C U R S o b b l i c o

Por qu cre Dios

al hombre?

L E cc i N 3
 Por qu cre Dios
al hombre?
Qu es el hombre, para que tengas de l memoria,
y el hijo del hombre, para que lo visites? Salmos 8:4

A
lo largo de la historia, la humanidad ha buscado las
respuestas a las preguntas fundamentales de la vida:
Quines somos y por qu estamos aqu?
Estas son preguntas vitales que todo hombre y
mujer debera hacerse. Y podemos agregar algunas ms:
Qu es el hombre? Por qu existimos? Hacia dnde va- Behe, en su libro Darwins Black Box (La caja negra de
mos? Por qu fuimos creados?
Desde el punto de vista estrictamente fsico, los seres
humanos somos simplemente un fenmeno qumico y fi-
siolgico. Es decir, estamos
compuestos de materia: del
polvo de la tierra, como dice
la Biblia (Gnesis 2:7).
Pero qu significado tie-
ne realmente nuestra vida?
Existimos slo por corto
tiempo, para luego desapare-
cer para siempre? O fuimos
creados con un propsito
especial? Qu nos diferen-
cia del reino animal o de los
dems seres vivientes?
Las respuestas claras y
directas que da la Biblia a
Qu significado tie estas preguntas nos darn un
ne realmente nuestra entendimiento correcto de
nuestro asombroso poten-
vida? Fuimos crea cial humano y contribuirn
dos con un propsito a aclarar el gran misterio de
especial? Qu nos nuestra existencia.
diferencia del reino HAY ALGO MS?
animal o de los de Biolgicamente, el hom-
ms seres vivientes? bre es un organismo vivo.
Nuestra composicin es qu-
mica. Tenemos esqueleto, varias clases de tejido, un sistema
mo? Por qu tenemos un intelecto que nos conduce a ms
logros y avances en el mundo material?
Los estudios acadmicos acerca de los orgenes de la
humanidad han resultado ser de los ms difciles de todas
las ciencias. Es significativo que el bioqumico Michael
Darwin), haya demostrado en forma contundente, con
pruebas cientficas, la absoluta imposibilidad de que la vida
haya evolucionado de la materia inerte.
La teora de la evolucin, acogida casi universalmente,
no puede explicar por qu vamos en pos de conceptos in-
tangibles como la belleza y las ms altas aspiraciones es-
pirituales. La mente humana es demasiado compleja para
haber surgido de manera pasiva o fortuita. La Biblia nos
dice inequvocamente que Dios cre al hombre. (Si desea
profundizar en este tema, no vacile en solicitar nuestro folle-
to gratuito El supremo interrogante: Existe Dios?)
Necesitamos conocernos mucho mejor. Nuestra igno-
rancia acerca de nosotros mismos es asombrosa, particu-
larmente en lo que se refiere a responsabilidad moral y
propsito espiritual. Sabemos mucho ms acerca de lo in-
animado, acerca de la flora y fauna terrestres e incluso de
la naturaleza de los cuerpos celestes. Sin embargo, inmen-
sas regiones de nuestra propia humanidad siguen siendo
un oscuro misterio.
Las condiciones mundiales son espantosas y con mucha
frecuencia quedan fuera de control. El principal culpable
es el hombre mismo. Necesitamos urgentemente buscar las
causas de nuestras fallas morales e intelectuales. Nuestra
Ilustracin de la portada: Shaun Venish/Digital Stock/ 1998 PhotoDisc, Inc.

nervioso, rganos internos y capas externas de piel. Todo ello

nos hace humanos en un sentido fsico y material.
Pero no consiste el hombre en algo ms all de lo que
puede ver el ojo? No hay algo nico acerca de nuestra
composicin y naturaleza? No hay algo que trasciende
el mundo puramente fsico y material, algo que sugiere Sabemos mucho ms acerca de lo in
que nuestra existencia encierra un gran propsito y una
dignidad increbles?
animado, acerca de la flora y fauna te
Qu nos hace comportarnos como lo hacemos? Por rrestres e incluso de la naturaleza de los
qu experimentamos angustias morales y anhelamos in- cuerpos celestes. Sin embargo, inmensas
vestigar lo desconocido? Qu nos impulsa a alcanzar ms
conocimiento en casi todos los campos y disciplinas? Por regiones de nuestra propia humanidad
qu buscamos el conocimiento por el conocimiento mis- siguen siendo un oscuro misterio.
2 Curso Bblico Leccin 3
 bsqueda de conocimiento es casi exclusivamente materia-
lista. Si tan slo pudiramos cambiar el curso de nuestra cu-
riosidad natural para buscar respuestas espirituales, nuestro
futuro dejara de ser tan incierto.
El hombre necesita desesperadamente recibir conoci-
miento de una fuente fuera de s mismo, no slo respecto
a lo fsico y material, sino tambin en el aspecto mental y
espiritual.
LAS LIMITACIONES DE LA CIENCIA
La civilizacin moderna no es capaz de suplir nuestras
necesidades espirituales. La ciencia se limita a lo que se Las condiciones mundiales son espan
puede observar y medir, tosas y con mucha frecuencia quedan
y sencillamente no puede
ensearnos todo lo que
fuera de control. El principal culpable
necesitamos saber acerca es el hombre mismo. Necesitamos ur
de nosotros mismos. Las gentemente buscar las causas de nues
especulaciones filosfi-
cas son sustitutos inade- tras fallas morales e intelectuales.
cuados del conocimiento atributos espirituales no estuvieran presentes. Es en el todo
revelado por Dios. Ade- del hombre (y de la mujer) que debemos enfocar nuestras
ms, el engao espiri- energas intelectuales. Sobre todo, no debemos hacer caso
tual que afecta al mundo omiso del aspecto espiritual.
entero (mencionado en En su libro Human Options (Opciones humanas), el
Apocalipsis 12:9) viene ensayista Norman Cousins escribi: Ese algo que cons-
a incrementar nuestra di- tituye la cualidad nica humana no puede expresarse ade-
ficultad para entendernos cuadamente por medio de ningn trmino solo. Aun el
correctamente. espritu del hombre y su capacidad para la fe no son la
Lo que no se entiende totalidad de esa cualidad nica. Son muchos los factores
es que nuestras mentes que nos separan del reino animal: el lenguaje; la capaci-
La civilizacin mo estn sujetas a leyes es- dad de conceptualizar; nuestra percepcin del pasado, del
derna no es capaz de pirituales que son tan presente y del futuro; nuestra capacidad de razonar y de
suplir nuestras necesi inexorables como las
leyes fsicas que han des-
entender las matemticas; nuestro cuerpo y mucho ms.
Sin embargo, hay un factor an ms importante: nuestra
dades espirituales. cubierto los cientficos. necesidad de entender.
Aunque no podemos ver El escritor R.J. Berry, en su libro God and Evolution
la fuerza de la gravedad, ninguno de nosotros duda de su (Dios y la evolucin), seal una importante caracterstica
existencia. Y as como la gravedad afecta y gobierna las distintiva, una caracterstica que abarca y trasciende todas
acciones de todos los objetos fsicos, as tambin las leyes las dems: El factor clave para entender nuestra naturaleza,
espirituales afectan y gobiernan nuestras acciones y com- tal como lo ensea la Biblia, es examinar el significado de la
portamiento. No podemos transgredir impunemente las imagen de Dios, la cual nos diferencia de los ... animales.
leyes morales y espirituales de Dios.
El mtodo cientfico tiene otras limitaciones. Las cua- CREADO A IMAGEN DE DIOS
lidades y sentimientos que no tienen peso ni dimensiones En el libro del Gnesis se nos dice que Dios cre al hom-
espaciales tales como el amor, la vanidad, el odio, la bre a su imagen; lo form del polvo de la tierra y sopl en
apreciacin de la belleza, la inspiracin de un poeta o aun su nariz aliento de vida (Gnesis 1:26-27; 2:7). El hecho
las aspiraciones de un cientfico no pueden comprobar- de que Dios haya creado al hombre a su imagen y seme-
se cientficamente. janza constituye la diferencia fundamental entre los seres
Aunque la ciencia aporta cierto conocimiento al miste- humanos y las dems criaturas. Las otras caractersticas
rio del hombre, slo Dios puede decirnos quines somos, distintivas entre el hombre y los animales son aspectos se-
por qu existimos y cul es nuestro verdadero potencial. cundarios de esta cualidad nica.
Su Palabra, la Biblia, llena el vaco espiritual en el cono- La imagen de Dios le imparte especial significado, ar-
cimiento humano. mona, inteligencia y diseo a la vida humana. Ser humano
En la Palabra de Dios se considera al hombre en su to- es ser creado a imagen de Dios. Este es el inequvoco tes-
talidad, pues ste simplemente no puede ser separado en timonio de la Biblia!
1998 PhotoDisc, Inc.

partes distintas e independientes. As como dejaramos En el Gnesis se menciona tres veces el hecho de que Dios
de existir si nuestros rganos estuvieran aislados unos de nos cre a su imagen (Gnesis 1:26-27; 9:6). Como veremos,
otros, as tambin seramos menos que humanos si nuestros estos pasajes muestran la gran importancia que reviste la

