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TALLER DEL MINISTERIO NACIONAL DE SANACIN

MDULO N 1

PERFIL DEL SERVIDOR DEL MINISTERIO DE SANACIN

En este 1er mdulo describiremos las caractersticas de los integrantes del ministerio de
sanacin, esencial para un servicio eficaz.

Introduccin:
Para ser un instrumento de Jess necesitamos identificarnos al mximo con El: entrar en
sus pensamientos, sus sentimientos, sus deseos, sus planes, mirar como l mira. El
ministerio de sanacin y liberacin depende totalmente de Jess; es una prolongacin de
su obra en este mundo. El que permanece en m como yo en l, se da mucho fruto.
Porque separados de m no podis hacer nada (Jn 15,5).
Lucas, el evangelista de la misericordia, nos acerca a la persona fascinante y a la
enseanza de Jess, en el captulo 4,14-21 tenemos la oportunidad de escuchar su
discurso inaugural, la presentacin que l mismo hace de su persona y de su misin en la
sinagoga de Nazaret. Es necesario retener cules son los puntos clave de la misin de
Jess, misin que confrontaremos con nuestra realidad personal y comunitaria.
Jess tiene ante sus ojos el pasaje del profeta Isaas, en el cual un profeta annimo
relata su propia vocacin: El espritu del Seor est sobre m, porque me ha ungido
para anunciar a los pobres la Buena Nueva; a proclamar la liberacin a los
cautivos, a dar vista a los ciegos, a libertad a los oprimidos y a predicar el ao de
la misericordia del Seor (cf. Is 61,1-2).
Desde el primer momento de su misin, Jess deja claro de dnde proviene su autoridad
y qu poder lo respalda en todas sus acciones. Jess es el enviado de Dios y est dotado
de la fuerza y del poder de Dios. Con base en esta capacidad l anuncia su mensaje y
realiza sus obras de salvacin. Cuando Jess termina la lectura, se sienta y los ojos de la
gente que est en la sinagoga se fijan en El. Rostros de curiosidad y expectativa. Su
interpretacin del pasaje que acaba de leer consiste en una afirmacin simple y
contundente: Esta Escritura, que acaban de or (con sus odos), se ha cumplido
hoy (v.21)

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Como el Maestro, con El y desde El, estamos llamados a proclamar la Buena Nueva con
obras de misericordia, conversiones, sanaciones, liberaciones y otras seales de la
presencia del Reino (Mc 16,17s). Toda sanacin es una demostracin del poder de Dios
que anuncia con certeza: El Reino de Dios est cerca. Sanar es evangelizar. Y
evangelizar es sanar.
El Seor no necesita tu habilidad, ni tu fama, ni tu elocuencia, ni siquiera tu santidad. Lo
que s necesita es tu disponibilidad, tu humildad, tu simplicidad y pobreza de espritu;
necesita tu confianza plena y tu abandono total. Surge una pregunta: cmo estoy
respondiendo al talento precioso recibido del Seor, para ayuda de nuestros hermanos?

Caractersticas de los integrantes del ministerio de sanacin:

Tener presente la visin, misin y uncin:
- Visin: clara de los planes de Dios.
- Misin: Sentirse llamado y enviado por el Seor, portador de su Buena Nueva.
- Uncin: Fuerza y direccin del Espritu. Se debe manifestar el don (o dones) que le
haya dado el Seor para servir en el ministerio.

- Servidor con gran compasin por el dolor ajeno.

Experiencia profunda del amor y misericordia de Dios, para poder comunicarla. La
mayor bendicin que se puede dar a una persona que necesita de oracin, es que se
sienta amada. Somos llamados a ser instrumentos del amor y del poder de Dios,
nuestros gestos, palabras, actitudes son vas de sanacin o son un estorbo para la
sanacin.

- Fe en las promesas de Dios.

Dios es tan grande como tu fe te permite que sea grande San Agustn
Esto concuerda totalmente con muchas de las declaraciones hechas por Jess sobre
la fe. El actuar de Dios en nuestras vidas depende de cunto le creemos y somos
capaces de seguir su consejo.
Una fe muy viva en la Providencia de Dios, para detectar su accin an en las
situaciones ms oscuras de la vida.
La mayor responsabilidad de fe la llevamos los que oramos por los enfermos. Sin fe
es imposible agradar a Dios (Heb 11,6). La fe es riesgo y crece cuando tomamos ms
riesgos. La fe activa el poder de Dios en nosotros.

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Podemos encontrar ms de 3,000 promesas en la Biblia y en cualquiera de ellas que

se crea con todo nuestro ser, sera suficiente para cambiar nuestras vidas. Si slo
pudiramos poner toda nuestra fe en las promesas aqu citadas, seramos testigos de
incontables sanaciones:
Promesa de respuesta a la oracin
Todo lo que pidan con una oracin llena de fe, lo conseguirn (Mt 21,22)
Promesa de su poder
Sanen sus enfermos y dganle a la gente: el Reino de Dios ha llegado a ustedes
(Lc 10,9)
Promesa de fe
En verdad, el que cree en m, har las mismas cosas que yo hago y an har
cosas mayores que stas (Jn 14,12)
Promesa de cumplimiento
Busquen primero el Reino de Dios y su justicia y todas esas cosas se les darn por
aadidura (Mt 6,33).

- Humilde y dcil a la accin del Espritu Santo.

