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Segal Hanna - Melanie Klein PDF
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Hanna Segal:
Melanie Klein
Ttulo original: Klein - La edicin original inglesa ha sido publicada por Fontana, William Collins Sons & Co.,
Ltd., Glasgow.
Traductor: Mnica Quijada Maurio
Revisin tcnica del Dr. Salvador Adroer
Hanna Segal 1979
A Daniel y Julia
NDICE
Agradecimientos............................................................................................................................................. 4
1. Introduccin.............................................................................................................................................. 5
2. Los primeros aos......................................................................................................................................... 15
3. La tcnica del juego ...................................................................................................................................... 20
4. El psicoanlisis de nios ............................................................................................................................... 27
5. Nuevas ideas 1919-1934 .............................................................................................................................. 39
6. La Sociedad Psicoanaltica Britnica ............................................................................................................. 46
7. La posicin depresiva ................................................................................................................................... 49
8. Las Grandes Controversias ....................................................................................................................... 58
9. La posicin esquizo-paranoide ..................................................................................................................... 72
10. Un aspecto nuevo de la teora estructural de la mente, de la ansiedad y de la culpa ............................... 79
11. Envidia y gratitud........................................................................................................................................ 89
12. Los ltimos aos ......................................................................................................................................... 98
13. Melanie Klein, su personalidad y su obra ................................................................................................. 106
Abreviaturas ............................................................................................................................................... 115
Bibliografa.................................................................................................................................................. 116
Lista completa de las obras escritas de Melanie Klein ............................................................................... 118
Agradecimientos
Buena parte de este libro ha sido escrita mientras tuve el cargo de profesor visitante
en la ctedra Sigmund Freud Memorial, en el University College de Londres, y querra
expresar mi agradecimiento a la direccin por haberme invitado a dictar la ctedra y por
haberme brindado esa oportunidad de trabajar por mi cuenta que la misma proporciona.
Mi marido, Paul Segal, la seorita Betty Joseph, la seora Edna O'Shaughnessy y el
profesor Richard Wollheim leyeron, todos ellos han ledo, el manuscrito y les estoy
agradecida por sus crticas y sugerencias sumamente tiles. Tambin quiero expresrselas
a la seorita Khaterine Backhouse por su eficaz trabajo de secretaria y editora y a la
seorita Paula Kendall por contribuir en lo que fue menester.
La Hogarth Press y la International Psycho-Analytical Library me autorizaron a citar
la Standard Edition de las obras de Freud, Developments in Psycho-Analysis y The Writings
of Melanie Klein, por lo que quiero darles las gracias. Tambin tengo que expresar mi
agradecimiento a W. W. Norton & Company, propietarios de los derechos en Amrica de
Civilization and its Discontents, por haberme permitido extraer citas de esa obra.
1. Introduccin
SE, XVIII, 7-64 (S. Freud, Obras Completas, Madrid, 1967, volumen I, pp. 1907-1126).
1
Mourning and Melancholia, SE, XIV. 249 fobra cit., volumen I, Duelo y melancola, p. 1078).
4
Civilization and its Discontents, SE, XXV, 138 (obra citada, El malestar en la cultura,
8
Negation, SE, XIX, 237 (obra cit., vol. II, La negacin, pp. 1134-1135).
12
An Outline of Psycho-Analysis, SE, XXIII, 202-204 (obra citada, vol. III, Esquema del
14
psicoanlisis, p. 361); Splitting of the Ego in the Process of Defence, id. ant., 275-278 (obra
citada, id. ant., Escisin del yo en el proceso de defensa, pgina 389-392).
15
K. Abraham, A Short Study of the Development of the Libido, Viewed in the Light of Mental
Disorders (1924), en Selected Papers of Karl Abraham.
Melanie Klein comenz a trabajar poco antes de 1920, momento en que el
psicoanlisis experimentaba uno de sus vuelcos decisivos y las nuevas ideas de Freud
daban estmulo a nuevos enfoques. Desarrollando los conceptos de Freud en la direccin
sealada por Abraham, Melanie Klein aport al psicoanlisis nuevas y estimulantes ideas y
perspectivas. Pero su obra suscit tambin enrgicos antagonismos y dio origen a
controversias que an siguen vigentes.
Antes de presentar la obra de Melanie Klein, es importante hacer referencia a la
tcnica psicoanaltica, ya que, en el psicoanlisis, teora y tcnica se hallan ntimamente
relacionadas.
Freud desarroll la tcnica psicoanaltica partiendo de la simple aplicacin de la
hipnosis. Los elementos esenciales del encuadre (setting) y la tcnica psicoanalticos,
segn fueran concebidos por Freud, pueden resumirse de la siguiente manera. El analista
propone al paciente una hora regular cada da de la semana. Lo invita a recostarse en el
divn y a relatar sus pensamientos de forma tan libre como pueda: es decir a asociar
libremente. El analista adopta una actitud receptiva hacia lo que dice el paciente,
prescindiendo de toda reaccin personal, tal como crtica, aprobacin, manifestacin o
expresin de sus sentimientos. En tal encuadre, del que la neutralidad del analista
constituye un ingrediente principal, el paciente puede asociar con mayor libertad que en
cualquier otra situacin; de forma paulatina se van expresando sus conflictos
inconscientes de manera tal que pueden ser percibidos por el analista; ste puede
entonces comunicar a su paciente el significado oculto de sus asociaciones, es decir,
interpretar. Sin embargo, el paciente se resiste a este proceso psicoanaltico de asociacin
libre e interpretacin. Las defensas que, en un principio, desarrollara para combatir el
dolor causado por el conflicto son puestas de nuevo en accin para oponer resistencia al
insight; tal resistencia debe ser comprendida y analizada. En un primer momento, el
paciente acude al analista por necesidad y coopera con l mediante la libre asociacin y el
esfuerzo por comprender y vencer su propia resistencia. En la situacin analtica, el
paciente no slo toma conciencia de sus deseos y conflictos infantiles, sino que vuelve a
vivirlos. Transfiere al analista los impulsos, esperanzas y fantasas que depositara en el
pasado en sus objetos significativos: padres, hermanos y dems. Esta transferencia,
considerada en un principio como una resistencica a recordar el pasado, se convirti de
manera gradual en el eje central del tratamiento psicoanaltico. A la capacidad de volver a
vivir viejos conflictos ms abiertamente y en un nuevo encuadre, debe el paciente la
posibilidad de encontrar soluciones nuevas y menos neurticas. Una transferencia positiva
(amor) facilita igualmente la cooperacin.
Klein nunca se apart de la tcnica y el encuadre fundamentales del psicoanlisis y
en muchos aspectos su tcnica fue especialmente rigurosa.
2. Los primeros aos
Melanie Klein naci en Viena en 1882. Su padre, el doctor Moriz Reizes, provena de
una familia juda estrictamente ortodoxa; como sus padres lo consideraban en extremo
brillante, lo destinaron a seguir la carrera de Rabino. Fue obligado a casarse con una
muchacha a quien no haba visto nunca. Pero el joven se rebel contra la ortodoxia.
Estudi en secreto, complet el bachillerato alemn (Matura) y sigui la carrera de
medicina a pesar de la oposicin de sus padres. Se independiz de su familia, pero nunca
rompi del todo con ella. Al alcanzar su padre una edad muy avanzada, los restantes hijos
se negaron a hacerse cargo de l, siendo el Dr. Reizes, el rebelde, quien lo cuid hasta el
final. Despus de independizarse, el Dr. Reizes se divorci de su primera esposa y, pasados
ya los cuarenta, se enamor perdidamente de Libusa Deutsch, una joven de veinticinco
aos a quien amara siempre con devocin. Cuatro hijos nacieron de este matrimonio;
Melanie fue la hija pequea. El Dr. Reizes no tuvo mucho xito en su profesin y para
ayudar a la economa familiar su esposa abri una tienda de plantas y animales exticos.
Pero cuando Melanie tena cinco aos, el Dr. Reizes hered una suma de dinero que le
permiti adquirir una clnica dental; con la prctica de la odontologa, Reizes alcanz
mayor prosperidad; Melanie recordaba muy bien su deleite ante la nueva y espaciosa
vivienda y el bienestar econmico. La relacin que mantena con su padre no era muy
ntima; el Dr. Reizes haba rebasado haca tiempo los cincuenta aos cuando naci
Melanie y tena poca paciencia con la pequea. Adems, sola hacer ostensible su
preferencia por la hija mayor, lo que provocaba un natural y profundo resentimiento en
Melanie, quien, no obstante, admiraba enormemente las realizaciones intelectuales de su
padre y se senta estimulada por ellas. El Dr. Reizes, por ejemplo, haba aprendido por s
mismo diez lenguas extranjeras, lea mucho y, a medida que Melanie se hizo mayor,
siempre estuvo dispuesto a responder a sus preguntas. Falleci cuando ella tena
dieciocho aos.
La relacin con su madre fue bastante ms ntima; Melanie la recordaba como una
mujer mucho ms joven que el padre, muy hermosa, clida, valiente y dinmica. No slo
llevaba una tienda algo inusual en la mujer de un mdico en esa poca, sino que ms
tarde, cuando Melanie estaba terminando la escuela y el doctor Reizes se haba
convertido en un hombre achacoso y algo senil, fue ella quien sustent econmicamente
a la familia y la mantuvo unida. Vivi sus ltimos aos junto a Melanie Klein, lo cual le
sirvi a sta de gran consuelo en una poca muy amarga de su vida. La seora Reizes
muri en 1914: la serenidad y el valor con que afront la muerte, despus de una larga y
agotadora enfermedad, impresionaron de manera profunda a Melanie, quien, en su vejez,
hablaba de ello con frecuencia.
La educacin de Melanie fue liberal, permisiva, y su infancia le dej el recuerdo de
un tiempo feliz y sereno. La religin cumpli un papel de poca importancia en la vida
familiar. Reizes, despus de rebelarse contra sus padres, se volvi ms bien anticlerical; y
a la propia Melanie le disgustaban los parientes ortodoxos de su progenitor, vestidos con
el caftn tradicional. Su madre provena tambin de una familia de rabinos, pero con un
estilo totalmente distinto. Eran liberales ilustrados, conocedores de la filosofa y las
humanidades. A diferencia del padre, la madre mantena algunos vnculos con la religin
juda e incluso intent introducir en su hogar, sin demasiada conviccin ni xito, la cocina
kosher. Observaba la festividad del ao nuevo y su ayuno y acuda a la sinagoga una vez al
ao.
Melanie Klein, por su parte, no era religiosa. A la edad de nueve o diez aos se sinti
atrada por la religin catlica, por la influencia de una gobernanta francesa a la que
profesaba gran afecto. Durante algn tiempo se sinti torturada por la idea de una posible
conversin al catolicismo, sabiendo el disgusto que causara a sus padres. Pero a
excepcin de este episodio de su juventud, se mantuvo bastante libre de todo sentimiento
religioso o antirreligioso. Era atea y, dado que detestaba la hipocresa, tom medidas para
impedir que por razones de conveniencias sociales se celebraran servicios religiosos en su
funeral. Asimismo se opona a que padres no creyentes ensearan religin a los nios
por su propio bien; y sostena con firmeza que a los nios no debe inculcrseles
convicciones en las que uno mismo no cree. Por otra parte, era muy consciente de sus
races judas, le gustaban algunas tradiciones hebreas y senta escaso respeto por quienes
renegaban de sus orgenes judos.
La hermana mayor de Melanie, Emily, le llevaba seis aos; Emmanuel, su nico
hermano varn, cinco; y Sidonie, aproximadamente cuatro. La relacin con Emmanuel y
Sidonie, que murieron muy jvenes, dej una huella profunda en Melanie. A Sidonie,
quien, enferma de escrfula, permaneci buena parte de su niez en el hospital, la
conoci poco; a pesar de eso, guardaba un recuerdo muy vivo de los ltimos meses de la
vida de su hermana, transcurridos en el hogar. Melanie, por ser la hermana pequea, se
converta con frecuencia en objeto de las bromas de sus hermanos, y Sidonie la tom bajo
su proteccin y le ense a leer y escribir. La enferma, de ocho aos de edad, tena plena
conciencia de su muerte y expres a Melanie el deseo de transmitirle todos sus
conocimientos antes de morir; falleci a los nueve aos de edad, cuando Melanie tena
cinco. La relacin con Emmanuel fue ms duradera y Melanie consideraba que haba
intervenido decisivamente en su formacin. Aquel joven de talento excepcional, que
tocaba el piano y escriba ensayo y poesa, comenz a estudiar la carrera de Medicina,
pero abandon los estudios debido a su mala salud. Cuando Melanie tena nueve o diez
aos, Emmanuel ley un poema de ella que le pareci bueno; desde entonces
mantuvieron la estrecha amistad que dur hasta la muerte del muchacho, acaecida a la
edad de veinticinco aos. A los catorce, Melanie decidi que quera ir a la universidad y
estudiar medicina, por lo que tuvo que abandonar el Lyceum, que slo brindaba una
educacin superficial, y asistir al Gymnasium, que preparaba para el examen de Matura y
la Universidad. Su hermano la prepar en griego y en latn para el examen de ingreso.
Cuando ella se hizo algo mayor, Emmanuel la present a su crculo de amigos, un grupo
intelectual muy animado, en el que Melanie floreci. Emmanuel era algo rebelde y tena
continuas rencillas con su padre. El peor enfrentamiento que Melanie recordaba entre su
padre y su hermano expresaba bien la atmsfera intelectual que se viva en el hogar; a
causa de un desacuerdo sobre los mritos relativos de Goethe y de Schiller, su padre grit
con furia que Goethe era un charlatn con pretensiones cientficas.
Emmanuel sufra de reumatismo cardaco y, al igual que Sidonie, saba que su
muerte estaba prxima. Expres una vez a Melanie, por escrito, el deseo de que el destino
le deparara a ella tantos aos felices como le eran negados a l. Tena gran confianza en el
talento de la joven y siempre le auguraba un porvenir brillante. Ella, a su vez, le profesaba
una admiracin profunda a su hermano. Cuando Emmanuel falleci de forma repentina,
en el extranjero, Melanie, que para entonces ya estaba casada y viva en Silesia, regres a
Viena, a pesar de su embarazo, y se aboc a la tarea de hacer publicar sus ensayos y
poemas. El proyecto no prosper, en primer lugar a causa de la quiebra de la compaa
editora y, en segundo, por el comienzo de la guerra.
La muerte de sus dos hermanos, quiz la de Emmanuel en mayor medida,
contribuy no poco al constante estado de depresin que fue parte integrante de la
personalidad de Melanie. Al mismo tiempo, ambos estimularon sus intereses intelectuales
y le inculcaron un sentimiento casi de deber con respecto al desarrollo intelectual y a la
realizacin de una obra.
A travs de su hermano, Melanie conoci a su futuro marido, Arthur Stephen Klein.
Posiblemente el hecho de ser amigo de Emmanuel aadi atractivo al joven Klein.
Adems, por esa poca Melanie era muy sensible a los logros intelectuales y la brillantez
de l la deslumbr. Se comprometieron cuando ella tena diecinueve aos, lo cual fue un
estorbo para sus planes de estudiar medicina, ya que su futuro marido tena que visitar
continuamente fbricas y no poda permanecer en Viena. Durante los dos aos de su
compromiso, Melanie estudi Humanidades en la Universidad de Viena. Toda su vida
lament no haber estudiado Medicina, convencida de que un ttulo de mdico habra
deparado a sus ideas una acogida ms respetuosa. Este sentimiento se vio muy agudizado
en la poca de su controversia con Edward Glover, un eminente psicoanalista britnico. En
un principio Glover apoy su trabajo con nios, considerndolo una importante
contribucin al psicoanlisis, pero cuando Melanie elabor sus teoras acerca del origen
de la psicosis, Glover se opuso de modo violento a que una persona sin conocimientos
mdicos pudiera siquiera hablar de la psicosis.
Melanie contrajo matrimonio a los veintin aos de edad y, durante varios aos,
vivi con su marido en ciudades pequeas, primero en Eslovaquia y despus en Silesia.
Fueron tiempos aciagos. Echaba de menos la compaa y el estmulo intelectual de que
gozaba en Viena: desde un principio el matrimonio tuvo que hacer frente a numerosos
problemas. Melanie se dedic a la lectura y al aprendizaje de idiomas, pero encontr su
nica y verdadera felicidad en sus dos hijos: Hans, nacido en 1907, y Melitta, nacida en
1910.
Su vida cambi de manera considerable cuando, en 1910, su marido hall trabajo en
Budapest. All tuvo la compaa intelectual que deseaba y, lo que fue ms importante an,
tom contacto por primera vez con la obra de Freud. Nunca haba odo hablar de Freud en
Viena, a pesar de moverse en los crculos artsticos y literarios. Ms tarde lament
profundamente las ocasiones que haba perdido. Por haber vivido en la misma ciudad,
podra haber intentado conocerlo e incluso estudiar con l. En Budapest tuvo la
oportunidad de leer un libro de Freud del que mucho se hablaba: Los sueos (1901) 1. As
naci un inters por el psicoanlisis que mantendra a lo largo de toda su vida. Estudiar
esta ciencia y practicarla, contribuir a su enriquecimiento, se convirti en la pasin
fundamental de sus horas. Se analiz con Ferenczi y, estimulada por l, comenz a
analizar nios. En 1917 fue presentada a Freud, en el transcurso de un congreso que
reuna a las sociedades psicoanalticas de Austria y Hungra. En 1919 ley ante la Sociedad
Hngara su primer trabajo, El desarrollo de un nio 2; la calidad de este artculo le permiti
convertirse en un miembro de la Sociedad Psicoanaltica de Budapest. Permaneci en esta
ciudad hasta 1919, cuando su tercer hijo, Eric, contaba cinco aos de edad. Se separ
entonces de su marido, quien march a trabajar a Suecia, mientras ella permaneca en
Eslovaquia durante un ao, en casa de sus suegros. Esta separacin fue un preludio del
divorcio, que se produjo en 1922. En 1920, Melanie Klein haba conocido a Karl Abraham
en un congreso psicoanaltico celebrado en La Haya. Abraham le produjo una impresin
profunda y l mismo tuvo palabras de estmulo para el trabajo de Melanie en psicoanlisis
infantil, cosa que la hizo decidirse a trasladar su residencia a Berln, en 1921. En esta
ciudad abri una consutla psicoanaltica para adultos, adems de para nios. No estaba
satisfecha de los resultados de su anlisis con Ferenczi y en 1924 convenci a Abraham
para que la tomara como paciente. Abraham se opona, en general, a analizar a colegas
residentes en Berln, pero se convenci de la importancia de la contribucin potencial de
Melanie al psicoanlisis. En el Primer Congreso de Analistas Alemanes de 1924, al resumir
el trabajo de Melanie Klein sobre el caso de Erna 3, dijo Abraham: El futuro del
psicoanlisis reside en la tcnica del juego. Acept, pues, hacer una excepcin y la
admiti como paciente. Este anlisis qued interrumpido por la muerte inesperada de
Abraham, sobrevenida nueve meses ms tarde.
Melanie Klein mantuvo relaciones muy distintas con sus dos analistas.
Experimentaba agradecimiento hacia Ferenczi por el estmulo que haba dado a su trabajo
y consideraba que deba al anlisis con l la conviccin de la importancia de los procesos
inconscientes. Pero Ferenczi no analizaba la transferencia negativa (sentimientos hostiles
hacia el analista) y Klein vio en ello un obstculo para obtener un insight duradero.