Por qu cre Dios al hombre? 3

 mis hermanos tu nombre, en medio de la congregacin te
alabar. Y otra vez: Yo confiar en l. Y de nuevo: He aqu,
yo y los hijos que Dios me dio (Hebreos 2:11-13).
Este pasaje pone de manifiesto el asombroso propsito
que Dios tiene para la humanidad. El mensaje de la Biblia
muestra que Dios cre al hombre con una mente capaz de
comunicarse con Dios y de pensar como l piensa. Dios
quiere que cada vez seamos ms como l, tanto en carcter
como, finalmente, en composicin. Nuestro potencial es
llegar a ser semejantes a Jesucristo, el glorificado Hijo de
Dios (1Juan 3:2).
Fueron incluidos ambos sexos en el gran designio
divino?
Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de
En el libro del Gnesis se nos dice que Dios Dios lo cre; varn y hembra los cre (Gnesis
1:27; comparar 5:1-2).
cre al hombre a su imagen. Esto constituye
la diferencia fundamental entre los seres En el versculo 27 la palabra hebrea para hombre, eta-
dam (que incluye la partcula acusativa et), es un sustantivo
humanos y las dems criaturas. colectivo que se aplica a la humanidad en general, no sola-
imagen de Dios para el grandioso propsito de la huma- mente el nombre propio Adn, quien fue el primer hombre
nidad. Este no es un simple hecho histrico, sino que est (1Corintios 15:45; 1Crnicas 1:1). As, la imagen de Dios
estrechamente ligado al asombroso potencial humano. se aplica tanto individual como colectivamente. Cada per-
Empecemos nuestro estudio formal con una perspectiva sona, ya sea hombre o mujer, est hecha a imagen de Dios,
general de este fascinante tema. tal como lo est la humanidad en general.
Qu nos ensea el primer captulo del Gnesis acer- Se repite este importante relato de Gnesis 1 en otro
ca de la imagen de Dios? momento clave en la historia de la humanidad?
Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nues- Este es el libro de las generaciones de Adn. El
tra imagen, conforme a nuestra semejanza; y seo- da en que cre Dios al hombre, a semejanza de
ree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en Dios lo hizo. Varn y hembra los cre; y los bendi-
las bestias, en toda la tierra... (Gnesis 1:26). jo, y llam el nombre de ellos Adn, el da en que
fueron crea-
La relacin que el hombre tiene con Dios es lo que lo dos (Gnesis
separa de todos los dems seres vivientes. La flora y la fauna 5:1-2).
ya haban sido creadas cuando Dios hizo al hombre. ste
fue el broche de oro de la creacin fsica y fue dotado con Despus de la
la capacidad para gobernarla. De todo lo que Dios cre, slo descripcin origi-
el hombre fue hecho a su imagen y semejanza. nal de la creacin
En las Escrituras no se explica en trminos precisos lo del hombre en el
que quiere decir a imagen y semejanza de Dios. Una obra huerto del Edn,
de consulta explica lo siguiente acerca las palabras imagen y se nos recuerda
semejanza: Imagen sugiere una reproduccin en forma y nuestra cualidad
sustancia, ya sea fsica o espiritual; y semejanza expresa la nica al iniciar
idea de parecido y similitud externa (The Cambridge Bible una nueva poca
for Schools and Colleges [Biblia para escuelas y universi- en la historia hu-
dades, de Cambridge). mana.
Desde luego, el hombre no posee todos los poderes, cua-
Se les vuelve a
lidades y atributos del gran Dios creador. Pero fsicamente
recordar a los
fuimos creados, en la medida de lo posible, a imagen y
seres humanos
semejanza de l. Cmo definimos lo que
acerca de su
En la Biblia la relacin entre Dios y el hombre se presenta
creacin en el es el hombre? Qu es
como la de un padre con sus hijos, y los hijos suelen parecer-
primer libro de un ser humano? Estas
se mucho a sus padres. El autor de la Epstola a los Hebreos
la Biblia?
explica nuestra relacin con Dios: Porque el que santifica preguntas han inquieta
[Jesucristo] y los que son santificados [los cristianos], de uno El que derra-
son todos [tienen el mismo padre]; por lo cual [Jess] no se mare sangre do a los filsofos desde
avergenza de llamarlos hermanos, diciendo: Anunciar a de hombre, tiempo inmemorial.
4 Curso Bblico Leccin 3
 por el hombre su sangre ser derramada; porque a
imagen de Dios es hecho el hombre (Gnesis 9:6).
Una persona creada a imagen de Dios es tan preciosa a
los ojos de nuestro Creador que l decret que cualquiera
que con malicia le quitara la vida a su prjimo deba reci-
bir la pena de muerte. Este recordatorio final en el Gnesis
aparece justo despus del tiempo del diluvio de la poca
de No, otro momento crucial en la historia. Los tres re-
latos de este tema esencial aparecen en el contexto de la
reproduccin humana. Dos de ellos aparecen exactamente
antes de la orden fructificad y multiplicaos, y el tercero
aparece al principio del primer registro genealgico. Esta
relacin con la reproduccin tiene algunas implicaciones
espirituales importantes en lo que se refiere al plan y pro-
psito divinos para la humanidad.
Menciona la Biblia las palabras imagen y semejanza
en relacin con la reproduccin normal de un ser hu-
mano?
Y vivi Adn ciento treinta aos, y engendr un
hijo a su semejanza, conforme a su imagen, y llam
su nombre Set (Gnesis 5:3).
La Biblia se interpreta a s misma. El contexto (vv.1-2)
menciona que Dios hizo al hombre y a la mujer a su pro-
pia imagen. Contiene este pasaje un indicio importante en
cuanto a lo que nuestro Creador nos da a entender con la ex-
presin a semejanza de Dios? As como nuestro Creador
hizo a los seres humanos a su imagen y semejanza (Gnesis
1:26-27), as tambin Adn tuvo un hijo, Set, a su semejan-
za, conforme a su imagen (en ambos pasajes se utilizan los
mismos vocablos hebreos). En The Interpreters Dictiona-
ry of the Bible se comenta: La semejanza del hombre con
Dios es anloga a la semejanza de Set con su padre Adn.
Esto deja en claro que la semejanza fsica no debe ser exclui-
da (Diccionario bblico del intrprete, 2:683).
En otras palabras, as como los hijos se parecen a sus
padres, as tambin todo ser humano se parece a nuestro
Creador. Aunque Dios es espritu (Juan 4:24) y no un ser
fsico, todo ser humano guarda cierta semejanza con l.
En cierta ocasin Dios le permiti a Moiss que viera sus
espaldas (xodo 33:18-23). En lo que se refiere a seme-
janza fsica, conviene notar que Jess, despus de su re-
surreccin, apareci a sus discpulos con forma humana.
Tambin en el relato de la transfiguracin (Mateo 17:1-9)
Pedro, Jacobo y Juan lo vieron en la misma forma, aunque
glorificado.
Cuando Dios se les apareci a los profetas bblicos,
siempre lo describieron en forma humana. Aunque el
hombre es fsico y Dios es un majestuoso ser espiritual, el
hombre ha sido diseado de tal manera que se parezca lo
ms posible a Dios. En esta leccin veremos que hay otros
aspectos en que los seres humanos debemos asemejarnos
a nuestro Creador, y por qu.
QU ES EL HOMBRE?
Digital Stock
Qu es el hombre? Son pocos los que tienen una respues-
ta correcta y satisfactoria a esta trascendental pregunta.
En las Escrituras hebreas la pregunta Qu es el hom-
bre? aparece dos veces. Las reflexiones de David en el Sal-
mo 8 son ampliamente conocidas y son citadas en la Eps-
tola a los Hebreos en el Nuevo Testamento. En contraste, es
La Palabra de Dios nos dice claramente que el
alma es algo que puede morir o ser destruido.
raro que se tenga en cuenta el pasaje en Job 7, pero vale la
pena considerar ambos con cuidado. (En la ltima seccin
de esta leccin: El gran designio de Dios, examinamos
especficamente estos dos pasajes.)
Pero cmo definimos lo que es el hombre? Qu es un ser
humano? Estas preguntas han inquietado a los filsofos desde
tiempo inmemorial, pero en esta leccin lo que nos interesa es
lo que la Palabra de Dios nos revela sobre este tema.
Qu revela Dios acerca del hombre?
Entonces el Eterno Dios form al hombre del pol-
vo de la tierra, y sopl en su nariz aliento de vida, y
fue el hombre un ser viviente (Gnesis 2:7).
He aqu que todas las almas son mas; como el
alma del padre, as el alma del hijo es ma; el alma
que pecare, esa morir (Ezequiel 18:4; comparar
el versculo 20).
En Gnesis 1 se nos dice que el hombre fue hecho a ima-
gen de Dios (vv.26-27); luego el captulo 2 revela ms deta-
lles acerca de esa creacin. Dios cre al hombre de materia,
del polvo de la tierra. La Biblia no dice en ninguna parte
que el hombre sea ni que posea una alma inmortal. Seme-
jantes ideas acerca de la supuesta inmortalidad inherente
del hombre provienen de fuentes ajenas a la Biblia y no es-
tn de acuerdo con las Escrituras.
La Palabra de Dios nos dice claramente que el alma es
algo que puede morir o ser destruido. El alma no es in-
mortal! Jess dijo: No temis a los que matan el cuerpo,
mas el alma no pueden matar; temed ms bien a aquel que
puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno (Mateo
10:28). (Si desea una explicacin ms detallada de este
importante tema, por favor no vacile en solicitar nuestro
folleto gratuito Qu sucede despus de la muerte?)
Aunque est claro que el hombre no posee un alma
inmortal, no tendr un importante componente no
fsico?
Por qu cre Dios al hombre? 5
 Ciertamente espritu hay en el hombre. Y el soplo
del Omnipotente le hace que entienda (Job 32:8).
Al parecer, el espritu en el hombre es ese ingrediente
esencial no fsico que les da a los humanos su capacidad
innata para aprender y entender en una forma incompara-
blemente superior a la de los animales. Imparte la habilidad
