Jawaharlal Nehru

Desarrollo Econmico y
No-alineamiento

Pronunciado: En Washington, D.C., Diciembre

18, 1956.
Fuente del Texto: U.S. Department of State
Bulletin, 14 de enero de 1957, pp. 4950.
Traduccin al Castellano: Luis Csar Bou,
para Observatorio de Conflictos.
Versin Dgital: Observatorio de Conflictos.
Esta edicin: Marxists Internet Archive, 9 de julio
de 2007.
Derechos: Copyleft (Licencia Creative
Commons: Atribucin-NoComercial-
SinDerivadas 2.5 Argentina) por Observatorio de
Conflictos.

Estamos ahora comprometidos en la excitante y gigantesca tarea de lograr un

desarrollo econmico rpido y en gran escala para nuestro pas. Tal desarrollo, en un
pas antiguo y subdesarrollado como la India, slo es posible con un planeamiento
estricto. Fieles a nuestros principios y tradiciones democrticos, buscamos en una
discusin y consulta libre as como en la implementacin, el entusiasmo y voluntad y la
activa cooperacin de nuestro pueblo. Hace ocho meses completamos nuestro primer
Plan Quinquenal, y ahora hemos comenzado en una escala ms ambiciosa nuestro
segundo Plan Quinquenal, que busca un desarrollo planificado en la agricultura y la
industria, el campo y la ciudad, y entre la produccin fabril y la de pequea escala.
Hablo de la India porque es mi pas y tengo algn derecho a hablar por l. Pero muchos
otros pases de Asia cuentan la misma historia, porque el Asia de hoy est resurgiendo,
y estos pases que largamente han estado bajo opresin extranjera han ganado sus
independencias y estn encendidos por un nuevo espritu y se esfuerzan por el logro de
nuevos ideales. Para ellos, como para nosotros, la independencia es tan vital como el
aire que toman para sostener la vida, y el colonialismo, en cualquier forma y en
cualquier parte, es detestable...
 ...La paz y la libertad se han vuelto indivisibles, y el mundo no puede continuar por
mucho tiempo parcialmente libre y parcialmente sometido. En esta era atmica la paz
tambin se ha convertido en una prueba para la supervivencia humana.

Recientemente hemos presenciado dos tragedias que han afectado poderosamente a

hombres y mujeres de todo el mundo. Estas son las tragedias de Egipto y Hungra.
Nuestras simpatas profundas deben ser para aquellos que han sufrido o estn sufriendo,
y todos debemos hacer lo ms posible para ayudarlos y asistirlos en resolver estos
problemas de una manera pacfica y constructiva. Pero incluso estas tragedias tienen un
aspecto esperanzador, porque han demostrado que los pases ms poderosos no pueden
revertirse hacia los viejos mtodos coloniales o imponer su dominacin sobre pases
ms dbiles. La opinin mundial ha mostrado que puede organizarse por s misma para
resistir tales ultrajes. Quiz, como consecuencia de estas tragedias, la libertad sea
ampliada y tenga una base ms segura.

La preservacin de la paz conforma la principal aspiracin de la poltica de la India.

Es en la prosecucin de esta poltica que hemos elegido el camino del no-alineamiento
en cualquier pacto o alianza militar o similar. No-alineamiento no significa pasividad de
mente o accin, ausencia de fe o conviccin. No significa sumisin a aquellos que
consideramos malo. Es un acercamiento positivo y dinmico a aquellos problemas que
nos enfrentan. Creemos que cada pas tiene no solo el derecho a la libertad sino tambin
a decidir su propia poltica y forma de vida. Slo as puede verdaderamente florecer la
libertad y el pueblo desarrollarse de acuerdo a su propio genio.

Creemos, en consecuencia, en la no-agresin y no-interferencia por parte de un pas

en los asuntos de otro y en el desarrollo de la tolerancia entre ellos y de la capacidad
para la coexistencia pacfica. Pensamos que mediante el libre intercambio de ideas y
comercio y otros contactos entre las naciones cada una aprender de la otra y
prevalecer la verdad. En consecuencia, intentamos mantener relaciones amistosas con
todos los pases, incluso cuando discordemos con ellos en sus polticas o estructuras de
gobierno. Pensamos que mediante este acercamiento podemos servir no slo a nuestro
pas sino tambin a las grandes causas de la paz y el bien y la amistad en el mundo.

