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El Miedo A La Libertad (1ra Ed.), Erich Fromm - Compressed PDF
El Miedo A La Libertad (1ra Ed.), Erich Fromm - Compressed PDF
EL MIEDO A LA
LIBERTAD
Versin y presentacin de la edicin castellana
GINO GERMANI
Director del Instituto de Sociologa de la Universidad de
Buenos Aires
E D I TO R IA L PA I D O S BUENOS AIRES
Titulo del original
ingls
THE FEAR OF
FREEDOM
Versin castellana de
GINO GERMANI
NDICE
GINO GERMANI
PREFACIO
E. F.
CAPTULO I
11
En el apndice I discutir con mayores detalles as
pectos generales de la interrelacin entre las fuerzas psico
lgicas y las socio-econmicas.
12
Despus de haber terminado esta obra, apareci Free-
dom. Its meaning, planeado y editado por R. N. Anshen
(Nueva York, Harcourt & Brace, 1940), estudio sobre los
diferentes aspectos de la libertad. Me complazco en citar
aqu especialmente los trabajos de H. Bergson, J. Dewey,
R. M. Mac Iver, K. Riezler, P. Tillich. C. tambin Carl
Steuemann, Der Mensch auf der Flucht, Berlin, Fischer,
1932.
CAPTULO II
LA LIBERTAD EN LA POCA DE LA
REFORMA
ters. und der Neuzeit, Mnchen und Berlin, Druck und Verlag von
R. Oldembourg, 1928.
Andreas, Deutschland vor der Reformation, Stuttgart und Berlin,
Deutsches Verlags-Anstant, 1932.
Weber, Max, The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism.
Londres, Alien & Unwin, 1930.
Schapiro, Social Reform and the Reformation, tesis, en la Universidad de
Columbia, 1909.
Pascal, The Social Basis of the German Reformation, Martin Luther
and his Times, Londres, 1933.
Tawney, Religion and the Rise of Capitalism, Londres, J. Murray,
1926 (hay traduccin castellana: La religin en el orto del
capitalismo; Madrid, Editorial Revista de Derecho Privado, 1936, N.
del T.).
Brentano, Der Wirtschaftende Mensch in der Geschichte, Leipzig,
Meiner, 1923.
Kraus, Scholastik, Puritanismus und Kapitalismus, Mnchen, Dunker
& Humboldt, 1930.
80 ERICH FROMM
2. El perodo de la reforma
En este momento del desarrollo histrico surgieron
el luteranismo y el calvinismo. Las nuevas religiones
no pertenecan a una rica clase elevada sino a la clase
media urbana, a los pobres de las ciudades y a los
campesinos. Ellas entraaban un llamamiento a estos
grupos al expresar aquel nuevo sentimiento de libertad
e independencia as como de impotencia y an-
gustia que haba penetrado en sus miembros. Pero
las nuevas doctrinas religiosas hicieron algo ms que
proporcionar una expresin articulada a los sentimientos
generados por el orden econmico en evolucin. Por
medio de sus enseanzas aumentaron y, al mismo
tiempo, ofrecieron soluciones capaces de permitir al
individuo hacer frente al sentimiento de inseguridad,
que de otro modo hubiera sido insoportable.
Antes de comenzar el anlisis del significado social
y psicolgico de las nuevas doctrinas religiosas, hare-
mos algunas consideraciones acerca del mtodo de
nuestro estudio, lo cual contribuir a la comprensin
de tal anlisis.
Al estudiar el significado psicolgico de una doc-
trina poltica o religiosa, debemos ante todo tener
presente que el anlisis psicolgico no implica juicio
alguno acerca de la verdad de la doctrina analizada.
Esta ltima cuestin slo puede ser juzgada en los
trminos de la estructura lgica del problema mismo.
92 ERICH FROMM
81
Martn Lutero, Vorlesung ber den Rmerbrief, cap. 1
(De la traduccin al ingls efectuada por el autor).
104 ERICH FROMM
32
Op. cit., cap. I, 1.
33
Martn Lutero, The Bondage of the Will. Traducido
por Henry Cole M. A. Grand Rapids, Mich., B. Erdmans
Publ Co., 1931, pg. 74.
EL MIEDO A LA LIBERTAD 105
Y tambin dice:
Dios preferira la subsistencia del gobierno, no importa
cun malo fuere, antes que permitir los motines de la
chusma, no importa cun justificada pudiera estar en suble-
varse. .. El prncipe debe permanecer prncipe, no interesa
todo lo tirnico que pueda ser. Tan slo puede decapitar
a unos pocos, pues ha de tener subditos para ser gober-
nante.
36
Rmerbrief, 13, 1.
112 ERICH FROMM
38
John Calvin, Institutes of the Christian Religion,
tra
duccin d e John Alien, Ph ilad elph ia, Presb iterian
Board of
Christian Edu cation, 1928, Libro III, Cap. IX, 1.