de saber las cosas del hombre (1Corintios 2:11).
Cuando una persona muere, qu le sucede al espri-
tu en el hombre?
Y el polvo [vuelve] a la tierra, como era, y el esp-
ritu [vuelve] a Dios que lo dio (Eclesiasts 12:7).
Tiene este espritu humano conciencia aparte del ce-
rebro y el cuerpo del hombre?
Porque los que viven saben que han de morir;
pero los muertos nada saben (Eclesiasts 9:5).
Porque en la muerte no hay memoria de ti
[Dios] (Salmos 6:5).
En varios pasajes de la Biblia el estado de la muerte
se compara al sueo humano (Daniel 12:2; Lucas 8:52;
Juan 11:11-13; 1Corintios 15:19-20). Sin embargo, los
muertos sern despertados por Jesucristo y volvern a
estar conscientes en el tiempo de la resurreccin (Juan
5:28-29; 6:39).
FUE JESUCRISTO UN VERDADERO
SER HUMANO?
Debido al papel crucial que Jess desempea en el futu-
ro de la humanidad, es esencial que entendamos su huma-
nidad. En varias ocasiones Jess de Nazaret es claramente
llamado hombre. A diferencia del espaol, la lengua griega
tiene dos trminos para hombre. Uno es anthropos, que
significa hombre como representante de la especie huma-
na. La segunda palabra griega, aner, significa hombre en el
sentido especfico de un humano varn. Ambas palabras
son usadas con referencia a Jesucristo.
Glosario
Carcter: Se define en trminos espirituales como la capa-
cidad de discernir entre el camino correcto de Dios y el camino
incorrecto, y rendir voluntariamente el albedro a fin de hacer lo
que es correcto a los ojos de Dios y, con la ayuda sobrenatural
prometida, resistir lo incorrecto aun bajo presin y tentacin. El
carcter inherente de Dios es justo y perfecto.
Cielo: La Biblia habla de tres cielos: (1) la atmsfera que
rodea la tierra, donde estn las nubes (Hechos 1:9-11); (2) el
espacio sideral, que abarca nuestro sistema solar y las estrellas y
galaxias observables (Gnesis 1:14-18; Salmos 8:3); y (3) la ubi-
cacin del trono de Dios, desde donde gobierna el universo ente-
ro, llamado tambin el tercer cielo (2Corintios 12:2). Salomn
escribi: Dios est en el cielo, y t sobre la tierra (Eclesiasts leccin, el hombre fue creado con el propsito de tener una rela-
5:2). En la Biblia, el contexto nos permite entender a cul de los
tres cielos se est refiriendo.
Ciencia: Principalmente, la bsqueda y el estudio del cono-
6 Curso Bblico Leccin 3
Muchos aos despus de la resurreccin de Jess,
cmo se refiri el apstol Pablo a l?
Porque hay un solo Dios, y un solo mediador en-
tre Dios y los hombres, Jesucristo hombre [anthro-
pos] (1Timoteo 2:5).
Todo entendimiento del papel y propsito de Jess debe
estar basado en este hecho histrico. La humanidad de Je-
ss era total y completa (Filipenses 2:5-8) en el sentido de
que vivi como un ser humano fsico. Es decir, tuvo ham-
bre y comi, se cans y descans, y camin y habl como
cualquier otra persona. (La Epstola a los Hebreos contiene
un testimonio claro de la existencia de Jess como un ser
humano. Sera de mucho valor que, con esa perspectiva en
mente, usted leyera y meditara sobre esta epstola.)
Como hombre, no haba nada en la apariencia de Jess que
lo distinguiera de otros hombres de su poca (Isaas 53:2). La
diferencia esencial radicaba en el mbito de lo espiritual. A di-
ferencia de cualquier otro ser humano, Jess nunca pec (Ecle-
siasts 7:20; Romanos 3:23; comparar Hebreos 4:15; 1Pedro
2:22). Cumpli la voluntad de su Padre perfectamente!
Qu logr Jess durante su corta vida en la tierra?
Varones israelitas, od estas palabras: Jess
nazareno, varn [aner] aprobado por Dios entre
vosotros con las maravillas, prodigios y seales
que Dios hizo entre vosotros por medio de l,
como vosotros mismos sabis (Hechos 2:22).
Aunque Jess era verdaderamente un hombre, un ser
humano fsico, provino de Dios. Dios era su Padre y el Es-
pritu Santo fue el medio de procreacin. Fue milagrosa-
mente engendrado y naci de una virgen (Mara) del linaje
del rey David. Lucas 3 contiene su genealoga materna. Su
genealoga legal (por medio de Jos) se halla en el primer
captulo de Mateo. Verdaderamente, Jesucristo es tanto el
Hijo del Hombre como el Hijo de Dios.
Cul fue una de las grandes herejas que amenaz a
la iglesia del primer siglo?
cimiento fsico y material, particularmente de manera sistemtica
y organizada.
Gnero humano: El hombre (hombres, mujeres y nios)
como un ser muy distinto de las especies de tipo animal.
Hombre: La Biblia revela que el hombre fue creado por
Dios de manera especial, como varn y hembra, en su propia
imagen, una distincin que no le fue conferida a ningn animal.
En el momento de su creacin el hombre fue dotado de libre
albedro, de la capacidad de pensamiento racional y de dominio
sobre los animales.
Imagen: Por lo general, la palabra imagen se usa en la Biblia
en sentido literal para indicar una representacin fsica o material,
ya sea en forma humana o animal.
Imagen de Dios: Esta expresin bblica abarca el pro-
psito de Dios al crear a la humanidad.Como se explica en esta
cin especial con Dios y con el potencial de manifestar el carcter
y naturaleza divinos.
Semejanza: Similitud, parecido, representacin, etc. o
 Todo espritu que no confiesa que Jesucristo ha el hombre fue creado (Gnesis 2:3). Por lo tanto, el Hijo del
venido en carne, no es de Dios; y este es el espritu Hombre tena la autoridad para instruirnos espiritualmente
del anticristo, el cual vosotros habis odo que vie- sobre cmo observar de manera apropiada el sptimo da
ne, y que ahora ya est en el mundo (1Juan 4:3; de la semana con misericordia y compasin. (Si desea ms
comparar 2Juan 7). informacin acerca de este da especial de Dios, por favor
solicite nuestro folleto gratuito El da de reposo cristiano.)
Negar la humanidad de Jesucristo aleja a las personas de
El mandamiento de guardar y santificar el sptimo da de la
la verdad de Dios. Si l no hubiese sido verdaderamente hu-
semana es uno de los Diez Mandamientos.
mano, entonces su sacrificio por nuestros pecados sera nulo.
No obstante, esta misma hereja que afect a la iglesia anti-
gua persiste hasta el da de hoy, creando duda y confusin en
cuanto al verdadero papel y naturaleza de Jess.
POR QU EL TTULO HIJO DEL HOMBRE?
Jesucristo es llamado el Hijo del Hombre ms de 80
veces en la Biblia. Este fue el trmino que ms comnmente
us para referirse a s mismo. Tanto en arameo (idioma que
Jess hablaba), como en griego o hebreo, la expresin signi-
fica un hombre comn y corriente.
La frase hijo del hombre es usada ms de 90 veces en
el libro del profeta Ezequiel. Esta era la manera en que Dios
se diriga a Ezequiel. La frase tambin es usada en la Biblia
para referirse a cualquier hombre comn, no siempre a un
profeta o una persona que ocupaba una posicin especial.
No obstante, puesto que el Hijo del Hombre se utiliza Jesucristo tena la autoridad para instruirnos
tantas veces en referencia a nuestro Salvador, debemos con-
siderar las implicaciones espirituales de esta frase. espiritualmente sobre cmo observar de manera
En qu contexto us Jess la frase el Hijo del Hom-
apropiada el sptimo da de la semana con
bre? misericordia y compasin.
El Hijo del Hombre ser entregado en manos de Qu pregunta hizo el Hijo del Hombre a los discpu-
hombres (Mateo 17:22; comparar 26:45; Marcos los?
9:31; 14:41). Viniendo Jess a la regin de Cesarea de Filipo,
En repetidas ocasiones Jess se refiri a s mismo como pregunt a sus discpulos, diciendo: Quin dicen
el Hijo del Hombre en relacin con sus sufrimientos y los hombres que es el Hijo del Hombre? (Mateo
muerte expiatoria. 16:13).
En qu otro sentido importante utiliz Jess este Ellos contestaron enumerando varias creencias comunes
trmino? pero errneas acerca de su identidad.
Y Jess les dijo [a los discpulos]: De cierto os Pero cul fue la extraordinaria percepcin de Simn
digo que en la regeneracin, cuando el Hijo del Pedro?
Hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros
Respondiendo Simn Pedro, dijo: T eres el Cris-
que me habis seguido tambin os sentaris sobre
to [el Mesas o Ungido], el Hijo del Dios viviente.
doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Is-
Entonces le respondi Jess: Bienaventurado eres,
rael (Mateo 19:28).
Simn, hijo de Jons, porque no te lo revel carne
Cuando se refera a su papel como el venidero gobernan- ni sangre, sino mi Padre que est en los cielos
te de la humanidad en el Reino de Dios, tambin usaba el (Mateo 16:16-17).
trmino Hijo del Hombre.
Por inspiracin de Dios, Pedro respondi diciendo que
Utiliz esta frase en relacin con un da especial? Jesucristo, el Hijo del Hombre, era tambin el Hijo del
Dios viviente. Aunque en ocasiones los apstoles se re-
[Jess] tambin les dijo: El da de reposo fue he-
feran a Jess como el Hijo de Dios (Mateo 14:33; Juan
cho por causa del hombre, y no el hombre por cau-
20:31, etc.), l raramente usaba ese trmino para descri-
sa del da de reposo. Por tanto, el Hijo del Hombre
birse a s mismo. Al parecer, Jess deliberadamente opt
es Seor aun del da de reposo (Marcos 2:27-28;
por hacer hincapi en el hecho de que se identificaba con
comparar Mateo 12:8; Lucas 6:5).
nuestra difcil condicin: las tristezas y los sufrimientos
Digital Stock

Cristo es Creador (Juan 1:1-3; Colosenses 1:16-17; He- de la humanidad. El profeta Isaas lo llam varn de do-
breos 1:2), y el sbado fue santificado justo despus de que lores, experimentado en quebranto (Isaas 53:3).

