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Guia Dirigentes Manada
Guia Dirigentes Manada
Captulo 4 Captulo 14
Sistema de equipos pgina 53 Organizacin,
diseo y preparacin
Captulo 5 de actividades pgina 225
El papel de los dirigentes
en la Manada pgina 69 Captulo 15
Ejecucin y evaluacin
Captulo 6 de actividades pgina 239
El proyecto educativo pgina 81
Captulo 16
Captulo 7 Evaluacin de la
La Ley y la Promesa pgina 89 progresin personal pgina 263
Captulo 8 Captulo 17
Las reas de crecimiento pgina 107 Celebraciones
en la Manada pgina 275
Captulo 9
Los objetivos educativos pgina 125 Captulo 18
La administracin
Captulo 10 en la Manada pgina 291
Las actividades
educativas pgina 161
anexo
Glosario pgina 297
1
captulo
de 7 a 11 aos
Generalmente conocemos
de una manera espontnea y natural
cmo son las nias y los nios de esta edad
En esta etapa los nios despliegan una gran cantidad de energa y con
frecuencia insisten en que los dems hagan lo que ellos quieren, lo
que obliga a estar atentos a sus riesgos y exigencias.
8
De ah que cuando nos disponemos a colaborar en la direccin de una
Manada, ya sea como Responsable o Asistente, tenemos la sensacin de que
estamos preparados.
El conocimiento
espontneo
es muy til,
pero no es suficiente
La informacin general que tenemos de esta
edad puede darnos la falsa sensacin de que
ese conocimiento es suciente, no obstante que
siempre existirn aspectos que ignoramos y otros
cuyo alcance no hemos descubierto an.
9
Un perfil
a grandes trazos
de nias y nios
de 7 a 11 aos
Activos y
siempre llenos de
energa son los nios y
nias de tu Manada. Pese a haber
corrido y jugado durante todo el da,
nunca quieren irse a dormir y siempre estn
demasiado cansados para despertar... salvo cuando
necesitamos que nos dejen dormir, lo que generalmente
ocurre en campamento.
10
Buscar nuevas preguntas y sus respuestas, es
parte del juego de la vida en esta edad. Todo ser
sorprendente para ellos, todo ofrecer algo nuevo
por descubrir o presentar alguna utilidad que
antes no conocan.
11
Defensores de lo que ellos entienden por verdad y
justicia en las cosas concretas que manejan a su edad, no
perdonarn una trampa al jugar o una distribucin poco
equitativa de lo que hay disponible para todos... lo que
ser reclamado con mayor insistencia por aquel que ha
sido perjudicado. Poco a poco las opiniones e intereses de
los dems empezarn a ser considerados y aprendern que
no siempre puede hacerse lo que ellos quieren.
13
No obstante su individualismo, el que se maniesta
de muchas formas, con todos los dems nios pueden
jugar y compartir en un marco de reglas y normas que
ordenen la vida comn. Poco a poco, estas normas y reglas
ya no sern impuestas por otros, sino construidas por
ellos mismos con la ayuda de adultos que tambin estn
dispuestos a ayudarlos a respetarlas. Esas normas abarcarn
los ms mnimos detalles e improbables situaciones que se
puedan presentar, y una vez establecidas, insistirn en su
cumplimiento, sobre todo si les afecta personalmente.
15
15
Nias y nios,
iguales y diferentes
Desde el punto de vista anatmico, salvo sus sistemas reproductores,
las nias y los nios de 7 a 11 aos tienen pocas diferencias entre ellos o stas
son casi imperceptibles a primera vista. Hay que agregar la similitud siolgica
existente en esta etapa, puesto que slo al trmino de ella -alrededor de los 10
u 11 aos- comenzarn los cambios hormonales que detonan el despertar de la
adolescencia y que marcarn diferencias importantes entre hombres y mujeres.
Por eso decimos que nios y nias son iguales y diferentes. Y por
eso mismo no es posible educar en un ambiente "unisex", para el cual
sea indiferente ser hombre o ser mujer, y donde el deseo de armar la
igualdad de derechos entre los sexos haga olvidar las diferencias y la natural
complementariedad entre ellos.
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Estimamos, ms bien, que se debe educar en la diferencia, rescatando
y resaltando las innitas posibilidades de ser hombre o ser mujer de modo
distinto. As como las diferencias no debieran implicar antagonismo, la
igualdad de oportunidades no tiene por qu signicar uniformidad o simetra.
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Es preciso conocer adems cmo es ella o l personalmente: ser
humano singular cuya personalidad, si bien obedece de un modo general a las
caractersticas propias de la edad, tiene particularidades que la hacen nica y
que dependen de su conformacin orgnica, del hogar en que naci, del orden
que ocupa entre sus hermanos, de la escuela en que estudia, de los amigos y
amigas con quienes comparte, de la forma en que se ha desarrollado su vida,
en n, de su irrepetible historia y realidad individual.
18
2
captulo
La vida de grupo
en la Manada
La Manada es un espacio privilegiado,
una atmsfera especial,
donde nias y nios son parte importante
de un grupo simptico
que hace cosas entretenidas e interesantes
Si ya sabemos cmo son las nias y los nios de esta edad y estamos
dispuestos a conocer a cada uno de ellos en forma personal, ahora debemos
ocuparnos del ambiente al cual los invitaremos, esto es, del atractivo y de la
calidad de nuestra vida de grupo en la Manada.
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Esta atmsfera especial
es tambin un espacio educativo
donde se generan estilos de vida
Ese ambiente proporcionado por la vida de grupo es un espacio de
ensayo de la futura vida social, que propicia las relaciones estrechas, espontneas y
respetuosas y que prepara para la vida adulta. Es una atmsfera grata que permite la
interiorizacin de los valores y que entrega oportunidades de crecimiento personal,
desarrollando una conciencia crtica en sus integrantes.
La originalidad educativa del Movimiento Scout consiste en que la nia y el
nio viven esta atmsfera a la manera de un juego; pero inmersos en ella, casi sin darse
cuenta, van simpatizando con un cierto estilo que poco a poco marcar sus jvenes
vidas, permitindoles denir su personalidad y construir su propia escala de valores.
Este aprendizaje se adquiere de manera vivencial, no frontal, sin clases ni charlas,
sin memorizaciones ni calicaciones, sin premios ni castigos, con la participacin de
dirigentes que acompaan de la manera en que lo hara un hermano mayor.
De ah que la vida de grupo sea el agente verdaderamente educativo en la
Manada, ya que ella rene, entrelaza y armoniza todos los elementos del mtodo scout.
Qu elementos
conforman la vida de grupo?
Todos los elementos del mtodo scout -de los cuales seguramente habrs
tomado conocimiento de manera parcial y algo terica en cursos y manuales-
se unican en la realidad, "en el terreno",
mediante la prctica constante de la
vida de grupo, de una manera
similar a la que se representa
en el cuadro siguiente:
En el rombo que
representa este grco,
podemos observar tres
grupos de componentes:
21
Primero,
las personas:
los nios, los dirigentes
y la calidad de la relacin entre ellos
22
Esto representa varias ideas:
el aporte que
proporcionan nias y nios
a la vida de grupo,
ya sea individualmente
o a travs de los pequeos equipos
que ellos forman,
lo que se conoce habitualmente
como sistema de equipos;
la relacin interactiva,
de colaboracin educativa,
existente entre
nios y dirigentes.
23
Segundo,
lo que las personas quieren lograr:
los objetivos educativos
y las actividades que contribuyen a obtenerlos
24
Esto significa:
Que todo en la Manada
se hace a la manera de actividades,
de acuerdo al principio
de aprendizaje por la accin;
25
Tercero,
la manera en que lo quieren lograr:
los dems elementos
del mtodo scout
26
La vida en naturaleza,
elemento fundamental del mtodo
y medio privilegiado en que se realiza
gran parte de las actividades de la Manada.
la Ley de la Manada,
en la cual se expresan
de manera comprensible
para los nios
los principios que nos guan;
y la Promesa,
compromiso que ellos toman libremente
para ser siempre mejores
y vivir de acuerdo a la Ley;
la vida de servicio,
representada por las
buenas acciones individuales
el Marco Simblico,
y las actividades colectivas de servicio
representado en la Manada
realizadas por los nios;
por el fondo motivador
de la historia del Pueblo Libre de los lobos
y los smbolos y celebraciones que lo acompaan; y
27
La vida de grupo
en pocas palabras
28
29
La vida de grupo
sin palabras
Ya hemos ordenado nuestras ideas sobre cmo son
en general los nios y las nias de 7 a 11 aos, sabemos
que siempre podemos aprender ms sobre ellos y somos
conscientes que debemos esforzarnos por conocer a cada
uno personalmente.
30
3
captulo
Un marco
simblico
Un ambiente de fantasa
sirve de fondo motivador
para la vida de grupo en la Manada
32
La historia
de un pueblo libre:
el pueblo
de los lobos
33
En la espesura de las selvas
de la India, donde pocos seres
humanos han podido penetrar,
habita la manada de Seeonee,
pueblo de lobos al que se
conoce como el Pueblo Libre.
Su libertad proviene de que
tienen y cumplen la ley de la
manada, antigua como la selva y
sabia como la naturaleza.
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En un cubil de las colinas de Seeonee viva hace tiempo
una de las familias de la manada, compuesta
por pap lobo, Raksha -la mam loba- y
su camada de cuatro lobatos y
lobeznas. A su cueva lleg un
atardecer un nio pequeo
que caminaba perdido
por la selva huyendo
de Shere Khan, el
tigre cojo, quien
lo persegua y
reclamaba
como su
presa.
Raksha lo defendi
de Shere Khan y del chacal
Tabaqui, el lameplatos, que
sigue siempre al tigre para
aprovechar los despojos de su
caza. A pesar de ser un "cachorro
de hombre", Raksha lo acogi como a
uno ms de sus hijos y le dio por nombre Mowgli, es decir, la rana, por su
falta de pelo en el cuerpo. En su momento lo llevara para presentarlo junto a
sus otros cachorros ante los dems miembros de la manada.
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Cada luna llena la manada se rene en el Consejo de la Roca, en torno
a una pea sobre la que se ubica su jefe. En esa ocasin los padres presentan a
sus nuevos cachorros para que los dems los reconozcan y protejan hasta que
sean capaces de cazar por s mismos. Pero con Mowgli no fue fcil. A pesar de
la buena disposicin de Akela, muchos lobos, instigados por Shere Khan, se
opusieron a aceptarlo como miembro del Pueblo Libre, en parte porque no era
normal que un cachorro de hombre perteneciera a una manada de lobos, y en
parte porque ya todos saban que el tigre cojo reclamaba su propiedad sobre l.
Pero la ley
dice tambin
que la vida de
un cachorro en
disputa puede rescatarse
a un precio estipulado
y no dice quin puede o
no pagar ese precio, por lo
que entonces Bagheera, la
pantera negra, que rondaba
la reunin del Consejo,
pidi autorizacin para
intervenir y ofreci un toro
recin cazado a cambio de la vida de Mowgli, lo que desde luego
los lobos aceptaron gustosos.
36
A partir
de entonces,
contrariamente a lo que
muchos pensaban en un
principio, Mowgli pudo
vivir feliz en la selva como
un lobato ms, al cuidado
amoroso de Bagheera y bajo
las enseanzas a la vez
severas y tiernas de Baloo.
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Tambin hay que recordar la emocionante aventura en que junto
a Bagheera rastre y recuper el "Ankus del Rey". O la batalla que
libr contra los perros jaros, en la que luego de provocar que miles de
abejas los picaran, organiz a la manada de Seeonee para que se librara
denitivamente de ellos. Sin olvidar las ocasiones en que Mowgli tom
contacto con la aldea de los hombres, hasta que conoci a su madre que
lo haba perdido muchos aos antes. Y nalmente la tierna aventura en
la cual Mowgli, ya adolescente, se despidi de sus amigos de Seeonee
y dej la selva para volver a vivir entre los suyos, como deba hacerlo y
como le dijo Akela que ocurrira.
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Otros relatos de
El Libro de las Tierras Vrgenes
completan la historia del Pueblo Libre
Junto con la historia de la Manada de Seeonee, otros relatos extrados
de "El Libro de las Tierras Vrgenes" completan el fondo motivador.
La etapa comprendida entre los 7 y los 11 aos est dentro del perodo
en que los nios adquieren progresivamente los valores y las normas de
conducta de sus padres y de la sociedad en que viven. Esos valores y esas
normas de conducta se transmiten por muchos medios, pero sin duda que
sern ms atractivos y comprensibles si adems estn encarnados en personajes
fantsticos con los cuales los nios se identican.
40
Es mucho ms fcil para el adulto, y atractivo para los nios, participar
en una representacin artstica que muestra un pasaje de la selva en que
la solidaridad entre los personajes est latente, que hablar largo rato de la
solidaridad como concepto.
Es indudable que esta obra fue escrita para adultos, pero luego de
conocer muy bien la historia, el adulto puede transferirla a los nios a travs del
relato de sus innumerables episodios.
41
Cada historia que se vive o se escucha en la Manada representa para
los nios una nueva enseanza y en ellas los personajes muestran actitudes y
valores que es posible identicar en la vida cotidiana.
42
La transferencia simblica del ambiente
de los lobos de la manada de Seeonee
a la Manada que conforman los nios
43
La evocacin constante
de los episodios que se viven en la selva
Esta evocacin se realiza por
distintos medios: relatos, narraciones
colectivas, dramatizaciones, cantos,
danzas, disfraces, mimos,
dibujos y muchos otros.
Es importante que en
estas actividades los nios
sean actores y no simples
espectadores. De esta
forma los episodios de la
selva se vivirn
de manera
entretenida,
cautivando la
mente y la
imaginacin.
Slo as los
lobatos y
las lobeznas
sentirn que conocen a Kaa, a Baloo, a Bagheera y a los dems personajes del
Pueblo Libre.
Esta evocacin constante exige que te familiarices con esos personajes.
Y eso slo se consigue leyendo una y otra vez "El Libro de las Tierras Vrgenes",
de manera que puedas identicar aquellos detalles que es importante destacar
para poner de relieve determinados valores o modelos de conducta que sern
propuestos a los nios.
Pero no basta leer. Tambin es imprescindible que aprendas a motivar
y a narrar. Los dirigentes de Manada deben ser grandes contadores de cuentos.
Si los dirigentes usamos nuestra imaginacin, nias y nios usarn la suya.
Cuando se le cuenta una historia a un nio, l se ve a s mismo
haciendo el papel del hroe y est ah donde los hechos de la historia ocurren,
no importa dnde, haciendo las mismas cosas, siendo valiente y venciendo
todas las dicultades. El es un hroe que vive la historia y la historia vivir en
su memoria hasta mucho despus, probablemente para toda la vida. Y los
personajes de la historia cumplirn su misin: invitar a asumir
44
Nombres y smbolos
Como lo hemos podido apreciar, la transferencia simblica y la
evocacin constante de los hechos de la selva, dan origen a una serie de
nombres y smbolos con los cuales nias y nios conviven constantemente. Es
el caso, entre otras, de las palabras lobatos, lobeznas y Manada; de la Flor Roja,
del Gran Clamor, del concepto de cubil, del signicado del saludo.
Lobatos y Lobeznas...
una Manada
Los nios y las nias que pertenecen a una Unidad de la Rama
Menor son llamados, respectivamente, lobatos y lobeznas, es decir,
cachorros de lobo que inician sus pasos en la vida del Pueblo Libre. Como
ya lo dijimos, ellos no se creen animales ni se comportan como tales, pero
juegan a serlo dentro de un grupo que tiene una determinada forma de
organizacin y que se identica con sus propios signos y smbolos.
45
Un cubil
La Manada vive
en el cubil, la guarida
de los lobos en la que
se renen para planear
sus caceras y para
compartir lo cotidiano
y lo extraordinario.
El cubil es el local
de la Unidad, que
los nios decoran
segn sus gustos
e intereses con
los elementos
a los que ellos
atribuyen valor.
Un saludo
En la selva existan las palabras mgicas "t y yo somos de la misma
sangre", con las que unos y otros podan reconocerse. Del mismo modo, en
todo el mundo, los lobatos se saludan y se reconocen alzando los dedos ndice
y medio de la mano derecha para formar una letra V, que simula las orejas de un
lobo en posicin alerta, mientras que los dedos meique y anular son ectados
sobre la palma de la mano y cubiertos por el dedo pulgar.
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Un uniforme
Lobatos y lobeznas usan un mismo uniforme que los identica y que
ha sido diseado para realizar las actividades con comodidad y evitar que el
vestuario sea motivo de diferencias.
El uniforme permite adems representar en l algunos smbolos. Este es
el caso de la paoleta, de la or de lis y de las insignias de Grupo, Asociacin,
Promesa y progresin.
La paoleta, un trozo triangular de tela que se utiliza anudado en el
cuello y que tiene los hermosos colores del Grupo Scout al cual pertenece la
Manada, ha permitido identicar a los scouts en todas partes del mundo y en
todas las pocas, adems de tener mltiples funciones tiles.
La or de lis es un smbolo que proviene de antiguos mapas que la
utilizaban en la rosa de los vientos para indicar el Norte y representa en las
palabras de Baden-Powell "la buena senda que ha de seguir todo scout".
El distintivo que identica al Grupo Scout al que pertenece la Manada
y la insignia que identica a nuestra Asociacin, sirven para demostrar que la
Manada es parte de una comunidad local a la vez que de una organizacin de
alcance nacional.
La insignia de Promesa la llevan
todos los lobatos y lobeznas que han
decidido prometer que sern siempre
mejores, que amarn a Dios y a su pas y
que cumplirn la Ley de la Manada.
Las insignias de progresin -
que son cuatro y se reemplazan unas
a otras- indican la etapa que est
desarrollando cada nio en
el cumplimiento de sus
objetivos personales;
y las insignias de
especialidades dan
testimonio de las
destrezas especcas
que un nio ha
logrado.
Todos
estos distintivos y
su ubicacin en el
uniforme, se encuentran
identicados en el folleto
editado por la Asociacin.
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Un color y una bandera
La Flor Roja
48
El Gran Clamor
La forma en
que se realiza el Gran
Clamor vara segn las
tradiciones de cada
Manada.
Un ttem
La eleccin de un animal smbolo y su representacin, es una
costumbre de algunos pueblos tan antigua como la civilizacin misma:
el guila, en Mxico y Estados Unidos; el gallo, para los franceses; el
quetzal, en Guatemala; el len, en Gran Bretaa; el cndor, en los pases
andinos.
49
Un himno para la Manada
La msica y el canto son ingredientes que no pueden faltar en la vida de
todo grupo humano, mucho menos entre lobatos y lobeznas, los que disfrutan
cantando.
50
Hermano de lobo nac, de un pueblo libre y valiente.
La selva donde yo crec me dio un Dios y una Ley.
El Libro de Caza
Dentro de las tradiciones que forman parte de su historia, muchas
Manadas acostumbran llevar un libro en el cual los nios dejan el testimonio
de sus mltiples "caceras" y aventuras, ya sea escribiendo sus ancdotas e
impresiones o insertando en l fotografas, dibujos y pequeos recuadros.
El marco simblico
es parte de la vida de grupo,
pero no es toda la vida de grupo
51
La historia del Pueblo Libre, su transferencia a la
Manada, los relatos que la evocan y los smbolos que genera,
son "un marco" que motiva, anima y enriquece la vida de
grupo, pero no es toda la vida de grupo. El marco simblico
debe operar en armona con todos los otros elementos del
mtodo, los cuales mencionamos en el captulo anterior e
iremos desarrollando en los dems captulos de esta Gua.
52
4
captulo
Sistema
de equipos
La Manada,
una sociedad de jvenes
Ya hemos visto cmo la vida de grupo en la Manada se refuerza
con un fondo motivador -la historia del Pueblo Libre- que junto a otros
elementos le sirve de marco simblico.
Ahora debemos agregar que, dentro de ese marco, la vida de grupo
se desarrolla como una sociedad concreta, formada por los nios, nias y
dirigentes que integran la Manada.
Como toda sociedad, sta tiene tambin una determinada
estructura, un sistema de organizacin y unos cdigos internos de
conducta por los cuales se rige.
Lo que la diferencia de otras sociedades que podamos conocer
es que se trata de una sociedad de jvenes que funciona en base a un
sistema de equipos, donde las nias y los nios que la forman establecen
relaciones profundas y duraderas con otros nios de su misma edad,
comparten sus intereses e inquietudes, persiguen los mismos objetivos,
buscan soluciones comunes, intercambian experiencias, descubren la
realidad y juntos crecen fsica y espiritualmente.
En resumen, esta sociedad es una escuela de educacin activa, que
integra a la vida de todos los das la asimilacin de valores, el aprendizaje
de la convivencia y la experiencia de hacer bien las cosas.
Quines forman
esta sociedad?
La Manada debiera estar integrada por alrededor de 24 nias y nios
entre 7 y 11 aos y 4 dirigentes, los que se encuentran al menos una vez a la
semana, aproximadamente durante tres horas.
Estos nmeros no han sido puestos sin pensar, por lo que nos
detendremos en ellos con ms detalle.
7 a 11 aos,
la Infancia Intermedia
Respecto de las edades lmites, el anlisis de las caractersticas de nios
y jvenes permite distinguir en su crecimiento ciertos ciclos de desarrollo y
como ya se dijo en el primer captulo, los nios entre 7 y 11 aos tienen
caractersticas comunes que permiten diferenciarlos del perodo anterior y del
siguiente.
54
Es el ciclo de desarrollo que llamamos Infancia Intermedia, en cuyo
interior podemos adems distinguir dos rangos de edad: Infancia Media, de 7 a
9 aos; e Infancia Tarda, de 9 a 11 aos.
55
Por qu
24 lobatos y lobeznas?
La experiencia ha
demostrado que entre 18 y 24
lobatos y lobeznas es el nmero ideal de
integrantes de una Manada. Un nmero inferior
a 18 implica menores posibilidades de intercambio y de
organizacin de actividades colectivas que sean atractivas. Un nmero mayor
de 24 dicultar la organizacin y disminuir la atencin que debe drsele a
cada nio en particular.
56
Igualmente, debemos prevenir contra la tendencia a crear
Manadas "gigantes", en las que se pierde toda posibilidad de
realizar un trabajo personalizado. Si se cuenta con dirigentes
sucientes, y segn sean las caractersticas del Grupo Scout, es
probable que resulte ms adecuado formar dos o ms Manadas de
tamao mediano.
