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Como El Coran Corrige La Bibla PDF
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Prembulo
El Corn busca traer la paz y acuerdo entre los humanos, arbitrando las
diferencias divinamente entre los judios y cristianos, unindolos en
musulmanes. Este volumen magnifica algunos de los milagros del Corn
demostrando centenares de maneras el Corn rectifica la Biblia:
Editor
Mona Ghounem
Los volmenes
LA INTRODUCCIN 12
(l.) DIOS 18
l. Necesita Serenidad? 18
2. Necesita Comida? 18
3. Necesita Sueo? 19
4. En la oscuridad o la Luz? 19
5. Hace Errores? 20
6. Dios se puede ver? 21
7. Dios se recuerda de todo? 23
8. Dios es dbil cuando lucha? 23
9. Moviendo hierro? 24
10. La reputacin de Dios? 25
11. Buscando a Adn 26
12. El Seor de la Tierra? 26
13. Dios esta cerca? 27
14. Sentado o parado? 27
15. Castigo colectivo 28
16. Destruyendo el mundo de nuevo? 28
17. Vanidad 29
18. Misericordioso? .. 29
19. Propuesta indecente ~ 30
(11.) LOS PROFETAS 31
20. Moiss fue matado debido al pecado? 31
21. Se rindi Aarn al culto de los dolos? 33
22. El profeta David 34
23. La maldicin de Jess 35
24. El Crimen de Cain? 37
25. Donde estaba Moiss? 38
26. Profeta o Espritu? 38
27. El que recita 40
(IIJ.) LA CIENCIA 42
28. La Biblia, el Corn, y la Evolucin 42
29. Inconsistencia cronolgica 42
30. Luz en el universo 43
31. El crecimiento de matas 43
33. Arboles creado antes del hombre 45
35. La forma del mundo 49
36. La tierra se mueve? 51
38. El cielo est aguantado 52
39. Promedio vital 53
40. En la Tierra para siempre? 55
41. Buscando sabidura 55
42. Examinando la embriologa 56
43. Desde los intestinos? 58
(IV.) LAS LEYES .........................................................................................59
44. Codiciar regalos? 59
45. La vaca misericordiosa? 59
46. El celibato preferido? 60
47. Hall es Kocher 61
48. Vegetariano? 63
49. La razn por el Sabt. 64
50. Trabajo en el Sabt? 65
51. Esclavitud o no 66
52. Leyes buenas? e 67
53. Predicadores o pobres? 69
54. La carga de inters? 70
55. El cohecho es aprobado? 71
56. El ayuno 71
57. El destino del apstata 72
58. La fe ciega 73
59. Lisiado? 74
60. Apariencia facial? 75
61. Pie herido? 75
62. Mano herida? 76
63. Jorobado? 76
64. Crecimiento restringido? 77
65. Primognito? 78
66. La poligamia? 78
67. Declarar un juramento? 79
68. Palabras agradables? 80
69. Esclavizando a nios? 80
70. Rindose es legal? 81
71. Hablando con otros? 82
72. Comportamiento con misioneros 82
73. Reglelo todo? 83
74. El desprecio del sermn 84
75. Obedezca a los padres en todos? 84
76. Israel es condicional? 85
77. El incesto es permitido? 86
78. Los derechos del hombre divorciado 86
(v.)LA HISTORIA 88
79. La sentencia de Adn 88
80. La conciliacin de Adn 89
81. La maldicin de Babilonia 90
82. El diluvio de No (Mundial o Local) 91
83. Un par o siete pares? 92
84. El primero para ascender? 93
85. La profeca de Jos 94
86. La venta de Jos? 95
87. El sacrificio de Abrahn? 98
88. Uno o dos hijos? ~ 100
89. David 101
90. El Faran temido? 102
91. Por qu muri la esposa de Lot? 103
92. Israel es salvo? 104
93. Judah o Sal? 105
(VL) LAS MUJERES 107
94. La culpa es de Adn o Eva? 107
95. Se castigan igualmente Adn y Eva? 108
96. La Biblia prohibe a las mujeres hablar 109
97. Amputacin de hembras 111
98. El divorcio es permitido? 112
99. La divorciada es una adltera? 113
100. Encender el amor? 114
10 l. Botado de la casa? 114
102. Nio del ex-esposo? 115
103. Las viudas y hermanas no heredan 116
104. El violador obligado casarse con la vctima 117
105. Se cas con el cuado? 117
106. Por qu no le tiraron piedras a Maria? 118
107. Despus del nacimiento? 119
108. El nacimiento de una hija es una prdida? 120
109. La viuda no se puede casar con un sacerdote? 121
110. Las divorciadas no pueden casarse con un sacerdote? 121
111. Quines son los padres de Eva? 122
112. La venta de una mujer? 123
113. Los hombres valen ms? 123
114. La pureza 124
115. Esposas idlatras? 125
116. Apellido de soltera? 125
(VIl.) JESUS 127
1]7. Dos hombres ciegos? ]27
118. Algunos enfermos? 127
119. Sin ninguna duda 128
120. Muy pesado? 129
121. Cmo colgaron a Jess? 129
122. Mi padre o abba? 130
123. El ltimo rezo? 130
124. La ltima palabra? 132
125. Qu les dieron a Jess para tomar? 133
126. Los dos ladrones burlones 134
127. Te veo en el Cielo 136
128. Se cae la cortina? 137
129. Las horas? 137
130. Encomio 138
131. Confirmacin de muerte? 139
132. Inscripcin de la cruz? 139
133. Noches de Entierro? 139
134. Enrollo con especias? 140
135. Quin lo dijo? 140
136. Tocado? 141
137. Permitiendo la muerte de Jess 142
138. Cuerpos diferentes? 142
139. Jess supo? 143
140. El otro cachete 146
141. Hijo de hombre o de Maria? 147
142. Una virgen o mujer joven? 147
143. Lleno del Espritu? 148
144. Jess juzga? 149
145. Jess es demonio? 149
146. Jess dice mentiras? 150
147. Veracidad del testigo? 151
148. Enviado al mundo? 152
149. Ovejero u oveja? 152
150. Fue Cristo desgraciado? 153
151. Descendi al Infierno? 154
152. El primero a ser resucitado? 155
153. Primognito? 156
154. Fue Maria pecadora? 156
155. Hipcrita? 157
156. El perdn antes de Cristo? 158
157. Dijo Todo? 158
158. Aboli las leyes de Moiss? 159
(VIIL) LA TRINIDAD 162
159. Rey de todos? 162
160. El Sagrado? 163
161. La Paz? 164
162. Confiado? 166
163. El Protector? 167
164. Fuerte y Poderoso? 169
165. El Omnipotente? 169
166. El Creador? 170
167. El Perdonador? : 171
168. El Omniscio? 171
169. El Apreciable? 172
170. El Fuerte? 173
171. El que ve todo? .., 173
172. El que contesta oraciones? 174
173. El nico? 175
174. El (ntimo? 175
175. El Justo? 177
176. El Recogedor? 178
177. El que da seguridad? 179
178. La Gua? 180
179. El Paciente? 181
180. El Oculto? 182
181. El Proveedor? 183
182. El Eterno? 184
183. Tiene Dios miedo de nosotros? 184
184. Dios engendra? 186
185. Son perezosos los creyentes trinitarios? 186
186. La Palabra? 189
187. Rindindose culto a un hombre? 191
(IX) LA VIDA DESPUS DE LA MUERTE 193
188. Cmo remover el pecado 193
189. Pecadores nacidos? 193
190. Quin es Satans? 194
191. Vrgenes varones? 195
192. La pobreza es una maldicin? 196
193. Inmortal po? 197
194. Hay luz en el Infierno? 198
195. Otra oportunidad? 199
196. Salvo para siempre? 200
(X) COSAS ADICIONALES 202
197. Recompensado en la Tierra o en el Cielo? 202
198. Muerte en el Infierno? 203
199. La tierra para siempre? 204
200. Cielo eterno? 204
201. Sentir tentaciones? 205
202. Quin Rob? 206
203. El Amor incondicional? 206
204. Todos los pecados son iguales? 207
205. Los judos son los elegidos de Dios? 208
LA CONCLUSIN 210
LA BIBLIOGRAFA 215
EL NDICE 219
La Introduccin
En un tiempo, la Biblia era pura pero durante los siglos, los escribanos,
copistas y lingistas han causado errores a la palabra divina y le han
causado ser escrito, copiado, y traducido mal. El Corn cura las
inserciones humanas que han causado la confusin en la Biblia. El
Corn remienda manipulaciones mayores que se manifiestan entre los
escribanos de Moiss comparado a los escribanos de Jess, causando la
lnea de contradicciones entre los judos y cristianos. Donde la Biblia
hace una asercin errnea, el Corn se opone a la contradiccin con
descripciones exactas y detalladas. Donde la Biblia da lista de exgesis
contradictorias mltiples, el Corn corrige la Biblia con un solo
compendio poderoso.
El Propsito:
12
todos fondos tnicos y socio-econmicos, juntos hombro a hombro y pie
a pie, en el culto de Un Creador,
Otro mito es que el Corn viene del demonio. Daremos testimonio que
el Corn corrige la Biblia en los temas de la moralidad, justicia, e
igualdad solo para nombrar unos pocos. Dios quiere que nosotros
seamos moral, justo, y equitativo; pues por esto el Corn es de Dios.
13
E lU s::> de H adiz
El Mapa de Refutacin:
14
El Mapa
Excusa A: Lo irracional puede ser racional en un momento ms
tarde. Cuando cientficos descubren algo irracional, ellos continan
investigndolo porque una explicacin racional puede encontrarse
en un momento ms tarde.
(Contestacin A) - Principalmente, ste es un punto vlido, pero ya
ha sido ms de 2,000 aos que un Profeta de la Biblia ha aparecido o
ha reaparecido. Dios no dejara 2,000 aos de generaciones humanas
en la confusin y con dilemas teolgicos inexplicables.
Por esto, Dios ha enviado al Corn Santo para que explique las
anomalas en la Biblia. Dios bendijo a los humanos con lo que
necesitan para tener xito en esta vida y en la vida que viene. Lo que
no es explicado en la Biblia debe explicarse. Esta explicacin viene
del Corn, la ltima revelacin. Cuando las personas asumen que los
inexplicable nunca se explicar o se explicar en un momento ms
tarde, entonces las personas deben ir al Corn para clarificacin
inmediata y para llenar el vaco.
Excusa B: Los seres humanos no pueden entender la Revelacin de
Dios totalmente, a menos que el Espritu de Dios est con nosotros.
Porque los seres humanos son imperfectos, nosotros no podemos
interpretar lo Que Dios dice perfectamente.
(Contestacin B) - ste es un argumento redondo basado en (l
Corintios 2: 14) "Porque el hombre animal no puede hacerse capaz
de las cosas que son del Espritu de Dios; pues para l todas son una
necedad y no puede entenderlas, puesto que se han de discernir con
luz espiritual" Esto nos ha llevado a la conclusin que uno
necesitara estar en un cierto estado espiritualmente alterado de
mente, un auto-hipnosis que la Biblia es verdad.
15
Excusa D: Una palabra vital es dificil de interpretar porque
raramente se usa en la Biblia
(Contestacin D) - Todo en la Escritura es importante para los seres
humanos. Nuestra gua de Dios viene de la escritura. Si la escritura
no est clara en un pasaje oscuro, entonces nosotros no podemos
saltar simplemente pasando esa oracin o intentar concluir el
significado con otra oracin e/ara. Adems, el Corn se dio a
nosotros para aclarar la oscuridades que se encuentran dentro de la
Biblia.
Excusa E: so es lo que dice pero so no es lo que sigrfica
(Contestacin E) - Si los escritores de la Biblia quisieron decir algo
ms, entonces por qu ellos no lo grabaron como estaba supuesto
de ser? Quizasfue que sus plumas fueron impedido de lo que los
escribas quisieron decir? Aqullos que usan este argumento
reclaman conocer el griego y el hebreo ms que los escritores
griegos y hebreos antiguos en los tiempos Bblicos. Los traductores
de la Biblia utilizan una inmensa cantidad de diccionarios
vocabularios y textos antiguos para escoger la interpretacin exacta.
A su vez, el propio proceso de elegir las palabras Bblicas, invalide
su excusa.
Excusa F: Errores del Copista
(Contestacin F) - sta es otra excusa inaceptable porque esto est
admitiendo que la Biblia que tenemos tiene errores humanos,
consiguiente no puede ser un libro divino. Por ejemplo, un artculo o
es hecho en China o hecho en el EE. Ull., no se puede hacer en
ambos lugares, a menos que se transporta entre los dos. En ese
entonce, ya no es 100% chino o 100% americano, es diluido y no es
100% autntico.
Excusa G: Las Escrituras que vienen despus reemplazan la
Escrituras Anteriores.
(Contestacin G) - Si esto es verdad, entonces hay un mil millones de
musulmanes que declaran que el Corn reemplaza las revelaciones
pasadas incluso la Biblia (la Tora y el Evangelio). El hecho es, Dios
le prometi a Abrahn que el testamento de las Leyes es para
siempre y eterno. Jess tambin declar que l no vino a cambiar las
leyes: "No pensis que yo he venido a abrogar la ley, ni los profetas:
no he venido a abrogarla sino a darle su cumplimiento. Pues en
verdad os digo que antes pasarn el cielo y la tierra que no un yod
(la letra ms pequea del hebreo) o una tilde de la ley, hasta que
todo se haya cumplido. " (Mateo 5: 17-18).
Excusa H: Las palabras Bblicas se estn tomando literalmente en
vez de simblicamente o metafricamente.
16
(Contestacin H) - La apologtica de los sabios biblicos intentan
recurrir a esta excusa cuando hay falta de sentido comn. Unafrase
entera se exige ser literal salvo la palabra divergente en la frase en
cual esa palabra errante se categoriza como "metafrico." Nosotros
no podemos escoger cuales palabras selectivamente en unafrase son
figurativo mientras que las dems palabras en la frase yen el
captulo son literal.
Excusa 1: Error de Traduccin
(Contestacin 1) - La apologtica de los maestros biblicos admiten
que algunos de los errores en la Biblia se atribuyen a los errores de
la traduccin del hebreo al griego al latn al alemn al ingls.
Cualquier lingista admitira que ninguna palabra puede ser
traducida perfectamente de un idioma a otro, sobre todo de un
idioma a travs de cuatro idiomas.
Esto puede ser aceptable en los textos mundanos, pero esta excusa es
inaceptable en las Escrituras Divinas, sobre todo en luz del Corn.
Esta excusa se corrige por el Corn porque el Corn slo se acepta
como autntico en su idioma original (rabe). Todava, los
apologticos de la Biblia quieren que nosotros creamos que la
Biblia es Divina e infalible en cada idioma del mundo cuando eso es
lingsticamente imposible, y al mismo tiempo confiesan que hay
errores de traduccin en la Biblia.
17
(l.) Dios
1. Necesita Serenidad?
"En seis das hizo Dios los cielos y la tierra, y en el sptimo da ces, y
repos." (xodo 31: 17)
"Creamos los cielos, la tierra y lo que entre ellos est en seis das, sin
sufrir cansancio. " (Corn 50:38).
2. Necesita Comida?
18
La excusa: Los visitantes de Abrahn eran slo hombres o ngeles, Dios
no estaba con ellos.
"Di: Tomar como amigo a otro distinto de Al, * creador de los cielos y
de la tierra, Que alimenta sin ser alimentado?" (Corn 6:14)
*Al = nombre de Dios en rabe. Todos parlantes del rabe, incluso los
cristianos y judos que hablan este idioma, usan esta palabra.