Adems Ferenczi abandon gradualmente la tcnica analtica y desarroll tcnicas
activas. Desech el papel de intrprete neutro y asumi una actitud activa, animando,
tranquilizando o dirigiendo al paciente. Todo ello condujo con el tiempo a una ruptura con
Freud. Klein se opuso desde un principio a estos cambios que consideraba contrarios a los
principios psicoanalticos y sinti pena por Ferenczi. Hacia Abraham, en cambio,
experimentaba un agradecimiento y una admiracin sin lmites; adems, pensaba que los
Publicado en 1926 bajo el ttulo The Psychological Principles of Early Analysis, Writings, I,
4
Cuando Melanie Klein lleg a Londres en 1927 su tcnica del psicoanlisis infantil,
que ella denominaba tcnica del juego, estaba ya elaborada en profundidad.
Para evaluar la naturaleza revolucionaria de esta tcnica es necesario decir una
palabra sobre los inicios del psicoanlisis infantil. Como es casi siempre en los
descubrimientos psicoanalticos, los primeros pasos los dio Freud, quien a partir del
anlisis de adultos, estim que la neurosis adulta se originaba en una neurosis infantil
coexistente con el complejo de Edipo. En Historia de una neurosis infantil (1918) 1, donde
describe el caso del llamado Hombre de los lobos, se muestra con claridad cmo Freud,
desde el anlisis de la neurosis de un adulto, desentierra una neurosis infantil sufrida por
el paciente en el perodo anterior a la latencia. Pero aunque someti a observacin a sus
propios hijos y alent la investigacin por parte de sus discpulos, no produjo un estudio
sistemtico de la neurosis infantil, con una nica excepcin. En 1909 Freud public el caso
de Juanito 2, un nio de cinco aos que sufra de una agorafobia relacionada con el temor
de ser mordido por un caballo en la calle. Alentado por Freud y bajo su supervisin, el
propio padre del nio lo someti a anlisis y consigui descubrir su complejo de Edipo,
tanto positivo como negativo, lo que produjo como resultado una atenuacin de la
neurosis de Juanito. Este caso confirm la hiptesis de Freud acerca de la neurosis infantil
y demostr tambin que los nios podan ser psicoanalizados, y que este tipo de neurosis
poda ser resuelto desde sus inicios. En la poca en que public este trabajo, Freud
pensaba que slo el padre del nio estaba en condiciones de hacerse cargo del anlisis,
pero con el tiempo modific su opinin. En ensayos posteriores, en particular el que
describe el caso del Hombre de los lobos, donde comenta las posibles ventajas del
psicoanlisis infantil, no establece tales restricciones.
Aunque el comienzo fue brillante y esperanzador, el anlisis infantil no prosper.
Probablemente existan factores inconscientes de resistencia al juego y, no obstante todo
su conocimiento psicoanaltico, los analistas dudaban acerca de si deba perturbarse la
inocencia infantil. Melanie Klein me cont que cuando present por primera vez ante la
Analysis of a Phobia in a Five-Year-Old Boy, SE, X, 5-149 (obra cit., Anlisis de la fobia de un
2
En el juego, el nio expresa sus fantasas, sus deseos y sus experiencias de un modo
simblico. Al hacerlo, utiliza los mismos medios de expresin arcaicos, filogenticamente
adquiridos, el mismo lenguaje que nos es familiar en los sueos, y slo comprenderemos
totalmente este lenguaje si nos acercamos a l como Freud nos ha enseado a acercarnos al
lenguaje de los sueos. El simbolismo es slo una parte de l. Si deseamos comprender
Fragment of an Analysis of a Case of Hysteria (1905), SE, XII, 76-79 (obra cit., Anlisis
3
Al comenzar su primera hora, Pedro tom los carruajes y coches de juguete y los coloc,
primero, uno detrs del otro, y luego, uno al lado del otro, alternando varias veces entre ambas
ordenaciones. Entremedias tom tambin dos carruajes tirados por caballos y los hizo chocar uno
contra otro de modo que las patas de los caballos se golpearon unas con otras, y dijo: Tengo un
nuevo hermanito que se llama Fritz. Le pregunt qu hacan los carruajes y contest Eso no est
bien, dejando de golpearlos inmediatamente, aunque comenz de nuevo al poco tiempo. Golpe
luego los dos caballos del mismo modo y yo le dije: Mira, los caballos son dos personas
chocando. Al principio contest: No, eso no est bien, pero acept luego que eran dos
personas chocando y agreg: Los caballos tambin han chocado y ahora se van a dormir. Los
6
cubri luego con ladrillos y dijo: Ahora estn muertos; los he enterrado .
Writings, I, 134 (obra cit., El psicoanlisis de los nios, en Obras completas, tomo 1, p. 139).
5
El juego, interrumpido antes por las resistencias, es reanudado; altera, expande y expresa
estratos ms profundos que la mente; el contacto entre el nio y el analista se restablece. El placer
en el juego, que aparece claramente despus de una interpretacin, se debe al hecho de que el
7
gasto de energa necesario para la represin ya no se precisa despus de la interpretacin .
Esta comprensin del significado del juego de los nios es hoy un lugar comn, pero
en aquella poca abri todo un campo nuevo en el conocimiento de la psicologa infantil.
La misma Melanie Klein hizo un breve informe sobre su tcnica en un artculo
presentado ante la Sociedad Psicoanaltica Britnica en 1946 8. La primera criatura que
intent analizar fue un nio de cinco aos a quien ella designaba con el nombre de Fritz.
Lo analiz en 1920, durante unos pocos meses, en casa del nio y con sus propios
juguetes. En este primer anlisis, Klein se propuso los mismos objetivos que si de
psicoanlisis de adultos se tratara, es decir llevar a la conciencia los conflictos
inconscientes, aplicando al material las mismas normas de interpretacin que en el
anlisis de adultos y prestando especial atencin a la transferencia, tanto positiva como
negativa. Con frecuencia, el nio se mostraba muy angustiado, una angustia que a veces
era movilizada por las interpretaciones de Klein. Ella intent resolverla mediante la
interpretacin de sus races. En un momento dado, la misma Melanie Klein se sinti
angustiada e insegura debido a la intensidad de la angustia del nio, pero Abraham la
alent para que continuara aplicando la tcnica que haba elegido. Y, en efecto, despus
de las interpretaciones, la angustia del nio disminuy; a pesar de su brevedad, el anlisis
logr, al parecer, buenos resultados teraputicos.
Su siguiente paso importante, en 1923, fue el anlisis de una nia llamada Rita, de
dos aos y nueve meses de edad, muy perturbada y aquejada de pavor nocturnus
(terrores nocturnos) 9. Este anlisis tambin fue iniciado en la habitacin de la nia, ante
la presencia vigilante y ambivalente de la madre y la ta de la pequea. En la primera
The Psycho-Analytic Play Technique: Its History and Significance (1955), Writings, II, 122-140
8
(La tcnica psicoanaltica del juego: su historia y su significado, en M. Klein, Nuevas direcciones en
Psicoanlisis, Paids, Buenos Aires, 1972, pginas 21-39).
Writings, II, 3-4, 6, 8 (Klein, El psicoanlisis de los nios, en Obras completas, tomo 1, pp.
9
135-146).
sesin, Rita estaba demasiado angustiada para permanecer con Klein en la habitacin y
sali corriendo al jardn. Melanie Klein interpret inmediatamente una transferencia
negativa, diciendo a la nia que tena miedo de lo que M. Klein podra hacerle y conect
este miedo con el pavor nocturnus de la paciente. Despus de estas interpretaciones la
pequea regres a la habitacin con toda tranquilidad y continu jugando con M. Klein.
Sin embargo, sta pronto lleg a la conclusin de que no poda realizar el anlisis de la
nia en su propio hogar y la llev a la consulta, lo que constituy un avance importante.
Klein comprendi que el anlisis de un nio, al igual que el de un adulto, necesita de un
encuadre psicoanaltico adecuado, lejos del hogar y de la familia.
Despus de esta experiencia, Klein analiz a otra nia 10 y durante este anlisis
desarroll la tcnica consistente en la utilizacin de juguetes especiales. Dio a la pequea
una caja de juguetes que slo seran utilizados por ella durante sus sesiones de anlisis.
En 1923 sus principios y tcnicas del psicoanlisis infantil estaban plenamente
elaborados. Proporcionaba al nio un encuadre psicoanaltico adecuado, es decir un
horario estrictamente regular, con sesiones de cincuenta minutos cinco veces por semana.
La habitacin se hallaba adaptada de un modo especial para el nio: mobiliario sencillo y
slido, una mesita y una silla para el paciente, una silla para el analista, un pequeo divn.
El suelo y las paredes deban ser lavables. Cada nio dispondra de su propia caja de
juguetes, slo utilizados para el tratamiento. Los juguetes se elegan con todo cuidado;
haba casitas, figuras pequeas de hombres y de mujeres, con preferencia de dos
tamaos, animales salvajes y domsticos, ladrillos, balones, a veces canicas y tambin
materiales de juego tales como tijeras, bramante, lpices, papel, plastelina. Adems, la
habitacin deba estar provista de agua, ya que en ciertas etapas del anlisis de muchos
nios el agua juega un papel importante. La eleccin de los juguetes es de gran
importancia, porque el juego libre del nio funciona de manera similar a la libre asociacin
en el anlisis de adultos. Los juguetes no deben determinar el juego: as como en el
anlisis de adultos el analista no debe sugerir el tema de las asociaciones, tampoco los
juguetes han de sugerir el tema del juego. No hay que utilizar juguetes que tengan un
significado propio, tales como telfonos o juegos que impongan reglas, por ejemplo las
damas; las figuras humanas deben ser de dos tallas para facilitar la representacin del rol
adulto y el infantil, pero han de ser indeterminadas; no deben llevar uniformes ni
vestimentas especiales, ni elementos que indiquen una ocupacin o papel definido que
pudiera sugerir un tipo especial de juego. Los juguetes han de ser muy pequeos esto
fue un resultado de una eleccin intuitiva por parte de Melanie Klein. Los juguetes
pequeos se prestan muy bien a la tcnica analtica del juego, posiblemente debido a que
su pequeez los hace muy apropiados para representar el mundo interno. Al presentar la
ponencia de Melanie Klein sobre la tcnica del juego ante la Socicedad Psicoanaltica
Britnica, Donald Winnicott dijo que, en su opinin, al incorporar estos pequeos
juguetes, Klein haba concretado el avance ms significativo en el campo del anlisis
infantil. Con ellos el nio puede expresarse con libertad y utilizarlos de la forma que ms
convenga a su fantasa.
Melanie Klein sostena que el juego del nio expresa sus preocupaciones, conflictos
The Psycho-Analytic Play Technique (1955), Writings, III, 125 (Klein, La tcnica
10
Symposium on Child Analysis (1927), Writings, I, 143 (Simposio sobre anlisis infantil, en
12
Writings, II, 3-4, 6, 8 (Klein, El psicoanlisis de nios, en Obras completas, tomo 1, pp. 135-
1
146).
2
Id. ant., 35-57 (id. ant., pp. 165-185).
coloc dos figuras de juguete, un hombrecito y una mujercita, una junto a la otra. Dijo que
deban amarse todo el tiempo. Pero enseguida una tercera figura (un hombrecillo) que
atropello a las otras dos, las mat, las as y se las comi. Este hombrecillo representaba a
la misma Erna. Muchos de sus juegos acababan en figuras paternas que eran asadas y
devoradas. Sus impulsos sdicos y canbales eran muy evidentes. Por ejemplo, mientras
cortaba papel asociaba que estaba haciendo carne picada y que del papel sala sangre;
poco despus se pona enferma. En otras ocasiones, haca lo que ella denominaba una
ensalada de ojos y deca que estaba cortando trozos de la nariz de M. Klein. Estos
juegos simbolizaban los ataques sdicos y canbales que en su fantasa ejecutaba contra
sus padres y, por transferencia, contra M. Klein. Tambin jugaba a otros juegos, que
simbolizaban el acto de comer el pecho de su madre o el pene de su padre, al que
denominaba una cosa larga y dorada. Sus fantasas anales eran evidentes; con
frecuencia imaginaba la relacin sexual de sus padres en trminos de defecacin y en la
fantasa usaba de forma sdica sus propias heces para ensuciar, quemar y envenenar.
Rita, la ms pequea de las pacientes de M. Klein, fue una muestra de que estas
fantasas y temores semejantes se hallaban ya activos en una nia muy pequea. Rita
tena menos de tres aos cuando comenz a dar muestras de sntomas claramente
neurticos; era inhibida en los juegos, hipersensible al reproche y experimentaba
sentimientos exagerados de culpa y ansiedad. Cuando jugaba con una mueca no
encontraba placer en ello y repeta permanentemente que la mueca no era su nia:
El anlisis mostr que [Rita] no se permita jugar a ser la madre, porque, entre otras cosas,
la mueca representaba para ella al hermanito que dese robar del vientre de la madre durante el
ltimo embarazo. Esta prohibicin, sin embargo, no provena de la madre real, sino de otra,
introyectada, que la trataba con una severidad y crueldad que la verdadera madre nunca haba
usado. Otro sntoma una obsesin que se manifest en Rita a los dos aos consista en un
largo ritual antes de dormir. El punto principal de ste era que tena que estar bien arrebujada con
la ropa de cama, porque si no un ratn o un Butzen entrara por la ventana y le arrancara su
propio Butzen de un mordisco. (El complejo de castracin de Rita se manifest en toda una serie
de sntomas y tambin en su desarrollo caracterolgico. Su juego tambin demostr asimismo
claramente la fuerza de su identificacin con su padre y el miedo surgido de su complejo de
castracin de fracasar en el papel masculino.) La mueca tambin tena que estar arropada, y
este doble ceremonial se haca cada vez ms elaborado y duraba ms tiempo, y se ejecutaba con
todos los signos de esa actitud compulsiva que ocupaba totalmente su mente. En una ocasin,
durante una sesin de anlisis, puso el elefante al lado de la cama de su mueca para evitar que
sta se levantara y fuera al cuarto de sus padres y les hiciera algo o les quitara algo. El elefante
haba tomado el papel de sus padres introyectados, cuya influencia prohibitiva haba sentido
desde que, entre la edad de un ao y tres meses y los dos aos, dese ocupar el lugar de su madre
junto al padre, robarle la criatura de su interior y daar y castrar a ambos padres. El significado del
ceremonial se hizo entonces claro: el estar arropada en la cama le impeda levantarse y ejecutar
los deseos agresivos contra sus padres. Sin embargo, dado que ella esperaba ser castigada por
aquellos deseos mediante un ataque similar contra ella por sus padres, el arrebujarse serva
tambin de defensa contra tales ataques.
Las agresiones seran realizadas, por ejemplo, por el Butzen (el pene de su padre), el cual
daara los genitales de la nia y le arrancara su propio Butzen de un mordisco como castigo a su
deseo de castrar al padre. En estos juegos sola castigar a su mueca y luego dar curso a una crisis
de rabia y miedo, demostrando as que ella misma desempeaba los dos papeles: el de la
autoridad que inflige el castigo y el del nio castigado.
Estos juegos demostraron tambin que esta ansiedad era causada no solamente por los
padres verdaderos, sino asimismo, y ms estrechamente, por la imagen introyectada de sus
padres, excesivamente severa. Esto corresponde a lo que llamamos supery en los adultos. (En mi
3
opinin, las primeras identificaciones del nio deben ser llamadas ya supery...) .
Erna tena fantasas en las que era cruelmente perseguida por su madre y cada paso
en su educacin, cada frustracin, e incluso cada momento de diversin disfrutado por su
madre, lo tomaba como una persecucin y un castigo. Tena fantasas aterradoras de una
ladrona que le quitara todo lo que haba en ella. Cada detalle de sus propias
fantasas sdicas se reflejaba en los rasgos caractersticos de su supery.
Desde que comenzara a trabajar con ella, Melanie Klein qued impresionada por la
intensidad de su ansiedad, tanto consciente como inconsciente, y por la necesidad que
tena de utilizar violentos mecanismos de defensa.
El nio se protege contra la ansiedad producida por las amenazantes figuras internas
mediante la escisin constante de las mismas y su proyeccin hacia el exterior, a la vez
que intenta introyectar figuras paternas idealizadas. Abraham pensaba que antes de la
represin podan existir mecanismos de defensa ms violentos. Esto es muy evidente en el
anlisis de nios que utilizan la eyeccin y la proyeccin de carcter violento tanto frente
a sus perseguidores internos como ante su propio sadismo, as como mtodos violentos
para intentar aniquilar a esos perseguidores proyectados y a las partes sdicas del self. As,
mediante procesos de proyeccin e introyeccin muy activos en los nios pequeos, el
nio construye paulatinamente un mundo interno formado por objetos ideales y
persecutorios escindidos y alejados unos de otros. Tales fantasas tien y distorsionan la
percepcin que tiene de sus padres reales.
Freud descubri al nio reprimido en el adulto. Al trabajar con nios, Melanie Klein
descubri lo que ya estaba reprimido en el pequeo, o sea en el beb. A medida que
progresaba en sus investigaciones, vio claramente que los nios se hallaban dominados
por su relacin inconsciente con objetos parciales de la fase oral, ya reprimidos. Freud
haba supuesto que la primera relacin del beb se estableca con el pecho. Abraham,
sobre todo en su trabajo sobre la melancola 4, observ y describi la importancia de la
relacin con objetos parciales como el pecho o las heces. Siguiendo a Freud, crea que
hasta la ltima parte de la fase anal el nio es narcisista, pero su trabajo clnico demostr
que el nio entablaba relaciones con objetos parciales tempranos. Abraham sugiri que,
en relacin con los objetos parciales, el nio puede experimentar un amor parcial.
Melanie Klein adjudica an mayor relevancia a la relacin de objeto parcial; considera muy
importante la relacin con el pecho, y describe la introyeccin de un pecho bueno y un
pecho malo como el primer paso en la construccin del mundo interno del beb. Con el
3
Id. ant., 35-57 (id. ant., pp. 138-139)
4
K. Abraham, A Short Study of the Development of the Libido, Viewed in the Light of Mental
Disorders (1924), en Selected Paper on Psycho-Analysis.
tiempo, el trmino objeto adquiri para Klein un significado algo diferente del que
tuviera para Freud. Para ste, el objeto es el objeto de las pulsiones; en cambio para Klein
es ms bien el objeto del beb; un objeto de pulsiones instintivas, desde luego, pero
tambin un objeto de dependencia, de amor, de odio: un objeto tanto psicolgico como
pulsional. En la mente del beb, este objeto tiene tambin rasgos psicolgicos, una
personalidad; y esto se aplica tanto a los objetos parciales como a la gente. Pueden
percibirse como objetos que aman, que odian, voraces, envidiosos, etc. Esta percepcin
del objeto parcial como poseedor de caractersticas personales es fruto de una
combinacin de la experiencia del nio acerca de la personalidad de su madre y de sus
proyecciones en el objeto de algunos de sus propios sentimientos. En trabajos posteriores
de M. Klein, la distincin entre la relacin con objetos parciales y totales y sus
caractersticas alcanz una importancia fundamental. En El psicoanlisis de nios y en la
mayora de los artculos escritos antes de 1934, Klein segua an las ideas de Abraham y
Freud acerca de las fases del desarrollo libidinal, en el sentido de que el nio atraviesa una
primera etapa precoz de succin, tal como la haba descrito Abraham, seguida de una
etapa sdica y canbal. Al parecer, Klein admita que en la primera fase el pecho es bueno
en su totalidad, que no hay sadismo ni ambivalencia y que slo en la segunda fase se
instala la ambivalencia y, con ella, la necesidad de escindir y proyectar. En otros escritos,
sin embargo, Klein afirma que desde un principio el nio, en la fantasa, introyecta el
pecho de la madre y escinde constantemente sus aspectos buenos y malos, con el fin de
introyectar un pecho bueno y de proyectar y aniquilar el malo.
