El arquitecto y la sociedad

by Arkiplus 02/04/2011 3 Comments

El arquitecto es un profesional que no solo trabaja por lucro o presta un servicio para su cliente
sino para la sociedad. El proyecto del arquitecto, a diferencia de otras profesiones es el que ms
cambio puede producir en la sociedad o en una comunidad determinada.

Los proyectos de arquitectura a menudo estn relacionados con el progreso, la cultura, la

evolucin y el paso del tiempo. El cliente de un arquitecto pocas veces hace un uso privado y nico
de una construccin que no afecte tambin a quienes rodea. Un edificio de viviendas, un edificio
de oficinas, un estacionamiento, un puente, una represa hidroelctrica siempre impactan de
diversas maneras en su entorno.

El primer impacto es es visual, que puede ser positivo o negativo, de cualquier forma generar
preguntas, cuestionamientos, discusiones en el entorno local. El entorno es testigo de la
construccin de un espacio y a menudo se siente dueo o propietario del mismo ya que afecta su
cotidianeidad de manera sobresaliente. Esta apropiacin que hace el entorno de la construccin
debe ser un aspecto importante a tener en cuenta para el arquitecto, ya que este no solo disea un
bien tangible de uso privado sino un proyecto completo de impacto social que implica aspectos
positivos, negativos de amplio alcance.

El reconocimiento del entorno como factor influyente en los proyectos es un aspecto que es tenido
en cuenta cada vez ms en la arquitectura moderna. De estas demandas del entorno surge
tambin la Responsabilidad Social del Arquitecto, a fin de limitar el impacto contra el medio
ambiente de una obra. El arquitecto debe tener en cuenta que muchas veces las leyes fueron
hechas para cubrir algunas demandas sociales. Y en pases subdesarrollados o con conflictos
polticos a veces la burocracia impide que surjan nuevas leyes que cubran los reclamos de la
sociedad. Es entonces cuando a veces se realizan manifestaciones, protestas o un sinnmero de
quejas frente a una obra que cumple con la ley. Tener en cuenta estos reclamos es un paso
importante a la vez que dialogar con los afectados o los medios de comunicacin sobre el proyecto
para transmitir los beneficios del mismo. Es por esto que el arquitecto de hoy debe contar con una
serie de habilidades llamadas blandas como la comunicacin, oralidad, facilidad para las
relaciones interpersonales o capacidad de negociacin.

La sociedad le demanda hoy al arquitecto que sus proyectos no slo beneficien a su cliente sino de
alguna forma directa o indirecta a la sociedad en general.

Los individuos de la sociedad actual estn cada vez ms informados de sus derechos, de la
resposabilidad de las empresas frente al medio ambiente y de que son capaces de moldear su
propio entorno mediante la presin a polticos y con la ayuda de los medios de comunicacin. Las
tendencias o los proyectos arquitectnicos exitosos en este sentido, proyectos abrazados,
admirados y valorados por la sociedad, deben ser un modelo a analizar para todos los arquitectos
antes de iniciar un nuevo emprendimiento.
TENDIENDO PUENTES ENTRE ARQUITECTURA Y SOCIEDAD
por Stepienybarno Mircoles, 6 de julio de 2011

Cul es la distancia que separa la arquitectura de la sociedad? O mejor dicho a los arquitectos
de la sociedad a la que deben servir. Sobre esta temtica hemos intentado adentrarnos en
nuestro ltimo artculo y creemos que es una de las claves ms importantes a resolver a da de
hoy.
La arquitectura es algo que, en principio, debera importar a todos, pues no hay quien se libre de
ella. Sin embargo, creemos que el mundo arquitectnico no ha hecho el esfuerzo suficiente para
acortar esta distancia. A su vez, desde la sociedad tampoco se ha mostrado excesivo inters en
ello. Tambin es cierto, que sera prudente diferenciar entre arquitectura y urbanismo, pues
quizs desde esta escala ms amplia sea ms sencillo tender los puentes necesarios desde una y
otra direccin.

As que, nos adentramos en este bonito terreno con la intencin de que sea un post tan cercano
a los tcnicos como al resto de la ciudadana.