3. Necesita Sueo?
4. En la oscuridad o la Luz?
19
La refutacin: (Vea la contestacin [H] en el Mapa de la Refutacin)
Dios est hablando con seres humanos, no criaturas nocturnas que
perciben la luz u oscuridad diferentemente que los humanos. En la luz de
la escritura que fue enviado a los humanos, nosotros tenemos que
determinar que los versos sean interpretado literalmente, como las gente
los entienden. Por ejemplo, si la Biblia hubiera sido enviado a la tierra
para los murcilagos u otras criaturas nocturnas, entonces nosotros
podemos interpretar que la luz significa la oscuridad. Ahora, ste no es el
caso. La luz para nosotros los seres humanos debe ser y es lgicamente
luz.
"sos son los que han trocado la Direccin por el extravo. Por eso, su
negocio no ha resultado lucrativo y no han sido bien dirigidos. Son como
uno que alumbra un fuego. En cuanto ste ilumina lo que le rodea, Al se
les lleva la luz y les deja en tinieblas: no ven." (Corn 2: 16-17)
"Al es el Amigo de los que creen, les saca de las tinieblas a la luz. Los
que no creen, en cambio, tienen como amigos a los tagutes, * que les
sacan de la luz a las tinieblas. sos morarn en el Fuego eternamente."
(Corn 2:257)
5. Hace Errores?
20
"Y vio el Seor que la malicia de los hombres era mucha sobre la tierra,
y que todo el intento de los pensamientos del corazn de ellos
ciertamente era malo todo el tiempo. Y se arrepinti el Seor de haber
hecho hombre en la tierra, y le pes en su corazn." (Gnesis 6:6-7)
Adems, la Biblia lista algunos Profetas que han visto a Dios ante que
Jess vino a la tierra:
"Entonces el Seor hablo con Moiss cara a cara, como habla un hombre
con su amigo." (xodo 33:11)
21
"Porque vi a Dios cara a cara y Sal con vida." (Gnesis 32:30)
Contra
Nadie ha visto Dios en ningn entonces (xodo 33: 17, 20, Juan 1:18, 1
Timoteo 6: 15-16)
"[Gloria al Seor de los cielos y de la tierra. Seor del Trono! [Est por
encima de 10 que Le atribuyen!" (Corn 43:82)
22
"Quienes hayan tenido miedo a su Seor en secreto tendrn perdn y una
gran recompensa." (Corn 67:12)
"Y se qued Jacob solo, y luch con l un varn, hasta que el alba suba.
y cuando el varn vio que no poda con l, toc la palma de su anca, la
palma del anca de Jacob se descoyunt luchando con l. Y dijo: Djame,
que el alba sube. Y l dijo: No te dejar, si no me bendices. Y l le dijo:
Cmo es tu nombre? Y l respondi: Jacob. Y l dijo: No se dir ms tu
nombre Jacob, sino Israel; porque has peleado con Dios y con los
hombres, y has vencido. Entonces Jacob le pregunt, y dijo: Declrame
ahora tu nombre. Y l respondi: Por qu preguntas por mi nombre? Y
23
lo bendijo all. Y llam Jacob el nombre de aquel lugar Peniel; porque vi
a Dios cara a cara, y fue librada mi alma." (Gnesis 32:24-30)
"Es evidente que Jacob estaba consciente del carcter de l con quien l
luch; y, creyendo que Su poder, aunque mucho ms superior al humano,
estaba todava limitado por Su promesa de hacerle bien, l determin no
perder la oportunidad clave de afianzar una bendicin. Y nada le da el
placer mayor a Dios que ver los corazones de Su gente adherir
firmemente a l." (el Comentario de JFB al Gnesis 32:26)
"No has visto que Al ha creado con un fin los cielos y la tierra? Si l
quisiera, os hara desaparecer y os sustituira por criaturas nuevas."
(Corn 14:19)
9. Moviendo hierro?
24
La refutacin: Los sabios bblicos se contradicen diciendo que la
promesa a Judah era condicional; de acuerdo, Dios no movi el hierro
determinadamente (aunque ninguna indirecta se menciona en el pasaje).
Mientras que en otras excusas, la promesa a Judah no tienes condiciones;
Jueces 1:19 claramente dice que Dios ayudo el ejrcito de Judah y
manejo afuera los habitantes de las montafias. Pues no haba ninguna
animosidad entre Dios y el ejrcito de Judah, invalidando esta excusa.
"Te preguntarn por las montaas. Di: Seor las reducir a polvo y
aventar." (Corn 20: 105)
"Hay hombres que, fuera de Al, toman a otros que equiparan a l y les
aman como se ama a Al. Pero los creyentes aman a Al con un amor
25
ms fuerte. Si vieran los impos, cuando vean el castigo, que la fuerza es
toda de Al y que Al castiga severamente..." (Corn 2: 165)
"No ves que Al conoce lo que est en los cielos y en la tierra? No hay
concilibulo de tres personas en que no sea l el cuarto, ni de cinco
personas en que no sea l el sexto. Lo mismo si son menos que si son
ms, l siempre est presente, dondequiera que se encuentren. Luego, el
da de la Resurreccin, ya les informar de lo que hicieron. Al es
omnisciente." (Corn 58:7)
26
13. Dios esta cerca?
27
As que, el Trono de Dios esta sobre todo, mientras mostrando que Dios
no tiene que estar parado para juzgar.
Equivocacin: Dios no castiga a los nios por los pecados de los padres
(Ezequiel 18:20) contra "visito la maldad de los padres sobre los hijos,
hasta la tercera y cuarta generacin." (xodo 20:5)
28
La refutacin: Lo que la oracin realmente lee es "ni volver ms a
herir toda cosa viva, como he hecho;" no como yo he hecho con el agua
o yo matar con violencia todos vivientes de una manera diferente la
prxima vez. En una interpretacin lgica sin hacer inserciones falsas,
este pasaje dice, "yo mat todos antes y yo no lo har de nuevo." "Como
he hecho" es una confesin, no una omisin de tcticas genocida durante
la prxima vez presunta.
"No has visto que Al ha creado con un fin los cielos y la tierra? Si l
quisiera, os hara desaparecer y os sustituira por criaturas nuevas."
(Corn 14:19)
17. Vanidad
18. Misericordioso?
"Esto dice el Seor de los ejrcitos: Tengo bien presente todo cuanto
Amalee hizo contra Israel y cmo se le opuso en el camino cuando suba
de Egipto. Ve, pues, ahora y destroza a Amalee y ofrece al anatema
29
cuanto tiene: no le perdones, ni codicies nada de sus bienes, sino mtalo
todo, hombres y mujeres, muchachos y nios de pecho, bueyes y ovejas,
camellos y asnos." (l Samuel ] 5:2-3)
Equivocacin: Dios le ordena a Isaas que vaya desnudo por tres aos
(Isaas 20:] -3, Amos 2: 16).
30
(11.) Los Profetas
Pero, los informes de la Biblia dicen que Moiss fue dado una muerte
humillante por Dios. Deuteronomio 32:51 dice que Moiss "rompi fe"
con Dios:
"Y habl el Seor a Moiss aquel mismo da, diciendo: Sube a este
monte de Abarim, al monte Nebo, que est en la tierra de Moab, que est
en derecho de Jeric, y mira la tierra de Canan, que yo doy por heredad
a los hijos de Israel; Y muere en el monte al cual subes, y s reunido a
tus pueblos; de la manera que muri Aarn tu hermano en el monte de
Hor, y fue reunido a sus pueblos; por cuanto prevaricasteis contra m en
medio de los hijos de Israel en las aguas de Meriba de Cades, en el
desierto de Zin; porque no me santificasteis en medio de los hijos de
Israel. Vers, por tanto, delante de ti la tierra; mas no entrars all, a la
tierra que doy a los hijos de Israel." (Deuteronomio 32:48-52)
31
La excusa: Comentaristas de la Biblia intentan justificar la muerte de
Moiss con los puntos siguientes; (1) Moiss golpea la piedra en lugar de
hablndole. (2) Hablndole a las personas en lugar de hablarle a la
piedra. (3) Hablndole severamente a las personas y llamndolos
"rebeldes." (4) Tomando el crdito para el acto en lugar de dndole el
crdito a Dios, "debemos nosotros sacar el agua para ustedes de esta
piedra" (Nmeros 20: 10).
"He aqu que yo estoy delante de ti all sobre la pea en Horeb; y herirs
la pea, y saldrn de ella aguas, y beber el pueblo. Y Moiss lo hizo as
en presencia de los ancianos de Israel." (xodo 17:6)
"Y cuando Moiss pidi agua para su pueblo. Dijimos: Golpea la roca
con tu vara! Y brotaron de ella doce manantiales. Todos saban de cul
deban beber. [Comed y bebed del sustento de Al y no obris mal en la
tierra corrompiendo!" (Corn 2:60)
Aqu el Corn dice que Moiss era fiel y sigui las direcciones; las
direcciones verdaderas y lgicas para extraer el agua de la piedra eran de
pegar la piedra, no "hablarle" a la piedra para hacerle chorrear el agua.
32
a una piedra es incoherente con las leyes de Dios misericordiosa, lgica,
y de proteccin de sus Profetas.
"Y Aarn les dijo: Apartad los zarcillos de oro que estn en las orejas de
vuestras mujeres, y de vuestros hijos, y de vuestras hijas, y tradmelos.
Entonces todo el pueblo apart los zarcillos de oro que tenan en sus
orejas, y los trajeron a Aarn, el cual los tom de las manos de ellos, y lo
form con buril, e hizo de ello un becerro de fundicin. Entonces dijeron:
Israel, estos son tus dioses, que te sacaron de la tierra de Egipto."
(xodo. 32:2)
33
"ste les sac un ternero, un cuerpo que muga, y dijeron: Este es
vuestro dios y el dios de Moiss. Pero ha olvidado. Es que no vean
que no les daba ninguna contestacin y no poda ni daarles ni
aprovecharles?"
"Ya antes les haba dicho Aarn: Pueblo! Slo se os ha tentado con l.
Vuestro Seor es el Compasivo. Seguidme, pues, y obedeced mis
rdenes! Dijeron: No dejaremos de entregamos a su culto hasta que
Moiss haya regresado. Dijo: [Aarn! Cuando has visto que se
extraviaban, qu es lo que te ha impedido seguirme? Has desobedecido
mis rdenes?"
34
decir a Joab: Envame a Uras heteo. Y Joab envi Uras a David. Y
cuando Uras vino a l, David le pregunt por la salud de Joab, y por la
salud del pueblo, y asimismo de la guerra. Despus dijo David a Uras:
Desciende a tu casa, y lava tus pies. Y saliendo Uras de casa del rey, le
fue enviada comida real. Mas Uras durmi a la puerta de la casa del rey
con todos los siervos de su seor, y no descendi a su casa. E hicieron
saber esto a David, diciendo: Uras no ha descendido a su casa. Y dijo
David a Uras: No has venido de camino? Por qu, pues, no
descendiste a tu casa? Y Uras respondi a David: El arca, e Israel y
Jud, estn debajo de tiendas; y mi seor Joab, y los siervos de mi seor
sobre la faz del campo; y haba yo de entrar en mi casa para comer y
beber, y a dormir con mi mujer? Por vida tuya, y por vida de tu alma,
que yo no har tal cosa. Y David dijo a Uras: Estte aqu an hoy, y
maana te despachar. Y se qued Uras en Jerusaln aquel da y el
siguiente. Y David lo convid, y le hizo comer y beber delante de s,
hasta embriagarlo. Y l sali a la tarde a dormir en su cama con los
siervos de su seor; mas no descendi a su casa. Venida la maana,
escribi David a Joab una carta, la cual envi por mano de Uras. y
escribi en la carta, diciendo: Poned a Uras delante de la fuerza de la
batalla, y desamparadle, para que sea herido y muera."
35
En Mateo 23: 17-19, Jess dos veces llama a los Fariseos necios ciegos.
El Corn clarifica que Jess era derecho, honrado, y hablo sobre las
noticias buenas de Al, no la profanidad:
36
24. El Crimen de Cain?
"Al envi un cuervo, que escarb la tierra para mostrarle cmo esconder
el cadver de su hermano. Dijo: Ay de m! Es que no soy capaz de
imitar a este cuervo y esconder el cadver de mi hermano? Y pas a ser
de los arrepentidos." (Corn 5:31)
"Por esta razn, prescribimos a los Hijos de Israel que quien matara a
una persona que no hubiera matado a nadie ni corrompido en la tierra,
fuera como si hubiera matado a toda la humanidad. Y que quien salvara
una vida, fuera como si hubiera salvado las vidas de toda la humanidad.
Nuestros enviados vinieron a ellos con las pruebas claras, pero, a pesar
de ellas, muchos cometieron excesos en la tierra." (Corn 5:32)
37
25. Donde estaba Moiss?
"An tengo muchas cosas que deciros, mas ahora no las podis llevar.
Pero cuando viniere aquel Espritu de Verdad, l os guiar a toda la
verdad; porque no hablar de s mismo, sino que hablar todo 10 que
oyere, y os har saber las cosas que han de venir." (Juan l6:12~13)
Muchos ven Juan 16:12-13 como uno de las muchas predicciones del
Profeta Mohamet (paz est con l) y la prediccin del Corn Sagrado
como esta investigacin hace evidente.
38
La excusa: Eso es 10 que dice pero eso no es 10 que significa. sta es
una prediccin sobre el Espritu Santo, no Mohamet (paz est sobre l).
Tercero, Jess, admite que l tiene nada ms para decir; Jess dice que
todo 10 que su Creador quiso que l dijera ya fue dicho:
Esto confirma que otro individuo que no es Jess dir ms cosas. Sera
un sntoma de esquizofrenia para alguien decir; ''yo dije todo 10 que me
dijeron, y yo vendr a decir ms de m y yo me glorificar y yo no dir
nada de mi propio testamento de otra manera que 10 que yo me dije
solo."
39
" ... a quien ven mencionado en sus textos: en la Tor yen el Evangelio,
que les ordena lo que est bien y les prohbe lo que est mal, les declara
lcitas las cosas buenas e ilcitas las impuras ..." (Corn 7:157)
"Y si se diere el libro al que no sabe leer, y le diga: Lee ahora esto; l
dir, No s leer." (Isaas 29:12)
Muchos ven lsaas 29: 12 como una de las muchas predicciones del
Profeta Mohamet (paz est con l) y (la prediccin) del Corn Sagrado
como esta investigacin hace evidente.
40
"El ngel vino a l y le pidi que leyera. El Profeta contest, "yo no s
leer." (Hadz Sahih Bukhari 1:1:003)
41
(l/l.) La ciencia
"Luego, se dirigi al cielo, que era humo ...." (Corn 41: 11)
42
30. Luz en el universo
"Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz. Y vio Dios que la luz era buena; y
apart Dios a la luz de las tinieblas. Y llam Dios a la luz Da, y a las
tinieblas llam Noche; y fue la tarde y la maana un da." (Gnesis 1:3-
5).