Pide siempre al Espritu Santo que lo renueve y transforme, porque nadie puede dar
de lo que no tiene.
Lee libros y se instruye por personas mejor preparadas que l. Observa como oran
otras personas por los enfermos.
Camina en el Espritu diariamente, escucha y aprende a or obedeciendo al Espritu
pasando tiempo escuchando su voz. Est abierto a recibir todos los dones del Espritu
y empieza a moverse hacia lo sobrenatural diariamente.
Aprende todo lo que puede sobre el ministerio de oracin y sanacin. Asiste a
sesiones y talleres. Lee la Palabra de Dios diariamente, especialmente los evangelios.
- Don de discernimiento. Palabra de Conocimiento, etc.
Cuando el Seor llama a una misin, como orar por los enfermos, nos enva a ella
equipados con la gracia y dones de su Espritu (1Cor 12,8-10).Por lo tanto debemos
ejercerlos adecuadamente
El discernimiento: Uno de los dones ms importantes en un ministerio de
sanacin, habilidad para determinar si un espritu maligno est presente o para
distinguir la identidad de los espritus malignos. Este don se manifiesta de varias
formas: la ms comn es, cmo se siente emocionalmente el servidor al orar; por
ejemplo, sentirse incmodo y querer irse. Otra forma de discernir es cuando se ve
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a los ojos de la persona y se puede ver si el demonio est ah; puede verlo con sus
ojos fsicos o espirituales. Otras manifestaciones incluyen dolor de cabeza, un olor
en la habitacin, sentir fro, sentirse adormitado, agitado o molesto o tal vez puede
sentir la presencia. 1Juan 4,1. Tambin cual es el momento y lugar ms adecuado
para orar por la sanacin del enfermo, que tipo de oracin necesita etc.
La Palabra de conocimiento: Don a travs del cual Dios revela y comunica lo que
ha pasado o est sucediendo en la vida de la persona.
De esta manera puede conocerse la raz de un problema o la causa de una atadura
o el conocimiento de una sanacin.
El servidor est a la expectativa de que Dios le hable y se mueva en su vida,
dndole sueos y visiones, palabras y direccin, seales y prodigios.
- Persona equilibrada emocionalmente, prudente y discreta
Porque si no tiene un equilibrio emocional y mental: puede proyectar sus propios
conflictos y bloquear el proceso de sanacin.
Prudente y discreta: Que importante es que el servidor sea prudente por ejemplo al dar
una palabra de conocimiento, a veces por usar su razonamiento y no guiarse del
Seor en lugar de edificar y liberar, destruye y crea nuevas ataduras. Hay personas
que llegan para orar por ellas y abren su corazn cargado de secretos y dolores. Esto
debe quedar en la oracin y no salir de ah, personas que dicen sus pecados, nunca
confesados, si no hay discrecin se crea nuevas heridas.
- De oracin, de vida sacramental continua y ayuno.
El Seor quiere usarnos como instrumentos libres, pero somos totalmente libres?
Quin est libre de pecado que tire la primera piedra. El Seor sabe que somos
pecadores y de todos modos nos mand a sanar y liberar. Somos hijos de Dios,
perdonados. Dios ha dispuesto distintas herramientas para sanarnos del pecado y sus
consecuencias. Pero no es que Dios no me va a usar como canal de sanacin porque
peco, sino que peque o no, si yo no estoy en sintona con Dios ser como un canal
tapado. Ciertas sanaciones y/o milagros que no vemos a nuestro alrededor son por la
falta de sintona que tenemos con el Padre (Mt. 6,33)
- Una vida de oracin, una vida de verdadero discipulado siguiendo las verdaderas
indicaciones del Seor nos unen a su Corazn y esto nos dar una nueva capacidad
de obrar en el poder del Espritu Santo.
- Mientras ms unidos estemos al Seor a travs de la oracin, la Palabra, los
sacramentos, mayor sintona tendremos para ser canales poderosos del Espritu
Santo.

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Prctica del Taller: Palabra de Conocimiento

Cmo se manifiesta?
Generalmente se manifiesta en los hermanos llamados a orar por otros, hablamos de
quienes integran los ministerios de sanacin e intercesin.
Este don puede darse como una idea clara que llega a la mente y que, en la medida en
que la vamos comunicando; van apareciendo otros detalles adicionales. Otras veces se
manifiesta como una palabra que martillea la mente. Por ejemplo: aborto (El aborto
podra ser la causa del problema de la persona).
Tambin se manifiesta en la mente como una visin, una imagen de un lugar, persona,
cosa o animal. Y hay que preguntar a la persona qu significa esa palabra, visin o
imagen, qu relacin puede tener con su vida y ella nos explicar algn suceso en el que
tiene origen su problema.
En algunas personas se manifiesta tambin como la sensacin de un pequeo dolor en
alguna parte del cuerpo, esto ocurre cuando se ora por sanacin o tambin Dios da a
conocer que est sanando a alguien o que se debe orar por ese rgano o parte afectada
de la persona.
Desarrollo del Taller
Se forman grupos pares de 10 personas en crculos, se pide una nueva uncin del Santo
Espritu de Dios, luego se explica que empezando por el hermano que tienen a su
derecha colocaran su mano en el hombro izquierdo, y le hacen la siguiente pregunta al
Seor por qu tengo que orar por este hermano? Y dejar la mente en blanco y guardar
silencio, en comps de espera. Quien dirige el taller esta en intercesin y cuando diga
Amn despus de un tiempo prudencial oraran por el hermano que tienen a su izquierda
poniendo su mano en su hombro derecho, repitiendo la misma pregunta para este
hermano, dejaran de orar cuando escuchen nuevamente Amn, se detienen para cada
uno preguntar a la persona primero de su derecha qu si le dice algo esa palabra, visin
o imagen, que recibi y qu relacin puede tener con su vida, le da tiempo de pensar, si
la persona desea le comparte sino se lo guarda en reserva, pero debe confirmarle que
hubo algo. Luego la harn pasar al centro y harn una pequea oracin de sanacin por
ella, al terminar con todos los hermanos del lado derecho, harn lo mismo con los de la
izquierda. Al final terminaran con una fuerte alabanza. Si hay tiempo pueden compartir los
testimonios, porque la misericordia del Seor es tan grande que se dan sanaciones, si
alguien no vio nada que no se afane hay que seguir cedindonos a este don.

