QU ES UN DISPOSITIVO?

Qu sabemos de ellos?

Quines hablan de dispositivos?

 "la visibilidad es una trampa"

El panopticn de Jeremy Bentham

discutido en Vigilar y castigar
Saber y verdad,
Michel Foucault
(1926-1984)
"He dicho que el dispositivo era de naturaleza
esencialmente estratgica, lo que supone que se
trata de cierta manipulacin de relaciones de fuerza,
bien para desarrollarlas en una direccin concreta,
bien para bloquearlas, o para estabilizarlas,
utilizarlas, etc. (...) El dispositivo se halla pues
siempre inscrito en un juego de poder, pero tambin
siempre ligado a uno de los bornes del saber, que
nacen de l pero, asimismo lo condicionan."
 Saber y verdad,
Michel Foucault
(1926-1984)
"He dicho que el dispositivo era de naturaleza
esencialmente estratgica, lo que supone que se
trata de cierta manipulacin de relaciones de fuerza,
bien para desarrollarlas en una direccin concreta,
bien para bloquearlas, o para estabilizarlas,
utilizarlas, etc. (...) El dispositivo se halla pues
siempre inscrito en un juego de poder, pero tambin
siempre ligado a uno de los bornes del saber, que
nacen de l pero, asimismo lo condicionan."

"Lo que trato de indicar con este nombre es, en primer lugar, un
conjunto resueltamente heterogneo que incluye discursos,
instituciones, instalaciones arquitectnicas, decisiones reglamentarias,
leyes, medidas administrativas, enunciados cientficos, proposiciones
filosficas, morales, filantrpicas, brevemente, lo dicho y tambin lo no-
dicho, stos son los elementos del dispositivo. El dispositivo mismo es la
red que se establece entre estos elementos.
 DESEO Y PLACER,
25 MAYO 1987

Gilles Deleuze
(1925 1995)

A. Vigilar y Castigar: se refera a los dispositivos de poder.

1/ profunda novedad poltica de esta concepcin del poder, en

oposicin a cualquier otra teora del Estado.

2/ superar la dualidad de las formaciones discursivas y de las

formaciones no-discursivas

3/ los dispositivos de poder no actuaban ni por represin ni por

ideologa. En lugar de represin o ideologa, V. y C. conformaba
un concepto de normalizacin, y de disciplinas.
B. Esta tesis sobre los dispositivos de poder me parece que
presenta dos direcciones, en absoluto contradictorias, pero
distintas. De todas formas, estos dispositivos eran irreductibles
a un aparato de Estado. Pero en una direccin, consistan en
una multiplicidad difusa, heterognea, de micro-dispositivos. En
otra direccin, reenviaban a un diagrama, a una especie de
mquina abstracta inmanente a todo el campo social (como el
panoptismo, definido por la funcin general de ver sin ser visto,
aplicable a una multiplicidad cualesquiera).

http://www.revistacontratiempo.com.ar/deleuze.htm
 Qu es un dispositivo?, DELEUZE, G., publicado en Michel
Foucault, filsofo. Ed. Gedisa, 1999

En primer lugar, es una especie de ovillo o madeja, un conjunto

multilineal. Est compuesto de lneas de diferente naturaleza y esas
lneas del dispositivo no abarcan ni rodean sistemas cada uno de los
cuales sera homogneo por su cuenta (el objeto, el sujeto, el
lenguaje), sino que siguen direcciones diferentes, forman procesos
siempre en desequilibrio y esas lneas tanto se acercan unas a otras
como se alejan unas de otras. Cada lnea est quebrada y
sometida a variaciones de direccin (bifurcada, ahorquillada),
sometida a derivaciones. Los objetos visibles, las enunciaciones
formulables, las fuerzas en ejercicio, los sujetos en posicin son
como vectores o tensores.
 Qu es un dispositivo?, DELEUZE, G., publicado en Michel
Foucault, filsofo. Ed. Gedisa, 1999

Las dos primeras dimensiones de un dispositivo, o las que Foucault

distingue en primer termino, son curvas de visibilidad y curvas de
enunciacin. Los dispositivos... son maquinas para hacer ver y
para hacer hablar. (...) Cada dispositivo tiene su rgimen de luz, la
manera en que sta cae, se esfuma, se difunde, al distribuir lo
visible y lo invisible, al hacer nacer o desaparecer el objeto que no
existe sin ella.
 Qu es un dispositivo?, DELEUZE, G., publicado en Michel
Foucault, filsofo. Ed. Gedisa, 1999

Los dispositivos tienen pues, como componentes lneas de

visibilidad, de enunciacin, lneas de fuerzas, lneas de
subjetivizacin, lneas de ruptura, de fisura, de fractura que se
entrecruzan y se mezclan mientras unas suscitan otras a travs de
variaciones o hasta mutaciones de disposicin.