Por qu cre Dios al hombre? 7

 JESUCRISTO: HOMBRE Y LA IMAGEN DE DIOS
Confirm el apstol Santiago lo revelado en Gnesis
1:26?
Con ella [la lengua] bendecimos al Dios y Padre,
y con ella maldecimos a los hombres, que estn he-
chos a la semejanza de Dios (Santiago 3:9).
Claramente, dos pasajes en el Gnesis (5:2 y 9:6) co-
rroboran el hecho de que los hombres y las mujeres conti-
Es evidente que los seres humanos nos hemos
rebajado a nosotros mismos. No hemos vivido
a la altura de nuestro glorioso potencial. El
pecado ha daado la imagen de Dios en
cada uno de nosotros.
nuaron siendo la imagen y semejanza de Dios aun despus
de que el pecado haba entrado en el mundo del hombre y
deteriorado en gran manera el carcter humano. Miles de
aos despus, los apstoles de Jesucristo confirmaron esta
enseanza bblica fundamental. Ser humano es haber sido
creado a imagen y semejanza de Dios.
Esta es una buena razn por la que debemos valorar enor-
memente las relaciones humanas y tener mucho cuidado en
cmo nos tratamos los unos a los otros. Calumniar, difamar
o tratar mal a otras personas va en contra de la dignidad
natural de nuestro asombroso propsito en la vida.
Confirm tambin el apstol Pablo esta importante
verdad?
Porque el varn no debe cubrirse la cabeza, pues
l es imagen y gloria de Dios; pero la mujer es glo-
ria del varn (1Corintios 11:7).
Estos dos apstoles, Pablo y Santiago, reafirmaron esta
enseanza bblica fundamental. No obstante, algunos han
supuesto que este pasaje excluye a las mujeres de compartir
la imagen de Dios, lo cual, si fuera cierto, ira en contra de
Gnesis 1:26 y 5:2.
Sin embargo, si leemos slo unos pocos versculos ms
adelante podemos ver que este no es el significado. Por-
que as como la mujer procede del varn, tambin el varn
8 Curso Bblico Leccin 3
nace de la mujer; pero todo [incluso la imagen de Dios y
el reflejo su carcter] procede de Dios (1Corintios 11:12).
Al parecer, Pablo estaba refirindose a la indiferencia de la
congregacin de Corinto hacia la distincin apropiada entre
el papel de los hombres y el de las mujeres.
Por medio de quin se perfecciona la imagen de Dios
en los hombres y en las mujeres?
Porque por cuanto la muerte entr por un hom-
bre, tambin por un hombre la resurreccin de los
muertos. Porque as como en Adn todos mueren,
tambin en Cristo todos sern vivificados (1Co-
rintios 15:21-22).
El primer hombre es de la tierra, terrenal; el se-
gundo hombre, que es el Seor, es del cielo. Cual
el terrenal, tales tambin los terrenales; y cual el
celestial, tales tambin los celestiales. Y as como
hemos trado la imagen del terrenal, traeremos tam-
bin la imagen del celestial [Cristo] (vv.47-49).
Es evidente que los seres humanos nos hemos rebajado a
nosotros mismos. No hemos captado el propsito que Dios
tiene para nosotros y no hemos vivido a la altura de nuestro
glorioso potencial. El pecado ha daado la imagen de Dios
en cada uno de nosotros. Pero la restauracin y renovacin
de la imagen espiritual (el carcter) de Dios se realizan por
medio de Jesucristo, a cuya imagen estamos destinados a
asemejarnos final y completamente en la resurreccin de
los justos. Nuestros cuerpos fsicos se convertirn entonces
en gloriosos cuerpos espirituales (Filipenses 3:20-21; ver
tambin 1Tesalonicenses 4:13-17).
Es Cristo tambin la imagen de Dios?
Pero si nuestro evangelio est an encubierto, en-
tre los que se pierden est encubierto; en los cuales
el dios de este siglo ceg el entendimiento de los
incrdulos, para que no les resplandezca la luz del
evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la ima-
gen de Dios (2Corintios 4:3-4).
Dios nos ha librado de la potestad de las tinieblas,
y trasladado al reino de su amado Hijo, en quien
tenemos redencin por su sangre, el perdn de pe-
cados. l es la imagen del Dios invisible, el primo-
gnito de toda creacin (Colosenses 1:13-15).
Los humanos estamos hechos a imagen de Dios, pero es
Jesucristo, justo y sin pecado, quien nos redime a hombres y
mujeres que, por haber pecado, nos hemos hecho acreedores
a la pena de muerte (Romanos 6:23).
Pablo nos dice: Y a vosotros tambin, que erais en otro
tiempo extraos y enemigos en vuestra mente, haciendo
malas obras, ahora [Cristo] os ha reconciliado en su cuerpo
de carne, por medio de la muerte, para presentaros santos
y sin mancha e irreprensibles delante de l; si en verdad
permanecis fundados y firmes en la fe... (Colosenses
1:21-23). Aunque no hemos vivido a la altura de nuestro
potencial, Jesucristo quien es mucho ms la imagen de
Dios hace posible para nosotros el ser reconciliados con
 nuestro Creador y poder lograr ese potencial, que es reflejar
el carcter de Dios en nuestras vidas (2Pedro 3:18).
Jesucristo era la imagen visible del Dios invisible. l
dijo: El que me ha visto a m, ha visto al Padre (Juan
14:9). Por medio de Cristo no slo vemos al Padre, sino
que tambin comprendemos mejor nuestro propsito y po-
tencial como hijos suyos.
Es evidente que un aspecto principal de nuestra meta
en la vida es alcanzar el carcter de Dios. En Hebreos 1:3
se nos explica que Jesucristo es el resplandor de su gloria
[de Dios], y la imagen misma de su sustancia.... En este
versculo la palabra imagen es traducida del vocablo griego
charakter, que significa una herramienta para grabar ...
una estampa o impresin, como sobre una moneda o un
sello, en cuyo caso el sello o cuo que hace una impresin
lleva la imagen que produce, y, vice-versa, todas las carac-
tersticas de la imagen se corresponden respectivamente
con las del instrumento que las ha producido (W.E Vine,
Diccionario expositivo de palabras del Nuevo Testamento,
Libros CLIE, 1984, 2:226).
Jesucristo es verdaderamente la imagen misma de Dios
el Padre. En la Nueva Biblia Espaola se tradujo Hebreos
1:3 de esta manera: l es reflejo de su gloria, impronta de
su ser. Jess lo confirm al decir: El que me ha visto a
m, ha visto al Padre (Juan 14:9).
Cul es la tarea espiritual de todo cristiano?
Y renovaos en el espritu de vuestra mente, y ves-
tos del nuevo hombre, creado segn Dios en la jus-
ticia y santidad de la verdad (Efesios 4:23-24).
Es el nuevo hombre (o nueva mujer) quien es creado es-
piritualmente a imagen de Dios. Pero nadie puede realizar
esta transformacin por s solo (al respecto puede solicitar
nuestro folleto gratuito El camino hacia la vida eterna).
La imagen espiritual de Dios puede ser creada en los seres
humanos nicamente por la presencia viviente de Jesucris-
to en sus vidas.
El apstol Pablo escribi: Con Cristo estoy juntamente
crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m; y lo
que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios,
el cual me am y se entreg a s mismo por m (Glatas
2:20). Esta experiencia verdaderamente milagrosa puede
lograrse nicamente por el Espritu de Dios.
Cul es nuestro potencial supremo en Dios y Jesu-
cristo?
Porque a los que antes conoci [Dios], tambin
los predestin para que fuesen hechos conformes a
la imagen de su Hijo, para que l sea el primognito
entre muchos hermanos (Romanos 8:29).
Nuestro asombroso potencial es heredar la vida eterna en
el Reino de Dios como miembros de su familia. Esa es la ra-
zn por la que fuimos creados a imagen de Dios. Los verda-
deros cristianos tienen el potencial de unirse con el Padre y
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su Hijo en esa gran familia como hermanos de Jesucristo.
El galardn de los justos ser grande y abundante. Pero
qu les suceder a los malos que rehsen arrepentirse?
GALARDN Y CASTIGO
Mirmoslo desde la perspectiva de Dios. l ya ha deter-
minado darles a todos los seres humanos la oportunidad de
escoger la vida. Qu hara usted con una persona que ya
sea voluntariamente o por una continua negligencia re-
chazara la promesa divina de vida eterna y deliberadamente
escogiera el camino del mal? Le dara usted a tal persona
vida eterna en su reino, para que siguiera causndoles dao
e infelicidad a otros indefinidamente? Qu hara usted?
Ciertamente algunas personas se imaginan a Dios como
un monstruo que castiga a los seres humanos reprobados
en el fuego del infierno
por toda la eternidad.
No obstante, cuando
oramos y examinamos
cuidadosamente los
pasajes de las Escritu-
ras que tienen que ver
con este tema y con
un entendimiento del
verdadero propsito de
Dios para la humani-
dad podemos com-
probar que ese no es el
castigo que recibirn Es el nuevo hombre (o nueva
los malos. mujer), creado espiritualmen
Cundo recompen- te a imagen de Dios, quien
sar Dios a los que le
aman y obedecen?
puede hacer las buenas obras
Amad, pues, a
de su Padre en esta vida.
vuestros enemigos, y haced bien, y prestad, no espe-
rando de ello nada; y ser vuestro galardn gran-
de, y seris hijos del Altsimo; porque l es benigno
para con los ingratos y malos (Lucas 6:35).
Mas cuando hagas banquete, llama a los pobres,
los mancos, los cojos y los ciegos; y sers bienaven-
turado; porque ellos no te pueden recompensar,
pero te ser recompensado en la resurreccin de
los justos (Lucas 14:13-14).
Es Dios tambin un Dios de justicia en el sentido
de que castigar a los que deliberadamente rehsan
arrepentirse de sus caminos errados y su maldad?
Entonces dir tambin a los de la izquierda:
Apartaos de m, malditos, al fuego eterno prepara-
do para el diablo y sus ngeles (Mateo 25:41).
E irn stos al castigo eterno, y los justos a la vida
eterna (v.46).
Los malos sufrirn castigo eterno en el sentido de que
sern cortados para siempre de Dios y de la vida misma,
pero no sern atormentados eternamente. Nunca olvide-
mos que la paga del pecado es muerte, pero el don de Dios
es vida eterna (Romanos 6:23). La vida y la muerte son
opuestas, no dos formas de decir la misma cosa. La muerte
es ausencia de vida, no vida eterna en otro lugar u otra
Por qu cre Dios al hombre? 9
 condicin. La vida es ausencia de muerte, y la muerte es
ausencia de vida.
El ltimo libro de la Biblia profetiza acerca de dos malva-
dos seres humanos que alcanzarn posiciones de gran poder