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MDULO N 2

PASOS A SEGUIR EN UNA CITA DE ORACIN

El propsito de este mdulo es presentar 7 pasos a seguir en una cita de oracin, como
ayuda para seguir abrindonos cada vez ms al ministerio de Jess por los que sufren.

Introduccin:
Antes de presentarlos veamos primero lo que l Seor Jess hizo en el pasaje tan
hermoso de los discpulos de Emas como nos lo relata Lucas en el captulo 24, 13-35.
Dos discpulos de Jess, tristes, abatidos, desorientados, se alejaban de Jerusaln y de
la comunidad, sin ilusin, sin esperanza. Su Maestro haba muerto crucificado unos das
antes; y ellos haban dado por perdida su causa. En el camino de Emas se acerca Jess
recin resucitado. De qu discuten por el camino? Les pregunt, a uno de ellos, llamado
Cleofs, le respondi: Eres t el nico en Jerusaln que no sabe lo que ha pasado all
estos das?, cuando uno est mal, cuando hay tristeza, ira, quiere desahogarse, reclama.
Jess con su corazn misericordioso, lanza la pregunta teraputica Y qu ha pasado?
Un corazn abierto que hace descansar, abrir el corazn a los discpulos. Mientras le
explicaban el motivo de su tristeza, ellos iban reviviendo su pasado; pero no solos Jess
estaba con ellos! La presencia de Jess que escucha con amor (odos atentos), que
comparte la Palabra de Dios y explica el sentido del dolor, inicia en los discpulos un
proceso de sanacin. Cuando al fin de la jornada se les abren los ojos y reconocen al
Salvador resucitado, se encuentran tan llenos de alegra, de ilusin y energa que
deciden volver aquella misma noche a Jerusaln y compartir con la comunidad de los
discpulos su nueva fe en Jess resucitado. Cuntas veces se ha repetido esta historia!
Aunque invisible, Jess resucitado acompaa a sus discpulos por los caminos de la vida,
deseoso de aliviar sus cargas y sanar sus heridas. Nosotros somos su cuerpo visible; por
pura gracia y misericordia. Si nos dejamos guiar por su Espritu y llenar de sus
sentimientos y su amor, lo haremos presente de modo visible a muchos hermanos que lo
necesitan, que al verse sanados se convierten en testigos de las maravillas que ha hecho
en sus vidas. (Se puede aplicar con los participantes el camino de Emas).
Est pasando esto en los miembros de los ministerios de sanacin? estn bendiciendo,
edificando, consolando y ministrando al estilo de Jess?

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Por experiencias compartidas de hermanos de diversas dicesis a veces se han cometido

errores que han afectado a personas que salieron doblemente heridas.
Hay diferentes experiencias y diversos pasos para una cita de oracin, presentamos uno
que rene varias de las inquietudes que hemos recibido de hermanos que oran por
sanacin y de quienes han asistido para orar por ellos.

PROTECCIN Y AMBIENTACIN

Nuestra lucha no es contra carne ni sangre, sino contra malignas fuerzas

espirituales, las cuales tienen mando, autoridad y dominio sobre el mundo de
tinieblas que nos rodea. Ef. 6,12
Este paso es previo a la oracin que haremos por la persona.
Antes de la cita, el equipo de oracin debe llegar con anticipacin para orar juntos, y
poder vaciar en Dios sus problemas, perjuicios y no ser bloqueo en el proceso, limpiar
(sellar) espiritualmente el ambiente y sellarse unos a otros. Tambin pedir la proteccin
de Dios sobre sus familiares y pertenencias al igual que por las personas por las que se
va a orar. Se debe de pedir al Espritu Santo que llene con su presencia el ambiente y a
cada uno de los miembros del equipo.
Es bueno que cuando se haga esta oracin estn presentes todos los del equipo que
van a orar, preferiblemente sin la persona que va a recibir la oracin.
Debemos tener claro que nuestro 1er objetivo es que la persona se sienta amada
por Dios a travs de nosotros. Por eso es tan importante esta oracin previa, para
llenarnos de su amor, de su Santo Espritu. Para no ir en nuestro nombre sino en su
Nombre glorioso. No es recomendable orar por nadie sin antes hacer esta oracin previa
de sintona con Dios y proteccin. Pues nunca sabemos que podemos enfrentar y
debemos ir protegidos por Dios y en sintona con su Corazn.
Antes de pasar al siguiente paso elegir quien del equipo dirige la oracin y confiar que
Dios usara a esta persona para dirigirnos, los dems seguiremos y mantendremos una
misma direccin.
Se debe presentar a la persona, al equipo de oracin, darle la bienvenida y conversar con
ella sobre qu debe de esperar de esta sesin.

