el des
arrollo infantil. Este desarrollo de la posicin oral a la ge
nital de ningn modo sucede en forma directa o lineal; la
fluctuacin es constante. El propio desarrollo fisiolgico del
nio, a la vez que la frustracin de sus deseos tempranos, lo
impulsan a deseos ms evolucionados.
La frustracin y ansiedad que aparecen en la nueva posi
cin le hacen regresar nuevamente. De este modo hay cons
tantes fluctuaciones, superposicin y conflicto entre distintos
deseos, hasta que gradualmente se establece la primaca genital
y el nio debe experimentar y elaborar todo el impacto de I03
celos genitales.
En forma similar hay una fluctuacin constante en la
eleccin del progenitor ms deseado, y ya en la situacin oral
se sientan las bases tanto para la eleccin objetal heterosexual
como homosexual.
114 HANNA SEGAL
Tanto para el varn como para la nia el primer objeto de

deseos es el pecho de la madre, y al padre se lo percibe primero
como rival. Pero ante las ansiedades persecutorias y depresivas
experienciadas en relacin con la madre y su pecho, el pene del
padre se convierte rpidamente, para ambos sexos, en un ob
jeto alternativo de deseo oral hacia el que la criatura se puede
dirigir apartndose del pecho*
Para la niita, esta primera aproximacin oral al pene es
un paso hacia la heterosexualidad, que prepara el terreno para
la situacin genital y el deseo de incorporar al pene en su va
gina. Pero al mismo tiempo contribuye a sus tendencias ho
mosexuales en la medida en que, en ese estadio del desarrollo,
el deseo oral se vincula con la incorporacin y la identifica
cin, y el deseo de ser alimentada por el pene se acompaa del
deseo de poseer un pene propio.
Para el varoncito este volverse hacia el pene del padre como
alternativa del pecho de su madre es primeramente un movi
miento hacia la homosexualidad pasiva, pero al mismo tiempo
la incorporacin del pene de su padre lo ayuda a identificarse
con l y de este modo fortifica su heterosexualidad.
Sera demasiado complicado examinar todas las combina
ciones posibles de relacin oral con los padres y las diversas
formas en que evoluciona hacia la relacin genital. Slo ne
cesitamos decir que muy pronto las situaciones orales se acom
paan de deseos anales, uretrales y genitales, y que este vol
verse hacia el pene del padre, tanto en el caso de la niita como
del varoncito, pronto evoluciona hacia una situacin genital,
hacia el deseo de tener relaciones sexuales con l y de recibir
bebes de l.
Al mismo tiempo, por supuesto, surgen sentimientos geni
tales hacia la madre. El anhelo de recuperar la temprana re
lacin con el pecho se transforma en el deseo de unin genital,
y los sentimientos depresivos relacionados con el dao que el
nio siente que ha infligido al cuerpo de la madre y a su pecho
estimulan el desarrollo de tendencias genitales, y con ellas, el
deseo de restaurar el cuerpo de la madre mediante un buen
coito que le restituya el pene y los bebes, y llene sus pechos
de leche. Esta relacin con la madre se puede sentir predomi
nantemente como relacin con un objeto externo, y en ese caso
ella se convierte en objetivo de deseos genitales heterosexuales
en el varn y homosexuales en la nia; o bien estos deseos se
pueden dirigir principalmente hacia la madre interna, con