En el libro del filsofo Daniel Innerarity, La filosofa como una de las bellas artes, aparece
una reflexin que nos parece fundamental poner encima de la mesa, antes de entrar en
materia,

Los filsofos deben admitir que con frecuencia se han ganado a pulso la fama de ser
personas ensimismadas en abstracciones demasiado complejas y despreocupados por
los problemas del da a da; y al mismo tiempo, deben buscar el camino que les permita
entrar en dilogo con una sociedad conformada por gente corriente, problemas cotidianos, una
realidad cambiante. As la filosofa dejar de ser una disciplina encerrada en s misma para
convertirse en una vivencia apasionada, atenta al presente, sin miedo a la complejidad. Y los
filsofos, abiertos al dilogo y al humor, podran volver a ocupar una posicin indispensable en
esta conversacin de la humanidad que teja nuestras realidades

Si sustituimos las palabras filsofo por arquitecto y filosofa por arquitectura, el

prrafo funciona exactamente igual (o mejor).

As que, al igual que de los filsofos parece que la visin que se tiene de los arquitectos no es
para tirar cohetes. Hace poco podamos leer en el muro de facebook de n+1 que decan: El
pblico en general an no sabe donde colocarte, los clientes piensan que eres un mal necesario,
los aparejadores que no haces nada y cobras demasiado, los urbanistas (Los arquitectos
municipales?) que te da igual todo y vienes, como en la cancin, a bailar tu ritmo (y no les suele
faltar razn), los constructores que eres (en Murciano-Almeriense) un pollicas y nosotros
mismos que somos el primer orejn del tarro, el as de la baraja, el demiurgo social, la madre del
cordero, el ying de mi yang y elBatman de mi Robin.
Por lo tanto, uno de los principales problemas de la falta de dilogo entre la arquitectura y la
sociedad, es culpa, directamente, de nuestro gremio.

Los arquitectos, en muchos casos, se han pensado en posesin nica de la arquitectura

y no han dado al usuario el lugar que le corresponde. Esto, unido a que en demasiadas
ocasiones los arquitectos han sido una pieza ms del desastroso sistema inmobiliario, ha dado
como resultado una nula comunicacin entre sociedad y arquitectura.

Siguiendo este hilo y viendo uno de los vdeos del encuentro que organizo la Fundacin
Arquitectura y Sociedad en la Ulzama del ao pasado, podemos or a Ariadna Cantisafirmando
que, sin duda, existe un divorcio entre la arquitectura y la sociedad, y es misin de los
arquitectos que esto deje de ser as.

A su vez, desde la publicacin digital de arquitectura bsARethinkingA, tampoco lo ven muy

diferente; cuando se oye hablar a los promotores de los arquitectos, hay un doble sentimiento:
es alguien que aporta una calidad al diseo de las viviendas, a quien es bueno dejar algo de
libertad, sin excesos, pero tambin es un elemento peligroso cuando se le va la pinza por
asuntos estticos o cuando llega la hora de cumplir un presupuesto. Ellos nos reducen la
actividad a un coto muy cerradito.
Los arquitectos no hemos sabido hacernos entender ni entre los que se suponen que nos
deban dar trabajo, ni entre los que habitan nuestra arquitectura. De hecho, si miramos
cmo nos ven otros sectores de la poblacin tampoco mejora el tema.Estamos convencidos de
que no ha habido un entendimiento real entre arquitectos y sociedad y esto lo
encontramos totalmente necesario.

Para ilstralo mejor, rescatamos las palabras de, nuestro admirado, Julio Cano Lassoque,
lamentablemente, despus de ms de veinte aos siguen de rabiosa actualidad, La brecha que
separa a los arquitectos de la sociedad es algo que debe preocuparnos especialmente. La
sociedad es nuestro cliente y en gran medida la arquitectura es un reflejo de la
sociedad que la construye. La sociedad esta desorientada y los arquitectos, con nuestras
modas y caprichos, tenemos mucha culpa. Hoy laarquitectura es para arquitectos.
Y sin embargo, pese a quien pese, la arquitectura es un acto de servicio a la sociedad. Esta
premisa ha de guiar cualquier objetivo arquitectnico que se precie. An as, parece que cuesta
encontrar dinmicas donde de verdad se den posibilidades al ciudadano de a pie para que pueda
dar a conocer sus inquietudes, expectativas y necesidades.