De un discurso en Washington, D.C., Diciembre 18, 1956, publicado en: U.S.

Department of State Bulletin, January 14, 1957, pp. 4950. Traduccin: Luis Csar Bou
 Discurso en la
Conferencia de
Bandung

Pronunciado: En la Conferencia Afroasitica de pases no-alineados realizada en Bandung, Indonesia,

entre el 18 y el 24 de abril de 1955.
Fuente del Texto: G. M. Kahin, The Asian-African Conference (Cornell University Press, 1956), pp. 64-
72.
Traduccin al Castellano: Luis Csar Bou, para Observatorio de Conflictos.
Versin Dgital: Observatorio de Conflictos.
Esta edicin: Marxists Internet Archive, 9 de julio de 2007.
Derechos: Copyleft (Licencia Creative Commons: Atribucin-NoComercial-SinDerivadas 2.5
Argentina) por Observatorio de Conflictos.

Sr. Presidente, el giro que ha tomado esta discusin es mucho ms amplio que el que
habamos esperado previamente. De hecho, ha cubierto la totalidad de las principales
temticas. Hemos tenido hace un momento la suerte de escuchar al distinguido lder de
la delegacin turca quien nos dijo qu mentiras, como lder responsable de la nacin
debe decir y cuales no. l nos dio un una declaracin competente de lo que yo llamara
un lado que representa la forma de ver de uno de los principales bloques existentes en
el mundo del presente. No tengo dudas de que una declaracin igualmente competente
puede hacerse de parte del otro bloque. Yo no pertenezco a ninguno de ellos y propongo
no pertenecer a ninguno de los que hay en el mundo. Si hemos de estar solos, estaremos
solos, ocurra lo que ocurra (y la India ha estado sola sin ninguna ayuda contra un
imperio poderoso, el Imperio Britnico) y nos proponemos enfrentar todas las
consecuencias...

No acordamos con las enseanzas comunistas, ni acordamos con las enseanzas anti-
comunistas, porque ambas estn basadas sobre principios errneos. Yo nunca discut el
derecho de mi pas a defenderse a s mismo; tiene que hacerlo. Nos defenderemos
nosotros mismos con todas las armas y fuerzas que tenemos, y si no tenemos armas nos
defenderemos sin armas. Estoy convencido de que ningn pas puede conquistar a la
India. Incluso los dos grandes bloques de potencias juntos no pueden conquistar a la
India; ni tampoco la bomba atmica o la de hidrgeno. S lo que es mi pueblo. Pero
tambin s que si confiamos en otros, como quiera que sean de poderosas las grandes
potencias si vamos hacia ellas en busca de sostn, entonces somos ciertamente dbiles...

Mi pas ha cometido errores. Todos los pases cometen errores. No tengo dudas de
que cometeremos errores; tropezaremos y caeremos y nos volveremos a incorporar. Los
errores de mi pas y quiz los errores de otros pases aqu presentes no tienen mucho
peso; pero los errores de las grandes potencias tienen un gran peso para el mundo y
pueden llevarlo a una catstrofe terrible. Hablo con el mayor de los respetos de estas
grandes potencias porque ellas no son solamente grandes en poder militar sino tambin
en desarrollo, en cultura, en civilizacin. Pero sostengo que la grandeza a veces trae
valores muy falsos, falsos principios. Cuando ellos comienzan a pensar en trminos de
fuerza militar --quienquiera sea, el Reino Unido, la Unin Sovitica, o los EE.UU--
entonces se estn alejando del camino recto y el resultado de ellos ser que el poder
arrollador de un pas conquistar el mundo. Desde hace mucho el mundo ha tenido
xito en prevenir tal cosa; no puedo hablar por el futuro...

..Hasta donde a m me incumbe, no importa qu guerra tenga lugar; no tomaremos

parte en ella a menos que tengamos que defendernos. Si me uno a cualquiera de estos
grandes grupos pierdo mi identidad... Si todo el mundo tiene que estar dividido entre
estos dos grandes bloque cul ser el resultado? El resultado inevitable ser la guerra.
En consecuencia todo paso que se tome en reducir el rea del mundo que puede
llamarse no-alineada es un paso peligroso y conduce a la guerra. Reduce ese objetivo,
ese balance, esa visin que otros pases sin poder militar pueden quiz ejercer.