e influencia y sern lanzados en el lago de fuego. Y la bestia
fue apresada, y con ella el falso profeta que haba hecho de-
lante de ella las seales ... Estos dos fueron lanzados vivos
dentro de un lago de fuego que arde con azufre (Apocalipsis
19:20). Qu le sucede a una persona viva o a un cadver
cuando es lanzado al fuego? Es consumido por completo.
La Biblia muestra que el destino final de los malos es un
fuego consumidor (Malaquas 4:3). De hecho, Dios ha usa-
do ese tipo de conflagracin como un ejemplo permanente
del destino de aquellos que rehsan arrepentirse de su mal-
dad. Judas explica: ...Sodoma y Gomorra y las ciudades
vecinas ... habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra
naturaleza, fueron puestas por ejemplo, sufriendo el castigo
del fuego eterno (Judas 7).
Aunque se nos dice que estas ciudades sufrieron el cas-
tigo del fuego eterno, los habitantes de Sodoma y Gomorra
no continan quemndose en estos momentos. Al contrario,
en la Biblia se nos revela que tendrn la oportunidad de obte-
ner la vida eterna (Mateo 10:14-15; 11:23-24) en la resurrec-
cin a juicio mencionada en Apocalipsis 20 y Ezequiel 37.
(Si desea ms informacin acerca de esta importante verdad
bblica, no vacile en solicitar dos folletos gratuitos: Qu su-
cede despus de la muerte? y Las fiestas santas de Dios.)
Sobre todas las cosas, Dios es un Dios de misericordia.
Conviene leer el Salmo 136. l no se complace en la muerte
del pecador y a menudo retiene sus juicios en espera del
arrepentimiento. Como lo explica el apstol Pedro: El
Cmo aprender ms de estas lecciones
C mo puede usted sacar el mayor provecho de este cur-
so bblico? He aqu algunos consejos para aumentar
significativamente el conocimiento y entendimiento que pue-
de obtener al estudiar estas lecciones.
Si usted no tiene una Biblia, le sugerimos que consiga una
para que pueda leer todas las referencias bblicas de cada lec-
cin y estudiar por su cuenta. Recomendamos la traduccin de
la Biblia comnmente llamada versin Reina-Valera, revisin de
1960. Puede comprar una Biblia en las libreras de las Socieda-
des Bblicas u otras libreras religiosas.
Se beneficiar mucho si busca y lee en su propia Biblia cada
referencia bblica. Esto es muy importante! Slo as podr estar es adecuada para el estudio de estas lecciones.
seguro de que su entendimiento est basado directamente en las
Escrituras. Nuestra meta en este curso es ayudarle a aprender y
aplicar de manera correcta en su vida las verdades de la Palabra
de Dios. Usted recibir el mximo beneficio si lee los pasajes di-
rectamente en su propia Biblia.
Muchos estudiantes de la Biblia se han dado cuenta de que
el escribir a mano o a mquina cada pasaje bblico ha aumen-
tado su comprensin y lo que pueden recordar. Reproducir por
escrito cada pasaje lo obliga a uno a mirar y considerar cuidado-
samente cada palabra.
Tambin le recomendamos que, de ser posible, adquiera
una concordancia de la Biblia. Una concordancia har posible
que pueda encontrar cada versculo de la Biblia en el cual se
10 Curso Bblico Leccin 3
Seor no retarda su promesa, segn algunos la tienen por
tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no que-
riendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al
arrepentimiento (2Pedro 3:9).
De hecho, el apstol Pablo expresa la misma gloriosa
esperanza. Porque esto es bueno y agradable delante de
Dios nuestro Salvador, el cual quiere que todos los hombres
[todas las personas] sean salvos y vengan al conocimiento
de la verdad (1Timoteo 2:3-4).
El designio eterno del Dios viviente es hacernos miem-
bros de su familia!
ES EL CIELO LA RECOMPENSA DE LOS SALVOS?
Pero dnde residir la familia de Dios? En qu se ocu-
parn sus miembros? Existe alguna base bblica que apoye
la idea tan comn de que eternamente estarn tocando arpas
en alguna parte del cielo?
Qu dijo Jess acerca de la recompensa de los justos?
En la casa de mi Padre muchas moradas hay;
si as no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues,
a preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os
preparare lugar, vendr otra vez, y os tomar a m
mismo, para que donde yo estoy, vosotros tambin
estis (Juan 14:2-3).
La pregunta crucial es dnde estar Jess? Varios pasa-
jes de la Biblia muestran claramente que volver a la tierra
y que gobernar a las naciones con sus santos (comparar
Apocalipsis 19; 20:1-6).
Dnde gobernarn los justos?
usa determinada palabra. De esta manera podr investigar en la
Biblia los versculos que contienen palabras relacionadas con el
tema que est estudiando.
Adems, es conveniente utilizar diversas traducciones de la
Biblia en sus estudios. Puesto que el espaol ha cambiado con-
siderablemente desde que se public por primera vez la versin
Reina-Valera en 1602, muchos estudiantes de la Biblia descubren
que una traduccin ms moderna les es de gran ayuda en su estu-
dio y comprensin. Entre las versiones modernas estn la Nueva
Versin Internacional, la Biblia al Da y la Versin Popular. Si no le
es posible comprar diferentes versiones, la Reina-Valera de 1960
En ocasiones mencionamos algunos folletos que usted pue-
de obtener de la Iglesia de Dios Unida. Le recomendamos que los
solicite y que los estudie cuidadosamente. Tratan en forma ms
profunda sobre aspectos especficos de estas lecciones. Estas
publicaciones son gratuitas y usted las puede obtener envindo-
nos su solicitud a nuestra direccin ms cercana a su domicilio
(ver la lista de direcciones que aparece en la ltima pgina de
esta leccin). O si prefiere, puede descargarlas directamente de
nuestro portal en www.ucg.org/espanol
Esperamos que usted solicite ejemplares gratuitos de estas
publicaciones. Si tiene preguntas acerca del material presentado
en estas lecciones, por favor no vacile en escribirnos. Nos dar
mucho gusto servirle en lo que est a nuestro alcance. o
 Y entonaban este nuevo cntico: Digno eres de y ellos sern su pueblo, y Dios mismo estar con
recibir el rollo escrito y de romper sus sellos, por- ellos como su Dios (Apocalipsis 21:2-3).
que fuiste sacrificado, y con tu sangre compraste
Dios, nuestro Padre celestial, ha prometido que finalmen-
para Dios gente de toda raza, lengua, pueblo y
te establecer su sede sobre una tierra nueva, totalmente re-
nacin. De ellos hiciste un reino; los hiciste sacer-
dotes al servicio de nuestro Dios, y reinarn sobre
la tierra (Apocalipsis 5:9-10, Nueva Versin
Internacional).
Los santos justos ayudarn a Jesucristo a reinar sobre las
naciones durante su gobierno milenario. Como un ejemplo
especfico, en la Biblia vemos que los 12 apstoles reinarn
sobre los descendientes de las 12 tribus de Israel (Lucas
22:28-30; comparar Mateo 19:28). La Escritura incluso
revela que el rey David presidir sobre las 12 tribus reunifi-
cadas de Israel (Ezequiel 37:21-25). Otros supervisarn la
administracin de varias ciudades (Lucas 19:16-19). Esta
es una verdad bblica casi olvidada.
Qu dijo el apstol Pablo acerca de las futuras activi-
dades de los que reciban la vida eterna?
O no sabis que los santos han de juzgar al mun-
do? Y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros,
sois indignos de juzgar cosas muy pequeas? La pregunta crucial es dnde estar Jess?
(1Corintios 6:2). Varios pasajes de la Biblia muestran claramente
Qu declara Jesucristo, por medio del apstol Juan, que volver a la tierra y que gobernar a las
sobre este tema? naciones con sus santos.
Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, novada (v.1), y habitar para siempre con aquellos que ha-
yo le dar autoridad sobre las naciones (Apoca- yan sido transformados en seres espirituales y glorificados.
lipsis 2:26).
DIOS EL PADRE
Al que venciere, le dar que se siente conmigo en
mi trono, as como yo he vencido, y me he sentado Quin, entonces, es el Padre?
con mi Padre en su trono (Apocalipsis 3:21). En aquel tiempo, respondiendo Jess, dijo: Te
Los escritos apostlicos muestran que el papel de los alabo, Padre, Seor del cielo y de la tierra, porque
santos resucitados de gobernar en el mundo del futuro, se escondiste estas cosas de los sabios y de los enten-
enseaba y se entenda claramente en la iglesia del primer didos, y las revelaste a los nios (Mateo 11:25).
siglo. Sin embargo, con el transcurso de los siglos la apos-
Dios el Padre es el gobernante supremo del universo ente-
tasa creci hasta llegar al punto de que actualmente son
ro. Todo en los cielos y en la tierra est sujeto a su autoridad
relativamente pocos los que comprenden esta enseanza
(1Corintios 15:27-28). l es espritu (Juan 4:24) y posee
bblica. Una de las metas principales de la Iglesia de Dios
inmortalidad (1Timoteo 6:16). Tiene vida inherente.
Unida es proclamar estas verdades bblicas que han sido
Su carcter es absolutamente justo y perfecto, y Jess nos
olvidadas o malentendidas.
dijo que debemos llegar a ser como l. Sed, pues, vosotros
Trasladarse de la tierra al cielo no es la recompensa que
perfectos, como vuestro Padre que est en los cielos es per-
ha sido prometida a los salvos. Los hijos de Dios, conver-
fecto (Mateo 5:48).
tidos en seres espirituales, participarn con Jesucristo en
su gobierno sobre todas las naciones de la tierra! (Si desea Ms an, Dios el Padre es la fuente de toda bendicin.
estudiar este tema ms a fondo, no vacile en solicitar dos Un pasaje en Efesios 1:3-10 deja muy en claro esta verdad.
folletos gratuitos: Qu sucede despus de la muerte? y El Estos versculos nos muestran cmo el Padre est llevando
evangelio del Reino de Dios.) a cabo generosamente su plan eterno para la humanidad.
Nos ha dado a conocer el misterio de su voluntad, segn su
Estarn los justos alguna vez con Dios el Padre? beneplcito, el cual se haba propuesto en s mismo (v.9).
Le sugerimos que usted estudie este pasaje detenidamente
Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusaln,
en una o ms traducciones modernas, as como tambin la
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descender del cielo, de Dios, dispuesta como una

