Modulo 4

Asimetras

Posturas de Fuerza: Virabhadra (guerrero) - Utkatana-V

atayana (Jinete) Macara (cocodrilo) Purvota (Plano
Inclinado) UTKATASANA (Poder)

Las 5 Koshas

Sama Vriti

Vyayamas: Osito (Pavana Muktasana)

Anlisis de la postura de Saltamontes ( Shalabhasana)

Sistema Digestivo y excretor

En las clases de Yoga se utilizan posturas de fuerza para adquirir
tonicidad y resistencia. Adems la contraccin y distensin se
complementan constantemente. La respiracin va dirigida al lugar de
la fuerza con voluntad y tranquilidad, llevando all toda su energa. As
la postura dura mucho ms y resulta ptima y eficaz, sin
inconvenientes. Sabemos que al realizar este tipo de asanas, no slo
contribuimos a mejorar la postura corporal, sino que tambin vamos
erradicando dolores y molestias. Un buen ejemplo lo encontramos en
la postura del barco, que tonifica la totalidad del msculo abdominal. Al
lograr esta firmeza, los dolores lumbares van disminuyendo, porque la
pancita ya no se encuentra ms laxa y puede proteger la zona
lumbar sin problemas. Esta postura tambin fortalece los rganos
internos del abdomen y ejercita la concentracin, ya que aparte de la
fuerza nombrada, necesitamos hacer equilibrio para mantenerla
correctamente.

Algunos beneficios de las posturas de fuerza

Nivelar el porcentaje calrico del cuerpo
Quemar grasas
Fortalecer msculos y ligamentos y en consecuencia: Mejorar la
postura
Aumentar la fuerza en general Generar produccin de hormonas
Mejorar el estado fsico general Aumentar el autoestima
Aumenta las defensas
Es importante tomar conciencia de nuestro sistema de msculos,
porque de esta forma vamos adquiriendo lo que se llama disociacin
muscular. Con el correr del tiempo dejamos de trabajar en bloque
para dedicarnos solamente al msculo que necesitamos ejercitar
llevando la energa correcta hacia el musculo correcto.
ANLISIS DE LA POSTURA ESTTICA
ESTTICA- POSTURAS DE FUERZA

MAKARASANA
NA o COCODRILO

BENEFICIOS
Fortalece las muecas, brazos, msculos de la espalda y abdomen, y
piernas
Favorece la descarga energtica hacia las manmanos.
os. Da fortaleza fsica,
mental y emocional como todas las posturas de fuerza
CONTRAINDICACIONES
Tensin arterial alta. Dolencias articulares en las muecas, y hernia
umbilical.
Formacin:: Partiendo de la postura de sentado en diamante, pasar a
la postura del gato
, alinear brazos y rodillas, extender una de las piernas hacia atrs
apoyando la punta de los dedos del pie, extender la otra pierna y
alinear la postura utilizando las sinergias
sinergias glteo abdominal.

PLANO INCLINADO-
INCLINADO PURVOTASANA

BENEFICIOS
Fortalecimiento de brazos y piernas, y los msculos de la espalda
CONTRAINDICACIONES
Tensin arterial elevada, algunos problemas cardacos, dolencias en
las articulaciones de muecas.
JINETE- VATAYANASANA

BENEFICIOS
Fortalecimiento de las piernas, favorece la descarga energtica hacia
los pies.
VIRABHADRASANA Postura del Heroe

BENEFICIOS:
Fortalece la columna vertebral, caderas , miembros inferiores y la
articulacin de la rodilla Fortalece la musculatura de la espalda y
miembros superiores y la pierna flexionada. Aumenta el calor corporal.
Favorece la descarga energtica en los miembros inferiores.

CONTRAINDICACIONES
Contraindicado para dolores en articulaciones de los miembros
inferiores y caderas. Contraindicado para problemas circulatorios en
los miembros inferiores y en
algunos casos de tensin alta.
 BENEFICIOS
Fortalece los flexores de la cadera, y musculos de piernas y espalda
Fortalece y estira los msculos de la pantorrilla.
Abre el pecho y los hombros. Mejora el rango de movimiento en los
tobillos. Estimula los rganos abdominales y su corazn.

CONTRAINDICACIONES
Hiperlordosis lumbar. Presion alta. Cardiopatias.