"Es que no han visto los infieles que los cielos y la tierra formaban un
todo homogneo y los separamos...." (Corn 21 :30)
43
Otro ejemplo existente presentado es el crecimiento de vida de las
plantas en la tierra. Segn la Biblia, la formacin de vida de las matas
empez en el tercer da:
"Y dijo Dios: Produzca la tierra hierba verde, hierba que haga simiente;
rbol de fruto que haga fruto segn su naturaleza, que su simiente est en
l sobre la tierra; y fue as." (Gnesis 1:11)
En los versos del Corn 41: 11-12 el uso de los adverbios "thummah" y
''fa'' significan "una serie de eventos." Ninguno de estos dos, sin
embargo, se usan en el dcimo verso que dice cuatro perodos y usa el
adverbio "wa" significando "paralelo o solapando" los eventos.
"Decret que fueran siete cielos, en dos perodos, e inspir a cada cielo
su cometido. Hemos engalanado el cielo ms bajo con luminares, como
proteccin. Tal es la decisin del Poderoso, del Omnisciente." (Corn
41: 12)
44
La excusa: Gnesis 2 slo es descriptivo y los dos captulos no dicen
exactamente cuando los animales fueron creados.
"No ves que se prosternan ante Al los que estn en los cielos y en la
tierra, as como el sol, la luna, las estrellas, las montaas, los rboles, los
animales y muchos de los hombres? Esto no obstante, muchos merecen
el castigo. No hay quien honre a quien Al desprecia. Dios hace lo que l
quiere." (Corn 22:18)
"Quin, si no, ha creado los cielos y la tierra y hecho bajar para vosotros
agua del cielo, mediante la cual hacemos crecer primorosos jardines all
donde vosotros no podrais hacer crecer rboles? Hay un dios junto con
Al? Pero es gente que equipara." (Corn 27:60)
"No ves que se prosternan ante Al los que estn en los cielos yen la
tierra, as como el sol, la luna, las estrellas, las montaas, los rboles, los
animales y muchos de los hombres? Esto no obstante, muchos merecen
el castigo. No hay quien honre a quien Al desprecia. Al hace lo que l
quiere." (Corn 22: 18)
45
Equivocacin: En la Biblia, Pablo exige que nosotros nos morimos
debido al pecado. Pablo afirma que el primer humano pec, por
consiguiente la inmortalidad se perdi, y como consecuencia caus a
todos los humanos ser aparentemente 'maldijo con la muerte.
I
Pablo culpa a Adn diciendo: "Por tanto, as como por un solo hombre
entr el pecado en este mundo, y por el pecado la muerte; as la muerte
pas a todos los hombres, por cuanto todos pecaron." (Romanos 5:12)
"Con todo eso la muerte rein desde Adn hasta Moiss, aun sobre
aquellos que no pecaron ..." (Romanos 5:14)
"Y, as como est decretado a los hombres el morir una sola vez ... "
(Hebreos 9:27)
46
Oxgeno es un elemento natural que tambin ayuda en la corrosin de
automviles y flores. La misma reaccin que este elemento tiene hacia
metales y la vida salvaje, tambin tiene hacia nuestros cuerpos,
envejecindonos despacio hasta la muerte. Este gas es un veneno lento
que afecta diferentemente tambin cada uno como l deteriora metales y
plantas a varias velocidades.
"Ves entre Sus signos que la tierra est seca. Luego, se reanima y
reverdece cuando hacemos llover sobre ella. En verdad, Quien la vivifica
puede tambin, vivificar a los muertos. Es omnipotente." (Corn 41:39)
"Al hace que germinen el grano y el hueso del dtil, saca al vivo del
muerto y al muerto del vivo. se es Al! Cmo podis, pues, ser tan
desviados!" (Corn 6:95)
Hace casi 1,400 aos, antes que los cientficos confirmaron que el origen
de muerte es la exposicin prolongada a los elementos en la tierra, el
Corn Sagrado en estos versos nos compara a otros organismos
vivientes. Resumiendo que es un ciclo comn para la tierra ser yermo,
entonces trado atrs a la vida por el agua que desciende del Omnipotente
Dios.
47
"Cada uno gustar la muerte. Os probamos tentndoos con el mal y con
el bien. Ya Nosotros seris devueltos." (Corn 21:35)
"En lugar de tomarle a l, han tomado a dioses que no crean nada, sino
que ellos mismos son creados, que no disponen, ni siquiera para s
mismos, de lo que puede daar o aprovechar, y no tienen poder sobre la
muerte, ni sobre la vida, ni sobre la resurreccin." (Corn 25:3)
Muchos ciclos son mencionado dentro del Sagrado Corn que generan y
conservan la vida en nuestro planeta. Si cualquiera de las numerosas
sucesiones, incluso la muerte, fuera removido del fenmeno repetido, la
raza humana se marchitara dentro de un siglo.
48
"Todo lo creamos por parejas. Quizs, as, os dejis amonestar." (Corn
51:49)
"Has cogido con tus manos los polos de la tierra, y sacudido, a fin de
expeler de ella a los impos?" (Job 38:13)"
"Y despus de estas cosas vi cuatro ngeles que estaban sobre los cuatro
ngulos de la tierra, deteniendo los cuatro vientos de la tierra, para que
no soplase viento sobre la tierra, ni sobre el mar, ni sobre ningn rbol.
(Apocalipsis 7:1)
Estos pasajes indican claramente que la tierra tiene cuatro esquinas y que
la tierra entera pudiera verse de un fin al otro. Los seguidores de la
Biblia modernos tal vez no interpretan esos pasajes como a tal, pero
siglos de estudiosos cristianos del pasado hacan exactamente eso. Los
49
siglos de estudiosos cristianos que apoyan la creencia de la tierra llana
son:
Cosmas Indicopleustes, un cristiano griego del sexto siglo que exigi que
la Tierra era llana y estaba bajo los cielos (consistiendo de en un arco
abovedado rectangular).
La excusa: Eso es lo que dice pero eso no es lo que significa. Las cuatro
esquinas realmente son referencias al norte, sur, este y oeste.
"Y despus de estas cosas vi cuatro ngeles que estaban sobre los cuatro
ngulos de la tierra ... " (Apocalipsis 7:1)
50
Esto confirma que la tierra es llana porque si usted puede ver todas las
cuatro esquinas de su casa, entonces usted est de pie en una tierra llana.
" ... y la tierra, despus de eso, l (Dios) lo hizo 'dahaha' (de forma
oval)." (Corn 79:30)
EC = Era comn
"En los pueblos, decid: El Seor reina, l el orbe asent, que no vacile, l
gobierna a los pueblos con justicia." (Salmos 96: 1O)
51
La refutacin: (Vea la carta de Contestacin [H] en el Mapa de la
Refutac in)
"Al es quien elev los cielos sin pilares visibles. Luego, se instal en el
Trono ..." (Corn 13:2)
Para concluir, hay pilares, pero no se pueden ver como el Corn clarifica.
52
Pero cuando los astronautas viajaron a travs del espacio, ningn pilar
fue visible.
"Ha creado los cielos sin pilares visibles. Ha fijado en la tierra las
montaas para que ella y vosotros no vacilis. Ha diseminado por ella
toda clase de bestias. Hemos hecho bajar agua del cielo y crecer en ella
toda especie generosa." (Corn 31:10)
"No se ver ms all un nio que viva pocos das, ni anciano que no
cumpla el tiempo de su vida; pues morir a cien aos, ser morir joven, y
no llegar a cien aos ser reputado como maldicin." (Isaas 65:20)
Aunque todos los tres promedios de vida difieren uno con el otro, la ms
marcada inconsistencia es entre Salmos 90: 1Odonde con la fuerza,
53
nosotros mantendremos 80 aos y Isaas 65:20 donde dice que si
cualquiera no vive 100 aos es maldito. Por consiguiente, segn la
propia esperanza de vida de la Biblia, la mayora de humanos se
maldecir porque la mayora de nosotros no alcanzamos los 100 aos
54
"Y cuando vence su plazo, no pueden retrasarlo ni adelantarlo una hora."
(Corn 7:34)
"No matis a nadie que Dios haya prohibido, sino con justo motivo. Si se
mata a alguien sin razn, damos autoridad a su pariente prximo, pero
que ste no se exceda en la venganza. Se le auxiliar." (Corn 17:33)
"El da que la tierra sea sustituida por otra tierra y los cielos por otros
cielos, que comparezcan ante Al, el Uno, el Invicto." (Corn 14:48)
55
La excusa: Salomn est buscando sabidura terrenal en lugar de la
sabidura piadosa.
Adems, la nocin de que uno se cose dentro del tero parece ser un
tema continuo:
56
La refutacin: (Vea la carta de la Contestacin [1] en el Mapa de la
Refutacin)
"l lo hace en las matrices de sus madres en fases, uno despus de otro,
en tres velos de oscuridad." (Corn 39:6)
El verso 23:14 indica que en la fase del trozo cogulo, huesos y msculos
se forman. Esto est de acuerdo con los resultados cientficos. Primero,
el cartlago se forma, entonces los msculos y la carne se desarrollan
alrededor de ellos desde el mesodermo somtico.
57
El Corn revel el proceso del nacimiento siglos antes de que las
mquinas de radiografa modernas podran validarlo, mientras
demostrando su origen divino y corrigiendo el proceso embriolgico que
se describe falsamente en la Biblia.
"Al sabe lo que cada hembra lleva y cundo se contrae el tero, cundo
se dilata. Todo lo tiene medido." (Corn 13:8)
58
(IV.) LAS LEYES
59
judos de Egipto antiguo pensaban que la vaca era sagrada yen este caso,
igual al asesinar una vida humana.
Esto mostr que el asesino no se puede esconder porque Dios sabe todos
y puede devolverle al muerto la vida para revelar sus asaltadores, y
corrigiendo la nocin que una vaca puede usarse como una expiacin
para un asesinato simultneamente.
"Y dijo el Seor Dios: No es bueno que el hombre est solo; le har
ayuda que est delante de l." (Gnesis 2: 18)
60
Este mando por Pablo en la Biblia se ha seguido a la letra por sacerdotes
cristianos en el mundo entero, desamparando el matrimonio para una
vida de celibato. Esto demuestra que Pablo no est haciendo una
sugerencia meramente, pero creando una ley contradictoria en cambio.
61
Cuando nosotros analizamos la Biblia, descubrimos que algunas leyes
dietticas caben en la categora de "leyes malas" dado para hacer a cierta
gente desolar. Por ejemplo, sabemos que con la gente del desierto, la
inanicin era muy comn y la prohibicin de cierta comida significaba
una muerte cierta.
"Esto comeris de todo lo que est en el agua: todo lo que tiene aleta y
escama comeris; mas todo lo que no tuviere aleta y escama, no
comeris; inmundo os ser." (Deuteronomio 14:9-10)
"(Y se les dicen): [Comed y bebed en paz! Por lo que habis hecho!"
(Corn 52:19)
"A los judos les prohibimos toda bestia ungulada y la grasa de ganado
bovino y de ganado menor, excepto la que tengan en los lomos o en las
entraas o la mezclada con los huesos. As les retribuimos por su
rebelda. Decimos, s, la verdad." (Corn 6:146)
62
Por ejemplo, Dios prohibi las comidas nutritivas y no-nutritivas para los
Israelitas mientras perdonando aqullos que se arrepintieron y
devolvieron a Al (Dios). Segn el mejor de nuestro conocimiento
cientfico moderno, no hay ninguna razn por qu el conejo o la carne
del camello es menos saludable que la vaca o carne de cabra. Con la
escasez de comida en el desierto, prohibindose de comer la carne
saludable significaba la muerte. Por consiguiente, Dios envi su mensaje
perdonante en el Corn Sagrado, para que los Israelitas que se
arrepintieran pudieran mantener sus leyes dietticas kocher, pero con
misericordia en lugar de la maldicin:
Dios revela en este verso que los camellos realmente son nutritivos,
considerando que en la Tor no fueron prohibido debido a razones de
salud como la carne de cerdo, pero debido a la desobediencia de los
Israelitas. Dios tambin explica que nos permitieron
misericordiosamente comer las carnes previamente prohibidas para que
nosotros podamos estar satisfechos y no ser mendigantes.
48. Vegetariano?
63
Equivocacin: Coma slo verduras (Gnesis 1:29-30) contra coma todo
[las carnes y las verduras] (Gnesis 9:3).
"Y hace bien en no comer came - ni en tomar otra cosa por la cual su
hermano se ofende..." (Romanos 14:21).
"Y acurdate que fuiste siervo en tierra de Egipto, y que el Seor tu Dios
te sac de all con mano fuerte y brazo extendido; por lo cual el Seor tu
Dios te ha mandado que guardes el da del sbado." (Deuteronomio 5:15)
64
"Y acurdate que fuiste siervo en tierra de Egipto, y que el Seor tu Dios
te sac de all con mano fuerte y brazo extendido; por lo cual el Seor tu
Dios te ha mandado que guardes el da del sbado." (Deuteronomio 5:15)
Tercero, no hay ninguna prueba que Adn y Eva junto con todo los
Profetas antes de Moiss guardaron u observaron el Sabt, indicando que
Deuteronomio 5:15 era cuando se volvi una Ley primero.
65
El refrenamiento financiero puesto a los Israelitas fue en cambio un
castigo como percibido en la Biblia:
51. Esclavitud o no
66
La refutacin: Intentando de corregir la contradiccin, los Bblicos
confirman los males de la promocin de la esclavitud en la Biblia que fue
usado para justificar la esclavitud durante siglos hacia los semtas y
gentiles igualmente.
"Limpiad pues la vieja levadura, para que seis nueva masa, como sois
sin levadura; porque nuestra Pascua, Cristo, es sacrificado por nosotros."
(1 Corintios 5:7)
La refutacin: Es una nocin defectuosa para exigir que las leyes que
fueron seguido por milenios slo fueron hecho para ser temporal. El
Dios de Abrahn y Jess declara que las leyes son para siempre:
67
23; ]9:] O; Deuteronomio 5:29; Salmos 1]9: 160) y no ser cambiado o se
quitar nada de (Deuteronomio 4:2; 12:32).
Acciones dicen ms que las palabras y adems que Jess guardando las
Leyes Eternas, Jess tambin declara:
El Sagrado Corn explica que las acciones son para nuestro beneficio:
68
El Corn nos ensea que Jess slo vino para clarificar la escritura
anterior, no cambiarla, y l vino para promover la ley ms importante -
el rendirse completamente al culto de nuestro Creador:
"Cuando Jess vino con las pruebas claras, dijo: He venido a vosotros
con la Sabidura y para aclararos algo de aquello en que discrepis.
[Temed, pues, a Al y obedecedme! Al es mi Seor y Seor vuestro.
Servidle, pues! Esto es una va recta!" (Corn 43:63-64)
"Le dice Jess: Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes, y dalo
a los pobres, y tendrs tesoro en el cielo." (Mateo 19:21)
Tambin:
"Al cabo de cada tres aos sacars todo el diezmo de tus productos de
aquel ao, y lo guardars por dentro de tus puertas. Y vendr el levita,
que no tiene parte ni heredad contigo, y el extranjero, y el hurfano, y la
viuda, que hubiere en tus poblaciones, y comern y sern saciados; para
que el Seor tu Dios te bendiga en toda obra de tus manos que hicieres.
(Deuteronomio 14:28-29).
Los diezmos fue para los pobres, las viudas, y los hurfanos. Pero en el
Evangelio, Pablo demanda que l debe tomar los diezmos:
"As tambin orden el Seor a los que anuncian el Evangelio, que vivan
del Evangelio." (l Corintios 9: 14)
69
La refutacin: Pablo est diciendo claramente que aqullos que
predican deben ser pagado por l. Adems, Jess nunca dijo, "dme
dinero para redistribuir a los pobres." En cambio, Jess les ense a las
personas a dar directamente a los pobres como hacen los musulmanes.
