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Althusser - Guia para Leer El Capital PDF
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El Capital
Louis Althusser
Hitos biogrficos.
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1844. Manuscritos de 1844 (inditos hasta 1932). Inyeccin de Hegel
en Feuerbach. Marx comunista utpico.
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Advertencia a los lectores del libro I de El capital.
Qu es El capital?
Sobre esta obra debe ser juzgado Marx. Sobre ella sola, y no sobre
sus obras de juventud an idealistas (18411844); no sobre obras
todava muy equvocas como La ideologa alemana1; ni tampoco los
Grundrisse, borradores traducidos al francs bajo el errneo ttulo de
Fundamentos de la crtica de la economa poltica2; ni siquiera sobre
el clebre Prefacio a la Contribucin3, en el que Marx define con
trminos muy equvocos (por hegelianos) la dialctica de la corres-
pondencia y no correspondencia entre las Fuerzas productivas y las
Relaciones de produccin.
5
humana: el descubrimiento del sistema de conceptos (por lo tanto, de
la teora cientfica ) que abre al conocimiento cientfico lo que podra-
.
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clase econmica (los sindicatos) y poltica (al principio los partidos
socialistas, luego los comunistas), que aplican una lnea de masa de
lucha para la toma del Poder de Estado: lnea fundada sobre el
anlisis concreto de la situacin concreta (Lenin) en la que tienen que
combatir (anlisis efectuado por una justa aplicacin de los concep-
tos cientficos de Marx a la situacin concreta).
4 Ver. por ejemplo, el comienzo del texto de Lenin El Estado y la revolucin. [Hay
varias ediciones en castellano: en las Obras completas, las Obras escogidas, o en
fascculo separado. (N. del T.)]
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cuenta (no se pueden dar cuenta) de la extraordinaria potencia y
variedad de la empresa ideolgica a la que son sometidos en su prc-
tica misma. Salvo algunas excepciones, no se hallan en condiciones de
criticar ellos mismos las ilusiones en que viven y que contribuyen a
mantener porque, literalmente, estn cegados por ellas. Salvo algunas
excepciones, no se hallan en condiciones de realizar la revolucin
ideolgica y terica indispensable para reconocer en la teora de Marx
la teora misma de la que su prctica necesita para volverse finalmente
cientfica.
Frente a El capital hay dos tipos de lectores: los que tienen expe-
riencia directa de la explotacin capitalista (ante todo, los proletarios u
obreros asalariados de la produccin directa y tambin, con matices
segn su lugar en el sistema de produccin, los trabajadores asalaria-
dos no proletarios) y los que no tienen experiencia directa de la
explotacin capitalista pero que, con todo, son dominados, en sus
prcticas y su conciencia, por la ideologa de la clase dominante (la
ideologa burguesa). Los primeros no experimentan dificultad ideol-
gicopoltica para comprender El capital, puesto que habla a las claras
de su vida concreta. Los segundos experimentan una extrema dificul-
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tad para comprender El capital (aunque sean muy sabios, yo dira:
sobre todo si son muy sabios), puesto que existe una incompatibili-
dad poltica entre el contenido terico de El capital y las ideas que
tienen en la cabeza, ideas que reencuentran (puesto que las ponen en
ellas) en sus prcticas. Es por ello que la dificultad n1 de El capital es,
en ltima instancia, una dificultad poltica.
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verdaderamente son determinantes en ltima instancia para toda
lectura de El capital y de su libro I.
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del plusvalor total, nadie puede tocarlo con las manos ni contarlo;
sin embargo, estos dos conceptos abstractos designan realidades
efectivamente existentes. Lo que hace que la abstraccin sea cientfica
es justamente que designa una realidad concreta que existe verdade-
ramente, pero que no se puede tocar con las manos ni ver con los
ojos. Por lo tanto, todo concepto abstracto da el conocimiento de una
realidad cuya existencia revela: concepto abstracto quiere decir,
entonces, frmula aparentemente abstracta, pero en realidad terrible-
mente concreta a causa del objeto que designa. Este objeto es terrible-
mente concreto en tanto es infinitamente ms concreto, ms eficaz, que
los objetos que podemos tocar con las manos o ver con los ojos; y
sin embargo, no podemos tocarlo con las manos ni verlo con los ojos.
Lo mismo ocurre con el concepto de valor de cambio, el concepto de
capital social total, el concepto de trabajo socialmente necesario, etc.
Todo esto se puede aclarar fcilmente.
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capital. Marx lo dice: es el modo de produccin capitalista y las
relaciones de produccin e intercambio que le corresponden. Ahora
bien, se trata de un objeto abstracto. En efecto, y a pesar de las apa-
riencias, Marx no analiza ninguna sociedad concreta ni siquiera la
Inglaterra de la que habla todo el tiempo en el libro I sino el MODO
DE PRODUCCIN CAPITALISTA y nada ms. Este objeto es abstracto:
esto quiere decir que es terriblemente real y que no existe en estado
puro nunca, puesto que existe solamente en las sociedades capitalistas.