La relacin canbal con el pecho, que se instala durante la segunda fase oral, pronto
es transferida tambin al pene. Por ejemplo, en el caso de Inga, una niita en el perodo
de latencia, los juegos tendan a representar una relacin oral tanto con el pecho como
con el pene. En el ulterior desarrollo del juego, sin embargo, prefiri venderme, como
cliente, artculos alimenticios para mis hijos, y result evidente que el pene de su padre y
los pechos de su madre eran los objetos de sus deseos orales ms profundos, y que eran
las frustraciones orales las que se encontraban en el fondo de sus trastornos, en general, y
en su dificultad referente al aprendizaje en la escuela, en particular 5. El pene, como el
pecho, puede ser escindido en un pene ideal y un pene malo. Erna tena fantasas de un
pene muy malo, pero tambin de uno que era una cosa dorada. Rita no slo fantaseaba
un Butzen persecutorio, sino tambin otro muy deseable.
Las fantasas y ansiedades sdicas y canbales, agravadas por el destete del nio,
desplazan el inters de ste hacia todo el cuerpo de su madre y al sadismo oral se suman
una envidia y celos edpicos muy primitivos. El sadismo uretral y anal no tardan en
agregarse al sadismo oral, hasta alcanzar la fase descrita por Melanie Klein como de
mximo sadismo.
Todos los dems vehculos de ataques sdicos que emplea el nio, tales como el sadismo
anal y el muscular, van dirigidos en primer lugar contra el pecho frustrador de la madre; pero en
seguida son dirigidos hacia el interior de su cuerpo, que as se transforma en el blanco de cualquier
instrumento sdico altamente intensificado y efectivo. En los anlisis tempranos estos deseos
Al descubrir el primitivo complejo de Edipo del nio, Klein revel todo un mundo
nuevo de fantasas y ansiedades infantiles, complejas y ricas, relacionadas con el cuerpo
de la madre. En la fantasa del nio el cuerpo materno est colmado de riquezas: leche,
alimento, excrementos mgicos y valiosos, bebs y el pene del padre, al que el nio, en
esta etapa oral de su desarrollo, imagina incorporado por su madre durante la relacin
sexual. El cuerpo de la madre despierta en el nio fuertes deseos de explorarlo y
apoderarse de sus riquezas. Despierta deseos libidinales, pero tambin envidia y odio. En
la fantasa, el beb somete el cuerpo de la madre a ataques voraces en los que la despoja
de estas riquezas, y a ataques destructivos envidiosos, motivados ms por odio que por
deseo. Debido a estos ataques, el cuerpo de la madre puede convertirse en el objeto
especfico no slo del deseo y de la envidia, sino tambin del odio y del temor. Melanie
Klein lo resuma as:
En el caso de Erna comprob que esta envidia era el punto central de su neurosis. Las
agresiones que, al comenzar el anlisis, ella diriga en su papel de tercera persona contra la casa
ocupada slo por un hombre y una mujer, resultaron ser la descripcin de sus pulsiones
destructivas contra el cuerpo de la madre y el pene del padre, que ella imaginaba en el interior de
la primera. Estas pulsiones, estimuladas por la envidia oral de la nia, se expresaban en el juego de
hundir un barco (su madre) y separar del capitn (su padre) la cosa larga y dorada y su cabeza,
que lo mantena a flote, es decir, lo castraba simblicamente mientras copulaba con la madre. Los
detalles de sus fantasas de agresin mostraban las cotas de ingenio sdico que alcanzaban estos
ataques al cuerpo de su madre. Transformaba, por ejemplo, los excrementos en substancias
peligrosas y explosivas para destrozarla. Esto se representaba en el incendio y destruccin de la
casa y en la explosin de los que estaban dentro. El cortar papel (haciendo picadillo y
ensalada de ojos) representaba la completa destruccin de los padres en el acto sexual. El
deseo de Erna de morder mi nariz y reducirla a flecos, no slo era un ataque directo contra m,
sino que simbolizaba tambin una agresin contra el pene de su padre, que supona yo haba
incorporado como se pudo ver en el material de otros casos. (En otros anlisis tambin he
encontrado que los ataques fantaseados o reales dirigidos a mi nariz, pies, cabeza, etc., nunca se
referan simplemente a aquellas partes de mi cuerpo como tales; tambin estaban dirigidos contra
ellas como representaciones simblicas del pene del padre, ligado o incorporado por m, es decir,
la madre.)
Que Erna en su fantasa atac el cuerpo de su madre con el fin de tomar y destrozar no slo
el pene del padre, sino tambin otras cosas que contena, como heces y nios, se evidenci en la
lucha desesperada que cada variedad de pescado provocaba entre la vendedora de pescado (su
madre) y yo (como la nia), en las que ella empleaba todos sus recursos. Imaginaba, adems,
como hemos visto, que despus de haber observado cmo ella y el polica batan juntos
monedas y pescado, yo tratara de apoderarme del pescado a toda costa. As, pues, el ver a sus
padres en el acto sexual despert en ella el deseo de robar el pene de su padre o cualquier otra
6
Id. ant., 129 (id. ant., p. 257).
cosa del interior de su madre. La reaccin de Erna frente a su deseo de robar y destrozar
completamente el cuerpo de su madre se expres en el miedo que sinti, despus de luchar con la
vendedora de pescado, de que una ladrona le robase todo cuanto haba dentro de ella. Es este
miedo el que he descrito como perteneciente a la primera situacin de peligro en la nia y que
equivale a la ansiedad de castracin del varn. [Ver tambin mi Estadios tempranos del conflicto
edpico (Contrib. al Psic, Ed. Horm, 1964), donde se discute la conexin entre la inhibicin del
sujeto en el trabajo y su identificacin sdica con su madre] 7.
7
Id. ant., 56 (id. ant., pp. 183-184).
sirve para negar la relacin sexual; sin embargo, no es posible negar el odio que despierta
tal combinacin y el nio proyecta en esta figura el odio que experimenta por la relacin
sexual de sus padres. Se convierte as en una figura odiosa y aterradora en la que estn
basadas las fantasas de monstruos con mltiples cabezas y piernas que aparecen en los
miedos y pesadillas del nio. El pequeo vive la relacin sexual de sus padres o bien como
si ambos se unieran contra l o bien como si ambos se atacaran mutuamente. Freud
observ que la escena primaria (la percepcin o fantasa de la relacin sexual parental por
parte del nio) es vivida siempre por ste como una escena sdica, pero no explica por
qu. Klein demuestra que el sadismo de que est imbuida la figura parental combinada se
debe al odio con que el nio la vive. En sus escritos anteriores a 1934, Klein no utilizaba
todava con claridad tal como lo har ms tarde el concepto de identificacin
proyectiva para referirse a la figura odiada que es percibida como si fuera ella la que
odiase.
La teora psicoanaltica evoluciona usualmente en direccin opuesta al desarrollo del
individuo: el estudio de la neurosis adulta llev a Freud a descubrir al nio que se oculta
en el adulto; la observacin de los nios condujo a Klein hasta el beb que hay en el nio.
En los inicios de su trabajo, le impresion el hecho de la temprana aparicin del complejo
de Edipo y el importante papel desempeado por los elementos pregenitales en esa
aparicin. Al analizar tal estado de cosas, comprendi mejor la primitiva relacin del nio
con el cuerpo y el pecho de la madre, logrando entonces trazar un cuadro del desarrollo
infantil desde la ms temprana relacin con el pecho hasta la aparicin del complejo de
Edipo. En 1932, en los dos ltimos captulos de El psiconallisis de nios, expone su teora
acerca del desarrollo infantil basada en su experiencia psicoanaltica, tanto con adultos
como con nios 8. En el libro citado, analiza por separado el desarrollo sexual de la nia y
el del nio. Considera que los nios de ambos sexos abandonan el frustrante pecho
materno como objeto de deseo y se vuelven hacia el pene del padre. En el nio, sta es la
base de sus futuras tendencias homosexuales; pero, en tanto en cuanto implica tambin la
incorporacin del deseado pene y su identificacin con l, es asimismo la raz de un buen
desarrollo heterosexual. Por el contrario, el hecho de que la nia oriente su oralidad hacia
el padre prepara el camino a la receptividad genital, mientras que incorporar el pene e
identificarse con l contribuye al desarrollo de las tendencias homosexuales. Los nios de
ambos sexos atraviesan una fase de ataque al cuerpo de la madre, y el pene incorporado y
las ansiedades que ello produce ejercen influencia sobre su desarrollo futuro. Si la
ansiedad de la nia acerca del cuerpo materno y de la incorporacin del pene del padre en
ese cuerpo es excesiva, puede impedir la identificacin con la madre en un rol sexual. La
culpa producida por los ataques al cuerpo de la madre estimula el deseo de reparacin, lo
que incrementa la envidia de la nia hacia el pene del padre, ya que siente que ste es
capaz de proporcionar placer y bebs a su madre. En su aspecto bueno, se adjudica al
pene una funcin reparadora relacionada con el cuerpo de la madre. Si la ansiedad no es
excesiva, la nia puede identificarse con su madre y percibir su propia actividad sexual y el
deseo de tener bebs, no slo como la satisfaccin de sus propios deseos, sino tambin
como la restauracin de su madre interna.
8
Id. ant., 194-278 (id. ant., pp. 319-196).
El nio atraviesa tambin una fase de identificacin con el cuerpo anhelado y
envidiado de la madre y de deseo del pene paterno, que Klein describe como la posicin
femenina del nio. Una vez ms, si el cuerpo de la madre despierta en l demasiada
ansiedad, puede desarrollar ansiedades hipocondracas acerca de su propio cuerpo en
identificacin con el de ella. Cuando se identifica con su padre y orienta sus deseos
sexuales hacia la madre como objeto externo, la excesiva ansiedad por la destruccin
provocada en aqulla a raz de sus fantasas omnipontentes puede originar una fobia hacia
el cuerpo femenino. Esta fobia es capaz de extenderse a los smbolos del cuerpo materno,
con lo que a veces surge una inhibicin general. Por ejemplo, John, nio de siete aos que
sufra graves inhibiciones intelectuales, gener las siguientes notas:
Al da siguiente dio muestras de ansiedad y dijo que haba tenido un mal sueo. El pez era
un cangrejo. Estaba de pie sobre un muelle, junto a la playa en la que a menudo haba estado con
su madre. Tena que matar un cangrejo enorme que sali del agua y subi al muelle. Le dispar
con su pequea pistola y lo mat con su espada, que no era muy eficaz. Tan pronto como hubo
matado al cangrejo, debi matar ms y ms cangrejos que seguan saliendo del agua. Le pregunt
por qu tena que hacerlo y me respondi que para impedir que fueran a tierra, porque podan
matar a todo el mundo. Cuando comenzamos a hablar de este sueo, se puso encima de la mesa
en la misma posicin que haba adoptado el da anterior y empez a dar patadas ms fuertes que
nunca. Le pregunt por qu daba esas patadas y me contest: Estoy en el agua y los cangrejos me
rodean por todas partes. El da anterior la tijera haba representado el papel de los cangrejos
pellizcndolo y cortndolo; por eso haba trado un barco y un hidroavin para escapar de ellos. Le
dije que l estaba sobre un muelle y respondi: Oh, s, pero ca al agua hace mucho. Los
cangrejos se esforzaban sobre todo por alcanzar un trozo de carne que flotaba en el agua y que se
pareca a una casa. Era carnero, su carne preferida. Me dijo que los cangrejos nunca haban estado
dentro, pero que podan meterse por las puertas y las ventanas. Toda la escena en el agua era el
interior de su madre: el mundo. La casa de carne representaba ambos cuerpos, el de l y el de ella.
Los cangrejos simbolizaban el pene de su padre y por su nmero eran legin. Eran tan grandes
como elefantes, negros por fuera y rojos por dentro. Eran negros porque alguien los haba hecho
negros y por eso todo se volva negro en el agua. Se echaban al agua desde la otra orilla del mar.
Alguien que quera que el agua se volviera negra los haba puesto all. Descubr que los cangrejos
no slo representaban el pene de su padre, sino sus propias heces. Uno de ellos tena el tamao
de una langosta y era rojo por fuera y por dentro: representaba su propio pene. Tambin haba
mucho material para demostrar que l identificaba sus heces con animales peligrosos que, a una
orden suya (como si se tratara de magia), penetraran en el cuerpo de su madre y haran dao y
envenenaran tanto a ella como al pene de su padre 9.
Para John el mundo entero era el cuerpo de su madre y el temor que ste le
despertaba se extenda a todo el entorno e inhiba su curiosidad y su capacidad de
aprendizaje. As, las ansiedades de castracin del nio provienen no slo de la rivalidad
edpica con su padre, sino tambin de las ansiedades precoces producidas en relacin al
cuerpo de la madre y l peligroso pene del padre dentro de ella. Si la ansiedad no es
Writings, I, 237.
9
excesiva, el nio puede identificarse con la actividad sexual benfica del padre y percibir la
actividad genital como una forma de reparar y volver a llenar el cuerpo de su madre.
Segn la concepcin freudiana de la sexualidad femenina 10, el desarrollo de la nia
difiere marcadamente del del nio. Freud atribuye a la nia una prolongada fijacin
preedpica con su madre. Cuando entran en juego los impulsos genitales, la nia al igual
que el nio toma a su madre como principal objeto de deseo sexual, pero en la fase
flica descubre su carencia de pene y experimenta envidia por los penes de su padre y de
su hermano. Esta envidia del pene, de acuerdo con Freud, reviste capital importancia en el
desarrollo de la nia y a menudo es una de las principales fuentes de patologa. La nia se
aparta de su madre con ira; la causa profunda del odio que siente hacia su madre es el
resentimiento que experimenta hacia ella por no haberle dado un pene 11. (Sin embargo,
Freud observa que cuando las mujeres se lamentan de sus madres porque no les han
proporcionado un pene, invariablemente agregan que nunca les han dado el pecho
durante un tiempo suficiente; y Freud se pregunta acerca del significado de esta queja.)
Una vez que ha renunciado a la demanda de un pene para s misma, la nia se vuelve al
padre y desea que ste le proporcione un beb como equivalente del pene. Asimismo,
atraviesa un largo perodo de sexualidad latente hasta el descubrimiento de su vagina, lo
que no sucede hasta la pubertad. De tal forma, el complejo de Edipo del nio llega a su fin
debido a su complejo de castracin, mientras que, por el contrario, en la nia el complejo
de castracin da origen al complejo de Edipo.
Melanie Klein piensa que tanto el nio como la nia tienen una larga historia de
vinculacin pregenital con sus madre, pero no considera que sta sea necesariamente
preedpica. Para Klein, ya en la segunda fase oral el padre se convierte en objeto de deseo
y rivalidad; esta relacin oral con el pene del padre es precursora de los sentimientos
genitales, segn el punto de vista de Klein, quien tambin atribuye a ambos sexos una
conciencia precoz de la vagina y de su funcin; de modo que no est de acuerdo con la
teora de Freud acerca de la etapa flica y piensa, basndose en la observacin, que la
fantasa dominante de una madre con pene forma parte de las fantasas en relacin con el
cuerpo de la madre que contiene incorporado el pene del padre. Klein no cree que la nia
atraviese una larga fase de latencia sexual; piensa que, tan pronto como se aparta del
pecho para interesarse por el cuerpo de la madre y por el pene del padre, la nia entra ya
en conflicto edpico activo, aunque pregenital en un comienzo. Al principio desea y envidia
el pecho de su madre; despus, la posesin de bebs y del pene de su padre: el conflicto
que esto le produce con respecto a su madre se convierte en el elemento dominante de
sus fantasas y ansiedades.
A medida que aumenta la diferenciacin entre sus padres y el padre es deseado, no
como simple accesorio de la madre, sino en s mismo, se va desarrollando por grados una
forma ms genital de complejo de Edipo.
psicoanlisis, obra cict., volumen II, pp. 879-966); An Outline of Psycho-Analysis, SE, XXXIII, 193
(Esquema del psicoanlisis, obra cit., vol. II, pp. 101-150); Some Psychical Consequences of the
Anatomical Distinction between the Sexes, SE, XIX, 248-258 (Algunas consecuencias psquicas de
la diferencia sexual anatmica, obra citada, vol. III, pp. 482-491).
Female Sexuality (1931), SE, XXI, 225-243 (Sobre la sexualidad femenina, obra cit., vol. III,
11
518-532).
En 1932 Klein ya se ha apartado en ciertos aspectos de las teoras de Freud sobre el
desarrollo infantil; percibe el supery como una estructura mucho ms precoz y, aunque
no lo dice de modo explcito, de hecho lo considera ms precursor que heredero del
complejo de Edipo, ya que las tempranas introyecciones del pecho bueno y del pecho
malo que entran en la composicin del supery preceden a este complejo. Por otro lado,
piensa que el supery est ms influido por las propias pulsiones instintivas del nio que
por los padres reales. En El malestar en la cultura, en una de sus pocas referencias directas
a Melanie Klein, Freud comenta as esta concepcin de la naturaleza del supery: Sin
embargo, la experiencia demuestra que la severidad del supery que desarrolla un nio
no refleja de ningn modo la severidad del tratamiento del que ha sido objeto. La
severidad del primero parece ser independiente de la del segundo (como lo han
subrayado Melanie Klein y otros autores ingleses) 12.
Desde los inicios de su trabajo, Klein vincul la severidad del supery con los
impulsos sdicos del nio, ya sea por invocacin del principio del Talin (el supery toma
represalias ojo por ojo), o bien por referencia a la impronta de los impulsos del nio
sobre el supery. En 1933, en su artculo El desarrollo temprano de la conciencia en el
nio 13, Klein afirma por primera vez que el nio proyecta sus impulsos agresivos sobre
su objeto interno, que se convierte as en el objeto que castiga, en el supery. Este
concepto de proyeccin sobre los objetos internos ir adquiriendo importancia creciente a
medida que avanza su obra.
Al atribuir al complejo de Edipo un origen pregenital, Klein lo est considerando an
ms complicado que Freud. Mientras que ste pensaba que la fijacin a la madre era
caracterstica exclusiva de la nia, Klein atribuye una importancia mayor al desarrollo
pregenital del nio y a la fijacin de ste a su madre y vincula la posicin femenina del
nio a su relacin temprana con el cuerpo de la madre. Su percepcin de la sexualidad
femenina es distinta de la de Freud, porque no la ve como una versin castrada de la
sexualidad masculina, sino como una realidad por derecho propio. Segn ella, ambos
sexos tienen muy pronto conciencia de la vagina, una conciencia que tambin se relaciona
con las fantasas acerca del cuerpo de la madre y de sus funciones. Considera que la
ansiedad bsica de la nia es su temor de que la madre socave su cuerpo y lo destruya por
dentro, concepcin compartida por Jones, que dio a este sentimiento el nombre de
temor a la afanisis 14. Klein describe la envidia del pene y la ansiedad de castracin de la
nia como una parte de su relacin global con la madre y el padre. En primer lugar, la nia
envidia a la madre por la posesin de un pene internalizado. Una vez que el padre se
convierte en alguien diferenciado, la nia tiene envidia de su pene por el poder que le
confiere de poseer a su madre, de controlarla, atacarla o repararla. En la situacin edpica,
la envidia del pene es una reedicin de los celos edpicos. En el nio, la envidia del pene se
relaciona tambin con el deseo que siente por su madre, y aunque la ansiedad de
castracin adquiere primaca durante la fase genital, ya existen con anterioridad temores
SE, XXI, 130 (El malestar de la cultura, obra cit., volumen III, p. 59).