"(La caridad es) Para los pobres que estn en la miseria por haberse
dedicado a la causa de Al y que no pueden desplazarse. El ignorante los
cree ricos porque se abstienen. Les reconocers por su aspecto. No piden
a la gente inoportunamente. Y lo que hacis de bien, Al lo conoce
perfectamente." (Corn 2:273)
La excusa: Puede haber sido dificil distinguir quin era pobre y la ley
fue revisada para incluir a todos despus.
70
La correccin: El Corn Sagrado corrige las diferencias en la Biblia y
nos ensea que la usura ser prohibida para todas las personas, aun para
tomarlo o darlo:
"Lo que prestis con usura para que os produzca a costa de la hacienda
ajena no os produce ante Al. En cambio, lo que dais de azaque por
deseo de agradar a Al... sos son los que recibirn el doble." (Corn
30:39)
"Y yo os digo: Haceos amigos con las riquezas de maldad, para que
cuando stas falten, seis recibidos en las moradas eternas .." (Lucas
16:9) contra "No recibirs presente; porque el presente ciega a los que
ven, y pervierte las palabras de los justos." (xodo 23:8)
56. E/ayuno
71
No hay ninguna norma u horario consistente enseado en la Biblia. Es
obvio que los Profetas en la Biblia ayunaban. Dios dice en el Sagrado
Corn que nosotros debemos "ser como ellos" pero no hay ninguna gua
clara dentro de la Biblia acerca de cunto tiempo uno debe ayunar.
"Porque es imposible que los que una vez recibieron la luz, y que
gustaron aquel don celestial, y que fueron hechos partcipes del Espritu
Santo; y que as mismo gustaron la buena palabra de Dios, y las
virtudes del siglo venidero, y recayeron, sean renovados de nuevo por
arrepentimiento colgando en el madero otra vez para s mismos al Hijo
de Dios, y exponindolo a vituperio." (Hebreos 6:4-6)
72
La refutacin: Aqu los acadmicos bblicos ignoran que la escritura
siguiente tambin confirma que los apstatas sern puesto a la muerte:
58. La fe ciega
73
"Y el Seor habl a Moiss, diciendo: Habla a Aarn, y dile: El varn de
tu simiente en sus generaciones, en el cual hubiere falta, no se acercar
para ofrecer el pan de su Dios. Porque ningn varn en el cual hubiere
falta, se acercar: varn ciego, o cojo, o falto, o sobrado, o varn en el
cual hubiere quebradura de pie o quebradura de mano, o jorobado, o
lagaoso, o que tuviere nube en el ojo, o que tuviere sama, o empeine, o
testculo atrofiado. Ningn varn de la simiente de Aarn sacerdote, en
el cual hubiere falta, se acercar para ofrecer las ofrendas encendidas del
Seor. Hay falta en l; no se acercar a ofrecer el pan de su Dios. El pan
de su Dios, de lo santsimo y de las cosas santificadas, comer. Pero no
entrar del velo adentro, ni se acercar al altar, por cuanto hay falta en l;
y no ensuciar mi santuario, porque yo el Seor soy el que los santifico."
(Levtico 2 1:I6-23)
59. Lisiado?
74
60. Apariencia facial?
75
La correccin: (Contina desde 58-64)
63. Jorobado?
76
y no ensuciar mi santuario, porque yo el Seor soy el que los santifico."
(Levtico 21:16-23)
77
65. Primognito?
Aunque la Biblia relata que esta ley nunca fue seguida, en cambio la
tribu de Levi fue sacrificada (Nmeros 3:12). Aunque no fue seguida, es
una sugerencia hrrida.
La correccin: El Corn ensea que slo dioses falsos hacen tal pedidos
malos. Dios es el ms Poderoso y nunca necesita sacrificar a personas
por otros pero en cambio Dios puede hacer lo que l agrada sin condenar
inocentes como un sacrificio:
"As, los que ellos asocian han hecho creer a muchos asociadores que
estaba bien que mataran a sus hijos. Esto era para perderles a ellos
mismos y oscurecerles su religin. Si Al hubiera querido, no lo habran,
hecho. Djales, pues, con sus invenciones." (Corn 6:137)
66. La poligamia?
78
La excusa: Varios acadmicos bblicos tienen opiniones diferentes sobre
este tema dependiendo su inclinacin cultural. Incluso todava hay hasta
este da, cristianos que defienden la poligamia.
"Si temis no ser equitativos con los hurfanos, entonces, casaos con las
mujeres que os gusten: dos, tres o cuatro. Pero. si temis no obrar con
justicia, entonces con una sola o con vuestras esclavas. As, evitaris
mejor el obrar mal." (Corn 4:3)
79
"Tambin hermanos mos, ante todas las cosas no juris, ni por el cielo,
ni por la tierra, ni por otro cualquier juramento; mas vuestro s sea s; y
vuestro no, no; para que no caigis en condenacin." (Santiago 5:12)
80
Equivocacin: La Biblia permite la venta de sus propios nios para ser
esclavos y mantiene la legislacin para tal transaccin:
"Y cuando alguno vendiere su hija por sierva, no saldr como suelen
salir los siervos. Si no agradare a su seor, por lo cual no la tom por
esposa, se permitir que se rescate, y no la podr vender a pueblo extrao
cuando la desechare." (xodo 21:7-8)
81
"Allegaos a Dios, y l se allegar a vosotros. Pecadores, limpiad las
manos; y vosotros los de doble nimo, purificad los corazones. Afligos,
y lamentad, y llorad. Vuestra risa se convierta en lloro, y vuestro gozo en
tristeza. Humillaos delante de la presencia del Seor, y l os ensalzar."
(Santiago 4:8-10)
"Y el tal profeta o soador de sueos, morir; por cuanto habl rebelin
contra el Seor vuestro Dios, que te sac de tierra de Egipto, y te rescat
de casa de servidumbre, para echarte del camino por el que el Seor tu
Dios te mand que anduvieses; y quitars el mal de en medio de ti."
(Deuteronomio 13:5)
82
La excusa: Ninguno disponible.
"Y Jess, odo esto, le dijo: An te falta una cosa: vende todo lo que
tienes, y dalo a los pobres, y tendrs tesoro en el cielo..." (Lucas 18:22)
83
"Entonces respondiendo Pedro, le dijo: He aqu, nosotros hemos dejado
todo, y te hemos seguido; qu pues tendremos?" (Mateo 19:27)
y Jess de nuevo reafirma que por regalar todo que ellos tenan, ellos se
premiarn en el Cielo:
"Y Jess les dijo: De cierto os digo, que vosotros que me habis seguido,
en la regeneracin, cuando se sentar el Hijo del hombre en el trono de
su gloria, vosotros tambin os sentaris sobre doce tronos, para juzgar a
las doce tribus de Israel." (Mateo 19:28)
Por consiguiente, Jess ense el virtuoso que tiene que darlo todo.
84
Equivocacin: Obedezca a sus padres en todos casos (Colosenses 3:20)
contra no obedezca a sus padres en todas las cosas (Mateo 10:37).
"Hemos ordenado al hombre con respecto a sus padres -su madre le llev
sufriendo pena tras pena y le destet a los dos aos-: S agradecido
conmigo y con tus padres. Soy Yo el fin de todo! Pero, si te insisten en
que Me asocies aquello de que no tienes conocimiento, no les
obedezcas! En la vida de ac [prtate amablemente con ellos! [Sigue el
camino de quien vuelve a M arrepentido! Luego, volveris a M y ya os
informar de lo que hacais." (Corn 31:14-15)
85
La correccin: El Corn ensea que Dios es un Dios Justo e Imparcial
que nos da responsabilidad. Dios no les permite incondicionalmente
pecar como la Biblia sugiere. Incluso el pacto con Abrahn era
condicional porque Dios no da bendiciones a los que hacen maldad:
86
Equivocacin: Uno de los problemas en la Biblia es la condenacin de
hombres divorciados. Cuando un hombre ha estado con una mujer (en
una relacin matrimonial) el hombre divorciado naturalmente desea
volver a casarse. Pero la Biblia dice que el matrimonio a un hombre
divorciado es punible por muerte:
"Y les dice: Cualquiera que repudiare a su mujer, y se casare con otra,
comete adulterio contra ella." (Marcos 10:11)
"Si la repudia (la tercera vez), sta ya no le ser permitida sino despus
de haber estado casada con otro. Si este ltimo la repudia. no hay
inconveniente en que aqullos vuelvan a reunirse, si creen que
observarn las leyes de Al. stas son las leyes de Al Las explica a
gente que sabe." (Corn 2:229-30)
87
(V.)La Historia
Adn todava hablaba con Dios despus de comer del rbol demostrando
una vida espiritual (Gnesis 3:9-22).
Adn fue llamado 'hijo de Dios' demostrando una vida espiritual (Lucas
3:38).
2) Viviendo por casi un milenio muestra que Adn tena mucha vida
fsica. Adems, Dios no dijo "usted empezar a morir." En cambio la
declaracin era "El rbol de la ciencia del bien y del mal, no comers de
l; porque el da que de l comieres, morirs." (Gnesis 2: 17). Para
concluir, la Biblia no habla de una muerte eventual- Dios no dijo que
Adn morir un milenio despus. En cambio Dios dijo que Adn morira
ese mismo da. Por ltimo, en el contexto Bblico, nosotros sabemos que
cuando Dios dice, "usted se morir," Dios significa una muerte fsica
instantnea. Por ejemplo:
88
A) "Mis sbados guardaris, y mi santuario tendris en reverencia. Yo
soy el Seor." (Levtico 19:30)
B) "Y estando los hijos de Israel en el desierto, hallaron un hombre que
recoga lea en da de sbado." (Nmeros 15:32)
C) "Y el Seor dijo a Moiss: Irremisiblemente muera aquel hombre;
apedrelo con piedras toda la congregacin fuera del campamento."
(Nmeros 15:35)
"Pero el Demonio les hizo caer, perdindolo, y les sac del estado (feliz)
en que estaban. Y dijimos: Descended! Seris enemigos unos de otros.
La tierra ser por algn tiempo vuestra morada y lugar de disfrute."
(Corn 2:36)
89
La correccin: El Corn Sagrado corrige los pasajes regresivos que se
encuentran dentro de la Biblia, clarificando que fue Adn y no Dios que
se arrepinti. De tal manera, Dios en el Corn proporciona la
conciliacin que concedi a Adn y a sus descendientes para tener una
comunicacin continuada con Dios:
90
La correccin: El Corn Sagrado fue revelado y conservado en su
idioma original como una misericordia de Dios. Si los seres humanos
devuelven al puro monotesmo y obediencia a Dios, entonces la
maldicin de Babel est eliminado.
"Y muri toda carne que anda arrastrndose sobre la tierra, en las aves, y
en las bestias, y en los animales, y en toda criatura que anda
arrastrndose sobre la tierra, y en todo hombre; todo lo que tena aliento
de espritu de vida en sus narices, de todo lo que haba en la tierra,
muri. As ray toda la sustancia que haba sobre la faz de la tierra,
desde el hombre hasta la bestia, hasta el animal, y hasta el ave del cielo;
91
y fueron rados de la tierra; y qued solamente No, y los que con l
estaban en el arca." (Gnesis 7:21-23)
92
Equivocacin: No toma un par de animales hacia el arca (Gnesis 6: 19)
contra No tomas siete de cada tipo de animal hacia el arca (Gnesis 7:2-
3).
93
contexto o significado del pasaje. Adems, esta excusa es infundado e
incorrecto porque Elas muestro dentro de la Biblia que l ascendi al
cielo y volvi de hecho con un mensaje ante Jess:
"Y (los genios [los yinn] que escucharon al Corn dijeron): 'Hemos
palpado el cielo y lo hemos encontrado lleno de guardianes severos y de
centellas'." (Corn 72:8)
94
La correccin: El Corn menciona este sueo al principio del captulo
titulado' Jos' y muestra cmo fue llevado a cabo y as se cumpli:
95
"Y descendido Jos a Egipto, lo compr Potifar, oficial del Faran,
capitn de los de la guardia, varn egipcio, de mano de los ismaelitas que
lo haban llevado all." (Gnesis 39:1)
96
Por ltimo, Gnesis 37:28 significa que los madianitas son diferentes a
los ismaelitas porque la Biblia no dice, "los madianitas vendieron a Jos
a sus 'hermanos' o 'entre ellos,'" cuales son frases muy comunes en la
Biblia. En cambio un grupo diferente se especifica: los "ismaelitas." Por
consiguiente, los ismaelitas son de una tribu diferente.
"El que lo haba comprado, que era de Egipto, dijo a su mujer: Acgele
bien! Quiz nos sea til o lo adoptemos como hijo. As dimos podero a
Jos en el pas, y hasta le enseamos a interpretar sueos. Al prevalece
en lo que ordena, pero la mayora de los hombres no saben." (Corn
12:21)
97
"Yo no he traducido el ttulo pero lo deje como es. 'Excelencia' o
'alteza' tienen asociaciones especializados modernas que yo quiero
evitar" (Traduccin YusufAli con comentario: pgina 1677).
"Y era Abram de edad de ochenta y seis aos, cuando Agar dio a luz a
Ismael." (Gnesis 16:16)
Eso significa que Ismael, hijo de Abrahn, tena 13 aos. Cuntos aos
tena Isaac en este momento?
"Y era Abrahn de cien aos, cuando le naci Isaac su hijo." (Gnesis
21:5)
98
no haba nacido todava. El nico hijo engendrado de Abrahn en ese
momento era Ismael.
"Y estas son las generaciones de Ismael, hijo de Abrahn, que dio a luz
Agar, la egipcia, sierva de Sara a Abrahn..."
(Gnesis 25:12)
99
La correccin: Estas identidades equivocadas y clculos errneos de la
Biblia son enmendados por el Corn que lista el orden cronolgico
correcto. Ismael naci, el sacrificio intentado, y entonces Isaac naci
(continuamos desde e187 a 88)
Un hijo? "Y dijo: Toma ahora tu hijo, tu nico, Isaac, a quien amas, y
vete a tierra de Moriah, y ofrcelo all en holocausto sobre uno de los
montes que yo te dir." (Gnesis 22:2)
contra
Dos hijos? "Porque escrito est que Abrahn tuvo dos hijos; uno de la
sierva, el otro de la libre." (Galtas 4:22)
100
La correccin: Estas identidades equivocadas y clculos errneos de la
Biblia son enmendados por el Corn que lista el orden cronolgico
correcto:
As, el Corn le muestra el hecho de que Abrahn tuvo dos hijos, Ismael
e Isaac.