Ni la arquitectura ni el urbanismo pueden ser un fin en s mismos, han de ser un medio

para que la gente pueda vivir cada vez mejor y, a su vez, ser sensible, como
comenta Renzo Piano, a los cambios de la sociedad; si ests de acuerdo con que una
arquitectura es el reflejo de una sociedad, tambin debes reconocer que es el reflejo de un
momento, de una cultura; no se entiende por qu, mientras todo ha cambiado (los
comportamientos de la gente, de la sociedad, los instrumentos disponibles), uno en cambio
permanece inmvil.
Ser sensibles a los tiempos que corren y asumir la nueva era digital que nos toca vivir, nos
ayudar a plantear una mejor arquitectura y, sobre todo, nos dar las pistas para entender
cmo vive y cmo quiere vivir la sociedad a la que servimos.

Asamblea en #acampadavalencia. Foto Isabel Montoro

Como ya hemos comentado en otros artculos de esta misma publicacin, gracias a movimientos
como el 15M, se ha dado un paso de gigante. Aun as, creemos que no se ha aprovechado del
todo para exigir un #urbanismorealya, y eso es algo que todava puede tener solucin. Para
ello, deberemos buscar la manera de implicar al ciudadano de a pie en temas de
urbanismo, a travs de una participacin ciudadana real y no de postn como es la
prctica habitual. No podemos seguir hablando de aprovechamientos urbansticos, planes
parciales o repartos de edificabilidad expuestos en gigantescas (y confusas) carpetas, esperando
que alguien entienda algo.
A esta ausencia de claridad en las presentaciones de los intragables tochos urbansticos, hay que
unir el hecho de que seguimos pensando que los planes generales son documentos vlidos para
los tiempos que corren. Debemos replantearnos, seriamente, cmo se debieran adaptar para
ser, realmente, tiles y no quedar obsoletos antes de ser entregados.
En este sentido, leamos hace poco en un reportaje en el mundo decir a Andrs
Cnovas que no hay que escuchar a los arquitectos lo ms mnimo. Es una profesin
respetable, claro, pero no muy creble. Hemos hecho las ciudades que hemos visto O, por lo
menos, hemos sido la punta de lanza del liberalismo ms soez. Hay que escuchar al vecino y
sus necesidades y transformarlas en elementos, en arquitecturas y en ciudades.
Y aunque no le falta parte de razn, creemos que los arquitectos slo son una parte del
problema. Lo que realmente est mal, muy mal, y hay que cambiar de raz, es la propia Ley del
suelo. Aqu hay mucho que debatir tanto desde los tcnicos como desde la ciudadana. No se
puede permitir una ley que facilite un sistema, totalmente injusto, en el que locuras como que
una persona por tener un terreno en un lugar del extrarradio y alguien decidida que la ciudad
crecer por ah (con ms que dudosos criterios, en la mayora de los casos) se lleve toda la
plusvala de esa decisin.

Por qu hacemos ricos a quienes no han aportado ningn valor? No sera ms lgico que
la mayora de ese beneficio fuera a parar a manos de la administracin para que haga uso de
ese dinero en funcin de necesidades sociales. Temas tan bsicos e ilgicos como este, deben
estar en boca de todos, para exigir un urbanismo ms digno.

La rehabilitacin ya no puede ser una opcin, debiera ser la primera y casi nica
alternativa. Si no apostamos por polticas que la favorezcan y que castiguen
cualquier demolicin injustificada o planteamientos de crecimiento ilusorio,
seguiremos sin poner el cascabel al gato.

Y no quisiramos terminar sin afirmar que, en nuestra opinin, la arquitectura es demasiado

importante para dejarla slo en manos de los arquitectos. Por ello, se ha de apostar
por una alianza ciudadano arquitecto administracin, que, de verdad, sepa
canalizar nuevos procesos para nuestras maltrechas ciudades.