SAMA VRITTI PRANAYAMA (Pranayama Cuadrado)

Sama (calma) Vritti ( movimientos de los pensamientos)

Se realizan las cuatro fases de la respiracin, con igual ritmo y medida
Facilita la relajacin mental y la meditacin. Nivela los ritmos
biolgicos durante el ejercicio. Equilibra en Prana y Apana.

TIPOS DE RITMOS

En prnyma, todo es ritmo entre las cuatro fases de la respiracin:

Praka, inspiracin

Antara kumbhaka, retencin con los pulmones llenos

Rechaka, espiracin

Bhya kumbhaka, suspensin con los pulmones vacos.

Samavritti Pranayama consiste en igualar el tiempo de las cuatro
fases, Inspirar, retener con los pulmones llenos, expirar y suspender
con los pulmones vacios, se expresa simblicamente con nmeros
separados por dos puntos que indican el ritmo, la relacin entre las
distintas fases de la respiracin. En samavritti, el ritmo clsico es
2:2:2:2 o 3:3:3:3 o 4:4:4:4
CONTABILIZAR RESPIRACIONES Y CONTROLAR RITMOS
Para controlar el ritmo se puede contar mentalmente, de forma
pausada, mientras se respira en cada fase.
La cuenta puede ser progresiva (1, 2, 3,...) o repetitiva (1, 1, 1, 2, 2, 2,
3, 3, 3,...)

Para llevar la duracin de una fase respiratoria, lo usual es contar

mentalmente a un ritmo pausado, es decir, pronunciando mentalmente
los nmeros: uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis .El objeto es que la
cuenta se instale de forma automtica en nuestra mente y nos permita
centrar la atencin en el proceso fundamental. Tradicionalmente, en
lugar de contar nmeros, se pronuncia om u otro mantra parecido,
pero, al menos hasta que se domine esta tcnica de contar, es mejor
utilizar nmeros.

Para llevar la cuenta de los ciclos resulta muy til contar tocandose
progresivamente las falanges de los dedos con el pulgar. Tambin se
puede utilizar un mala (rosario hind) pasando cuentas entre los
dedos, o recitar un mantra adecuado.

La esencia del prnyma es la cesacin voluntaria de la inspiracin y

la espiracin. Esta retencin del aliento, denominada en snscrito
kumbhaka, es la prctica ms importante. Se efecta con los
pulmones completamente llenos (antara) o completamente vacos
(bhaya).

FISIOLOGA

La fisiologa de la retencin en la respiracin implica cambios

cardacos, circulatorios y respiratorios, todos ellos muy importantes.
En kumbhaka la respiracin es detenida tras cada inspiracin y tras
cada espiracin entre tres y veinte segundos en los aprendices, y
puede durar bastantes minutos en los yoguis experimentados. El
efecto principal de estas retenciones es conseguir una mejor
metabolizacin del oxgeno del aire y, naturalmente, todo lo que deriva
de ello.

Despus de unos segundos reteniendo el aliento con los pulmones

llenos, el centro respiratorio registra un cambio de composicin en la
sangre: sube la tasa de CO2 y desciende la de oxgeno.
Este cambio estimula el trabajo vegetativo del bazo que se contrae y
lanza al circuito sanguneo mayor cantidad de glbulos rojos, a la vez
que aumenta la temperatura del cuerpo y se relaja el sistema nervioso.
Reteniendo el aire, se prolonga el tiempo de contacto del oxgeno con
la membrana pulmonar, aumentando la absorcin de este gas y la
expulsin de anhdrido carbnico.

As, kumbhaka provoca importantes modificaciones del metabolismo.

El ms importante es la descomposicin parcial del azcar de la
sangre para obtener directamente oxgeno que compense la
interrupcin del aporte exterior; consecuentemente, la temperatura
interna tiende a subir ya que la respiracin pulmonar evacua el calor
producido por las combustiones intracelulares.

Realmente, la finalidad de la respiracin tiene lugar en cada clula.

Toda clula en contacto con el oxgeno lo absorbe; por la oxidacin de
ciertos elementos celulares se libera energa, con produccin de CO2
(anhdrido carbnico) expulsado por la clula. El objetivo primario del
prnyma es estimular la respiracin celular, a la que se une una
mayor produccin de calor interno, por la activacin de las
combustiones intracelulares. Los ejercicios deberan, por tanto,
proseguirse hasta una traspiracin profusa. Resulta as una
revitalizacin del cuerpo por la activacin de los procesos biolgicos
de combustin intracelulares. La energa desprendida (prna) queda
disponible para elevados fines psicofisiolgicos.