versin Reina-Valera, revisin de 1960.
esposa ataviada para su marido. Y o una gran
voz del cielo que deca: He aqu el tabernculo Qu palabra describe el carcter de Dios el Padre tal
de Dios con los hombres, y l morar con ellos; vez mejor que ninguna otra?

Por qu cre Dios al hombre? 11

 Y nosotros hemos conocido y credo el amor que a practicar esta clase de amor. El verdadero amor cristiano
Dios tiene para con nosotros. Dios es amor; y el es el amor gape. Leamos Mateo 5:43-48. Aqu aprendemos
que permanece en amor, permanece en Dios, y que el Padre enva la lluvia sobre justos e injustos, hace que el
Dios en l (1Juan 4:16). sol brille sobre malos y buenos, e incluso es benigno para con
los ingratos y malos (comparar Lucas 6:27-36).
El amor es el funda-
Debemos aprender a pensar como Dios piensa y a obrar
mento del carcter y la
como l obra; debemos amar como el Padre ama. Al ejer-
ley de Dios. Es la base
citar esta clase de amor, reflejamos la imagen y carcter de
de todo lo que Dios le
Dios, aun cuando todava somos humanos. Pero los seres
ha revelado a la huma-
humanos no podemos generar ni transmitir este tipo de
nidad en las Sagradas
amor por nosotros mismos. A fin de cuentas, este amor pro-
Escrituras (Mateo
viene nicamente de Dios (Romanos 5:5).
22:35-40). Cuando
Dios est morando en De qu manera ha expresado Dios este amor (gape)
la santa ciudad que por toda la humanidad?
ser establecida aqu
Porque de tal manera am Dios al mundo, que
Debemos aprender a pensar en la tierra (Apocalip-
ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel
sis 21:1-3, 27), nica-
como Dios piensa y a obrar que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna
mente los que tengan
(Juan 3:16).
como l obra; debemos amar ese amor divino po-
como el Padre ama. Al ejer drn permanecer en la Desde la perspectiva de Dios, no es fcil amar al mundo,
presencia de Dios. y la Biblia ciertamente nos dice que no amemos sus males
citar esta clase de amor, El apstol Pablo dijo (1Juan 2:15-17). Viviendo en el mundo, todos nos damos
reflejamos la imagen y ca que el amor es el ms cuenta del gran nmero de problemas humanos que afligen
grande de los atributos cada continente, isla, regin, ciudad y aldea. Pero el Padre
rcter de Dios, aun cuando cristianos (1Corintios obra conforme a su maravilloso plan, no por los caprichos,
todava somos humanos. 13:13). Es el primer ideas necias y pecados de la humanidad.
fruto del Espritu de El Padre empez a rescatar a la humanidad de s misma
Dios que se menciona en Glatas 5:22. Es el vnculo per- enviando a su Hijo a la tierra. Jess mismo dijo: Y yo, si
fecto, que unifica todo en armona (Colosenses 3:14). Es el fuere levantado de la tierra [es decir, crucificado], a todos
cumplimiento de la ley (Romanos 13:10). atraer a m mismo (Juan 12:32-33).
Esta expresin es usada en la Biblia para resumir el mara-
villoso carcter del Padre: Dios es amor (1Juan 4:8, 16). Cul es la relacin entre Dios y Jesucristo?
Pero, para que no malentendamos, debemos definir clara- Principio del evangelio de Jesucristo, Hijo de
mente de qu estamos hablando. En algunos casos el idioma Dios (Marcos 1:1).
espaol no es tan preciso como el griego; la palabra amor
es un ejemplo de esto. En espaol la palabra amor abarca Todas las cosas me fueron entregadas por mi Pa-
varios atributos y sentimientos; en cierto modo es una de las dre; y nadie conoce al Hijo, sino el Padre, ni al Pa-
palabras de la que ms se abusa en el idioma. En cambio, el dre conoce alguno, sino el Hijo... (Mateo 11:27).
idioma griego es mucho ms especfico. Usa por lo menos ...Damos gracias a Dios, Padre de nuestro Seor
cuatro palabras para referirse al amor, aunque dos de stas Jesucristo... (Colosenses 1:3).
no aparecen en la Escritura.
Estos pasajes describen una relacin ntima de familia.
Eros abarca el amor sexual, el amor que un hombre y una
Es tan ntima su relacin que Jess pudo decir: El que
mujer deben disfrutar dentro de la relacin matrimonial. Stor-
me ha visto a m, ha visto al Padre (Juan 14:9). Estos dos
ge es limitada en su significado al amor de los padres para los
seres comparten un vnculo ntimo y profundo el uno con
hijos (y viceversa) y al amor familiar, normal entre herma-
el otro (Juan 10:15).
nos. Filia es usada en la Biblia y describe los sentimientos
Tal vez ms que cualquier otro apstol, Juan describe
de afecto y cario entre las personas; puede incluir el afecto
la relacin que Jesucristo disfruta con su Padre. Para tener
fsico que es decente y apropiado. Pero en la Biblia no se usa
un entendimiento ms claro de esto, conviene leer todo
ninguna de estas tres palabras para describir a Dios.
el Evangelio de Juan y su primera epstola, teniendo en
El trmino que en la Biblia se utiliza para describir el
cuenta esa relacin nica.
amor divino, el amor de Dios, es gape, voz que significa
un inters generoso por el ser amado e incluye una benevo- Cul es la fuerza motriz que define y gua esta rela-
lencia y buena voluntad inquebrantables. Abarca incluso el cin?
amor por los enemigos de uno.
Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi
Esta clase de amor constituye la naturaleza y el carcter de
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vida, para volverla a tomar ... Este mandamiento

Dios. Nosotros podemos recibir este tipo de amor nicamente
recib de mi Padre (Juan 10:17-18).
de Dios mismo y de su Hijo Jesucristo. Una vez que nos arre-
pintamos y recibamos el Espritu de Dios, podemos empezar Mas para que el mundo conozca que amo al

