TEMA 3- LA PENNSULA IBRICA EN LA EDAD MEDIA: AL ANDALUS

Introduccin

Al Andalus es el nombre que los musulmanes daban a los territorios de la

Pennsula Ibrica que ellos mismos dominaron polticamente entre 711 y 1492 y que
fueron mermando paulatinamente a medida que avanz la Reconquista cristiana.

Durante la Alta Edad Media el Emirato y despus Califato de Crdoba se

convirti en uno de los estados ms ricos y poderosos del occidente de Europa, sin
embargo el significado de Al Andalus es ms profundo. As podemos considerar a Al
Andalus como un doble puente cultural.

Un puente que conect la Edad Media con la Antigedad Clsica: la

economa agraria y el mundo urbano romano, la filosofa aristotlica, etc.

Un puente que relacion oriente y occidente y que conect a Europa

econmica y culturalmente con el Prximo Oriente (seda, matemticas).

Evolucin Poltica: la Conquista, el Emirato y el Califato de Crdoba (siglos

VIII-X)

Entre los siglos VIII-X, los musulmanes de Al Andalus mantuvieron una situacin
de predominio poltico sobre la Pennsula Ibrica. As dominaban directamente la
actual Andaluca, la Submeseta Sur, Levante, el Valle del Ebro y las Baleares, pero
adems, los reinos cristianos del Norte deban pagar tributos a Crdoba como seal del
dominio poltico andalus. Asimismo, y a pesar de su diversidad tnica (rabes, sirios,
bereberes, mulades) y continuas rivalidades entre los propios musulmanes, Al Andalus
mantuvo en este perodo una situacin de unidad poltica.

La Conquista (711-714)

La Conquista de la Pennsula Ibrica por los musulmanes fue un proceso rpido y

aparentemente sencillo. Los factores que propiciaron esto fueron.

La crisis interna de la Monarqua Visigoda: en 711 los visigodos se

encontraban en plena guerra civil entre el Rey Rodrigo y los witizianos.
Precisamente stos ltimos pidieron ayuda a los musulmanes a travs del
Conde Don Julin para que pasaran el Estrecho y les ayudaran en la
guerra.

El desinters de buena parte de la poblacin hispana por el mantenimiento

de un sistema de explotacin agraria muy duro protagonizado por la
nobleza visigoda.

La colaboracin abierta de parte de la poblacin hispana con los

musulmanes: witizianos, judos.

La actitud tolerante de los musulmanes hacia los pueblos conquistados,

especialmente hacia las gentes del libro (cristianos y judos).
 En 711 Musa ibn Nusayr, gobernador de Ifriquiya (Actual Magreb), envi a su
liberto Tarik con un ejrcito para que cruzara el Estrecho de Gibraltar. Este ejrcito se
enfrent a los visigodos dirigidos por el Rey Don Rodrigo y les venci en la Batalla del
Guadalete (711). Al ao siguiente, 712, el propio Musa cruz a la Pennsula con
refuerzos. Entre 712-714 los musulmanes dominaron toda la Pennsula. Una parte
importante de las conquistas se debi a las capitulaciones o rendiciones pactadas. En
stas los musulmanes concedan amplios privilegios a los vencidos, pues stos
conservaban sus tierras y podan seguir practicando su religin a cambio de pagar un
impuesto (ejemplo: capitulacin de Teodomiro o Tudmir en Murcia).

El Emirato Dependiente de Damasco ( 714-756).

Durante este perodo, Al Andalus es una provincia dependiente del Califato

Omeya de Damasco y gobernado por un val o emir. A pesar de que va a intentar
mantener la expansin militar sta se va a ver frenada por:

La Batalla de Covadonga (722), enfrentamiento poco importante en el que

se funda el Reino de Asturias y que muestra el poco inters de los
musulmanes por la Cornisa Cantbrica, considerada demasiado primitiva y
pobre por ellos.