57
El equipo
de dirigentes
Para dirigir una Manada es aconsejable la presencia de un
responsable adulto o joven adulto cada 6 nios, es decir, para una
Manada de 24 nios se necesitan al menos 4 dirigentes: uno de ellos
ocupar el cargo de Responsable de Unidad y los otros tres sern
Asistentes.
Los dirigentes
pueden desarrollar
perfectamente
su funcin
manteniendo sus nombres
verdaderos, lo que contribuir
al ambiente de un juego real,
sin necesidad de asumir un nombre simblico en relacin con
los personajes de la manada de Seeonee o de "El Libro de las Tierras Vrgenes".
58
Uno de los grandes problemas de todas las Manadas es
encontrar un nmero suciente de dirigentes idneos.
A veces no los encontramos porque los buscamos en un
crculo muy reducido. Te sugerimos ampliar la bsqueda a otros
sectores:
59
Las seisenas
y la organizacin
de la Manada
Para la organizacin de los nios y el mejor funcionamiento de la
Manada, los dirigentes la dividen en grupos llamados seisenas, que como su
nombre lo indica, estn integradas por 6 lobatos y lobeznas.
Participacin transitoria
en seisenas estables
La participacin de un lobato o de una lobezna en una seisena es
esencialmente transitoria, ya que sus integrantes cambian peridicamente; pero
las seisenas son estables y se identican de manera permanente con los colores
de los pelajes de los lobos. De ah que en una Manada puedan existir seisenas
de lobos blancos, grises, pardos y negros.
60
Cada vez que en la Manada se forman o reagrupan seisenas,
es conveniente considerar algunas situaciones
que se pueden presentar:
Las seisenas
pueden ser mixtas o no
Entre 7 y 11 aos no existe ninguna razn educativa que impida que
nias y nios trabajen permanentemente juntos en una misma seisena, como
tampoco existen objeciones a que trabajen por separado. En otras palabras, la
alternativa no compromete ninguna cuestin de carcter fundamental.
61
Seiseneros y Seiseneras
y el ejercicio del liderazgo infantil
Cada
seisena es
dirigida por
un seisenero
o seisenera
elegidos
directamente por
sus compaeros
sin intervencin de los
dirigentes. Dado el carcter de pequea organizacin operacional que tiene
la seisena, el seisenero tendr ms o menos atribuciones segn lo estimen
necesario los dirigentes, de acuerdo a las necesidades de la Manada y a las
posibilidades que el nio tenga de ejercer una responsabilidad.
62
Hemos dicho que, a diferencia de lo que ocurre en la Rama Scout, las
seisenas no llegan a ser comunidades de vida, por lo que carecen de consejos
internos, sus integrantes cambian cada cierto tiempo, no tienen una estructura
de cargos, no llevan un libro, no tienen ttem y varias otras diferencias.
63
Una instancia formal
de toma de decisiones:
el Consejo de la Roca
64
Tres aspectos diferencian
las reuniones del Consejo de la Roca
de cualquier otra
reunin de la Manada:
Se realizan como mximo una vez al mes
Es conveniente que lobatos y lobeznas comprendan que hay
reuniones que son ms especiales que otras, ya que en ellas se adoptan
decisiones que no se discuten todos los das y que signican cambios
permanentes para el futuro.
65
Se celebran con cierta formalidad
Las formalidades de las reuniones del Consejo de la Roca son
las siguientes:
En el Consejo de la Roca
se experimenta la vida democrtica
Estas reuniones ofrecen a los nios una oportunidad de aprendizaje de
varios aspectos de la vida democrtica, tales como:
66
Es frecuente que en una Manada con cierta antigedad, lobatos y
lobeznas demuestren inters en intervenir en las reuniones del Consejo de la
Roca, pero este inters podra disminuir en las Manadas de reciente creacin o
respecto de integrantes nuevos. La misma inhibicin se puede producir si las
reuniones son muy formales o muy largas, lo que se debe evitar.
El Consejo de la Roca
es el nico consejo
que existe en la Manada
Adems del Consejo de la Roca no es necesario crear otros
organismos en la Manada, como a veces se acostumbra. Si la Manada
tiene otros "consejos", se corre el riesgo de distraer demasiado tiempo en
el mtodo de trabajo, es decir, en la forma en que hacemos las cosas, en
vez de ocuparlo con mejores resultados en el programa de actividades,
es decir, en las cosas que hacemos.
67
En sntesis, las reuniones se hacen de acuerdo a las
exigencias del programa de actividades y no porque una
estructuracin preestablecida determine que "hay que hacerlas";
y las reuniones no constituyen "consejos", salvo el Consejo de la
Roca.
68
El papel 5
captulo
de los dirigentes
en la Manada
Como un hermano mayor
Como toda sociedad, la Manada cuenta con lderes que la dirigen y
orientan hacia sus objetivos: este es el papel que le corresponde al Responsable
de Manada y a los Asistentes.
70
Conocer
a los nios
71
Saber jugar
Hay pocas cosas ms atractivas que jugar. Los nios juegan entre
ellos y los adultos jugamos entre nosotros casi sin ningn aprendizaje
previo.
Por eso cuando los adultos jugamos con los nios no se trata slo
de jugar, hay que saber jugar.
72
Por eso, el dirigente:
Es un enriquecedor del juego, que lo lleva a sus mximas posibilidades,
pero que tambin disminuye sus factores de riesgo, con prudencia en todo
momento, sabiendo hasta dnde los nios pueden llegar y de qu peligros
ellos no son conscientes; que hace al juego mucho ms entretenido, que
sabe desaparecer cuando no es necesario y que est listo para reaparecer
en el momento oportuno.
A los dirigentes scouts tambin se nos pide eso. Y se nos pide con
anterioridad a cualquier calicacin que despus podamos adquirir para
ejercer mejor nuestra tarea, ya que ningn aprendizaje posterior lograr sustituir
nunca este llamado, esta disponibilidad inicial, este primer impulso de servicio
educativo hacia los nios.
Hay que decir que el hermano mayor tiene con sus hermanos
menores una ventaja respecto de los dirigentes en relacin con los nios y
nias de la Manada: el hermano mayor lleva este impulso en la sangre.
73
Y la relacin del hermano mayor con sus hermanos tiene
tambin otra ventaja respecto del dirigente en relacin con los nios.
Los errores o excesos que el hermano mayor pueda cometer producto
de la espontaneidad de su funcin, siempre sern controlados por los
padres y evaluados por la familia con cierta benevolencia, ya que sern
vistos como fruto de su temperamento, de su exceso de cario o celo,
o del hecho de que tambin se encuentra en etapa de crecimiento y
formacin.
74
Ser
testimonio
Los dirigentes de Manada logran que los nios asimilen valores y
actitudes ms por su testimonio que por su palabra.
Aprender
siempre
Cuando nos referimos al propsito del Movimiento, decimos que ste
consiste en contribuir al desarrollo integral y a la educacin permanente de los
jvenes. Y si eso vale para los jvenes, mucho ms es aplicable a los dirigentes,
sobre todo si estamos llamados a ser un testimonio.
75
Y esto no slo es vlido para nuestra vida sino tambin para nuestro
papel de dirigentes, puesto que los conocimientos y experiencias que podamos
adquirir tendrn una consecuencia directa sobre nuestro trabajo con los nios.
Disponer de tiempo
Las reuniones de la Manada, tu formacin personal, la preparacin,
desarrollo y evaluacin de las actividades, los encuentros personales con los
nios, te exigirn que dediques tiempo a tus obligaciones en la Manada.
Comprometerse
por un perodo determinado
Tu compromiso con el cargo que ocupas en la Manada debe ser por un
perodo previamente establecido, idealmente por 3 aos. As podrs contribuir
a la continuidad del trabajo comn, garantizar que se producirn resultados y
observar mejor el crecimiento personal de aquellos nios cuyo desarrollo sigues
y evalas.
76
Saber comunicar
lo que estamos
haciendo
77
Formar equipo
78
Funciones especficas
de los miembros del equipo de dirigentes
No existe al interior de la Manada una diferenciacin rgida de las
funciones del equipo de dirigentes como un colectivo y las de cada uno de
sus miembros segn su cargo. Cada equipo, de acuerdo a su experiencia,
a las caractersticas de sus integrantes y al estilo de animacin de cada uno
de ellos, debe distribuirse las tareas de una manera que le resulte cmoda.
79
El Responsable
de Manada
80
6
captulo
El proyecto
educativo
El Pueblo Libre
en marcha hacia un proyecto
Ya hemos hablado
de quines integran una Manada... nios y nias de 7 a 11 aos
conocemos igualmente
que esa atmsfera tiene la historia del Pueblo Libre
un fondo motivador...
82
Un proyecto
para nuestra vida de adultos
Todos los hombres y mujeres que compartimos en el Movimiento Scout,
aspiramos a hacer todo lo que de nosotros dependa para ser:
Es difcil que cada joven y adulto que forma o ha formado parte del
Movimiento, encarne en cada momento de su vida todos y cada uno de los
valores expresados en nuestro proyecto. Pero el proyecto nos gua, nos invita a
ser mejores, a ser hombres y mujeres en bsqueda de su plenitud.
83
Cmo asimilan los nios
los valores del proyecto educativo?
El proyecto educativo no se predica, se practica.
Esta armacin, vlida para todos, jvenes y adultos, lo es an mucho
ms para nios y nias. Ya hemos dicho que en los nios el proceso que va del
pensamiento a la accin no sigue una relacin lgica entre escuchar, analizar y
actuar; sino ms bien una relacin directa y espontnea entre observar e imitar.
Pero para llegar a eso, a nuestros lobatos y lobeznas an les falta mucho.
Por el momento, todo es juego; y los valores del proyecto educativo son parte
natural de las reglas del juego del ambiente en que se mueven.
Por una parte esto es fcil, ya que los valores scouts se identican de un
modo general con nuestra naturaleza humana y con nuestra cultura; y ser muy
probable que el nio ya est familiarizado con ellos a travs de su familia, su
escuela o sus amigos.
Pero visto desde otro ngulo esto no es tan fcil, ya que no todos los
ambientes de nuestra cultura comparten los valores scouts o se comportan
de acuerdo a ellos; por lo que es necesario crear una atmsfera en que esos
valores se vivan e irradien lo ms intensamente posible.
84
Qu aspectos de la vida de grupo
estn ms directamente relacionados
con la asimilacin de los valores?
Esa atmsfera en que se viven los valores, en que se toma contacto con
ellos como el aire que se respira, no es otra que la vida de grupo de nuestra
Manada.
Ya hemos dicho que los nios siguen ms los ejemplos que las palabras.
De ah que ellos se aproximan al proyecto educativo por medio de los desafos,
actividades y vnculos personales que forman parte de la vida de grupo en la
Manada.
85
La aplicacin del sistema de objetivos
Los objetivos educativos que se presentan a los nios en esta
edad son pequeas propuestas o desafos, que al ser logrados, permiten
que los nios caminen hacia los valores del proyecto educativo.
86
La realizacin de actividades
que faciliten el logro de los objetivos
No basta con proponer a los nios que logren objetivos apropiados a su
edad. Es necesario adems que la Manada "haga cosas" y mantenga un nivel
constante de actividad, ya sea porque los nios han ideado ellos mismos esas
actividades, o porque los dirigentes les hemos sugerido ideas que a ellos les
gustan y les ayudan a lograr sus metas.
Aun cuando los objetivos son propuestas simples que los nios pueden
comprender y lograr, no estamos siempre "hablndoles" de los objetivos! Qu
Manada ms aburrida sera la nuestra!
Cmo podra demostrar que "hace bien los trabajos que acepta", si no
se le ofrecen continuamente pequeas responsabilidades, de distinto tipo, en
las diferentes actividades que se desarrollan en cada ciclo de programa?
87
La vivencia de la Ley y la Promesa
Y entre aquellos elementos de la vida de grupo que ms
directamente conducen a los valores del proyecto educativo, hemos
dejado para el nal uno de los ms importantes: la vivencia de la Ley y
la Promesa.
88
7
captulo
La Ley y
la Promesa
La Ley de la Manada
La Ley de la Manada es la vez un smbolo y un proyecto, en el cual la
historia del Pueblo Libre se da la mano con el proyecto educativo del Movimiento
Scout.
Es un smbolo, porque nos recuerda la manada de Seeonee, la sociedad de
los lobos, respetada en la selva por su sentido de pertenencia y su cumplimiento
de la ley. Por eso a los lobos se les reconoce como el Pueblo Libre.
Sin ley no hay libertad, como los Bandar-log, el pueblo sin ley, esclavo de
su bullicio y de su desorden, siempre haciendo ruido para mostrarse, pero nunca
tomando un compromiso.
Y es un proyecto, porque ella expresa en conceptos simples y en palabras
comprensibles para los nios, el proyecto educativo del Movimiento Scout, es
decir, aquello que aspiramos ser.
No expresa todo el proyecto, pero es para el nio una apropiada, sencilla
y hermosa sntesis de aquellos valores que pueden ser entendidos y vividos a su
edad.
El lobato y la lobezna
Escucha y respeta a los otros
Dice la verdad
Es alegre y amigable
Comparte con su familia
Ayuda a los dems
Cuida la naturaleza
Desea aprender
90
Ideas para pensar
y cuentos para contar
Escucha y respeta
a los otros
Todos tenemos mucho que aprender, y para aprender, escuchamos.
Como los lobos, que conocen todos los secretos de la selva porque observan,
siguen los rastros y escuchan. Escuchan mucho ms de lo que hablan. As,
cuando hablan, tienen algo que decir. Hablan de lo que han visto, escuchado y
aprendido y no de cualquier cosa que se les ocurre.
91
Escuchar y respetar son actitudes que marchan juntas. Respetamos a
los otros porque sabemos que todas las personas son dignas y valiosas, tienen
algo que decir, algo que contar, algo que ensear, algo que aportar a la vida en
comn. Por igual motivo los dems nos respetan a nosotros.
Dice la verdad
Uno de los bienes que ms apreciamos es la libertad. Ser libres no para
hacer lo primero que se nos ocurra -porque entonces viviramos dependiendo
de nuestros impulsos y ya no seramos tan libres- sino para obtener lo mejor de
nosotros mismos, caminar nuestros propios caminos y alcanzar la cima que nos
hemos propuesto conquistar.
92
Cuando hablamos de la verdad que nos hace libres nos referimos
simplemente a la verdad que es armacin de lo existente o negacin de lo que
no existe, y para la cual lo verdadero consiste en decir lo que es cuando es y lo
que no es cuando no es. Tambin nos referimos a la verdad que es adecuacin
entre lo que se piensa y lo que se dice y a la cual se opone la mentira.
Es alegre y amigable
La alegra
siempre anuncia
que la vida sigue
un camino, que
marcha hacia una
meta. Las personas alegres tienen sabor
a triunfo y nos transmiten esa sensacin de que estn haciendo con su vida
algo que vale la pena. Tal vez porque la alegra anuncia la felicidad y lograr la
felicidad es la aspiracin que est al nal de todos nuestros proyectos.
La alegra nos ensea que todo puede ser asumido con una sonrisa,
porque para el hombre alegre nada es grave. Aun sin razn, aun contra la razn,
nunca viene mal una sonrisa.
93
De la alegra tambin brota el humor, que es muy distinto a lo cmico
y que no impide la seriedad en nuestros compromisos y responsabilidades.
Se puede ser serio sin ser grave. Las personas graves estn muy llenas de s
mismas.
Pero hay risa y risa, y hay que distinguir el humor de la irona. La irona
es un arma que apunta casi siempre contra otro. Es la risa mala, sarcstica,
destructora, la risa de la mofa, la que hiere, la del combate, la que goza a
costillas de los dems. Pero la irona no es alegra ni es humor, como ningn
arma es paz.
94
La formacin que recibimos en la familia es diferente a cualquier otro
tipo de educacin. Slo sus lazos permanentes de solidaridad y afecto nos
dan la posibilidad de ser amados por lo que somos y de ser aceptados sin
ninguna condicin ni referencia a nuestras capacidades o funciones sociales.
Este amor enteramente gratuito, adems de darnos conanza y seguridad, nos
permite adquirir virtudes y vivir valores, que por ser parte de nuestra ms honda
intimidad, en ninguna otra parte se interiorizan.
Sin duda que los nios entendern que la familia de lobos de Mowgli
es una ccin, pero su propia familia no lo es, y aunque a veces los mayores
los corrijan y les hagan ver sus errores, aprendern a valorar sus gestos, sus
caricias, sus miradas y sus pequeos sacricios como signos de que siempre
estarn junto a ellos, dispuestos a entregarles un amor que no pide nada a
cambio.
95
Ayuda a los dems
Al mismo tiempo que la vida en sociedad constituye una disposicin
natural del ser humano, el fundamento de toda sociedad es el propio ser
humano individualmente considerado. La persona es para la sociedad y la
sociedad para la persona.
Estas dos caras de un mismo hecho, que parecen simples de describir, a
travs de la historia han generado profundos conictos y en la vida de todos los
das no son fciles de armonizar, a pesar que cada vez se gana una conciencia
ms clara de la dignidad, de la igualdad y de los derechos de la persona
humana, y cada da nos empeamos en estrechar relaciones mutuas ms
equitativas y ms conformes con esa dignidad.
Dos virtudes nos ayudan a establecer esa equidad social y a denir lo
que debemos dar a la sociedad y lo que de ella podemos esperar. La primera
es la justicia, disposicin constante para dar a cada uno lo que le corresponde;
y la segunda es la generosidad, que antepone las necesidades de los dems a
nuestra utilidad o inters individual. La justicia otorga a cada uno lo que se le
debe, la generosidad ofrece ms de lo que se debe.
La justicia est generalmente establecida y regulada por la ley, pero la
generosidad es voluntaria, no tiene norma que la imponga ni que la regule y
slo depende de la voluntad de nuestro corazn. Ambas se adquieren, pero la
generosidad depende mucho ms de la formacin recibida. Mientras la justicia
es bsica para la armona social, la generosidad aproxima a la felicidad, tanto
para el que recibe como para el que da. Por eso las personas generosas, junto
con ser corteses, afables y serviciales, son ms dueas de s
mismas, porque han vencido el afn de poseer, los celos y
la envidia.
96
Mowgli aprendi que tambin el pueblo de la Selva se rega por una ley
que establece lo que es justo, como cazar cuando se tiene hambre y no matar
por gusto. Pero tambin aprendi que la ley no basta y que siempre se necesita
la generosidad de los dems. Qu habra sido de Mowgli si Rann, el milano,
que slo haba odo hablar del cachorro de hombre, no le hubiera dado a
Bagheera y Baloo la pista del lugar en que el pueblo de los monos lo mantena
raptado? cmo se las habran arreglado Bagheera y Baloo en esa oportunidad
si Kaa no hubiera interrumpido su descanso para acompaarlos en su lucha?
cuntas veces Mowgli habra perecido si no hubiese pronunciado las palabras
mgicas "t y yo somos de la misma sangre", que ponan de inmediato en
movimiento la ayuda y proteccin de los dems?
Cuida la naturaleza
Los problemas relacionados con el medio ambiente natural son hoy una
de las principales preocupaciones de la humanidad.
Hay muchas cosas que hacemos y que daan la naturaleza, a las que
podramos de una vez por todas declararles una profunda y larga "tregua".
Desea
aprender
Dada la fuerte motivacin de los nios por aprender el mundo de los
adultos, este artculo de la Ley de la Manada es ms una constatacin que una
propuesta; y est muy bien que sea as, ya que la clave desencadenante del
aprendizaje es la motivacin, por cuanto pone en movimiento la participacin
activa de la persona que aprende.
98
Es necesario sin embargo administrar la independencia, ya que su
exceso puede conducir a una falta de estmulo; como tambin es conveniente
no sobreestimular ni presionar, ya que eso produce ansiedades que reducen la
efectividad del aprendizaje.
99
La Promesa
La Promesa es un compromiso voluntario hecho ante s mismo, los
dems y Dios, para cumplir la Ley de la Manada.
PROMETO
Ser siempre mejor,
amar a Dios y a mi pas
y cumplir la Ley de la Manada
100
Tampoco la Promesa se hace en un momento cualquiera. Hay que dar
a la peticin del nio la importancia que se merece, creando un momento
especial, un lugar apropiado y tomndose un cierto tiempo para su preparacin.
El momento de la Promesa se comunica a la Manada, a los amigos y a la
familia y se organiza una pequea ceremonia.
El lema
El lema de los lobatos y de las lobeznas est estrechamente ligado a la
Promesa:
Siempre mejor!
101
La buena accin
La buena accin que los lobatos y lobeznas se proponen hacer todos los
das, tambin est muy unida a la Promesa y al lema.
Los pequeos gestos que los nios regalan a los dems y las modestas
ayudas que prestan cada da, constituyen una invitacin a manifestar su espritu
de servicio, uno de los pasos importantes para ser siempre mejor.
La Oracin
Es difcil lograr lo que nos proponemos si no contamos con la ayuda
de los dems. Mucho mejor si es Dios quien nos ayuda. Por eso lobatos y
lobeznas aprenden de sus dirigentes que la oracin es un medio para pedir a
Dios la fuerza necesaria para cumplir la Promesa.
Pero conversamos con Dios no slo para pedir: tambin para ofrecer,
dar gracias y alabar.
102
As como los amigos se hacen regalos, lobatos y lobeznas le ofrecen a
Dios el regalo de su compromiso con la Ley, el esfuerzo por vivir de acuerdo
con ella y todas las acciones que hacen en favor de los dems.
103
... y hay muchas otras oraciones
para distintos
momentos del da
Te alabamos Seor
por las montaas, los rboles,
el agua del ro que nos refresca,
los pjaros que despiertan
y los amigos que nos acompaan.
Protgenos todo el da bajo tu sombra
y aydanos a mejorar nuestro mundo.
104
Gracias Seor
por estos alimentos
que tomaremos de tu mano generosa
para ser ms fuertes y servirte mejor
Te damos
gracias
por este pan,
fruto de la tierra y del trabajo,
y te pedimos que as como est en nuestra mesa
lo pongas tambin en la mesa de los pobres.
105
Qudate conmigo, S buen Seor del scout el hermano mayor,
Oh Seor, hazlo seguir cada da tu senda de amor.
que empieza
el da a morir. Perdn Seor por las faltas que hoy comet,
Qudate conmigo, perdn Seor por las almas que viven sin Ti.
