Facultad de Ciencias Psicolgicas

Departamento de Psicologa
Decana: Prof. Dra. Amelia H. Imbriano

PSICOLOGIA

Teoras Psicolgicas II
Trabajo Practico N 2

Apellido y Nombre: Martnez Oriana

Legajo: 204169

Profesora: Laura Astarita

Colegio: Lans

Turno: N

Ao: 2017
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Introduccin

A partir del anlisis del libro de Frankl, denominado El hombre en busca de

sentido se narrarn las situaciones que atravesaron miles de personas en un campo de
concentracin, narrado en primera persona por su autor a raz de su propio
internamiento. Desde una mirada psicolgica har nfasis en cmo frente a dicha
situacin se toma una determinada postura pudiendo o no desplegar la dimensin
existencial.
Frankl denomina tres fases en las reacciones mentales de los prisioneros, que refieren
a la fase que sigue a su internamiento, luego la fase que se da en la vida en el campo y la
posterior a su liberacin . Cada fase implica una manifestacin psicolgica. La primer
fase se caracteriza por el shock, en la segunda fase encontramos la apata para finalizar
con la despersonalizacin.
El autor intentar dar cuenta de la importancia de la libertad, y del poder responder a
ella siendo en este contexto de vida o muerte y como partiendo de all el sufrimiento
atravesado implicar una finalidad para persona
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Desarrollo
En la primera fase que se atravesaba, como sntoma encontramos al shock el cual
precede al internamiento. Al llegar y encontrarse con un grupo que conformaba
parte de un comit para recibir a los nuevos internados y verlos en no tan malas
condiciones funcionaba como estmulo, claro que en ese momento no saban la
funcin que cumplan.

Se trataba de conservar el optimismo y la esperanza. Vivian con ilusin de ser

liberados, y un buen final. En las primeras reacciones, Frankl infiere en que las
ilusiones comienzan a perderse. Como medida de proteccin utilizaban la
conservacin del estado de nimo, el humor. A raz de los acontecimientos que
pasaban estas personas hay un cambio en la concepcin de la muerte, en la primera
fase de shock, no hay un temor a la muerte y el lidiar con la posibilidad y con las
pocas expectativas de vida, las mortales amenazas perdan su caracterstica
amenazante. Muchos de los prisioneros optaban por las drogas, o incluso las
cmaras de gas perdan todo su horror, ya que le facilitaban el suicido al prisionero,
pero como Frank hace referencia, no se puede juzgar a las personas al atravesar una
situacin tal ya que a una situacin que es anormal, la conducta anormal se vuelve
totalmente normal.

Con respecto a la segunda fase, que remite a la vida en el campo, el sntoma es la

apata. Las anteriores reacciones comenzaron a mutarse mientras los das
trascurran. La apata como sntoma caracterstico llevaba a una muerte emocional.

Recin al llegar, los prisioneros solo podan centrarse en el hecho de volver con
su familia, a sus hogares; en el caso de agudizarse se sumergan en la nostalgia, se
continuaba con una repugnancia con respecto al entorno en donde se encontraba.

En un primer momento, los prisioneros no toleraban observar el castigo de otros,

luego, al ser habitual, era ms tolerable. El mismo es un ejemplo de apata, ya que
no apartaban la vista. Esto implica una naturalizacin de los hechos ,ya no sentan
asco, piedad u horror, eran ajenos a ello. El dolor fsico no era lo ms hiriente que se
le presentaba a aquellos, sino una agona mental, segn el autor, debido a la
injusticia e irracionalidad de la situacin. Aunque el prisionero se presente frente a
esta apata, en algn momento poda presentarse algo que lo impresionaba y era la
indignacin que se exhiba frente a un insulto.
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Las personas iban perdiendo sus valores, sus principios morales entonces la
existencia se reduca a sobrevivir, se afrentaba a nivel animal: se los trasportaba en
grupos o por separado sin voluntad ni pensamientos que no refieran a la
supervivencia. El prisionero tena solo un fin, el salir con vida de aquel lugar. La
apata surge a modo de autodefensa ya que ayudaba a las personas a lidiar frente a
situacin, incluido tambin el humor definido por Frankl como un arma utilizada
por el alma, teniendo en cuenta que, el sufrimiento la ocupa en su plenitud.

La apata se deba al sueo y hambre que sufran; la irritabilidad era una

particularidad de los prisioneros. Lo fsico no era solo lo que la generaba, sino que
tambin como fue descripto anteriormente, los factores mentales se implican; se
daba un complejo de inferioridad en ellos ya que all no eran nadie no importaba ni
su nombre ni su profesin y por otro lado otros alimentaban ilusiones de grandeza.
Al aumentar la irritabilidad, aumentaba la tensin mental pudiendo conllevar a la
agresividad. La apata traa como consecuencia tomar decisiones que implicaban la
vida o la muerte, ya que si bien la nica preocupacin era sobrevivir comenzaba de a
poco a desvanecerse, el no saber cundo seran liberados o si lo serian alguna vez
era de las influencias ms deprimentes por lo tanto el autor confiere en que la
existencia de las personas all, era provisional desconociendo su duracin.

