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MODERNA
favorecen una visin atomista de la
Por: Claudia Tamariz y Ana Cecilia realidad.
Espinosa Martnez
En otros artculos hicimos ya una revisin
histrica de los modos de conocer
T
omando en cuenta que en
ensayos anteriores hemos dominantes en la evolucin de la
expuesto nuestra posicin en humanidad destacando el contexto
torno a los aspectos internos sociocultural en el que estos aparecieron.
de la ciencia que:
All vimos cmo, a partir de la llamada
1. Parte de considerar Revolucin Cientfica que se desarroll a lo
que sta acontece largo de tres fases que abarcaron un periodo
enmarcada por una de ms de doscientos aos, de 1440 a 1690,
estructura terico-prctica, esto es, se impuso un nuevo modo de conocer, el
por un esquema conceptual o marco cientfico, que centr su atencin en la
terico y sus consiguientes mtodos naturaleza como objeto de estudio;
e instrumentos de trabajo fundament su validez en la observacin y
estructura que denominaremos, la experimentacin como formas de
como Piaget y Garca, paradigma aproximacin al objeto y en la matemtica
epistmico- y que rige en un como instrumento de formalizacin de los
momento histrico determinado saberes; estableci la verificacin emprica
mientras la comunidad cientfica lo como criterio de verdad y revolucion la
acepte como punto de partida y forma de ver el mundo como regido por
como criterio para desarrollar su leyes eternas e inmutables que el hombre
trabajo, y puede conocer para prever acontecimientos
futuros y controlar la naturaleza a su favor,
2. Aceptando que la ciencia vinculando as el nuevo saber con las
evoluciona por rupturas necesidades prcticas de la vida cotidiana.
epistemolgicas donde un
paradigma termina sustituyendo a Estos son en esencia los rasgos del
otro pero a su vez incorporndolo a paradigma epistmico de la ciencia que
los nuevos esquemas de inici en el Renacimiento y que discurri
conocimiento dominantes. en la historia moderna empapndose del
racionalismo iluminista del siglo XVIII y
Tenemos ya un marco terico para analizar de la filosofa positivista del XIX, de la
a la ciencia moderna desde su estructura cual adopt el nombre con el que se conoce
interna1, en particular cul es el paradigma en el argot de la filosofa de la ciencia. El
epistmico que la rige hoy da y cul el Paradigma positivista ha llegado hasta
mtodo con el que trabaja, elementos que nuestros das, aunque no en su forma
original, y ha sufrido los embates de nuevas
1
An no vamos a tomar en cuenta la perspectiva externa,
visiones filosficas desprendidas de los
esto es, su relacin con el sistema social y su papel como novedosos derroteros que ha seguido la
proveedora de una cosmovisin filosfica.
que hace derivar todas las verdades de la materiales como las sensaciones, pero hay
observacin del mundo fsico. otros que escapan a tal posibilidad de
verificacin objetiva, como las emociones o
Retomando a autores como Hernndez los aspectos metafsicos, que por ello no
Rojas, Martnez, Thuillier, Geymonat y son campo de estudio para la ciencia.
otros, podemos sintetizar las caractersticas
del paradigma positivista de la siguiente El objetivo de la ciencia es, entonces,
manera: conocer a la Naturaleza sin deformarla y la
verdad consiste en la fidelidad de nuestras
La objetividad del conocimiento imgenes interiores a la realidad que
La experiencia sensible como fuente de representan. Esto es posible porque la
saber. estructura del pensamiento racional y la
La posibilidad de verificacin en la estructura de la realidad representada son
experiencia anlogas (idea que proviene del
El determinismo de los fenmenos pensamiento griego), por lo que la
La lgica formal como garanta de un manipulacin de las palabras y conceptos
procedimiento correcto permite la manipulacin de la realidad, y
La posibilidad de separar el todo en esta idea fue respaldada por el pensamiento
partes para su estudio de Ludwig Wittgenstein en su obra el
Tractatus2, con el que proporcion las
En este artculo abordaremos el primer bases filosficas al pensamiento del
punto, dejando el resto para una ocasin Positivismo Lgico.
posterior.