quien el nio se identifica. En este ltimo caso, el deseo de
restaurar a la madre mediante la genitalidad incrementa los de
seos heterosexuales en la nia y homosexuales en el vari.
A medida que avanza el desarrollo va predominando el fin
genital, y con su predominio flucta cada vez menos la elec
cin entre ambos padres. Se hace una eleccin ms definida
y duradera del progenitor del sexo opuesto como objeto de
deseos libidinales, la vez que aumenta la rivalidad y Ja
identificacin con el progenitor dl mismo sexo. El crecien
te sentido de la realidad trae consigo la percepcin del pro*
pi sexo, y ayuda al nio a renunciar parcialmente a sus de
seos homosexuales y a aceptar el propio sexo. De este modo
se prepara gradualmente el escenario para el complejo de Edipo
clsico en trminos genitales.
La masturbacin, que ha sido pregenital o genital, poco
a poco se vuelve predominante o exclusivamente genital; las
fantasas masturbatorias, vinculadas al principio a fantasas
orales, anales y uretrales, aun cuando la masturbacin fuera
genital, empiezan a girar ms consecuentemente alrededor de
la relacin sexual genital. ;
Las fantasas del varn se centran alrededor del coito con
la madre y los temores de castracin; las de la nia, en el
coito con el padre y la ansiedad de que la madre la ataque. Es
tas ansiedades provocan a su vez retrocesos regresivos, hasta
que la genitalidad se establece ms firmemente.
Pero por supuesto jams nada en el desarrollo del individuo
se supera por completo o se pierde por completo, de modo que
la situacin edpica genital llevar vestigios de deseos an
teriores, incluyendo representaciones simblicas de stos, que
pronto se ponen en evidencia durante el anlisis. Se concibe al
acto genital como incorporando y simbolizando todas las for
mas anteriores de relacin. Sabemos tambin que la eleccin
heterosexual nunca es terminante y que, acompaando al com
plejo de Edipo positivo clsico, encontraremos siempre en for
ma reprimida y simbolizada su contraparte, el complejo de Edi
po negativo.
El material siguiente ilustra parte de la complejidad que
se oculta tras un aparente complejo de Edipo genital positivo.
Antes de una interrupcin por las fiestas de Navidad, que
116 HANNA SEGAL
en su mente se vinculaba con fantasas sobre embarazo de la

analista, un paciente relat el siguiente sueo:
Se iba de vacaciones a Sudfrica. EJ pasaje costaba 2 li
bras* pero no estaba seguro de tener el dinero. Buscaba otra
vez y descubra que tena una caja de dinero extranjero cua
drado; senta que haba algo mgico en l, el dinero era inago
table. Estaba sentado en una sala del aerdromo esprando el
momento de subir al avin y se compraba dos cervezas. Habra
podido tomar whisky tambin, si hubiera querido. Se senta
muy rico y lleno de bienestar y se encaminaba lentamente hacia
el avin, mientras alguien comentaba sil elegante apariencia.
Frente al avin vea a su hermana con su sobrino.
Sus asociaciones giraron primero alrededor del Dr. S., un
psicoanalista sudafricano que haba conocido la noche anterior.
El Dr. S. haba venido a Inglaterra para proseguir sus estudios.
Mi paciente se senta muy inferior a l, lo consideraba mucho
ms serio y valioso que l misino. Y sin embargo el Dr. S.
viva en relativa pobrera; trabajando muy duramente, incluso
pasando hambre a veces y sufriendo por el clima fro. Compa-
rad con l mi paciente Se senta muy rico y lleno de bienestar,
y especihete culpable porque, en contraste con el Dr. S., sus
actividades se dirigan principalmente a ganar dinero. Tuvo
una serie de asociaciones con Sudfrica como tierra clida, mis
teriosa, llena de junglas; y la vincul con su propio anhelo de
calidez. Pens que el dinero representaba su potencia y la
llave de las cosas aheladas. Se pregunt tambin si yo pasara
mis vacaciones de Navidad en Sudfrica, y que me tomaba al
gunos das ms de lo habitual.
Ante esto el sueo se presentaba como un sueo edpico di
recto. Durante las vacaciones navideas se deja al paciente
fuera, a la intemperie, al fro, mientras se supone que su ana
lista viaja a tierras clidas en compaa del Dr. S., represen
tante del marido o amante. En el sueo y en las asociaciones
referidas a l, el paciente invierte esta situacin. Arroja fuera
al Dr. S., para que sufra fro y hambre, mientras l mismo via
ja a Sudfrica con su analista, y es l quien posee el pene po
tente (el dinero para conseguir este objetivo).
El paciente prcticamente interpret l mismo el sueo, y s
te le produjo muy poca ansiedad. Toda su ansiedad se centraba
en un detalle del sueo el dinero cuadrado 4 * El dinero