Oh Seor,
y en tu pecho Gracias Seor por el sol, las estrellas y el mar,
hazme dormir. gracias Seor por el agua y su canto sin par.
Seor,
a Ti que has extendido sobre nosotros
como una gran carpa el cielo y las estrellas,
te ofrecemos todo lo bueno que hicimos
en este da que termina.
Acompanos esta noche
y mantn encendida la llama de tu amor,
para que seas luz en la oscuridad
y fuego que nos abriga.
Y maana, con la alegra de un nuevo da,
danos la fuerza para hacer
todo lo que hoy no pudimos
o no supimos hacer.
106
8
captulo
Las reas de
crecimiento
Nos interesa el desarrollo
de todos los aspectos
de la personalidad de los nios
Ya hemos dicho que la Manada es una comunidad que se
encuentra en marcha hacia un proyecto: el proyecto educativo del
Movimiento Scout, que contiene los principios de acuerdo a los
cuales todos los scouts del mundo tratamos de vivir.
108
La Manada es un espacio en que los nios juegan y viven una aventura
organizada y, a travs de ese juego y de esa aventura, ellos encuentran el apoyo
necesario para crecer en todas las dimensiones de su personalidad, sin excluir
ninguna y sin desarrollar unas en desmedro de otras.
Es til distinguir
estas diferentes
reas de crecimiento,
aunque en la prctica
las personas se desenvuelven
como un todo indivisible
Esta distincin es un ejercicio terico muy til, ya que nos permite:
109
Un personaje de
El Libro de las Tierras Vrgenes
encarna las conductas a lograr
en cada rea de crecimiento
Los objetivos a lograr en cada rea de crecimiento -con excepcin de
espiritualidad, como veremos luego- estn simbolizados por un personaje de
"El Libro de las Tierras Vrgenes".
110
Los personajes escogidos de "El Libro de las Tierras Vrgenes" no han
sido elegidos por las caractersticas de su especie, es decir, no porque las
panteras, las serpientes, los osos, las mangostas o las focas sean de tal o
cual manera, sino porque en la novela poseen determinadas caractersticas
"humanas" que el autor les atribuy para decir algo, para caracterizar de
cierta forma una sociedad que se parece mucho ms a la sociedad de los
hombres que a la de los animales.
Francisco de Ass
representa la bsqueda de Dios
A pesar de estar humanizados, y en algunas situaciones
dejando entrever en sus comportamientos manifestaciones
trascendentes, sera forzar demasiado el smbolo admitir en los
personajes de Kipling la existencia de rasgos que se aproximen a
aquellos que marcan la relacin del hombre con su Creador. De
ah que para representar los objetivos del rea espiritualidad se ha
buscado como smbolo una persona real.
111
Las reas de crecimiento
y sus personajes smbolo
Tambin forman parte del desarrollo del cuerpo el cuidado por su higiene
personal y la de su entorno; su alimentacin equilibrada en base a todo tipo de
alimentos; el buen uso del tiempo y de las horas de descanso; la prctica deportiva, la
participacin en actividades recreativas y la vida al aire libre.
Fuertes y sanos
como Bagheera
Quin mejor que Bagheera
podra ser para lobatos y lobeznas
el smbolo del desarrollo del cuerpo?
112
Nacida
en cautiverio,
la pantera negra rompe
de un zarpazo la cerradura
que la aislaba del mundo,
y gracias a su fuerza
conquista una libertad
sin la cual su vida
habra perdido sentido.
Morena y lustrosa,
gil de movimientos
y ligera en el andar,
fuerte y sagaz, Bagheera le
ense a Mowgli las destrezas
de la caza, la forma de moverse
rpida y silenciosamente en medio
de la espesura y la necesidad de
estar atento
a todos los movimientos y sonidos de la selva.
Andariega y preguntona, ella sabe qu alimentos son buenos
y cules pueden hacerle dao; y cuando se cansa, sabe irse a dormir
en un lugar seguro. El cuidado de su cuerpo, lejos de ser fruto de la
vanidad, est en funcin de su seguridad, su agilidad y su salud.
Siguiendo y observando a Bagheera -quien conoce los
secretos para sobrevivir, es hbil en usar las destrezas de su cuerpo y
sabe defenderse de los males que acechan en lo desconocido- nias
y nios aprendern a proteger su vida, desarrollar su cuerpo y cuidar
su salud, los tres grandes propsitos que lobatos y lobeznas pueden
lograr en esta rea de crecimiento.
113
La estimulacin de la creatividad
El ser humano es algo ms que un cuerpo: es un cuerpo inteligente.
Tambin hay que eliminar los obstculos que impiden que la creatividad brote:
la falta de conocimientos, el apego a reglas antiguas, el miedo al error y al fracaso, la
incapacidad para la aventura, el ambiente severo, el conformismo, la censura sistemtica.
Ingeniosos
como Kaa
Kaa, la serpiente pitn, por inteligente, experimentada e
ingeniosa, es la ms indicada para representar la creatividad.
114
Duea
de una
experiencia
que acumul
durante su larga existencia
-ms larga que ella misma, que mide cerca de
9 metros- se volvi astuta con la edad y usa su
astucia sin parecer que la tiene, lenta y segura.
No obstante que su fuerza muscular es tremenda y
demostr que si es necesario puede engullir vctimas
del tamao de un mono, Kaa, dominando sus propios
instintos, respeta a Mowgli, lo salva varias veces y le
transmite su pericia y maestra.
Deslizando por las aguas su cuerpo de color castao
amarillento con grandes manchas oscuras, posee
el ingenio de mimetizarse admirablemente entre
las sombras y luces que producen las ramas de los
rboles. Ese mismo ingenio le permiti rescatar a
Mowgli de las Moradas Fras, usando primero su cuerpo
como una lanza para romper el mrmol y luego como
escalera para que Mowgli subiera por l desde el
fondo de la cpula donde lo retenan sus captores.
Y no fue slo esa vez. En otras ocasiones su
cuerpo ha servido de hamaca, colchn,
resorte o balsa.
115
Adems de tener inteligencia, el ser humano posee voluntad. Una y otra
se complementan a tal punto, que de poco le servira la primera si no ejercitara la
segunda. Mientras la inteligencia le permite descubrir la verdad, su voluntad lo lleva
hacia aquello que considera bueno.
Ser una persona de carcter es una cosa difcil de lograr si desde la infancia
no se ha aprendido a ejercer la voluntad. La vida de la Manada contribuye a ese
ejercicio, ofreciendo a lobatos y lobeznas experiencias que les permiten educar su
voluntad.
Junto con aprender a apreciar lo que son capaces de hacer, los nios tratan
de cumplir cada vez con ms entusiasmo y eciencia las tareas que asumen. Al
mismo tiempo que aprenden a reconocer y aceptar errores y defectos, se proponen
pequeos desafos para superarlos.
Sabios
como Baloo
Al igual que los lobos de Seeonee, cuya libertad
provena de la aceptacin y cumplimiento de la ley de la
manada, lobatos y lobeznas se preparan para ser libres
viviendo de acuerdo a sus valores.
116
Sucientemente grande y fuerte como
para no despertar el apetito de los
depredadores y con hbitos alimenticios
que no lo transforman en competidor de
otros animales, este oso de la India mantiene
con los dems habitantes de la selva una relacin de respeto,
caracterizada por la ausencia de miedos y disputas.
Junto a Baloo, el sabio con humor, y por eso dos veces sabio,
nios y nias conocern la Ley y la alegra de vivir conforme a ella.
117
La orientacin de los afectos
Las experiencias afectivas, al igual que el cuerpo, la inteligencia y la
voluntad, forman parte de la vida y contribuyen a denir nuestra personalidad.
Fieles y afectuosos
como Rikki-tikki-tavi
Rikki-tikki-tavi, la pequea mangosta de cuerpo alargado, pelaje
lustroso, hocico de color rosa y mirada encendida, es la amiga inquieta
y valiente que motivar a lobatos y lobeznas en el desarrollo de sus
emociones y sentimientos.
Un gran torrente de agua producto de las lluvias de verano en
la India, arrastr a esta pequea mangosta fuera de su madriguera, la
aturdi y la fue a tirar al csped del enmaraado jardn de un viejo
bungalow indio, donde la encontr Teddy, un nio ingls que viva
solo con sus padres.
118
A partir
de ese momento
Rikki-tikki se
convierte en
amiga
inseparable
del nio
y su
familia.
Curiosa y
tierna,
demuestra con
rapidez su alegra
y sus afectos,
dejndose acariciar
en las rodillas de todos,
subindose a los hombros de su
amigo, metiendo su hocico curioso en
su espalda y durmiendo todas las noches en la almohada de su cama.
119
El encuentro con los otros
La nalidad de todo proceso educativo es la libertad de la persona y la
aspiracin de toda persona es usar esa libertad para lograr su felicidad.
Generosos
como Ktick
Ktick, o Cot, la foca adolescente de alma aventurera, que
persigue sin tregua un ideal que pareca imposible, es el smbolo de
la solidaridad y de la justicia. Aunque su piel blanca llama mucho
la atencin, lo que de veras destaca es su preocupacin por los
dems.
120
A pesar de la
arrogancia del poderoso
lobo marino, de la apata
del viejo elefante de mar,
de las burlas de los
pjaros toscos que viven a costas de otro, de la estpida
indiferencia de las morsas, de la sorprendente incredulidad de sus
compaeros, de la resignacin de sus propios padres, Ktick
enfrenta el peligro y recurre a soluciones audaces que le permitan
salvar a su pueblo, vctima dcil de los cazadores de pieles.
Con las ideas claras y capaz de hacer que las cosas ocurran,
Ktick encuentra por n a los manates, las aparentemente torpes
vacas marinas, que lo conducen a las playas salvadoras, donde no
podr llegar la mano exterminadora de los cazadores.
121
Desde que toma conciencia de s mismo el ser humano busca respuestas sobre el
origen, naturaleza y destino de su vida: de dnde vengo? quin soy? adnde voy?
Una cultura o una poca se preguntan en forma diferente que otras, la persona que
trata de vivir ajustada a su
conciencia se interroga de otro
modo que quien no oye su voz;
el que sufre dolor se pregunta de
La bsqueda de Dios
otra manera que aquel que est
sano; el creyente plantea la cuestin distinto que el incrdulo; el estudiante que el obrero;
el nio diferente al adulto; pero siempre se trata del mismo enigma que pide solucin.
Todo lo que hacemos es un requerimiento urgente a la existencia, dulce y poderoso,
pidindole que nos revele su sentido.
As como no podemos separar a la persona en componentes fsicos, intelectuales,
ticos, emocionales o sociales, tampoco podemos arrancar de la vida humana su vocacin
hacia lo trascendente, la admiracin ante el misterio, la bsqueda de Dios. De ah que el
desarrollo integral de la persona comprende el desarrollo de su dimensin espiritual.
Entre los 7 y los 11 aos, en que ya se ha superado el pensamiento mgico, y no
obstante que comenzarn a descubrir a Dios como un padre que protege y un amigo que
ayuda, lobatos y lobeznas no cesarn de hacer preguntas. La relacin que establezcan con
El depender bsicamente de las respuestas que a esas preguntas entreguen la familia, la
escuela, el medio en que actan y, por supuesto, los dirigentes y el ambiente que se vive en
la Manada.
A travs de la vida en la Manada los nios aprenden a reconocer a Dios en s
mismos, en las dems personas y en la naturaleza; y son invitados continuamente a
conocer mejor su fe y a participar en las actividades de su Iglesia.
La oracin personal y comunitaria invita al dilogo con Dios, y los objetivos que se
proponen promueven que los nios maniesten los valores de su fe en sus actitudes ante
sus compaeros y amigos.
En un ambiente de apertura, nias y nios aprenden a identicar opciones
religiosas distintas a la propia; y en un clima de respeto, se acostumbran a valorar a todos
sus compaeros por igual, sin distincin de sus ideas religiosas.
123
Las reas de crecimiento
y los objetivos educativos
124
9
captulo
Los objetivos
educativos
El Movimiento Scout
propone a los nios
objetivos a lograr
Toda actividad humana, aunque no lo exprese ni se est consciente de
ello, est orientada hacia el logro de objetivos.
126
Sin embargo, ese conjunto no pretende conformar un modelo "ideal"
de persona o de forma de ser. No se trata de producir seres idnticos a partir
de una misma "clula valrica", ya que cada nio es una persona nica, con
diferentes necesidades, aspiraciones, capacidades, intereses y
potencialidades.
127
Los objetivos educativos
se logran a travs de todo aquello
que los nios hacen,
dentro y fuera de la Manada
128
Habr que considerar entonces, adems de lo que ocurre en la Manada,
el hogar en que forman sus sentimientos, la escuela en que aprenden, los
amigos que mantienen fuera de la Manada, los deportes que practican, el
ambiente sociocultural en que viven, la situacin econmica de su familia, su
realidad psicolgica, la inuencia que tiene en ellos la televisin y tantos otros
factores que inuyen constantemente sobre su personalidad.
129
Los objetivos no se controlan
como si fueran pruebas o exmenes
Los objetivos educativos se evalan mediante la observacin del avance
de los nios durante un perodo prolongado. En la prctica, los dirigentes
observan permanentemente, y slo al nal de un ciclo de programa, del que
hablaremos en uno de los captulos siguientes, comparten sus conclusiones con
los nios y dems agentes evaluadores, aprecindose entre todos si un nio
alcanz o no la conducta prevista en el objetivo.
La evaluacin
del logro de los
objetivos no es
un acto jerrquico
de control, en
que el dirigente,
slo de acuerdo a
su criterio, calica
mecnicamente
como si se tratara
de un examen o una
prueba. Es un proceso
continuo y natural, distendido
y amable, que se desarrolla
Debemos considerar
mientras se vive y se comparte.
130
Los objetivos terminales describen, para cada rea de crecimiento,
las conductas que los jvenes pueden tener la expectativa de lograr al
momento de su egreso del Movimiento, alrededor de los 20 aos.
Al igual que los objetivos terminales, se establecen para todas las reas
de crecimiento, tratando de cubrir en forma equilibrada el desarrollo
de todos los aspectos de la personalidad de los nios.
Los objetivos educativos se motivan en los nios a travs del dilogo con
los dirigentes, de los personajes que simbolizan las reas de crecimiento y
de la obtencin de las insignias que corresponden a las diferentes etapas
de progresin.
132
Los objetivos educativos
se presentan en esta Gua y
en las Cartillas para los nios
En el conjunto de objetivos que se presenta a continuacin, cada objetivo
terminal -y el grupo de objetivos educativos de la Manada que le corresponde-
estn precedidos por un prrafo que tiene por objeto recordar su fundamento.
Objetivo
Infancia Media Infancia Tarda Terminal
133
Area Corporalidad
Objetivo
Infancia Media Infancia Tarda Terminal
Asume la parte de
responsabilidad
Trato de seguir los He aprendido a medir
que le
consejos que me dan los los riesgos que tienen
corresponde en
ms grandes para tener los juegos y las cosas
el desarrollo
un cuerpo fuerte y sano. que hago.
armnico de
su cuerpo.
Objetivo
Infancia Media Infancia Tarda Terminal
S en qu lugar de mi Entiendo para qu sirven los
cuerpo estn ubicados los sistemas ms importantes
rganos ms importantes. de mi cuerpo.
Conoce los
Conozco las principales Tengo hbitos que protegen procesos
enfermedades que me mi salud, como por biolgicos
pueden dar y por qu. ejemplo, lavarme las manos que regulan
despus de ir al bao. su organismo,
Manejo cada vez mejor protege su salud,
Participo en actividades
mis brazos, piernas, acepta sus
que me ayudan a tener un
manos y pies. posibilidades
cuerpo cada vez ms fuerte,
fsicas y orienta
gil, veloz y exible.
sus impulsos y
Cuando algo me molesta Arreglo mis problemas con fuerzas.
lo digo sin necesidad de mis compaeros sin usar la
pelear con los dems. fuerza.
134
Area Corporalidad
Objetivo
Infancia Media Infancia Tarda Terminal
Objetivo
Infancia Media Infancia Tarda
Terminal
Trato de comer de todo y S que tengo que comer
no digo que algo no me los alimentos que me
gusta sin haberlo probado ayudan a crecer. Mantiene una
antes. alimentacin
sencilla y
Como a las horas Cuando como o preparo adecuada.
adecuadas y no a cada alimentos me preocupo
rato. de lavarme y de que
todo est limpio.
135
Area Corporalidad
Objetivo
Infancia Media Infancia Tarda
Terminal
Me gusta hacer Ayudo a preparar las
actividades al aire libre. excursiones de la Convive
Manada. constantemente
en la naturaleza
Me gusta practicar Practico deportes, y participa en
deportes. conozco sus reglas y s actividades
perder. deportivas y
recreativas.
Me gusta jugar con Me gusta jugar con otros
compaeros de mi edad. nios y nias y respeto
las reglas de los juegos.
136
Area Creatividad
Objetivo
Infancia Media Infancia Tarda Terminal
Converso con los dems Quiero aprender cosas
sobre las cosas que me nuevas.
llaman la atencin. Incrementa
continuamente
Participo en actividades Investigo y descubro sus
donde puedo conocer algo cmo funcionan las conocimientos
nuevo. cosas. mediante la
autoformacin
Leo las historias que me Soy capaz de contarle a y el aprendizaje
recomiendan mis paps, mis los dems lo que leo y sistemtico.
profesores y mis dirigentes. aprendo.
137
Area Creatividad
Pensamiento y accin mantienen una relacin de mutua dependencia y
enriquecimiento, ya que toda idea proviene de la accin y a ella vuelve para
reencontrarse con la vida. Al adentrarnos en la realidad de todos los
das, la bsqueda de soluciones a problemas y conictos estimula
nuestra capacidad de imaginar y aventurar. De ah que, para
renovar nuestras ideas, siempre estamos necesitando espacios que
nos permitan descubrir el mundo, manejar las cosas y ejercitar
nuestras habilidades.
Objetivo
Infancia Media Infancia Tarda Terminal
138
Area Creatividad
Objetivo
Infancia Media Infancia Tarda Terminal
Expresa lo que
Me gusta dibujar y pintar. En las actividades que piensa y siente a
hago se nota lo que pienso travs de distintos
y siento. medios, creando
en los ambientes
Canto, bailo y preparo Trato de hablar claro y en que acta
actuaciones con mis conocer nuevas palabras. espacios gratos
amigos y amigas de la que faciliten el
Manada. encuentro y el
Me doy cuenta y me gusta perfeccionamiento
cuando los dems hablan entre las
bien. personas.
Objetivo
Infancia Media Infancia Tarda
Terminal
139
Area Carcter
Para orientar las propias fuerzas e impulsos hacia aquello que se considera
bueno, se necesita antes que todo conocerse a s mismo con objetividad.
Las personas que logran ese conocimiento se aceptan ms fcilmente,
acogen las crticas y reconocen sus errores, sin que por eso dejen de
pensar bien de ellas mismas, lo que es imprescindible para ser feliz, dar
conanza a los dems y lograr buenos resultados.
Objetivo
Infancia Media Infancia Tarda Terminal
S lo que puedo hacer. S lo que puedo hacer y lo
Conoce sus
que no puedo hacer.
posibilidades
y limitaciones,
Acepto mis defectos y s
aceptndose
Reconozco y acepto mis que existen cosas que an
con capacidad
errores. no puedo hacer.
de autocrtica y
manteniendo a
Le doy importancia a las
la vez una buena
Participo en actividades cosas que hago bien.
imagen de s
que me ayudan a descubrir
mismo.
lo que puedo hacer.
Objetivo
Infancia Media Infancia Tarda Terminal
Acepto los consejos que me Me propongo tareas y
dan mis paps, profesores y metas que me ayudan a
dirigentes para ayudarme a superar mis defectos. Es el principal
ser mejor. responsable de
su desarrollo
y se esfuerza
Entiendo que es bueno que Hago bien los trabajos que por superarse
tenga metas que me ayuden acepto. constantemente.
a ser cada da mejor.
140
Area Carcter
Objetivo
Infancia Media Infancia Tarda Terminal
Conozco la Ley y la S lo que signica
Promesa de la Manada y cumplir la Ley y la Construye su
entiendo lo que signican. Promesa en mi vida proyecto de vida
diaria. en base a los
valores de la Ley
He prometido cumplir la Trato de cumplir la Ley y y la Promesa
Ley y la Promesa de la la Promesa en la Manada, Scout.
Manada. en mi casa y en mi
escuela.
Objetivo
Infancia Media Infancia Tarda
Terminal
S lo que signica decir la Digo la verdad, aunque
verdad. a veces no me gusten las
consecuencias.
He aprendido que en las Entiendo que tengo que Acta
cosas que hago con mis cumplir la Ley de la consecuentemente
compaeros y amigos Manada tambin en mi con los valores
debo cumplir la Ley de la casa. que lo inspiran.
Manada.
141
Area Carcter
Quienes dicen la verdad y son libres, generalmente toman la vida muy en serio, pero no
por eso se toman muy en serio a s mismos y estiman que los dems deben tratarlos
con reverencia. Por el contrario, una persona libre es alegre, expresa
con espontaneidad su gusto por la vida, comparte naturalmente con
los dems y tiene buen humor. Una alegra profunda, sin estridencias,
que identica y atrae; y un humor que considera respetuosamente a
los dems, sin hostilidad ni comicidad.
Objetivo
Infancia Media Infancia Tarda Terminal
Casi siempre estoy alegre. Enfrento las dicultades
con buen nimo.
Libertad y felicidad no se consiguen de una vez y para siempre. Da a da hay que luchar
y vigilar para obtenerlas, conservarlas y rescatarlas. Si bien esta responsabilidad es
personal, puede resultar excesiva para un hombre o una mujer aislados:
necesitamos de una comunidad prxima que nos ame, impulse,
acompae, confronte y sostenga. Una comunidad tan intensa y
profunda, nos exige descubrir el valor de escuchar para ser escuchado,
respetar para ser respetado, dar para recibir y amar para ser amado.
Objetivo
Infancia Media Infancia Tarda
Terminal
Reconoce en
Escucho a los dems Me llevo bien con todos
su grupo de
lobatos y lobeznas, a mis los lobatos y lobeznas de
pertenencia un
paps y a mis dirigentes. la Manada.
apoyo para su
crecimiento
Tengo amigos y amigas personal y para
con los que siempre la realizacin de
juego y me encuentro. su proyecto de
vida.