Para alcanzar la objetividad los positivistas
La objetividad del conocimiento y el de los ltimos siglos -Hume, Locke, J.S.
recurso a la experiencia sensible Mill, Comte, entre otros- recurrieron al
anlisis de la sensacin como base segura,
La idea central del paradigma es que fuera estableciendo un fundamento sensorial para
de nosotros existe una realidad acabada y el conocimiento cientfico.
plenamente externa y objetiva que nuestro
aparato cognoscitivo puede reflejar dentro Partiendo de la experiencia sensible, la
de s, como un espejo. El paradigma se postura empiricista, iniciada por John
fundamenta entonces en el modelo Locke, sostiene que la mente del cientfico
empirista o materialista del conocimiento.
2
El filsofo austraco Ludwig Wittgenstein sent las bases
Partiendo de que tal realidad existe y epitemolgicas del Positivismo Lgico cuando en su obra el
Tractatus Lgico-Philosophicus de 1921-22, analiza las
podemos conocerla fielmente, el paradigma relaciones entre las palabras y las cosas y al respecto
establece que el objeto de conocimiento de postula, como idea central de su filosofa, que una
proposicin es una imagen, figura o pintura de la realidad,
la ciencia moderna es la Naturaleza, lo que significa que la naturaleza esencial de las
proposiciones es describir la realidad, as la proposicin
entendida, como afirma Ruy Prez Tamayo puede representar o estar en lugar del hecho al que
(1989), como aquello cuya existencia puede representa y esta es la tesis fundamental de Wittgenstein
en esta obra.
verificarse objetivamente, sea en forma El gran valor de esta filosofa para el Positivismo Lgico es
directa o indirecta. que en ella se afirma que el lenguaje representa casi
fsicamente la realidad, por lo que, manejando el lenguaje
podan manipular directamente a la realidad.
Prez Tamayo afirma que dentro de esta
condicin se encuentran fenmenos no
As, se contina recurriendo a una postura Prez Tamayo, Ruy. (1989) Cmo
netamente empirista para convencer de la Acercarse a la Ciencia. Consejo
objetividad de las investigaciones, aunque nacional para la Cultura y las Artes/ Edit.
el procedimiento real y la forma de obtener Limusa y Noriega. Gobierno del Estado
el consenso apele ms a un factor de Quertaro. Mxico. 150 pp.
subjetivo. Thuillier, Pierre (1990) De Arqumedes a
Einstein. Las Caras Ocultas de la
Fuentes consultadas:
Invencin Cientfica. Alianza editorial/
Consejo Nacional para la Cultura y las
Briggs, John y F. David Peat (1994) Artes. Mxico. 538 pp.
Espejo y Reflejo. Del caos al Orden.
Gua ilustrada de la Teora del Caos y
la Ciencia de la Totalidad Edit. Gedisa.
Grupo ciencias naturales y del hombre.
Subgrupo Divulgacin cientfica Vol. 10
2. Edicin. Barcelona. 222 pp.
S
La concepcin tradicional de la ciencia
considera que existe una uniformidad de la
i la historia de la naturaleza en tiempo y espacio, una
ciencia ha podido conducta mecnica establecida mediante
sacar a la luz un cadenas de causa-efecto, en una palabra,
hecho importante, que est regida por leyes universales que la
es sin duda ste: razn puede descubrir.
jams existe una
adecuacin El mundo definido por la ciencia ha sido
perfecta entre las tradicionalmente un mundo de pureza casi
teoras y los platnica. Las ecuaciones y teoras que
hechos! describen la rotacin de los planetas, la
(Thuillier) elevacin del agua en un tubo, la
trayectoria de una pelota o la estructura del
En la edicin anterior iniciamos, amable cdigo gentico contienen una regularidad
lector, la revisin de las caractersticas que y un orden, una certidumbre mecnica que
distinguen al paradigma positivista de la hemos terminado por asociar con leyes
ciencia, concretamente, analizamos la naturales (Briggs y Peat, 1994:14).
objetividad del conocimiento y el recurso a
la experiencia sensible, cuya idea central es Este orden natural, que subyace debajo del
que fuera de nosotros existe una realidad aparente caos de los fenmenos complejos,
acabada y plenamente externa y objetiva se puede explicar mediante un esquema de
que nuestro aparato cognoscitivo puede causa-efecto representado por una ecuacin
reflejar dentro de s, como un espejo, diferencial. Fue Newton quien introdujo,
fundamentando el paradigma en el modelo dentro de su esquema mecnico del mundo,
empirista o materialista del conocimiento. la idea de lo diferencial que relacionaba las
En este artculo terminaremos esa tarea, razones de los cambios en la naturaleza con
mediante el abordaje de las temticas diversas fuerzas.