Gano David? "As venci David al filisteo con honda y piedra; e hiri al
filisteo y 10 mat, sin tener David cuchillo en su mano." (l Samuel
17:50)
Gano Elhann? "Otra guerra hubo en Gob contra los filisteos, en la cual
Elhann, hijo de Jaare-oregim de Beln, hiri a Goliat el geteo, el asta de
cuya lanza era como el rodillo de un telar." (2 Samue1 21: 19)
101
La correccin: El verdadero y nico campen contra Goliat fue David
que es inveterado sin duda en el Corn Sagrado:
"Y les derrotaron con permiso de Al. David mat a Goliat y Al le dio
el dominio y la sabidura, y le ense lo que l quiso. Si Al no hubiera
rechazado a unos hombres valindose de otros, la tierra se habra ya
corrompido. Pero Al dispensa Su favor a todos." (Corn 2:251)
El Corn Sagrado sigue llenando los pedazos del enigma para corregir la
Biblia:
"E inspiramos a Moiss: Tira tu vara! Y he aqu que sta engull sus
mentiras." (Corn 7: 117)
102
91. Por qu muri la esposa de Lot?
"Y cuando el alba suba, los ngeles daban prisa a Lot, diciendo:
Levntate, toma tu mujer, y tus dos hijas que se hallan aqu, para que no
perezcas en el castigo de la ciudad." (Gnesis 19:15)
Cuando ellos corrieron fuera de su pueblo que iba ser destruido por Dios,
la esposa de Lot se vira para ver lo que pasaba (ciertamente una reaccin
natural, habiendo odo un estrago y destruccin detrs de ella). Cuando
ella se dio la vuelta, segn la Biblia, ella fue aniquilada injustamente:
"Y fue que sacndolos fuera, dijo: Escpate; sobre tu alma; no mires tras
ti, ni pares en toda esta llanura; escapa al monte, para que no perezcas."
(Gnesis 19:17)
"Y Lot les dijo: No, yo os ruego, seores mos; he aqu ahora ha hallado
tu siervo gracia en tus ojos, y has engrandecido tu misericordia que has
hecho conmigo dndome la vida; mas yo no podr escapar al monte, que
por ventura no se me pegue el mal, y muera. He aqu ahora esta ciudad
est cercana para huir all, la cual es pequea; escapar ahora all, (no
es ella pequea") y vivir mi alma." (Gnesis 19:18-20)
103
La correccin: Lo qu aparece como injustificado e incompetencia en
la Biblia (un Profeta y los ngeles de Dios no pudiendo rescatar la
esposa), realmente se comprende en el Corn. El Corn explica por qu
la esposa de Lot el Profeta se muri:
"Y les salvamos, a l y a su familia, salvo a su mujer, que fue de los que
se quedaron." (Corn 7: 83)
"Porque es imposible que los que una vez recibieron la luz, y que
gustaron aquel don celestial, y que fueron hechos partcipes del Espritu
Santo; y que as mismo gustaron la buena palabra de Dios, y las virtudes
del siglo venidero, y recayeron, sean renovados de nuevo por
arrepentimiento colgando en el madero otra vez para s mismos al Hijo
de Dios, y exponindolo a vituperio." (Hebreos 6:4-6)
104
Esto tambin se verifica en la Biblia que dice que Israel puede caerse de
la salvacin:
"Los creyentes, los judos, los sabeos y los cristianos -quienes creen en
Al y en el ltimo Da y obran bien- no tienen que temer y no estarn
tristes." (Corn 5:69)
"Y cuando les vino de Al una Escritura que confirmaba lo que ya tenan
- antes, pedan un fallo contra los que no crean - cuando vino a ellos lo
que ya conocan, no le prestaron fe pero la maldicin de Al cae sobre
los infieles!" (Corn 2:89)
105
La excusa: Eso es lo que dice pero eso no es lo que significa. Lo que
Samuel dice no es una promesa, slo una declaracin hipottica.
"Y Samuel dijo a Sal: el Seor me envi a que te ungiese por rey sobre
su pueblo Israel; oye, pues, la voz de las palabras del Seor." (l Samuel
15: 1)
106
(VI.) LAS MUJERES
"Y el hombre respondi: La mujer que me diste, ella me dio del rbol, y
com. Entonces el Seor Dios dijo a la mujer: Qu es esto que hiciste?
Y dijo la mujer: La serpiente me enga, y com." (Gnesis 3:12-13)
Podemos ver en este guin que Adn toco una gran parte en cometiendo
el pecado de comer del rbol prohibido. Por qu se culp solamente a
Eva?
"Pero el Demonio les hizo caer (del jardn), perdindolo, y les sac del
estado (de felicidad) en que estaban. Y dijimos: [Descended! Seris
enemigos unos de otros. La tierra ser por algn tiempo vuestra morada y
lugar de disfrute." (Corn 2:36)
107
apiadas de nosotros, seremos, ciertamente, de los que pierden." (Corn
7:20-23)
"Y el hombre respondi: La mujer que me diste, ella me dio del rbol, y
com." (Gnesis 3:12)
108
Adn se les dio tres castigos en contraste con las cuatro maldiciones de
Eva. La valoracin adicional realmente revela que las maldiciones
dietticas de Adn tambin afligen a Eva. Por consiguiente, Eva sufre
cuatro maldiciones separadas y juntamente las tres maldiciones de Adn.
"La mujer aprenda, callando con toda sujecin. Porque no permito a una
mujer ensear, ni tomar autoridad sobre el varn, sino estar reposada." (1
Timoteo 2:11-12)
109
La excusa: Eso es lo que dice pero eso no es lo que significa.
Apologticos afirman que el ser silencioso en esos versos realmente
significa el ser sumiso. Por otra parte, hombres y mujeres son
reembolsados igualmente:
"...no hay macho, ni hembra: porque todos vosotros sois uno en Cristo
Jess." (Glatas 3:28)
110
No slo habla esta mujer, Kaulah bint Talabah, con el Profeta (la paz
est con l) pero ella incluso discuti con l, y Dios ms Misericordioso,
Al, est escuchndolos! La mujer no se condena por hablar su mente y
su corazn al Profeta (la paz est con l) y disputar con l sobre un tema.
En cambio, Al es tranquilizante. El oye las quejas de la mujer y l oye
a todas personas, hombres y mujeres.
111
"Flagelad a la fornicadora y al fornicador con cien azotes cada uno. Por
respeto a la ley de Al, no usis de mansedumbre con ellos, si es que
creis en Al y en el ltimo Da. Y que un grupo de creyentes sea testigo
de su castigo." (Corn 24:2)
"Y les dice: Cualquiera que repudiare a su mujer, y se casare con otra,
comete adulterio contra ella." (Marcos 10:11)
112
los vuestros y atestiguad ante Al. A esto se exhorta a quien cree en Al
yen el ltimo Da. A quien teme a Al, l le da una salida." (Corn 65:2)
" ... El que se casare con la repudiada, comete adulterio." (Mateo 5:32)
lB
creen que observarn las leyes de Al. stas son las leyes de Al las
explica a gente que sabe." (Corn 2:229-30)
"Si la repudia (la tercera vez), sta ya no le ser permitida sino despus
de haber estado casada con otro. Si este ltimo la repudia. no hay
inconveniente en que aqullos vuelvan a reunirse, si creen que
observarn las leyes de Al. stas son las leyes de Al que explica a
gente que sabe." (Corn 2:230)
114
Es un castigo vergonzoso para una mujer a ser echada de la casa que ella
y su marido compartieron.
115
La correccin: El Corn Santo resuelve el problema de padres
desconocidos de los nios de mujeres divorciadas, sin alienar y castigar a
las madres a una vida sin segundas nupcias como Jess se exige hacer:
Para que la identidad del padre del nio sea conocido, las mujeres
divorciadas deben esperar 3 meses antes de las segundas nupcias, para
verificar antes de casarse si estn embarazadas. Este mtodo incluso
elimina el mtodo moderno en cual los hombres toman pruebas de
sangre y que resulta en la ex-pareja luchando y juzgando que este mtodo
sea inexacto.
"Sea para los hombres una parte de lo que los padres y parientes ms
cercanos dejen; y para las mujeres una parte de lo que los padres y
parientes ms cercanos dejen. Poco o mucho, es una parte determinada."
(Corn 4:7)
116
hermano o una hermana, entonces, les corresponde, a cada uno de los
dos, un sexto. Si son ms, participarn del tercio de la herencia, luego de
satisfacer los legados o deudas, sin daar a nadie. sta es disposicin de
Al. Al es omnisciente, benigno." (Corn 4: 12)
Uno debe hacerse una pregunta simple aqu, quin realmente se est
castigando, el ofensor que viol a la mujer o la mujer que fue violada?
Segn la Biblia, una mujer debe vivir el resto de su vida con el hombre
que cometi el crimen traicionero de violacin.
117
su cuado entrar a ella, y la tomar por su mujer, y har con ella
parentesco." (Deuteronomio 25:5)
118
"Le dicen: Maestro, esta mujer ha sido tomada en el mismo hecho,
adulterando; y en la ley Moiss nos mand apedrear a las tales. T pues,
qu dices? Ms esto decan tentndole, para poder acusarle.
Pero Jess, inclinado hacia abajo, escriba en tierra con el dedo. Y como
perseverasen preguntndole, se enderez, y les dijo: El que de vosotros
est sin pecado, sea el primero en arrojar la piedra contra ella." (Juan
8:4-7)
"Y vino con l a los suyos, llevndolo. Dijeron: Mara! [Has hecho
algo inaudito! [Hermana de Aarn! Tu padre no era un hombre malo, ni
tu madre una ramera."
119
La excusa: Ninguno disponible.
120
De hecho, las nias hembras no son vergonzosas o ms sucias que los
nios varones; ambos nacimientos son iguales:
"Las viudas que dejis deben esperar cuatro meses y diez das; pasado
ese tiempo, no seris ya responsables de lo que ellas dispongan de s
mismas conforme al uso. Al est bien informado de lo que hacis."
121
"La viuda, o repudiada, o infame, o ramera, stas no tomar; mas tomar
virgen de su pueblo por mujer." (Levtico 21:14)
Eva naci de otro ser humano como Jess naci de otro ser humano.
Jess naci con la ayuda de Al como Eva naci con la ayuda de Al.
Al crea, y no engendra.
122
"Para Al, Jess es semejante a Adn, a quien cre de tierra y a quien
dijo:S! y fue." (Corn 3:59)
123
La correccin: El Corn Sagrado corrige todos estos valores
desproporcionados entre los hombres y las mujeres declarando que los
dos son bendiciones iguales de Dios:
114. La pureza
ste es una manera inestable de juzgar si una mujer est con dolor o no.
y si ella no se oye? Para confiar en indicadores externos para hacer un
juicio de muerte es bastante spero. No es Dios misericordioso?
"No ves que Al conoce lo que est en los cielos y en la tierra? No hay
concilibulo de tres personas en que no sea l el cuarto, ni de cinco
personas en que no sea l el sexto. Lo mismo si son menos que si son
ms, l siempre est presente, dondequiera que se encuentren. Luego, el
da de la Resurreccin, ya les informar de lo que hicieron. Al es
omnisciente." (Corn 58:7)
124
115. Esposas idlatras?
"No os casis con mujeres asociadoras (idlatras) hasta que crean. Una
esclava creyente es mejor que una asociadora, aunque sta os guste ms.
No casis con asociadores (paganos) hasta que stos crean. Un esclavo
creyente es mejor que un asociador, aunque ste os guste ms. sos os
llaman al Fuego, en tanto que Al os llama al Jardn y al perdn si
quiere, y explica Sus aleyas (signos) a los hombres. Quizs, as, se dejen
amonestar." (Corn 2:221)
125
tomada" as como Gnesis S:2 "Macho y hembra los cre; y los bendijo,
y llam el nombre de ellos Adn ..."
126
(VII.) JESUS
127
hablaste a la gente en la cuna y como adulto, y cuando le ense la
Escritura, la Sabidura, la Tor y el Evangelio. Y cuando creaste de
arcilla a modo de pjaros con Mi permiso, soplaste en ellos y se
convirtieron en pjaros con Mi permiso. Y curaste al ciego de nacimiento
y al leproso con Mi permiso. Y cuando resucitaste a los muertos con Mi
permiso. Y cuando alej de ti a los Hijos de Israel cuando viniste a ellos
con las pruebas claras y los que de ellos no crean dijeron: 'Esto no es
sino manifiesta magia'." (Corn 5:11O)
128
120. Muy pesado?
Equivocacin: En Marcos 15:32 la Biblia nos dice que Jess fue puesto
en "la cruz" para ser crucificado:
"El Cristo, el rey de Israel, descienda ahora de la cruz, para que seamos
testigos de vista..." (Marcos 15: 32)
129
La palabra en este verso para "madero" en la edicin griega es "xulon."
130
Equivocacin: Hay un enigma con respecto a las ltimas palabras antes
de la crucifixin reputada. De hecho, oro Jess a Dios para prevenir la
crucifixin?
"Y deca: Abba, Padre, todas las cosas son a ti posibles; traspasa de m
este vaso; mas no lo que yo quiero, sino lo que t." (Marcos 14:36)
Jess niega que l orar para ser salvo. D se cuenta que la cita en la
narracin de Juan pasa durante la fiesta de pascua en el templo de
Jerusaln, antes del juicio por los fariseos.
Basado en las cuatro historias, tenemos que concluir que hay un tejido de
mentiras. Si empezamos con los primeros tres discpulos y los
comparamos con Jess en el Evangelio de Juan, entonces los tres
anteriores han hecho un testimonio falso porque Juan niega que Jess
rez por su salvacin. Pero si los tres realmente vieron a Jess pedir por
su liberacin, entonces Juan era el testigo falso porque l exigi que
Jess no hizo la splica y despreci el deseo de Jess cuando fue hecho.
ste es un esfuerzo continuado por Juan, caracterizando a un Jess que
puede alzar la cruz solo sin la ayuda de Simn y no necesita la ayuda de
Dios mientras est en la cruz.
131
La refutacin: El problema con esta excusa es que Juan exige que Jess
enfrenta la muerte vidamente porque eso era su propsito de ser - Jess
estaba esperando su vida entera por ese momento y no estaba a punto de
estropearlo pidiendo ser salvado:
contra
132
La adicin intencional, el anulo, o la alteracin de las palabras o acciones
de Jess para aplacar su propia interpretacin personal del carcter de
Jess es blasfemia y debe nombrarse por consiguiente "la opinin de
Lucas o Juan sobre la Biblia," en lugar de "la Sagrada Biblia." En lugar
de tener una grabacin real, salimos con las conjeturas, las hiptesis, y
como los defensores de la Biblia admiten, alteraciones para satisfacer las
opiniones de los autores. Para concluir, sta distincin muestra una falta
de respeto en ambos autores, cambiando las ltimas palabras presuntas
de Jess por su propia glotonera.
El comienzo de la El comienzo de la
crucifixin: crucifixin:
27:34 - "Le dieron a beber 15:23 - "Y le dieron a beber
vinagre mezclado con hiel; y vino mezclado con mirra;
habindolo probado, no quiso mas l no lo tom."
beberlo." (En ste verso, la palabra
(En el griego 'vino' es griega usada para vino es
"ozos" significando una "oinos" que significa
mezcla de vino agrio o simplemente vino).
vina e a a.
varias horas despus varias horas despus
133
] 5:36 - "Y corri uno, y
27:48 -" y luego, corriendo empapando una esponja en
uno de ellos, tom una vinagre, y ponindola en una
esponja, y la empap de caa, le dio a beber..."
vinagre, y ponindola en una (Aqu la palabra griega para
caa, le daba de beber." vinagre es "ozos" con el
(El vinagre aqu es "ozos" significado de vino agrio o
como anteriormente). vinagre).
"Para los que se detienen junto al vino, para los que van buscando la
mixtura." (Proverbios 23:30)
Por consiguiente, si el vino fuera mixto con algo, as como tan bsico un
elemento como el agua, se habra mencionado. Para concluir, si la mirra
ya fuera incluida para mejorar el olor del vino, no se habra mencionado
separadamente en Marcos. Y si Marcos fue tan detallado para mencionar
la mirra, entonces l habra mencionado la hiel ciertamente.