El Osito . PAVANAMUKTASANA
BENEFICIOS

Otorga movilidad de la columna vertebral, hacia adelante, mejora

lordosis y cifosis.
Produce la higiene de la columna, y su flexibilidad
Es muy beneficiosa para la zona lumbar.
lumb
Mejora movilidad articular de la cadera y de las rodillas. Elonga la
cadena muscular posterior del cuerpo... Trabaja particularmente el
abdomen.
Favorece irrigacin hacia los rganos de la cabeza de una forma
suave (ideal
para yogaterapia) y alivia la tensin de los miembros inferiores.
Descomprime todos los filamentos nerviosos que salen desde la
columna. Estimula por compresin los rganos de la zona abdominal,
y plvica; muy especialmente (por eso su nombre de postura de
eliminacin de gases) inte
intestinos.
stinos. Tambin en la mujer estimula los
rganos reproductores. Al descomprimir mucho la zona lumbar alivia
los dolores de la misma, tambin los de toda la espalda.
Al despejar los intestinos y favorecer la desintoxicacin favorece
tambin la claridad mental.
men
Tonifica abdomen, muslos y sistemas digestivo, excretor y nervioso.
Favorece eliminacin de apana yal funcionamiento de samana vayu.
Pavanmukta Namaskar

El saludo favorece la flexibilidad y potencia los beneficios de higiene

articular de la columna y de compresin de los rganos. Ayuda a los
tratamientos adelgazantes por favorecer la eliminacin de la grasa
abdominal y la desintoxicacin general de todo el organismo
PAVAN MUKTA KRIYA.

ASIMETRIA

El ser humano es asimtrico por naturaleza, comparando un costado

del cuerpo con el otro siempre encontramos una pequea
variacin,pero cuando es pronunciada puede generar , escoliosis de
columna, tensiones en grupos musculares, etc.
En Yoga utilizamos las tcnicas de Asimetrias en las posturas para
trabajar en forma inversa y compensar malas posturas.
La asimetria es romper la simetra corporal con un movimiento de una
articulacin o miembro del cuerpo. Ayudan a realizar torsiones de
columna mas profundas, trabajos especficos sobre zonas del cuerpo y
logra desestructurar la mente Cabe destacar que esta tcnica se utiliza
mayormente en la Yogaterapia.
 Diferentes formas de Asimetria:

Simples:
solo se moviliza las piernas o solo los brazos
Doble:
ilizo piernas y b
es cuando movilizo brazos del mismo lado
Doble cruzada:
Ej: adelanto una pierna de un lado y brazo del otro Armoniza un lado
con el otro.
El profesor debe observar la columna del alumno y trabajar el lado que
corresponda.

El Sistema Digestivo
El ser humano
mano es un microcosmos , dentro del macrocosmos y a
semejanza del universo , nuestro microcosmos es por naturaleza
inteligente . El mecanismo maravilloso de nuestro cuerpo trabaja
sincronizando todos los sistemas .Por factores externos e internos ,
cuando se desarmoniza un sistema tambin se desarmoniza la
relacin integral de todos los sistemas . Esto es importante de ser
desacedo siempre que se estudia un sistema en particular ,
recordando que no existe ningn rgano ni sistema separado de los
dems.
SISTEMA
ISTEMA DIGESTIVO

Es el que se encarga de digerir los alimentos y transformarlos para

que puedan ser absorbidas las sustancias que necesitamos asimilar
Este es el proceso de la digestin, es decir, la transformacin de los
alimentos para que puedan ser absorbidos
absorbidos y utilizados por las clulas
del organismo. Proceso que ocurre gracias a las enzimas digestivas,
para que determinadas sustancias puedan ser absorbidas y
transportadas por la sangre.
La funcin que realiza nuestro sistema digestivo
es de transporte
te (de sustancias sustancias), se secrecin (de los jugos
digestivos), absorcin (de nutrientes) y excrecin (eliminacin de
deshechos).
Descripcin