142
Area Afectividad
143
Area Afectividad
Objetivo
Infancia Media Infancia Tarda
Terminal
Construye
Converso y comparto con Estoy siempre dispuesto
su felicidad
todas las personas. a ayudar a los dems.
personal en el
amor, sirviendo
Ayudo a los nuevos Comparto con todos
a los otros
lobatos y lobeznas para mis compaeros, sin
sin esperar
que se sientan contentos importarme su raza, en
recompensa y
en la Manada. qu trabajan sus paps,
valorndolos
o si tienen o no dinero.
por lo que son.
144
Area Afectividad
Siempre pertenecemos a una familia
y gracias a ella la humanidad se reproduce, la sociedad subsiste,
la cultura se transmite y las personas crecen. Slo ella nos brinda la
posibilidad de tener races en una tierra, pertenecer a un pueblo y ser
amados tal como somos, sin ninguna condicin. Sentido de pertenencia
y amor gratuito que nos dan estabilidad y nos permiten vivir valores que
en ninguna otra parte se obtienen y comparten.
Objetivo
Infancia Media Infancia Tarda
Terminal
Soy carioso con mis paps Le cuento a mi familia Reconoce el
y dems familiares. las cosas que hacemos matrimonio y la
en la Manada. familia como base
de la sociedad,
Soy carioso con mis Comparto con la familia convirtiendo
hermanos, hago muchas de mis amigos y amigas la suya en una
cosas con ellos y trato de y los invito a que comunidad de
no pelear. compartan con la ma. amor conyugal,
lial y fraterno.
rea Sociabilidad
Slo a travs del encuentro con los otros nuestra libertad se convierte en
respuesta, en aceptacin de los dems, en compromiso con la comunidad,
en auxilio al que sufre. Este transcurso de la libertad a la solidaridad,
ser ms fcil si desde nios hemos aprendido que el ejercicio de
los derechos es correlativo al cumplimiento de las obligaciones y
que todas las personas tienen iguales derechos, cualquiera sea su
condicin econmica, social, cultural, tnica o religiosa.
Objetivo
Infancia Media Infancia Tarda Terminal
Comparto lo que tengo Respeto las opiniones de
con mis compaeros y los dems.
compaeras. Vive su libertad
de un modo
Cumplo las tareas de Ayudo siempre en las solidario,
servicio que me encargan tareas de servicio que ejerciendo
en la Manada. se deben hacer en la sus derechos,
Manada. cumpliendo sus
obligaciones
Participo en juegos y Conozco los derechos del y defendiendo
actividades sobre los nio y los relaciono con igual derecho
derechos del nio. situaciones que conozco para los dems.
o con otras de las que he
odo hablar.
145
Area Sociabilidad
Toda sociedad necesita a todos los niveles autoridades que sean elegidas
de la forma en que previamente se estableci que se hara, y que asuman
la responsabilidad de que en todos sus actos buscarn el bien comn
de esa sociedad. No siempre estaremos de acuerdo con las decisiones
que esa autoridad pueda tomar y es nuestro derecho expresar nuestras
opiniones por los canales de participacin que se hayan establecido,
pero aunque discrepemos, es nuestro deber reconocerla y respetarla.
Objetivo
Infancia Media Infancia Tarda Terminal
S por qu tengo que Respeto a mis paps
respetar las decisiones que y profesores y las
toman los mayores. decisiones que toman. Reconoce
y respeta la
Ayudo a mis compaeros autoridad
Elijo con mis vlidamente
cuando les toca dirigir
compaeros a los establecida y la
alguna actividad en la
seiseneros y a los que ejerce al servicio
escuela y en la Manada.
dirigen las actividades en de los dems.
que participo, y siempre
ayudo al que gan.
Si todas las personas ejercieran su libertad para hacer lo que les da la gana
-lo que, dicho de paso, ya no sera libertad- casi nadie podra usar la suya,
porque no existiran espacios sociales donde ejercerla o algunas personas,
generalmente los ms fuertes, amparados en el uso de su propia libertad, no
dejaran usar la libertad de los dems. De ah que sea necesaria la norma,
que regula y ordena, haciendo posible la integracin de las libertades
individuales de todos.
Objetivo
Infancia Media Infancia Tarda Terminal
Acepto las reglas que se Comprendo y respeto las
ponen en mi casa, en la normas que se han puesto Cumple las
escuela y en la Manada. en mi casa y en la escuela, normas que
aunque no siempre est de la sociedad
acuerdo con ellas. se ha dado,
evalundolas con
Digo con respeto lo que responsabilidad
me gusta y lo que no me y sin renunciar a
gusta de las normas que cambiarlas.
hay en mi casa y en la
escuela.
146
La vida social no es slo un asunto conceptual
de solidaridad, derechos, autoridades y normas.
Para la gran mayora de las personas,
por muy difundida y globalizada que hoy Area Sociabilidad
est la sociedad universal, la vida comunitaria no es otra cosa que su
vecindario, su localidad o su pequea ciudad, y es ah donde hay
que manifestar en acciones concretas el compromiso con los dems.
Tampoco se trata de reducir lo social a lo pueblerino: hay que
aprender a pensar en universal y a actuar en local.
Objetivo
Infancia Media Infancia Tarda
Terminal
S dnde estn los S cules son y dnde
bomberos, la polica, el estn los principales
hospital, y algunos otros servicios pblicos del lugar
servicios pblicos del lugar donde vivo. Sirve activamente
donde vivo. en su comunidad
local,
Ayudo en mi casa tan Ayudo siempre en las contribuyendo
pronto como me lo piden. tareas que hay que hacer a crear una
en mi casa y en la escuela. sociedad justa,
participativa y
Colaboro en lo que puedo Participo siempre en fraterna.
en campaas de ayuda a campaas de ayuda a
los que ms lo necesitan. quienes lo necesitan.
147
La propia cultura debe desarrollarse con
respeto a las otras culturas. El desarrollo
econmico sustentable, local o nacional, Area Sociabilidad
depende de las variables econmicas mundiales y de los acuerdos bilaterales y
regionales. La paz, por su parte, no slo resulta de la justicia entre las personas, sino tambin
de la comprensin entre las naciones. La rica dimensin multicultural que suponen estas
consideraciones, exige una apertura de tal alcance, que slo es posible adquirirla desde nio.
Objetivo
Infancia Media Infancia Tarda
Terminal
S cules son las distintas Puedo nombrar la mayora
Unidades que hay en mi de los Grupos Scouts que
Grupo y conozco sus quedan cerca del mo.
Promueve la
nombres.
cooperacin
Participo en actividades Participo en actividades de internacional,
con otras Unidades de mi intercambio con Manadas la hermandad
Grupo. de otros Grupos. mundial y el
encuentro de
S cules son los pases Conozco los smbolos los pueblos,
americanos. patrios de otros pases de luchando por la
Amrica. comprensin y la
paz.
Participo en actividades en
que aprendo lo importante
que es la paz.
148
Area Espiritualidad
En cada cosa que hacemos buscamos el sentido de nuestra vida. Como la respuesta parece
estar ms all de la comprensin humana, tratamos de encontrarla en nuestra existencia
diaria, en la que reconocemos huellas y mensajes de Dios: el mundo
material, puesto para dar testimonio de quien lo puso; la convivencia
con los dems, llena de seales y reejos de algo que no muere;
y nosotros mismos, que siendo parte del mundo material,
disponemos sin embargo de una claridad que ningn otro ser
posee y que nos hace conscientes de todo.
Objetivo
Infancia Media Infancia Tarda Terminal
Me gusta mucho la He aprendido Busca siempre
naturaleza y la vida al aire a reconocer la a Dios en forma
libre. naturaleza como obra personal y
de Dios. comunitaria,
aprendiendo a
Reconozco las buenas Me gusta cuando las reconocerlo en
acciones que hacen mis personas hacen cosas los hombres y
compaeros y compaeras. buenas por los dems. en la Creacin.
Objetivo
Infancia Media Infancia Tarda Terminal
Tengo inters en conocer Pregunto a las dems
cada vez ms sobre Dios y personas sobre las cosas
mi religin. que me interesan de mi Adhiere a
religin. principios
espirituales, es
Participo con mi familia Participo en actividades el a la religin
en las celebraciones de mi en que aprendo sobre mi que los expresa
religin. religin. y acepta los
deberes que
Participo en las Ayudo en las de ello se
celebraciones religiosas que celebraciones religiosas desprenden.
se hacen en mi Manada. de la Manada.
149
Area Espiritualidad
Los seres humanos somos los nicos sobre la tierra que podemos
inclinarnos ante el misterio de nuestro origen, salir de nosotros mismos
y presentarnos ante Dios con la mente y el corazn, para alabarlo,
darle gracias, escucharlo, ofrecerle y pedirle en distintos momentos y
formas: alegres o tristes, triunfantes o enfermos, por la calle o en un lugar
especial, solos o junto con otros, recitando una oracin conocida o con
palabras sueltas, en silencio o cantando, al salir el sol o cuando se apaga
el da. De esta variedad brota espontneo nuestro trato con Dios.
Objetivo
Infancia Media Infancia Tarda Terminal
Participo en las oraciones Comprendo la
que hacemos en la importancia de rezar Practica la
Manada. juntos en la Manada. oracin personal
y comunitaria,
Conozco las principales Rezo en los momentos como expresin
oraciones de la Manada. importantes del da. del amor a
Dios y como
Participo con mi familia A veces yo dirijo las un medio de
cuando decimos juntos oraciones que decimos relacionarse
una oracin. en la Manada. con El.
150
Area Espiritualidad
Objetivo
Infancia Media Infancia Tarda Terminal
Dialoga con
S que hay personas que Todos mis compaeros todas las
son muy buenas y que no son importantes, aunque personas
tienen la misma religin no tengan mi misma cualquiera sea su
que yo tengo. religin. opcin religiosa,
buscando
establecer
Conozco que hay otras vnculos de
religiones distintas de la comunin entre
ma. los hombres .
151
Cmo se trabajan los objetivos
con lobatos y lobeznas?
Primero,
el nio ingresa a la Manada
Cuando un nio o nia llega a la Manada hay que brindarle una
afectuosa acogida por parte de todos sus miembros, incorporarlo en una seisena
y... que entre en el juego!
152
Al trmino del primer encuentro o reunin en que el nio particip,
este dirigente se le acercar y mantendr con l su primera conversacin, lo
ms informal posible: qu tal? cmo lo pasaste? te gust la reunin? qu te
parecieron tus compaeros? te dieron algo para hacer durante la semana?
Desde el punto de vista del mtodo que aplicamos, ese primer dilogo
representa el comienzo de un perodo introductorio que no constituye una
etapa de progresin, como veremos luego.
Segundo,
un perodo de introduccin
Este perodo de introduccin es un pequeo proceso que
tiene una duracin variable que podra llegar hasta 3 meses,
que empieza con el primer contacto del cual ya hablamos y que
culmina con la entrega de la insignia de la etapa en que el nio
comenzar su progresin.
Sobre este ltimo punto hay que recordar que los nios
no slo ingresan a la Manada a los 7 aos, sino tambin despus,
por lo que es necesario conocer el nivel inicial de logro de los
objetivos en que se encuentra y determinar en qu etapa de
progresin corresponde ubicarlo.
153
Qu pasa
durante este perodo
desde el punto de vista del nio?
Y qu pasa
desde el
punto de vista del dirigente?
154
Tercero,
la presentacin, el dilogo
y el consenso de objetivos
Este perodo de introduccin es un proceso en que el nio o nia y el
dirigente encargado de su seguimiento y evaluacin permanecen en estrecho
contacto. Se trata de dos personas que se estn haciendo amigas, y como
ocurre en toda nueva amistad, multiplican las oportunidades de encontrarse.
En un momento de ese proceso que el dirigente estima conveniente,
cuando ya existe conanza entre ellos y cree conocer al nio ms o menos
bien, lleva el dilogo hacia la presentacin de los objetivos de la Manada.
155
En atencin a la fuerte incidencia que el conjunto de objetivos de la
Manada tiene en las opciones de lobatos y lobeznas, el dilogo es bsicamente
un proceso de comprensin de los objetivos y su consiguiente adaptacin a lo
que cada nio desea y necesita.
156
El trmino del perodo
de introduccin
Producido el consenso sobre los objetivos, se puede considerar
concluido el perodo de introduccin.
Etapa
del Lobo
Pata Tierna
Etapa
del Lobo
Saltador
158
Etapa
del Lobo
Rastreador
Etapa
del Lobo
Cazador
En el momento en que
el lobato o la lobezna
ha logrado desarrollar con xito
al menos la mitad
de los objetivos correspondientes
a la Infancia Tarda.
Cada una de las etapas tiene su propia Cartilla y las etapas del Lobo
Pata Tierna y del Lobo Saltador se reeren a los objetivos de la Infancia Media,
mientras que las etapas del Lobo Rastreador y del Lobo Cazador lo hacen
respecto de los objetivos de la Infancia Tarda.
159
Esto es otra consecuencia del hecho de que el conjunto de objetivos
es un programa para la vida y no para la actividad propiamente scout. En
consecuencia, es perfectamente posible que un nio haya avanzado en su vida
en el logro de los objetivos educativos de la Manada sin necesidad de haber
estado antes en la Manada. Sera un contrasentido hacer que un nio de 9
aos, por ejemplo, inicie su progresin en la etapa del Lobo Pata Tierna, tal
como se le pedira a un nio de 7 aos, por el solo hecho de ser "nuevo" en la
Manada. De ah la ventaja del perodo de introduccin.
160
10
captulo
Las actividades
educativas
Para lograr los objetivos
realizamos actividades
En el Movimiento Scout nios y jvenes aprenden haciendo, por lo que
en la Manada todo se realiza bajo la forma de actividades.
162
De esta distincin
resultan varias consideraciones importantes:
Dependiendo de una amplia variedad de circunstancias,
que en general dicen relacin con el modo de ser de
cada uno, una misma actividad puede generar diferentes
experiencias en los nios que participan en ella.
163
Las actividades contribuyen
al logro de los objetivos educativos
de una manera indirecta y progresiva
Entre las actividades y los objetivos educativos de la Manada no existe
una relacin directa e inmediata, esto es, la realizacin de una actividad no
produce automticamente el logro de un determinado objetivo.
Esto
signica que al
trmino de una
actividad lo nico
que podemos
evaluar
es la
actividad
misma.
Actividades
internas y externas
En el captulo anterior sealamos que los objetivos personales consideran
la totalidad de la vida de los nios, la que comprende una gran variedad de
actividades, muchas de las cuales no estn conectadas con la Manada.
164
Esto permite distinguir entre actividades internas y externas.
Externas son todas las que los nios efectan fuera de la Manada y sin
una vinculacin directa con ella.
Por supuesto que no se trata de evaluar cada una de las actividades que
los nios desarrollan fuera del Movimiento, ni mucho menos de intervenir o
interferir en ellas; pero los efectos que producen en los nios y la forma en que
stos se proyectan en ellas, deben ser considerados de un modo general en la
evaluacin de su progresin.
Actividades
fijas y variables
Hemos dicho que el conjunto de actividades que realizan los nios
les permite tener experiencias que contribuyen al logro de sus objetivos; y
anteriormente habamos sealado que las actividades crean el ambiente que se
vive en la Manada y que llamamos vida de grupo.
165
Una actividad fija Las actividades variables,
es aquella que en cambio,
166
Estas actividades variables,
como su nombre lo indica,
pueden referirse a los
contenidos ms diversos
y, en general, dependen
de aquello que los
nios quieren
hacer y de las
necesidades de la
comunidad en
que acta la
Manada.
167
Un programa concentrado Por el contrario,
en actividades fijas, un programa
en perjuicio recargado de
de las variables, actividades variables
puede conducir a una Manada corre el riesgo de desperlar
"cerrada", centrada sobre la Manada, convirtindola
s misma, aislada de los probablemente en una
acontecimientos de su entorno, comunidad infantil atractiva
que no prepara a los nios y servicial, pero con escaso
para la vida sino para el propio "estilo scout", lo que afectar la
Movimiento Scout; cohesin del grupo y el sentido
de pertenencia de los nios;
Las principales
actividades fijas en la Manada
En la prctica, las actividades jas tienden a ser realizadas de una
manera bastante estandarizada y sus pormenores no varan mucho de una
Manada a otra.
168
La reunin
o encuentro semanal
Una vez por semana, durante un tiempo aproximado de 3 horas,
la Manada se encuentra en el cubil o en un lugar facilitado por alguna
institucin de la comunidad, concentrando
en esa reunin buena parte de las actividades
"urbanas" que realiza.
169
Para que el encuentro semanal no pierda su sentido,
recomendamos tener presente las siguientes orientaciones:
Y por ltimo, hay que recordar que los encuentros no deben reducirse a
la reunin de Manada del n de semana. En ocasiones los nios pueden
encontrarse durante la semana, ya sea por seisenas o grupos de trabajo
formados para una actividad. Es lo que normalmente los nios hacen con
sus amigos y amigas.
Campamentos y caceras
Una Manada suele acampar de 3 a 5 veces al ao durante un total
aproximado de quince das. La duracin de cada campamento oscila entre 2
y 5 das, con excepcin del campamento nal de un ao de actividades, que
puede durar una semana.
170
Todos los nios acampan juntos, ya sea en una gran casa ubicada en
el campo -lo que algunas Manadas llaman "acantonamiento"- en una
gran carpa o en carpas pequeas ubicadas unas muy cercanas a otras.
La distribucin de los espacios de alojamiento entre lobatos y lobeznas
depender de las costumbres de la Manada y de la experiencia que al
respecto tengan los dirigentes.
171
Las "caceras" son excursiones de un da de duracin. Algunas Manadas,
imitando las incursiones de caza de los lobos, acostumbran dar tambin este
nombre a toda salida del cubil, aun cuando no se realice al aire libre. La
duracin y frecuencia de las caceras depender de las actividades planicadas
en el respectivo ciclo de programa.
Nada reemplaza la experiencia de una noche bajo las estrellas, del canto
de los pjaros en la madrugada o del viento sonando en el bosque; y ninguna
actividad genera tantas experiencias como un n de semana en campamento.
Los juegos
172
La Manada siempre juega por el simple placer de jugar. Ya sea que se
estructure con objetivos previamente denidos, surja espontneamente o tenga
una nalidad deportiva, el juego es la actividad natural de los nios y como
instrumento educativo sintetiza un gran nmero de emociones y formas de
relacionarse con el mundo.
No dejar a ningn nio fuera del juego, salvo que haya debido
salir en virtud de las reglas del propio juego, las que, si su
mecnica lo permite, debieran considerar su pronto reingreso.
173
Todos los tipos de juegos conocidos son posibles de desarrollar en la
Manada: juegos de interior y de exterior, pequeos y grandes juegos, ya sea
que los propongan los dirigentes o que los inventen los propios nios.
Las narraciones
Una actividad muy propia de la Manada es la narracin de cuentos e
historias, ya sea que provengan de "El Libro de las Tierras Vrgenes" o de otras
fuentes.
174
Para tener xito, las narraciones requieren de un lugar y de un
momento adecuado. El mejor momento es al atardecer o en la noche
y... en campamento. Tambin puede ser en el cubil, al nal de un
encuentro semanal, cuando los nios han gastado bastante energa,
necesitan descansar y estn dispuestos a escuchar en silencio.
El canto
y la danza
El canto y la danza
contribuyen de manera
importante a crear la
atmsfera de la Manada.
Y lobatos y lobeznas
estn siempre dispuestos
a cantar.
En las Manadas
ms cercanas a la tuya,
en la Asociacin y a travs de dirigentes ms experimentados, podrs conocer
muchas danzas y cantos propios de lobatos y lobeznas. Existen adems varios
cancioneros que te ayudarn a enriquecer tu repertorio personal. Un dirigente
debe conocer muchos cantos que proponer a los nios en todo momento.
175
La Flor Roja
176
En la Manada la fogata se llama Flor Roja y del origen de su nombre y
smbolo hablamos en el captulo 3. Veamos ahora la forma en que se realiza.
La Flor Roja puede tener un tema central en torno al cual giran las
distintas representaciones: el mar, la vida en el campo, el lejano
Oeste, el pueblo libre de Seeonee, el circo, los astronautas y
muchos otros.
177
Las actividades variables deben ser
desafiantes, tiles,
recompensantes y atractivas
Hablemos ahora de las actividades variables.
Que sean tiles implica poner nfasis en que las actividades deben
generar experiencias que den lugar a un aprendizaje efectivo.
178
Que sean recompensantes signica que deben producir en lobatos
y lobeznas la percepcin de que lograrn algo al realizarlas, ya
sea porque obtendrn un provecho o lograrn la satisfaccin de un
anhelo.
Para su mejor
ubicacin, la cha
de actividad
tiene un nmero
y a la actividad
se le ha dado un
nombre,
indicndose al
mismo tiempo el
rea de crecimiento
donde se puede
ubicar la mayor
cantidad de conductas
que esa actividad
contribuye a desarrollar.
Duracin de las
actividades variables
La duracin de las actividades variables
es muy relativa:
Hay actividades espontneas o instantneas, casi siempre "actividades
sorpresa", que pretenden atraer la atencin de los nios, generar un
momento de diversin u ocupar un tiempo muerto que se produjo
sin preverlo. Todos los dirigentes siempre manejan una reserva de
actividades de este tipo ya que la experiencia les ha enseado que
siempre son necesarias.
180
La importancia de la duracin de una actividad dice relacin con su
planicacin y con la participacin de los nios en su propuesta y seleccin:
181
Esto podra ocurrir, por ejemplo, si la Manada est experimentando
con cultivos hidropnicos, los que requieren de un cierto tiempo para brotar.
Durante las semanas que se necesitan para mantener dichos cultivos, es
perfectamente posible desarrollar otras actividades en forma simultnea.
182
Las tareas personales dentro de una actividad comn, son
pequeos trabajos que cada nio debe realizar como pasos hacia
el logro de un objetivo buscado por todos los nios involucrados
en una actividad, y no requieren de mayor explicacin.
Las especialidades
desarrollan aptitudes innatas
Una especialidad es un conocimiento o habilidad particular que se
posee sobre una determinada materia.