12
SE, XVIII (Freud, Ms all del principio del placer, obra cit.).
15
Puede decirse que el perodo 1919-1934 constituye la primera fase del desarrollo
terico de Melanie Klein. Cul es la importancia de esta etapa en relacin con el conjunto
de su obra? Durante esos aos descubri y describi la complejidad de la temprana fase
pregenital del complejo de Edipo y los orgenes y evolucin del supery, al que atribuy
tambin un origen pregenital. Descubri la importancia de la escisin, proyeccin e
introyeccin y describi con gran detalle y en forma precisa la construccin progresiva del
mundo interno del nio. Comprendi la importancia de la fase oral y su influencia
perdurable sobre el desarrollo posterior, as como la importancia de las ansiedades
psicticas subyacentes a las neurosis infantiles.
Las ideas de Klein acerca de la ansiedad, a la que siempre prest gran atencin,
evolucionaron a medida que progres su trabajo. En sus primeros artculos segua las
teoras freudianas, al estimar que la angustia principal del nio siempre atae a la
castracin; pero ms tarde la vincul estrechamente con el temor de un ataque
persecutorio por parte de los padres, quienes, a su vez, haban sido atacados por el nio
en la fantasa, en particular con respecto a la escena primaria; la angustia de castracin es
as una de tantas manifestaciones de este temor ms general. Klein relaciona la ansiedad
con el temor a la retaliacin. En su artculo El desarrollo temprano de la conciencia en el
nio 1, afirma con claridad que la ansiedad persecutoria se debe a las proyecciones del
nio de sus propios impulsos destructivos. Por aquel entonces, Freud, que se hallaba en
proceso de reformular sus ideas acerca de la ansiedad, atribua a la agresividad y al
instinto de muerte un papel mucho ms importante que en trabajos anteriores 2.
Con el avance de su labor, Klein fue modificando y desarrollando paso a paso otras
ideas fundamentales de Freud en las que haba basado sus investigaciones, como por
ejemplo las relativas a la fantasa inconsciente y al simbolismo. Freud parece considerar la
fantasa inconsciente como un producto mental relativamente tardo, que se manifiesta
una vez establecido el principio de realidad y cuando el principio del placer contina
funcionando de una manera escindida. Con la instauracin del principio de la realidad
Inhibitions, Symptoms and Anxiety, SE, XX, 87-174 (Freud, Inhibicin, sntoma y angustia,
2
Formulations on the Two Principies of Mental Functioning, SE, XII, 222 (Freud, Los dos
3
Fritz mostraba una marcada inhibicin a la hora de hacer divisiones; todas las explicaciones
resultaban intiles, porque l entenda bien la teora, pero siempre haca mal las cuentas. En una
ocasin me dijo que, al dividir, antes que nada tena que hacer bajar la cifra requerida, para lo cual
tena que trepar, agarrarle del brazo y empujarla hacia abajo. Le pregunt qu deca el nmero a
todo eso y me respondi que sin duda no le resultaba agradable: era como si su madre estuviera
de pie sobre una roca a unos 12 metros de altura y alguien llegara, la tomara del brazo y ella fuera
destrozada y dividida. Sin embargo, poco antes haba fantaseado acerca de una mujer del circo
que fue aserrada en pedazos y despus, a pesar de ello, haba vuelto a la vida, y me pregunt si
eso era posible. A continuacin, Fritz relacion (tambin con respecto a una fantasa elaborada
con anterioridad) que en realidad cada nio quiere tener un trocito de su madre, que debe ser
cortada en cuatro trozos; con toda exactitud describi cmo gritara ella, explic que tendra papel
metido dentro de la boca para que no pudiera chillar y dijo qu clase de muecas hara, etc. Un nio
tom un cuchillo muy afilado y Fritz describi de qu manera sera descuartizada la madre; en
primer lugar a lo ancho del pene y despus por el vientre y despus a lo largo para que el pipi
(pene), las heces y la cabeza fueran divididas exactamente por la mitad, para que por all se
pudiera quitar el sense (el sense era el pene) de su cabeza 5.
Writings, I, 59-76 (Klein, El papel de la escuela en el desarrollo libidinoso del nio, obra cit.,
4
Ferenczi sostiene que la identificacin, precursora del simbolismo, surge de las tentativas
del nio por reencontrar en todos los objetos sus propios rganos y las funciones de stos. Segn
Jones, el principio de placer hace posible la ecuacin entre dos cosas completamente diferentes,
en virtud de una semejanza marcada por el placer o el inters. Hace algunos aos escrib un
artculo basado en estos conceptos, en el que llegu a la conclusin de que el simbolismo es el
fundamento de toda sublimacin y de todo talento, ya que es a travs de la ecuacin simblica
como las cosas, las actividades y los intereses se convierten en tema de fantasas libidinales.
Puedo ampliar ahora lo expresado entonces (1923b) y afirmar que, junto al inters libidinal,
es la ansiedad que surge en la fase descrita la que pone en marcha el mecanismo de identificacin.
Como el nio desea destruir los rganos (pene-vagina-pechos) que representan los objetos,
comienza a temer a estos ltimos. Esta ansiedad contribuye a que equipare dichos rganos con
otras cosas; debido a esa equiparacin, stas se convertirn, a su vez, en objetos de ansiedad. Y as
el nio se siente constantemente impulsado a hacer nuevas ecuaciones que constituyen la base
del simbolismo y de su inters por los nuevos objetos.
As, pues, el simbolismo no slo constituye el fundamento de toda fantasa y sublimacin,
sino que sobre l se construye tambin la relacin del sujeto con el mundo exterior y con la
realidad en general. He sealado que el objeto del sadismo en su punto culminante y del
impulso epistemoflico que surge simultneamente con el sadismo es el cuerpo materno con sus
contenidos fantaseados 6.
6
Id. ant., 220-221 (Klein, La importancia de la formacin de los smbolos en el desarrollo del yo
(1930), obra cit., tomo 2, p. 210).
El artculo se basa en el anlisis de un nio psictico, Dick, que a la edad de cuatro
aos no realizaba ninguna actividad simblica; no hablaba ni jugaba; tampoco entablaba
relaciones afectivas con sus objetos. No reaccionaba ante la presencia de sus padres ni de
la niera, ni manifestaba ansiedad. Sin embargo, pona de manifiesto un inters
rudimentario por los tiradores de las puertas, por abrirlas y cerrarlas, y por las estaciones
de ferrocarril. Klein logr entablar contacto con l e iniciar un anlisis partiendo de ese
inters. A medida que el tratamiento progresaba, Dick comenz a experimentar ansiedad,
por ejemplo cuando su niera lo dejaba en la consulta; desde ese momento empez a
relacionarse con la gente que lo rodeaba y a continuacin empez a hablar. A travs del
juego, Dick mostraba los ataques sdicos que, en la fantasa, efectuaba contra el cuerpo
de su madre y que lo llenaban de una ansiedad abrumadora. Por ejemplo, pidi a M. Klein
que cortara trozos de madera de un carro de juguete, despus de lo cual se angusti,
arroj lejos de s el juguete daado y su contenido y dijo: se fue. Lo escondi entonces
en un armario vaco. Ms tarde, al encontrar el carro y, en su interior, trozos de madera
que representaban carbn, los apart y cubri con otros juguetes.
En el transcurso del anlisis se vio claramente que al arrojarlos fuera de la habitacin en esa
forma estaba expresando la expulsin, tanto del objeto daado como de su propio sadismo (o de
los recursos utilizados por ste), que de este modo era proyectado al mundo exterior. Dick haba
descubierto el lavabo, que simbolizaba el cuerpo de su madre, y manifestaba un extraordinario
temor a mojarse con agua. Cada vez que sumerga sus manos y las mas en el agua, se apresuraba
ansiosamente a secarlas, e inmediatamente despus manifestaba idntica ansiedad al orinar. La
orina y las heces eran para l sustancias dainas y peligrosas 7.
Dick haba roto sus lazos con la realidad y haba detenido su vida de fantasa, refugindose
en las fantasas del cuerpo oscuro y vaco de su madre. De este modo haba logrado tambin
apartar su atencin de los diversos objetos del mundo externo que representaban el contenido del
cuerpo de su madre: el pene del padre, heces y nios. Tena que deshacerse de (o negar) su propio
pene rgano del sadismo y de sus excrementos por ser peligrosos y agresivos 8.
Cuando M. Klein entabl contacto con esas fantasas, y la ansiedad inconsciente del
nio disminuy y se volvi ms consciente, se puso en marcha el proceso simblico. A
medida que avanzaba el anlisis y se enriqueca el juego de Dick, M. Klein vio claro que la
culpa excesiva que por entonces ella relacionaba con la genitalidad prematura, as
como la ansiedad, eran un factor inhibitorio fundamental. (En este punto segua a
7
Id. ant., 226 (id. ant., p. 215).
8
Id. ant., 227 (id. ant., p. 216).
Abraham, para quien la preocupacin por el objeto corresponde a la fase genital.)
El artculo citado es importante por muchos motivos; abri el camino al anlisis de
psicticos, hasta entonces inaccesibles al tratamiento debido a su incapacidad para
comunicarse en trminos simblicos; y proporcion asimismo un nuevo estmulo al
estudio de la patologa infantil. En aquella poca era raro diagnosticar psicosis a un nio y
esta enfermedad sola pasar inadvertida. Klein llam la atencin sobre el hecho de que la
psicosis era mucho ms frecuente de lo que se reconoca y demostr que poda ser
tratada (Dick fue diagnosticado de esquizofrenia). Aos ms tarde, Kanner 9 describi el
sndrome como autismo infantil precoz, que sera probablemente el diagnstico aplicado a
Dick hoy da. El inters de Klein por la psicosis infantil fue una consecuencia natural de su
trabajo; a menudo haba observado que en las neurosis infantiles suelen encontrarse
rasgos psicticos pronunciados. Adems, el artculo en cuestin aporta un dato
importante relacionado con la ansiedad: Klein afirma en l con toda claridad que la
ansiedad, si no es excesiva, constituye un estmulo esencial para el desarrollo del nio.
Por encima de todo, este trabajo sent las bases para el estudio del simbolismo,
tanto creativo como patolgico; dio as nuevo mpetu a la investigacin acerca de la
formacin de smbolos, sus inhibiciones y sus disfunciones.
Al explicar sus ideas sobre el simbolismo, Klein las compara y contrapone a las de
Jones. Este, en su artculo La teora del simbolismo 10, hace una distincin entre el uso
vulgar del trmino smbolo por ejemplo, una bandera que simboliza a un pas y su
aplicacin tcnica y analtica que designa el simbolismo inconsciente verdadero. En este
caso, el smbolo representa aquello que ha sido reprimido de la conciencia, y el proceso
ntegro de simbolizacin se lleva a cabo de modo inconsciente. Slo se simboliza lo que
est reprimido; slo lo que est reprimido necesita ser simbolizado 11. El simbolismo es
una consecuencia del conflicto intrapsquico. Todos los smbolos representan ideas del
self y de los parientes sanguneos inmediatos, o de los fenmenos del nacimiento, el amor
y la muerte 12 (la cursiva es de Jones). Aunque pueden emplearse muchos y diversos
smbolos para representar la misma idea reprimida, todo smbolo dado tiene una
significacin constante y universal, Jones distingue adems entre sublimacin y
simbolizacin: los smbolos surgen cuando el sentimiento que inviste la idea simbolizada
no se ha mostrado capaz en lo que se refiere al simbolismo de esta modificacin en
calidad que denota el trmino 'sublimacin' 13. Melanie Klein coincide por completo con
Freud y Jones cuando ambos afirman que los objetos y funciones primarios son los objetos
de simbolizacin y que esta ltima es el resultado de un conflicto intrapsquico ligado a la
represin. Por su parte, Klein contribuye a la comprensin de este proceso describiendo
detalladamente y a base de material clnico la formacin de los smbolos como
consecuencia del conflicto y delineando el papel que en l desempean la ansiedad y la
culpa. Un rasgo de inters especial en su artculo es el de mostrar el simbolismo en statu
nascendi. Pero entre su punto de vista y el de Jones hay diferencias posiblemente mayores
L. Kanner, Autistic Disturbances of Affective Contact, The Nervous Child, 2 (1943), 217-250.
9
El perodo que va de 1926 a 1936 fue muy productivo y relativamente calmo para
Melanie Klein. Estuvo marcado por una gran tragedia, la muerte repentina de su hijo
mayor, Hans, en un accidente de montaa, en 1933. El duelo por su hijo, que le trajo el
recuerdo del dolor experimentado por la muerte de sus hermanos, Sidonie y Emmanuel,
contribuy tal vez a la intensificacin de sus intereses por el duelo y la melancola. En el
artculo publicado en 1940 1, Klein utiliza algunos de sus propios sueos para ilustrar el
proceso de duelo. En ese perodo surgi tambin una nueva fuente de aflicciones: la mala
relacin que se fue creando entre ella y su hija, la doctora Melitta Schmideberg, quien se
haba graduado como analista en Berln y se instal en Londres en 1932 junto con su
marido, el doctor Walter Schmideberg.
No obstante estos problemas y tristezas, Melanie Klein era feliz en la Sociedad
Britnica, que constitua por entonces un encuadre ideal para su trabajo y le
proporcionaba el apoyo, la cooperacin y el estmulo que haba echado en falta en Berln,
despus de la muerte de Abraham. Cuando Klein ingres en la Sociedad Britnica se
estaban realizando ya all muchas investigaciones originales. Exista un gran inters por las
etapas tempranas del desarrollo. Los primeros trabajos de Jones sobre la supersticin le
permitieron comprender los modos ms primitivos del funcionamiento mental; y tambin
fue importante su contribucin al estudio del carcter anal. Incluso antes de la llegada de
Klein, haban surgido ya algunas diferencias entre las tendencias imperantes en Viena y en
Londres; por ejemplo, Jones dudaba acerca de la existencia de una fase flica y, al igual
que Klein, consideraba que la estructura de esa fase era defensiva. Discrepaba de la
opinin freudiana acerca del carcter central y nico del miedo a la castracin, que sera el
origen de todos los dems temores. Por el contrario, Jones estaba firmemente convencido
de la existencia de una ansiedad bsica a la que en cierto modo incluso pens denominar
pulsin de miedo. En su opinin, exista una ansiedad fundamental de perder toda
fuente de gratificacin libidinal, a la que llam miedo a la afanisis, y que la castracin
constitua el aspecto genital de ese miedo bsico. Asimismo, pensaba que sus colegas de
Viena no atribuan suficiente importancia a la agresin en comparacin con la libido.
Mourning and its Relation to Manic-Depressive States, Writings, I, 344-369 (Klein, El duelo y
1
su relacin con los estados manaco-depresivos, 1940), en obra cit., tomo 2, pp. 279-302).
En el seno de la Sociedad Britnica exista un inters manifiesto por el trabajo con
nios. Nina Searle ya estaba trabajando en este campo, y Sylvia Payne, aunque no haba
practicado jams el anlisis infantil, present un artculo sobre el tema. Susan Isaacs lleg
al anlisis desde la actividad educativa y Donald Winnicott desde la pediatra. Por todo
ello, cuando Alix Strachey, que a la sazn se hallaba en Berln, envi en 1924 a la Sociedad
Britnica un informe sobre el trabajo de Melanie Klein con nios, ste despert gran
inters, y en 1925 fue invitada a dictar en Londres un ciclo de seis conferencias sobre el
anlisis de nios.
Cuando Melanie Klein se estableci en Londres, no tard en hacer amigos y
encontrar colaboradores, alumnos y pacientes, entre los cuales figuraban psicoanalistas
muy conocidos. Muchos aprendieron su tcnica infantil, entre ellos Donald Winnicott.
Joan Rivire y Susan Isaacs, y ms tarde Paula Heimann, se convirtieron en sus ntimas
amigas y colaboradoras.
Quiere decirse que el trabajo de Melanie Klein concordaba con las tendencias
imperantes en la Sociedad Britnica, y la influencia ejercida por sus descubrimientos fue
considerable. De ello dan fe muchos artculos aparecidos en The International Journal of
Psychoanalisis, algunos de los cuales versan sobre anlisis infantil. Despus de la aparicin
de El psicoanlisis de nios (1932) 2, Edward Glover public una resea de diez pginas en
The International Journal of Psychoanalisis 3 de la que se desprende que, en su opinin,
dicho libro marcaba un hito en la evolucin del psicoanlisis. Dice Glover:
Una contribucin a la psicognesis de los estados manaco-depresivos, en obra cit., tomo 2, pp.
253-278).
7. La posicin depresiva
2
Id. ant., 264 (id. ant., p. 256).
exigencias de ser restituidos a un estado ideal. La tarea bsica del beb al elaborar la
posicin depresiva consiste en establecer, en el ncleo de su yo, un objeto interno total
que sea suficientemente bueno y seguro. Si esto falla, el nio queda expuesto a sufrir
trastornos mentales de tipo paranoico o manaco-depresivo. De ah que la posicin
depresiva seale, en el proceso de desarrollo, un momento decisivo en el que se
entrecruzan el punto de fijacin de la psicosis y el de la neurosis.
En el curso de la posicin depresiva se desarrollan nuevas defensas. Antes de su
puesta en marcha, las principales defensas contra los perseguidores son la escisin de los
objetos en buenos y malos, la idealizacin y la expulsin violenta y aniquilacin de los
perseguidores y de las partes execrables del self. La posicin depresiva moviliza otras
defensas de naturaleza manaca, esencialmente orientadas a impedir la vivencia de la
realidad psquica del sufrimiento depresivo, y su caracterstica principal es la negacin de
esa realidad. Se niega la ambivalencia y la dependencia del objeto y ste es controlado de
forma omnipotente, adems de ser tratado con triunfo y desprecio, para que su prdida
no d lugar a sufrimiento o culpa. Alternativa o simultneamente puede producirse una
huida hacia el objeto interno idealizado, con negacin de cualquier sentimiento de
destruccin o prdida. Tales defensas forman parte de la evolucin normal, pero si son
excesivas o demasiado duraderas obstaculizan el desarrollo de una relacin con un objeto
bueno y total y la elaboracin de la posicin depresiva.
En El psicoanlisis de nios, Klein haba descrito algunos mecanismos de restitucin
o reparacin; sin embargo, slo lleg a atribuir a la reparacin un papel fundamental en el
desarrollo cuando elabor el concepto de posicin depresiva. El sufrimiento depresivo,
con la culpa y el anhelo de recuperar el objeto bueno, externa e internamente, moviliza
deseos reparadores y fantasas de reparacin del objeto interno bueno. En estos deseos
se basa el establecimiento de un objeto interno bueno. Klein desarrolla ese aspecto de sus
estudios sobre la posicin depresiva en un artculo complementario, El duelo y su
relacin con los estados manacos depresivos (1940) 3, en el que describe la forma en
que el nio construye su mundo interno, cmo siente destruidos sus objetos buenos tanto
externa como internamente por obra de su propio odio y sadismo e intenta reconstruirlos
mediante su amor. La reaparicin de su madre y el amor que ella siente hacia l son
esenciales en este proceso. Cuando la madre reaparece, el nio recibe la certeza del vigor
y del poder de recuperacin de sus objetos y, sobre todo, disminuye su conviccin en la
omnipotencia de su hostilidad y aumenta la confianza en su propio amor y en su
capacidad reparadora. Si el amor de la madre no reaparece o falta su amor, el nio puede
quedar a merced de sus propios temores persecutorios y depresivos.