Simplemente: para analizar estas sociedades capitalistas concretas
(Inglaterra, Francia, Rusia, etc.) es necesario tener en cuenta que estn
dominadas por esta realidad terriblemente concreta e invisible (a
simple vista) que es el modo de produccin capitalista. Invisible: por
lo tanto, abstracta.
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Por ello, un primer consejo de lectura. Tener siempre muy pre-
sente esta idea de que El capital es una obra de teora que tiene por
objeto los mecanismos del modo de produccin capitalista y de l solo.
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De quines se va a componer, fundamentalmente, este pblico?
5 De estudiantes.
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fueron expuestas sin ningn esfuerzo de imaginacin notable [24]
cuando an viva Marx y luego repetidas incansablemente. Estas ideas
falsas han sido fabricadas y defendidas desde hace un siglo por todos
los economistas e idelogos burgueses y pequeoburgueses5 para
refutar la teora marxista.
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parte, pblico obreroasalariado; por otra parte, pblico intelectual. Se
entiende que estos dos grupos se recortan en una de sus franjas
(algunos asalariados son al mismo tiempo trabajadores intelectua-
les);
16
PUNTO I.
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prenden sin ninguna dificultad puesto que se trata simplemente de la
teora cientfica acerca de aquello de que tienen experiencia cotidiana:
la explotacin de clase.
Siguen luego dos secciones muy densas, pero muy claras y decisi-
vas para la lucha de clases, an hoy.: la seccin III y la seccin IV.
Tratan de las dos formas fundamentales del plusvalor de que dispone
la clase capitalista para llevar al mximo la explotacin de la clase
obrera: lo que Marx llama plusvalor absoluto (seccin III) y plusvalor
relativo (seccin IV).
Por experiencia, todos los proletarios saben esto que Marx de-
muestra en la seccin III: la tendencia irresistible del sistema capitalis-
ta al acrecentamiento mximo de la explotacin por medio de la
prolongacin de la duracin de la jornada de trabajo (o de la semana
de trabaje). Este resultado se alcanza ya sea a pesar de la legislacin
existente (en realidad, las 40 horas nunca fueron aplicadas), ya sea en
el medio de la legislacin existente (por ejemplo, las horas extraordi-
narias). Aparentemente, las horas extraordinarias les cuestan muy
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caro a los capitalistas, puesto que las pagan veinticinco, cincuenta y
hasta ciento por ciento por encima de la tarifa de las horas normales.
Pero en realidad, son ventajosas para ellos, porque permiten que las
mquinas, con la vida cada vez ms breve a causa de los rpidos
progresos tecnolgicos, funcionen veinticuatro horas por veinticuatro.
Dicho de otra manera, las horas extraordinarias les permiten a los
capitalistas sacar el mximo provecho de la productividad. Marx ha
mostrado muy bien que la clase capitalista no paga ni pagar jams
en detrimento de su salud (su renta) horas extraordinarias a los
obreros para complacerlos o para permitirles prosperar, sino para
explotarlos por ms tiempo. El plusvalor relativo (seccin IV), cuya
existencia acabamos de percibir en filigrana en esta cuestin de las
horas extraordinarias, es sin duda la forma n1 de la explotacin
contempornea. Es mucho ms sutil porque es menos visible directa-
mente que el aumento de la duracin del trabajo. Sin embargo, los
proletarios reaccionan por instinto si no contra l, al menos, como
vamos a ver, contra sus efectos. [26]
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y demostrado en El capital, que el modo de produccin capitalista se
caracteriza por una revolucin ininterrumpida en los medios de
produccin, ante todo en los instrumentos de produccin (tecnolo-
ga). Algo que viene sucediendo desde hace ciento cincuenta aos es
declarado sin precedente en grandes proclamaciones, y es verdad que
desde hace algunos aos las cosas van mucho ms rpido que antes.
Pero se trata de una simple diferencia de grado, no de naturaleza. Toda
la historia del capitalismo es la historia de un prodigioso desarrollo de
la productividad a travs del desarrollo de la tecnologa.
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mente a la clase obrera ; muy por el contrario, puesto que se realiza,
.
21
capitalista. En esta seccin, reconocern que, en el plano del salario o,
como dicen los ministros y sus economistas respectivos, en el plano
del nivel de vida o de las rentas, la lucha de clase econmica de los
proletarios y otros asalariados no puede tener ms que un sentido: una
lucha defensiva contra la tendencia objetiva del sistema capitalista al
aumento de la explotacin en todas sus formas.