siguientes:
El determinismo de los fenmenos, Para los cientficos pronto result una
La lgica formal como garanta de prctica comn describir fenmenos
un procedimiento correcto y la diversos a travs de ecuaciones
matematizacin de las teoras diferenciales lineales donde los cambios se
La verificacin experimental relacionan con las fuerzas de manera
La posibilidad de separar el todo en proporcional, ya que este tipo de
partes para su estudio. La ecuaciones expresan que: ...pequeos
especializacin en la ciencia. cambios producen pequeos efectos y los
grandes efectos se obtienen mediante la
suma de muchos cambios pequeos
(Briggs y Peat, op.cit :23).
Visn Docente Con-Cienca Ao IV, N 25, Julio-Agosto 2005
24
El paradigma dominante en la ciencia...
aislada, como entes individuales, para como el saber nico que englobaba una
reportar al cientfico las caractersticas de la realidad holista y nica.
totalidad. De esa forma el paradigma hace
nfasis en lo interno, peculiar y singular de Concretamente, la separacin cartesiana
las cosas, propiciando el aislamiento y el entre res cogitans (mente) y res extensa
individualismo. (materia), sujeto y objeto, estableci una
diferencia aparentemente insalvable entre la
Esta caracterstica del modo de pensar Filosofa y la ciencia, pues: En efecto, la
cientfico positivista la expresa Hernndez ciencia occidental se fund sobre la
Rojas de la siguiente manera: En ciencias eliminacin positivista del sujeto a partir de
sociales y naturales: ... todos los la idea de que los objetos, al existir
fenmenos complejos (entre ellos la independientemente del sujeto, podan ser
educacin) pueden reducirse a sus observados y explicados en tanto tales
elementos constitutivos para propsitos de (Ibidem. : 65).
estudio y explicacin (Hernndez, op.cit.
:84). As, la ciencia se ocup del conocimiento
de los objetos sin intromisin subjetiva
Esta posibilidad que brinda el paradigma alguna, pues el sujeto fue rechazado como
positivista de separar la totalidad en perturbacin o como ruido a eliminar. Por
fragmentos para su estudio, con la el contrario la Filosofa, a travs de la
conviccin de que estos pueden ser en metafsica y la tica, tom para s el estudio
cualquier momento reunidos para reintegrar del sujeto: ...rechazado de la ciencia, el
el conjunto, facilit la concentracin de los sujeto se toma revancha en el terreno de la
estudios cientficos en parcelas que, en moral, la Metafsica, la ideologa. (Ibid.
principio, se concretaban a dividir grandes :66)
sectores de la realidad originando la
aparicin de diversas ciencias, pero que Esta oposicin entre ciencia y filosofa
cada vez fueron profundizando en aspectos acab con el concepto de una Ciencia
ms y ms concretos que hicieron surgir las Universal que englobaba el conocimiento
especializaciones dentro de las diferentes existente. Sin embargo, hasta el siglo XVIII
disciplinas, y erigieron barreras entre ellas, an sobrevivi la idea de que existe una
especialmente al establecer lenguajes ciencia nica a la que toca determinar la
cientficos distintos e incomunicables entre cientificidad o no cientificidad de las dems
s, con lo que la ciencia moderna se olvid disciplinas. Esta ciencia era la matemtica5.
de reintegrar los fragmentos divididos y
acab por mutilar epistemolgicamente la Pero esta postura se abandon en el siglo
realidad. XIX ante el avance de varias ciencias, y la
nueva se declar en pro de la
Una hiperespecializacin habra an de especializacin en el conocimiento. El
desgarrar y fragmentar el tejido complejo representante decimonnico de esta
de las realidades, para hacer creer que el tendencia es Augusto Comte, heredero de la
corte arbitrario operado sobre lo real era lo escuela politcnica y de una sociedad
real mismo (Morin, op.cit. :30). industrial basada en la divisin del trabajo
5
De hecho, con la aparicin del paradigma Fue Kant el principal defensor de esta idea,
de la ciencia moderna termin el imperio de llegando a afirmar que tanto la qumica como la
psicologa no tenan el carcter de ciencias por no
la Filosofa como la ciencia de las ciencias, contener elementos matemticos.
BIBLIOGRAFA