"El Cristo, Rey de Israel, descienda ahora del madero, para que veamos y
creamos. Tambin los que estaban colgados de maderos con l le
denostaban." (Marcos 15:32)
134
"Y uno de los malhechores que estaban colgados, le injuriaba, diciendo:
Si t eres el Cristo, slvate a ti mismo y a nosotros. Y respondiendo el
otro, le reprendi, diciendo: Ni aun t temes a Dios, estando en la
misma condenacin? "(Lucas 23:39-40).
La refutacin: Sabemos que sta es una razn falsa porque si uno de los
ladrones se arrepintiera de hecho, entonces el remordimiento se habra
documentado como los Evangelios graban al centurin arrepintindose
debajo de Jess.
135
Para concluir, entre ms examinamos los dilogos sobre la cruz, ms
diversidad vemos. Vemos dos ladrones burlones y dos lamentos en
Marcos y vemos a un ladrn burln, y un lamento. Consiguiente, vemos
una diferencia ms grande que un arrepentido presunto. Al parecer hay
dos cuentos diferentes.
Otra razn por qu esta excusa (del espritu slo) es defectuosa es que
segn cristianos, Jess era Dios, y su espritu estaba ya junto.
Consiguientemente no haba razn porque el espritu estuviera que
ascender, y su reunin supuesta estaba supuesto de venir el domingo
como Jess declara.
136
La tercera razn que esta excusa es invlida es que esto hace Jess ser un
mentiroso. Si su espritu o alma ya ascendi a Dios y regres, entonces
Jess sera un mentiroso porque dice, "yo no he ascendido todava a Mi
Padre."
Tambin
137
La refutacin: Primero, Juan era as tan judo como los otros tres
evangelistas. Naturalmente, ellos habra usado el mismo formato de
tiempo. Por ejemplo, americanos estadounidenses usan "millas" para
medir distancia y no usan "kilmetros."
Marcos 6:48 tambin dice, "cuarta vela." Ambos indican que Mateo y
Marcos usaban el formato romano tambin. Por consiguiente, si Juan
usaba el formato romano, esto demuestra que Mateo y Marcos tambin
usaban este mtodo de tiempo.
130. Encomio
138
La excusa: Traduccin mala.
"ste es Jess el rey de los judos" (Mateo 27:37) contra "El rey de los
judos" (Marcos 15:26) contra "ste es el rey de los judos" (Lucas
23:38) contra "Jess de Nazaret, el rey de los judos" (Juan 19:19).
139
La excusa: Eso es lo que dice pero eso no es lo que significa. Los
estudiosos de la Biblia se estiran mucho para intentar rectificar este
problema. Hay estudiosos de la Biblia que hasta dicen que un da en
este verso particular no significa un da de 24-horas.
140
(Lucas 24:4 y 24:23) contra Maria se encontr con nadie y devolvi
diciendo, "Han llevado al Seor del sepulcro, y no sabemos dnde le han
puesto" (Juan 20:2).
136. Tocado?
141
137. Permitiendo la muerte de Jess
"El cordero ser sin defecto, macho de un ao; lo tomaris de las ovejas
o de las cabras."
142
(Continuado de 120-139)
El humilde se contestar:
El temeroso se contestar:
El virtuoso se contestar:
"Lejos est el Seor de los impos; mas l oye la oracin de los justos."
(Proverbios 15:29)
143
"Si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra, de toda cosa que
pidieren, les ser hecho por mi Padre que est en los cielos." (Mateo
18:19)
"Y sabemos que Dios no oye a los pecadores; mas si alguno es temeroso
de Dios, y hace su voluntad, a ste oye." (Juan 9:31)
"Mas Jess, habiendo otra vez exclamado con gran voz, dio el Espritu."
(Marcos 15:37 y Mateo 27:50)
Aqu Jess dio su grito una segunda vez, sin palabras grabadas, y muere,
mientras en Lucas y Juan, se graban palabras contrarias pero el resultado
es lo mismo, la muerte.
144
En tres de los cuatro Evangelios, Jess grita por lo menos una vez y or
para ser salvo. En dos de los cuatro, Jess grit una segunda vez. En
todos los Evangelios, Jess se graba siendo crucificado, mientras
desplegando el abandono por parte de Dios con respecto a las oraciones
de Jess.
"Y cerca de la hora novena, Jess exclam con gran voz, diciendo: EH,
EH, lama sabactani? Esto es: Dios mo, Dios mo, por qu me has
desamparado?" (Mateo 27:46)
"Y por haber dicho (en jactancia): Hemos dado muerte al Ungido,
Jess, hijo de Mara, el enviado de Al, siendo as que no le mataron ni
le crucificaron, sino que les pareci as. Los que discrepan acerca de l,
dudan. No tienen conocimiento (cierto) de l, no siguen ms que
conjeturas. Pero, ciertamente no le mataron, (Corn 4:157)
145
Por consiguiente, el Corn demuestra qu los editores de la Biblia han
intentando esconder la verdad basado en los testimonios de Marcos,
Mateo, Lucas, y Juan. Si los cristianos aman a Jess tanto como ellos
exigen, los cristianos no insistiran que Jess se mat con toda la
evidencia contradictoria que rodea el asesinato, especialmente desde que
l se encontr vivo despus de unos das.
Equivocacin: Jess dijo, "No resistis con mal; antes a cualquiera que
te hiriere..." (Mateo 5:39, Mateo 26:52) contra lo que Jess dijo,
"...venda su capa y compre espada." (Lucas 22:36)
"Y como l hubo dicho esto, uno de los criados que estaba all, dio una
bofetada a Jess, diciendo: As respondes al sumo sacerdote? Le
respondi Jess: Si he hablado mal, da testimonio del mal; y si bien, por
qu me hieres?" (Juan 18:22-23)
Esto significa que si sus enemigos atacan, usted tienes que permitirles
que te ataquen sin hacerle nada. Usted tiene que tomar el castigo sin
reaccionar. Si los cristianos en la historia permitieran estos ataques
como Jess pidi, no habra ningn cristiano hoy!
146
Por consiguiente, tenemos el permiso de rechazar ataques para
protegernos, pero Dios prefiere el perdn.
147
"Por tanto, el mismo Seor os dar seal: He aqu que la virgen
concebir, y dar a luz un hijo, y llamar su nombre Emmanuel." (lsaas
7:14).
Pero los estudiosos hebreos atestan que este pasaje est hablando de una
doncella, no una virgen, concluyendo que esto no es una profeca.
148
Gente de la Escritura! [No exageris en vuestra religin! No digis de
Al sino la verdad: que el Ungido, Jess, hijo de Mara, es solamente el
enviado de Al y Su Palabra, que l ha comunicado a Mara, y un
espritu que procede de l!" (Corn 4:171)
Equivocacin: Jess juzga (Juan 5:22, 27, 9:39) contra Jess no juzga
(Juan 3:17, 8:15, 12:47).
149
"Yo Jess he enviado mi ngel para daros testimonio de estas cosas en
las Iglesias. Yo soy la raz y el linaje de David, y la estrella
resplandeciente de la maana." (Revelacin 22:16)
"Y respondi Dios a Moiss: Yo soy El que Soy. Y dijo: As dirs a los
hijos de Israel: Yo Soy (YHWH) me ha enviado a vosotros." (xodo
3:14)
"Les dijo Jess: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese,
yo soy." (Juan 8:58)
150
La excusa: No era una mentira porque Jess no entro en la manera que
los hermanos quisieron. Ellos queran que Jess fuera abiertamente y
Jess fue privadamente.
"Tal es Jess hijo de Mara, para decir la Verdad, de la que ellos dudan.."
(Corn 19:34)
La correccin: El Corn Sagrado explica que Jess no era Dios pero que
su testimonio es verdad. Dios asigna a Jess ser un testigo en el Corn y
nunca declara que el testimonio de Cristo es falso:
151
148. Enviado al mundo?
La excusa: Ambos son correctos; al principio Jess vino para los judos
solamente, despus que los judos rechazaron a Jess, y la resurreccin,
ellos podran predicar a los Gentiles como Pablo explica:
Segundo, cristianos exigen que Jess es Dios, y la Biblia dice que Dios
no cambia a Su mente (l Samuel 15:29); consiguientemente Jess no
puede maldecir los gentiles y despus tratar de salvarlos.
La correccin: El Corn clarifica que Jess fue slo enviado a los hijos
de Israel:
"Y cuando Jess, hijo de Mara, dijo: i Hijos de Israel! Yo soy el que
Al os ha enviado, en confirmacin de la Tor (que vino) anterior a m, y
como nuncio de un Enviado que vendr despus de m, llamado
Ahmad. Pero, cuando vino a ellos con las pruebas claras, dijeron:
Esto es magia manifiesta!" (Corn 61:6)
"Y cuando alej de ti a los Hijos de Israel cuando viniste a ellos con las
pruebas claras y los que de ellos no crean dijeron: 'Esto no es sino
manifiesta magia'." (Corn 5:110)
152
Equivocacin: Jess es un pastor (Juan 10:11) contra Jess es una oveja
(Juan 1:29).
La excusa: Jess era ambos; fue una gua para personas que lo aceptaron
como sacrificio.
"El cordero ser sin defecto, macho de un ao; lo tomaris de las ovejas
o de las cabras." (xodo 12:5)
Esta es la misma razn que Dios le dijo a Abrahn que tena que
sacrificar su hijo (vea 87 y 88).
"Cuando Jess vino con las pruebas claras (de la soberana de Dios),
dijo: He venido a vosotros con la Sabidura y para aclararos algo de
aquello en que discrepis. [Temed, pues, a Al y obedecedmel." (Corn
43:63)
153
"Cuando los ngeles dijeron: [Mara! Al te anuncia la buena nueva de
una Palabra que procede de l. SUnombre es el Ungido, Jess, hijo de
Mara, considerado en la vida de ac y en la otra y ser de los allegados."
(Corn 3:45)
"Porque tambin el Cristo padeci una vez por los pecados, el justo por
los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne,
pero vivificado en espritu; en el cual tambin fue y predic a los
espritus encarcelados, los cuales en el tiempo pasado fueron
desobedientes, cuando una vez se esperaba la paciencia de Dios en los
das de No, cuando se aparejaba el arca; en la cual pocas, es a saber,
ocho personas fueron salvas por agua." (1 Pedro 3:18-20)
contra
154
Segundo, se tiene que decir que Jess no podra estar rescatando a
ngeles condenados en el Cielo porque segn la Biblia, el Cielo es un
lugar para los virtuosos mientras que la morada para los ngeles
condenados es el Infierno (Mateo 25:41).
155
"O como quien pas por una ciudad en ruinas. Dijo: Cmo va Al a
devolver la vida a sta despus de muerta? Al le hizo morir y quedar
as durante cien aos. Luego, le resucit y dijo: Cunto tiempo has
permanecido as? Dijo: He permanecido un da o parte de un da.
Dijo: No, que has permanecido as cien aos. Mira tu alimento y tu
bebida! No se han echado a perder. Mira a tu asno! Para hacer de ti un
signo para los hombres. Mira los huesos, cmo los componemos y los
cubrimos de carne!. Cuando lo vio claro, dijo: Ahora s que Al es
omnipotente." (Corn 2:259)
153. Primognito
156
Equivocacin: Los Protestantes debaten contra los Catlicos con
respecto al estado de Maria. Los Protestantes dicen que ella era una
pecadora (Lucas 1:46) contra los Catlicos que defienden a Maria
diciendo que ella era pura (Lucas 1:28).
155. Hipcrita
"Cuando Jess vino con las pruebas claras, dijo: He venido a vosotros
con la Sabidura y para aclararos algo de aquello en que discrepis.
[Temed, pues, a Al y obedecedme." (Corn 43:63)
157
le siguieron mansedumbre, misericordia y monacato. Este ltimo fue
instaurado por ellos -no se lo prescribimos Nosotros- slo por deseo de
satisfacer a Al, pero no lo observaron como deban. Remuneramos a
quienes de ellos creyeron, pero muchos de ellos fueron unos perversos."
(Corn 57:27)
Equivocacin: Jess dijo todo a sus discpulos (Juan 15:15) contra Jess
no dijo todo a sus discpulos (Juan 16:12).
158
La refutacin: (Vea la carta de la Contestacin [E] en el Mapa de la
Refutacin). El problema es que los seguidores de la Biblia creen que
Jess es Dios. Desde la perspectiva cristiana, Juan 15:15 est diciendo
"Todo lo que yo se de m yo le permit saber." ste sigue siendo una
contradiccin directa con Juan 16:12 qu declara qu todava hay mucho
ms que les dirn. Una pregunta, aprendi Dios algo nuevo de un
captulo al prximo?
"Limpiad pues la vieja levadura, para que seis nueva masa, como sois
sin levadura; porque nuestra Pascua, Cristo, es sacrificada por nosotros."
(1 Corintios 5:7)
159
Jess confirma que las Leyes son para todas las generaciones y son
eterna porque l mismo sigue las leyes (Mateo 8:4, 26:19, Juan 7:10).
El Santo Corn explica que las acciones buenas son para nuestro
beneficio:
El Corn Sagrado nos ensea qu Jess slo vino para clarificar las
escrituras anteriores, no cambiarlas, y para promover la ley ms
importante - el rendirse a culto de nuestro Creador:
"Cuando Jess vino con las pruebas claras, dijo: He venido a vosotros
con la Sabidura y para aclararos algo de aquello en que discrepis.
160
Temed, pues, a Al y obedecedme. Al es mi Seor y Seor vuestro.
[Servidle, pues! Esto es una va recta!" (Corn 43:63-64)
161
(VIII.) LA TRINIDAD
"El Cristo, Rey de Israel, descienda ahora del madero, para que veamos y
creamos. Tambin los que estaban colgados de maderos con l le
denostaban." (Marcos 15:32)
162
[Exaltado sea Al, el Rey verdadero! No te precipites en la Recitacin
antes de que te sea revelada por entero! Y di: Seor! Aumenta mi
ciencia!" (Corn 20:114)
"Es Al -no hay ms dios que l-, el Rey,el Santsimo, la Paz, Quien da
Seguridad, el Custodio, el Poderoso, el Fuerte, el Sumo. Gloria a Al!
[Est por encima de lo que Le asocian!" (Corn 59:23)
160. El Sagrado?
163
cuarto son los maestros. Pues esto es un estiramiento largo qu los
estudiosos de la Biblia hacen tomando la palabra "maestro" en Marcos
10:17 y sobrepasndolo a la cabeza de la lnea espiritual.
"Pero de aquel da y de la hora, nadie sabe; ni aun los ngeles que estn
en el cielo, ni el mismo Hijo, sino slo el Padre." (Marcos 13:32)
161. La Paz?
164
La excusa: Eso es lo que dice pero eso no es lo que significa - hay una
distincin entre el propsito y el resultado.
"Y cuando Abraham dijo: Sefior! Haz de sta una ciudad segura y
provee de frutos a su poblacin, a aqullos que crean en Al y en el
ltimo Da. Dijo: A quienes no crean, es dejar que gocen por breve
tiempo. Luego, les arrastrar al castigo del Fuego. [Qu mal fin... l!"
(Corn 2:126)
165
Por medio de la cual Al dirige a quienes buscan satisfacerle por
caminos de paz y les saca, con Su permiso, de las tinieblas a la luz, y les
dirige a una va recta.." (Corn 5: 16)
"Su invocacin all ser: [Gloria a Ti, Al! Su saludo all ser: jPaz!
y terminarn con esta invocacin: [Alabado sea Al, Seor del
universo!" (Corn 10:10)
"Es Al -no hay ms dios que l-, el Rey, el Santsimo, la Paz, Quien da
Seguridad, el Custodio, el Poderoso, el Fuerte, el Sumo. Gloria a Al!