Las especialidades que proponemos a los nios pretenden ser ese punto
de partida, fomentando la adquisicin y ejercicio de habilidades en torno a un
tema especco, desarrollando aptitudes innatas, motivando la exploracin de
nuevas aciones y, como consecuencia, mejorando su autoestima gracias a la
seguridad que comporta el manejo de una destreza.
La especialidad es
voluntaria, individual
y se realiza de manera flexible
En la Manada se incentiva a los nios para que desarrollen y adquieran
especialidades, pero la decisin de hacerlo es enteramente voluntaria. Lo
mismo respecto de la eleccin del tema especco, el que es propuesto por los
nios o seleccionado por ellos de una lista existente en la Asociacin o en la
Manada.
184
El monitor promover esa bsqueda de informacin introduciendo en el
tema, estimulando para que se produzcan nuevos descubrimientos y ayudando
a sacar conclusiones de las acciones desarrolladas. Excepcionalmente, slo
cuando la autoinformacin ha sido insuciente, entregar directamente
conocimientos.
Esto permite que desde esta edad los nios experimenten que se aprende
para s y para los dems.
Las especialidades
complementan la progresin personal
Los objetivos educativos personales de cada nio o nia representan un
eje central a lo largo del cual se desarrolla su personalidad, mientras que las
especialidades operan como una lnea envolvente que circula alrededor de ese
eje. En cualquier punto del eje en que pueda ubicarse, la especialidad implica
una profundizacin, un esfuerzo adicional del nio o nia que complementa y
enriquece su proceso educativo global.
185
Las especialidades
incrementan la necesidad de
atencin personal a los nios
Para orientar en la bsqueda y desarrollo de una especialidad, los
dirigentes necesitan conocer ms sobre los intereses, aptitudes y posibilidades
de cada nio, lo que signica compartir con ellos, escucharlos con ms
frecuencia que la habitual e intensicar los contactos cercanos con su familia y
los adultos que intervienen en su educacin.
Al mismo tiempo, el hecho que una buena parte de los nios est
desarrollando especialidades, aumentar los requerimientos de seguimiento
personalizado y la necesidad de aprovechar al mximo el tiempo de los
dirigentes, todo lo cual obliga a planicar adecuadamente.
Ciencia y Tecnologa
Carpintera
Estimular la capacidad para fabricar o
reparar, con los elementos y herramientas
ms comunes de este ocio, juguetes u
objetos simples de madera.
Fotografa
Motivar la destreza para
utilizar aparatos fotogrcos Computacin
y tomar fotografas sobre Promover la habilidad para operar un
distintos temas y en computador con programas sencillos, que
situaciones diversas. permitan dibujar o procesar textos y explorar
en redes de informacin tipo "Internet".
186
Arte, Expresin y Cultura
Folclor
Fomentar la capacidad para practicar
expresiones de la cultura popular del lugar
donde se vive, tales como ejecutar un
instrumento tradicional, bailar ritmos folclricos
y preparar artesanas, trajes o comidas tpicas.
Actuacin
Desarrollar la habilidad para actuar,
representar, hacer mmica, recitar,
Dibujo y Pintura hacer "magia" y otras habilidades
Estimular la destreza para expresarse artsticas similares.
por medio del dibujo o la pintura.
Deportes
Ciclismo
Motivar la habilidad para trasladarse
en forma segura en bicicleta.
Atletismo Natacin
Fomentar destrezas que permitan Promover la capacidad para
participar en carreras, saltos o desempearse con autonoma en el agua.
lanzamientos.
Seguridad
Fomentar la capacidad para identicar
situaciones de riesgo en el hogar y en la escuela,
promover conductas preventivas y actuar en
situaciones de emergencia.
Orientacin
Estimular la habilidad para colaborar con otras
personas en la ubicacin de lugares, servicios
pblicos y direcciones diversas.
187
Vida en la Naturaleza
Jardinera
Motivar la capacidad para cuidar un
jardn y desarrollar vida vegetal.
Cuidado de mascotas
Desarrollar habilidades para proteger a los
animales y durante un cierto perodo tomar a su
cargo una mascota que dependa de los cuidados
del nio.
Coleccin de insectos
Desarrollar la destreza para recolectar,
identicar y clasicar insectos, pudiendo
describir su papel en el medio natural.
188
11
captulo
El ciclo
de programa
El ciclo de programa
es la forma en que la Manada
organiza la vida de grupo
El ciclo de programa es un perodo durante el cual -a travs de una
serie de fases que se suceden ordenadamente- se prepara, desarrolla y evala
un conjunto de actividades, al mismo tiempo que se observa y reconoce el
crecimiento personal de los nios.
El ciclo de programa
ayuda a los dirigentes a organizarse,
pero los nios no necesitan
conocer cmo operan sus componentes
No obstante que los nios participan activamente en las diferentes fases
del ciclo de programa y posiblemente conozcan sus nombres, el hecho de
que esas fases forman parte de un sistema de planicacin, es una situacin
conocida y manejada por los dirigentes, pero no necesariamente por los nios.
190
Recordemos que una parte importante de los conceptos utilizados por el
mtodo scout tiene como nico objeto ayudar a los dirigentes en la animacin
de la Manada, pero los nios no necesitan saber en qu consiste cada uno de
esos elementos ni mucho menos conocer las relaciones que se establecen entre
todos ellos.
Sin embargo, participando en las diferentes fases del ciclo, nios y nias
aprenden a tener una opinin de s mismos, a formular juicios crticos, a sacar
conclusiones, a proyectar soluciones, a asumir responsabilidades, a desarrollar
tareas.
El ciclo de programa
tiene una duracin variable
La duracin de cada ciclo de programa es variable, pero en general
comprende de dos a cuatro meses. De ah que en un ao se desarollan
alrededor de 3 ciclos de programa. Sin embargo, es el equipo de dirigentes
de la Manada el que debe determinar la duracin de cada ciclo de acuerdo a
su experiencia, a la realidad de la Manada y, muy particularmente, al tipo de
actividades seleccionadas por los nios, que es el factor que ms inuye en su
duracin.
191
En un ciclo de programa
se distinguen
5 fases sucesivas
Las fases de un ciclo estn articuladas unas con otras, de manera
que cada una de ellas es la continuacin natural de la anterior y prepara
el camino para la siguiente. Tanto as, que la ltima fase de un ciclo se
prolonga inevitablemente en la primera fase del que sigue, como se describe
grcamente en la cinta que se muestra a continuacin:
Primero,
diagnstico de la Manada y
preparacin de la propuesta de actividades
Debido a la estrecha conexin que existe entre los ciclos, esta fase
culmina uno de ellos mediante el diagnstico de la Manada y da inmediato
inicio a otro por medio de la jacin del nfasis, de la preseleccin de
actividades y de la preparacin de la propuesta que se har a los nios.
192
Este diagnstico
permite marcar el nfasis
que deber tener el ciclo
que se inicia,
especialmente en
relacin con el tipo de
actividades y las reas
de crecimiento.
Ese nfasis
determinar a su vez
algunos aspectos de las
actividades jas, y todas las
actividades variables que los
dirigentes preseleccionarn
en las distintas reas de crecimiento y que luego
harn llegar a los nios a travs de la propuesta de actividades.
Segundo,
propuesta y seleccin de actividades
Las actividades preseleccionadas son propuestas por los dirigentes
a nios y nias bajo diferentes formas que tienen por objeto motivar su
creatividad y provocar el intercambio de opiniones entre ellos.
193
Simulando un debate parlamentario, un proceso electoral, un alegato
ante un tribunal, una subasta pblica, un da de compras en el mercado o
cualquier otra situacin similar, los nios se enfrentan a la alternativa de
presentar sus ideas, defender posiciones, aprender a argumentar, tomar
opciones y desarrollar muchas otras habilidades y actitudes que son propias de
un proceso democrtico de toma de decisiones.
Tercero,
organizacin, diseo
y preparacin de actividades
Luego que nios y nias han expresado su decisin sobre las actividades
que desean desarrollar durante el ciclo, corresponde al equipo de dirigentes
organizar esas actividades en un calendario que comprenda tanto los
encuentros semanales habituales como los campamentos y caceras que ser
necesario realizar.
Esta es una fase que supone una cierta habilidad
para ensamblar con armona actividades diferentes,
de distinta duracin, en un atractivo calendario
que resuelva las variables de tiempo y recursos
disponibles.
Las actividades se evalan, tanto por los nios como por los dirigentes,
durante su desarrollo, a su trmino e incluso un tiempo despus.
195
Quinto,
conclusiones de la evaluacin
de la progresin personal
En esta fase nal, cada nio llega a un acuerdo con el
dirigente que sigue y evala su progresin sobre cules son
los objetivos personales que pueden considerarse
logrados durante el ciclo que termina.
La vida de la Manada
es una
continua sucesin
de ciclos de programa
La articulacin que existe entre las fases de un ciclo, incluso entre la
ltima de ellas y la primera del ciclo siguiente, hace que la organizacin de la
vida de la Manada sea para los dirigentes una continua sucesin de ciclos de
programa.
196
Manada Manada Manada
197
Dirigentes Dirigentes
El cuadro anterior muestra una manera
de programar el empalme de ciclos,
pero como se trata de un asunto exible,
los dirigentes pueden hacerlo
de la forma que ms se acomode a su realidad.
198
12
captulo
Diagnstico
de la Manada y
preparacin de
la propuesta
El diagnstico de la Manada
empalma un ciclo con otro
Esta fase se ubica en la frontera entre un ciclo y otro, ya que junto con
analizar los resultados obtenidos en el ciclo de programa que naliza, ja un
nfasis y preselecciona actividades para el ciclo que se inicia.
Es realizado
por el equipo de dirigentes
El diagnstico es una actividad propia de los dirigentes, que les permite
sacar conclusiones sobre el estado actual de la Manada, establecer
el nfasis educativo del ciclo de programa que se inicia y proponer
a los nios un determinado grupo de actividades de acuerdo a
ese nfasis.
200
En el diagnstico
se ocupa
un tiempo breve
Est previsto que la fase del diagnstico -que adems incluye
la jacin del nfasis, la preseleccin de actividades y la preparacin
de la propuesta que se hace a los nios- tome poco tiempo y se
efecte de manera prctica y simple.
Tiene un
carcter general
Por medio de este diagnstico se examina la Manada y sus
integrantes como un conjunto, tratando de averiguar cunto se logr
avanzar en el ciclo anterior y cul es el estado actual de la progresin de
nios y nias en general, sin analizar los resultados de una determinada
actividad ni la situacin de cada nio.
201
Se refiere al mtodo scout
y especialmente
a los objetivos y a las actividades
Se trata de un diagnstico de carcter educativo, que se reere a
la aplicacin del mtodo, al desarrollo de las actividades y al logro de los
objetivos personales por parte de nios y nias.
202
El diagnstico concluye
con la determinacin de un
nfasis para el ciclo que se inicia
203
A la Manada simulada en este ejemplo pareciera que todo le ha
funcionado bien, menos la situacin especca de la actitud de los nios
hacia las dems personas, y la ms genrica de la falta de seguimiento de la
progresin personal.
204
Lo primero, que sera grave como actitud permanente, no tiene mayor
signicacin si es temporal, ya que el crecimiento equilibrado de los nios en
todas las dimensiones de su personalidad no se produce en forma simultnea
ni equivalente. Sin embargo, habra que propiciar, con intensidad y rapidez,
actividades que permitan a los nios descubrir otras realidades y abrirse a las
dems personas, como se propone en el nfasis.
205
Tan pronto se fija el nfasis,
se preseleccionan las actividades
Una vez que se ha denido el nfasis educativo, se procede a
preseleccionar las actividades que se propondrn a los nios para ser realizadas
en el ciclo que se inicia. Esta preseleccin debiera efectuarse en la misma
sesin en que el equipo de dirigentes realiz el diagnstico, o bien delegarse
parcialmente entre sus miembros para ser efectuada
inmediatamente despus de dicha sesin.
En todo caso, en esta etapa del ciclo hay que operar rpido y mantener
la continuidad de las actividades sin que se produzcan interrupciones o lagunas
en el programa.
...es slo un ejercicio terico que hacemos para identicar los diversos
componentes de un proceso que en la prctica funciona como un todo: al
detectar logros y deciencias es habitual pensar simultneamente en lo que
haremos para consolidar unos y eliminar otras; y al pensar en las actividades
que propondremos a los nios, naturalmente estamos discurriendo la forma en
que las presentaremos para que ellos se entusiasmen.
206
Las actividades se preseleccionan
de acuerdo a ciertos
Las actividades que
se preseleccionen deben ser citerios
apropiadas a la edad de los nios.
207
Fijado el nfasis
y preseleccionadas las actividades,
se prepara la forma en que ambos
sern presentados a los nios
Por qu se presenta el nfasis a los nios?
Ahora bien, a los nios slo se transmite la parte del nfasis que
dice relacin con las actividades, ya que no aportara ninguna utilidad
comunicarles la visin de los dirigentes sobre la aplicacin del mtodo o
sobre la forma en que se evala su crecimiento personal.
En ms de alguna parte
Hagamos cosas hay personas que nos necesitan.
para descubrir gente nueva! Qu podemos hacer
para encontrarlas?
208
Hay mucha gente interesante Si estamos solos
que vive en nuestro vecindario. es poco lo que podemos crecer:
Necesitamos ideas busquemos a los dems
para salir a conocerla! para ser cada vez mejores.
209
En el caso del segundo ejemplo de diagnstico antes puesto,
el nfasis consisti en "acentuar fuertemente las actividades
que contribuyan a descubrir la vida en la naturaleza",
por lo que la respectiva propuesta de actividades
podra formularse ms o menos as:
210
13
captulo
Propuesta y
s eleccin
de actividades
El nfasis fija un marco
y la propuesta representa
una oferta dentro de ese marco
El nfasis educativo ja un marco dentro del cual se desarrollar el ciclo
de programa. Reiteramos que los nios no intervienen en su jacin, ya que se
trata de una decisin de carcter educativo que corresponde a los dirigentes. A
los nios slo se presenta la parte del nfasis relativa a las actividades para que
sepan en qu direccin se espera que formulen propuestas.
Enfasis y propuesta
se presentan a los nios
de manera motivante
Hemos dicho antes que a los nios slo se presenta la parte del
nfasis que dice relacin con las actividades y que eso se hace en un
lenguaje comprensible y motivante. Tambin dijimos que lo mismo vale
para la propuesta de actividades, la que tiene que despertar el entusiasmo y
la adhesin de los nios, junto con darles la oportunidad de hacer cambios,
sugerir complementos o proponer nuevas ideas.
212
Ahora bien
cmo se entregan el nfasis y la propuesta a los nios?
Utilizando una gran variedad de alternativas, cuya nica condicin
es que provoquen su curiosidad, susciten su inters y animen el debate que
despus sostendrn entre ellos. Algunas ideas te servirn:
213
La propuesta de los dirigentes
se discute en seisenas
y cada una de ellas decide
lo que propondr a la Manada
La reunin habitual de Manada en que se proponen y seleccionan
actividades se inicia rpidamente con reuniones paralelas de seisena, cada una
de ellas acompaada por un dirigente.
214
Los juegos
democrticos
Los juegos democrticos son simulaciones en que los nios representan
un determinado papel y, actuando de acuerdo a las reglas del ambiente
simulado, tratan de obtener el apoyo de la Manada para su propuesta.
Forma en que
se representan Variable que
Contenido
las actividades determina la eleccin
propuestas
Se abre la sesin!
Una reunin del Proyectos de ley La cantidad de votos
Parlamento en que cada presentados por las obtenida determina la
seisena representa a la bancadas y cuya aprobacin y el orden
bancada de un partido aprobacin se trata de de prioridad entre los
poltico imaginario. obtener. proyectos.
Quin da ms?
Una subasta en que las Cuadros u objetos de Los objetos se priorizan
seisenas, que han sido arte que se subastan. por su valor, segn la
dotadas de un pequeo cantidad de dinero que
capital, compran y se pag por cada uno de
venden. ellos.
215
Forma en que
se representan Variable que
Contenido
las actividades determina la eleccin
propuestas
Juicio en la Corte
La Manada se Las ideas son sometidas Nmero de votos por el
convierte en un a proceso y defensores cual la Corte de Justicia
tribunal de justicia. y acusadores -toda la Manada-
argumentan en su favor declar inocente a una
o en su contra. idea.
Una maana
en el mercado
Lobatos y lobeznas, Las ideas de actividades Los productos ms
provistos de algunos se convierten en vendidos.
billetes, se transforman productos que se
en comerciantes venden y se compran.
y clientes de un
improvisado mercado.
Un da de elecciones
Hay que elegir los Cada idea es un La cantidad de votos
miembros de un candidato que se obtenida por cada
determinado organismo disputa el favor del candidato.
de la comunidad y electorado.
cada seisena presenta
sus candidatos y les
hace campaa.
216
Se abre la sesin!
217
Los dirigentes, que estn presentes representando al poder ejecutivo
como Ministros informantes, podrn "vetar" aquellas actividades que excedan
las posibilidades de la Manada, que pongan en peligro la seguridad de sus
integrantes o que se aparten del nfasis jado. Tambin podrn promover
la bsqueda de acuerdos entre bancadas, lo que permitir a los nios
experimentar el dilogo y el consenso democrtico.
Quin
da ms?
Una vez que todo est preparado comienza la subasta! Cada seisena
aporta el martillero que dirigir el remate de sus propias actividades, que no
necesariamente es el mismo siempre, y la Manada va rotando por los stands
de las diferentes seisenas, cada vez poniendo a remate una o dos obras de arte
hasta concluir con todas.
Juicio en la Corte
Las actividades propuestas por las seisenas son llevadas a juicio para
establecer si merecen ser realizadas en los prximos meses. Si una actividad
rene a su favor la mitad ms uno de los votos de la Corte de Justicia, es
declarada inocente, lo que signica que qued seleccionada para ser realizada.
Las actividades seleccionadas se priorizan segn el nmero de votos obtenidos.
Las que no obtienen la mitad ms uno son declaradas culpables y no se
considera su realizacin.
219
Cada actividad es presentada imparcialmente por un Relator, sus
desventajas son destacadas por el Fiscal y a ste le replica un Abogado
Defensor que pertenece a la seisena que presenta la actividad. El Relator puede
ser alguien imparcial e incluso un dirigente, mientras que el Fiscal, por cierto,
es un lobato o lobezna de otra seisena que no est de acuerdo con realizar esa
actividad o a quien se le ha encomendado que haga ver sus inconvenientes.
Para alcanzar a enjuiciar a todas las actividades ser necesario jar tiempos
lmites y evitar largos alegatos. Uno de los dirigentes puede ociar de
Secretario, con el solo objeto de hacer respetar las decisiones del Juez.
Los abogados pueden acompaar pruebas escritas -este que ven aqu
es el ltimo boletn de la Asociacin y dice que esta actividad ha resultado
excelente en muchas Manadas!- como tambin citar testigos -tiene usted
algo que declarar? s, seor Fiscal! ...en la Manada en que estaba antes
hicimos una actividad muy parecida a sta y result tan aburrida que nunca
pudimos terminarla y nadie pidi siquiera saber por qu...
220
Una maana
en el mercado
En este caso las actividades propuestas se convierten en atractivos
productos que se transan en medio del bullicio y del encanto de un mercado
de abasto. Cada seisena instala y decora un sencillo stand, donde presenta, da
a conocer y vocea sus productos por distintos medios. Pasen seores a ver esta
hermosa actividad que les ofrecemos: no les gustara comer en campamento
un rico pan hecho por nosotros mismos? En medio da se aprende!
221
Esta modalidad se presta para desarrollar las habilidades publicitarias
y comerciales y la capacidad de competir de los nios. Los que proponen
la actividad de confeccin de pan, por ejemplo, bien podran agregarle a su
propaganda la degustacin de un pequeo trozo de pan casero, horneado ese
mismo da por alguna de sus mams.
Un da de elecciones
Se simula una eleccin de candidatos al Parlamento o al organismo de
gobierno local, en la cual no pueden faltar, como corresponde a toda eleccin
que se precia de tal, la campaa electoral, la propaganda y, por supuesto,
las concentraciones polticas. Para que el juego sea ms real, los dirigentes
explican previamente la forma en que se realizan las elecciones en nuestro
pas, aprovechando para dar a conocer a los nios el proceso electoral como
parte importante del sistema democrtico, con sus virtudes y tambin con sus
defectos.
222
Para propiciar el inters por valorar y reconocer lo positivo que existe
en las iniciativas de las otras personas, se establece que cada nio o nia slo
puede votar en secreto por actividades propuestas por las dems seisenas. Si
las ideas de la propia seisena son atractivas e interesan a la Manada, los dems
lobatos y lobeznas votarn por ellas. Para hacer posible esta modalidad,
cada elector recibe una papeleta en la que se ha puesto un nmero o smbolo
que distingue a su seisena. Se puede votar hasta un mximo de actividades
previamente determinado por los dirigentes, el que debiera ser ligeramente
superior al nmero de actividades que se estima que se podrn realizar durante
el ciclo de programa.
223
Los dirigentes actuarn como Tribunal Calicador de Elecciones,
asegurando que las actividades propuestas respondan al nfasis establecido, no
pongan en peligro la seguridad de los nios y correspondan a lo que la Manada
efectivamente es capaz de hacer. Este Tribunal ser el encargado de velar por
la transparencia de la eleccin, supervisar el recuento de votos y proclamar
nalmente a los candidatos electos, es decir, las actividades que obtuvieron las
mayores preferencias.
224
14
captulo
Organizacin,
diseo y
preparacin
de actividades
Las actividades se organizan,
se disean y se preparan
El xito de las actividades depende mucho de la
habilidad con que se organicen, diseen y preparen.
Es compartida
Quin?
Se completa dentro
de la semana que Se efecta al
sigue a la reunin comienzo del
en que se ciclo para todas Se efecta a
Cundo?
226
Criterios
de organizacin
Las actividades se organizan por los dirigentes de acuerdo a ciertos
criterios, algunos de los cuales refuerzan conceptos mencionados al hablar de
la preseleccin de actividades:
227
Las actividades se organizan
siguiendo una determinada secuencia
Por el momento, sugerimos una secuencia que ser til vericar cada
vez que se organiza un ciclo:
229
Recomendaciones
para la disposicin y articulacin
de actividades en el calendario
Al momento de jar una actividad en el calendario, sta no ha sido an
diseada, por lo que -salvo que se origine en una cha de actividad
o que se haya practicado antes- no se conocen completamente los
pormenores que exigir su preparacin.
