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Texto 1: Dos clases de discurso se hacen en Grecia por los filsofos en torno al bien y al mal. En efecto, unos
afirman que uno es el bien, otro es el mal, y otros afirman que es la misma cosa y que esta sera para unos bien,
para otros mal e incluso para un mismo hombre, ora es bien, ora es mal. Yo, por mi parte, me sumo a estos
ltimos. El mismo discurso se hace sobre lo bello y lo feo. Creo que, si se mandara a todos los hombres reunir
en un montn las cosas que cada uno de ellos considera feas y despus viceversa, no sera dejada ni una, sino
que entre todos las tomaran todas, porque no todos creen en las mismas cosas. Nada es absolutamente bello ni
absolutamente feo ni bueno ni malo, sino que tomando ciertas cosas, las hace feas y cambindose,
bellas.Escuela de Protgoras. Annimo: discursos dplices.
Texto 2:el hombre es la medida de todas las cosas Protgoras
Texto 3:La verdad no existe. Si existiera no podra ser conocida. Si pudiese ser conocida no podra ser
comunicada Gorgias
Texto 4:Los oradores sabios y buenos hacen que las cosas buenas parezcan justas a sus ciudades en lugar de
las perniciosas. Cualquier cosa que se considere justa y admirable en una ciudad es justa y admirable en esa
ciudad durante todo el tiempo que sea estimada as. Platn: Teeteto, 167c.
Actividad: Responde, con tus propias palabras y basndote en el texto, las siguientes preguntas:
1. Segn el texto 1 y 2 en qu consiste el relativismo tico?
2. Si el texto 3 es correcto cmo podramos organizar nuestra convivencia en relacin a las decisiones
morales?
3. Segn lo planteado por el texto 4 son suficientes los postulados del relativismo moral para solucionar el
problema tico? fundamenta tu respuesta.
4. Explique que es tica y moral.
5. Critique a la moral y tica. Fundamentando con ideas claras y concisas.
6. Explique la diferencia entre los trminos tica y moral. Para usted es importante esa diferencia?
7. Segn usted es importante o tiene alguna importancia, que existan normas que guen nuestra vida.
Fundamente
Conclusiones:
La tica es el estudio racional de los fundamentos de la conducta moral.
El relativismo tico plantea la inexistencia de una verdad intersubjetiva y limita las conductas morales al convencionalismo.
Segn una visin preliminar del sentido comn, el relativismo moral no solucionara el problema tico.