En todo dispositivo debemos desenmaraar y distinguir las lneas

del pasado reciente y la parte de lo actual, la parte de la historia y
la parte del acontecer, la parte de la analtica y la parte del
diagnstico.
 Qu es un dispositivo?
Giorgio Agamben
(1942-)

llamar literalmente dispositivo a cualquier cosa que tenga de

algn modo la capacidad de capturar, orientar, determinar,
interceptar, modelar, controlar y asegurar los gestos, las
conductas, las opiniones y los discursos de los seres vivientes. No
solamente, por lo tanto, las prisiones, los manicomios, el
panptico, las escuelas, la confesin, las fbricas, las disciplinas,
las medidas jurdicas, etc., cuya conexin con el poder es en cierto
sentido evidente, sino tambin la lapicera, la escritura, la
literatura, la filosofa, la agricultura, el cigarrillo, la navegacin, las
computadoras, los celulares y por qu no - el lenguaje mismo,
que es quizs el ms antiguo de los dispositivos, en el que millares
y millares de aos un primate probablemente sin darse cuenta
de las consecuencias que se seguiran tuvo la inconciencia de
dejarse capturar.
Resumiendo, tenemos as dos grandes clases, los seres
vivientes o las sustancias y los dispositivos. Y, entre los dos,
como un tercero, los sujetos. Llamo sujeto a lo que resulta de la
relacin o, por as decir, del cuerpo a cuerpo entre los vivientes
y los aparatos. Naturalmente las sustancias y los sujetos, como
en la vieja metafsica, parecen superponerse, pero no
completamente. En este sentido, por ejemplo, un mismo
individuo, una misma sustancia, puede ser el lugar de mltiples
procesos de subjetivacin: el usuario de celulares, el navegador
en Internet, el escritor de cuentos, el apasionado de tango, el
no-global, etc., etc. A la inmensa proliferacin de dispositivos
que define la fase presente del capitalismo, hace frente una
igualmente inmensa proliferacin de procesos de subjetivacin.
Ello puede dar la impresin de que la categora de subjetividad,
en nuestro tiempo, vacila y pierde consistencia, pero se trata,
para ser precisos, no de una cancelacin o de una superacin,
sino de una diseminacin que acrecienta el aspecto de
mascarada que siempre acompa a toda identidad personal.
No sera probablemente errado definir la fase extrema del
desarrollo capitalista que estamos viviendo como una
gigantesca acumulacin y proliferacin de dispositivos.
Ciertamente, desde que apareci el homo sapiens hubo
dispositivos, pero se dira que hoy no hay un solo instante en la
vida de los individuos que no est modelado, contaminado o
controlado por algn dispositivo. De qu manera podemos
enfrentar, entonces, esta situacin? Qu estrategia debemos
seguir en nuestro cuerpo a cuerpo cotidiano con los
dispositivos? No se trata sencillamente de destruirlos ni, como
sugieren algunos ingenuos, de usarlos en el modo justo.
Esto significa que la estrategia que tenemos que adoptar en
nuestro cuerpo a cuerpo con los dispositivos no puede ser
simple. Ya que se trata de nada menos que de liberar lo
que ha sido capturado y separado por los dispositivos para
devolverlo a un posible uso comn. En esta perspectiva,
quisiera hablarles ahora de un concepto sobre el que me
toc trabajar recientemente. Se trata de un trmino que
proviene de la esfera del derecho y la religin romana
(derecho y religin estn estrechamente conectados, no
slo en Roma): profanacin.
 Jean-Franois Lyotard
[1924 1998]

Publicado por Anne-Marie Duguet en Actualit du virtuel

A finales de los 70, Jean Francois Lyotard describe el dispositivo como

un operador metamrfico, un transformador, recobrando en parte las
nociones de aparato, de maquina, de maquinacin, de sistema, de
principio de organizacin. Este concepto ha sido explotado por la teora
del cine esencialmente para delimitar los procesos de identificacin del
espectador en el film de ficcin. Lejos de poder reducirse a un
agenciamiento tcnico, el dispositivo es un sistema complejo donde se
determina, segn las modalidades espacio-temporales y las condiciones
de la experiencia particular, las posibles relaciones entre el espectador,
la maquina, la imagen, el medio. Aparatajes tcnicos y conceptuales, es
el lugar donde se inscribe el cambio entre un espacio mental y una
realidad material. Ms que un principio explicativo, se trata de un
conjunto de operaciones que deben delimitarse.
 Anne-Marie Duguet