era siempre un tema que le traa ansiedad; gran parte de su
omnipotencia se centraba en l, y en relacin con l su conducta
bordeaba la deshonestidad.
Su primera asociacin fue que el dinero cuadrado era m
gico ya que en el sueo pareca casi inagotable; en segundo
lugar, se le ocurri que no exista nada semejante a dinero
cuadrado; asoci tambin equitativo contratos equitativos y
honestidad. Senta que su dinero era mgico y omnipotente, y
de ningn modo habra podido obtenerlo en forma honrada .
Tambin senta que poda estar usndolo en forma deshonesta.
Su asociacin posterior con la palabra square (en el sentido
de manzana) le condujo a recuerdos infantiles. En el distri
to en que viva algunas zonas se llamaban square , aunque no
tuvieran forma cuadrada. Uno de estos lugares, especialmente
importante para l de nio, era territorio prohibido, ya que los
nios que all vivan se mostraban hostiles con los de su pro
pia calle. Para llegar hasta l haba que atravesar un pasaje
muy largo y estrecho, que a mi paciente le pareca misterioso
y muy peligroso. Meterse en l significaba meterse en pelea.
Otra caracterstica del square era que los nios que all
vivan eran ms ricos y de clase ms alta que mi paciente y
sus amigos.
Todas estas asociaciones estaban cargadas de ansiedad, y
pronto se pudo vislumbrar poi* qu. Haba dos engaos re
lacionados con su dinero: primero haba adquirido el dinero,
representante de su pene, en forma mgica y deshonesta, des
plazando al padre y robndole; segundo, el engao estaba en el
uso que haca de su pene y en el aparente fin de tener relaciones
sexuales (el verdadero fin era volver al tero a travs del es
trecho pasaje, y ocupar la posicin de un nuevo bebe), Estar en
Sudfrica representaba estar en el tero y adquirir todas las
riquezas del interior del cuerpo de la madre. Asoci los dos
vasos de cerveza con los pechos, y el whisky que tambin habra
podido tomar, con el pene. De modo que tras el aparente
fin edpico genital estaba el deseo culpable de adquirir las
riquezas contenidas dentro de la mujer.
Este tema ocup varias sesiones siguientes. Luego, la noche
4 El paciente asocia primero con square money dinero cuadrado,
luego con la palabra square en diferentes acepciones: square deais
tratos equitativos, honradez, y square manzana de casas, distrito. [T.]
118 HANNA SEGAL
antes del da en que esperaba que yo le enviara la cuenta, so