[Est por encima de lo que Le asocian!" (Corn 59:23)
162. Confiado?
166
La excusa: No era una mentira porque Jess no entr en la moda que los
hermanos quisieron. Ellos queran que Jess fuera abiertamente y Jess
fue privadamente.
163. El Protector?
Equivocacin: La Biblia alega que aqullos que se unen con Jess sern
protegidos por l: "Yo soy la puerta; el que por m entrare, ser salvo..."
(Juan 10:9)
Adems del hecho que segn la Biblia Jess no pudo ni siquiera salvarse
l mismo cuando estaba sobre la cruz - tambin damos testimonio de
que el apstol auto-proclamado primero de Jess, Pablo, que tampoco se
pudo salvar a pesar de la promesa supuesta de proteccin de Jess:
167
As que Jess no tena el poder de ser un protector para l mismo ni para
aqullos devotos de l.
La excusa: Dios quiso que Jess muera y por eso es que Dios no
contest las oraciones de Jess para protegerlo.
"Al es el Protector de los que creen, les saca de las tinieblas a la luz.
Los que no creen, en cambio, tienen como amigos a los taguts, * que les
sacan de la luz a las tinieblas. sos morarn en el Fuego eternamente.
(Corn 2:257)
168
(Continuado de 159 a 187)
La correccin: "No han ido por la tierra y mirado cmo terminaron sus
antecesores, aun siendo ms poderosos? Nada, ni en los cielos ni en la
tierra, puede escapar a l. Es omnisciente, omnipotente." (Corn 35:44)
165. El Omnipotente?
169
Dios. Por ejemplo, uno no puede haber hecho menos trabajo que su
colega y tambin exigir tener una cantidad igual. Uno puede decir que
estn haciendo el mismo trabajo, pero analticamente el trabajo de uno es
mayor que el otro. El presidente y vicepresidente de una compaa no
son iguales aunque ellos actan como uno en la compaa.
166. El Creador?
Equivocacin: "Porque por l (Jess) fueron creadas todas las cosas que
estn en los cielos, y que estn en la tierra, visibles e invisibles; sean
tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado
por l yen l." (Colosenses 1:16) contra "(Jess) El cual es la imagen
del Dios invisible, el Primognito de toda criatura." (Colosenses 1:15)
contra "Y he aqu, concebirs en tu vientre, y dars a luz un hijo, y
llamars su nombre Jess." (Lucas 1:31)
170
La correccin: El Corn Sagrado que se guarda en su idioma original
(arbigo) clarifica que Jess se cre como Adn (Corn 3:59) y que slo
Dios es el Creador:
167. El Perdonador?
"Y Jess deca: Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen ..."
(Lucas 23:34)
168. El Omniscio?
171
La excusa: Debido a que Jess estaba en forma de carne, l no supo
todo.
169. El Apreciable?
"sta es la buena nueva que Al anuncia a Sus siervos, que creen y obran
bien. Di: Yo no os pido salario a cambio, fuera de que amis a los
parientes. A quien obre bien, le aumentaremos el valor de su obra. Al
es indulgente, muy agradecido)." (Corn 42:23)
172
"Si hacis un prstamo generoso a Al, l os devolver el doble y os
perdonar. Al es muy agradecido, benigno." (Corn 64: 17)
170. ; El Fuerte?
173
Equivocacin: "Yo soy el buen Pastor; y conozco mis ovejas, y las mas
me conocen. (Juan 10:14; 19) contra Jess sin conocimiento de dnde
el cuerpo de Lzaro estaba: "Y dijo (Jess): Dnde le pusisteis? Le
dicen: Seor, ven, y ve." (Juan 11:34)
"Y cerca de la hora novena, Jess exclam con gran voz, diciendo: EH,
EH, lama sabactani? Esto es: Dios mo, Dios mo, por qu me has
desamparado?" (Mateo 27:46)
174
Aqu nosotros destapamos la falacia de la trinidad porque, cmo puede
ser que Dios se est luchndose l mismo para vivir?
173. El nico?
La refutacin: Cada vez que una persona en la Biblia tiene los atributos
igualo mayor que Jess (Hebreos 7:3-4), los apologticos tiran todo el
contexto de estos caracteres y afirman que eran otra manifestacin de
Jess para evitar el hecho que Jess no era nico.
174. El ltimo?
175
Eq uivocacin: "Yo (Jess) soy el Alfa y la Omega, principio y fin, el
primero y el postrero." (Revelacin 22:13) contra "An tengo muchas
cosas que deciros, mas ahora no las podis llevar. Pero cuando viniere
aquel Espritu de Verdad, l os guiar a toda la verdad; porque no hablar
de s mismo, sino que hablar todo lo que oyere, y os har saber las cosas
que han de venir." (Juan 16:12-13)
Una nota: Juan 16:12-13 se considera ser una de las muchas predicciones
del Profeta Mohamet (la paz de Dios est con l) y el Corn Sagrado
como esta investigacin hace evidente.
Tercero, Jess admite que l tiene nada ms que decir - Jess dijo que
todo que su Creador quiso que l dijera ya fue dicho:
"... todas las cosas que o de mi Padre, os las he hecho notorias." (Juan
15:15)
Esto confirma que otro individuo que no era Jess dir ms. Por
ejemplo, sera un sntoma de esquizofrenia para alguien decir: "yo dije
todo lo que me dijeron, y yo vendr a decir ms de m y yo me
glorificar y yo no dir nada de mi propio testamento con la excepcin
de lo que me dijeron yo mismo."
176
Uno tiene la opcin libre de seguir los creyentes trinitarios en su enredo
o de creer que Juan 16:12-13 era la prediccin lgica del Profeta
Mohamet (la paz est con l) porque nuestro Dios no nos dejara durante
encima de 2,000 aos sin otra gua.
175. El Justo?
177
"A estos doce envi Jess, a los cuales dio mandamiento, diciendo: Por
el camino de los gentiles no iris, y en ciudad de samaritanos no entris;
mas id antes a las ovejas perdidas de la Casa de Israel." (Mateo 10:5-6)
"Y los que haban sido esparcidos por causa de la tribulacin que
sobrevino en tiempo de Esteban, anduvieron hasta Fenicia, y Chipre, y
Antioqua, no hablando a nadie la Palabra, sino slo a los judos." (Actos
11:19)
"Quienes obran mal creen que les trataremos igual que a quienes creen
y obran bien, como si fueran iguales en vida y luego de muertos? [Qu
mal juzgan!" (Corn 45:21)
176. El Recogedor?
178
de ser asociado con Cristo lo hace un dispersador. Segundo, un estudio
de Zacaras 13:7 dispersa la nocin que la persona predicho es Jess:
Adems, la Biblia dice que Jess se tent por el Diablo en todos aspectos
de su vida:
179
La excusa: Debido a Jess estando en forma de carne, l era susceptible
a la tentacin.
"El concilibulo es slo cosa del Demonio, para entristecer a los que
creen, pero que no puede hacerles ningn dao, a menos que Al lo
permita, [Que los creyentes confen en Al!." (Corn 58: 1O)
178. La Gua?
Equivocacin: "A ste abre el portero, y las ovejas oyen su voz; y a sus
ovejas llama por nombre, y las saca. Y cuando ha sacado fuera sus
ovejas, va delante de ellas; y las ovejas le siguen, porque conocen su
voz" (Juan 10:3-4) contra "Entonces mand a sus discpulos que a nadie
dijesen que l era Jess, el Cristo (Mesas)." (Mateo 16:20; 8:4, 17:9,
Marcos 7:36, 8:30,9:9, Lucas 5:14,8:56,9:21).
180
"Le dice la mujer: S que el Mesas ha de venir, el cual se dice el Cristo;
cuando l viniere nos declarar todas las cosas. Le dice Jess: Yo Soy,
que hablo contigo." (Juan 4:25-26)
179. El Paciente?
181
La refutacin: (Vea la carta de la Contestacin [E] en el Mapa de la
Refutacin). Hay errores mltiples con esta excusa adems de la
admisin que Jess no es paciente. Primero, Jess les dijo a sus
discpulos que no predicaran a Israel todava. Consiguiente, es ilgico
dar una maldicin a Israel ante que Jess intenta salvar a Israel.
Segundo, la frase "no era tiempo" tambin chocara con la excusa que el
rbol del higo es una metfora para Israel. Otros comentarios Bblicos
confiesan que Jess simplemente tuvo hambre y no poda esperar.
180. El Oculto?
182
181. El Proveedor?
"Y cerca de la hora novena, Jess exclam con gran voz, diciendo: EH,
EH, lama sabactani? Esto es: Dios mo, Dios mo, por qu me has
desamparado?" (Mateo 27:46)
183
Aqu Al clarifica que l no necesita comida de cualquier criatura, y Al
es el que proporciona el contentamiento a todos. Adems, el contexto de
estos versos implica que el "sustento" puede ser espiritual o fisico.
182. El Eterno?
La excusa: Jess tena que morir para cumplir con las Escrituras.
184
"Y no temis a los que matan el cuerpo, mas al alma no pueden matar;
temed antes a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el
quemadero." (Mateo 10:28, Lucas 8:50, 12:4)
contra
"Y pasadas estas cosas andaba Jess en Galilea; que no quera andar en
Judea, porque los judos procuraban matarle." (Juan 7:1)
"Entre tanto que tenis la Luz, creed en la Luz, para que seis hijos de la
Luz. Estas cosas habl Jess, y se fue, y se escondi de ellos. Pero aun
habiendo hecho delante de ellos tantas seales, no crean en l." (Juan
12:36-37)
"Y partidos ellos, he aqu el ngel del Seor aparece en sueos a Jos,
diciendo: Levntate, y toma al nio y a su madre, y huye a Egipto, y
permanece all hasta que yo te lo diga; porque ha de acontecer, que
Herodes buscar al nio para matarlo." (Mateo 2:13)
"Mas Jess, habiendo otra vez exclamado con gran voz, dio el Espritu."
(Mateo 27:50)
185
La correccin: Al contrario de la Biblia, el Corn exhibe un Dios
Intrpido:
"Porque el fin de la leyes el Cristo, para dar justicia a todo aquel que
cree." (Romanos 10:4)
186
"Sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino
por la fe de Jess, el Cristo, nosotros tambin hemos credo en Jess, el
Cristo, para que fusemos justificados por la fe de Cristo, y no por las
obras de la ley; por cuanto por las obras de la ley ninguna carne ser
justificada." (Glatas 2:16)
"De manera que la ley fue ayo nuestro para llevarnos a Cristo, para que
fusemos justificados por la fe." (Glatas 3:24)
contra
"Pero de aquel da y de la hora, nadie sabe; ni aun los ngeles que estn
en el cielo, ni el mismo Hijo, sino slo el Padre." (Marcos 13:32)
Tambin hay otro obstculo para los trinitarios que exigen que las leyes
son "demasiado duro" de lograr:
"Cuando oyeres la voz del Seor tu Dios, para guardar sus mandamientos
y sus estatutos escritos en este libro de la ley; cuando te convirtieres al
Seor tu Dios con todo tu corazn y con toda tu alma. Porque este
mandamiento que yo te mando hoy, no te es encubierto, ni est lejos. No
est en el cielo, para que digas: Quin subir por nosotros al cielo, y nos
lo tomar y nos lo recitar, para que lo cumplamos? Ni est al otro lado
del mar, para que digas: Quin pasar por nosotros el mar, para que nos
lo tome y nos lo recite, a fin de que lo cumplamos? Porque muy cerca de
ti est la palabra, en tu boca yen tu corazn, para que la cumplas."
187
tierra, para ir a la cual pasas el Jordn para que la heredes."
(Deuteronomio 3 o: 10-18)
"De manera que cualquiera que desatare uno de estos mandamientos muy
pequeos, y as enseare a los hombres, muy pequeo ser llamado en el
Reino de los cielos; mas cualquiera que los hiciere y los enseare, ste
ser llamado grande en el Reino de los cielos." (Mateo 5:19)
"Y Jess dijo: Dejad a los nios, y no les impidis de venir a m; porque
de los tales es el Reino de los cielos." (Mateo 19:14)
ltimo, Jess mismo ense que ser partidario de las leyes es la manera
a la salvacin:
"No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el Reino de los cielos,
sino el que hiciere la voluntad de mi Padre que est en los cielos."
(Mateo 7:21)
"Limpiad pues la vieja levadura, para que seis nueva masa, como sois
sin levadura; porque nuestra Pascua, Cristo, es sacrificada por nosotros."
(1 Corintios 5:7)
La refutacin: Es una nocin defectuosa para exigir que las leyes que se
siguieron hacia miles de aos slo fueron hecho para ser temporal. El
Dios de Abrahn y de Jess declara que las leyes son para siempre:
188
Jess confirma que la Leyes para todas las generaciones y es eterno
(Mateo 8:4, 26:19, Juan 7:10).
Las acciones pesan ms que las palabras. Adems, Jess tambin guardo
la Ley de Dios y declar:
El Corn Sagrado explica que las acciones son para nuestro beneficio:
186. La Palabra?
189
"Y aquella Palabra fue hecha carne, y habit entre nosotros; (y vimos su
gloria,) gloria como del Unignito del Padre, lleno de gracia y de
verdad." (Juan 1:14)
contra
"Toda buena ddiva, y todo don perfecto es de lo alto, que desciende del
Padre de las lumbres, en el cual no hay mudanza, ni sombra de
variacin." (Santiago 1:17)
La excusa: Eso es lo que dice pero eso no es lo que significa. Esto est
hablando del ser de Dios, no del cambio a un hombre.
Con una palabra, Dios cre la fuente de energa de nuestro planeta, el sol.
El sol y la palabra de Dios se volvieron uno; eso no significa que
nosotros nos rendimos culto al sol, ni que el sol es Dios como las
culturas antiguas crean.
Podemos ver que Dios crea muchas criaturas vivientes adems de Jess
con una "palabra":
"Y dijo Dios: Produzcan las aguas gran cantidad de criaturas de alma
viviente, y aves que vuelen sobre la tierra, sobre la faz del extendimiento
de los cielos." (Gnesis 1:20)
190
"Para Al, Jess es semejante a Adn, a quien cre de tierra y a quien
dijo:S! y fue .." (Corn 3:59)
"He aqu, Jess les sale al encuentro, diciendo: Hallis gozo. Y ellas se
llegaron y abrazaron sus pies, y le adoraron." (Mateo 28:9)
"Y cuando dijo Al: [Jess, hijo de Mara! Eres t quien ha dicho a los
hombres: 'Tomadnos a m ya mi madre como a dioses, adems de
tomar a Al!'?. Dijo: [Gloria a Ti! Cmo voy a decir algo que no
tengo por verdad? Si lo hubiera dicho, T lo habras sabido. T sabes lo
191
que hay en m, pero yo no s lo que hay en Ti. T eres Quien conoce a
fondo las cosas ocultas." (Corn 5:119)
192
(IX.) LA VIDA DESPUS DE LA MUERTE
contra
Hay mtodos mltiples de quitar el pecado: dando caridad (xodo 30: 15-
16 YNmeros 31:50), y con incienso (Nmeros 16:46-47).
"Los que hayan credo y obrado bien, los que hayan hecho la azal y
dado el azaque tendrn su recompensa junto a su Seor. No tienen que
temer y no estarn tristes." (Corn 2:277)
Equivocacin: Los nios nacen puros sin pecado (Levtico 11:44, 19:2,
20:7) contra los nios nacen pecadores malos (Salmos 58:3)
193
La refutacin: (Vea la carta de la Contestacin [E] en el Mapa de la
Refutacin). El idioma y contexto usados son de uno que es un pecador,
no de uno que ser un pecador.