Al estudiar en el adulto los procesos de duelo normal y anormal, Klein lleg a la
conclusin de que cuando desaparece un objeto amado en la vida adulta (objeto que, a un
nivel ms profundo, representa siempre una figura paterna o fraterna) vuelven a
despertar en el sujeto los conflictos de la posicin depresiva. Debido a la prdida del
objeto externo bueno y de la confianza que su presencia le confera y al incremento del
odio que experimenta hacia l a causa del abandono a que lo ha sometido, el sujeto se
encuentra enfrentado no slo con el dolor por la prdida del objeto externo real sino
3
Id. ant, 344-369 (id. ant., pp. 279-301).
tambin con la amenaza de perder los objetos buenos de su mundo interno; por ende est
expuesto a sus primitivos temores paranoicos y depresivos. Es comn observar esta clase
de reacciones en personas en duelo, que de manera paranoica culpan a mdicos y
enfermeras por la muerte del ser amado o bien se acusan y desvalorizan de un modo
verdaderamente melanclico. El duelo moviliza tambin las defensas manacas; para
defenderse del dolor causado por la prdida, el sujeto puede movilizar sentimientos de
desprecio o triunfo inconscientes que, a su vez, incrementan la culpa, dificultando la
restauracin psquica de la persona perdida como objeto interno bueno, agravando el
dolor y la persistencia del trabajo de duelo.
Freud piensa que el trabajo de duelo consiste en la prueba de realidad (reality-
testing) en el reiterado descubrimiento y redescubrimiento por parte del sujeto de que
la persona amada no existe en el mundo externo y afirma que es difcil entender por
qu es tan doloroso este proceso. Melanie Klein va an ms lejos; no slo percibe la
prueba de la realidad en relacin con el redescubrimiento de la ausencia en el mundo
externo, sino tambin en relacin con el propio mundo interno y el estado de los objetos
internos originales con los que era identificada la persona amada perdida. Este trabajo
entraa la superacin de la regresin a sentimientos paranoicos y defensas manacas
hasta que el mundo interno es restaurado. Si la persona que ha sufrido una prdida no es
capaz de superar las ansiedades de la posicin depresiva en el curso de su desarrollo
psquico, puede resultarle imposible la elaboracin del duelo y producirse una situacin de
duelo anormal y enfermedad mental. Por el contrario, si ha sido capaz de ello, la
experiencia puede ser enriquecedora.
4
Id. ant., 369 (id. ant., p. 301).
En su artculo de 1940, Melanie Klein pone el acento en los aspectos creativos de la
posicin depresiva; describe cmo en el momento ms crtico de sus ansiedades
depresivas, el beb moviliza todo su amor, sus aptitudes y sus habilidades para recrear el
buen estado interno y, a medida que va disminuyendo la omnipotencia, se esfuerza
asimismo por reparar los objetos externos; Klein ve en la superacin de la posicin
depresiva un enriquecimiento importante del yo en objetos internos buenos y una fuente
fundamental de sublimacin y esfuerzo creativo. En la vida adulta, un duelo bien
elaborado puede dar lugar a un enriquecimiento similar.
Un duelo que vuelve a despertar la afliccin y la ansiedad de la posicin depresiva
reaviva tambin los primeros conflictos edpicos. En El duelo y su relacin con los estados
manaco-depresivos, Klein aporta el material clnico de D., paciente que en la noche
previa a la muerte de su madre (muerte que l esperaba) tuvo el siguiente sueo:
Veo un toro acostado en un gran establo. No est completamente muerto y tiene un aspecto
misterioso y peligroso. Yo estoy de pie a un lado del toro y mi madre est del otro lado. Escapo y
me refugio en una casa, sintiendo que he dejado a mi madre en peligro y que eso est mal; pero
tengo la vaga esperanza de que se salvar 5. (La cursiva es de Klein.)
5
Id. ant., 364 (id. ant., p. 296).
6
Id. ant., 366 fid. ant., p. 299).
7
Id. ant., 370-419 (Klein, El complejo de Edipo a la luz de las ansiedades tempranas, en obra
cit., tomo 2, pp. 303-347).
ataques que, en la fantasa, dirige el nio contra el cuerpo de la madre y la pareja
parental, como lo muestra, por ejemplo, el caso de D. Pero mientras que en un principio
pensaba que el complejo de Edipo comienza en un momento en que el odio es
predominante, el esclarecimiento de la posicin depresiva la lleva a cambiar de opinin.
Ahora considera que en sus orgenes el complejo de Edipo forma parte esencial de la
posicin depresiva. Toda la relacin con el pecho influye sobre la relacin con la pareja
parental; pero tambin a la inversa: unidos a la ambivalencia original respecto del pecho,
los celos edpicos ponen en peligro la relacin depresiva. Cuando la madre es vivida como
objeto total, entra en juego su relacin con el padre y comienza el complejo de Edipo con
el establecimiento de la posicin con el pecho interno bueno. En la posicin depresiva,
ambos progenitores, juntos y como pareja, constituyen los objetos totales buenos del nio
y ambos son atacados en la fantasa, especialmente cuando se hallan unidos en la relacin
sexual. En artculos anteriores, Klein haba descrito los temores a que dan lugar tales
ataques, pero el descubrimiento de la importancia de la posicin depresiva la lleva a
conceder mayor peso al amor y a los sentimientos de culpa y prdida. En tanto que Freud
considera que el nio abandona los deseos edpicos por miedo a la castracin, Klein afirma
que no slo por obra de la ansiedad temor a la castracin, a la afanisis e incluso a la
muerte renuncia el nio a sus deseos edpicos, sino tambin por amor a sus padres y
por el anhelo de no causarles dao. Los deseos de reparacin motivados por sus
ansiedades depresivas hacen que el nio anhele reparar a sus padres, vencer el ansia de
convertir su relacin sexual en un acto destructivo y devolverle su carcter de acto de
amor y creatividad mutua. Entonces sus deseos sexuales se convierten en portadores de
fantasas reparadoras. En la situacin edpica, el nio desea identificarse con el padre
potente a fin de reparar a la madre y darle bebs mediante la relacin sexual. El caso de
Richard, por ejemplo, muestra una y otra vez los intentos y fracasos del nio en ese
sentido, porque en su fantasa el pene del padre era casi siempre destructivo y los nios
eran monstruos. Slo hacia el final de su tratamiento Richard pudo comenzar a
identificarse con un padre bienhechor y reparador 8. La nia, en su deseo de una buena
relacin sexual, busca la propia satisfaccin pero tambin la restauracin de su madre
interna.
La obra de Klein acerca de la posicin depresiva es al mismo tiempo una
continuacin de las investigaciones de Freud y de Abraham en este campo y la
culminacin de su propio trabajo con nios y adultos. En su artculo Duelo y melancola
(1917) 9, Freud descubri que los autorreproches del melanclico son reproches
recprocos entre el yo y el objeto interno introyectado de forma ambivalente. (El estudio
de la melancola fue lo que condujo a Freud a formular por primera vez el concepto de
supery.) En su trabajo establece una distincin entre melancola y duelo normal. La
melancola se refiere a una relacin con el objeto interno; el duelo, a la prdida de un
objeto externo. Freud concibe la elaboracin psquica del duelo como un
redescubrimiento reiterado, en el mundo externo, de que el objeto amado ya no se
encuentra all. En el duelo, la libido se separa gradualmente del objeto perdido y queda
Id. ant. y Narrative of a Child Analysis, Writings, IV (id. ant. y Relato del psicoanlisis de un
8
Mourning and Melancholia, SE, XIV, 249 (Freud, La afliccin y la melancola, en obra cit.,
11
A Psycho-Analytic Dialogue. The Letters of Sigmund Freud and Karl Abraham, 1906-1927, 339.
13
Carta de Abraham a Freud, del 7 de octubre de 1923. (Hay traduccin al espaol: Sigmund Freud,
Karl Abraham, Correspondencia, GEDISA, Barcelona, 1979.)
posicin depresiva, obstaculizadoras del desarrollo de sta; Klein brinda una descripcin
detallada de esas defensas al estudiar los casos individuales. Asimismo, gracias al
concepto de posicin depresiva logra establecer claras distinciones entre patologa
neurticas y psicticas y puntos de fijacin, a la vez que abre el camino al estudio del
duelo, la reparacin y los procesos creativos normales. Sin embargo, no es posible evaluar
con claridad las implicaciones que entraa la nocin de las posiciones hasta la siguiente
etapa de su desarrollo terico, con la elaboracin de la posicin esquizo-paranoide.
8. Las Grandes Controversias
Londres, 1948. Ms tarde se public otra vez bajo el ttulo Writings I: Love, Guilt and Reparation
2
and other Works 1921-1945. La introduccin de Ernest Jones se ha publicado como Apndice a
Writings III, 337-340 (obra cit., vol. 2).
Writings, III, 337-338 (id. ant., p. 15 y s.).
3
4
Id. ant., 340 (id. ant., p. 18).
Estas polmicas, que recibieron el nombre de Controversial Discussions, ocuparon
a la Sociedad durante los aos 1943 y 1944 y se basaron en cuatro artculos importantes,
que aspiraban a clarificar las opiniones de Melanie Klein. Dichos artculos son: Sobre la
naturaleza y funcin de la fantasa, de Susan Isaacs; Algunos aspectos del papel de la
introyeccin y de la proyeccin, de Paula Heimann; La regresin, de Susan Isaacs y
Paula Heimann, y La vida emocional y el desarrollo del yo del beb con referencia
especial a la posicin depresiva, de Melanie Klein. Estos artculos, as como todas las
contribuciones hechas a la polmica, han sido reproducidos y conservados por la Sociedad
Psicoanaltica Britnica. Los tres primeros fueron publicados en 1952, junto con una
introduccin general de Joan Rivire y otros artculos en Desarrollos en psicoanlisis. Para
entonces Klein haba elaborado ms sus ideas y sustituy el artculo original por otros tres
documentos en los que expone sus opiniones posteriores. Se trata de Notas acerca de
algunos mecanismos esquizoides, Algunas conclusiones tericas sobre la vida emocional
del lactante y Sobre la teora de la ansiedad y la culpa.
Los cuatro artculos principales tenan como finalidad aclarar la posicin de Klein con
relacin a la metapsicologa de Freud. En sus escritos, Klein hace referencia a Freud y
seala los puntos en los que ella cree que diverge de l. Difiere, por ejemplo, en temas
tales como el momento de aparicin del complejo de Edipo, el inicio del supery y su
formacin, su punto de vista sobre la sexualidad femenina y otras cuestiones diversas;
pero no hace una elaboracin general sobre la forma en que sus descubrimientos afectan
a la teora metapsicolgica global. Las autoras de los artculos mencionados queran
refutar la acusacin de que Melanie Klein se apartaba de las posiciones psicoanalticas
bsicas acerca de la naturaleza de los conflictos psquicos, las ansiedades y las defensas;
pero tambin pretendan demostrar que Klein, aunque se fundaba en la teora de Freud,
llegaba a algunas conclusiones divergentes. Freud abri muchas vas de investigacin,
pero desde luego no las desarroll todas ellas. A veces sus opiniones parecen
contradictorias; por ejemplo, describe el largo proceso de desarrollo que va desde el
autoerotismo a la relacin de objeto, pasando por el narcisismo, y a pesar de ello hace
referencias frecuentes a que el primer objeto del beb es el pecho materno y habla de la
introyeccin y la proyeccin remontndolas a la ms antigua relacin oral; me tragar
esto, escupir esto otro 5. De forma similar, considera la formacin del supery, entre los
tres y los cinco aos, como parte del complejo de Edipo; y sin embargo menciona las
introyecciones parentales ms tempranas y las fantasas canbales regresivas.
Joan Rivire comienza su introduccin a Desarrollos en psicoanlisis con una cita de
la Autobiografa de Freud:
... He iniciado muchas cosas y sugerido muchas otras... Puedo tener la esperanza de que
hayan abierto el camino para un progreso importante en nuestros conocimientos. Algo saldr de
ellos en el futuro 6.
Negation (1925), SE, XIX (Freud, La negacin, obra citada, vol. II, pp. 1134-1135).
5
Freud en esta obra no estn tomadas de SE, sino de una traduccin anterior (Desarrollos en
psicoanlisis, obra cit, tomo 3. Las citas de Freud en las Obras completas de Klein fueron tomadas
de la edicin que public la Editorial Santiago Rueda en 1953).
Las dos partes enfrentadas en la polmica citaban a Freud a menudo, pero las citas
eran distintas. Podra decirse: qu Freud? el Freud de quin? Rivire seala que entre
los adversarios de Klein exista la tendencia a referirse a los primeros escritos de Freud, en
tanto que sus partidarios solan citar los trabajos tardos del maestro. Tal propensin se
hace especialmente evidente al tratar el tema de la pulsin de muerte. Los freudianos
sostenan que la teora de la pulsin de muerte era, como dijo uno de ellos, una teora
puramente biolgica en la que por el momento no tenan sitio las concepciones
psicolgicas; por su parte, los kleinianos citaban trabajos tales como El problema
econmico del masoquismo (1924) 7 y La negacin (1925) 8 y sealaban que, para
Freud, el masoquismo y la depresin suicida proceden en forma directa de la pulsin de
muerte. De El yo y el ello Rivire extrae la siguiente cita:
La defusin y una marcada emergencia de la pulsin de muerte estn entre los efectos ms
llamativos de muchas neurosis graves; por ejemplo, las neurosis obsesivas... La esencia de la
regresin de la libido por ejemplo, del nivel genital al sdico-anal estara en una defusin de
las pulsiones, igual que el progreso desde una fase ms temprana a la fase genital definitiva estara
condicionado por la agregacin de componentes erticos 9.
Con la instauracin del principio de realidad qued disociada una cierta clase de actividad
mental, libre de toda confrontacin con la realidad y sometida exclusivamente al principio del
placer 10.
SE, XIX.
7
8
Id. ant. (La negacin, en obra cit., vol. II, 1134-1135).
Developments in Psycho-Analysis, 9-10 (Desarrollos en psicoanlisis, tomo 3 de la obra cit., p.
9
26).
SE, XII, 222 (Freud, Los dos principios del suceder psquico, obra cit., vol. II, p. 496).
10
dinmica:
Isaacs examina la fantasa en relacin con los instintos, los mecanismos mentales, la
realidad externa y las funciones mentales superiores. La fantasa proviene de los instintos.
Nuevas aportaciones al psicoanlisis (1932), de Freud: Suponemos que el ello est en
contacto ntimo con los procesos somticos y que de all toma las necesidades instintivas
dndoles expresin psquica 12. Para Freud, la pulsin slo puede ser percibida por su
representacin psquica. Al tiempo que expone las ideas de Melanie Klein, Isaacs
considera que la expresin psquica de las pulsiones es la fantasa inconsciente: Todos los
impulsos, todos los sentimientos, todas las formas de defensa son experienciados en
fantasas que les dan vida mental y muestran su direccin y propsito 13. Esta apreciacin
concuerda con la omnipotencia que constituye la caracterstica determinante de la mente
del beb, y tambin con la hiptesis freudiana acerca de una satisfaccin alucinatoria del
deseo durante las primeras etapas del desarrollo psquico.
Isaacs, Naturaleza y funcin de la fantasa, en Klein, obra cit., tomo 3, pp. 84-85).
12
Id. ant., 83 (id. ant., p. 85).
13
Id .ant. (id. ant., p. 86).
14
Id. ant., 86-87, Instincts and their Vicissitudes (1915) (id. ant.; Freud, Los instintos y sus
destinos, obra cit., vol. IX, p. 115).
15
The Nature and Function of Phantasy, obra cit., 104 (obra cit., pp. 88-89).
La hiptesis de Freud acerca de la satisfaccin alucinatoria del deseo es anterior a la
que formulara sobre la dualidad de las pulsiones de vida y muerte y hace referencia
nicamente a las satisfacciones libidinales. Susan Isaacs actualiza esta idea sealando el
hecho de que los impulsos destructivos tambin se expresan en las fantasas, suscitando
ansiedad y miedo a la persecucin. En la mente omnipotente del beb, el deseo de comer
se convierte en la fantasa omnipotente de haber incorporado un pecho nutritivo ideal. El
deseo de destruir se transforma en una fantasa de un pecho destruido y persecutorio.
Naturalmente, las primeras fantasas no son verbales y su naturaleza depende de la
etapa de desarrollo en que se halla el beb. En un principio son corporales, ms tarde
visuales y por fin verbalizables. Sin embargo, en ocasiones las fantasas originarias pueden
expresarse verbalmente en una etapa posterior del desarrollo. Isaacs menciona una
observacin de Ernest Jones acerca de un nio que, viendo el pezn de su madre cuando
sta amamantaba a su hermano pequeo, dijo: Con esto me mordas 16. Isaacs cita
tambin el ejemplo de una niita de un ao y ocho meses, con retraso en el desarrollo del
lenguaje, a quien le aterrorizaba un zapato de su madre con la suela descosida. Se
eliminaron los zapatos, pero quince meses ms tarde, cuando la nia ya poda hablar,
pregunt dnde estaban y coment: Me podan haber comido 17.
Las primeras fantasas son orales y estn referidas a la incorporacin y evacuacin
de objetos y partes del self. Estas fantasas constituyen la base de los primeros
mecanismos del yo: la itnroyeccin y la proyeccin. Freud se haba referido en numerosos
artculos al vnculo existente entre las fantasas orales de incorporacin y los procesos de
introyeccin. Al citar el ensayo de Freud La negacin (1925) 18 y a propsito de la base
de pulsiones de lo que ms tarde se transforma en juicio, Isaacs escribe:
16
Id. ant., 88 (id. ant., p. 90).
17
Id. ant., 90 (id. ant., p. 92).
SE, XIX (Freud, La negacin, obra cit.).
18
19
The Nature and Function of Phantasy, obta cit., 104 (Naturaleza y funcin de la fantasa,
obra cit., pp. 102-103).
Lo que es aplicable a la introyeccin y a la proyeccin puede atribuirse tambin a
otros mecanismos de defensa. Isaacs dice que el mecanismo es una descripcin
abstracta que podemos utilizar en formulaciones tericas, pero subjetivamente el beb o
el paciente hacen algo en la fantasa, escinden sus objetos o se escinden ellos mismos, los
incorporan, los expulsan, aislan partes de ellos mismos, etc. La fantasa constituye as el
vnculo entre los instintos y los mecanismos mentales. Freud dijo que los sntomas y los
sueos son un compromiso entre el impulso y las defensas que se levantan contra l. El
concepto de fantasa inconsciente tal como lo utilizara Isaacs incluye esta idea. Una
ensoacin expresa una fantasa inconsciente que incluye elementos defensivos y
pulsionales. Por ejemplo, la fantasa de incorporar un objeto satisface el fin pulsional oral
y cumple asimismo funciones defensivas, tal como la de servir de defensa contra la ira que
se experimenta hacia el objeto ausente.