que alguien le enviaba un cheque por ochenta y nueve o no
venta y ocho libras esterlinas. Primero asoci ocho y nueve
con los meses de embarazo. Pens tambin en algunos cheques
que habla recibido, dos de los cuales eran post mortem , pro
venientes de herencias. Estos cheques le hacan sentirse muy
intranquilo. Gran parte de la sesin gir alrededor de su an
siedad por el futuro; se pudo ver que senta principalmente que
seguira en anlisis, lo que en ese momento representaba para
l ser el bebe, hasta que pudiera ser ms rico, ms grande y
mejor que su analista. Igual que en el sueo anterior, tambin
en ste hay inversin. Est vez invierte la situacin de emba
razo. El es la madre embarazada; l recibe los cheques, que
representaban aqu el embarazo, y los cheques son post-mor-
tem porque son posteriores a la muerte de la analista, cuyo
lugar como madre embarazada l ocupa. Su idea de seguir en
anlisis hasta volverse ms rico y mejor que su analista se
vincula con la fantasa de permanecer en el tero como bebe
hasta haber incorporado tanto de su madre rica, embarazada,
que ella muera y l se convierta en ella. De modo que su po
sicin genital (y uno de sus sntomas iniciales era la promis
cuidad compulsiva) es slo aparente. Su fantasa completa es
usar su pene para meterse en el tero, tomar posesin de ste,
primero como bebe en el tero, pero con el fin posterior de ro
bar a su madre y convertirse en ella. Esto es una elaboracin
genital posterior de su envidia y rivalidad original con la
madre, a las que se subordinaban todos los otros fines.
Esto contrasta con la posicin de otro paciente que, al ter
minar su anlisis, pudo incluir satisfactoriamente sus compo
nentes homosexuales en su vida heterosexual. Haba perdido
a su padre a los nueve meses. Al entrevistarse conmigo se que
j principalmente de homosexualidad relacionada con nios y
muchachos jvenes, e impotencia heterosexual. Pronto se puso
en evidencia que uno de sus problemas inconscientes eran sus
deseos y temores homosexuales pasivos en relacin con hombres
mayores, que representaban a su padre muerto. Nunca expe
riment conscientemente dichos deseos, ya que el padre muerto
era tambin un perseguidor cuyo posible ataque le aterrorizaba.
En su patologa elaboraba su problema mediante proyeccin e
inversin, ponindose l mismo en el rol del padre que viola
y ataca. Hacia el final del anlisis sus sntomas desaparecieron
y se cas, siendo feliz en su matrimonio. Mejoraron tambin

notablemente sus relaciones personales. Poco antes del fin de
su anlisis, cerca de Navidad, y cuando esperaba que su esposa
estuviera embarazada, tuvo el siguiente sueo;
So que Pap Noel descenda por la chimenea y le entre
gaba un paquete que l deba regalar a su esposa para Navidad.
En este sueo, Pap Noel me representa a m, la analista, que le
dio el regalo de la potencia, y tambin al padre muerto e ideali
zado que le da potencia y bebes para que l a su vez los d a
su esposa. El descenso por la chimenea representa evidente
mente el coito anal. Pero aqu, en contraste con el paciente an
terior, el regalo homosexual que l desea de su padre se con
vierte en los bebes de su potencia y creatividad en relacin con
la mujer.
Asociaciones posteriores pusieron tambin en evidencia que
esta combinacin de elementos homosexuales y heterosexuales
expresaba su deseo de reunir simblicamente a su padre y a su
madre en su propio matrimonio.
Es imposible, por supuesto, agotar el tema del complejo de
Edipo en un solo captulo. He optado por comentar slo algu
nos aspectos, tiles para ilustrar la gran importancia de las
races tempranas de la constelacin edpica, y la forma en que
se desarrolla desde la primitiva relacin oral hasta la situacin-
cin genital descrita por Freud.
BIBLIOGRAFIA
Paula H eim ann : A Contribution to the Re-evaluation o f the Oedi-

pus Complex , New Directions in Psycho-analysis (Cap. 2), I. J.
P, vol. 33 (1952). Hay versin castellana: Nuevas direcciones en
psicoanlisis, Buenos Aires, Paids, 1965.
M elanie K lein : Early Stages o f the Oedipus Conflict , pg. 202,
Contributions to Psycho-analysis. Hay versin castellana: Contri-
buciones al psicoanlisis, Buenos Aires, Horm, 1964.
T h e Oedipus Complex in the Light o f Early Anxieties , pe.
339, I. J. P., (1945).
G L O S A R 10
Este glosario no pretende ser exhaustivo. Contiene los tr-