39
Op. cit., Libro III, Cap. II, 23.
40
Op. cit., Libro III, Cap. VIH, I. Desd e las palabras
"P orqu e, d el. . . etc." la tradu ccin ha sid o h echa d el
original latino, Johannes Institutio Christianae
Religionis. Edi-tion em Cu r avit A. Th olu k , Berolin i,
1 83 5, cap . I, p g.
EL MIEDO A LA LIBERTAD 115
53
Una discusin mis detallada de la interaccin entre
los factores econmicos, ideolgicos y psicolgicos, puede
hallarse en el Apndice.
CAPTULO IV
1. El autoritarismo
El primer mecanismo de evasin de la libertad que
trataremos es el que consiste en la tendencia a aban-
donar la independencia del yo individual propio,
para fundirse con algo, o alguien, exterior a uno
mismo, a fin de adquirir la fuerza de que el vo in-
individual carece; o, para decirlo con otras palabras,
la tendencia a buscar nuevos vnculos secundarios
como sustitutos de los primarios que se han perdido.
Las formas ms ntidas de este mecanismo pueden
observarse en la tendencia compulsiva hacia la su-
misin y la dominacin o, con mayor precisin, en
los impulsos sdicos y masoquistas tal como existen
en distinto grado en la persona normal y en la neu-
rtica respectivamente. Primero describiremos estas
tendencias y luego trataremos de mostrar cmo ambas
constituyen formas de evadir una soledad insopor-
table.
Las formas ms frecuentes en las que se presen-
tan las tendencias masoquistas estn constituidas por
los sentimientos de inferioridad, impotencia e insig-
nificancia individual. El anlisis de personas obse-
sionadas por tales sentimientos demuestra que, si
bien stas conscientemente se quejan de sufrirlos y
afirman que quieren librarse de ellos, existe sin em-
bargo algn poder inconsciente que se halla en sus
mismas psiquis que las impulsa a sentirse inferiores
o insignificantes. Sus sentimientos constituyen algo
ms que el reflejo de defectos y debilidades real-
mente existentes (aunque generalmente a stos se los
racionaliza, aumentando su importancia, con lo cual
se justifica la inferioridad psquicamente experimen-
tada) ; tales personas muestran una tendencia a dis-
minuirse, a hacerse dbiles, rehusndose a dominar
las cosas. Casi siempre exhiben una dependencia muy
marcada con respecto a poderes que les son exterio-
EL MIEDO A LA LIBERTAD 175
2. La destructividad
Ya nos hemos referido a la necesidad de distinguir
entre los impulsos sadomasoquistas y los destructi-
vos, aun cuando ambos se hallan generalmente mez-
clados. La destructividad difiere del sadomasoquis-
mo por cuanto no se dirige a la simbiosis activa o
pasiva, sino a la eliminacin del objeto. Pero tambin
los impulsos destructivos tiene por raz la imposibi-
lidad de resistir a la sensacin de aislamiento e im-
potencia. Puedo aplacar esta ltima, que surge al com-
pararme con el mundo exterior, destruyendo las co-
sas y las personas. Por cierto, aun cuando logre
eliminar el sentimiento de impotencia, siempre que-
dar solo y aislado, pero se trata de un esplndido
aislamiento en el que ya no puedo ser aplastado por
el poder abrumador de los objetos que me circundan.
La destruccin del mundo es el ltimo intento un
intento casi desesperado para salvarme de sucumbir
ante aqul. El sadismo tiene como fin incorporarme
el objeto; la destructividad tiende a su eliminacin.
El sadismo se dirige a fortificar al individuo atomi-
zado por medio de la dominacin sobre los dems;
la destructividad trata de lograr el mismo objetivo
por medio de la anulacin de toda amenaza exterior.
Todo observador de las relaciones personales que
se desarrollan en nuestra sociedad no puede dejar de
sentirse impresionado por el grado de destructividad
que se halla presente en todas partes. En general no
se trata de un impulso experimentado de manera
consciente, sino que es racionalizado de distintas ma-
214 ERICH FROMM
3. Conformidad automtica
6
Op. cit., pg. 469. 7 Op. cit., pg. 56.
EL MIEDO A LA LIBERTAD 259
8 Op. cit., -pgs. 710 y sigts. 9 Op. cit., pgs. 715, 716.
10
Joseph Goebbels, Michael, Mnchen, F. Eher, 1936,
pgina 57.
11 Op. cit., pg. 21.
260 ERICH FROMM
33
Op . cit., pg. 411 .
34
J. Goebb els, Micha el, cit., pg. 25 .
35
A. H it ler , Mein Ka m p f, p g . 4 0 8 .
36
Of. cit., pg. 412.
37
Op . cit., p g s. 6 2 0 y s igts.
270 ERICH FROMM
1. La ilusin de la individualidad
1. Libertad y espontaneidad