PASO 1: LA ENTREVISTA:

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Es vital prestar mucha atencin, as sentir que est en un ambiente seguro y acogedor
y si quiere nos revelar los secretos de su alma. Escuchar con amor y respeto, sin juzgar,
sin extraarse, inicia ya el proceso de sanacin. Hay testimonios de sanacin que se han
dado tan solo al escuchar a la persona, el amor sana y libera. Escucha a la persona,
djala que hable y hazle preguntas cuando necesites aclarar algo. No la dirijas. Escucha
de forma natural (a la persona) y sobrenatural (al Espritu Santo).
Se le pueden hacer las siguientes preguntas para mayor claridad:
Qu paso? Por qu quiere que oremos? Dnde le duele?
Cunto tiempo tiene con ese dolor o sufrimiento?
Recuerda algn acontecimiento en su vida justo antes de comenzar a sufrir esto?
Evangelizarla, dicindole que Jess muri por nuestras enfermedades y pecados, que
resucit por el inmenso amor a nosotros y que est VIVO y PRESENTE, y por tanto todo
es posible.

PASO 2: DIAGNOSTICO:

Escuchar al Espritu Santo y arriesgarnos a hacer lo que sentimos en ese momento, ser
sensible y considerado con la persona, este es el paso ms crtico para identificar la raz
del problema.

PASO 3: TRATAMIENTO:

Confa en el Espritu Santo en el momento de elegir el mejor tipo de oracin. Escuchar al

Espritu Santo y djate llevar por su oracin.
La persona que dirige, decide cmo vamos a orar: puede ser:
-Oracin de Sanacin Fsica. Lc. 18,35
-Oracin de sanacin interior o perdn. Lc. 24,17-19a
-Oracin de sanacin espiritual. Jn.4,5-29
-Oracin de Liberacin. Lc. 13,11

PASO 4: ORACION

Comparte con la persona cual es la forma en que el Espritu Santo quiere que ores y
pdele permiso para comenzar, asegrate de alentarlo en participar de la oracin,

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conforme vayas avanzando, pregntale cada cierto tiempo qu siente que Dios le est
diciendo o haciendo?. Rom.8, 26-28
Se le pide a la persona que ore en silencio, slo un hermano ora y los dems apoyan en
silencio(A menos que este orando en lenguas todos podemos orar pero muy bajito, si el
ministerio son ms de 5, mnimo deben ser dos los que participan directamente con la
persona, los dems deben estar en intercesin permanente cerca,).
Siempre orar con los ojos abiertos (As vemos a la persona, lo que va haciendo el Espritu
Santo y vemos a los dems miembros del equipo).
Se impone las manos siempre que sea prudente y siempre pedimos permiso antes de
tocar a la persona. (Mc 15,18).

PASO 5: RE-ENTREVISTA

Es el momento de saber cul ha sido el efecto de la oracin, con delicadeza hacemos

preguntas a la persona, pues el Espritu Santo nos habla por medio de lo que ella est
experimentando.
Unas de las preguntas son: Qu ests sintiendo?, Qu crees que est haciendo
Dios en ti.
Hay que sentirse en la libertad de cambiar de direccin o nfasis si esto es lo que se
discierne a raz de ver o escuchar las manifestaciones del Espritu Santo en la persona
que recibe la oracin.
Para cerrar la oracin decimos AMEN, haciendo nfasis en que significa que SE HARA
COMO HEMOS PEDIDO. Sellar a la persona con la sangre de Cristo para que nada
fsico, emocional o espiritual regrese a la vida de esta persona.

PASO 6: DIRECCIN DESPUES DE LA ORACIN

- Si el Seor ha revelado o hecho sentir algo especfico que la persona debera hacer
este es el momento para decirlo, si no mejor callamos pues Dios no nos ha enviado a
ser consejeros, sino canales de sanacin y bendicin de los dems.
- Darle seguridad de que Dios est actuando aunque no tenga ninguna seal aparente.
- No descartar la posibilidad de una respuesta lenta, explicar que esto no tiene nada
que ver con que tenga mucha o poca fe. A veces la sanacin es rpida y otras veces
es lenta.

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- Catequizar al enfermo motivndole a recibir los sacramentos, asistir a un grupo de

oracin.
- Ofrzcale la oportunidad de orar de nuevo si es necesario. Ver la forma de contactar
con el equipo, tratando siempre de que no se vea como algo personal sino
comunitario.

PASO 7: CIERRE DE LA SESIN

Este paso es luego de la oracin que hemos hecho por la persona. La persona debe
haberse ido.
Es bueno tomar un tiempo para evaluar y aprender de cada experiencia.
Este paso lo hacemos de una manera muy informal.
Cada reunin despus de orar es un momento para compartir lo que se ha sentido que
Dios nos ha mostrado. Esto nos ayuda tambin a crecer como comunidad de Fe, en la
cual vamos aprendiendo juntos.