Si no hay una sociedad comprometida y cmplice con la arquitectura, navegando en el mismo

barco, no podremos soar con una arquitectura que satisfaga realmente sus necesidades

DERECHO A HABITAR

oy en da, gran parte de la poblacin mundial carece de espacios habitables, primordiales para el
diario vivir, especialmente viviendas y otras tipologas arquitectnicas. La arquitectura no posee
fronteras, y as como el campo de la medicina, que adems de tratar pacientes enfermos se dedica
a prevenir futuros casos, recae sobre la arquitectura el deber de prever la carencia de espacios
habitables, identificando los casos y brindando soluciones para que la enfermedad se propague. La
carencia de espacios habitables de carcter social: viviendas, centros de educacin y salud, es una
enfermedad. La arquitectura no tiene por qu desentenderse de la problemtica mundial sobre
construcciones sociales.
Cuando se habla del ser humano no se puede dejar a un lado el trmino habitar. El ser humano
es en cuanto habita (Heidegger, 1951). Ser y habitar han ido ligados desde siempre,
complementarios el uno con el otro. El hombre no podra ser si no habita, y viceversa, ya que
al decir yo soy, decir habitar resultara redundante. Las bestias tienen madrigueras; el ganado,
establos; [ ]. Slo los hombres pueden habitar. Habitar es un arte. nicamente los seres humanos
aprenden a habitar (Illich, 1985).

Es cuando se establece el hombre, que nace una nueva necesidad: habitar a travs de la mano del
hombre. Hasta entonces el ser humano haba vivido en espacios naturales, que resultaron poco
funcionales para el sedentarismo. Habitar, desde la concepcin humana, toma otro significado. El
hombre independiza su habitar indirectamente de la naturaleza, ya que los materiales con los
cuales construa seguan siendo sacados de la naturaleza, que en comparacin a los animales, estos
no muestran inconformidad a su hbitat natural, y se adaptan a l. La naturaleza exterior no
pareca ser ya el hogar del hombre, por lo que emprendi la tarea de crear el propio, satisfaciendo
no solo la necesidad de habitar sino tambin de protegerse y estar a salvo de la intemperie.
Ms que aprender a protegerse, ahora, poseer un lugar donde habitar es un derecho, y hoy en da,
es duro, pero existen personas que no habitan, y si lo hacen, no habitan dignamente.

Antes del nacimiento de los primeros asentamientos urbanos, mucho antes de que el hombre se
estableciera sedentariamente, el hombre prehistrico nmada, se tuvo que enfrentar a muchas
adversidades; sobrevivir era la tarea diaria, satisfaciendo ms que necesidades fisiolgicas de
alimentarse, albergar y reproducirse. En la medida el hombre entra en razn que puede tener
control de los recursos naturales, deja a tras su vida nmada agitada, y empieza a cosechar granos,
abastecindose alimentariamente a travs de las agricultura. La aparicin de los primeros
asentamientos concuerda con la de la agricultura, y consecuentemente la aparicin de las primeras
obras arquitectnicas. Los espacios naturales ya no se adaptaban a la nueva forma de vivir, por lo
cual el hombre busco una nueva forma de habitar. Es con esa nueva forma de habitar que nace la
arquitectura, donde la arquitectura es un medio en s mismo, y el habitar se convierte en su fin
ltimo. La obra arquitectnica no es un organismo con vida propia, pues ocupa ser habitada para
que funcione. (Arai, 1950)

El ser humano es el nico capaz de habitar, pues es consciente de eso, vive sabiendo que ocupa un
espacio y lugar en este mundo. Es este estado de conciencia que lo lleva a buscar nuevas maneras
de habitar. En palabras del filsofo alemn Martin Heidegger, el habitar es en todo caso, el fin que
persigue todo construir (Heidegger, 1951). Bajo esta expresin se refleja claramente que toda
obra arquitectnica es cuanto se habita, todo lo construido puede ser habitable, mas todo lo
habitable no puede considerarse como obra arquitectnica. La naturaleza brindaba espacios
habitables, per el hombre decide dejar esa forma de habitabilidad que ella brindaba, y crea un
nuevo lenguaje de habitar, su resultado, la arquitectura. Por primera vez en la historia, el hombre
se convierte en habitador de un espacio creado por s mismo, espacio construido que tena como
funcin generar un hbitat seguro en el cual el ser humano pudiera vivir sin acondicionarse
directamente a la naturaleza. La necesidad de habitar con seguridad es satisfecha notablemente.
La importancia de la arquitectura es tal, pues nace para crear espacios habitables cuyo fin ltimo
es que un habitador lo habite, satisfaciendo sus necesidades.
ARQUITECTUA SOCIAL Y SU IMPORTANCIA.