12 Curso Bblico Leccin 3

 Padre, y como el Padre me mand, as hago
(Juan 14:31).
La gente rara vez equipara el amor a la obediencia, pero
Jess expres su amor al Padre por medio de la obediencia.
Esa misma clase de amor se requiere de todos los cristianos.
Jess dijo: Si guardareis mis mandamientos, permaneceris
en mi amor; as como yo he guardado los mandamientos de
mi Padre, y permanezco en su amor (Juan 15:10). Tambin
Juan, conocido como el apstol del amor, escribi: Pues este
es el amor a Dios, que guardemos sus mandamientos; y sus
mandamientos no son gravosos (1Juan 5:3).
De qu manera milagrosa expres el Padre amor a
su Hijo?
Y habiendo cumplido todas las cosas que de l
[Jesucristo] estaban escritas, quitndolo del made-
ro, lo pusieron en el sepulcro. Mas Dios lo levant
de los muertos (Hechos 13:29-30; comparar Ro-
manos 8:11; 10:9).
...Dios ... le resucit de los muertos y le ha ne humana fue para revelar completamente al Padre a las
dado gloria... (1Pedro 1:21; comparar Efesios
1:20; 1Corintios 6:14).
David: Un pastor de ovejas aprende de la creacin
S entado en la cumbre de una colina y rodeado de ovejas, el
joven pastor se maravillaba ante el esplendor nocturno del
firmamento. Ms tarde el muchacho crecera y pondra por escri-
to algunos de los ntimos pensamientos que le venan a la mente
al contemplar el cielo estrellado: Cuando veo tus cielos, obra de
tus dedos, la luna y las estrellas que t formaste, digo: Qu es
el hombre, para que tengas de l memoria, y el hijo del hombre,
para que lo visites? (Salmos 8:3-4).
Ese muchacho era David, un pastor de ovejas que se convirti
en rey y escribi muchos de los salmos. Qu podemos aprender
del ejemplo de este joven pastor?
David era temerario. Mat un oso, un len y a Goliat, el gi-
gante filisteo. David, hombre fiel, restaur la honra a Dios ante
un Israel temeroso y un arrogante pueblo pagano. Venerando
a Dios, sirvi al celoso rey Sal, quien sufra de paranoia y trat
de matarlo.
Para honra de Dios, David condujo a Israel a la victoria en mu-
chas batallas. Su fidelidad hizo que Jonatn, prncipe heredero,
lo ayudara a ascender al trono en su lugar.
No obstante, David no era inmune a las tentaciones de la
carne. Cometi adulterio con Betsab, y adems mand matar a
su esposo Uras. Dios castig pblicamente a David por sus peca-
dos, de los cuales se arrepinti profundamente (Salmos 51).
Dios perdon a David, pero le advirti que su falta de dominio
propio dara como resultado continuos disturbios dentro de su
propia familia. Ms tarde David tuvo que huir de su hijo Absaln
cuando ste intent usurpar el reino. El rey se acongoj como un
verdadero padre cuando esta rebelin le cost la vida a Absaln.
Despus, cuando David levant un censo de sus ejrcitos antes
Ilustracin por Michael Woodruff
de ir a la guerra, Dios castig a Israel por este acto de increduli-
dad. ste era el rey David, hombre de acciones justas y tambin
de imperfecciones.
Una clave del xito de David y de su estrecha relacin con
Dios se halla en el Salmo 51. All encontramos un corazn con-
Pablo, apstol (no de hombres ni por hombre,
sino por Jesucristo y por Dios el Padre que lo
resucit de los muertos) (Glatas 1:1; compa-
rar Colosenses 2:12; 1Corintios 6:14; 15:15-17;
1Tesalonicenses 1:10).
Dios el Padre levant a su Hijo, Jesucristo, de entre los
muertos. Esto qued claramente confirmado en varios pa-
sajes bblicos.
Recordemos que despus de ser reconciliados con el Pa-
dre por la sangre de Cristo, seremos salvos por su vida (Ro-
manos 5:10). En la Epstola a los Hebreos se explica que en
su papel de Sumo Sacerdote l intercede regularmente con
el Padre a favor nuestro.
Quin vino a revelar al Padre a la humanidad?
Ni al Padre conoce alguno, sino el Hijo, y aquel a
quien el Hijo lo quiera revelar (Mateo 11:27; com-
parar Lucas 10:21-22).
Una razn principal por la que Jesucristo vino en car-
personas especialmente llamadas y escogidas (comparar
Hechos 2:38-39).
forme a Dios muy dentro del pecho de un contrito pecador (He-
chos 13:22). Su humilde actitud le ayud a entender el propsito
de Dios para la humanidad.
Sobrecogido por la magnificencia de la creacin de Dios,
David se pregunt: Qu es el hombre, para que tengas de
l memoria, y el hijo del hombre, para que lo visites? (Salmos
8:4). Saba que el hombre era el pinculo de la creacin fsica de
Dios: Le has hecho poco menor que los ngeles, y lo coronaste
de gloria y de honra. Le hiciste seorear sobre las obras de tus
manos; todo lo pusiste debajo de
sus pies (vv.5-6; ver tambin
Gnesis 1:26).
En la Epstola a los Hebreos
se repiten las palabras de Da-
vid, y luego se dice que an
no hemos alcanzado nuestro
asombroso potencial: Porque
en cuanto [Dios] le sujet to-
das las cosas, nada dej que no
sea sujeto a l; pero todava
no vemos que todas las
cosas le sean sujetas
(Hebreos 2:6-8).
Enseguida leemos
que Dios, por medio de Jesu- David
cristo (vv.9-11), llevar muchos
hijos a la gloria (v.10). Llegar el momento en que podremos
ser verdaderamente coronados de gloria y de honra (Salmos
8:5), cuando los que sean fieles a Dios reinarn sobre la tierra
como reyes y sacerdotes (Apocalipsis 5:10). La gloria y la honra
de las cuales habl David son parte del asombroso potencial
del hombre. Si usted desea aprender ms sobre este portentoso
futuro, no deje de solicitar dos folletos gratuitos: Nuestro asom-
broso potencial humano y El camino hacia la vida eterna. o
Por qu cre Dios al hombre? 13
 Quin es la fuente final de toda verdad bblica?
Y se maravillaban los judos, diciendo: Cmo
sabe ste letras, sin haber estudiado? Jess les res-
pondi y dijo: Mi doctrina no es ma, sino de aquel
[el Padre] que me envi (Juan 7:15).
...Nada hago por m mismo, sino que segn me do la tierra ser llena del conocimiento del Eterno, como las
ense el Padre, as hablo (Juan 8:28; comparar
el versculo 26; 14:10).
Quin inicia la salvacin?
Ninguno puede venir a m,
si el Padre que me envi no le
trajere; y yo le resucitar en
el da postrero (Juan 6:44;
comparar el versculo 65).
Aunque es verdad que podemos
ser salvos nicamente por el nom-
La humanidad ha
sido cegada al cono
cimiento de Dios y su
plan para todos noso
tros, y el mundo sufre
horriblemente como
resultado de esto. bre de Jesucristo y sus acciones a
favor nuestro (Hechos 4:12), tam-
bin es verdad que Dios el Padre
es quien inicia el proceso de sal-
vacin. Incluso los discpulos ori-
ginales le fueron dados a Jess por
el Padre (Juan 17:6, 11). Jess or
toda la noche pidindole a Dios que
lo guiara antes de escoger a los 12
discpulos (Lucas 6:12-13).
A quin no ha conocido la ma-
yor parte de la humanidad?
Ellos le dijeron: Dnde est
tu Padre? Respondi Jess:
Ni a m me conocis, ni a mi
Padre; si a m me conocieseis,
tambin a mi Padre conoce-
rais (Juan 8:19).
Padre justo, el mundo no te
ha conocido, pero yo te he conocido, y stos han
conocido que t me enviaste (Juan 17:25).
14 Curso Bblico Leccin 3
Esta es la razn por la que Pablo llam a la civilizacin del
hombre el presente siglo malo (Glatas 1:4). Y el apstol
Juan dijo que el mundo entero est bajo el maligno (1Juan
5:19). La humanidad ha sido cegada al conocimiento de Dios
y su plan para todos nosotros, y el mundo sufre horriblemente
como resultado de esto. Sin embargo, viene un tiempo cuan-
aguas cubren el mar (Isaas 11:9; Habacuc 2:14).
A quin debemos dirigir nuestras oraciones?
Vosotros, pues, oraris as: Padre nuestro que es-
ts en los cielos, santificado sea tu nombre (Mateo
6:9).
Y les dijo: Cuando oris, decid: Padre nuestro
que ests en los cielos, santificado sea tu nombre
(Lucas 11:2).
Lo que comnmente conocemos como el Padrenuestro
es un modelo o bosquejo de oracin. Aunque no es pecado
repetir la oracin literalmente, es preferible incluir
en la mayora de nuestras oraciones los elementos
que Jess mencion en este bosquejo, en vez de
repetir las palabras exactas (ver Mateo 6:9-13; Lu-
cas 11:2-4). En la Biblia se nos dice que cuando
oramos no debemos usar vanas repeticiones (Ma-
teo 6:7).
Sigui Jess las instrucciones que les dio a
sus discpulos?
Estas cosas habl Jess, y levantando los
ojos al cielo, dijo: Padre, la hora ha llega-
do... (Juan 17:1).
El captulo 17 de Juan registra una larga oracin
de Jesucristo. Varias veces durante esa oracin
mostr que estaba dirigindose a su Padre (Juan
17:5, 11, 21, 24-25).
Es Dios el Padre de Jesucristo nicamente?
Jess le dijo [a Mara Magdalena]: No me toques,
porque an no he subido a mi Padre; mas v a mis
hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Pa-
dre, a mi Dios y a vuestro Dios (Juan 20:17).
Este importante pasaje sirve como una introduccin
apropiada para la seccin final de esta leccin: el conoci-
miento del propsito de la vida humana. El deseo que el
apstol Pablo tena para los cristianos era que el Dios de
nuestro Seor Jesucristo, el Padre de gloria, os d espri-
tu de sabidura y de revelacin en el conocimiento de l
(Efesios 1:17).
EL GRAN DESIGNIO DE DIOS
El propsito supremo de Dios para la humanidad est in-
separablemente vinculado con la antigua pregunta: Qu
es el hombre?, la misma que plantearon el rey David y el
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patriarca Job hace muchos siglos.
En qu contexto general pregunt David: Qu es
el hombre?
 Cuando veo
tus cielos, obra
de tus dedos,
la luna y las
estrellas que
t formaste,
digo: Qu es
el hombre para
que tengas de
l memoria, y el
hijo del hombre,
para que lo visi-
tes? Le has he-
cho poco menor
que los ngeles,
y lo coronaste
de gloria y de
En el primer libro de la Biblia leemos cmo
honra. Le hiciste Dios le dio al hombre dominio sobre la crea
seorear sobre cin terrenal, una tremenda responsabili
las obras de tus
manos; todo lo dad que la humanidad ha cumplido slo
pusiste debajo parcialmente. El estado catico del mundo
de sus pies moderno da testimonio de esta realidad.
(Salmos 8:3-6).