Prctica del Taller:

Se distribuir papelitos a 8 personas del pblico: en 5 papelitos se colocar: integrante
del ministerio de sanacin y a los 3 restantes enfermos. Se rene a los cinco integrantes
del ministerio de sanacin y se les explica que van a atender a 3 enfermos y que tienen
que actuar de manera exagerada al orar por los mismos. Sin que sepan ellos a cada
enfermo se le explica de qu adolece y que tienen que poner en apuros a los del
ministerio. La finalidad de este taller es presentar, lo que no se debe hacer al orar por
sanacin.
Para los servidores:
- Llegan tarde.
- Se pelean por quin va a dirigir.
- No oran adecuadamente: uno dramatiza con la voz, otro hace exclamaciones
escandalosas; otro ve demonios por todas partes, no escuchan al enfermo. Otro hace
presin fuerte especialmente en la frente, cabeza y hombros, alguien ms empuja al
hermano para que descanse en el E.S.

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MDULO N 3

TIPOS DE SANACIN

En este mdulo queremos destacar y recordar la importancia de los tipos de sanacin y la

relacin que tienen entre s en el ejercicio del ministerio.

Introduccin:
Que l, el Dios de la paz, los santifique plenamente, y que todo su ser, el espritu, el
alma y el cuerpo, se conserve sin mancha hasta la venida de nuestro Seor Jesucristo.
Fiel es el que los llama y es l quien lo har (1 Ts 5,23).
Texto bblico que refleja la visin tridimensional del ser humano, tan til para el ministerio
de sanacin.
Y es que somos una unidad de espritu, alma y cuerpo, que la dividimos solo por razones
pedaggicas.
- Jess se hizo hombre en todo como nosotros, para sanar al hombre en su totalidad: en
su espritu inmortal, su corazn, su mente, memoria, afectividad, y en su cuerpo.
- Trajo 4 clases de sanacin: sanacin espiritual, sanacin fsica, sanacin interior y
liberacin (de espritus malignos). Mt. 8,16-17; Rom. 5,15 y Rom. 8,26-27.
- Las 4 reas de sanacin son interdependientes. Por ejemplo, una necesidad de
sanacin interior puede estar relacionada con una necesidad de liberacin. Por tanto,
para que el ministerio de sanacin sea ms efectivo, debe ser completo y balanceado.
Es importante que los lderes del ministerio de sanacin (especialmente los
responsables) lo sepan, as ellos pueden construir un equipo ministerial fuerte y slido,
utilizando los dones de cada miembro del equipo.
Es muy importante que los ministros de oracin entiendan que existe una relacin
entre los diferentes tipos de sanacin que se necesitan. A veces los hermanos tienen
prejuicios o se sienten limitados en entender y aceptar las diferentes reas de
sanacin. Por ejemplo, los ministros compasivos que se encuentran ms enfocados en
la sanacin interior pueden tener cierto prejuicio contra el ministerio de liberacin y
viceversa. Si queremos que el Espritu Santo libere todo su poder para sanar
completamente a los enfermos y liberar a los cautivos, estos prejuicios deben ser
superados.

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Por eso es importante preguntarnos una vez ms cmo poder se canal de gracia y de
sanacin? Cmo debemos cooperar con los planes del Seor para ser mejores
instrumentos suyos? Un paso importante conocer los diversos tipos de enfermedad
que aquejan al hombre, as como sus causas y tambin utilizar adecuadamente los
remedios que Dios ha puesto a nuestro alcance, de los que tratamos en este mdulo.

1. LA SANACIN ESPIRITUAL.
A travs de este mtodo ayudamos a la persona a que se arrepienta de sus pecados
personales, la ayudamos a que tenga su nuevo nacimiento (He. 2,28. He. 3,19. 1Jn.
1,9). Este arrepentimiento puede traer salvacin a la persona, como tambin perdn
para los pecados cometidos como creyente.
Si no ayudamos a las personas a que se encuentren con Jess y no se arrepienten
podran pasar el resto de la eternidad separados de Dios. Esta primera sanacin es
la ms importante, porque encaminamos a las personas que pasen a ser de
enemigos a amigos de Dios. En este campo juega un papel imprescindible la
Reconciliacin. Jess envi a los apstoles a resucitar muertos (Mt. 10,8) y no hay
gente ms muerta que aquella que ha perdido la vida de Dios por el pecado.
Por eso es importante los pasos del Kerigma con cada persona que pase por esta
sanacin espiritual.

2. LA SANACIN FSICA. Lc. 4,38-40; Mc. 1,40-42.

La sanacin puede ser instantnea o puede requerir oracin continua por algn
tiempo, es lo que llamamos oracin en partes.
Puede haber sanacin completa, puede haber una gran mejora, o ningn cambio. A
veces la enfermedad es enfermedad hasta la muerte, esta para el catlico es la
ltima o total sanacin. La sanacin es obra de Dios, por eso nosotros reconocemos
que es un gran misterio.
Al orar por sanacin fsica tener presente los siguientes elementos:
a. Mirar a Dios: En el libro del Eclesistico 38,9 dice: Hijo. En tu enfermedad, no
seas negligente, sino que acude al Seor que l te sanar. Volver la mirada al
Seor, tanto el enfermo como los que oran, postrarnos con humildad ante l y
reconocerle como el Seor.
b. Pedir perdn: Eclesistico 38,10 dice De toda culpa purifica el corazn. No solo
el enfermo, sino tambin quienes oramos con l y por l.