minos cuya explicacin los estudiantes solicitaban con frecuen
cia. Algunos de estos trminos fueron introducidos por Mel-
nie Klein y sus colaboradores, otros se utilizan habitualmente
en psicoanlisis, pero se incluyen tambin porque Melanie
Klein les da un sentido especfico.
A nsiedad: es la respuesta del yo a la actividad del instinto de
muerte. Guando el instinto de muerte es deflexionado, la an
siedad toma dos formas principales.
Ansiedad paranoide: debida a la proyeccin del instinto de
muerte en un objeto u objetos, a los qu entonces se siente
como perseguidores. La ansiedad s refiere a que estos per
seguidores llegn a aniquilar al yo y al objeto ideal. Se ori
gina en la posicin esquizo-paranoide.
Ansiedad depresiva: es la ansiedad motivada por la posibi
lidad de que la propia agresin aniquile o haya aniquilado al
propio objeto bueno. Se la experimenta por el objeto y por el
yo que, en identificacin con el objeto, se siente amenazado. Se
origina en la posicin depresiva, cuando se percibe al objeto
como obj eto total y el bebe vivencia su propia ambivalencia.
Ansiedad de castracin^ es principalmente de tipo paranoi
de y se origina en la proyeccin que hace el nio de su propia
agresin, pero puede contener tambin elementos depresivos,
por ejemplo la ansiedad de perder el propio pene como r
gano de reparacin.
Complejo de Edipo temprano : es la relacin edpica tal como
la experiencia el bebe al comienzo de la posicin depresiva. Se
la experiencia en trminos pregenitales antes de alcanzarse la
genitalidad.
Culpa : es el doloroso reconocimiento de haber daado al pro
122 HANNA SEGAL
pi objeto u objetos amados. Se origina en la posicin depre

siva, cuando se experiencia ambivalencia hacia los padres per
cibidos como objetos totales. Los padres ambivalentemente
amados introyectados durante la posicin depresiva forman el
ncleo del supery.
Defensas manacas : se desarrollan durante la posicin depre
siva como defensa contra la experiencia de ansiedad depresiva,
culpa y prdida. Se basan en la negacin omnipotente de la
realidad psquica, y las relaciones objtales se caracterizan por
triunfo, control y desprecio.
Depresin: estado de nimo en que se experiencian parcial o
totalmente los dolorosos sentimientos de la posicin depresiva.
Puede ser una reaccin normal a experiencias de prdida, o
una reaccin patolgica de carcter neurtico o psictico.
Envidia temprana : el bebe la experiencia principalmente ha
cia el pecho que lo alimenta. Es posiblemente la primera ma
nifestacin externa del instinto de muerte, ya que ataca a lo
qu se siente como la fuente de vida.
Envidia temprana excesiva: es un factor importante de la
psicopatologa.
Escisin: puede implicar al yo y al objeto. La primera es
cisin se hace entre Yo bueno y Y o malo, y entre objeto bueno
y objeto malo. La deflexin del instinto de muerte implica la
escisin entre la parte que se siente conteniendo los impulsos
destructivos y la parte que se siente conteniendo la libido.
Idealizacin: mecanismo esquizoide vinculado con la esci
sin y la negacin. Se niegan las caractersticas indeseables del
objeto, y el bebe proyecta en l su propia libido. Aunque per
tenece primordialmente a la posicin esquizo-paranoide, la idea
lizacin puede formar parte de las defensas manacas contra
ansiedades depresivas.
Identificacin: se la considera siempre un resultado de pro
cesos introyectivos y proyectivos.
Identificacin introyectiva: el resultado de la introyeccin
del objeto en el yo, el cual se identifica entonces con algunas
de sus caractersticas, o con todas.
Identificacin proyectiva: el resultado de la proyeccin de
partes del Yo en un objeto. Puede tener como consecuencia que
se perciba al objeto como habiendo adquirido las caracters
ticas de la parte proyectada del Yo. pero tambin puede resub
tar en que el Y o llegue a identificarse con el objeto de su

