DIGNIDAD HUMANA

La dignidad hace referencia al valor inherente al ser humano por el simple hecho
de serlo, en cuanto ser racional, dotado de libertad. 2 No se trata de una cualidad
otorgada por nadie, sino consustancial al ser humano. 3 No depende de ningn tipo
de condicionamiento ni de diferencias tnicas, de sexo, de condicin social o
cualquier otro tipo.4 Segn la distincin introducida por Milln-Puelles, esta es la
dignidad ontolgica, diferente a la dignidad adquirida, siendo este ltimo concepto
similar al del honor.

Historia

Origen de la idea de dignidad

La idea de dignidad personal nace en el origen del cristianismo.6 El hombre, al

considerarse creado a imagen y semejanza de Dios, se considera un sujeto
libre y por lo tanto responsable de sus actos. Los conceptos de libertad y
responsabilidad aparecen indisolublemente unidos al de dignidad.6 Al ocupar un
lugar central en la teologa cristiana los conceptos de culpa, pecado, expiacin y
perdn, y al no poder existir culpa sin libertad de eleccin, la libertad y la dignidad
son tambin ideas centrales del cristianismo.6 Antes del cristianismo exista la idea
de libertad y conceptos similares al de dignidad, como el honor, pero estos ltimos
se ligaban a condiciones sociales particulares, no a todo ser humano.

Explicacin filosfica

El humanismo lleg a explicar el concepto de dignidad filosficamente con

argumentos racionales.6 Fundament la idea de dignidad en la ley natural.7 De
esta manera, una idea que haba tenido un origen religioso pasa a ocupar un lugar
central en el pensamiento universal.7

Reconocimiento jurdico

A pesar de ser una idea de larga tradicin, el reconocimiento jurdico de la

dignidad personal no se produjo hasta pasada la Segunda Guerra Mundial, con la
Declaracin Universal de Derechos Humanos aprobada en 1948.8 El despojo
sufrido por numerosos grupos de poblacin durante la guerra y los aos anteriores
a ella avivaron el reconocimiento individual en las vctimas de la existencia de algo
que no les podan robar: la libertad interior. Este reconocimiento, experimentado
por numerosas personas al mismo tiempo, gener tras la guerra un movimiento
social a favor del reconocimiento jurdico de la idea de dignidad, con la esperanza
de que episodios como los sufridos no volvieran a repetirse. 9 La Declaracin
Universal de Derechos Humanos invoca en su Prembulo la dignidad intrnseca
(...) de todos los miembros de la familia humana, para luego afirmar que todos
los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos (artculo 1).
Con posterioridad, el concepto de dignidad humana fue retomado por los dos
pactos internacionales de derechos humanos de 1966 y por la mayora de los
instrumentos condenatorios de una serie de prcticas o directamente contrarias al
valor esencial de la persona, tales como la tortura, la esclavitud, las penas
degradantes, las condiciones inhumanas de trabajo, las discriminaciones de todo
tipo, etc. En la actualidad, la nocin de dignidad humana tiene particular relevancia
en las cuestiones de biotica.

Asimismo, un gran nmero de constituciones nacionales, sobre todo las adoptadas

en la segunda mitad del siglo XX, hacen referencia explcita al respeto de la
dignidad humana como fundamento ltimo de los derechos enumerados y como la
finalidad esencial del Estado de Derecho. En tal sentido, se destaca la
Constitucin alemana de 1949, que como reaccin a las atrocidades cometidas
durante el rgimen nazi, establece en su artculo 1 que: La dignidad humana es
intangible. Los poderes pblicos tienen el deber de respetarla y protegerla.

La dignidad humana, contiene elementos subjetivos, que corresponden al

convencimiento de que las condiciones particulares de vida permiten alcanzar la
felicidad y de elementos objetivos, vinculados con las condiciones de vida que
tiene la Persona, para obtenerla. Siendo as se determin a la Dignidad Humana,
como un derecho fundamental.

La ponderacin de estos elementos constituye una parte importante de la

evolucin del derecho Constitucional de la mayora de los pases, as como una de
sus mayores discusiones, sobre todo a la hora de sopesar la Dignidad Humana
con otros derechos fundamentales.

La Corte Constitucional Colombiana, defini de esta forma a la Dignidad Humana,

en la sentencia T 881 de 2002:12

"Una sntesis de la configuracin jurisprudencial del referente o del contenido de la

expresin dignidad humana como entidad normativa, puede presentarse de dos
maneras: a partir de su objeto concreto de proteccin y a partir de su funcionalidad
normativa. Al tener como punto de vista el objeto de proteccin del enunciado
normativo dignidad humana, la Sala ha identificado a lo largo de la jurisprudencia
de la Corte, tres lineamientos claros y diferenciables: (i) La dignidad humana
entendida como autonoma o como posibilidad de disear un plan vital y de
determinarse segn sus caractersticas (vivir como quiera). (ii) La dignidad
humana entendida como ciertas condiciones materiales concretas de existencia
(vivir bien). Y (iii) la dignidad humana entendida como intangibilidad de los bienes
no patrimoniales, integridad fsica e integridad moral (vivir sin humillaciones). De
otro lado al tener como punto de vista la funcionalidad, del enunciado normativo
dignidad humana, la Sala ha identificado tres lineamientos: (i) la dignidad
humana entendida como principio fundante del ordenamiento jurdico y por tanto
del Estado, y en este sentido la dignidad como valor. (ii) La dignidad humana
entendida como principio constitucional. Y (iii) la dignidad humana entendida como
derecho fundamental autnomo."
Durante mucho tiempo la dignidad se explic en buena medida por la
autonoma propia del ser humano de escoger sus propias respuestas, cmo
vieron ya Platn, Pico della Mirandola y Kant, pues slo el que sabe y puede
gobernarse a s mismo, segn un principio racional, resulta un sujeto libre; al
regular su comportamiento segn normas propias, segn el significado etimolgico
de la voz griega 'auto-noma', ya no es un mero sbdito, ya no est bajo el dictado
de otro, sino que es un ciudadano.