"Se extraaron los impos desde la matriz ..." (Salmos 58:3) El verso no
dice "los impos sern" (en un tiempo futuro). El contexto es sobre el
tiempo presente.
" ...Nadie cargar con la carga ajena. Al final, volveris a vuestro Seor y
ya os informar l de 10 que hacais. l sabe bien 10 que los pechos
encierran." (Corn 39:7)
Satans est libre a actuar como l agrada (Job 1:6-7,2: 1-2, Mateo 4: 1, 1
Pedro 5:8) contra los ngeles que se rebelaron contra Dios estn
encadenados (Judas 6).
194
"Y he aqu clamaron, diciendo: Qu tenemos contigo, Jess, Hijo de
Dios? Has venido ac a molestamos antes de tiempo?" (Mateo 8:29)
"Porque si Dios no perdon a los ngeles que haban pecado, sino que
habindolos despeado en el infierno con cadenas de oscuridad, los
entreg para ser reservados al juicio." (2 Pedro 2:4)
Vemos que los verbos tienen tiempos pasados: "no perdon, haban
pecado, habindolos despeado, y entreg." Es obvio que los ngeles
cados fueron lanzado al infierno (tiempo pasado), estn encadenado
(tiempo actual), y se juzgarn en el futuro (tiempo futuro).
2) "...no perdon a los ngeles que haban pecado ..." en 2 Pedro 2:4
demuestra que ninguno de los ngeles que pecaron fueron salvos, en vez
de algunos ngeles como los apologticos sugieren. Nada sugiere que
hay dos tipos diferentes de ngeles cados salvo la contradiccin que los
sabios de la Biblia dicen.
195
"...aquellos ciento cuarenta y cuatro mil, los cuales son comprados de la
tierra. Estos son los que con mujeres no son contaminados; porque son
vrgenes..." (Revelacin 14:3-4)
"Durante el mes del ayuno os es lcito por la noche uniros con vuestras
mujeres: son vestidura para vosotros y vosotros lo sois para ellas ..."
(Corn 2: 187)
"Y Jess, odo esto, le dijo: An te falta una cosa: vende todo lo que
tienes, y dalo a los pobres, y tendrs tesoro en el cielo; y ven, sgueme."
(Lucas 18:22)
196
"Entonces respondiendo Pedro, le dijo: He aqu, nosotros hemos dejado
todo, y te hemos seguido; qu pues tendremos?" (Mateo 19:27)
y Jess de nuevo reafirma que por regalar todos que tenan, ellos se
premiarn en el Cielo:
"Y Jess les dijo: De cierto os digo, que vosotros que me habis seguido,
en la regeneracin, cuando se sentar el Hijo del hombre en el trono de
su gloria, vosotros tambin os sentaris sobre doce tronos, para juzgar a
las doce tribus de Israel." (Mateo 19:28)
"Hemos adornado la tierra con lo que en ella hay para probarles y ver
quin de ellos es el que mejor se porta." (Corn 18:7)
197
"Quitarn serpientes; y si bebieren cosa mortfera, no les daar; sobre
los enfermos pondrn sus manos, y sanarn." (Marcos 16:18)
En una afrenta a los defensores de la Biblia, Marcos ensea que todos los
virtuosos pueden beber veneno de serpientes y sobrevivir, mientras
evitando la muerte. sta es una contradiccin directa con todos esos
virtuosos en la Biblia que se han muerto.
"Di: No sacaris nada con huir si es que pretendis con ello no morir o
que no os maten. De todas maneras, se os va a dejar gozar slo por poco
tiempo." (Corn 33: 16)
198
"...Estos dos fueron lanzados vivos dentro del lago de fuego ardiendo en
azufre." (Revelacin 19:20)
"Es el fuego de (la ira de) Al encendido (en llamas)." (Corn 104:6)
"Porque es imposible que los que una vez recibieron la luz, y que
gustaron aquel don celestial, y que fueron hechos partcipes del Espritu
Santo; y que as mismo gustaron la buena palabra de Dios, y las
virtudes del siglo venidero, y recayeron, sean renovados de nuevo por
arrepentimiento colgando en el madero otra vez para s mismos al Hijo
de Dios, y exponindolo a vituperio." (Hebreos 6:4-6)
199
es "imposible" para uno regresar a la fe. Por consiguiente, los
apologticos Bblicos ofrecen una esperanza falsa porque ignoran el
contexto.
"Porque es imposible que los que una vez recibieron la luz, y que
gustaron aquel don celestial, y que fueron hechos partcipes del Espritu
Santo; y que as mismo gustaron la buena palabra de Dios, y las
virtudes del siglo venidero, y recayeron, sean renovados de nuevo por
arrepentimiento colgando en el madero otra vez para s mismos al Hijo
de Dios, y exponindolo a vituperio." (Hebreos 6:4-6)
"Y yo les doy vida eterna y no perecern para siempre, y nadie las
arrebatar de mi mano." (Juan 10:28, romanos 8:38-39, Efesios 1:13)
200
hacia otra direccin, todava estn fuera de la va recta y es posible
perder la salvacin como otras partes de la Biblia confirman:
201
(X.) COSAS ADICIONALES
El propio Pablo es uno que sufri una muerte atormentada en esta vida
en lugar de que l se premiar en la vida prxima (Actos 14:19).
De hecho, Pablo dice que el virtuoso "sufrir" en esta vida (no ser
recompensado) y en cambio se premiar en la prxima vida, mientras
desacreditando la demanda que nosotros nos premiaremos ms que los
malos en esta vida por ser virtuoso:
"Y tambin todos los que quieren vivir pamente en Cristo Jess,
padecern persecucin." (2 Timoteo 3: 12)
202
"Al dispensa el sustento a quien l quiere: a unos con largueza, a otros
con mesura. Se han regocijado en la vida de ac y la vida de ac no es,
comparada con la otra, sino breve disfrute ..." (Corn 13:26)
"Hemos adornado la tierra con lo que en ella hay para probarles y ver
quin de ellos es el que mejor se porta." (Corn 18:7)
203
La refutacin: (Vea la carta de la Contestacin [E] en el Mapa de la
Refutacin). Ya que la Biblia no dice nada sobre la regeneracin de la
piel como en el Corn, tenemos que lgicamente y cientficamente tomar
la palabra de "muerte" literalmente
204
La excusa: Traduccin mala..
"El da que se desgarre el nubarrn del cielo y sean enviados abajo los
ngeles." (Corn 25:25)
"Y Jess, lleno del Espritu Santo, volvi del Jordn, y fue agitado del
Espritu al desierto por cuarenta das, y era tentado del diablo. Y no
comi nada en aquellos das; los cuales pasados, despus tuvo hambre."
(Lucas 4:1-2)
"Porque lo que era imposible a la ley, por cuanto era dbil por la carne,
Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado, y por el
pecado, conden al pecado en la carne." (Romanos 8:3)
205
202. Quin Rob?
"Y una mujer, que tena flujo de sangre haca ya doce aos, la cual haba
gastado en mdicos toda su hacienda, y por ninguno haba podido ser
curada, llegndose por las espaldas, toc el borde de su vestido; y luego
se estanc el flujo de su sangre. Entonces Jess dijo: Quin es el que me
ha tocado? Y negando todos, dijo Pedro y los que estaban con l:
Maestro, la multitud te aprieta y oprime, y dices: Quin es el que me ha
tocado? Y Jess dijo: Me ha tocado alguien; porque yo he conocido que
ha salido virtud de m." (Lucas 8:43-46)
"Toda la maldad de ellos fue en Gilgal; all, pues, les tom aversin: por
la malicia de sus obras los echar de mi Casa; nunca ms los amar;
todos sus prncipes son desleales."
206
fuera as el Cielo estara lleno de asesinos junto con sus vctimas,
mientras haciendo el potencial de ms violencia y venganza en la otra
vida. En cambio, Dios en el Corn es un Juez justo y da Su amor a
aqullos que no rechazan el amor de Dios:
"Para retribuir con Su favor a los que hayan credo y obrado bien. l no
ama a los infieles." (Corn 30:45)
Equivocacin: Los cristianos exigen que todos los pecados tienen una
consecuencia igual, no hay ninguna diferencia entre modestia o
asesinato:
Contra
"Ese da los hombres surgirn en grupos, para que se les muestren sus
obras. Quien haya hecho el peso de un tomo de bien, lo ver. Y quien
haya hecho el peso de un tomo de mal, lo ver." (Corn 99:6-8)
207
205. Los judos son los elegidos de Dios?
Equivocacin: La Biblia exige que los judos fueron escogidos por Dios
sobre todas la gente y cueste lo que cueste, ellos son los elegidos de
Dios.
"Por tanto, sepas que no por tu justicia el Seor tu Dios te da esta buena
tierra que la heredes; que pueblo duro de cerviz eres t." (Deuteronomio
9:6)
La Biblia dice que los judos fueron elegidos sobre todas la gente por una
promesa hecho a los antepasados de los judos.
contra
208
Amenaza que se cumplir. Ms tarde, os permitimos desquitaros de
ellos. Os dimos ms hacienda e hijos varones e hicimos de vosotros un
pueblo numeroso. El bien o mal que hagis redundar en provecho o
detrimento vuestro. Cuando se cumpla la ltima amenaza, os afligirn y
entrarn en el Templo como entraron una vez primera y exterminarn
todo aquello de que se apoderen. Quiz vuestro Seor se apiade de
vosotros. Pero, si reincids, Nosotros tambin reincidiremos. Hemos
hecho de la gehena crcel para los infieles." (Corn 17:4-8)
Dios explica en el Corn que la salvacin no tiene que ver con su origen
tnico o su raza, sino con su creencia y sus acciones:
209
La conclusin
210
arbitra entre los judos y cristianos para unirlos como los musulmanes
fraternales.
211
guardando las leyes as como teniendo fe en Dios son clave para la
salvacin - no slo uno o el otro.
212
investigacin ha sido hecho para los no-musulmanes igualmente para los
musulmanes. Tenemos la esperanza que los musulmanes han encontrado
en este libro la confianza y el optimismo para invitar a los no-
musulmanes.
213
simplemente pregunte de una manera corts como a nosotros se nos
ordena:
214
La bibliografa
Ajijola, AlHaj A.D. El Mito de la Cruz (The Myth ofthe Cross). Labore,
Pakistn,: Publicaciones Islmicas Limitado, 1975.
215
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216
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217
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del Corn Glorioso: El Texto y la Traduccin Explicativa (The Meaning
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Torrey, R.A. El Nuevo Texto Tpico de Torrey (Torrey 's New Topical
Textbook). Murfreesboro, Tennessee, EEUU: Sword ofthe Lord
Publishers, 2000.
218
El ndice
Adn, 26, 37,46,65, 85, 88, 89, 93,94, 105, 110, 112, 113, 115,
90, 107, 108, 109, 110, 122, 123, 116,118,119,122,123, 127,
126,138,147,156,157,170, 128,129, 130, 131, 132, 133,
171,191,195,203,211,212 134, 135, 136, 137, 138, 139,
adulterio, 34, 87, 99, 100, 111, 112, 140,141,142,143,144,145,
113, 115, 118, 148 146,147,148,149,150, 151,
ngeles, 19,23,27,49,50, 102, 152,153,154,155,156,157,
103,107,141,147,151,154, 158,159,160,161,162,163,
155,157,164,170,172,187, 164,165,166,167,168,169,
194,195,205 170,171,172,173,174,175,
animales, 29,44,45,62,91,92,93 176,177,178,179,180,181,
Cain,37 182,183,184,185,186,187,
celibato, 60, 61 188,189,190,191, 192,195,
cielo, 16,26,29,42,43,44,45,49, 196,197,199,201,202,205,
51,52,53,68,69,79,80,83,91, 206,207,210,211,212,213,
93,94,149,160,162,164,172, 216,217
187,189,192,196,202,204, Jos, 35, 94, 95,96,97, 139, 185
205 juramento, 79, 80,208
cohecho, 71 kocher,63
crucifixin, 46, 128, 129, 131, 133, maldicin, 35, 47, 53, 54, 55, 63,
142, 145, 181 65,66,67,90,91, 105, 182, 183,
David, 34, 35, 78, 101, 150, 175, 196,211
217 Maria, 118, 119, 122, 141, 147,
diluvio, 28, 91, 92 148, 156, 157, 170, 179,212
divorcio, 87,99, 100, 112, 113, miedo, 23, 25, 34, 38, 51, 81, 102,
115,125 123,179,184,185, ]97
embriologa, 56, 57 Mohamet, 14,31,38,39,40,84,
esclavitud, 67, 123 110,117,149,168,176, ]77,
espritu, 53, 91,132, 136, 137, 144, 211,2]2,213
149,150,154,188,212 Moiss, ]2,21,22,31,32,33,34,
Goliat,101 35,38,46,65,66,73,74,75,76,
hierro, 24, 25 77,89,92, 102, 112, 113, 115,
infierno, 195, 199,203 ]]6,119,150,159,210,213
inters, 70 muerte, 31,32,46,47,48,49, 54,
Isaac, 35,54,98, 99, 100, 101 55,62,63,73,82,84,87,88,89,
Ismael, 35, 96, 98,99, 100, 101 102, 111, 112, ] 13, 118, ]23,
Israel, 23, 29, 31,32,33,34,35, ]24,131,132,135, 139, 142,
36,37,49,62,84,85,88,102, 144,145,148, ]52,162,170,
104, 105, 106, 118, 128, 129, 180, ]85, 186, 187, ]94, 198,
134, 150, 152, 153, 158, 162, 202,203,204
177,178,182,183,197,208, mujeres, 29, 30, 33, 59, 61, 68, 79,
213 80,84,86,89,97, 107, 109, 110,
Jess, 2,12, 16,21,22,31,35,36, 111, 112, 113, 114, ] ]5,116,
38,39,46,54,65,66,67,68,69, 1]7,118,121,122, ]23, 124,
70,78,79,80,83,84,87,88,89,
219
125, 126, 140, 141, 147, 148, Satans, 109,149,150,154,179,
157,161,174,189,196,211 180, 194, 195,211
No~35,54,91,92,93,104, 154, tierra, 13, 16, 18, 19,20,21,22,24,
155 25,26,27,28,29,31,32,33,35,
pecado, 28, 31, 37, 39,46,47, 59, 37,38,42,43,44,45,47,48,49,
72,73,80,81,87,107,108,119, 50,51,52,53,55,64,65,68,79,
157,176,180, 193, 194, 195, 80,82,83,89,91,98,99, 100,
201,205,207 101,104,105,107,108, 114,
poligamia, 78, 79 119, 120, 121, 123, 124, 143,
Sabt, 64, 65, 66 144,149,152,154,156,157,
sacrificio, 63, 73, 78, 98,99, 101, 158, 160, 163, 164, 165, 166,
153, 158, 166 169, 170, 171, 172, 182, 188,
salvacin, 104, 105, 131, 158, 160, 189,190,191,192,196,197,
188, 193, 199,200,201,209, 198,202,203,204,205,208,
210,211 210
sangre, 57, 64, 73,116,153,158,
164,165,166,193,197,206,
211
220