Tambin debe preverse tiempo para que los dirigentes diseen las
actividades y, junto con los nios, las preparen, como luego se ver. No
basta planicar actividades, es necesario tambin programar las acciones
preparatorias.
230
Es conveniente intercalar actividades jas con variables, cortas con
medianas y largas, de interior con otras que se desarrollan al aire libre,
dinmicas con otras ms quietas, diurnas con nocturnas, privativas de
la Manada con otras en las que participan los padres, excursiones en
el campo y excursiones en la montaa, en el cubil y fuera de l, y as
sucesivamente, generando una variedad de temas, lugares, tiempos y
estilos que mantenga siempre vivo el inters por no perderse nada.
231
Terminado el calendario
hay que disear cada actividad
Como ya vimos, al preseleccionar una actividad se ha tenido una idea
suciente de sus objetivos, de su contenido, de su duracin y de los recursos
que demandaba. Por algo se preseleccion! Y por algo tambin los nios la
eligieron!
232
Primero hay que precisar o revisar
los objetivos de la actividad
Objetivos Objetivos
Conocer los grupos Incentivar la imaginacin
alimenticios
Desarrollar aptitudes
Reconocer el grupo al que literarias
pertenecen los principales
alimentos Descubrir las posibilidades
creativas del propio idioma
Comprender la importancia
de una alimentacin Experimentar la creacin
equilibrada literaria colectiva
233
Recordamos una vez ms que los objetivos de la actividad no son
los objetivos educativos de cada nio. Los primeros, de los cuales hemos
puesto algunos ejemplos, determinan el
resultado que esperamos lograr en el
grupo de participantes al trmino de
una actividad; y los segundos, denen
las conductas que cada nio se ha
propuesto lograr transcurrido un
cierto tiempo.
Al iniciar el
diseo se deben denir los primeros,
no los segundos, ya que no es imprescindible
en este momento establecer respecto de cada actividad cules son exactamente
los objetivos educativos personales a los cuales esa actividad contribuye.
Basta tener una idea general del rea de crecimiento en la cual se ubican los
principales objetivos educativos que la actividad puede contribuir a lograr.
235
Diseada la actividad, se prepara
para ser realizada
en una fecha
determinada
238
15
captulo
Ejecucin y
evaluacin
de actividades
El desarrollo de una actividad
pone en marcha nuestro plan
y es una fiesta para los nios
Despus que los dirigentes preseleccionaron actividades
hicieron un diagnstico y prepararon la propuesta
de la Manada y jaron el nfasis que se presenta a los nios.
para el ciclo de programa
Para los nios cada actividad deber ser una esta que provoque su
entusiasmo y concentre su atencin. Slo as vivirn experiencias que los
conducirn progresivamente al logro de sus objetivos personales.
240
Tambin es conveniente comprobar si todos los dirigentes conocen bien
la actividad antes de realizarla, lo que les permitir explicarla con claridad,
responder las consultas de los nios antes de empezar y evitar despus
sorpresas o situaciones incontrolables.
Esto no signica que los dirigentes se tropiecen unos con otros tratando
de hacer las mismas cosas al mismo tiempo. Se supone que las tareas se han
distribuido antes de la realizacin de la actividad y que cada cual ocupa un
lugar y cumple una funcin. Tampoco debe impedirse que en las actividades
de larga duracin, como es el caso de los campamentos, los dirigentes alternen
entre s la responsabilidad por la ejecucin de distintos aspectos o fases de una
actividad.
241
Muchas veces estas circunstancias se originan en privilegios de rango que
en algunos Grupos Scouts se estiman corresponderle a ciertos dirigentes. Esa
interpretacin es improcedente, ya que en el equipo de dirigentes las personas
asumen funciones diferentes con distribucin igualitaria y equivalente del
trabajo, no existiendo jerarquizacin que origine privilegios de
ningn tipo.
Orden y disciplina
se asumen y
se viven libremente
Al hablar del papel de los dirigentes
en el desarrollo de las actividades, debemos
mencionar el tema del orden y la disciplina
en la Manada.
242
Si a pesar de lo dicho, contra todo lo que sera deseable y despus
de haber agotado otros mecanismos, el espritu que anima a la Manada no
se manifestara en una disciplina espontnea que todos cumplen, podra ser
conveniente establecer temporalmente algunas normas. Para ese caso, hay
que considerar lo siguiente:
Una vez acordadas, los dirigentes conrman que todos las entienden
claramente, si es necesario las recuerdan cada cierto tiempo y en su
oportunidad las comunican de manera simple a quienes ingresan a la
Manada.
Por muy grave que nos parezca una situacin de incumplimiento, nunca
debiramos perder la paciencia o actuar impulsivamente. Siempre ser
desmedida una reaccin que se maniesta en un momento de ofuscacin.
En los casos en que sea inevitable hacerle ver a un nio su conducta poco
apropiada, el mejor camino es el dilogo, en que se explica claramente, con
bondad y rmeza, la importancia de vivir de acuerdo a algunas reglas para
ser felices y mantener la unidad del grupo. A ningn nio se le debe sealar
en pblico el incumplimiento de alguna norma, ni deben asignarse tareas
rutinarias de la Manada como reparacin por alguna conducta inadecuada.
Aun cuando para algunos esas tareas puedan parecer desagradables, deben
ser vistas como una contribucin voluntaria al servicio del bienestar comn y
no como una labor penosa reservada "para los que no se portan bien".
243
La motivacin desata la participacin
y siempre es necesaria
Como los nios seleccionaron las actividades, es previsible que al
anunciarse la realizacin de una que ellos mismos escogieron, de inmediato
maniesten su inters por participar.
Todos los nios deben tener algo interesante que hacer en la actividad y
nadie puede quedar apartado mientras el resto de la Manada se divierte y
participa. Una actividad tiene actores y no espectadores.
244
Aunque todos entiendan que el resultado de la actividad es importante,
los dirigentes deben promover el inters por vivir y disfrutar el proceso,
con independencia del resultado que se obtenga. Esto contribuir
paulatinamente a que se aprenda a tomar inters en la vida por s misma
y a desarrollar una cierta estabilidad personal que no depende de xitos y
fracasos.
Hay que estar atentos a la integridad fsica de los participantes. Los nios
en esta edad pueden desplegar una cantidad muy grande de energa
en poco tiempo, pero como no controlan su gasto energtico, tambin
pueden agotarse repentinamente si la demanda de esfuerzo se mantiene
durante perodos muy prolongados. Si en la Manada hay nios con
discapacidades, se les deber prestar una atencin especial y continua.
245
Los dirigentes mantienen
el ritmo
de una actividad
Las actividades se desarrollan de acuerdo a un determinado ritmo. Los
dirigentes, y especialmente aquel que est encargado de la actividad, son los
responsables de mantener el ritmo. Veamos los alcances de este concepto:
246
La intervencin en la actividad de una persona ajena a la Manada,
como sera el caso de un especialista que facilita el aprendizaje de una
determinada tcnica, debe tener lugar en el momento previsto e insertarse
en el contexto, evitando interrumpir el ritmo de la actividad. Para eso,
las personas que amablemente prestan estos servicios deben conocer con
anterioridad su papel, saber que no pueden convertir su colaboracin en
un espectculo aparte y recordar que son los dirigentes quienes ejercen la
autoridad en la Manada.
247
Algunas consideraciones respecto al mantenimiento
del ritmo en las reuniones habituales de Manada:
Algunas tareas simples que se repiten todas las semanas pueden asignarse
a las seisenas por turnos, lo que facilita el aprendizaje de habilidades
y desarrolla actitudes de servicio y responsabilidad. Entre estas tareas
rutinarias se puede mencionar el aseo del cubil, la preparacin de la
bandera para el momento del izamiento, la renovacin del diario mural,
la distribucin de avisos, el mantenimiento de los equipos y el orden
de los muebles. Que esas tareas se cumplan con uidez, sin tener que
insistir en ellas, contribuir al ritmo de la reunin semanal.
248
A los dirigentes scouts que no cumplen
estas condiciones las puertas se les cierran.
Lo grave es que no slo se cierran para ellos,
lo que sera justo, sino que tambin para el
Movimiento Scout, que se perjudica a causa
de su irresponsabilidad.
Informar: todos deben conocer los riesgos existentes de una manera clara y
directa, inhibiendo las conductas peligrosas. Cuando corresponda,
debe agregarse un sistema de anuncios y seales.
249
Mantener la actitud de prevencin debe ser constante, la
la prevencin informacin sobre el riesgo debe reiterarse
y la informacin: continuamente y la sealizacin debe conservarse en
buen estado.
Equipo y materiales
Las cajas de materiales deben Los nios no transportan materiales
mantenerse en buen estado, evitando pesados o bultos voluminosos.
astillas, alambres, latas o hierros
punzantes o cortantes que sobresalgan. Las carpas deben revisarse y repararse
inmediatamente despus de ser
Los nios slo utilizan de manera utilizadas, guardndose limpias, secas
cuidadosa las herramientas que estn y completas en un lugar lo menos
en condiciones de manejar. Por hmedo posible. Antes de salir de
ningn motivo deben usar cuchillo, campamento deben armarse, revisarse
cortaplumas o hacha. y ventilarse.
250
Transporte
Los medios de transporte deben estar Durante el viaje todos deben tener
en buen estado, con sus revisiones y asiento y se debe mantener el
documentacin en regla y ser conducidos orden, evitando juegos fsicos de
por personal idneo. cualquier tipo y que los nios saquen
la cabeza, los brazos o el cuerpo
Subidas y bajadas del vehculo por las ventanas. Es recomendable
deben realizarse en orden, bajo la que los dirigentes se sienten
supervisin de un dirigente, y antes de "estratgicamente" entre los nios.
reanudar la marcha, se debe recontar
a los participantes, para lo cual, en los Vericar que se hayan contratado los
viajes largos, sera conveniente que se seguros apropiados.
numeraran correlativamente.
Alimentos
Los nios no deben guardar alimentos En campamento el agua para beber
dentro de sus mochilas ni comer en las y cocinar debe ser potable, estar a
carpas. una distancia razonable y no debe
ofrecer riesgos de accesibilidad.
Si se utilizan alimentos de conservacin
crtica -lcteos, pescados- se Se debe vericar la fecha de
debe disponer de algn sistema de vencimiento de los alimentos
mantenimiento en fro. que se compran y cuando se sale
de excursin o campamento se
Proporcionar, en los casos que deben mantener en lugar fresco,
corresponda, las dietas que se han seco y alto, en recipientes limpios,
prescrito a determinados nios. correctamente tapados, fuera del
alcance de animales e insectos.
Vestimenta
Es conveniente que el propio nio o nia Evitar que los nios se mojen
arme su mochila y as sepa en qu lugar vestidos, permanezcan con ropa
tiene cada cosa y la pueda ubicar con hmeda, soporten fro en forma
rapidez. prolongada, experimenten cambios
sbitos de temperatura o mantengan
Se debe disponer de una lista de hmedos los calcetines o mojados
vestimenta necesaria para la excursin o los zapatos.
campamento de que se trate, de acuerdo
a la poca del ao y a la temperatura y Siempre es recomendable disponer
caractersticas del lugar al que se viaja. de una muda de ropa seca y limpia.
251
Salud y medicamentos
La Manada debe disponer de un Al salir de campamento por varios
botiqun completo, siempre a das y a un lugar alejado, se debe
mano, con suciente cantidad de viajar con las chas mdicas
implementos y con la fecha de actualizadas de todos los miembros
vencimiento de sus medicamentos de la Manada.
revisada peridicamente.
Un mismo dirigente administra los
Se debe conocer el uso y dosis de horarios y dosis de los medicamentos
los medicamentos disponibles para que debe ingerir un nio sometido a
las afecciones habituales. Evitar la tratamiento.
automedicacin y los diagnsticos de
personas sin la calicacin profesional Atencin a la deshidratacin, la
correspondiente. insolacin y la diarrea, que son
las afecciones ms comunes en
Cuidar que la exposicin al sol se campamento. Ojo tambin al
realice en horarios apropiados y con estreimiento, causado por el
la proteccin adecuada. cambio de agua o psicolgicamente
motivado por la falta de costumbre
Cualquier enfermo cuyos sntomas con el uso de letrinas.
superen los de una afeccin infantil
habitual en una salida al aire libre, Todos los dirigentes deben saber
debe ser derivado a un mdico. aplicar primeros auxilios.
Fuego y cocina
La cocina debe montarse de manera Cerca de un fuego siempre deber
estable en un lugar rme y protegido existir una fuente de agua o un
del viento. recipiente con agua suciente como
para apagarlo con rapidez. Al
En la Manada cocinan los dirigentes, trmino de la Flor Roja se deber
los paps, un equipo de voluntarios poner especial cuidado en vericar
de las Ramas Mayores o personal que el fuego se haya extinguido
especialmente contratado. Como completamente.
regla general, los nios no cocinan,
no acceden a los lugares de cocina, ni En el interior de una carpa no
manipulan utensilios cortantes. se deben utilizar sistemas de
iluminacin en base a productos
Mientras haya un fuego prendido, inamables.
habr en su proximidad un adulto que
asume la responsabilidad por ese fuego En un campamento no se juega con
y evitar que los nios corran riesgos al fuego. Ms an, con el fuego nunca
manipularlo o curiosear. se juega.
252
Bao recreativo
Los dirigentes deben vericar Todos los dirigentes deben saber
previamente las condiciones del lugar nadar y uno de ellos, al menos,
en que se baarn los nios: tipo debe ser capaz de desempearse
de suelo, profundidad, corrientes, como salvavidas. Si no se dan
temperatura, obstculos, hoyos, otros. estas condiciones, el programa de
actividades no debe contemplar bao
Los nios slo se baan en el sector recreativo para los nios.
delimitado y bajo la mirada constante
de los dirigentes. Los elementos apropiados de auxilio
deben estar disponibles para uso
Es conveniente establecer un sistema instantneo.
de ubicacin y conteo rpido,
como nado en parejas o supervisin Toda actividad o juego en el agua
individualizada de los dirigentes por que utilice embarcaciones obliga,
grupos pequeos. sin excepciones, al uso de chaleco
salvavidas para todos los participantes.
253
Todas las actividades se evalan
segn el nivel de cumplimiento
de sus objetivos
Evaluar una actividad es observar su desarrollo para saber si se puede
mejorar su ejecucin; y analizar sus resultados para saber si se lograron los
objetivos que se jaron antes de realizarla, esto es, si se consigui en el grupo
de participantes lo que se esperaba obtener.
254
Esto signica que respecto de todas las actividades,
jas y variables, pequeas y de larga duracin,
deben formularse sus objetivos por escrito?
Se exceptan:
255
Las actividades se evalan
por observacin
La manera de evaluar las actividades en educacin no formal es por
observacin. Los nios, los dirigentes, los padres u otras personas que evalan,
participando en la actividad, observan todo lo que ocurre, tanto en sus detalles
como en sus aspectos generales. Para observar utilizan distintos medios: miran,
escuchan, analizan, comparan, sacan conclusiones.
Como el
Movimiento
Scout procura desarrollar la
capacidad de pensar e innovar antes que
la adquisicin de habilidades o conocimientos
especcos, el uso de la medicin como herramienta de
evaluacin ser muy restringido, como restringidas sern tambin las
actividades que pretendan alcanzar conocimientos o habilidades susceptibles
de medirse. Adems, para obtener informacin sobre el logro de actitudes,
la evaluacin por medicin presta poca utilidad, ya sea en la Manada o en la
educacin formal.
256
Cundo
se evala una actividad?
En la Manada podemos distinguir
2 momentos en que es conveniente evaluar una actividad:
Durante la actividad
Es recomendable evaluar durante su desarrollo aquellas actividades de
larga duracin y las de mediana duracin que comprendan varias fases. Lo ms
frecuente ser que este tipo de evaluacin sea hecho slo por los dirigentes y
los terceros que intervienen como apoyo.
Al trmino de la actividad
Es recomendable que todas las actividades sean evaluadas a su trmino.
Incluso las ms breves pueden tener una evaluacin tan breve como la
actividad misma.
Los dirigentes escuchan la opinin de los nios, comparten con ellos sus
reexiones y sacan conclusiones en conjunto.
257
Quin
evala una actividad?
Es posible distinguir cinco "agentes",
evaluando similares o diferentes aspectos:
El propio nio,
rerindose a su participacin
Cada nia o nio, de manera personal, con sus propias palabras y
conceptos, en forma breve y espontnea, opina ante la Manada o ante su
seisena sobre su participacin individual en la actividad.
258
Los dirigentes, en relacin con la actividad,
con la participacin de los nios y
con el cumplimiento de sus propias funciones
La evaluacin de los dirigentes nunca puede faltar y puede expresarse
en tres momentos y formas diferentes.
259
Los padres, con referencia a la actividad
y a las reacciones de sus hijos
Aunque es
posible y til, es
poco frecuente
que los padres
intervengan en
la evaluacin de
actividades.
Ellos
tendrn algo que
decir cuando
hayan participado
o colaborado en una actividad; despus de haber observado el
impacto producido en sus hijos por una actividad de larga duracin; o cuando
los nios han debido realizar parte de la actividad en sus hogares y los padres
han tenido la ocasin de observar lo que hacen.
Otras personas,
que slo se reeren a la actividad
La evaluacin por otras personas slo es posible cuando ellas han
intervenido en la actividad.
260
La evaluacin de una actividad
y la evaluacin
del crecimiento personal
de los nios
En varias partes de esta Gua hemos insistido en distinguir claramente
entre la evaluacin de una actividad y la evaluacin del crecimiento personal
de los nios, las que tienen distinto objetivo, contenido y forma.
Sin embargo, como es lgico y lo saben los dirigentes que tienen alguna
experiencia, si bien estas evaluaciones son diferentes, ambas se nutren de una
misma observacin.
261
Entonces, si bien estas evaluaciones son diferentes, ambas
aprovechan la misma observacin y se desarrollan en paralelo,
aunque la evaluacin de una actividad termina al nal de esa
actividad, mientras la evaluacin del crecimiento personal de los
nios culmina slo al nal del ciclo, como lo veremos en detalle
en el captulo siguiente.
262
16
captulo
Evaluacin de la
progresin
personal
La evaluacin de la progresin personal
es un proceso
que forma parte de la vida de la Manada
Hemos reiterado que a medida que se observa el desarrollo de una
actividad, es inevitable apreciar la forma en que se desempean los nios y
comprobar los cambios que experimentan.
El desarrollo de un nio
slo se evala observando
Los objetivos educativos de la Manada, que al nal del perodo
introductorio los nios convierten en sus objetivos personales, proponen lograr
conductas que se reeren a la obtencin de un conocimiento (saber), a la
interiorizacin de una actitud (saber ser) o a la adquisicin de una habilidad
(saber hacer). En algunos casos es fcil distinguir o separar estas conductas
entre s, pero generalmente estn entremezcladas y casi siempre una misma
conducta comprende esos tres aspectos.
264
De ah que el desarrollo armnico de un nio, conformado por tantos
componentes subjetivos que admiten un amplio grado de aplicabilidad y
valoracin, es un asunto que slo podemos evaluar por observacin.
265
Observando
con tiempo y amor
La evaluacin por observacin requiere de un ambiente especial, que
no es otro que la vida de grupo de la Manada: un ambiente simptico, lleno de
cosas interesantes por hacer y de estmulos para que los nios se maniesten; y
una atmsfera clida y sincera, en que nios y dirigentes mantienen relaciones
intensas y profundas y confan plenamente entre s, sin temor a compartir
asuntos personales.
Para eso los dirigentes necesitan cultivar ciertas cualidades, como visin,
tiempo, paciencia, amor.
266
Reiteramos que cada dirigente debe asumir el seguimiento de la
progresin personal de hasta un mximo de 6 nios o nias. No es posible
evaluar con efectividad la progresin personal si esa tarea debe hacerse
respecto de un nmero mayor de nios.
Evaluar tambin es
acompaar, apoyar, animar,
corregir
La evaluacin, como ya dijimos, es un proceso que no slo recoge y
acumula informacin para determinar el grado de identicacin o discrepancia
existente entre la conducta de un determinado nio o nia y los objetivos que
se ha propuesto; tambin tiene por objeto mejorar la participacin del nio o
nia en la Manada y elevar el nivel de logro de sus objetivos. De ah que toda
evaluacin debe ser realizada de modo tal que eleve la autoestima del nio,
aun en los momentos en que se le seala un error.
267
Cundo se evala
la progresin personal?
No obstante que se trata de un proceso constante, se producen algunos
hitos que es necesario mencionar:
268
Quin evala
el crecimiento personal
de un nio o nia?
Como hemos visto al examinar los distintos momentos de un proceso
de evaluacin, el nio y el dirigente son los actores fundamentales, pero
tambin hay otras personas que intervienen y cuyas opiniones se entrelazan.
Examinemos con cierto detalle las distintas situaciones:
La evaluacin por el
propio nio, o autoevaluacin,
es la parte ms importante
del proceso de evaluacin
de la progresin personal. El
nio examina en su Cartilla
sus objetivos personales, los
confronta con la opinin que
tiene de s mismo y maniesta
el estado de avance en que
estima que se encuentra.
269
Los dems nios de la Manada,
que emiten opiniones sobre el avance
de sus compaeros y compaeras
La evaluacin por los dems integrantes de la Manada, que
normalmente se har por seisena o grupo de amigos, es de carcter alternativo
y siempre debe hacerse con posterioridad a la autoevaluacin y antes de la
ltima conversacin del nio con el dirigente que evala su progresin. Esta
evaluacin debe ser breve y no es recomendable efectuarla en reuniones de
toda la Manada.
270
De ah que es recomendable que siempre est presente un dirigente,
el cual slo intervendr para regular la espontaneidad y la agresividad,
procurando que las opiniones sean respetuosas de la intimidad de los otros,
rerindose a los logros o carencias de los dems en un tono constructivo y
siempre sealando aspectos que se pueden superar.
Los padres,
testigos del impacto de la Manada en sus hijos
Los padres, principales educadores de sus hijos, son fundamentales en el
proceso de evaluacin de lobatos y lobeznas. Adems, al establecerse que los
objetivos se logran por los nios no slo en el ambiente scout, sino a travs de
la gran variedad de actividades y
experiencias que conforman su vida,
la relacin permanente
con sus padres
se hace
imprescindible.