Para llegar a este tema es necesario la comprensin de todos los tocados anteriormente, porque
para entender la arquitectura social, primero, hay que entender qu es lo que ella busca, hacia
quien se dirige, qu necesidades busca satisfacer, y cmo se lograr plasmar la propuesta tanto en
diseo como constructivamente.

Cuando se habla de arquitectura social por lo general se viene a la mente el trmino de pobreza. Si
bien es cierto, es ese sector de la poblacin mundial la que posee ms necesidades bsicas
insatisfechas. Ayudar en el desarrollo de las personas menos privilegiadas no es un trabajo en vano
y sin impacto social, ya que apoyar a erradicar la pobreza es ayudar al pas mismo que sufre de tal,
y por tal es un trabajo en conjunto para el desarrollo local y global. Ms que algo altruista es un
deber social dar una mano a las personas que anhelan mejorar su situacin social, ya que el ser
humano al ser un ser social por naturaleza, posee ese llamado a la ayuda mutua.

La persona(s) es el centro en el cual gira la arquitectura de carcter social, tomando en cuenta

principalmente su habitabilidad pasada, para mejorar su presente, y asegurar su futuro, implicando
y aplicando criterios de sostenibilidad. La arquitectura social gira no solo en torno al tema de
viviendas, sino tambin a los campos de educacin, salud, entre otros; pero el ensayo puntualizara
en temas entorno a la vivienda, como clula bsica de las ciudades, como sustento hacia otros
campos en los cuales la arquitectura social incursiona. Aplicando los criterios para la vivienda, se
aplican indirectamente criterios en otros campos

La arquitectura social posee su raz desde la creacin de los primeros asentamientos rurales como
urbanos, donde el bajo porcentaje de poblacin aprovechaba la innumerable cantidad de recursos
que la naturaleza posea para ser transformadas en espacios construidos. El mero hecho de
construir para satisfacer las necesidades de crecimiento de las ciudades era considerado
arquitectura social, ya que posee beneficios no personales, sino comunitarios, o sea, de impacto a
toda la sociedad.

Poco a poco el crecimiento de las ciudades, como consecuencia del crecimiento poblacional, ira
produciendo segmentos de la poblacin desfavorecidas de sus derechos innatos, y lo que antes se
poda considerar para todos, ahora perteneca a solo grupos pequeos. Psicolgicamente siempre
se ha entendido que el crecimiento de las ciudades trae consigo un desapego hacia las personas.
Entre ms grande una ciudad, menos relaciones una persona posee con quien le rodea. Robert
Merton seala: hay razones de suponer que las grandes ciudades concentren en si los extremos
tanto de la realizacin como de la derrota humanas (Merton, 1964).

Es parte de la naturaleza poner por encima las aspiraciones, en algunos casos ambiciones
personales, por encima de las necesidades de otras personas, segn el socilogo estadounidense,
y tal lo evidencia la historia misma. Se pone de manifiesto la construccin de grandes edificaciones
que satisfacen escalones de necesidad humana de socializacin y estima, antes que aquellas
bsicas, fisiolgicas como de seguridad. Lo primigenio se esconde bajo teln por la vanidad.

La poblacin mundial sigue en aumento, y las relaciones sociales se rompen cada vez ms y ms.
La globalizacin ha trado muchos beneficios econmicos y tecnolgicos e informativos, pero en
temas sociales, como ser de los tejidos sociales y los valores tradicionales y culturales, se
quebranta da a da. Es en esta justificacin que la arquitectura social pone manos, y se apoya en la
globalizacin para hacerlo. Existe una frase popular que dice piensa globalmente, acta
localmente . Analizar glocalmente el mundo es lo que este ocupa. El crecimiento poblacional
crece sin precedentes a un ritmo nunca antes visto. Segn un informe de la ONU, entre 1950 y
2011 la poblacin urbana aumento casi cinco veces (Programa de las Naciones Unidas para los
Asentamientos Urbanos, 2011). Segn cifras de la PNUD (Programa de la Naciones Unidas para el
Desarrollo), ms de mil millones de seres humanos viven con menos de un dlar al da y no habitan
dignamente, representando casi el 15% de la poblacin mundial que hace unos aos alcanzo los
7mil millones de habitantes y que segn pronsticos demogrficos el porcentaje de crecimiento se
triplicara alcanzando 9mil millones de habitantes para el 2050.