El es un tubo, con glndulas asociadas, encargado de transformar los

alimentos en sustancias simples para ser usadas por el organismo.
Empieza en la boca y termina en el ano, mide ms o menos once
metros .En la boca ya empieza el proceso digestivo . Los dientes
trituran los alimentos y las secreciones de las glndulas salivales los
humedecen as empieza la descomposicin qumica. Con la
masticacin se forma el bolo alimenticio , el cual ,cruza la faringe,
sigue por el esfago y llega al estmago, El estmago es una bolsa
muscular que tiene ms o menos un litro y medio de capacidad, cuya
mucosa segrega el potente jugo gstrico, en el estmago, el alimento
es agitado hasta convertirse en una papilla llamada quimo.A la salida
del estmago, el tubo digestivo se prolonga con el intestino delgado,
de unos cinco metros de largo, que est muy replegado sobre s
mismo.
En su primera porcin o duodeno recibe secreciones de las glndulas
intestinales, la bilis y los jugos del pncreas. Todas estas secreciones
contienen una gran cantidad de enzimas que degradan los alimentos y
los transforman en sustancias solubles simples. El tubo digestivo
contina por el intestino grueso, de algo ms de metro y medio de
longitud. Su porcin final es el recto, que termina en el ano, por donde
se evacuan al exterior los restos indigeribles de los alimentos.

Estructura del tubo digestivo

En su trayecto a lo largo del tronco del cuerpo, va por delante de la

columna vertebral. Comienza en la cara, desciende por el cuello,
atraviesa las tres cavidades: torcica, abdominal y plvica. En el cuello
est en relacin con el conducto respiratorio, en el trax se sita en el
mediastino posterior entre los dos pulmones y el corazn, y en el
abdomen y pelvis se relaciona con los diferentes rganos del aparato
genitourinario.

Esfago

El esfago es un conducto o msculo membranoso que se extiende

desde la faringe hasta el estmago. De los incisivos al cardias (porcin
donde el esfago se contina con el estmago) hay unos 40 cm. El
esfago empieza en el cuello, atraviesa todo el trax y pasa al
abdomen a travs del orificio esofgico del diafragma. Habitualmente
es una cavidad virtual. (Es decir que sus paredes se encuentran
unidas y solo se abren cuando pasa el bolo alimenticio). El esfago
alcanza a medir 25 cm y tiene una estructura formada por dos capas
de msculos, que permiten la contraccin y relajacin en sentido
descendente del esfago. Estas ondas reciben el nombre de
movimientos peristlticos y son las que provocan el avance del
alimento hacia el estmago. Es slo una zona de paso del bolo
alimenticio, y es la unin de distintos orificios, el bucal, el nasal, los
odos y la laringe.
Estmago
El estmago es un rgano en el que se acumula comida. Varia de
forma segn el estado de replecin (cantidad de contenido alimenticio
presente en la cavidad gstrica) en que se halla, habitualmente tiene
forma de J.
Es el encargado de hacer la transformacin qumica ya que los jugos
gstricos transforman el bolo alimenticio que anteriormente haba sido
transformado mecnicamente (desde la boca).
En el Estomago se realiza la digestin de:
Protenas (principalmente pepsina).
Lpidos.
NO ocurre la digestin de Carbohidratos.
Otras funciones del estomago son la eliminacin de la flora
bacteriana que viene con los alimentos por accin del cido
clorhdrico.

Intestino delgado

En el intestino delgado se absorben los nutrientes de los alimentos ya

digeridos. El tubo est repleto de vellosidades que amplan la
superficie de absorcin.

En el intestino delgado, principalmente en el duodeno se realiza la

digestin de protenas, lpidos, cidos nucledos, y carbohidratos.

Intestino grueso

El intestino grueso se inicia a partir de la vlvula ileocecal en un fondo

de saco denominado ciego de donde sale el apndice vermiforme y
termina en el recto. Desde el ciego al recto describe una serie de
curvas, formando un marco en cuyo centro estn las asas del yeyuno
leon. Su longitud es variable, entre 120
y 160 cm, y su calibre disminuye progresivamente, siendo la porcin
ms
estrecha la regin donde se une con el recto o unin recto sigmoidea
donde su dimetro no suele sobrepasar los 3 cm, mientras que el
ciego es de 6 o 7 cm.Tras el ciego, la del intestino grueso es
denominada como colon
ascendente con una longitud de 15cm, para dar origen a la tercera
porcin que es el colon transverso con una longitud media de 50cm,
originndose una cuarta porcin que es el colon descendente con
10cm de longitud. Por ltimo
se diferencia el colon sigmoideo, recto y ano. El recto es la parte
terminal del tubo digestivo.