Por otra
parte, y
hablando slo
desde el punto de vista de la evaluacin, son habituales ciertas circunstancias
especiales en que se necesita el contacto con los padres: para que estn
presentes en la Manada en momentos especiales de la progresin del nio;
para ayudarlo a superar aspectos de su desarrollo que le son particularmente
difciles; para enfrentar problemas que pudieran requerir la intervencin de
especialistas.
271
Para que esta evaluacin funcione con uidez, el dirigente debe
acercarse previamente a los padres, conocerlos, darse a conocer, establecer
vnculos y entrar poco a poco en el ambiente familiar. Los padres no
consentirn fcilmente en dialogar sobre sus hijos con una persona en quien no
hayan depositado previamente su conanza.
Otras personas,
especialmente los profesores de los nios,
que contribuyen aportando igual experiencia
sobre los cambios que experimentan sus alumnos
La evaluacin por otras personas, o evaluacin por terceros, slo
es necesaria cuando esas personas tienen una inuencia signicativa en la
educacin y desarrollo del nio o nia de que se trata.
272
Al igual que en el caso de la evaluacin por los padres, en la evaluacin
por terceros se necesita que con anterioridad el dirigente haya establecido
un contacto con esas personas, validndose como agente importante en el
desarrollo del nio de quien se habla. Esta condicin es bsica en el caso de la
escuela, cuyos profesores, especialmente si el Grupo Scout no es parte de esa
comunidad escolar, tendrn ms dicultades en aceptar que una persona que
colabora voluntariamente, no necesariamente profesional de la educacin, est
en condiciones de aportar al crecimiento del nio y puede sentarse a dialogar
con ellos. No obstante, hay que vencer esa resistencia, y hacerse parte de esa
comunidad escolar.
Los dirigentes,
que procuran llegar a un consenso con los nios,
concluyendo la evaluacin de un ciclo e iniciando otra
273
En esos dos momentos de la evaluacin, los dirigentes tambin recogen
y acumulan informacin, a la que luego agregan las opiniones de los dems
nios y, cuando corresponde, las impresiones de los paps y de otras personas,
todo lo cual les permite, poco antes del trmino del ciclo de programa, tener
una opinin ms o menos formada sobre los objetivos que un nio ha logrado
durante el respectivo ciclo.
274
17
captulo
Celebraciones
en la Manada
Celebrar es parte
de la vida Todo lo que pasa en la Manada es
de la Manada vida; y las celebraciones, ya sean estas
o ceremonias, son parte de esa vida.
276
De ah que algunas celebraciones se acompaen de gestos simblicos,
cantos especiales o saludos privativos que no se repiten de una Manada a otra.
Lo importante es que se trate de complementos signicativos y apropiados, que
tengan por objeto realzar el contenido central de la celebracin y no desviar
la atencin hacia aspectos laterales y, en ningn caso, incurrir en excesos o
vulgaridades.
277
Impecables y
dinmicas
Si los scouts estamos orgullosos de que nada hacemos a medias,
la preparacin y el desarrollo de una ceremonia es una excelente ocasin
para demostrarlo. Adems, los nios que son los actores principales de esa
ceremonia, estarn muy agradecidos si le hemos dado importancia a un acto en
su honor.
Que todos conozcan con anticipacin lo que tienen que hacer, dnde
ubicarse y cmo moverse, lo que evitar tanteos, imprecisiones y
bochornos.
Que hayan sido invitadas y estn presentes todas las personas que
normalmente deben participar.
278
Momento oportuno
y lugar apropiado
El momento oportuno es aquel en que el principal interesado est
dispuesto y preparado, ya sea porque ha tomado una opcin, como es el caso
de la investidura y de la Promesa; o porque de comn acuerdo con l se ha
estimado conveniente brindarle un reconocimiento a su progresin, como
ocurre en las entregas de etapa y en el paso a la Seccin siguiente.
279
Y antes que todo,
ceremonias naturales y verdicas
Toda ceremonia debe ser la expresin sencilla de una idea hermosa.
Quien la tiene debe decirla con naturalidad, ajustando palabras, gestos y signos
a la realidad vivida en el corazn y en la mente de los nios. Nada de articios
ni simulaciones. Lo que es, que se exprese como es. En su verdad reside su
belleza.
280
La Investidura de un nio o nia como miembro de la
Manada, ceremonia que segn las circunstancias puede ser
individual o colectiva.
La Manada festeja
la Investidura
de nuevos lobatos y lobeznas
Como vimos al hablar de los objetivos educativos, en el perodo
de introduccin el nio hace nuevos amigos y adquiere conanza en sus
dirigentes, se ubica en forma ms o menos permanente en una seisena y
se convierte en uno ms de la Manada, de la que reconoce sus nombres y
smbolos. En cualquier momento de ese perodo, una vez que decide seguir
participando en la Manada, puede tener lugar su investidura.
281
Algunas Manadas hacen de esta celebracin una ocasin propicia para
que todo el Grupo Scout se encuentre y festeje. Es el futuro que ingresa al
Grupo y hay que celebrarlo! Para ello, slo realizan la investidura de tiempo en
tiempo, cuando se renen varios nios y nias que estn ingresando. En este
caso la esta adquiere proporciones mayores, participan todos los familiares de
los nios que ingresan, se invita a las autoridades de la institucin patrocinante
y de la Asociacin, se ornamenta un lugar especial, la entrega de smbolos
puede enmarcarse dentro de una celebracin religiosa y se culmina en una
esta en que todo expresa la alegra por el crecimiento de la Manada.
282
La ceremonia de Promesa
celebra el compromiso personal
con la Ley de la Manada
Como lo hemos sealado en el captulo respectivo, la Promesa se hace
cuando el nio, despus de terminado su perodo de introduccin, se considera
preparado y pide hacerla. Sin dudar ni discutir el propsito de esta peticin, los
dirigentes buscan un momento especial y un lugar apropiado para realizar esta
ceremonia, a ms tardar dentro de las prximas semanas.
283
La ceremonia no necesita otra motivacin que la simple
noticia de que tal nio o nia ha pedido hacer su Promesa,
anuncindose la fecha y el lugar en que se realizar. Igual comunicacin
se debe hacer a los padres, cuya presencia durante la ceremonia es muy
importante. La entrevista con los padres servir para informarles de qu se
trata y para sugerirles que feliciten al nio, lo alienten, ayuden a prepararlo y
le hagan sentir que dan a su decisin la importancia que tiene.
284
El crecimiento
se reconoce mediante
la entrega de la insignia de etapa
285
Es una celebracin sencilla, muy alegre, que se realiza al trmino
de un ciclo de programa, al concluirse la evaluacin del crecimiento
personal de los nios durante ese ciclo. Esta ceremonia, que generalmente
no considera la participacin de personas ajenas a la Manada, siempre se
reere a distintos nios, ya que normalmente son varios los que cambian
etapa al nal de un ciclo de programa. Aunque la ceremonia es comn,
cada uno de los nios dispondr de un momento individual para recibir su
reconocimiento.
Es tiempo de partir :
el Paso a la Rama siguiente
La ltima de las ceremonias relativas a la progresin personal es el
Paso a la Rama siguiente, que se produce cuando el lobato o la lobezna ha
completado su vida en la Manada, ya sea porque ha recorrido todo el camino
que se haba jado en sus objetivos personales o porque sus condiciones
de crecimiento, en todas las reas, indican que sera ms conveniente que
continuara su actividad en un grupo de mayor edad, segn se determina de
comn acuerdo entre el nio y sus dirigentes.
286
287
Tanto el obstculo como el recorrido son siempre gurativos: atravesar
un puente, saltar un tronco cado, caminar hasta el otro punto de una
formacin o subir una ligera colina en cuya cima se encuentra a la vista la otra
Unidad. Este paso tiene mucho ms sentido si se hace en naturaleza y para
reunir a las dos Unidades no hay mejor ocasin que un campamento de Grupo.
288
Estas celebraciones ayudan a mantener vigentes los momentos ms
hermosos que ha vivido la Unidad y rescatan los hechos que son motivo de
alegra y orgullo para todos. Se fortalece as la memoria colectiva, se crea un
sentido de pertenencia y con el correr del tiempo se forma la tradicin de la
Manada.
289
Tambin hay otros motivos para festejar que estn
ms vinculados a la vida particular de cada uno y que en
algunas ocasiones se pueden celebrar, segn sea la costumbre
y el estilo de animacin de cada Manada. Es el caso de los
cumpleaos, matrimonios, nacimientos y hechos
vinculados a la vida de fe de cada uno.
290
18
captulo
La administracin
en la Manada
El hecho que la Manada sea una comunidad educativa no signica
que deba desentenderse de las tareas administrativas. Por el contrario, si
los dirigentes establecen y mantienen en forma constante un mnimo de
organizacin eciente, sus buenas ideas se convertirn en resultados concretos
y estables al servicio de los nios.
El registro de la historia
de cada lobato y lobezna
La atencin personal a cada nio y el seguimiento de su progresin,
recomiendan que respecto de cada uno se lleve una carpeta personal. Por
lo menos, as lo acostumbran las Manadas que hacen bien su trabajo. El
responsable de llevar esta carpeta al da es el dirigente encargado del
seguimiento y evaluacin de ese nio o de esa nia.
292
En esta misma hoja puede agregarse la fecha en que ingres, la de su
investidura, su asistencia a reuniones, el da que hizo su Promesa, los
grandes campamentos en que particip y otros antecedentes que se
estimen importantes.
293
El orden en los gastos
y el control del dinero
Ya sea que provenga de una cantidad asignada por el Consejo de Grupo
para el funcionamiento de la Manada, de cuotas recaudadas para hacer un
campamento, de una campaa para renovar el material o de cualquier otra
fuente, siempre los dirigentes debern administrar dinero que no les pertenece.
Esta tarea deben compartirla los dirigentes con los padres. Nunca debe
entregarse slo a los dirigentes ni mucho menos a un dirigente solo. La
presencia de los padres ayudar a descargar a los dirigentes de tareas
administrativas y contables para las cuales no necesariamente estn
preparados y garantizar ante la comunidad y terceros que los gastos se
controlan y supervisan.
294
En la primera reunin de padres que se realice cada ao, se les puede
solicitar que elijan a uno o varios de ellos que se hagan cargo de la
tesorera, explicndoles que su responsabilidad ser la administracin
de los fondos de la Unidad o la supervisin de su manejo. Si son
varias las personas elegidas, se designa a una de ellas para que ejerza
la funcin de tesorero, quien deber autorizar todos los movimientos
de dinero, en la forma establecida entre los padres elegidos y los
dirigentes o el dirigente encargado de las nanzas.
El mantenimiento de
equipos y materiales
Con el paso del tiempo la Manada ir incrementando y renovando los
equipos y materiales necesarios para realizar sus actividades, ya sea que se trate
de elementos ligeros, como lmparas, ollas, cuerdas, herramientas, balones
deportivos y dems implementos de juego; u otros ms consistentes, como
cocinas, toldos y carpas.
295
Para ayudar en esa tarea te sugerimos:
Los equipos y materiales slo son retirados por el encargado, quien los
entrega personalmente al responsable de la actividad de que se trate, el
que a su trmino deber devolverlos limpios y en orden.
Los equipos que sufren desperfectos o roturas deben ser reparados tan
pronto nalice la actividad. No se deben guardar equipos o materiales
hmedos o en mal estado. Al menos una vez al ao, los presupuestos
de los campamentos de larga duracin deben considerar una partida
para reparar carpas y reponer equipos.
296
anexo
Glosario
297
En este glosario se han incluido tres tipos de expresiones: aquellas que corresponden
a conceptos tradicionales cuyo alcance se ha estimado necesario reiterar o rescatar; algunas
utilizadas en el ambiente educativo, con el propsito de precisar el sentido que se les ha dado
en esta Gua; y los nuevos conceptos incorporados al programa scout en los ltimos aos,
especialmente a partir de la formulacin por la OSI del mtodo de actualizacin y creacin
permanente del programa de jvenes, conocido como Macpro.
No se incluyen: los conceptos tradicionales que en esta Gua han sido empleados en
la forma usual; los lugares, personajes o expresiones provenientes de "El Libro de las Tierras
Vrgenes"; y los conceptos que se mencionan slo una vez y que fueron sucientemente
denidos en el texto o que no requieren mayor explicacin.
298
rea de crecimiento: cada
una de las dimensiones de la
c ciclo de programa: perodo
de una duracin aproximada
personalidad que en conjunto cacera: nombre que de dos a cuatro meses, dentro
comprenden la totalidad se acostumbra dar a las del cual se seleccionan,
de las expresiones del ser excursiones de un da de organizan, ejecutan y evalan
humano y que, para efectos duracin. Algunas Manadas, las actividades de la Unidad,
metodolgicos, la propuesta imitando las incursiones de al mismo tiempo que se evala
educativa del Movimiento caza de los lobos, acostumbran y reconoce el crecimiento
Scout expresa por separado. extender el concepto a toda personal de los nios.
Las reas de crecimiento son: actividad que signique salir
corporalidad, creatividad, del cubil, aun cuando no se ciclos de desarrollo:
carcter, afectividad, realice al aire libre. perodos de edad determinados
sociabilidad y espiritualidad. por las caractersticas
capacidad educativa: evolutivas de nios y jvenes y
Asesor Personal de aptitud y habilidad para que dan origen a las Ramas del
Formacin: dirigente scout contribuir a la educacin de Movimiento Scout. Los ciclos
que acompaa y apoya a otra persona. Se trata de una de de desarrollo establecidos
otro durante un perodo de las condiciones necesarias para en la poltica de programa
su proceso de formacin. Sus el ejercicio de las funciones propuesta para la Regin
caractersticas son: acta en de cualquier dirigente scout, Interamericana son infancia
la misma estructura en que ha especialmente si desarrolla su intermedia, preadolescencia
sido nombrado el dirigente tarea en el rea de programa de y adolescencia, originando
a quien asesora o en la ms jvenes. respectivamente la Rama
prxima posible; tiene un Menor (7 a 11 aos), la
mayor conocimiento y vivencia carcter: una de las reas Intermedia (11 a 15) y las
del Movimiento Scout en la de crecimiento denidas en Mayores (15 a 21), las que
misma actividad de aquel a el sistema educativo scout, reciben diferentes nombres
quien asesora; es apropiado al referida a la disposicin y en algunos pases se
nivel cultural del dirigente que permanente de la voluntad de subdividen.
apoya; tiene una posicin en la persona para organizar sus
la vida de mayor experiencia y impulsos y fuerzas de acuerdo conducta: forma en que
madurez; est calicado por la a un principio regulador de actan y reaccionan las
Asociacin para desarrollar esa naturaleza tica, conrindole personas, observable por
funcin. a su comportamiento cierto otras personas. As denida,
perl personal. la conducta es un hecho
Asistente de Unidad: externo y objetivo, pero
adulto o joven mayor de carpeta personal: carpeta debemos advertir que hoy se
edad, miembro del Equipo individual que mantienen le otorga a la expresin una
de Unidad, que colabora en los dirigentes respecto de amplitud mayor, incluyendo
el desarrollo del programa cada miembro de la Manada, en ella los procesos internos
de actividades, anima la en que se incluye la cha de la persona asociados a
participacin de los jvenes, individual y la hoja de control sus manifestaciones externas,
contribuye al seguimiento del adelanto, adems de todo como la motivacin y el
de su progresin personal otro antecedente o documento propsito. En la Gua ha sido
y participa en las tareas que se estima importante para usada en este sentido amplio,
educativas y de gestin que mantener la historia del paso llamando "conductas" a los
corresponden a los dirigentes. de cada nio por la Manada. conocimientos, actitudes y
habilidades propuestas en los
autoevaluacin: accin de la cartilla: publicacin objetivos. Debemos tambin
persona para valorar el trabajo, orientada a los nios, que sealar que para algunos se
obras o actividades realizadas complementa la animacin denomina conducta a las
por s misma y sus resultados. del programa que se ofrece reacciones que requieren
La autoevaluacin supone la en la Manada y que facilita el un proceso consciente y
capacidad de diagnosticar seguimiento y evaluacin de su comportamiento a cualquier
las propias posibilidades progresin personal. Existen tipo de reaccin. Otros,
de alcanzar los objetivos cuatro cartillas, una por cada consideran comportamiento
propuestos y la participacin etapa de progresin. slo al conjunto de las
en los procesos de aprendizaje manifestaciones externas de
que permiten lograrlos. celebraciones: trmino la personalidad. No obstante
empleado en esta Gua para estas diferencias y matices, en
referirse tanto a las estas la Gua ambas expresiones se
como a las ceremonias de la han usado como sinnimas.
Manada.
299
conocimiento: usado en esta que sigue el individuo desde su por su rectitud personal,
Gua en su sentido pedaggico, nacimiento hasta su madurez. su madurez emocional, su
como comprensin que la En numerosas partes de esta integracin social y su capacidad
persona adquiere de algo que Gua la expresin ha sido usada de actuar asertivamente y formar
notoriamente pertenece a la como sinnimo de desarrollo, equipo con otras personas.
realidad y que por el acto de no obstante que esta ltima es Existen distintas "lneas" en
aprendizaje pasa de desconocido ms amplia. las que una persona puede
a conocido. Generalmente todo desempearse como dirigente
objetivo educativo contiene, cuadro de avance: cuadro scout: direccin de jvenes,
entre otras conductas deseables, de doble entrada que algunas en contacto educativo directo
el logro de un conocimiento Manadas cuelgan en el cubil en con jvenes, en cualquiera de
(saber). Se alude como cognitivo un lugar visible para todos y en las Ramas del Movimiento;
a todo aquello que pertenece a el que se registran los avances direccin institucional,
este campo. en la progresin personal de prestando servicio en tareas
d
cada nio y nia. administrativas y de gestin
Consejo de Grupo: al interior de la Asociacin; y
organismo mximo de toma de capacitacin, orientada a la
decisiones en el Grupo Scout. desarrollo: evolucin de una formacin de dirigentes en estas
Est conformado por todos persona y de sus funciones y tres lneas.
los dirigentes del Grupo, los capacidades hacia conductas de
representantes de los padres, los mayor calidad o consideradas diseo de actividades: tarea
de la institucin patrocinante y superiores. Se diferencia propia de los dirigentes por
el Asesor Religioso del Grupo. del alcance de la expresin medio de la cual se determinan
El Consejo de Grupo se rene crecimiento en cuanto el los componentes de una
aproximadamente una vez al desarrollo supone un proceso actividad y la relacin entre
mes y sus principales tareas son de construccin y no slo ellos. Comprende objetivos,
confeccionar el plan de Grupo, algo dado, y en que si bien lugar, duracin, participantes,
coordinar el trabajo de todas las est ligado al crecimiento recursos humanos y materiales,
Unidades, apoyar el desempeo fsico, le agrega componentes costos, fases, riesgos, variantes y
evaluacin.
e
de los dirigentes y evaluar los cualitativos. A pesar de esa
resultados. diferencia, generalmente la
Gua usa ambas expresiones
Consejo de la Roca: signicando lo mismo. educacin formal:
organismo mximo de toma actividad intencionada,
de decisiones en la Manada, desarrollo integral: uno de organizada y conducida
integrado por todos sus los propsitos del Movimiento, por un establecimiento
miembros, tanto nios como que apunta al desarrollo educacional e inscrita dentro
dirigentes. Una de sus tareas ms simultneo y equilibrado de de un sistema educativo
importantes es la aprobacin del todas las dimensiones de las legalmente establecido, cuyo
plan de actividades de un ciclo personalidad de los nios y n es la promocin en los
de programa. jvenes, suscitando, formando y nios y jvenes de cambios
dando oportunidades de pleno de conducta, actitudes,
corporalidad: una de las reas despliegue a la variedad de disposiciones y capacidades a
de crecimiento denidas en el expresiones de la persona. travs de procesos de enseanza
sistema educativo scout, que
y aprendizaje de contenidos
se reere a la responsabilidad diagnstico de la Manada: culturales.
personal en el crecimiento y actividad realizada por el
funcionamiento del propio equipo de dirigentes en el educacin no formal:
cuerpo. momento de empalmar un actividad educativa
ciclo de programa con el intencionada y sistematizada,
creatividad: una de las reas siguiente. Su funcin es sacar que se desarrolla de manera
de crecimiento del sistema conclusiones sobre el estado independiente del sistema
educativo scout que alude a la actual de la Manada, establecer educativo formal o paralela a
capacidad de pensar, innovar el nfasis educativo del prximo l, y cuya nalidad puede ser la
y utilizar la informacin de ciclo de programa y denir las formacin de un determinado
manera original y relevante. caractersticas de la propuesta aspecto de la vida personal,
crecimiento: trmino usado de actividades que se presentar el desarrollo armnico de
preferentemente desde el mbito a los nios. todas las dimensiones de la
biolgico, que se reere a personalidad o la adquisicin de
dirigente scout: adulto o competencias para el desarrollo
aquellos aspectos cuantitativos joven mayor de edad que
relacionados con el aumento profesional y social, utilizando
constituye un testimonio
de la masa corporal en las generalmente procesos de
del proyecto educativo del
sucesivas y progresivas etapas aprendizaje activo y enfatizando
Movimiento y que se caracteriza
la relacin personal.