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c. Invocacin al Padre o a Jesucristo: En verdad les digo, que el Padre les dar
todo lo que pidan en mi nombre. Jn 15,16
La oracin va dirigida al Padre Celestial por medio de Jesucristo con el poder del
Espritu Santo.
d. Las Llagas y la Sangre de Jesucristo: Por sus llagas hemos sido sanados. 1
Pedro 2,24. Invocar el poder de las llagas y de la sangre de Jess. Por los
mritos que l nos gan con el dolor de sus heridas.
e. Dar gracias. Creyendo que la persona ha recibido lo pedido, damos gracias. Es
mucho lo que pedimos y muy pocas las gracias que damos. Dar gracias por la
intercesin de la Santsima Virgen Mara y la de los santos.
f. Imposicin de manos: Impondrn las manos sobre los enfermos y se sanarn.
Mc. 16,18
La imposicin de manos como un signo externo de amor y compasin hacia el
hermano enfermo.

3. UNA TERCERA DIMENSIN ES LA SANACIN INTERIOR.

As como nuestro cuerpo es atacado por diferentes enfermedades, tambin
interiormente podemos estar enfermos de traumas, complejos, miedos, rencores y
todo tipo de inseguridades. Es ms, multitud de casos fsicos son slo sntomas de
desajuste psicolgicos, que al ser curados stos, desaparecen aqullos, somos una
unidad y todo nuestro ser queda afectado. Si nuestros sentimientos fueron heridos,
nos volvemos desconfiados. Si recordamos a alguien que nos traicion, sentimos
rabia con todo el mundo. A veces hemos sido defraudados en el amor, y desde
entonces nuestro corazn se cierra a toda manifestacin de cario.
Sin embargo, Jess ha venido a sanar los corazones destrozados y nos ofrece un
corazn nuevo. (Lc.4,18-19).
Esta dimensin nos ayuda a liberarnos de las garras del mal que nos atormentan,
tomando los recuerdos de nuestro pasado y sanando las heridas que nos han dejado
y que an afectan nuestras vidas en el presente. Un ejemplo: Los discpulos de
Emas, Jess escucho sus quejas e interrogantes y les ayudo a entender las
escrituras, transformando as su dolor en gozo por su presencia (Lc. 24,13-35).
Para que la oracin por sanacin interior de fruto:
- El enfermo debe pedirla.
- Usar la imaginacin: Visualiza a Jess junto al enfermo. Cmo le mira Jess?
Qu siente? Qu desea hacer? Deja que el acte en ti y a travs de ti como lo

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desea. El mtodo imaginativo de oracin ayuda la fe del que ora y del enfermo,
ensea a pensar positivo, moviliza las fuerzas naturales de recuperacin, y da
sorprendentes resultados. .
- Volver al pasado: Debe pedirse al Seor volver al momento en el cual se causaron
las heridas. As con su presencia, se van sanando una por una todas y cada una
de ellas.

4. OTRA DIMENSIN ES LA LIBERACIN DE LOS DEMONIOS

Mc.1, 23-34; Mc. 5, 1-20. La fuerza demonaca es muy activa en el mundo de hoy.
La Iglesia an ms hoy es llamada para ministrar el poder liberador de Jess sobre
toda clase de atadura. Aunque usualmente evitamos a las personas que necesitan
liberacin debido a nuestros sentimientos de incompetencia o inseguridad,
necesitamos reconocer y aceptar la responsabilidad del llamado a servir a la
sanacin integral que incluye el ministerio de liberacin, este ministerio demanda una
rigurosa preparacin (a menudo con ayuno) y debe llevarse a cabo por un equipo de
liberacin de dos o ms personas que entiendan esta clase de guerra espiritual.
No podemos convertirnos en slo ministros de liberacin porque Jess nunca los
separ.

Dentro de este ministerio hay que diferenciar lo que es:

La Opresin: Es la accin de satans sobre los cuerpos o las cosas.
Por Ej.: Ruidos en la noche, cosas que se mueven, luces que se apagan, ciertas
enfermedades raras que no tienen explicacin mdica. Se trata de acciones
externas.
La Obsesin: Llamamos obsesin a la influencia y accin del enemigo sobre la
mente de las personas. Si la opresin se manifiesta en lo exterior y en lo material,
la obsesin se manifiesta en lo interior. Ejm.: Personas atormentadas con
obsesiones sexuales, ideas de suicidio, espritu de blasfemia, autodestruccin,
depresin, sentirse indigno de la persona de Dios etc. Esto se parece a una
tentacin pero no es pasajera es permanente.
Posesin: La posesin es muy rara, es lo ltimo que debemos pensar y solo
hasta despus de haber agotado las dems posibilidades. Ej. Persona que ha
entregado su voluntad conscientemente a satans, vendiendo su alma, haciendo
pactos satnicos de sangre perteneciendo a sectas diablicas, etc.

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En estos casos se requiere de un exorcismo litrgico, responsabilidad de un

obispo o sacerdote delegado.

Prctica del taller:

Taller: Igualacin de miembros (Sanacin Fsica), si los participantes son

numerosos, se forman grupos de seis. Si son pocos, se forman dos.
Material: una silla.