Pncreas

Es una glndula ntimamente relacionada con el duodeno, es de

origen mixto, segrega hormonas a la sangre para controlar los
azcares y jugo pancretico que se vierte al intestino a travs del
conducto pancretico, e interviene y facilita la digestin, sus
secreciones son de gran importancia en la digestin de los alimentos.

Hgado

El hgado es la mayor vscera del cuerpo. Pesa 1500 gramos. Consta

de dos lbulos. Las vas biliares son las vas excretoras del hgado,
por ellas la bilis es conducida al duodeno. Normalmente salen dos
conductos: derecho e izquierdo, que confluyen entre s formando un
conducto nico. El conducto heptico, recibe un conducto ms fino, el
conducto cstico, que proviene de la vescula biliar alojada en la cara
visceral de hgado. De la reunin de los conductos csticos y el
heptico se forma el coldoco, que desciende al duodeno, en la
que desemboca junto con el conducto excretor del pncreas. La
membranoso puesto en derivacin sobre las vas biliares principales.
Contiene unos 50-60 cm de bilis. Es de forma ovalada o ligeramente
piriforme y su dimetro mayor es de unos 8 a 10 cm.vescula biliar es
un reservorio musculo
Bazo

El bazo, por sus principales funciones se debera considerar un rgano

del sistema circulatorio, pero por su gran capacidad de absorcin de
nutrientes por va sangunea, se le puede sumar a los aparatos anexos
del aparato digestivo. Su tamao depende de la cantidad de sangre
que contenga.

PSICOLOGIA DEL YOGA

Las 5 envolturas - KOSHAS

PARA EL YOGA EXISTEN TRES CUERPOS

1. KARANA SHARIRA o Cuerpo Causal.

2. SHUKSMA SHARIRA o Cuerpo Sutil o
Mental.
3. STHULA SHARIRA o Cuerpo Material grosero

EL SER HUMANO ADEMAS SE COMPONE DE CINCO

ENVOLTURAS. PANCHA KOSHAS
1. ANANDAMAYAKOSHA o envoltura causal o de la felicidad
(Corresponde al cuerpo causal)

2. VIJANAMAYAKOSHA o envoltura de la conciencia y razn.

3. MANOMAYAKOSHA o envoltura de la mente (.AMBAS 2 y 3

Corresponden al cuerpo mental)

4. PRANAMAYAKOSHA o envoltura de la energa.

5. ANNAMAYAKOSHA o envoltura del alimento o material.

Corresponde al cuerpo material
La palabra kosha se traduce del snscrito como: estuche, funda,
vaina... Una traduccin, quiz ms prxima a la teora Vedanta, es la
de considerar los koshas como capas,
revestimientos interpuestos entre el hombre y su verdadera
naturaleza, el Yo (Atma).
Los cinco koshas forman una unidad indivisible, que se influyen
mutuamente e interactan como un todo. Cada envoltura realiza sus
funciones propias y est ms directamente relacionada con algn nivel
de experiencia.

Anamaya kosha - Cuerpo fsico

Est compuesto de huesos, sangre, etc. y conforma la manifestacin

ms densa del ser humano; se alimenta del prana (energa) ms burdo
en la forma de comida, agua, aire, aunque depende fundamentalmente
de los pranas ms sutiles, pertenecientes a otras envolturas. Es la
nica kosha donde se encuentran todas las dems y sin ella no sera
posible la manifestacin del hombre en el plano terrestre. Algunas de
sus caractersticas son: el hambre, la sed, el desgaste y la muerte.
Est relacionado con la dimensin consciente de la mente o estado de
vigilia.

Pranomaya kosha - Cuerpo energtico o prnico

Constituye su ser vital y es una rplica energtica del cuerpo fsico, al

cual da vida y sostiene. Esta envoltura consiste en un sistema de
corrientes prnicas (nadis) perfectamente organizadas y que pueden
ser dirigidas por la mente, actuando el prana como vehculo de la
consciencia. El prana que sustenta este kosha existe como luz-
energa, que puede ser absorbida y utilizada por las otras envolturas.
Est asociado a las dimensiones consciente y subconsciente de la
mente y acta como vnculo entre el cuerpo fsico y el cuerpo mental.
Tanto annamaya como pranamaya kosha se disuelven despus de la
muerte, aunque pranamaya subsiste, organizado, durante algunos
das, para luego reintegrares a su fuente csmica.