proyeccin.
La identificacin proyectiva patolgica resulta de la des
integracin diminuta del Y o o de partes del Yo, qu luego
se proyectan en el objeto y se desintegran; tiene como conse
cuencia la creacin de objetos extraos .
M undo interno : resulta de la actividad de la fantasa incons
ciente, en la que se introyectan objetos y se construye den
tro del yo un mundo interno complejo. En el mundo interno
se siente a los objetos internos en relacin dinmica los unos
con los otros y con el yo.
Objetos extraos: son el resultado de identificaciones proyec-
tivas patolgicas, en las que se percibe al objeto escindido en
pequeos fragmentos, conteniendo cada uno una parte proyec
tada del Yo. A estos objetos extraos se los sinte cargados de
mucha hostilidad.
Objetos internos: objetos introyectados en el yo.
Objetos parciales: objetos caractersticos de la posicin es-
quizo-paranoide. El primer objeto parcial que experiencia el
bebe es el pecho. Pronto experiencia otros objetos parciales
ante todo, el pene.
Objeto ideal (pecho o pene) : es experienciado por el be
be durante la posicin esquizo-paranoide como resultado de la
escisin y de la negacin de persecucin. El bebe atribuye
todas sus experiencias buenas, reales o fantaseadas, a este objeto
ideal al que anhela poseer y con el que ansia identificarse.
Objeto malo (o persecutorio) : es experienciado como re
sultado de la escisin ocurrida durante la posicin esquizo-
paranoide. El bebe le proyecta toda su hostilidad y a su acti
vidad atribuye toda experiencia mala.
Objeto bueno: el trmino objeto parcial bueno se aplica ge
neralmente al pecho o pene tal como se los experiencia en la
posicin depresiva en relacin con experiencias buenas. Se
siente al objeto bueno como fuente de vida, amor y bondad,
pero no es ideal. Se reconocen sus malas cualidades y, en con
traste con el objeto ideal, puede ser experienciado como frus
trante; se lo siente vulnerable a los ataques, y por consiguiente
se lo suele sentir daado o destruido. Se siente que el pecho
bueno y el pene bueno pertenecen respectivamente a la madre
buena y al padre bueno, pero se los puede experienciar antes de
que se establezca plenamente la relacin de objeto total.
124 HANNA SEGAL
Objetos totales: se refieren a la percepcin del otro como

persona. La percepcin de la madre como objeto total caracte
riza la posicin depresiva. El objeto total es lo opuesto tanto
del objeto parcial como de los objetos escindidos en partes
ideales y persecutorias. La ambivalencia y la culpa se experien-
cian en relacin con objetos totales.
Padres combinados: imagen fantaseada de los padres combi
nados en coito. Se origina cuando no se diferencia al padre de
la madre y se siente su pene como parte del cuerpo de la ma
dre. Cuando surgen ansiedades edpicas esta fantasa se reac
tiva regresivamente como medio de negar el coito par ental. Por
lo general se la experiencia como figura terrorfica.
Perseguidores: son objetos en los que se ha proyectado parte
del instinto de muerte. Originan ansiedad paranoide.
Posicin depresiva: comienza cuando el bebe reconoce a su
madre como objeto total. Es una constelacin de relaciones ob
jtales y ansiedades caracterizada por la experiencia del bebe
de atacar a una madre ambivalentemente amada y de perderla
como objeto externo e interno. Esta experiencia origina dolor,
culpa y sentimientos de prdida.
Posicin esquizo-paranoide: la primera fose del desarrollo.
Se caracteriza por la relacin con objetos parciales, el predomi
nio de escisin en el yo y en el objeto, y la ansiedad paranoide.
Realidad psquica: la experiencia de la realidad psquica es
la experiencia del propio mundo interno, incluyendo la expe
riencia de impulsos y los objetos internos.
Reparacin: actividad del yo dirigida a restaurar un objeto
amado y daado. Surge durante la posicin depresiva como
reaccin a ansiedades depresivas y a la culpa. La reparacin se
puede usar como parte del sistema de defensas manacas, en
cuyo caso adquiere las caractersticas manacas de negacin,
control y desprecio.
Sentido de realidad : es la capacidad de experienciar la reali
dad psquica como tal y de diferenciarla de la realidad externa.
Implica la experiencia simultnea y la correlacin de los mun
dos interno y externo.