TENEMOS QUE APRENDER A TENER FE Y EMPEZAR HACIENDO NUESTRA PARTE,

ENTONCES DIOS HAR LA SUYA. SOLO ENTONCES VEREMOS MILAGROS Y LAS
SANACIONES SE MANIFESTARN POR S MISMAS

Si permanecen en m, y mis palabras permanecen en ustedes, pidan lo que quieran y lo

conseguirn. La gloria de mi Padre est en que den mucho fruto y sean mis discpulos.
(Jn 15,7-8)

Problemas de la espalda: Un problema fsico comn es con la espalda, generalmente por

un disco parcialmente dislocado o por nervios oprimidos que resultan en dolores de
moderados a severos.
En los grupos de seis se forman parejas y por turnos una persona se sienta en una silla
(bien sentada), su pareja sostiene sus piernas rectas y ve si una es ms corta que la otra.
(en el do igual) la experiencia ha demostrado que cuando hay problemas en la espalda,
generalmente una pierna es ms corta. Mientras sostiene los pies ordena a la pierna
corta, en el nombre de Jess que se iguale a la otra y a la espalda que sane, en el grupo
de seis los cuatro interceden con oracin de alabanza. La persona generalmente siente
que su pierna y la parte baja de la espalda se mueven, logrando la sanacin. Luego hace
que la persona estire sus brazos hacia ella con las palmas unidas, para verificar el largo
de sus brazos, siguiendo el mismo procedimiento que las piernas. Luego toma el turno
quien or y as sucesivamente. Terminan dando gracias a Dios. Cuanta ayuda y fortaleza
trae este taller tan sencillo a los ministerios de sanacin. Somos testigos de nivelacin de
piernas con este taller. Ten fe, adelante!

TALLER DEL MINISTERIO NACIONAL DE SANACIN

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MDULO N 4

AYUDAS PARA LA SANACIN

Introduccin:
Sabemos que la gracia de Dios es eficaz sin embargo consideramos que si encuentra un
campo preparado puede dar fruto ms abundante, por eso esta presentacin.

1. Proclamacin de la Buena Nueva de Salvacin.

Sanar es evangelizar. Y evangelizar es sanar. Nuestra misin es proclamar la
Palabra, y orar para que El Seor la confirme con conversiones, sanaciones y otras
seales de su amor y poder, como al principio. Ellos salieron a predicar por todas
partes, colaborando el Seor con ellos y confirmando la Palabra con las seales
que la acompaaban (Mc 16,20) Jess envi a sus apstoles a evangelizar y
evangelizando sanar a los enfermos. No slo a sanar ni slo a proclamar un
mensaje, las dos siempre juntas.

2. Fe Expectante.
La Fe nos hace entrar en comunin con Dios y participar de su salvacin integral.
Sabemos bien esto pero a veces encontramos personas que tienen los ojos en ellas
mismas y no en el Seor, estn pensando ms en su sanacin y no en el Sanador.
Fe expectante es aquella que espera con certeza y confianza que Dios acta de
acuerdo a sus promesas, sabiendo que l quiere sanarnos.
Jess nos ha prometido que obtendremos aquello que creemos que ya hemos
recibido. (Mc. 11,24) Pero a veces encontramos gente que ora poniendo tantas
condiciones que parecen excusas a su falta de fe. (Seor si es tu voluntad, si me
conviene etc.). Debemos ser pobres y humildes que dependen totalmente de su
padre, pedir con la confianza de recibir.
Otros limitan el poder de Dios: Seor tengo varias dolencias, por lo menos crame
una de ellas. Hay que pedir el paquete completo, sin ponerle lmites a la providencia
de Dios. l es Misericordioso y da abundantemente.

3. Abandono y Alabanza

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El Seor no necesita tu habilidad, ni tu fama, ni tu elocuencia, ni siquiera tu santidad.

Lo que s necesita es tu disponibilidad, tu humildad tu simplicidad y pobreza de
espritu; necesita tu confianza plena y tu abandono total. Para manifestar su poder y
su amor, que llega a lo ms profundo del hombre para sanar y rehacer su vida.
Es fundamental la actitud del abandono confiado en las manos del Padre. Este
abandono en si ya es una gracia inmensa. Quien se abandona a Dios recobra la paz
profunda que el mundo no puede dar.
Este abandono, acompaado de la oracin de alabanza, alcanza curaciones fsicas e
interiores que ni nos imaginamos. La oracin que ms muestra el abandono y la fe
no es la de peticin sino la de alabanza. La alabanza penetra en lo profundo del
espritu como una espada afilada y empieza a sanar las heridas y penas del pasado
tales como falta de amor y afirmacin.
Todas las cosas provienen de eso: compaerismo, comunidad, ministerio todo
proviene de la alabanza a Jesucristo, a Dios Padre. Jess primero nos ordena amar
al Seor nuestro Dios con todo nuestro corazn y con todo nuestro espritu cmo
podemos amarlo con nuestra mente fortaleza y espritu? Por medio de la alabanza!
Las personas que estn absortas en alabar a Dios usan los regalos libremente, oran
en lenguas, profecas etc. Esos grupos de personas estn recibiendo una sanacin
formidable segn los regalos se esparcen. Esas personas dan socorro en la forma
ms efectiva. Aclamad al Seor, tierra entera, servid al Seor con alegra, llegad a l
con cantares de gozo, (Salmo 100,1).Necesitamos hacer ruido alegre, cuando
estamos reunidos adorando al Seor. Nos acordamos de su presencia cantando. Hay
algo dentro de nosotros que nos libera segn alzamos nuestras voces al Seor.
Alabar al Seor siempre y por todo. Lo que no se consigue cuando pedimos, siempre
se obtiene cuando alabamos.
Testimonios confirman que personas que han pedido, orado y rogado por su
sanacin la obtienen cuando se abandonan incondicionalmente en las manos del
Padre misericordioso.