Honorables miembros, pongan gran fuerza en el poder moral. Ahora estamos

tratando con la fuerza militar, pero yo sostengo que la fuerza moral cuenta y que la
fuerza moral de Asia y frica debe contar, a pesar de las bombas atmicas y de
hidrgeno de Rusia, los EE.UU. o cualquier otro pas...

...Muchos miembros presentes aqu obviamente no aceptan la ideologa comunista,

mientras otros s lo hacen. Por mi parte yo no lo hago. Soy una persona positiva, no una
persona anti. Quiero un bien positivo para mi pas y para el mundo. En
consecuencia, los pases de Asia y frica estamos privados de cualquier posicin
positiva excepto la de ser pro-comunistas o anti-comunistas? Se ha llegado a esto, a
que los lderes del pensamiento que han dado religiones y toda clase de cosas al mundo
tienen que estar clavados a este o aquel grupo y ser seguidores de este partido o el otro
expresando sus deseos y ocasionalmente emitiendo una idea? Esto es lo ms degradante
y humillante para cualquier pueblo o nacin con auto-respeto. Para m es un
pensamiento intolerable que los grandes pases de Asia y frica hayan pasado del
cautiverio a la libertad slo para degradarse o humillarse de esta manera...

Yo les planteo a ustedes: todos los pactos han trado no seguridad sino inseguridad a
los pases que han entrado en ellos. Han trado el peligro de las bombas atmicas y todo
lo dems mucho ms cerca de lo que hubiera sido de otra manera. No han agregado
nada a la fuerza de ningn pas, sostengo, ms que la que hubiera tenido por s solo.
Pueden haber producido alguna idea de seguridad, pero se trata de una falsa seguridad.
Por lo tanto es una cosa mala para cualquier pas el estar adormecido en la seguridad...

...Hoy en el mundo, yo sostengo, no solamente a causa de la presencia de estos dos

colosos sino tambin por la llegada de la era atmica y de la bomba de hidrgeno, ha
cambiado el concepto entero de guerra, de paz, de poltica. Estamos pensando y
actuando en trminos de una era pasada. No importa lo que los generales y soldados
aprendieran en el pasado, es intil en la era atmica. Ellos no entienden sus
implicaciones o sus usos. Como dijo un militar eminente; Ha cambiado la concepcin
completa de la guerra. No hay precedentes. Puede ser as. Ahora no importa si un pas
es ms poderoso que el otro en el uso de la bomba atmica y la bomba de hidrgeno.
Uno es ms poderoso en su ruina que el otro. Esto es lo que significa decir que se ha
llegado al punto de saturacin. Como quiera que sea de poderoso un pas, el otro
tambin es poderoso. Para dar en el clavo, el mundo sufre; no puede haber victoria.
Quiz pueda decirse correctamente que debido a este mismo peligro terrible, la gente se
contiene de ir a la guerra. Eso espero. La dificultad es que mientras los gobiernos
quieren contenerse de la guerra, algo ocurre de repente y hay guerra y ruina absoluta.
Hay otra cosa: a causa de la situacin actual del mundo puede haber una agresin. Si
hay una agresin en cualquier parte del mundo, sta est ligada para resultar en una
guerra mundial. No importa donde sea la agresin. Si uno comete la agresin hay
guerra mundial.

Quiero que los pases aqu presentes lo comprendan y no piensen en trminos de

ninguna limitacin. Hoy, una guerra no importa lo limitada que sea est ligada a la
conduccin a una gran guerra. An si son utilizadas armas atmicas tcticas, como se
las llama, el paso siguiente ser el uso de la gran bomba atmica. No pueden detener
estas cosas. En la lucha de un pas por la vida o muerte, no va a detenerse en
pequeeces como sta. No va a decidir en nuestro lugar o en el de cualquier otro pero
llevara a la guerra, la ruina y la aniquilacin a otros antes de aniquilarse a s mismo
completamente. La aniquilacin ocurrir no solamente en los pases comprometidos en
la guerra, sino que las olas radioactivas que se desplazan por miles y miles de millas
destruirn todo. Esa es la postura . No es una postura acadmica; no es una postura de
discusin de ideologas; ni es una postura de discutir la historia pasada. Es mirar el
mundo tal como es hoy en da.