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de la duracin del trabajo y la disminucin del salario), o tome una
forma poltica y, por lo tanto, ofensiva (lucha por la conquista del
poder de Estado, la revolucin socialista y la construccin del socialis-
mo), todos los que conozcan las distinciones hechas por Marx, Engels y
Lenin saben qu diferencia separa la lucha de clase poltica de la lucha
de clase econmica.
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Los lectores podrn pasar luego a la seccin VII (La acumulacin
del capital), que es muy clara. Marx explica que la tendencia del
capitalismo consiste en reproducir y ensanchar la base misma del
capital, en transformar en capital el plusvalor extrado a los proleta-
rios, por lo tanto, que el capital no deje de crecer como una bola de
nieve al rodar para extraer sin cesar ms plustrabajo (plusvalor) a los
proletarios. Y Marx lo muestra en una magnfica ilustracin con-
creta: la Inglaterra que va de 1846 a 1866.
24
cin I (La mercanca y el dinero).
3 Leer atentamente las secciones II, III (La produccin del plus-
valor absoluto) y IV (La produccin del plusvalor relativo).
PUNTO II.
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culizar una lectura rpida y, en algunos puntos, hasta muy atenta del
libro I de El capital. [29]
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Hoy ya no es se el caso. En efecto, disponemos de los cuatro li-
bros, en alemn9 y en francs10. Indico a aquellos que puedan hacerte
que se preocupen lo ms posible por remitirse constantemente al texto
alemn para controlar la traduccin no slo del libro IV (dado que
abunda en errores graves), sino tambin de los libros II y III (algunas
dificultades de terminologa no siempre estn resueltas) y, por ltimo,
para el libro I, traducido por Roy en una versin que Marx mismo
revis completamente y rectific en algunos pasajes, e incluso aument
sensiblemente. Porque Marx, que dudaba de las capacidades tericas
de los lectores franceses11, a veces atenu peligrosamente la nitidez de
las expresiones conceptuales originales.
10 Editions sociales, Paris, para lo libros I, II, III. Editions Cosles para el libro IV. (En
castellano: Siglo XXI Editores para los tres primeros libros, Editorial Cartago para el
cuarto. (N. del T.)]
11 Ver el texto de la carta de Marx a La Chatre, su editor francs. (En castellano: Marx,
K. El capital, T. I. Vol. I, p. 21, Siglo XXI, Mxico, 1991. (N. del T.)]
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buena medida por este prejuicio hegeliano. Por otra parte, Marx reley
una decena de veces este comienzo antes de darle su forma definitiva
como si se hubiera encontrado con una dificultad que no era sola-
mente de simple exposicin y con razn. [30]
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se, una vez separada la parte necesaria para la reproduccin de las
condiciones de produccin, se reparte entre los miembros de la co-
munidad (primitiva, comunista). En las sociedades de clases, una vez
separada la parte necesaria para la reproduccin de las condiciones de
produccin, es extrado por las clases dominantes a las clases explota-
das. En la sociedad de clases capitalista, donde, por primera vez en la
historia, la fuerza de trabajo se vuelve una mercanca, el plustrabajo
extrado adopta la forma del plusvalor.
29
menos en principio como lo prueba la correspondencia con Engels13.
Pero, materialmente, no era posible que Marx pudiera poner todo lo
proyectado en el libro I de una obra que deba componerse de cuatro
libros. Adems, si bien Marx tena todo en la cabeza, no dispo-
[31]na de todas las respuestas a las preguntas que tena en la cabeza; y
en ciertos puntos, el libro I padece las consecuencias de ello. No se
debe al azar si slo en 1868, por lo tanto, un ao despus de la apari-
cin del libro I, Marx escribe que la inteligencia de la ley del valor, de
cuya inteligencia depende la inteligencia de la seccin I, est al alcance
de un nio.
30
sino de los restos, en el lenguaje y aun en el pensamiento de Marx, de la
influencia del pensamiento de Hegel.
14 Cf. Pour Marx, Editions Maspro, Paris. 1965. [En castellano: Althusser, Louis. La
revolucin terica de Marx, Siglo XXI, Mxico. 1967. (N. del T.)]
15 Editions sociales, Paris. (En castellano: Marx, K. Crtica del Programa de Gotha,
Biblioteca ProletariaEdiciones Compaero, Bs. As., 1972. (N. del T.)]
16 Le Capital. Editions sociales, Paris, Tome III, p. 241253. (En castellano. Marx, K.
31
toda huella de influencia hegeliana.