Manomaya kosha - Cuerpo mental

Est constituido por los cinco rganos de la percepcin: odo, tacto,

vista, gusto y olfato (ganendriyas), Los cinco rganos de la accin:
facultades del habla, aprehensin, movimiento, generacin y excrecin
(karmendriyas) y el pensamiento (manas). Es tambin el asiento de las
emociones y los sentimientos. Su naturaleza es ms sutil que la de
pranamaya kosha. Manomaya registra los fenmenos externos e
internos y realiza la funcin del pensamiento. Trabaja con los datos
que le suministran los rganos de los sentidos (ganendriyas) y con la
informacin almacenada en la memoria (chitta).
Se encarga de transmitir las experiencias y percepciones del mundo
exterior al cuerpo psquico (viganamaya kosha) y de comunicar las
influencias de los koshas superiores a los inferiores. Sus rdenes
ponen en marcha las energas del cuerpo energtico (pranamaya
kosha) y estas se manifiestan en las acciones del cuerpo fsico
(annamaya kosha). Forma parte del cuerpo sutil (junto con pranamaya
y viganamaya) y su actividad predomina durante el estado de sueo
con ensueo (swapna o nivel subconsciente).

Viganamaya kosha - Cuerpo psquico o intuitivo

Es la primera desidentificacin de Jivatman (el ser o manifestacin de

Brahman en el hombre) y se dice que por su proximidad al Ser
(Atman), posee el reflejo de su luz, el reflejo del conocimiento puro.
Viganamaya kosha es la envoltura de Conocimiento o Consciencia y
est constituido por buddhi, el principio discriminador, la inteligencia
que evala, determina y decide. Es tambin la sede del ego
(ahamkara), el principio de individualidad que nos hacen sentirnos
separados y diferentes de los
dems. Viganamaya kosha est en contacto con el mundo exterior a
travs de los tanmatras (principios de los cinco sentidos, contraparte
sutil de los tattwas:
Shabda tanmatra: sonido, esencia sutil del elemento ter (akasha
tattwa).

Sparsha tanmatra: tacto, esencia sutil del elemento aire (vayu

tattwa).
Rupa tanmatra: forma y color, esencia sutil del elemento fuego (agni
tattwa).
Rasa tanmatra: sabor, esencia sutil del elemento agua (apas tattwa).
Gandha tanmatra: olor, esencia sutil del elemento tierra (prithivi
tattwa).
En viganamaya se experimenta la consciencia del yo (yo soy
consciente de que soy consciente). En esta envoltura residen las
facultades superiores de la
mente. Viganamaya kosha y manomaya kosha constituyen los que
generalmente entendemos como psiquismo y mente. Son dos
aspectos de la misma cosa, y junto con pranamaya kosha, conforman
el cuerpo. Acta como nexo entre el cuerpo sutil y el cuerpo causal,
as como entre las dimensiones subconsciente e inconsciente.

Anandamaya kosha - Cuerpo causal

Es la envoltura de bienaventuranza o felicidad que da origen a los

dems koshas. En anandamaya se transciende el conocimiento
intuitivo y se experimenta la dimensin trascendental del ser humano
donde no existen ni el tiempo, ni el espacio ni la individualidad y est
relacionado con la dimensin inconsciente de la mente. Se habita, en
esta envoltura, durante el sueo profundo (sushupti), cuando no hay
consciencia del cuerpo (cuerpo denso) ni de la mente (cuerpo sutil).
Esta constituido por la sustancia ms pura de Prakriti (materia
primordial) y en su centro reside el Ser o Atman. Esta envoltura
acompaa al hombre hasta la liberacin final, momento en el que el
Atman retorna a su fuente csmica (Paramatman o ser Universal).
La naturaleza del Atman es Satchitananda; existencia, conocimiento y
bienaventuranza.
Sat - existencia: el Ser permanece inmutable sin sufrir ninguna
modificacin durante los tres estados (jagrat, swapna y sushupti) ni por
el paso del tiempo (pasado, presente y futuro). El Atman est ms all
de las limitaciones del cuerpo-mente y por tanto del espacio y del
tiempo que son creacin de la mente.
Chit" conocimiento: el Ser es Consciencia Pura y permanece
como un testigo durante todos los estados de la experiencia.
. ananda" bienaventuranza: el Ser permanece en estado constante
de bienaventuranza.