() el dispositivo es as un sistema complejo donde se

traban numerosas instancias en funcionamiento: instancias
de la figuracin, de la enunciacin, de la recepcin,
determinando una infinidad de relaciones posibles entre el
espectador, el autor, la mquina, la imagen, segn
modalidades espacio-temporales particulares.

1996 : Actualit du virtuel /Actualizing the Virtual (ed. Centre

Georges Pompidou) ISBN 2-85850-923-9

Conu par la Revue virtuelle, dont il rend compte des confrences et des expositions, ce CD-
Rom est un ouvrage de rfrence, un instrument de documentation et de rflexion. Les
technologies du virtuel (images de synthse, ralit virtuelle hypermdias et rseaux) y sont
envisages dans leurs divers usages, leurs implications thoriques et esthtiques, et leurs
perspectives artistiques. Il est la fois un support des uvres, un objet musographique et
un catalogue.
 Nuevos dispositivos del arte.
Transformaciones de las prcticas artsticas
en la era del capitalismo cultural electrnico
Jos Luis Brea

Epgrafes:

La percepcin del sentido de lo igual

Recepcin colectiva y nuevas tecnologas
Las potencias de una imagen-tiempo
Factores en juego
Las industrias del conocimiento
El capitalismo cultural electrnico
Hacia un nuevo centro excntrico
Principales desafos
Bibliografa

http://www.campusred.net/telos/articulocuaderno.asp?idarticulo=4&rev=56#n9
Recepcin colectiva y nuevas tecnologas
Fijmonos pues en el primero de esos dos caracteres, la
capacidad introducida por los nuevos dispositivos
tecnolgicos de distribucin social de las ideas y prcticas
artsticas de generar una recepcin colectiva, su capacidad
de darse para varios sujetos a la vez, de darse incluso en
varios lugares a la vez.

http://www.campusred.net/telos/articulocuaderno.asp?idarticulo=4&rev=56#n9
Las potencias de una imagen-tiempo
-la irrupcin del dispositivo cine, como productor y distribuidor de
imagen-acontecimiento.
-nuestra experiencia de la imagen: la de darse como de una vez y
para siempre, como eternamente igual a s, sin que la diferencia
en cuanto al tiempo -la inscripcin en el durar, en el acontecer
-los dispositivos organizadores de la difusin social y la
presentacin pblica de las prcticas de produccin significante en
la esfera de lo visual: las condiciones de la expectacin, de la
lectura, de la contemplacin
-imagen, representacin, y su funcin antropolgica; el sentido
general mismo de la cultura, entendida como herramienta de
conocimiento, interpretacin y actuacin mediadora de todo
nuestro existir en el mundo.

http://www.campusred.net/telos/articulocuaderno.asp?idarticulo=4&rev=56#n9
El capitalismo cultural electrnico
() desarrollar nuevos dispositivos que puedan oficiar como
agenciamientos crticos en relacin a los procesos de construccin
de la experiencia, a los procesos de subjetivacin y socializacin
respecto a los que, en mi opinin, las prcticas culturales
adquieren entonces una nueva responsabilidad, de enorme alcance
poltico.

Y ello a mi modo de ver podrn hacerlo por dos vas principales: la

primera, mediante la interposicin de dispositivos reflexivos
que permitan evidenciar las condiciones bajo las que los procesos
de representacin se verifican en el seno de las industrias del
imaginario y el espectculo, contribuyendo de esa forma al
cuestionamiento crtico de sus modelos dominantes; y segunda,
mediante la generacin autnoma de modelos alternativos, que
puedan servir de instrumentos eficaces en cuanto a los procesos
de produccin de individualidad y comunidad, proporcionando
nuevas narrativas o nuevos dispositivos intensivos de experiencia
e identificacin.

http://www.campusred.net/telos/articulocuaderno.asp?idarticulo=4&rev=56#n9
 Raymond Bellour

Un dispositivo es un acto de pensamiento.

Cada nuevo dispositivo disea, al menos, un
ngulo de pensamiento.