32
rentes, acerca de la utilidad social de los productos por una parte y del
valor de cambio de los mismos productos por otra parte con trminos
que de hecho tienen una palabra en comn, la palabra valor: por una
parte, valor de uso, y por otra parte, valor de cambio. Si Marx clava en
la picota con el vigor que sabemos al tal Wagner (ese vis obscurus ) en
.
las Notas marginales de 1882, se debe a que Wagner finge creer que co-
mo Marx se sirve en los dos casos de la misma palabra (valor.), el valor
de uso y el valor de cambio resultan de una escisin (hegeliana) del
concepto de valor. Lo que sucede es que Marx no haba tenido la
precaucin de eliminar la palabra valor de la expresin valor de uso
y hablar simplemente, como hubiera debido, de utilidad social de los
productos. Aqu vemos por qu Marx, en 1873, en el Postfacio a la
segunda edicin alemana de El capital, pudo volver sobre s mismo y
reconocer que se haba arriesgado, en el captulo sobre la teora del
valor (justamente la seccin I), a coquetear (kokettieren) con la
terminologa particular de Hegel. De esto debemos sacar una conse-
cuencia, que llevada al lmite supone que se reescriba la seccin I de
El capital de manera que se vuelva un comienzo ya no arduo, sino
simple y fcil.
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Ultima huella de la influencia hegeliana, y esta vez flagrante y ex-
tremadamente daosa (ya que todos los tericos de la reificacin y la
alienacin han encontrado en ella con qu fundar sus interpreta-
ciones idealistas del pensamiento de Marx): la teora del fetichismo (El
carcter fetichista de la mercanca y su secreto, parte IV del captulo I
de la seccin I).
Agrego an algo para evitar al lector del libro I un muy grave ma-
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lentendido, que esta vez ya no tiene nada que ver con las dificultades
que acabo de evocar, pero que surge de la necesidad de leer muy de
cerca el texto de Marx.
35
= sesenta millones [sesenta por ciento]). En este ejemplo cifrado, por lo
tanto, Marx no habla de una empresa o de otra, sino de una fraccin
del capital total. Para comodidad del lector y para fijarle las ideas,
razona sobre un ejemplo concreto (por lo tanto, cifrado); pero este
ejemplo concreto le sirve simplemente de ejemplo para hablar del
capital social total.
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progresivamente de las grandes empresas industriales urbanas a las
empresas capitalistas agrarias y luego a las formas complejas de otros
sectores (artesanado urbano y rural: explotaciones agrcolas familia-
res, empleados y funcionarios, etc.) no slo en un pas capitalista, sino
en el conjunto de los pases capitalistas y, por ltimo, en el resto del
mundo entero (por medio de la explotacin colonial directa, apoyada
por la ocupacin militar [colonialismo.] y la indirecta, sin ocupacin
militar [neocolonialismo.]).
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Naturalmente, Sucede lo mismo a pesar de la desaparicin
formal de la Internacional en lo que respecta a la lucha de clase
poltica. Es por ello que es necesario leer el libro I a la luz no slo del
Manifiesto (Proletarios de todos los pases, unos!), sino tambin de
los estatutos de la primera Internacional, de la segunda y de la tercera,
y, naturalmente, a la luz de la teora leninista del imperialismo.
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burguesa. Por el contrario, todo esto es muy fcil de comprender si se
es un proletario, es decir, un obrero asalariado empleado en la
produccin capitalista (urbana o agraria).
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cin terica bajo la forma de explicaciones y demostraciones objetivas,
lo que les ayuda a pasar del instinto de clase proletario a una posicin
(objetiva) de clase proletaria.
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Rudimentos de bibliografa crtica.20
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de los Grundrisse (traduccin en curso en Ediciones Anthrpos, bajo
el ttulo desgraciado de Fundamentos de la crtica de la economa
poltica), notamos una fuerte influencia hegeliana combinada con tu-
fillos de humanismo feuerbachiano. Junto con La ideologa alemana,
los Grundrisse van a proporcionar todas las citas dudosas que
necesitan las interpretaciones idealistas de la teora marxista: podemos
preverlo sin temor a equivocarnos.
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II y del libro III, dado que habla extensamente sobre la teora de la
renta de la tierra y la baja tendencial de la tasa de ganancia (que
aparecern slo en el libro III, publicado despus de su muerte por
Engels).
43
propiedad colectiva (nocin jurdica) de los medios de produccin,
sino su apropiacin colectiva lo que define al modo de produccin
socialista. Tesis fundamental: no hay que confundir las relaciones
jurdicas con las relaciones de produccin.
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epistemolgicos del descubrimiento cientfico de Marx. Afirmacin
categrica de que la dialctica de Marx no tiene nada que ver con la de
Hegel.
21 Las obras citadas de Lenin existen en traduccin francesa en las Obras comple-
tas (Edicin francesa), o en fascculos separados. [Lo mismo vale para la Edicin
castellana. (N.del T.)]
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15. Tres fuentes y tres partes integrantes del marxismo, de Lenin
(1913).
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