Como es natural, la fantasa no existe en el vaco. Desde el comienzo de la vida, el
beb experimenta la realidad; en muchos de sus escritos Freud ha demostrado que el
beb no se halla nunca bajo el dominio total del principio del placer-dolor, de lo contrario
no podra sobrevivir. Desde el comienzo de la vida las fantasas son conformadas y
modeladas por la realidad; existe una interaccin constante entre ambas. Las buenas
experiencias refuerzan la fantasa libidinal del beb de un pecho bueno nutricio, en tanto
que las malas experiencias refuerzan sus fantasas de un objeto malo y persecutorio y la
omnipotencia de sus propios sentimientos malos. Por otro lado, la fantasa puede
invalidar la realidad, y el beb, dominado por las angustias persecutorias, puede apartarse
con temor y enfado del pecho que se le ofrece, como demuestran las observaciones de
bebs con dificultades de alimentacin. La fantasa se distingue de la realidad slo
gradualmente, con el desarrollo del yo y la prueba de la realidad.
Pero la vida de fantasa prosigue en el inconsciente y proporcciona el patrn a partir
del cual se desarrollan las funciones mentales superiores, como el pensamiento. Isaacs
extrae de La interpretacin de los sueos de Freud la siguiente cita: ... toda etapa
consciente tiene una etapa inconsciente preliminar 20. Esta etapa inconsciente preliminar
es una fantasa inconsciente y el vnculo con el mundo externo se realiza por intermedio
del simbolismo. Al hallar la expresin simblica para su fantasa inconsciente en el mundo
externo, el nio aprende a explorarlo y a relacionarse con l, como demuestra y describe
Klein en artculos tales como El papel de la escuela en el desarrollo libidinoso del nio
(1923) 21 y La importancia de la formacin de smbolos en el desarrollo del yo (1930)
22
. En este proceso las fantasas tambin pueden ser probadas por la realidad. Freud dijo
que el principio de realidad no es otra cosa que el principio del placer-dolor modificado
por la prueba de la realidad. Podran resumirse las ideas de Isaacs acerca de las funciones
psquicas superiores diciendo que el pensamiento se desarrolla a partir de la fantasa
inconsciente por medio de la prueba de la realidad.
Podra considerarse la ampliacin del concepto de fantasa inconsciente como una
cuestin puramente verbal: ahora se denomina fantasa lo que Freud llamara realidad
psquica. Cierto nmero de conceptos freudianos se hallan comprendidos en este
20
Id. ant., 82 (id. ant., p. 85).
Writings, I, 59-76 (Klein, obra cit., tomo 2, pp. 65-80).
21
22
Id. ant., 219-232 (id. ant., pp. 209-222).
trmino ampliado. Por ejemplo, deben considerarse la satisfaccin alucinatoria de los
deseos o las teoras sexuales de los nios, cuando son inconscientes, como fantasas
inconscientes? Es ms, en las Controversial Discussions, W. R. D. Fairbairn sugiri que la
realidad psquica podra abarcar los fenmenos descritos por Susan Isaacs. Marjorie
Brierly propuso la expresin significado inconsciente. Pero el problema no es tan slo
semntico. El enfoque kleiniano de la fantasa, tal como lo presenta Susan Isaacs, est
vinculado con la idea de que en el momento de nacer existe suficiente yo como para
formar relaciones de objetos rudimentarios y utilizar mecanismos mentales primitivos
tales como la proyeccin, la introyeccin y la escisin. Klein e Isaacs consideran que la
fantasa no es exclusivamente un fenmeno del ello, sino una elaboracin de impulsos,
defensas y relaciones de objeto por parte del yo.
El segundo artculo de la serie Algunas funciones de introyeccin y proyeccin en
la temprana infancia 23, escrito por Paula Heimann trata explcitamente del yo
temprano y de las relaciones de objeto. Se ocupa en especial del papel que desempean
la introyeccin y la proyeccin en la formacin tanto del yo como del supery. Ferenczi
consideraba que la introyeccin subyace a toda relacin con la realidad. Freud utiliz el
trmino por primera vez en su artculo sobre la melancola, donde describe un objeto
introyectado de forma ambivalente como ncleo de los conflictos internos. Segn su
criteterio, esta introyeccin se produce como parte de una regresin a una etapa canbal
del desarrollo. Ms tarde, bas su descripcin del supery en el mecanismo de
introyeccin (la introyeccin del padre como supery, conducente a la resolucin del
complejo de Edipo), pero nunca conect del todo esta introyeccin tarda con las
anteriores, aunque a veces se refiere a identificaciones ms tempranas con los padres
previas al complejo de Edipo. A menudo emplea indistintamente los trminos
identificacin e introyeccin.
Paula Heimann expone la concepcin kleinniana de que la introyeccin y la
proyeccin son mecanismos psquicos fundamentales que existen desde el nacimiento y
persisten durante toda la vida. Desde que nace, el beb introyecta el pecho deseado
(tanto el de la fantasa como el de la nutricin real) y, al desear su bondad, se identifica
con el objeto introyectado. Esta introyeccin no es slo una funcin del yo, sino adems
una raz fundamental en su formacin. La introyeccin del objeto original constituye tanto
la base del yo como del supery. Esta opinin coincide con la afirmacin que hace Freud
en El yo y el ello de que no puede abandonarse un objeto de deseo ms que
introyectndolo y almacenndolo en el yo. La diferencia reside en la importancia que Klein
atribuye a las introyecciones tempranas que, desde el objeto parcial, el pecho, y a medida
que el beb va evolucionando, se extienden hasta abarcar otros objetos, incluyendo a los
padres en la situacin edpica. Subsiste un interrogante: si el pecho y los objetos ms
tardos son introyectados de tal forma que ayudan al crecimiento del yo, as como al del
supery, qu es lo que determina el momento en que el objeto se vuelve parte de uno o
de otro? Segn Heimann, eso depende de la situacin emocional en la que se produce la
introyeccin, y establece una distincin entre la introyeccin y la identificacin
introyectiva. Si la introyeccin se realiza con fines de identificacin, el objeto es
Instincts and their Vicissitudes (vase SE, XIV, 136, y la nota 6).
24
las sensaciones a un objeto); ms tarde es narcisista (se toma a s mismo como objeto) y
finalmente se vuelve hacia el objeto (toma a su madre como objeto ertico). Al mismo
tiempo, sin embargo, Freud no excluye la existencia de una relacin de objeto desde el
comienzo. Heimann cita un prrafo del primero de los dos artculos que Freud escribi en
1922 para la Encyclopaedia:
Pero a pesar de referirse al pecho como el primer objeto del beb, Freud pone el
acento en el desarrollo autoertico y narcisista. Heimann vincula el autoerotismo y el
narcisismo con relaciones de objeto por medio del concepto de fantasa e introyeccin.
Mediante la introyeccin de un pecho bueno en la fantasa, el beb puede volverse
autoertico. Si puede dejar de lado el pecho y, por ejemplo, entregarse a la succin de su
propio pulgar, es porque ha introyectado el pecho e identifica el pulgar con l. Esta
opinin coincide con la idea freudiana de que la introyeccin puede ser la nica forma en
que se puede dejar un objeto 26. En una situacin autoertica el beb ha conseguido
introyectar un pecho bueno y proyectar tanto el objeto malo como los malos
sentimientos. En el narcisismo la situacin es ms complicada. El narcisismo es una
condicin tarda que entraa ms hostilidad hacia el mundo externo y una mayor
percepcin de frustracin. Es ms difcil realizar una satisfaccin alucinatoria de los
deseos; la hostilidad hacia un objeto externo malo es ms evidente que la accin de
recurrir a un objeto interno bueno. Por ello el narcisismo juega un papel importante en
formas graves de enfermedad mental como la paranoia. En trabajos posteriores, Melanie
Klein ampliara esta concepcin del narcisismo.
La idea esencial del artculo de Heimann es que el autoerotismo y el narcisismo son
recursos ante la frustracin y se vinculan con fantasas relativas a objetos internos y
externos. Las relaciones de objeto autoerticas y narcisistas, puramente egocntricas, dan
paso de un modo paulatino a relaciones de objeto ms maduras, pero la proyeccin y la
introyeccin persisten durante toda la vida.
El tercer artculo de la serie, escrito por Paula Heimann y Susan Isaacs, trata el
concepto de regresin y retoma el tema de la fantasa y de las relaciones de objeto
tempranas. Para Freud la regresin constituye el principal mecanismo que abre la puerta a
la enfermedad mental y se relaciona de manera ntima con la idea de fijacin. En el
desarrollo psicosexual, por razones biolgicas, la libido avanza desde la fase oral a la anal y
a la uretral, hasta alcanzar por ltimo la fase genital. Los fines primitivos nunca se
Developments in Psycbo-Analysis, 140 (vase SE, XVIII, 245, y la nota 6).
25
Id. ant., 145. Vase Mourning and Melancholia, SE, XIV (La afliccin y la melancola, obra
26
cit.t vol. I); The Ego and the Id, SE, XIX (El yo y el ello, obra cict., vol. II); New Introductory
Lectures, SE, XXII (Nuevas aportaciones al psicoanlisis, vol. II) y dems.
abandonan por completo, pero una vez establecida la primaca genital se subordinan a
esta ltima. Sin embargo, en cualquier punto del desarrollo, la libido puede fijarse en una
zona pregenital. Tales fijaciones no slo entraan la conservacin de un fin sexual
pregenital, sino que afectan a toda la personalidad. Pueden producir tanto inhibiciones
como perversiones e influir en la estructura del carcter. La fijacin est motivada por lo
que Freud describe como el estancamiento de la libido: mientras prosigue parcialmente el
desarrollo libidinal, una gran cantidad de libido puede permanecer fijada a fines y objetos
anteriores. Freud relaciona tales fijaciones con la frustracin, ya se deba a factores
externos o internos.
Isaacs y Heimann afirman que esta teora de la regresin es anterior a las ideas de
Freud acerca de la dualidad de las pulsiones y que no toma en cuenta el papel que
desempea la agresin. En su anlisis de adultos, Freud estudi la regresin a diversos
puntos de fijacin. En su trabajo con nios, Melanie Klein logr observar cmo estn
formados esos puntos de fijacin, en el momento en que se producen. En su opinin, la
agresin y la ansiedad son las productoras de la fijacin; desde el comienzo de la vida se
establece un conflicto entre los impulsos agresivos y libidinosos, en el que de modo
gradual las fuerzas libidinosas dominan la agresin y la ansiedad. En la sexualidad genital,
que es creativa y procreativa, la agresin se pone al servicio del fin libidinoso. En cualquier
punto del desarrollo en el cual la agresin y la ansiedad se vuelvan excesivas, tambin es
fijada la libido para superar la ansiedad. Esto contradice a Freud de una manera directa, ya
que la fijacin de la libido est representada no como la causa sino como el efecto del
proceso patolgico.
La teora de Freud acerca de la fijacin y regresin de la libido no toma en cuenta las
relaciones de objeto. Isaacs y Heimann sostienen que no es posible comprender los
procesos de fijacin y regresin aislados de las relaciones de objeto, de la vida de fantasa
y de la ansiedad que nace de la agresin. Ambas citan, como ejemplo, la fijacin oral en el
drogadicto; en este caso, las fantasas canbales tempranas hacen surgir la ansiedad, la
culpa y la depresin, que tienen que ser aliviadas y satisfechas por unas gratificaciones
orales renovadas sin cesar. O sea que una fijacin oral de la libido se debe a la ansiedad y
a la culpa.
Las situaciones de culpa y ansiedad nacidas de la agresin constituyen una parte
normal del desarrollo. Melanie Klein muestra a menudo en su trabajo con nios que la
ansiedad puede ser un acicate para el desarrollo, para las fantasas reparadoras, y un
movimiento de la libido hacia niveles de organizacin ms elevados. Que todo esto
desemboque en una fijacin o en el progreso, depende del grado de ansiedad; cuando
sta no puede ser dominada, se produce un crculo vicioso: para contrarrestarla, deben
inmovilizarse en el nivel pregenital grandes cantidades de libido. Como resultado de ello,
se produce una organizacin genital dbil y una muy pobre capacidad de resistirse a la
frustracin; en tal caso se produce la regresin fcilmente.
Pero todo el concepto de regresin lo ven de un modo algo distinto Klein y sus
colaboradores. Para ellos las etapas pregenitales juegan en la organizacin genital un
papel mucho ms importante que el que asumi Freud. En el trabajo clnico, Klein y su
grupo no considera que la aparicin de material pregenital sea necesariamente una
prueba de regresin. Las tempranas introyecciones orales del pecho bueno y del pene
bueno son la base de una genitalidad buena y el acto genital contiene todo el simbolismo
de la mutua alimentacin buena. Adems, la culpa de los ataques tempranos contra el
pecho, contra el cuerpo de la madre y contra la relacin sexual de los padres, da origen a
deseos reparadores que hallan su expresin en la genitalidad completa. Cuando se
produce una regresin, jams se debe simplemente a la frustracin. Es la crisis de la
eficacia reparadora lo que moviliza formas ms primitivas de culpa y ansiedad y conduce a
la regresin; adems, no slo la libido cae en la regresin, sino que sta se extiende a
relaciones de objeto tanto externas como internas que se hacen ms primitivas, ms
destructivas y ms agobiadas por la ansiedad.
Heiman e Isaacs dicen:
... despus de todo, es slo la agresividad lo que se convierte en culpa, al ser suprimida y
traspasada al supery. Estoy convencido de que muchos procesos admitirn una explicacin ms
simple y clara si restringimos a los instintos agresivos los descubrimientos del psicoanlisis sobre el
Sin embargo, no deja de sealar que Freud no haba cambiado el criterio de que la
culpa surge en la poca del complejo de Edipo y est unida a ste de una manera
especfica. Por otro lado, Abraham ve el origen de la culpa en las fantasas canbales de la
fase oral: un punto de vista que concuerda con las propias observaciones realizadas por
Klein en el anlisis de nios; Klein comenta que aunque el trabajo de Abraham sobre las
fases oral y anal nunca haba sido rechazado, jams haba sido aceptado en su totalidad ni
integrado en el pensamiento psicoanaltico contemporneo, con excepcin del de ella
misma y del de sus colaboradores. En ese artculo, Klein vuelve a exponer su opinin
acerca de las relaciones de objeto tempranas y del origen de la ansiedad y de la culpa en
el componente agresivo de las fantasas inconscientes. Este trabajo que no fue
publicado por Melanie Klein estableca dos puntos nuevos; a sus ideas anteriores sobre
el simbolismo agreg un elemento que se vincula con la posicin depresiva: que no slo es
la ansiedad sino tambin la preocupacin por el objeto, el amor y la culpa, lo que impulsa
al nio a desplazar su inters desde el objeto original hacia sus representantes simblicos,
entre quienes lo distribuye. Tambin brinda un examen detallado de las dificultades de la
alimentacin en bebs y nios a la luz de los impulsos canbales y de la ansiedad y la culpa
que surgen de stos.
Las Controversial Discussions ocuparon a la Sociedad Britnica desde enero de 1943
hasta mayo de 1944, a travs de un total de once reuniones. En contra de lo que Jones
haba esperado, la polmica no condujo a una mejor comprensin mutua, sino a una
polarizacin ms radical de las opiniones y en algunos casos lleg hasta la acrimonia.
Desde el punto de vista cientfico, el resultado til de las discusiones fue que M. Klein y
sus colaboradoras se vieron obligadas a formular sus ideas de un modo ms riguroso. En
este sentido, el artculo de Susan Isaacs acerca de la fantasa puede ser sealado como
una contribucin terica de importancia. Los trabajos sobre la introyeccin y la proyeccin
y sobre la regresin establecieron nexos eficaces entre la teora clsica y el desarrollo
kleiniano. Como resultado de la polmica surgiran con claridad tres escuelas de
pensamiento distintas: los seguidores de Anna Freud, los de Melanie Klein y una mayora,
un grupo amplio de analistas britnicos, dispuestos a aceptar algunos de los
descubrimientos de Melanie Klein, pero no todos ellos. Esta divisin cientfica produjo
cambios estructurales en la Sociedad Britnica. Glover se apart de la Sociedad y poco
tiempo despus Melita y Walter Schmideberg marcharon a Estados Unidos. Anna Freud y
su grupo permanecieron dentro de la Sociedad, pero solicitaron que sus alumnos
asistieran a seminarios clnicos por separado. Se form un comit bajo la presidencia de la
doctora Sylvia Payne, a fin de reorganizar la enseanza en el Instituto Britnico; los
analistas didcticos y sus candidatos fueron divididos en dos grupos: el B (Anna Freud y
sus seguidores) y el. A (el resto de la Sociedad). En el grupo A haba kleinianos y lo que
lleg a ser conocido como el Grupo Intermedio, los analistas no comprometidos. La
Melanie Klein, On the Theory of Anxiety and Guilt, Developments in Psycho-Analysis, 273
28
(vase SE, XXI, 138, y la nota 6) (Klein, Sobre la teora de la ansiedad y la culpa, en Obras
completas, tomo 3, pp. 236-237; vase Freud, obra citada, vol. III y nota 6).
administracin de la Sociedad qued establecida segn un acuerdo de caballeros por el
que se aseguraba que, con la anuencia de todos, cada grupo obtendra una representacin
adecuada en los cuerpos administrativos. Los alumnos asistan a un curso terico comn,
en cuyo tercer ao se desarrollaba una asignatura sobre el trabajo de Melanie Klein, pero
asistan a seminarios clnicos separados. En la actualidad, los alumnos todava cursan
seminarios clnicos separados en el primer y segundo ao de especializacin, pero en el
tercer ao todos asisten a un seminario mixto en el que dictan clase profesores de
distintas orientaciones tcnicas. La aspereza de las controversias de otro tiempo ya se ha
suavizado y los objetivos de la especializacin consisten no slo en brindar una base firme
en la tcnica que el candidato haya elegido, sino tambin en proporcionar un
conocimiento de puntos de vista divergentes. A menudo estallan polmicas violentas y
exacerbadas en las sociedades psicoanalticas, tal vez como consecuencia de la gran carga
emotiva del tema de estudio y tambin de los sentimientos de transferencia no resueltos
de los psicoanalistas hacia sus analistas didcticos. Por desdicha, todo eso genera con
excesiva frecuencia la escisin en Sociedades e Institutos, cuando los conflictos personales
adquieren ms importancia que los desacuerdos en el enfoque cientfico. La Sociedad
Britnica ha logrado capear el temporal y albergar criterios diferentes, con lo cual se ha
convertido en un foro en el que se pueden discutir los puntos de vista cientficos. Para
Melanie Klein, la reorganizacin de la Sociedad despus de aquellas polmicas fue en su
conjunto un desarrollo beneficioso. Desde ese momento tuvo su propio grupo de colegas
y de alumnos y pudo dedicarse al trabajo cientfico y a ensear a quienes estaban de
acuerdo con sus premisas bsicas, sin tener que defender sus opiniones de un modo
constante. Al mismo tiempo, la asignatura dedicada a su trabajo en el tercer ao del curso
de especializacin y la oportunidad de presentar a menudo sus conclusiones en la
Sociedad, as como tambin el nmero creciente de artculos escritos por sus
colaboradores inmediatos y por sus alumnos, aseguraron que todos los miembros de la
Sociedad tuvieran acceso a su obra. Klein hizo firme propsito de no faltar a ningn
congreso internacional: en cada uno de los que se celebraron despus de 1919 ley una
ponencia.