La educacin juega aqu un papel importante, puesto que el autntico ejercicio de

la libertad, ms all de la arbitrariedad del comportamiento extrema, exige la
formacin de la inteligencia y de la voluntad, facultades especficas del espritu
humano. Lgicamente, el presupuesto es el de la existencia de cierto grado de
libertad posible en el ser humano y la negacin de un determinismo radical. La
universalizacin o globalizacin de la dignidad es un presupuesto para la
consecucin de una verdadera emancipacin y pacificacin moral de la
humanidad: el ser humano, varn o mujer, nio o anciano, enfermo o sano,
religioso o ateo, malvado o benevolente, blanco o negro... es siempre digno,
porque puede decidir qu ser, porque no es slo lo que es, sino tambin sus
aspiraciones y proyectos personales. Incluso al ser ms abyecto hay que
reconocerle la posibilidad de ser otra cosa que lo que es. As, la vida humana es
respetable siempre porque puede ser algo ms que vida, vida con sentido, o sea,
biografa.

La dignidad se basa en el reconocimiento de la persona de ser merecedora de

respeto, es decir que todos merecemos respeto sin importar cmo seamos. Al
reconocer y tolerar las diferencias de cada persona, para que sta se sienta digna
y libre, se afirma la virtud y la propia dignidad del individuo, fundamentado en el
respeto a cualquier otro ser. Se trata de una cualidad totalmente individual, de la
persona concreta.7 Se considera innata a cada persona. Ha de ser respetada por
todos, pero no es otorgada por nadie, su existencia no depende del
reconocimiento.3 A su vez, una persona digna puede sentirse orgullosa de las
consecuencias de sus actos y de quienes se han visto afectados por ellos, o
culpable, si ha causado daos inmerecidos a otros.

La dignidad refuerza la personalidad, fomenta la sensacin de plenitud y

satisfaccin. Para justificar la esclavitud se deca que el esclavo no era persona
humana, sino un objeto, al igual que judos, gitanos y homosexuales durante el
nazismo.

La dignidad es reconocida por los seres humanos sobre s mismos, como un

producto de la racionalidad, la autonoma de la voluntad y el libre albedro, aunque
los crticos sobre esta forma de asignar dignidad indican que existen humanos que
bajo ese criterio no podran tenerla: bebs, nios, disminuidos psquicos
profundos, seniles, dementes, etc.
 INTRODUCCIN

El conocimiento de la dignidad en la persona como una virtud tiene como finalidad

promover el desarrollo de esta en la persona y su relacin con la libertad.
El presente trabajo acerca de la dignidad brinda una visin de la persona, a su
vez relacionados con los conceptos de dignidad, la clasificacin de esta y
destacando la libertad como influencia espiritual en la sociedad.
Tiene como objetivos principales dar a conocer conceptos de la persona humana a
travs de la definicin de Boecio, la dignidad personal como tema central y su
relacin con la libertad.
Los contenidos establecidos para alcanzar dichos objetivos constituidos en base
terica indispensable sobre aspectos generales de Dignidad, como: La Persona, la
dignidad humana y la posicin de la libertad en el mundo.
 OBJETIVOS

Generales

Profundizar y reforzar los conocimientos Introduciendo alos Derecho sobre

la Dignidad como contenido y como funcin normativa; al igual que las
sentencias.

Especficos

Ampliar la definicin y relacin de Dignidad Humana y derechos humanos.

Mirar la Dignidad Humana como base fundante de la sociedad actual en

Guatemala.

Reconocer como la Dignidad Humana es daada da a da.

Conocer como cada uno de nosotros puede fomentar y colaborar para una
mejor sociedad por medio de valores y buenas acciones.
 CONCLUSIN

Concluyendo el trabajo logramos conocer acerca de la importancia que con lleva

que una sociedad tenga muy presentes en su actuar el da a da los valores, su
dignidad y derechos humanos como parte de una sociedad igualitaria y libre.
Adems de conocer el significado y la relacin que llevan los derechos humanos
con la dignidad humana y como estos son danos cada da poniendo en peligro
nuestra sociedad. Una conclusin importante a resaltar es sobre la importancia
que tiene la educacin y los medios masivos en nuestra relacin con la sociedad y
la influencia que con lleva la misma. Por ltimo concientizar a cada uno por la
bsqueda personal de esforzarnos por vivir precisamente los valores que se busca
fomentar, por ende dignidad y derechos humanos, y reprobar prcticas ajenas a
estos, y propugnar permanentemente por un estilo de vida saludable para llevarlo
as da a da.
 BIBLIOGRAFA

https://es.wikipedia.org/wiki/Dignidad

http://conceptodefinicion.de/dignidad/

https://www.google.com/search?client=firefox-b-
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