La Batalla de Poitiers (732), en la que el ejrcito musulmn es derrotado

por los francos y que pone fin a la expansin musulmana por el Occidente
Europeo

La Rebelin de los bereberes (741) en la que las guarniciones de bereberes

instalados en las zonas ms pobres de la Meseta Norte abandona stas y se
levanta contra el gobierno del emir. Es la expresin de los conflictos
internos entre las diferentes etnias musulmanas que generarn una continua
inestabilidad poltica en Al Andalus. El abandono de estas guarniciones
favorecer la expansin asturiana por la Meseta Norte (campaas de
Alfonso I de Asturias)

El Emirato Independiente de Crdoba (756-929)

Durante este perodo Al Andalus se independiza polticamente del Califato de

Bagdad y es gobernado por la familia de los Omeyas. Sin embargo, continua su
dependencia religiosa de dicho Califato. Se trata de un perodo de consolidacin y
reorganizacin poltica interna dentro del Emirato de Crdoba, especialmente durante
los emiratos de Abd- al-Rahmn I y Abd- al-Rahman II. Sin embargo, durante la
segunda mitad del siglo IX y principios del siglo X, el Emirato vive fuertes tensiones
polticas internas, debido a los conflictos entre musulmanes y con los mozrabes
(cristianos de Al Andalus).

El Califato de Crdoba (929-1031)

En 929 Abd al-Rahman III, emir de Crdoba, se convierte en Califa, es decir,

se hace religiosamente independiente del Califato de Bagdad. Se trata del perodo lgido
de Al Andalus como potencia poltica y econmica del Mediterrneo Occidental.
 Durante el Califato de Al-Hakam II Crdoba se convierte, adems en el centro
cultural ms importante de Europa Occidental. Durante el Califato se culmina la Gran
Mezquita de Crdoba y se construye el Palacio de Medina Azahara.

Los Califas posteriores son ms dbiles y el Primer Visir Almanzor (972-1002)

domina polticamente el Califato con una dictadura militar. Este giro militarista se
manifiesta en una serie de campaas de castigo ejercidas por Almanzor contra los
ncleos cristianos del norte (Santiago de Compostela, Barcelona, etc.). Muerto
Almanzor, el Califato entr en un proceso de decadencia y disgregacin poltica en los
Reinos de Taifas (1002-1031).

La crisis del siglo XI: Reinos de Taifas e Imperios Norteafricanos

A partir del siglo XI la situacin poltica da un giro decisivo. Al Andalus

experimenta una continua debilidad y disgregacin poltica lo cual le convierte en presa
de los reinos cristianos del norte que les exigen parias (impuestos) y se expanden a su
costa. La supervivencia de Al Andalus depende as de las invasiones de los Imperios
Bereberes Norteafricanos (Almorvides y Almohades). Estos unifican
momentneamente Al Andalus pero a cambio acaban con el carcter tolerante del
Califato.

Los Reinos de Taifas (1031-1090):

La desaparicin del ltimo califa Hisham III precipit la divisin de Al Andalus en

mltiples reinos de Taifas (expresin mxima de la tendencia disgregadora de los
musulmanes). Sin embargo, a lo largo del siglo XI unas taifas se anexionaron otras,
formndose reinos algo mayores (Sevilla, Toledo, Zaragoza, Valencia). Estas taifas
mantuvieron un alto nivel de riqueza econmica y auge cultural y artstico (por
ejemplo, el Palacio de la Aljafera de Zaragoza), sin embargo estuvieron sometidos al
pago de parias a los cristianos a cambio de proteccin, e incluso a fines del siglo XI
cayeron ante ellos (Alfonso VI conquist Toledo en 1085 y el Cid Valencia en 1089).

La Unificacin Almorvide (1090-1145):

La conquista de Toledo por Alfonso VI en 1085 propici la llegada del emir

almorvide Yusuf ibn Tasfin desde el norte de Africa a llamado de los reinos de Taifas.
Los almorvides frenaron la expansin cristiana en la batalla de Sagrajas (1086) y
volvieron a unificar Al Andalus. Sin embargo, la dominacin almorvide no dur mucho
pues fueron incapaces de recuperar Toledo o Zaragoza (conquistada por Alfonso el
Batallador en 1118), adems la intolerancia e intransigencia de los almorvides les
hizo muy impopulares entre los propios musulmanes andaluses. El Imperio Almorvide
cay en 1145 desintegrndose nuevamente Al Andalus en las segundas taifas.