9. La posicin esquizo-paranoide
En 1946, cuando ya haban transcurrido dos aos desde las polmicas reseadas,
Melanie Klein escribi uno de sus trabajos ms fecundos: Nota sobre algunos
mecanismos esquizoides 1. En su obra anterior exista cierta contradiccin. En diversos
artculos haba aceptado la opinin de Abraham acerca de la existencia de una primera
etapa oral preambivalente y de una agresividad movilizada en la etapa sdica oral.
Tambin haba hablado de la fase en que el sadismo est en su punto mximo,
correspondiente a la segunda fase oral y a la primera anal. Ms tarde abandon esta
concepcin, para adoptar su propio punto de vista sobre la posicin depresiva en la que el
amor y el odio llegan a un conflicto agudo. No obstante, su abierto acuerdo con Abraham
chocaba, en primer trmino, con la propia creeencia de M. Klein de que la pulsin de
muerte operaba ya desde el nacimiento y, en segundo, con buena parte de su propio
material clnico.
Klein describi a menudo en su material clnico objetos parciales muy primitivos, de
naturaleza intensamente persecutoria, como el Butzen de Rita 2 (vase Captulo 4, pp.
52 y ss.). En El psicoanlisis de nios escribe acerca de un paciente homosexual, el seor B
3
, que padeca de ansiedades hipocondracas severas y de delirio de persecucin y de
referencia (ideas delirantes de que todo se relaciona con uno mismo). Por ejemplo,
mientras estaba alojado en una pensin, sinti una ligera gastritis, lo cual le hizo creer que
haba sido envenenado con una rebanada de pan que una mujer le haba comprado.
Tambin pens que la mujer lo haca objeto de una persecucin sexual y que quera
atentar contra su vida. El seor B odiaba y tema los cuerpos de las mujeres por sus
partes protuberantes, los senos y las nalgas. El anlisis revel su fantasa inconsciente:
que los senos y las nalgas de las mujeres estaban tan llenos de penes y excrementos
sdicos que se hallaban a punto de estallar. Tambin tuvo fantasas aterradoras en las que
los senos eran arpas; Melanie Klein relacion estas fantasas con una proyeccin del
propio sadismo intenso del paciente, oral en primer trmino los senos que se convierten
en arpas, anal y flica a continuacin. Escindido de estos objetos parciales malos, B
Freud estim que el primer fin destructivo surge durante la primaca de la zona oral: el
canibalismo. Abraham subdividi la fase oral en los estadios orales de succin y de morder. Seal
la fuerza de los impulsos destructivos durante la aparicin de la denticin, pero sostuvo que el
primer estadio oral est exento de impulsos agresivos. (En esto no le seguimos...) 6. [La cursiva es
ma.]
Writings, I, 199-209 (La personificacin del juego en los nios, 1929, en Obras completas,
4
12
Psycho-Analytic Notes upon an Autobiographical Account of a Case of Paranoia (Dementia
Paranoides), SE, XII (Observaciones pscoanalticas sobre un caso de paranoia ('Dementia
paranoides') autobiogrficamente escrito, Freud, obra cit, volumen II).
10. Un aspecto nuevo de la teora estructural de la mente, de la
ansiedad y de la culpa
Vio un autobs que iba hacia l de un modo incontrolado aparentemente sin conductor,
chocando contra un cobertizo. D. no pudo ver lo que ocurri con el cobertizo, pero saba
perfectamente que haba saltado en pedazos-. Luego vinieron dos personas detrs de l que
levantaron el techo del cobertizo y miraron dentro. D. no saba para qu lo hacen, pero ellos
parecan pensar que serva de algo 4. [La cursiva es de Klein.]
tomo 1).
saber que el anlisis sera interrumpido porque Melanie Klein deba ir a Londres,
manifest agresividad contra ella, al pasar a representar la madre genital mala en la que
se contena el padre malo (los enemigos en Londres); pero despus, de inmediato, tras
producir un choque entre un barco que le representaba a l mismo y otro que
representaba a su madre y a Klein,
Richard coloc uno al lado del otro los acorazados Rodney y Nelson (su padre y su
madre) y despus, en fila, algunos barcos que representaban a su hermano, a l mismo y a su
perro, siguiendo como l dijo un orden de edad. El juego con los barcos expresaba as su
deseo de restaurar la armona y la paz en familia, al permitir a sus padres reunirse y al ceder l
ante la autoridad de su padre y de su hermano 7.
... Richard no solamente estaba dominado por la necesidad de defenderse contra el temor
de ser atacado por sus rivales, que eran su padre y su hermano, sino tambin por preocupaciones
acerca de sus objetos buenos. Los sentimientos de amor y la necesidad de reparar el dao que
haba hecho en su fantasa dao que poda ocurrir de nuevo si se dejaba llevar por su odio y su
envidia se manifestaron con mayor intensidad 8.
The Oedipus Complex in the Light of Early Anxieties (1959), Writings, obra cit., tomo 2,
7
p. 310).
Id. ant.
8
On the Theory of Anxiety and Guilt (1948), Writings, III, 25-42 (Sobre la teora de la
9
Some Theoretical Conclusions regarding the Emotional Life of the Infant (1952),
13
Writings, III, 83 (Klein, Algunas conclusiones tericas sobre la vida emocional del lactante,
obra citada, tomo 3, pp. 177-208).
The Importance of Symbol-Formation in the Development of the Ego (1930), Writings, I,
14
227 (Klein, La importancia de la formacin de smbolos en el desarrollo del yo, obra cit., tomo
2, p. 216).
depresiva se desarrollan la sublimacin y la creatividad. Las experiencias de culpa y
prdida relacionadas con objetos internos originan ansias reparadoras de recrear interna y
externamente los objetos internos perdidos.
Melanie Klein escribi slo tres artculos sobre el arte. El primero de ellos,
Situaciones infantiles de angustia reflejadas en una obra de arte y en el impulso creador
15
, aunque fue presentado en 1929, antes de que ella hubiera formulado el concepto de
posicin depresiva, describe muy bien las races del impulso creador en la posicin
depresiva y las pulsiones reparadoras que se asocian con ella. Klein analiza el libreto
escrito por Colette para la pera de Ravel L'enfant et les Sortilges y un artculo, The
Empty Space (El espacio vaco), de Karen Michaelis, que trata del desarrollo de una
pintora, Ruth Kjar. En el libreto de Colette, una madre amenaza a su hijo dicindole:
Comers pan seco y tomars t sin azcar!, el nio se enfurece y ataca airadamente los
objetos inanimados que lo rodean y tambin a un gato y a una ardilla. Los objetos
atacados se agigantan de pronto y quieren vengarse; el nio huye hacia el jardn, pero
bhos, gatos y ardillas tambin se disponen a atacarlo; en medio de la pendencia, una
ardilla herida cae a tierra; el nio, conmovido, coge al animalito y le venda la pata:
mgicamente el animal se muestra amistoso y el mundo vuelve a su aspecto y tamao
habituales. El nio susurra Mam. Klein analiza el significado simblico del ataque del
nio contra la habitacin, que representa el cuerpo de su madre, y contra los diversos
objetos que representan el pene del padre y los bebs que hay dentro de la madre. Su
agresin hace que todos los objetos se vuelvan contra l. En este artculo Klein no
menciona la proyeccin, pero podemos asumir que los objetos se vuelven malos y
aterradores no slo porque el nio los ha atacado, sino tambin a causa de la violencia
existente en sus proyecciones, que conduce a una situacin claustrofbica y paranoide. En
el instante en que recoge a la ardilla del suelo se produce el pasaje de la posicin esquizo-
paranoide a la depresiva y con l la vuelta del amor y del sentido de la realidad: los
monstruos que rodeaban al nio desaparecen.
En este trabajo, Klein describe el pasaje, pero no lo relaciona directamente con el
impulso creador, cosa que hace en el segundo ejemplo citado, donde analiza la
descripcin que hace Karen Michaelis de la pintora Ruth Kjar. Esta joven tuvo una reaccin
depresiva cuando quitaron un cuadro de una pared de su cuarto. En la pared el espacio
vaco se burlaba horriblemente de ella 16. Ruth estaba sujeta a accesos de depresin
profunda y el espacio vaco de la pared haca eco a un aspecto desolado de su mundo
interior; al parecer, se hallaba en medio de una desesperacin total con respecto a ese
espacio vaco, hasta que de pronto decidi pintar un cuadro sobre la pared misma. Pint
la figura de tamao natural de una negra desnuda: fue el comienzo de una carrera de
pintora que continu hasta su muerte. Klein examina la descripcin de sus cuadros y la
sntesis de su biografa y demuestra que la depresin relacionada quiz con la
destruccin de su madre interna, que haba dejado dentro de Ruth un lugar hostil y
vaco fue resuelta a travs de una recreacin simblica de la madre en sus cuadros; la
conclusin que obtiene establece que las ansiedades de la posicin depresiva y el impulso
En 1952 Melanie Klein tena setenta aos; haba comenzado bastante tarde su labor
profesional, cuando casi contaba cuarenta aos, y por aquellas fechas llevaba ya treinta
aos de trabajo creador. The International Journal of Psycho-Analysis public un nmero
especial con esta ocasin, en el cual se recogan 11 artculos escritos por sus discpulos y
colegas. La mayor parte de esos ensayos, ms otros 10, entre los que se incluan dos
escritos de la propia Melanie Klein, fueron editados en 1955 en un libro titulado Nuevas
direcciones en psicoanlisis1. Esta obra muestra la influencia de su trabajo en muchos
aspectos del psicoanlisis y est dividido en dos partes: clnica y aplicada.
La parte clnica contiene una serie de artculos sobre el anlisis de nios. Uno de los
artculos, escrito por Emilio Rodrigu 2, trata del anlisis de un esquizofrnico mudo de
tres aos de edad. Rodrigu contina la investigacin iniciada por Melanie Klein en su
anlisis de Dick y demuestra la conexin que existe entre el desarrollo del lenguaje y el
comienzo de la posicin depresiva. Tambin hay en esta parte del libro dos artculos sobre
el anlisis de adultos esquizofrnicos: Observaciones sobre el psicoanlisis del conflicto
del Supery en un paciente esquizofrnico agudo (1952), de Herbert Rosenfeld, y
Lenguaje y esquizofrenias (1953), de W. R. Bion. Estos artculos figuran entre los
primeros de Rosenfeld y Bion y marcaron el comienzo de las notables contribuciones que
ambos hicieron en el campo del psicoanlisis de psicticos.
La parte II del libro est integrada por artculos que muestran la aplicacin de los
conceptos de Klein en diversos mbitos, distintos del trabajo clnico. Uno de esos escritos
es Sobre la identificacin (1955), de Melanie Klein, que analiza la novela de Julien Green
If I Were You (Si yo fuera usted) y describe la fantasa de la identificacin proyectiva
masiva; segn ella, esta identificacin es el tema de la novela. Tambin hay en esta parte
dos artculos de Joan Rivire sobre literatura y uno de Hanna Segal, Un enfoque
psicoanaltico de la esttica (1951), en el que la autora aplica los conceptos de Klein
sobre las posiciones esquizo-paranoide y depresiva en el campo de la esttica. La forma
en el arte, de Adrin Stokes, trata del mismo tema, que l continuara desarrollando en
Es motivo de gran satisfaccin y de congratulacin personal que Melanie Klein haya llegado
a ver firmemente establecida su labor. Mientras slo estuvo recogida en sus propias publicaciones
exista siempre la esperanza, pero de ningn modo la certeza, de que fuera aprovechada por
futuros estudiosos; la situacin ha pasado ahora a otra fase, su trabajo queda fundado sobre bases
firmes. Como resultado de su formacin personal, junto con la comprensin de aquellos que
decidieron aceptarla, cuenta con un importante nmero de colegas y discpulos que la toman
como gua en la exploracin de las ms hondas profundidades 3.
Estaba sentada en una mesa de un restaurante; pero nadie vino a servirla. Decidi ponerse a
la cola y servirse ella misma. Delante de ella haba una mujer que tom dos o tres pastelitos y se
fue con ellos. La paciente tambin tom dos o tres pastelitos 5.
La paciente dud acerca del nombre de los pasteles y en primer lugar los llam
petit fru, cosa que le hizo recordar a petite Frau, es decir a Frau Klein.
La analista que se fue con los dos o tres petits-fours no slo representaba al pecho que le
fue rehusdo, sino tambin al pecho que iba a alimentarse a s mismo... As a la frustracin se
haba sumado la envidia del pecho. Esta envidia haba causado un amargo resentimiento, puesto
que haba sentido a la madre como egosta y mezquina, alimentndose y amndose en lugar de
hacerlo con su beb.
The Oedipus Complex in the Light of Early Anxieties, Writings, I (El complejo de Edipo a
6
En el sueo ella estaba en el aire sobre una alfombra mgica que la sostena por encima de
la copa de un rbol. La altura era suficiente como para ver, a travs de una ventana, el interior de
una habitacin donde una vaca estaba mascando algo que pareca ser un interminable jirn de
una manta. En la misma noche tuvo tambin un corto sueo en el que sus bragas estaban mojadas
8
.
The Importance of Symbol-Formation in the Development of the Ego, id. ant. (La
7
Atemorizada por el xito de su paciente, la analista tena que comerse sus palabras.
Las bragas mojadas representaban un ataque uretral contra la analista. La ayuda analtica
que reciba la paciente haba movilizado una envidia poderosa, que conduca a la
desvalorizacin y destruccin de la analista, la cual representaba el pecho original. Esta
destruccin de su objeto interno bueno y la persecucin y la culpa que naca de ello
desembocaron en una depresin profunda. En esta paciente los progresos conducan a
una reaccin teraputica negativa, que fue recurrente y severa.
Cuando la envidia es muy fuerte puede que sea escindida, y aunque no se desarrolle
una patologa seria, la personalidad se empobrece y toda la relacin con un objeto interno
bueno se siente como insegura. En el anlisis, los pasos hacia la integracin de esa envidia
escindida suscitan una ansiedad enorme. Aun en los individuos relativamente normales, la
parte envidiosa escindida de la personalidad se conecta con ansiedades y mecanismos
psicticos y su aparicin da origen al miedo a la locura. Klein cita, por ejemplo, el caso de
una paciente que poco a poco comprendi que experimentaba envidia tanto hacia su
hermana mayor como hacia su madre. En uno de sus sueos
... se encontraba sola en un vagn de ferrocarril con una mujer de la que slo poda ver la
espalda y que se hallaba inclinada hacia la puerta del compartimiento con gran peligro de caer
hacia afuera. La paciente la sostena fuertemente, agarrndola del cinturn con una mano; con la
otra escriba una nota que puso en la ventana. En ella deca: en este compartimiento se halla un
mdico ocupado con un paciente y no debe ser molestado 10.
Sus asociaciones revelaron que la figura que ella mantena sujeta con fuerza
representaba una parte loca de ella misma. La locura fue asociada con su envidia hacia los
pechos de su hermana y de su madre. El hecho de sujetar a esa figura representaba su
deseo de integrar esa parte de s misma y, en su caso particular, la integracin de esos
sentimientos de envidia llevaron a una revalorizacin de su hermana y a recuperar el amor
por ella. Una parte de su locura haba sido proyectada en su hermana, a la que sola
considerar muy neurtica. La comprensin de sus sentimientos la condujo a la
revalorizacin de su hermana y a una cura gradual de la escisin que haba en ella misma.
Pero su reaccin inicial ante estos descubrimientos fue un shock y miedo a la locura.
Normalmente la envidia desempea un papel en la relacin de dependencia de cada
beb con respecto al pecho. En el desarrollo favorable, es superada por los sentimientos
Id. ant., 247-263 (Klein, Nuestro mundo adulto y sus races en la infancia, obra cit., tomo
2
6, pp. 219-236).
Some Reflections on The Oresteia (1963), id. ant., 275-299 (Klein, Algunas reflexiones
3
Writings, IV, 326 (Klein, Relato del psicoanlisis de un nio, obra cit., tomo 5, pp. 331-
6
335).
Id. ant., 332 (id. ant., pp. 336-345).
7
Id. ant.
10
Tal vez sea demasiado pronto para determinar la verdadera importancia de la obra
de Melanie Klein para el desarrollo de la teora y la prctica psicoanalticas. El mpetu que
sus ideas proporcionaron a la investigacin todava se mantiene vigente, y an se hallan
en curso gran cantidad de tareas nuevas que se basan en esas ideas. No cabe duda que su
trabajo tuvo una influencia profunda en la tcnica, pero adems hay que reconocer que
contribuy a un cambio en el enfoque psicoanaltico para la comprensin de la mente, un
cambio en la Weltanschauung psicoanaltica. La obra de Freud se presta a muchos
desarrollos. Una tendencia en su teora est relacionada con su deseo de ver el
psicoanlsis unido con firmeza a una base biolgica. Lo que l denominaba el punto de
vista econmico, es decir, su primera teora de la pulsin la teora de la catexis, la
contracatexis, de la descarga de pulsiones, la regresin debida al bloqueo de la descarga,
etc. se basa en un modelo fsico de la transformacin de la energa. Por otra parte, la
teora freudiana del complejo de Edipo y gran parte de su trabajo clnico concreto se
fundamentan en la observacin y el anlisis de las relaciones de objeto. Por supuesto que
estas dos tendencias no son contradictorias, pero el nfasis relativo que se ha dado a
estos factores es lo que determina la perspectiva psicolgica.
Aunque Melanie Klein tom como punto de partida la teora freudiana final acerca
de las pulsiones, considera que stos se manifiestan en la interaccin del amor y el odio
con respecto a los objetos, y su trabajo cambi de punto focal: de las consideraciones
econmicas y fsicas pas a la importancia de las relaciones de objeto como elementos
determinantes fundamentales de la personalidad:
La hiptesis de que una etapa que se extiende durante varios meses precede a unas
relaciones de objeto implica que con excepcin de la libido que existe en el cuerpo mismo del
beb los impulsos, las fantasas, las ansiedades y defensas estn ausentes en l o bien no se
hallen relacionadas con un objeto, es decir, que funcionaran in vacuo. El anlisis de nios
pequeos me ha enseado que no existe ninguna pulsin instintiva, ninguna situacin de ansiedad
ni proceso mental que no comprometa objetos, externos o internos; en otras palabras: las
relaciones de objeto son el centro de la vida emocional. Adems el amor y el odio, las fantasas, las
ansiedades y las defensas tambin funcionan desde un comienzo y ab initio se hallan
indivisiblemente unidos a las relaciones de objeto. Este criterio me ha permitido observar muchos
fenmenos bajo una luz nueva 1. [La cursiva es de M. Klein.]
Este cambio de punto focal se conecta con otros dos factores interrelacionados. Uno
es la importancia de los dos primeros aos de vida, el otro es el papel de la fantasa. En la
teora de Freud, el punto nodal del desarrollo es el complejo de Edipo a la edad de tres o
cuatro aos. Las manifestaciones de caractersticas pregenitales se consideran sobre todo
como regresiones del complejo de Edipo. Esto se relaciona con el hecho de que Freud, en
general, y Abraham, por momentos, consideraban que las relaciones de objeto se
desarrollaban slo en la fase flica. Es verdad que Freud dice que el primer objeto del
instinto es el pecho, pero aduce que el beb pronto se volver hacia su propio cuerpo en
una fase de autoerotismo; y describe las etapas pregenitales del desarrollo
fundamentalmente en trminos de autoerotismo y narcisismo. Para l la satisfaccin del
instinto es independiente de la bsqueda de objeto. Pero Melanie Klein estimaba que la
bsqueda de objeto era fundamental y vea el autoerotismo y el narcisismo como el
resultado de las vicisitudes de las relaciones de objeto. Freud descubri la existencia de un
mundo interno, pero su descripcin se centra en un nico objeto interno, el supery. Klein
ampli esta comprensin mediante el estudio detallado de la vida de fantasa interna con
relaciones de objeto interno complejas que se desenvuelven desde la primera infancia.