Las personas all dentro no eran consideradas ms que un nmero, no eran

tratadas ni vivan en condiciones humanas. Entonces, Qu es aquello que nos
esencializa como humanos? Frankl dira el espritu, aunque en aquellas condiciones
haba una pobreza espiritual. Se encontraban en un estado primitivo, lo cual
tampoco era impedimento para llevar a cabo una vida espiritual y de ello dependa
que el cmo llevar la vida dentro de un campo de concentracin. La esperanza
decreca, la libertad estaba sujeta a fuertes condicionamientos; pero un
condicionamiento no determina, sino que tambin los prisioneros presentaban
actitudes solidarias, como el compartir comida, cuando las misma era mucho ms
que deficiente. Entonces puede elegir, es libertad interna. Lo que permite que el
prisionero se mantenga con vida adems, es el saber que la vida tiene un sentido y
que su sufrimiento tambin lo tendr. Si bien, la vida no tiene un sentido concreto a
la vida se debe responder, pudiendo ser responsable.

Posterior a la liberacin, se presentaba la despersonalizacin la cual consista en

que al estar tanto tiempo en un estado de apata, el haber soado tantas veces con
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aquella liberacin ya no vean su significado. La espera, y todas las esperanzas

puestas en aquel da no eran como haban sido esperadas. Los prisioneros no se
sentan felices por finalizar con aquel calvario, por recuperar libertad tan ansiada. Al
saber que seran liberados pasan de un estado de ansiedad a uno de relajacin total.

Luego de la liberacin algunos prisioneros pasan de ser oprimidos a opresores,

justificando su comportamiento como todo lo que han trascurrido en el campo a lo
largo de los aos. Otros factores que aparecen en esta etapa es la amargura y
desilusin. La primera, se da por el hecho de llegar a su hogar y recibir por parte de
los que all quedaron justificaciones de lo que les ocurri, no encontraban consuelo
en palabras carentes de valor. En cuanto a la segunda, es por el hecho de llegar a su
hogar y no encontrar a nadie que lo esperase all.

Las ilusiones que se alimentaban en el campo, la mirada en el futuro, el poder

imaginar cmo sera todo al finalizar, se ven derrumbadas al salir y no solo eso sino
que tambin al creer que no podran sufrir ms de lo que ya haban sufrido en un
campo de concentracin sino que se encuentran con la realidad de que el sufrimiento
no tiene lmites, pero que ya no hay nada ms temer que no sea por su Dios.
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Conclusin

El hombre necesita otorgar sentido, un sentido a la vida solo puede drselo una
mirada hacia adelante Frankl lo denomina Voluntad de sentido en donde se
encuentra la noodinamia, como dinmica del espritu, lo cual impulsa a hacer, a
responder y puede surgir de la tensin interna. En el caso de lograrse se daba por
una fortaleza interior y el prisionero apoyado en ello lograba tolerar las condiciones
ms difciles, caso contrario, apareca la frustracin existencial, comenzaba cuando
el prisionero se negaba a vestirse, a levantarse. Su existencia estaba negada, decae
su sostn espiritual, segua el enfermarse para finalizar con la muerte.

A consecuencia de la bsqueda de sentido, se ponen en juego diferentes valores

como el creativo, el hombre le aporta al mundo el valor de la creacin, el vivencial,
lo que el hombre aprehende del mundo, y el actitudinal, como el hombre acta
frente a una situacin que puede incluir: el sufrimiento o dolor, la culpa existencial y
el destino. As es como el hombre encuentra un sentido, a partir de tomar una actitud
ante las ultimas circunstancias descriptas.

El dolor es un aspecto de la vida, y es un aspecto importante no puede ser

evitado, sino que afrontado al igual que la muerte y el destino. El sufrimiento puede
tomarse como un aprendizaje, y conseguirse algo de l; el humano puede elegir,
puede llevar a cabo una accin que lo conduzca a enfrentarse con su existencia,
puede atesorar el valor, su dignidad y su generosidad. Las situaciones que se vivan
da a da, minuto a minuto, no eran determinantes, el prisionero era el responsable
entonces, de su propio estado de nimo, en cuanto no permitiera que decaiga su
sostn moral y espiritual podran seguir adelante; para complementarlo se necesita
tener un meta y pensar en el futuro, tomar el sufrimiento como motor.

Es interesante el poder pensar el hecho de que solo posean su existencia

desnuda, que las condiciones, la situacin no eran ptimas, que se aferraban a
sucesos muy pequeos y al mismo le otorgaban el mayor de los significados como
el ser agradecido constantemente, el pensar en un ser querido, y all es donde
encontraban pequeas gotas de felicidad. El sacar fuerzas de donde no tenan, ya
que fsicamente se encontraban en condiciones deplorables y en la importancia de
siempre poder responder ante una situacin otorgndole sentido.
Referencias Bibliogrficas

Frankl, V. (1991) El hombre en busca de sentido. Editorial Herder S.A., Provenza

388, Barcelona. Versin digitalizada. Disponible en:
http://campusvirtual.kennedy.edu.ar/pluginfile.php/181186/mod_resource/content/1/
El_hombre_en_busca_de_sentido%20V.%20Frankl-%20Libro%20completo.pdf.
Recuperado el: 1 de junio