300
educacin permanente: espiritualidad: una de las educacin formal, consistente
uno de los propsitos del reas de crecimiento del en comparar una cierta medida
Movimiento Scout, en virtud sistema educativo scout que con una norma estadstica ya
del cual se promueve el alude a la tarea de establecer establecida o con determinados
aprendizaje personal, la vnculos personales, ntimos patrones de conducta. De
autoformacin y la superacin y recprocos con Dios, escasa aplicacin en la
constante, en la conviccin asumiendo la fe e integrndola Manada.
de que todas las personas a la vida, y respetando a la vez
aprenden sin cesar durante las opciones religiosas de los evaluacin por observacin:
toda su existencia. dems. forma de evaluacin que
consiste en formular un juicio
ejecucin de actividades: etapas de progresin: etapas de valor sobre una descripcin
una de las fases centrales del que reconocen el avance en el cualitativa. Con este n, los
ciclo de programa junto con crecimiento de un nio o nia, dirigentes y otros agentes
la evaluacin, que consiste evaluado a travs del logro de la evaluacin, miran,
en llevar a la prctica el plan de sus objetivos educativos escuchan, analizan, comparan
trazado desde la seleccin, personales. En la Manada, y sacan conclusiones sobre la
organizacin, diseo y las etapas de progresin son informacin obtenida por esas
preparacin de las actividades. cuatro: del lobo pata tierna, vas.
del lobo saltador, del lobo
nfasis educativo: visin rastreador y del lobo cazador. experiencia: percepciones
general del futuro que responde y vivencias propias,
al diagnstico de la Manada evaluacin: actividad generalmente reiteradas,
y que procura fortalecer los sistemtica y continua, cuya que los nios adquieren al
aspectos positivos, corregir funcin principal es recoger participar en las actividades
los negativos y orientar las informacin sobre el proceso educativas y que les permiten
acciones correctoras a realizar educativo, ayudando a mejorar practicar y adquirir la
durante el ciclo de programa ese proceso y elevando la conducta (conocimiento,
que comienza. calidad del aprendizaje de actitud, habilidad) prevista
nios y jvenes. Puede estar en un determinado objetivo
equipo de dirigentes o referida al nio (evaluacin educativo. La experiencia
Equipo de Unidad: grupo del crecimiento personal); al personal es un concepto clave
de adultos y jvenes mayores instrumento (evaluacin de en el sistema educativo scout,
de edad, hombres y mujeres, las actividades); o al dirigente basado en el aprendizaje por
comprometidos con los (evaluacin del desempeo). la accin. En esa acepcin ha
principios del Movimiento sido empleada la palabra en
y que se hacen cargo de la evaluacin de la actividad: esta Gua.
direccin y orientacin de la
Manada hacia sus objetivos,
observacin del desarrollo y
resultados de una actividad f
distribuyendo entre ellos para saber si se puede mejorar cha de actividad: recurso
las distintas funciones de su su ejecucin o si se lograron metodolgico en el cual
administracin y organizacin. los objetivos que se jaron se disea una actividad
El Equipo de Unidad debe estar antes de realizarla. educativa describiendo los
integrado, al menos, por un elementos que la componen
dirigente cada seis nios. evaluacin de la progresin y las posibles relaciones
personal: proceso sistemtico entre todos ellos. Estas chas
especialidades: actividades y continuo que forma parte de ponen a disposicin de los
complementarias, individuales la vida de grupo de la Manada dirigentes un conjunto de
y voluntarias, que los nios y que recoge y acumula actividades alternativas, que
realizan en forma paralela informacin, permitiendo stos pueden proponer a
al calendario de actividades mejorar la participacin del los nios tal como se han
de la Manada. Tienen por nio o nia, elevar el nivel diseado o introducindoles
objeto fomentar en los nios de logro de sus objetivos modicaciones o variantes.
la adquisicin y ejercicio de y determinar el grado de
habilidades en torno a un identicacin o discrepancia cha individual: documento
tema especco, estimular el existente entre su conducta que contiene informacin
desarrollo de sus aptitudes y los objetivos que se ha personal relativa a cada uno de
innatas, motivar la exploracin propuesto. los nios y nias que forman
de nuevas aciones y mejorar parte de la Manada. En ella
su autoestima. evaluacin por medicin: se incluyen antecedentes de
forma de evaluacin identicacin individual y
comnmente usada en familiar, as como informacin
mdica imprescindible.
301
fondo motivador: ambiente intermedia, comprendido entre evaluacin, que permite
de fantasa proporcionado por los 9 y los 11 aos. conocer la opinin de
la historia del pueblo libre los participantes sobre el
de los lobos y otros relatos insignia de asociacin: desarrollo de una actividad
complementarios, segn las insignia que indica la mientras sta se encuentra en
fbulas contenidas en "El Libro pertenencia a la organizacin proceso.
de las Tierras Vrgenes", de scout nacional reconocida
Rudyard Kipling, las que sirven por la Organizacin Mundial juegos democrticos: juegos
para facilitar a los nios la del Movimiento Scout. En de simulacin en que los nios
comprensin de los valores, la Manada puede otorgarse asumen papeles distintos segn
a travs de la transferencia cuando el nio o nia empieza el ambiente que se simula; y
simblica y la evocacin a usar su uniforme o en la cuyo n principal es manifestar
constante de los episodios de ceremonia de investidura, junto la voluntad de la mayora sobre
dichas fbulas. con la paoleta. las actividades que se desea
h insignia de especialidad:
desarrollar durante un ciclo de
programa.
habilidad: dominio de la
forma de hacer una cosa.
insignia que indica la
especialidad que el nio
ha desarrollado durante un
l
Supone una capacidad lema: frase que resume y
perceptiva de los estmulos perodo determinado y que se recuerda la Promesa y que
externos que redunda en una otorga una vez lograda. los miembros de la Manada
actuacin ecaz, consiguiendo asumen como compromiso y
velocidad y precisin en la insignia de Grupo: insignia norma de conducta. El lema de
realizacin. Se ha usado en que indica el Grupo Scout al lobatos y lobeznas es siempre
esta Gua como sinnimo cual pertenece la Manada y mejor.
de destreza. Generalmente que se otorga cuando el nio
todo objetivo educativo o nia comienza a usar su Ley de la Manada:
contiene, entre otras conductas uniforme. instrumento educativo
deseables, el logro de una mediante el cual se expresan
habilidad (saber hacer). insignia de progresin: de manera comprensible
insignia que indica la etapa de para los nios los valores
hoja de control del progresin en que se encuentra del proyecto educativo scout
adelanto: documento en el el nio o nia y que se entrega que pueden ser entendidos y
cual el dirigente encargado del al comienzo de la etapa vividos a su edad. Los nios se
seguimiento y evaluacin de respectiva. adhieren a la Ley a travs de su
un determinado nio o nia, Promesa.
registra los objetivos personales insignia de promesa:
que de comn acuerdo se insignia que indica la libro de caja: libro en que se
han considerado logrados, las realizacin de la Promesa y registran ordenadamente los
etapas de progresin aprobadas que se entrega en la ceremonia ingresos y gastos de la Manada.
y las observaciones relevantes respectiva. El orden y mantencin del libro
sobre el crecimiento personal de caja es una tarea conjunta
m
de ese nio, obtenidas a institucin patrocinante: de dirigentes y padres.
travs de las distintas fuentes y organismo de la comunidad
mecanismos de evaluacin de que promueve la creacin
la progresin. de un Grupo Scout, apoya su maduracin: aparicin
i gestin educativa con servicios
de distinta naturaleza y
en la persona de cambios
morfolgicos y conductas
infancia intermedia: ciclo generalmente le proporciona el especcas determinadas
de desarrollo que comprende espacio fsico en que funciona. biolgicamente y sin la ayuda
de 7 a 11 aos. A su vez, de ningn aprendizaje. La
este ciclo se subdivide en dos investidura: ceremonia en interaccin entre maduracin
rangos de edad: infancia media que se reconoce formalmente y aprendizaje da lugar al
e infancia tarda. el ingreso de un nio o nia desarrollo. No obstante, la
a la Manada entregndole palabra no ha sido usada
infancia media: primer la paoleta, smbolo de su en esta Gua, y el progreso
rango de edad de la infancia Grupo y de la pertenencia al cuantitativo y cualitativo de
intermedia, comprendido entre Movimiento Scout. un nio hacia su madurez
los 7 y los 9 aos.
302
madurez: esta expresin ofrece a los dirigentes scouts objetivos educativos de la
dice relacin con un patrn la oportunidad de aprender Manada.
del proceso de desarrollo, y practicar por separado
aludindose comnmente a capacidades especcas propias objetivos educativos de
ella como a un estado terminal de su funcin. El conjunto de la Manada: conjunto de
de plenitud y suciencia de la mdulos completa una malla de conocimientos, actitudes
persona. Se aplica tanto a la oportunidades de capacitacin y habilidades, establecido
totalidad de la persona, en cuyo que responde a la amplia de acuerdo a los objetivos
caso se habla de personalidad variedad de motivaciones y terminales y que es posible y
madura; como a algunas de necesidades de los dirigentes; deseable que los nios logren
sus dimensiones, como podra y que al referirla a una entre 7 y 11 aos. Estn
ser la madurez social; o a situacin particular, permite a formados por una secuencia
funciones o destrezas, como cada persona adecuarla a su de pasos intermedios que se
la madurez lectora. En esta realidad y completar su perl, describen para cada rango de
Gua ha sido aplicada a la teniendo presente a la vez su edad, cubren todas las reas de
dimensin afectiva, por lo que historia personal y la funcin crecimiento y estn redactados
se ha hablado de equilibrio y que desarrolla. La exibilidad en un lenguaje que los nios
madurez emocional. de un sistema de formacin pueden asumir como propio.
en base a mdulos, se opone
marco simblico: conjunto cada vez ms a la rigidez de los objetivos educativos
de recursos metodolgicos esquemas tradicionales, basados personales: son los objetivos
constituido por nombres, en la sucesin de cursos de educativos de la Manada
smbolos, cantos, juegos, idntica conformacin para luego que cada nio o nia
gestos, saludos y muchos otros todos sus participantes. los ha asumido como propios,
elementos educativos que en
su mayora se asocian al fondo n mediante un proceso de
comprensin, adaptacin y
complementacin, en que ha
motivador del pueblo libre de ncleo educativo: de acuerdo
los lobos y que contribuyen mantenido un dilogo con
al sistema de equipos propuesto
a crear la atmsfera de la el dirigente encargado del
por el mtodo scout, se alude
Manada. seguimiento y evaluacin de su
con este nombre al tipo de
progresin personal.
organizacin de nios o jvenes
mediacin educativa: que se considera como base
accin de un agente educativo objetivos terminales:
para su integracin educativa llamados tambin "nales"
que sirve de intermediario en el Movimiento, variando las
entre el sujeto que aprende describen, en cada una de
funciones y autonoma de estos las reas de crecimiento, las
y aquello que aprende. El equipos segn las edades de los
carcter relacional de la conductas que los jvenes
jvenes y el mtodo de la Rama pueden tener la expectativa de
mediacin educativa en el
o
respectiva. lograr al momento de su egreso
Movimiento Scout, est referido
fundamentalmente a la accin del Movimiento, alrededor de
del dirigente, quien supervisa los 20 aos. Son "terminales"
el valor educativo de las
objetivos de la actividad: en trminos de lo que el
resultados especcos, en Movimiento puede ofrecer,
actividades y establece vnculos
su mayora observables, que pero no lo son para la persona,
personales que ayudan a los
se espera que una actividad la que durante toda su vida
nios a lograr sus objetivos.
genere, tanto en lo que se reere nunca deja de completarse.
mtodo scout: sistema de a productos concretos, como Los objetivos terminales se
autoeducacin progresiva a las conductas que los nios construyen en base al proyecto
fundado sobre la interaccin expresan como consecuencia de educativo del Movimiento Scout
de varios elementos, entre los su participacin en ella. y permiten concretar el perl de
cuales se destacan el sistema egreso enunciado en el mismo.
de equipos, la presencia
objetivos educativos:
de manera general son organizacin de actividades:
estimulante del adulto, el
conocimientos, actitudes y disposicin y articulacin
sistema progresivo de objetivos
destrezas que el proceso de coherente de las actividades
y actividades, el aprendizaje
formacin trata de conseguir en el calendario de un ciclo de
por la accin, la adhesin
en el sujeto en situacin de programa. Se realiza de acuerdo
a la Promesa y a la Ley, el
educacin. La propuesta a criterios de equilibrio entre las
marco simblico, la vida en
educativa del Movimiento distintas reas de crecimiento,
naturaleza, el aprendizaje a
Scout distingue entre objetivos entre actividades jas y
travs del juego, el servicio a los
terminales y objetivos variables y entre actividades de
dems y otros.
intermedios. En la Manada, corta, mediana y larga duracin.
mdulo de formacin: como es obvio, los objetivos
actividad de capacitacin que intermedios se denominan
303
p preseleccin de actividades: de cada ciclo de programa,
seleccin previa de las nios y dirigentes se ponen de
perodo de introduccin: actividades, efectuada acuerdo sobre los objetivos
proceso de duracin variable por los dirigentes para ser logrados durante ese ciclo.
que se inicia al momento del propuesta a los nios, los que De la obtencin de un
ingreso de un nio o nia a deciden su desarrollo durante determinado objetivo se
la Manada y que termina con un determinado ciclo de deja testimonio poniendo un
la entrega de la insignia de programa. La preseleccin autoadhesivo en la cartilla del
la etapa en que comenzar debe seguir ciertos criterios, nio; y cuando el avance llega
su progresin. En este como la coherencia con el a cierto nivel, se le reconoce
perodo el nuevo integrante nfasis educativo jado y el mediante un cambio de
participa como uno ms de equilibrio entre las distintas etapa de progresin. Aunque
las actividades de la Manada, reas de crecimiento. tienen matices de diferencia,
conoce a sus compaeros y progresin personal se usa
dirigentes, se familiariza con
principios del Movimiento en esta Gua como sinnimo
nombres y smbolos y adopta
Scout: marco referencial de crecimiento y tambin de
de valores esenciales del desarrollo personal.
sus objetivos personales.
Movimiento Scout que
personalidad: modo de ser constituyen su ideario y son Promesa: elemento
especco del ser humano que la base de su propuesta. Se fundamental del mtodo
comprende el conjunto de sus ordenan en cuatro grupos que scout que consiste en un
rasgos o dimensiones. consideran la relacin del compromiso del nio, libre y
hombre consigo mismo, con voluntario, ante s mismo y los
plan de adelanto: expresin los dems, con el mundo y con dems, de ser siempre mejor,
tradicional utilizada para Dios. amar a Dios y a su pas y
referirse a un conjunto de cumplir la Ley de la Manada.
pruebas o requisitos que los programa de jvenes: en
nios deban superar para sentido estricto, todo aquello propsito del Movimiento
"adelantar" en su progresin que nios y jvenes hacen en Scout: objetivo central del
personal. Tanto la expresin, el Movimiento Scout. Suele Movimiento Scout, consistente
como la jacin de pruebas drsele una connotacin en el desarrollo integral y la
o requisitos, han sido ms amplia, incluyendo en educacin permanente de los
abandonadas en el mtodo el concepto la forma en que jvenes.
propuesto en esta Gua, por lo hacen (el mtodo) y el
fundamento de lo que hacen propuesta de actividades:
ser prcticas incompatibles propuesta atractiva que los
con un sistema de progresin (propsito, principios). En
esta Gua ha sido usado en dirigentes hacen a la Manada
en base a objetivos educativos conteniendo las actividades
personales. su sentido estricto, como
sinnimo de "sistema de que han preseleccionado,
plan personal de formacin: actividades y objetivos". La con el objeto que los nios
documento que resulta del expresin "de jvenes", pone expresen su opinin y
acuerdo entre un dirigente nfasis en que son los propios decidan cules se realizarn
y su Asesor Personal de nios y jvenes quienes en un determinado ciclo de
Formacin, en virtud del cual proponen o elijen su programa, programa.
se determinan los mdulos, lo que resalta su carcter proyecto educativo
actividades formativas y dinmico y ubica a los adultos del Movimiento Scout:
experiencias en que aquel en un papel de facilitadores, declaracin sobre la
participar, por considerarse en lugar de impositores de un naturaleza, principios y
tiles para la funcin que programa rgido y previamente mtodo del Movimiento
desarrolla. establecido. La expresin Scout, formulada para jvenes
preparacin de actividades: "programa de jvenes" se usa y adultos. Para lobatos y
preparativos necesarios para tambin en contraposicin a lobeznas se expresa en la Ley
"programa scout", para resaltar
r
realizar una actividad en una de la Manada.
fecha determinada y que que est destinado a todos los
comprende tareas que varan jvenes y no slo a los scouts,
segn el tipo de actividad. y que es un programa para la Rama: comprende
Entre estas tareas previas cabe vida y no slo para la actividad todos los jvenes de una
mencionar la designacin propiamente scout. asociacin scout de edades
del responsable, la forma en progresin personal: logro correspondientes a un
que se motivar a los nios, progresivo de sus objetivos mismo ciclo de desarrollo,
la puesta a punto del lugar, la educativos por parte de los las estructuras a las que
consideracin de las diversas nios. La progresin personal pertenecen o los apoyan y
fases de la actividad, la se observa y acompaa los dirigentes que los sirven a
introduccin de variantes y la constantemente y, al trmino todos los niveles. Con distintos
obtencin de los materiales.
304
nombres, se distinguen la seisenero o seisenera: nio personales que los conducen
Rama Menor (7 a 11 aos), o nia elegido directamente progresivamente al logro de
la Rama Scout o Intermedia por sus compaeros para los objetivos propuestos para
(11 a 15 aos) y las Ramas coordinar la seisena durante las distintas etapas de su
Mayores (15 a 21 aos). Para un ciclo de programa. Los crecimiento.
un mismo ciclo de desarrollo seiseneros no tienen mayores
en algunos casos existen atribuciones que aquellas que
sociabilidad: una de las reas
ramas diferenciadas por sexo, de crecimiento del sistema
les han sido entregadas por los
especialmente entre 11 y 15 educativo scout, que se reere
dirigentes.
aos. Como sinnimo de a la relacin de las personas
"Rama", algunos pases usan la seleccin de actividades: con la sociedad, con un nfasis
palabra "Seccin". determinacin de las particular en el aprendizaje de
actividades a realizar en la la libertad y en la prctica de la
u
rangos de edad: en la Manada durante un ciclo de solidaridad.
propuesta scout, perodos de programa, adoptada por los
edad establecidos para efectos nios utilizando los juegos
metodolgicos dentro de un democrticos. Unidad: estructura base de
ciclo de desarrollo. En el una Rama integrada en un
ciclo de desarrollo infancia servicio: como principio
del Movimiento es un valor, Grupo Scout, formada por
intermedia es posible distinguir nios o jvenes de edades
dos rangos de edad: infancia ya que invita a los jvenes
a adoptar permanentemente correspondientes a un mismo
media e infancia tarda. Para ciclo de desarrollo, que
cada uno de esos rangos de una actitud solidaria ante
la comunidad. Como realizan el programa scout
edad se establecen objetivos en conjunto y que tienen los
educativos. elemento del mtodo scout,
el aprendizaje a travs del mismos dirigentes y rganos
relacin educativa: en un servicio es promovido como de gobierno. Por ejemplo, de
sentido amplio, relacin que forma de exploracin de la 7 a 11 aos, la Unidad es la
se establece entre las personas realidad; de conocimiento de Manada. En algunos Grupos
que participan en un proceso s mismo y construccin de la Scouts se le denomina Seccin.
educativo. En el Movimiento
Scout, se trata de la relacin
interactiva, de comunicacin
autoimagen; de descubrimiento
de otras dimensiones culturales
vida de grupo: atmsfera que
v
y sociales; y de estmulo
y colaboracin, existente entre a iniciativas de cambio y se vive en la Manada gracias a
nios y dirigentes, en la que mejoramiento de la vida en las actividades que se realizan
aquellos adoptan un papel comn. y a las relaciones que se
activo en la adquisicin de establecen entre sus miembros.
experiencias y en el logro de sistema de equipos: Su calidad depende de la
sus objetivos, y stos actan elemento del mtodo que intensidad con que se aplican
como guas o facilitadores, promueve la pertenencia a los elementos del mtodo
ayudando a descubrir el pequeos grupos de jvenes scout.
mundo. de edad similar como medio
para acelerar la socializacin, vida en naturaleza: es un
Responsable de Unidad: facilitar la identicacin con principio del Movimiento y a
miembro del equipo de objetivos comunes, ensear a la vez un elemento del mtodo
dirigentes que adems de establecer vnculos profundos scout. En el primer caso se trata
compartir tareas con los con otras personas, entregar de una invitacin a nios y
Asistentes de Unidad, coordina responsabilidades progresivas, jvenes a incorporar la vida al
el desarrollo del programa, promover la conanza en s aire libre en su estilo personal
la aplicacin del mtodo y la mismo y crear un espacio de vida, comprometindose a
gestin de la Unidad. privilegiado para crecer y contribuir a la preservacin,
s desarrollarse.
sistema de objetivos y
mantenimiento y renovacin
del mundo natural. Pero la
vida al aire libre es tambin
seisena: en la Manada, actividades: expresin
grupo de carcter operativo considerada por el mtodo
anloga a "programa de scout como un elemento
integrado por seis nios y/o jvenes" o, en algunos casos,
nias, que presta utilidad para formativo que permite a los
a "programa scout", que nios descubrir el mundo,
la organizacin de juegos; alude ms especcamente
la seleccin, preparacin y desarrollar su cuerpo,
al conjunto de objetivos y ejercer espontneamente
evaluacin de actividades; la actividades educativas que el
evaluacin de la progresin su libertad, desplegar sus
Movimiento Scout ofrece a aptitudes creativas, descubrir
personal; la ejecucin de tareas nios y jvenes, y que son el
rutinarias; el incremento de las y maravillarse ante el orden
centro de lo que ellos hacen. de la Creacin y obtener otros
condiciones de seguridad en la Las actividades permiten a los
Manada y otras acciones. benecios educativos difciles
jvenes tener experiencias de lograr por otros medios.
305
Los autores
Este libro ha sido producido conjuntamente por la Ocina Scout Interamericana (OSI)
y Scouts de Argentina, Unio dos Escoteiros do Brasil, Asociacin de Scouts de El Salvador,
Asociacin de Scouts de Mxico y Asociacin de Scouts del Per, quienes en agosto de 1996
constituyeron un grupo de trabajo que a partir de esa fecha se reuni en tres oportunidades en la
sede de la OSI en Santiago, Chile.
Colaboraron con el grupo Isabel Amor, Gloria Sanzi y Carlos Moreno, de Argentina;
Ernesto Navas, de El Salvador; el R. P. Guido Blanchette, de Chile; Leonel Requena, de
Venezuela; y Patricia Dupont, May Allemand, Gabriel Oldenburg y Roberto Torres, de la OSI.
Los dibujos son obra de Mariano Ramos, los textos manuscritos son de Mara Jess
Gonzlez y el libro fue diseado en la OSI por Maritza Pelz. Cystema S.A. hizo la edicin
electrnica y Morgan S.A. imprimi el libro.
Gerardo Gonzlez, Director Regional de la OSI, edit los textos y dirigi el trabajo.
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