Freud presenta en sus teoras tres bases conceptuales: la descriptiva, la dinmica y
la estructural. La primera, conocida como el modelo topogrfico de la mente, describe los
estratos de sta: consciente, preconsciente e inconsciente. La dinmica, o econmica,
describe las vicisitudes de las pulsiones y de la energa psquica. El modelo estructural
describe la interaccin del yo, el supery y el ello. La teora de las posiciones esquizo-
paranoide y depresiva extendi la teora estructural freudiana de la mente. Yo y supery
son analizados, ambos, desde un punto de vista estructural ms avanzado, y esta teora
estructural ampliada ha proporcionado una herramienta de diagnstico ms precisa.
Tambin brinda una diferenciacin entre los procesos neurtico y psictico, con un lugar
para fenmenos fronterizos situados en la zona limtrofe de las dos posiciones, y permite
un criterio amplio con respecto a la neurosis y a la formacin del carcter, en trminos de
la evolucin desde los modos de funcionamiento esquizo-paranoides a los depresivos. Se
obtiene as un mdulo para medir el progreso de un anlisis y un marco con respecto al
cual es posible sealar las fluctuaciones incluso en sesiones individuales.
La influencia de Melanie Klein en las tcnicas psicoanalticas comienza con el anlisis
de nios y se extiende ms all de la obra de sus seguidores y discpulos inmediatos. La
tcnica del juego desarrollada por ella es la base de la terapia de juego psicoanaltica, hoy
aceptada casi universalmente y usada en buena parte del mundo. En el psicoanlisis de
adultos, el hecho de centrarse no tanto en pulsiones en busca de descarga como en las
relaciones de objeto subray el papel de la transferencia, y la tcnica de Klein otorga a
sta un peso mayor que el que le adjudica la tcnica freudiana clsica. La evolucin de la
transferencia en el proceso psicoanaltico se convirti en el centro de la atencin,
Communication (1893), SE, II, 7 (El mecanismo psquico de los fenmenos histricos:
Comunicacin Preliminar, en Freud, obra cit., pp. 25 y ss.).
Int. J. of Psycho-Anal., 15 (1934), 127-186.
3
realiza en los mismos trminos, estudiando con cuidado las proyecciones y distorsiones,
las defensas manacas y esquizoides contra la experiencia total del complejo de Edipo. En
ciertos aspectos la tcnica desarrollada por Melanie Klein es muy clsica. No slo
mantiene el encuadre psicoanaltico tal como lo estableciera Freud, sino que adems lo
hace con un rigor particular. La tcnica de Klein exige que sea as, porque cuanto ms
profundo sea el anlisis, tanto ms importante es la estabilidad del encuadre y de la
postura psicoanaltica del analista. Pero el contenido y el estilo de la interpretacin
evolucionaron; las ideas de Klein acerca del papel desempeado por la fantasa
inconsciente ejercieron su influencia en el estilo de interpretacin, exigiendo, por
ejemplo, una apreciacin distinta de la realidad. En la tcnica clsica haba una tendencia
a tratar las comunicaciones del paciente que versaran sobre acontecimientos externos
como algo que no formaba parte del proceso psicoanaltico: se referan a la realidad y, por
tanto, no eran interpretados. Klein estima que realidad y fantasa estn ntimamente
entrelazadas; por muy real que sea el hecho referido, ha de ser considerado dentro de
su interaccin con la vida de fantasa del paciente, a fin de mostrar de qu modo la
fantasa inconsciente ejerce su influencia y da color a la experiencia de la realidad y en qu
manera la realidad, a su vez, puede alterar la fantasa; de esta forma, la interpretacin de
la transferencia se vuelve ms continua y ocupa un puesto central. En opinin de Klein, las
relaciones con objetos internos se reflejan en todas las actividades y ejercen su influencia
en ellas. Por ende, la relacin con el analista, como representante de esos objetos, afecta
de modo crucial a todas las relaciones del paciente con la realidad; y, por ello, el elemento
de la transferencia es importante en toda comunicacin.
La tcnica kleiniana tambin adopta un enfoque distinto ante las defensas. En el
anlisis clsico se consideraba mejor analizar las defensas primero y tratar con grandes
precauciones los conflictos y angustias frente a los cuales se han erguido las defensas.
Esto condujo correctamente a la idea de que es peligroso analizar a prepsicticos
porque, una vez analizadas las defensas, los pacientes podran sentirse inundados por los
impulsos y fantasas primitivos y podran desembocar en una psicosis. Al analizar, como lo
haca Melanie Klein, ms en trminos de fantasa inconsciente que de impulso-defensa, el
analista interpreta la fantasa dinmica, incluidas las defensas y las angustias subyacentes
(por ejemplo, las fantasas manacas y su conexin con las fantasas y angustias
depresivas).
La meta del analista consiste en reducir la ansiedad interpretndola
simultneamente con la defensa. El anlisis en relacin con la transferencia, es decir
dentro de una relacin de objeto, hace que ese enfoque resulte natural. Es posible sealar
al paciente de qu manera experimenta l una relacin de la que nacen la ansiedad o la
culpa y cmo las altera l mismo en su fantasa, para evitar el dolor.
Este enfoque lleva tambin a un cambio en la eleccin del momento y en el nivel de
interpretacin. El planteamiento clsico recomendado deba avanzar desde lo superficial
hacia lo profundo y desde lo genital hasta lo pregenital (las interpretaciones pregenitales,
en particular las referidas a la fase oral, se consideraban peligrosas). Desde el comienzo de
su tarea, Klein tuvo por objetivo interpretar en el nivel en que crea que era activa la
ansiedad y en el que funcionaba el paciente. Si un paciente comienza su anlisis
expresando, por ejemplo, su miedo de ser desecado por succin, al parecer sera ms
adecuada una interpretacin en el nivel oral que una interpretacin superficial. Si
comienza expresando temores de ser invadido o influido indebidamente, una
interpretacin en un nivel ms superficial no slo fracasara en el intento de aliviar su
ansiedad, sino que adems en ningn sentido sera mejor. Por ejemplo, si un paciente que
se halla en estado de identificacin proyectiva, ha proyectado en su fantasa sus pulsiones
sexuales al analista, una interpretacin genital edpica bien podra ser vivenciada como un
ataque sexual. Antes de un acercamiento seguro al material edpico se ha de interpretar
un nivel mucho ms primitivo de identificacin proyectiva.
El paciente proyecta en el analista objetos que pueden hallarse escindidos,
fragmentados o idealizados, que pueden ser destructivos o estar destruidos. Tambin
proyecta partes escindidas de su propio self. La habilidad del analista para contener estas
partes proyectadas y las interpretaciones que conectan los diversos elementos ayudan al
paciente a unir todo lo que haba sido fragmentado, a reintegrar lo escindido y a volver a
llevar a su interior partes de su propio self que haban sido atribuidas a los objetos. Todos
esos pasos lo llevan poco a poco ms cerca de la posicin depresiva: hacia el estado de ser
un self integrado en relacin con un objeto integrado.
Esto no quiere decir que Melanie Klein haya preconizado las interpretaciones de tipo
aqu y ahora (o sea, las interpretaciones de la relacin del paciente con el analista sin
una referencia al pasado, tcnica utilizada por algunos analistas). Klein siempre reconoci
que en la transferencia el paciente proyecta en el analista un mundo interno determinado
por experiencias pasadas y las experiencias pasadas revividas en la transferencia deben
ser reconocidas en su relacin con el pasado histrico concreto. Las relaciones de objeto
antiguas que forman parte de la estructura del mundo interno reviven en la transferencia
y en este revivir evolucionan. La evolucin dentro de la transferencia constituye la parte
dinmica de la relacin teraputica.
El descubrimiento de la envidia como factor importante de perturbacin en la
evolucin teraputica ha proporcionado a la tcnica psicoanaltica un refinamiento mayor
para enfrentarse con las reacciones teraputicas negativas y otras formas de resistencia
ante el progreso. La contribucin de Klein ha hecho posible extender el mbito de los
pacientes a los que se considera adecuados para el psicoanlisis, de modo que ahora el
espectro abarca pacientes que sufren situaciones tales como los estados fronterizos entre
la neurosis y la psicosis, la delincuencia, las enfermedades psicosomticas, los desrdenes
de carcter y dems; es decir, condiciones que no pueden ser analizadas sin una
comprensin de los mecanismos esquizo-paranoides y del papel de la envidia. La tcnica
para el anlisis de los psicticos todava se encuentra en una fase temprana de su
desarrollo, pero las ideas de Klein han proporcionado un marco terico y un
planteamiento tcnico que hacen posible una exploracin posterior.
Durante cierto tiempo se crey que los pacientes narcisistas y esquizoides, tal como
los psicticos, no desarrollaban ninguna transferencia. La identificacin de los tipos
psictico y narcisista de transferencia y la habilidad para hacer uso de ellos en el encuadre
analtico result practicable gracias a la comprensin de las relaciones de objeto interno y
al funcionamiento de la identificacin proyectiva que es subyacente respecto de los
estados patolgicos de esa clase.
La tcnica de Melanie Klein ha sido utilizada y ulteriormente desarrollada por sus
discpulos y seguidores inmediatos, pero la influencia de sus teoras, tanto como la de su
tcnica, se ha expandido mucho ms all de los crculos denominados kleinianos.
Muchos analistas trabajan en la actualidad con ideas y mtodos que derivan de su
pensamiento, a menudo sin conocer cul es la fuente de esas ideas.
La influencia de Klein se extiende hasta ms all del campo del psicoanlisis clnico.
El concepto de las dos posiciones echa una luz nueva sobre el funcionamiento de la mente
en estado de salud o patolgico y se ha aplicado con xito en diversos campos. En la
filosofa de la mente se ha utilizado para esclarecer problemas tales como la base
psicolgica de la tica. Las ideas de Klein acerca del crecimiento del aparato mental en
trminos de proyeccin e introyeccin han dejado su secuela en las teoras del
pensamiento, y su trabajo sobre las races de la sublimacin y de la creatividad ha
impulsado la labor en los campos de la crtica de arte y de la esttica. Sus ideas tambin
fueron aplicadas en los mbitos de las relaciones de grupo y de la sociologa. Su teora, al
referirse a las relaciones de objeto, se presta sin duda muy bien al estudio de los
fenmenos de grupo. Los psicoanalistas que utilizan conceptos kleinianos describen los
grupos y las instituciones sociales como organizaciones desarrolladas en parte para
enfrentarse con las angustias psicticas individuales mediante el uso de las defensas
comunes colectivas. Es posible observar en los grupos el funcionamiento de las defensas,
por ejemplo, identificar la forma en que funciona la proyeccin en grupos que se idealizan
a s mismos y ven toda la maldad en la zona exterior, o aquella en que lo hace la escisin
en conflictos intragrupales, o bien la de las defensas manacas en grupos megalomanacos,
etc. Tanto los pequeos como los grandes grupos han sido estudiados de esta manera y
las conclusiones obtenidas de ese trabajo se han aplicado, aunque con prudencia, a la
comprensin de estructuras sociales ms amplias.
Desde un principio, la labor de Melanie Klein sirvi de estmulo para la controversia,
y las crticas han variado a travs de los aos. La de mayor consistencia es la que le imputa
haber atribuido demasiada complejidad y actividad a la vida mental del beb en sus
primeros dos aos de vida. Se afirmaba que esto no concordaba con los descubrimientos
de la neurofisiologa y con un trabajo psicolgico tan acadmico como el de Piaget. Esta
crtica parece hoy algo ms infundada, ya que las nuevas investigacoines 4 sugieren que la
percepcin del beb y la capacidad de relacionarse con los objetos es mucho mayor de lo
que se haba sospechado.
Tambin se ha dicho que sus teoras no estn probadas. Que lo estn o no depende
de la forma en que se valoren los testimonios psicoanalticos. Hay que pensar que la obra
de Klein an se encuentra en estado de avance; adems, el psicoanlisis en su conjunto no
es un campo en el que se haya de esperar el tipo de prueba exigida en el mbito de las
ciencias fsicas. Klein abri reas de investigacin dentro de lo que Freud denominaba el
tiempo opaco y sombro de la primera infancia, que tambin es la zona opaca y sombra
Por ejemplo, H. R. Schaffer, The Growth of Sociability (Harondsworth, 1971) (El crecimiento
4
Abraham, Karl, A Short Study of the Development of the Libido, Viewed in the Light of
Mental Disorders (1924), en Selected Papers of Karl Abraham, Londres, Hogarth
Press. 1927.
Freud, Sigmund, The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund
Freud, Londres, Hogarth Press, 1963-1974, realizada con la supervisin general de
James Strachey en colaboracin con Anna Freud, asistidos por Alix Strachey y Alan
Tyson. Las obras citadas en este libro son las siguientes (los nmeros de volumen de
la SE estn entre corchetes; (entre parntesis, figuran los de la ed. esp.):
Breuer y Freud, On the Psychical Mechanism of Hysterical Phenomena: A Preliminary
Communication (1893) [II] (I)
, On Dreams (Los sueos) (1901) [V] (III).
, The Psychopathology of Everyday Life (Psicopatologa de la vida cotidiana) (1901) [VI]
(III).
, Fragment of an Analysis of a Case of Hysteria (1905) [VII] (III).
, Analysis of a Phobia in a Five-Year-Old Boy (Anlisis de la fobia de un nio de cinco
aos) (1909) [X] (III).
, Psycho-Analytic Notes upon an Autobiographical Account of a Case of Paranoia
(Dementia Paranoides) (Observaciones psicoanalticas sobre un caso de paranoia
('Dementia paranoides') (1911) [XII] (II),
, On Narcissism: An Introduction (Introduccin al narcisismo) (1914) [XIV] (I).
, Instincts and their Vicissitudes (Los instintos y sus destinos) (1915) [XIV] (I).
, Mourning and Melancholia (La afliccin y la melancola) (1917) [XIV] (I).
, Introductory Lectures on Psycho-Analysis (Aportaciones al psicoanlisis) (1916-
1917) [XV y XVI].
, From the History of an Infantile Neurosis (Historia de una neurosis infantil) (1918)
[XVII] (III).
, Beyond the Pleasure Principle (Ms all del principio del placer) (1920) [XVIII] (I).
, The Ego and the Id (El yo y el ello) (1923) [XIX] (II).
, The Economic Problem of Masochism (El problema econmico del masoquismo)
(1924) [XIX],
, Negation (Negacin) (1925) [XIX] (II).
, Some Psychical Consequences of the Anatomical Distinction between the Sexes
(Algunas consecuencias psquicas de la diferencia sexual anatmica) (1925) [XIX] (III).
, Inhibitions, Symptoms and Anxiety (Inhibiciones, sntoma y angustia) (1926) [XX]
(II).
, Female Sexuality (Sexualidad femenina) (1931) [XXI].
, New Introductory Lectures on Psycho-Analysis (Nuevas aportaciones al
psicoanlisis) (1933) [XXII] (II).
, An Outline of Psycho-Analysis (Esquema del psicoanlisis) (1940) [XXIII] (III).
, Splitting of the Ego in the Process of Defence (Escisin del yo en el proceso de
defensa) (1940) [XXIII] (III),
Hilda C. Abraham y Ernest L. Freud, ed., A Psycho-Analytic Dialogue. The letters of
Sigmund Freud and Karl Abraham 1907-1926, Londres, Hoghart Press, 1965 (Versin
espaola: Correspondencia, Serie freudiana, Gedisa, Barcelona, 1979).
Freud, Anna, The Psycho-Analytical Treatment of Children, Londres, Imago, 1946-1956.
Jones, Jones, The Theory of Symbolism y Early Female Sexuality, en Papers on Psycho-
Analysis, 5.a edicin, Londres, Baillire, Tindall and Cox, 1948.
Klein, Melanie, The Writings of Melante Klein, vol. I, Love, Guilt and Reparation and other
Works 1921-1945; vol. II, The Psycho-Analysis of Children; vol. III, Envy and Gratitude
and other Works 1946-1963; vol. IV, Narrative of a Child Analysis, Londres, Hogarth
Press, 1975. Vase en la lista completa de las obras de Melanie Klein.
Klein, Melanie, Paula Heimann y R. E. Money-Kyrle, ed., New Directions in Psycho-Analysis,
Londres, Tavistock Publications, 1955.
Klein, Melanie y otros, Developments in Psycho-Analysis, ed. Joan Rivire, Londres,
Hogarth Press, 1952.
Wollheim, Richard, Sigmund Freud, Londres, Fontana Modern Masters, 1971.
Sigmund Freud, Obras completas, Ed. Biblioteca Nueva, Madrid, volumen I, 1967; volumen
II, 1968; volumen III, 1968.
Las obras estn ordenadas por la fecha de la primera publicacin y el nmero del
volumen en que aparecen en The Writings of Melanie Klein est entre corchetes. (A
continuacin, entre parntesis, figura el nmero de volumen de la edicin en espaol.)
1921 The Development of a Child, Imago 7 [I] (II).
1922 Inhibitions and Difficulties in Puberty (Inhibiciones y dificultades en la pubertad),
Die neue Erziehung 4 [I] (VI).
1923 The Role of the School in the Libidinal Development of the Child, Int. Z. f.
Psychoanal. 19 [I] (II).
1925 A Contribution to the Psychogenesis of Tics (Una contribucin a la psicognesis de
los tics), Int. Z. f. Psychoanal. 11 [I] (II).
1926 The Psychological Principles of Early Analysis (Principios psicolgicos del anlisis
infantil), Int. J. Psycho-Anal., 7 [I] (II).
1927 Symposium on Child Analysis (Simposium sobre anlisis infantil), Int. J. Psycho-
Anal., 8 [I] (II).
Criminal Tendencies in Normal Children (Tendencias criminales en nios normales),
Brit. J. Med. Psychol., 7 [I] (II).
1928 Early Stages of the Oedipus Conflict (Estadios tempranos del conflicto edpico), Int.
J. Psycho-Anal., 9 [I] (II).
1929 Personification in the Play of Children (La personificacin en el juego de los nios),
Int. J. Psycho-Anal., 10 [I] (II).
Infantile Anxiety Situations Reflected in a Work of Art and in the Creative Impulse
(Situaciones infantiles de angustia reflejadas en una obra de arte y en el impulso
creador), Int. J. Psycho-Anal., 10 [I] (II).
1930 The Importance of Symbol-Formation in the Development of the Ego (La
importancia de la formacin de smbolos en el desarrollo del yo), Int J Psycho-Anal.,
11 [I] (II).
The Psychotherapy of the Psychoses (La psicoterapia de las psicosis), Brit. J. Med.
Psychol., 10 [I] (II).
1931 A Contribution to the Theory of Intellectual Inhibition (Una contribucin a la teora
de la inhibicin intelectual), Int. J. Psycho-Anal., 12 [I] (II).
1932 The Psycho-Analysis of Children, Londres, Hogarth Press [II] (El psicoanlisis de nios,
Paids-Horm, Buenos Aires, 1974, I).
1933 The Early Development of Conscience in the Child (El desarrollo temprano de la
conciencia en el nio), Psychoanalysis Today, Nueva York, Covici-Friede [I] (II).
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