4. Perdn

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El amor moviliza el poder sanador de Dios. El perdn desbloquea la entrada para

que esa corriente sanadora entre en el hombre. De ah que tantas veces al perdn
sigue la sanacin.
Perdonar es amar, para sanar necesito el perdn que se me concede en Jesucristo y
en este perdn perdonar a otros. Cuando cortamos nuestras heridas y las de los
otros nos sentimos libres.
En el acto de perdonar encontramos tres niveles:
1. El perdn de voluntad: Soy yo el que decido perdonar. Para sanarse en el perdn
hay que tomar una decisin antes que un sentimiento. Recordamos al leproso
cuando le dice a Jess: si quieres puedes limpiarme o aquel ciego que gritaba:
Jess hijo de David, ten compasin de m y el Seor escucho su decisin.
Recordamos a aquella mujer que padeca flujos de sangre que se dijo: si lo toco
me curo, tom la decisin, realiz una actitud y se cur. Entonces, yo decido
perdonar, me convenzo que debo perdonar y perdono.
2. Perdn de sentimiento: Se hace cuando no me duele la ofensa. Esta es la obra
de Jess en tu corazn. Es Jess quien realiza en forma progresiva, la sanacin.
3. La experiencia adquirida: La ofensa hace ganar en experiencia, en el futuro no se
repetir dicho error porque se ha sanado. Cuando encontramos el porqu del
dolor, estamos sanados y podemos comprender el dolor de los dems.
Sin perdn, las heridas no asumidas nos hacen caer en depresiones, en vacos en
soledades. Necesitamos recuperar el amor, recuperar la paz verdadera.
Elegimos perdonar para ganar, muchos piensan lo contrario y no se dan cuenta que
es ganar porque nos libera de nuestros odios y resentimientos; nos asemeja a Jess
que amo y perdono a sus enemigos y nos abre el perdn y la gracia de Dios. .
Hganse bondadosos unos con otros, sean compasivos, perdnense entre ustedes
mismos tal como Dios les perdon en Cristo Jess (Ef. 4,32).
Perdonar es resucitar en nosotros la nueva vida trada por Jess. Perdonar y pedir
perdn es como un relmpago que anuncia una lluvia fecunda, en este caso de
bendiciones.
La diferencia entre la paz que viene de saberse hijo amado de Dios y el desasosiego
que nace del rencor o resentimiento, es el perdn sincero. Y esa es con frecuencia
tambin la diferencia entre enfermedad y buena salud.

5. Intercesin de Mara.

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El Hijo de Dios nacido en la pobreza de Beln y muriendo por nosotros en el Calvario

es la mxima expresin del amor de Dios hacia los hombres. Y en ambos casos
Mara se encontraba junto a l. De ah su tan singular carisma de curacin. Mara es
Madre de Misericordia, salud de los enfermos, consuelo de los afligidos. La fuente de
gracia, de sanacin y de consuelo es Jess. Mara est junto a l para interceder
para que tengamos el vino que est haciendo falta en nuestra vida, como en Can de
Galilea los discpulos vieron su gloria y creyeron en Jess. Mara estaba haciendo
su oficio de corredentora: ayudando a los discpulos a creer y aceptar a su Hijo.
Sobre todo en la oracin de liberacin hemos comprobado el poder de la oracin de
Mara para que Jess rompa las cadenas que esclavizan a los oprimidos por el
pecado o alguna opresin u obsesin del enemigo. Tambin lo eficaz que es el Santo
Rosario y el cntico del Magnficat.

6. Renuncia a satans.
Sabemos que cuando se depende del poder de las tinieblas s se est bloqueando la
accin salvfica de Dios.
Este punto es esencial porque con el poder de las tinieblas tambin se producen
sanaciones. Para evitar esta confusin es absolutamente necesario renunciar a todo
contacto con ciencias ocultas, amuletos, espiritismo, hechicera, magia, horscopo,
cualquier tipo de adivinacin y supersticiones y todo aquello que usurpe el papel de
Dios.

7. Oracin del enfermo.

Que importante es la oracin del enfermo, que clama, se entrega y es dcil,
comparada a aquel que solo pide oracin y no se ocupa de nada, estas ltimas
personas estn buscando un alivio rpido y cmodo que no les exija ningn esfuerzo
de su parte. La sanacin profunda slo se da en la medida que entramos en
comunin permanente con el Dios que purifica y santifica, que bellos testimonios
tenemos de hermanos enfermos que oran por su sanacin y cuantos ms tendramos
si cuando nos toca atender a uno le hacemos ver la necesidad de abrir su corazn,
no solo para recibir sino para clamar, esto nos recuerda al ciego de Jeric (Lc. 18,37)
que al saber que Jess pasaba clam: Jess, Hijo de David ten compasin de m! Y
cuanto ms le gritaban que se calle, ms fuerte insista, conocemos el final: l Seor,
lo sano y de mendigo se convirti en un testigo ms del poder y las maravillas de
Dios.

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Prctica del Taller:

Aplicaremos el punto 3: Abandono y Alabanza

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