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Hannai Segal

Traduccin de Hebe Friedenthal

150.195 Segal, Hanna

Traduccin de: Hebe Friedenthal

I. Ttulo -1 . Psicologa Profunda

Quedan rigurosamente prohibidas, sin la autorizacin escrita de los ti

1965 de todas las ediciones en castellano

Ediciones Paids Ibrica SA

Queda hecho el depsito que previene la Ley 11.723

Impreso en Grfica MPS

Libros de Mclanic Klein ...................................................................... 11

Agradecimientos .............................. : ........................................................ 13

II. La posicin esquizo-paranoide ...................................................... 29

III. Envidia .................................................. 43

IV. Psicopatologa de la posicin esquizo-paranoide ................ 57

V. La posicin depresiva ....... 71

VI. Defensas manacas ....................................................................... 85

VIL Reparacin ............................... 95

VIII. Los estadiostempranos del complejo de Edipo ....................... 107

Glosario .......................................................................................................... 121

La obra de Melanie Klein, una de las piedras fundamenta

sustituir, de ningn modo, la lectura de las obras de Melanie

Esta bibliografa incluye slo los libros escritos por Melanie

Este libro es una expresin de mi deuda para con la di

Este libro se basa en una serie de clases que dict durante

i Slo se mencionarn artoulos relacionados con la obra de Mela

fancia; y cada descubrimiento sobre los estadios ms tempranos

2 Se ha traducido splitting por . escisin cuando el texto no indica

total marca el comienzo de la posicin depresiva, que se ca

Tj* leg el tema de la fantasa para el primer captulo de este

tancia. Las fantasas inconscientes estn siempre presentes y

en la realidad. Desde el momento del nacimiento el bebe se

verso tambin es cierto: la realidad ejerce su impacto sobre la

siderar que la gratificacin proveniente de la fantasa es una

1 Se ha traducido self por Yo, reservando yo para la designacin

sola llegar tarde, faltaba a menudo y olvidaba gran parte de lo

* Se ha traducido split off por la expresin escindida y apartada ,

cin de lo que el paciente realmente sinte que le est haciendo

la vive claramente en el segundo como ataque, como cortar

diante el anlisis. Pues justamente al analizar las relaciones

ver claramente la actuacin de la proyeccin y de la introyec-

Paula H e i n e m a n : Certain Functions o f Introjection and Projection

L A POSICION ESQ U IZO -PARAN O ID E

P OMO suger en el captulo anterior, el concepto de fantasa

gico tiene desde el comienzo la tendencia a integrarse. A veces,

pecho ideal y el persecutorio. La fantasa del objeto ideal se

amenaza externa, ora dentro, produciendo temores de carcter

Un ejemplo tomado del anlisis de una niita de cinco aos

i La paciente confunde foxglove (dedalera) con fox (zorro). [T.]

mis bebes. Al hacerlo consegua librarse de una parte de s

sin, idealizacin, negacin, e ideiitificacin proyectiva e intro-

gaba inism om entos libresusurpando minutos de la sesin.

dinero y satisfaccin fcil, converta su vida y su anlisis en

Cada cliente representaba pedazos escindidos y apartados d

dores. Incluso en el sueo mismo, el paciente se senta respon

acompaa al proceso de escindir al objeto en uno bueno y otro

en la identificacin proyectiva com o introyeetiva. En la iden

para integrarse l mismo y, por la disminucin de los mecanis

M K l e i n : Notes on some Schizoid Mechanisms , Developments

^ O M O dije en el captulo anterior, para que el bebe se des-

en el lenguaje analtico parece evitar el concepto de envidia

ravilloso objeto puede proporcionar aumenta su amor a l y

encontrar un objeto ideal, no hay ninguna esperanza de reci