Bajo qu circunstancias hizo la misma pregunta el

patriarca Job?
Djame, pues, porque mis das son vanidad. Qu
es el hombre, para que lo engrandezcas, y para que
pongas sobre l tu corazn, y lo visites todas las
maanas, y todos los momentos lo pruebes? (Job
7:16-18).
David se sinti abrumado por la impresionante majestad
del propsito de Dios para el hombre y expres su agrade-
cimiento alabando a su Creador. En contraste, el sufrido
Job protest que el hombre parece demasiado temporal e
insignificante para justificar el inters perpetuo de Dios, y
le pidi a Dios que lo dejara solo en su angustia.
Sin embargo, ambos reflexionaron acerca de por qu
Dios, teniendo semejante poder y majestad, tendra inters Porque en cuanto le sujet todas las cosas, nada
en el gnero humano. Necesitamos entender el sentido de dej que no sea sujeto a l; pero todava no vemos
ambos pasajes bblicos para poder comprender la majestad que todas las cosas le sean sujetas. Pero vemos a
y amplitud del propsito de Dios. aquel que fue hecho un poco menor que los ngeles,
Qu libro apostlico cita estas palabras del rey David? a Jess, coronado de gloria y de honra, a causa del
padecimiento de la muerte, para que por la gracia de
Qu es el hombre, para que te acuerdes de l, o Dios gustase la muerte por todos (Hebreos 2:8-9).
el hijo del hombre, para que le visites? Le hiciste un
poco menor que los ngeles, le coronaste de gloria y En el primer libro de la Biblia leemos cmo Dios le dio
de honra, y le pusiste sobre las obras de tus manos; al hombre dominio sobre la creacin terrenal, una tremen-
todo lo sujetaste bajo sus pies (Hebreos 2:6-8). da responsabilidad que la humanidad ha cumplido slo
parcialmente. El estado catico del mundo moderno da tes-
Tal vez ms que cualquier otro libro del Nuevo Testamen- timonio de esta realidad. Pero el cumplimiento real de este
to, la Epstola a los Hebreos nos ayuda a captar las verdades pasaje va a ocurrir cuando Jesucristo regrese para reinar
bsicas que Dios le dio a la humanidad en lo que llamamos sobre la tierra. Todas las cosas sern puestas bajo los pies
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el Antiguo Testamento.
de seres humanos que habrn sido transformados en seres
Se dan ms explicaciones en la Epstola a los He- inmortales. Nosotros gobernaremos con Dios y Cristo por
breos acerca de las poticas palabras de David? siempre en el reino y la familia de Dios.

Por qu cre Dios al hombre? 15

 En este pasaje se menciona el sufrimiento. Jess sufri
en la carne para que cada uno de nosotros pudiera entrar
en el Reino de Dios. El sufrimiento es primero, y la gloria
viene despus.
Cul fue el verdadero propsito de los sufrimientos
de Job?
Porque convena a aquel por cuya causa son to-
das las cosas, y por quien todas las cosas subsisten,
que habiendo de llevar muchos hijos a la gloria,
perfeccionase por aflicciones al autor de la salva-
cin de ellos (Hebreos 2:10).
Esto es algo que Job no comprenda completamente.
Pero Jesucristo no es el nico que tuvo que sufrir. Aunque
nuestros sufrimientos no se comparan con los de l, debe-
mos recorrer el mismo camino. Si sufrimos, tambin rei-
naremos con l, escribi Pablo (2Timoteo 2:12). Cierta-
mente, Jess nos dio ejemplo de cmo sufrir sin quejarnos.
Pues para esto fuisteis llamados; porque tambin Cristo
padeci por nosotros, dejndonos ejemplo, para que sigis
sus pisadas (1Pedro 2:21). Dios est creando en sus hijos
su propia naturaleza divina y su carcter santo y justo, y
en parte esto se logra mediante el sufrimiento (1Pedro
1:6-9; 4:12-16). (Examinaremos el tema del sufrimiento
en la Leccin 4.)
Aquellos que lleguen a ser como Jesucristo en la resu-
rreccin (1Juan 3:2) sern ms que solamente seres espi-
rituales similares a l. Compartirn la misma naturaleza
del Padre. Dios les da las arras de esa naturaleza divina a
tales personas cuando reciben el Espritu Santo, pero con
el tiempo deben crecer en la gracia y el conocimiento de
Jesucristo (2Pedro 3:18).
El propsito final de nuestra vida es recibir la salvacin
en el Reino de Dios. Esto hace que valgan la pena los sufri-
mientos y dificultades que tengamos que soportar. Muchos
sern glorificados, heredarn la vida eterna y poseern el
asombroso carcter justo de Dios mismo.
Nunca debemos subestimar el valor de nuestra vida.
Cada uno de nosotros naci para convertirse en hijo de
Dios. Nacimos para llegar a ser participantes de la natura-
leza divina (2Pedro 1:4). Nacimos para llegar a ser miem-
bros de la familia misma de Dios!
Si desea estudiar ms a fondo los conceptos presenta-
dos en esta leccin, le recomendamos que nos solicite las
siguientes publicaciones:
Temas de reflexin
E l propsito de estas preguntas es ayudarle a reflexionar
acerca de los conceptos presentados en esta leccin y
aplicarlos en su vida. Le sugerimos que tome el tiempo para
escribir sus respuestas a estas preguntas y compararlas con los
pasajes bblicos indicados. Por favor sintase con la libertad de
escribirnos cualesquier comentarios, sugerencias o preguntas
que pueda tener.
Cul es la diferencia fundamental entre los seres huma-
nos y las dems criaturas? (Gnesis 1:26-27; 2:7; 9:6).
Tiene el hombre un alma inmortal? Qu le sucede al
alma que pecare? (Ezequiel 18:4, 20; Eclesiasts 12:7).
Algunas personas no creen que Jess vino en la carne. Fue
Jesucristo un verdadero ser humano? (1Juan 4:3; 1Timoteo
2:5; Isaas 53:2).
Fueron creados todos los seres humanos a imagen de
Dios? (Santiago 3:9). Fue hecho Jess tambin a imagen de
Dios? (2Corintios 4:3-4; Colosenses 1:13-15).
En qu estamos destinados a convertirnos finalmente?
(Romanos 8:28). Y la gloria de quin tendremos? (Colosenses
3:4).
Muchos creen que la recompensa de los salvos es ir al cielo.
Pero dnde gobernarn los santos resucitados de Dios? (Apo-
calipsis 5:9-10).
Qu relacin familiar tipifica la relacin entre Dios y Jesu-
cristo? (Marcos 1:1; Mateo 11:27; Colosenses 1:3).
De dnde obtuvo Jess el entendimiento y las enseanzas
que expuso a sus contemporneos? (Juan 7:16).
Es Dios nuestro Padre tambin, o nicamente el Padre de
Jesucristo? (Juan 20:17).
Estamos siendo perfeccionados por medio del sufrimien-
to, para que podamos ser glorificados con Jesucristo? (2Timo-
teo 2:12; Filipenses 3:20-21; Hebreos 2:10). o
Nuestro asombroso potencial humano
El supremo interrogante: Existe Dios?
Qu sucede despus de la muerte?
El camino hacia la vida eterna
El cielo y el infierno: Qu ensea realmente
la Biblia?
Las fiestas santas de Dios
El da de reposo cristiano
El evangelio del Reino de Dios
Puede solicitar ejemplares gratuitos de estos folletos a
cualquiera de nuestras direcciones o puede descargarlos de
nuestro portal en www.ucg.org. o

Esta publicacin no es para la venta. La distribuye gratuitamente

la Iglesia de Dios Unida, una Asociacin Internacional.
Salvo indicacin contraria, las citas bblicas son de la versin Reina-Valera, revisin de 1960.
Puede enviar sus comentarios, preguntas o solicitudes a cualquiera de estas direcciones:
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16 Curso Bblico Leccin 3 CB03/08-2005/1.1