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El Imaginario Social o La Potencia de in
El Imaginario Social o La Potencia de in
Olivier Fressard
El imaginario social es una expresin forjada por Cornelius Castoriadis, con la que
frecuentemente hoy algunos investigadores sociales o periodistas sustituyen trminos como
mentalidad, conciencia colectiva o ideologa como forma de designar las
representaciones sociales. Olvidados sus orgenes y hecha de uso corriente, ha perdido
rigor conceptual.
En primer lugar, el imaginario social viene a caracterizar las sociedades humanas como
creacin ontolgica de un modo de ser sui generis, absolutamente irreducible al de otros
entes. Designa, tambin, al mundo singular una y otra vez creado por una sociedad como su
mundo propio. El imaginario social es un magma de significaciones imaginarias sociales
encarnadas en instituciones. Como tal, regula el decir y orienta la accin des los miembros
de esa sociedad, en la que determina tanto las maneras de sentir y desear como las maneras
de pensar. En definitiva, ese mundo es esencialmente histrico. En efecto, toda sociedad
contiene en s misma una potencia de alteridad. Siempre existe segn un doble modo: el
modo de lo instituido, estabilizacin relativa de un conjunto de instituciones, y el modo
de lo instituyente, la dinmica que impulsa su transformacin. Por eso resulta
conveniente hablar de lo social-histrico.
Castoriadis propone una concepcin original del espritu objetivo, poniendo en juego la
nocin de imaginario. Agrupando el conjunto de las manifestaciones sociales e histricas
bajo la expresin imaginario social, saca a la luz, de esta manera, dos aspectos omitidos por
todos aquellos que, desde Durkheim hasta Lvi-Strauss, han puesto el acento sobre lo
simblico.
Por otro lado, es reconocido el valor de las dimensiones intencional y afectiva de las
significaciones sociales, contra la visin demasiado intelectualista y demasiado esttica que
con frecuencia se tiene de ellas. En efecto, un imaginario social no es solamente una simple
visin del mundo, una Weltanschauung. Se caracteriza, en igual medida, por un impulso
fundamental, tensin ligada a una expectativa y dinamismo ligado a una intencin, y por
una stimmung, tonalidad afectiva dominante. El uso del trmino imaginario, que
remite, de forma analgica, a las figuraciones del deseo, fantasma o sueo, da muy bien
cuenta de estas dimensiones ignoradas o marginadas en la mayor parte de las teoras
sociales o de las filosofas de la historia.
Castoriadis, efectivamente, no cesa de insistir sobre los lmites de la razn, al menos tal y
como se la entiende tradicionalmente. Toda su ontologa de lo social-histrico converge
hacia una crtica del principio de determinacin. La realidad humana no est nunca
completamente determinada, sino que siempre entreteje dos dimensiones, una racional, otra
imaginaria. Este carcter fragmentario de la racionalidad se expresa muy particularmente en
la psique y en lo social-histrico. Al desarrollar su ontologa de lo social-histrico,
Castoriadis se ha visto conducido a criticar la ontologa y la lgica tradicionales, que, segn
l, dominadas por la categora de determinacin seran incapaces de pensar el modo propio
de ser de dichos entes. Igualmente, esa crtica le llev a tomar en consideracin otra lgica,
la lgica de los magmas, que no pudo desarrollar.
Todo esto puede, sin embargo, prestarse a malos entendidos y suscitar reservas. Las
principales dificultades tienen que ver con la idea de creacin imaginaria radical.
Sin embargo, el imaginario no es, para Castoriadis, una instancia puramente pasiva por la
que la sociedad se vera afectada de forma simple. En la perspectiva del proyecto de
autonoma, se trata de liberar la potencia del imaginario y, de esa forma, sacar provecho
prctico de sus poderes creativos. Castoriadis reencuentra, en el plano de la creacin de las
formas culturales, la idea kantiana de un libre juego entre los frutos de la imaginacin
creadora y las reglas de la razn.
Por su parte, las formulaciones dadas por Castoriadis sobre la idea de un imaginario creador
tienen un acento romntico no carente de inconvenientes. As ocurre, por ejemplo, cuando
el imaginario es presentado como una espontaneidad productora con orgenes irracionales.
Se desliza entonces hacia la idea de espritu o de genio de un pueblo, tal como se la
encuentra en el primer romanticismo alemn (Herder), cuyas creaciones parecen tanto ms
sublimes cuanto ms parecen manar misteriosamente de las oscuras profundidades del
espritu.
La idea de creacin imaginaria es muy fecunda cuando seala el poder colectivo de los
seres humanos para inventar instituciones y significaciones nuevas. Entonces hace soar
con el ingegno de Vico, que tambin daba a la imaginacin un papel central en la historia
cvica de las naciones, y hace referencia a un arte social de creacin de nuevas formas de
vida, de hacer nacer el espritu objetivo. Sin embargo, este poder posiblemente se efecta
en lmites ms estrechos que los que da a entender la idea de imaginario radical. E
igualmente quiz no sea tan enigmtico e irracional como puede dar a entender la idea de
creacin ex nihilo.
http://www.gramscimania.info.ve/2009/06/el-imaginario-social-o-la-potencia-de.html