La Unificacin Almohade (1146-1232):

Otro imperio norteafricano, los almohades, unificaron nuevamente Al Andalus

hacia 1172 y situaron su capital en Sevilla (all construyeron su mezquita de la que nos
resta la Giralda). Los almohades mantuvieron esta situacin de predominio militar
sobre los cristianos hasta fines del siglo XII (Batalla de Alarcos, 1195), sin embargo
fueron derrotados por una coalicin de los reinos cristianos en la decisiva Batalla de las
Navas de Tolosa (1212). Tras esta batalla, el Imperio Almohade se fue descomponiendo
y las taifas andaluses fueron cayendo en manos de los cristianos.

El Reino Nazar de Granada (1237-1492)

Uno de esos reyezuelos de Taifas, Muhammad I al Nasr, seor de Arjona

conquist Granada en 1237. Inmediatamente se declar vasallo de Castilla. As se fund
el Reino Nazar de Granada que subsisti hasta 1492 gracias a situarse sobre un
territorio montaoso, al apoyo de los benimerines del Norte de frica y a los
problemas internos de Castilla durante los siglos XIV-XV. Su principal realizacin
artstica fue el Palacio de la Alhambra.

En 1492, los Reyes Catlicos conquistaron el ltimo reino musulmn de la

Pennsula, pero la presencia musulmana an perdurara en el tiempo hasta la expulsin
de los moriscos entre 1609-1614.

La organizacin econmica y social

El Islam recuper la economa urbana de la Antigedad rompiendo con el

proceso de ruralizacin iniciado en el Bajo Imperio Romano, as los musulmanes
desarrollaron una importante agricultura de regado para abastecer los nuevos centros
urbanos. Asimismo introdujeron nuevos cultivos como el arroz, los agrios, el algodn,
la caa de azcar, etc.

Las ciudades (Crdoba, Sevilla, Toledo, Granada, Zaragoza) se convirtieron en

centros artesanales y de comercio (la alhndiga y el zoco eran lugares vinculados con
el comercio), en ellas residan los grandes propietarios de tierras que demandaban
productos artesanales de lujo. A este respecto hay que mencionar la artesana andalus:
tejidos de seda, algodn, lino, cordobanes y guadameces, la cermica vidriada, el papel,
los libros, etc.

Al Andalus se convirti, especialmente en el siglo X con el Califato de Crdoba

en la principal potencia comercial de Occidente, as exportaba los productos de lujo
antes citados as como aceite. Las rutas de comercio ms importantes eran:

Europa: de ella obtena esclavos y armas

Norte de frica: de ah obtena oro y esclavos

Bizancio y Oriente: seda, especias y otros productos de lujo.

Gracias al oro africano el Califato de Crdoba acu abundante moneda y

mantuvo una activa circulacin monetaria como en poca romana.

La sociedad andalus se clasificaba por cuestiones tnico-religiosas y

econmicas.

En esta sociedad andalus hay que distinguir los musulmanes:

 La aristocracia rabe dividida entre s por clanes: era una minora pero
detentaba la propiedad de las mejores tierras y los altos cargos del estado. A
ellos se unieron los sirios tras 741.

Los bereberes originarios del Norte de frica, tuvieron que conformarse con las
peores tierras y se dedicaban al pastoreo. Tuvieron muchos conflictos con los
rabes.

Los mulades, o nuevos musulmanes de origen hispano, ocupaban un rango

inferior entre los musulmanes. La conversin al Islam no era obligatoria pero era
un modo de promocin social.

Las Gentes del Libro, no musulmanes eran tolerados y tenan sus propias leyes y
organismos de gobierno. Sin embargo, tenan que pagar impuestos especiales.

Los judos tenan mucha consideracin social y algunos pertenecan a la

lite intelectual o cientfica.

Los mozrabes o cristianos eran muy numerosos. Su nmero disminuy

durante el Emirato y Califato de Crdoba (conversin al Islam, emigracin
al norte) y sus relaciones con los musulmanes se fueron deteriorando
paulatinamente. De todos mantenan sus propias leyes, religin e incluso
gobernantes.