En la dcada de los 50s, poco despus de la II Guerra Mundial, un grupo de arquitectos ya

realizaban congresos sobre el tema de habitabilidad, conocido como Congreso Internacional de
Arquitectura Moderna (CIAM), y dentro de tantas postulaciones afirmaban que en los sectores
urbanos congestionados, las condiciones de habitabilidad son nefastas por falta de espacio
suficiente para el alojamiento, por falta de superficies verdes disponibles y, finalmente, []
agravado todava ms por la presencia de una poblacin con nivel de vida muy bajo, incapaz de
adoptar por s misma medidas defensivas (la mortalidad llega a alcanzar el veinte por ciento).

(CIAM / Le Corbusier, 1942)

Las fuentes mencionadas apenas reflejan la situacin actual mundial sobre la problemtica de
habitabilidad mundial. Las soluciones se buscan a travs de polticas gubernamentales y apoyo de
organismos privados, pblicos y ONGs. La arquitectura social busca su nicho en la ayuda
humanitaria dentro de pases que sufren de niveles de pobreza y habitabilidad social, no puede
pasar desentendida a un tema habitacional y de habitabilidad, como la medicina no puede
desentenderse de un tema de salud.

DERECHO A UNA VIVIENDA SOCIAL

Los gobiernos tendrn la obligacin de lograr que la poblacin pueda conseguir una vivienda, de
proteger y mejorar las viviendas y vecindarios, a fin de mejorar las condiciones de vida y de
trabajo, en forma equitativa y sostenible, de tal forma que todos tengan una vivienda adecuada
que sea salubre, segura, accesible y asequible, que comprenda servicios, instalaciones y
comodidades bsicas, bajo un contexto de no discriminacin el materia de vivienda y seguridad
jurdica de la tenencia. (ONU-HABITAT, 1996).

En apartados anteriores se constat las necesidades del ser humano. Como obviar la del habitar, si
el ser humano pasa 85% de su vida bajo un techo, sabiendo que miles de personas en el mundo no
cuentan con ese derecho. Cuando los gobiernos no logran cumplir con sus deberes, nace la
respuestas de entidades privadas y ONGs apoyando, sin cargar el peso del problema, ya que las
instituciones pblicas poseen el deber de dirigir y satisfacer como primera instancia los problemas
de los habitantes de la sociedad. El derecho a la vivienda es un derecho bsico del ser humano.
Atenta contra la moral que existan personas sin un techo, y principal y directamente en contra de
los siguientes artculos de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos:
Artculo 17,toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente [] (ONU,
1948) ;

Artculo 22, toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a
obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperacin internacional, habida cuenta de la
organizacin y los recursos de cada Estado, la satisfaccin de los derechos econmicos, sociales y
culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad. (ONU, 1948)

Como resumen de estos artculos, la vivienda se puede entender como un bien personal, y el
primer artculo define que toda persona posee el derecho a obtener una, mas aquellas personas
que carecen de una. Consecuentemente, el artculo siguiente constata que la sociedad misma debe
ayudar a la persona a desarrollarse y a aprovechar al mximo todas las ventajas de bienestar social,
ya que estn a disposicin de todas las personas; si una persona no posee bienestar habitacional,
el gobierno como primera instancia, y otras entidades deben ayudar a la consecucin de tal
bienestar. La arquitectura social tiene ese enfoque motivacional del artculo 22 de la Declaracin,
para lograr satisfacer lo escrito en el artculo 17.

SOLUCIONES ARQUITECTONICO-SOCIALES

En todos los temas anteriores se ha tocado el tema de arquitectura en relacin a otros temas: a la
historia de la arquitectura, psicologa aplicada a la arquitectura, teora arquitectnica, la
arquitectura en relacin a la sociologa, y el derecho a habitar, todas como columna vertebral de
ella. No se puede entender la Arquitectura de carcter Social si no se estudian antecedentes de la
historia humana, si no se comprende a la persona humana, si no se detalla los aspectos puros de la
arquitectura, si no se entiende la situacin social actual, y si no se define un marco de derecho
bajo el cual la persona pueda definir su habitar. Es importante comprender la definicin de
arquitectura social. Muchas definiciones se han hecho a lo largo de la historia con respecto al
significado de arquitectura, y la ms conveniente para entender el tema sera la de Vitruvio.
Retomando los conceptos de belleza, utilidad y firmeza, se puede entender su definicin:

La arquitectura es una ciencia que surge de muchas otras ciencias, y adornada con muy variado
aprendizaje; por la ayuda de que un juicio se forma de esos trabajos que son el resultado de otras
artes. La prctica y la teora son sus padres. [] El que es terico as como tambin prctico,
construy doblemente; capaz no slo de probar la conveniencia de su diseo, sino igualmente de
llevarlo en ejecucin (Vitruvio, 1787)

La arquitectura es arte, ciencia y tcnica segn la definicin, y cuando ella se aplica a favor de toda
una sociedad, para su desarrollo y bienestar, adquiere el valor de arquitectura social, siendo la
persona misma el mvil de accin. Ante la problemtica de muchos pases en relacin a niveles de
pobreza y carencia de recursos para el desarrollo de proyectos sociales, arquitectos a lo largo del
mundo han puesto sus ojos y manos para ayudar humanitariamente, satisfaciendo necesidades de
las cuales las personas no pueden escapar. Entendiendo todo lo anterior, la arquitectura social es
aquella que tiene como alcance primordial satisfacer necesidades de grupos sociales
desfavorecidos, entendiendo su contexto y creando identidad, para que a travs de la aplicacin de
tcnicas constructivas asequibles y adaptadas al lugar, se ejecuten proyectos estticos y
funcionales a largo plazo, construcciones perdurables en el tiempo, sostenibles sin comprometer el
futuro de las personas ni del edificio.

Muchos arquitectos se destacan en el mbito de la arquitectura social. Dentro de ellos sobresale el

ganador del premio Pritzker del 2014, Shigeru Ban, que ha dedicado su vida a la ayuda humanitaria
a travs de la construccin de edificios como respuesta social a desastres naturales.
Sorprendentemente el arquitecto soluciona constructivamente sus edificios a travs del reciclado
de papel y cartn, y la ONG que dirige se encarga de llevar su idea a lo largo del mundo. Entre
otros arquitectos destacados en el tema se encuentra en arquitecto Cameron Sinclair. Es fundador
de la ONG Arquitectura para la Humanidad, y as como Shigeru Ban, brinda respuestas
arquitectnico-sociales a lo largo del mundo en beneficio de personas desfavorecidas, y a grupos
sociales del tercer mundo sin capacidad de costear proyectos de tal magnitud, que los gobiernos
de tales pases no brindan respuesta activa al problema.

Los arquitectos mencionados no limitan su proyeccin social a travs de la aplicacin individual de

los tres pilares de Vitruvio, sino que adems de aplicar el trinomio, entienden las necesidades
primordiales de las personas y entienden la problemtica que les rodea. Estos arquitectos han
construidos de manera prctica, as como terica entendiendo al grupo al que dirigen su
arquitectura. Han construido doblemente.

La problemtica social de carencia de espacios habitables pueda que tenga su solucin con el
trabajo de arquitectos comprometidos y dedicados a la arquitectura social, pero ms que eso, se
puede decir que es un trabajo interdisciplinario, y la arquitectura ocupa apoyarse en otras ramas
para el desarrollo de estos grupos sociales. La crtica desarrollada se bas no en meras palabras sin
sustento, sino en teoras y hechos de la historia como de la actualidad. El presente ocupa de
respuestas de todas las ramas involucradas, y si bien es cierto, la arquitectura es un medio tangible
para lograr reducir los ndices de pobreza mundial, sta no se mide solo por estndares de calidad
de vida en la vivienda o de carencia de espacios donde habitar, sino que se mide tambin por
niveles de educacin, de salud, de alimentacin, entre otros. La arquitectura dedicada al tema
social no resuelva los problemas de pobreza, pero se convierte en un pilar fundamental para
erradicarla. Poco a poco la humanidad dar su valor a su propio ser, y como toda ciencia y arte, es
la orientacin dada por el hombre a las cosas lo que determina su utilidad al mundo y al ser
humano, y en el caso de la arquitectura, puede tomar camino en favor hacia todas aquellas
personas en el mundo que no habitan, que no viven dignamente.

BIBLIOGRAFA

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