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Condición Humana - Hanna Arendt PDF
Condición Humana - Hanna Arendt PDF
Resumen
Este artculo pretende motivar el anlisis de una antropologa filosfica en el
pensamiento de Hannah Arendt. Su pensamiento es atractivo porque propone
categoras que iluminan algunas discusiones de la filosofa de la educacin,
por ejemplo: una teora de la accin, una visin de la poltica y un particular
anlisis de la vida moderna. Preguntas clsicas de la filosofa de la educacin
como quin educa, para qu y cmo formar a las nuevas generaciones, se
revitalizan en una reflexin que surge desde la tradicin filosfica occidental y
las crisis socioculturales del siglo XX.
Se desarrolla la tesis de una antropologa basada en un concepto de accin, el
cual se construye desde tres categoras: la labor, el trabajo y la accin. Cada
una de ellas articula lo que Arendt denomina la condicin humana, proble-
matizando el sentido de la sobrevivencia, la mundanidad y la historicidad. Al
mismo tiempo, se desafa a la educacin de hoy pues, a juicio de la autora, sta
es heredera de una modernidad construida desde la homogeneidad y la
masificacin, pero declara como aspiracin el ideal de formar para una accin
impredecible y una cultura comunicativa.
Summary
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Introduccin
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2 Ibd., p. 25.
3 Arendt, H. (1951). Los orgenes del totalitarismo. Traduccin de G. Solana, en
Taurus Ediciones, Madrid, 1974.
4 Para una exposicin sinttica ver: Labor, trabajo y accin, en Arendt, H. De la
Historia a la Accin. Compilacin de textos de 1953 a 1979 por M. Cruz. Traduc-
cin de F. Birules. Editorial Paids, Barcelona, 1995, pp. 89 a 107.
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7 Toda conceptualizacin sobre lo que Arendt llama edad moderna debe entender-
se en el contexto de su propio discurso. En el cual modernidad, poca moderna y
tiempos modernos aluden a un fenmeno cultural, ms que histrico.
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8 Ibd., p. 108.
9 Ibd., p. 109.
10 Arendt, H. La Condicin Humana, op. cit., p. 132. Para explicar cmo se origina
el sustrato que posibilita material y tericamente el avance de la labor por sobre las
otras actividades humanas en la modernidad, Arendt desarrolla una lectura crtica
de las concepciones de Locke, Smith y Marx.
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11 Ibd., p. 158.
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12 Ibd., p. 160.
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13 Ibd., p. 166.
14 Idem.
15 Ibd., p. 171.
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16 Ibd., p. 172.
17 Ibd., p. 175. En referencia a Marx, nota 22, p. 195.
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18 Ibd., p. 176.
19 Ibd., p. 190.
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20 Ibd., p. 201.
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21 Ibd., p. 205.
22 Explcitamente Arendt sostiene la constante represin de la accin en el pensa-
miento poltico de la tradicin filosfica, lo que supone una confrontacin entre
esa perspectiva y la teora de la accin de la autora.
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23 Ibd., p. 241.
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