FOLLETO 8 LA GRACIA

FOLLETOS DEL MANUAL BA SICO NACIONAL DEL

M. J. V. C.
LA GRACIA
1.- NOTA INTRODUCTORIA.
Estos folletos contienen el desarrollo de las pla ticas tal y como vienen en el Manual
Ba sico. Son una opcio n para que el Auxiliar y/o el Asesor tengan una idea de co mo
desarrollar su pla tica. Habra que adaptar algunas cosas segu n las circunstancias
especficas de cada grupo.
en el presente folleto desarrollamos la pla tica "LA GRACIA". El Manual Ba sico ofrece
dos esquemas paralelos, y hemos escogido el segundo, pues nos ha parecido ma s
concreto.
Siempre sera necesario releer lo que el Manual Ba sico dice sobre esta pla tica, en
especial las pa gs 32-35, 82, 112-115. So lo as podra n entenderse el objetivo y
contenido de este folleto.
2.- OBJETIVO Y JUSTIFICACIN DE LA PLTICA.
Conviene aqu reproducir lo que el Manual Ba sico nos dice acerca de esta pla tica. El
Manual Ba sico nos habla del objetivo de esta pla tica:
A).- OBJETIVO:
Que el joven descubra el Plan de Dios para su vida, y en l, un
llamado a vivir la vida en plenitud en comunin con Dios por
medio del Espritu Santo.
B).- JUSTIFICACIN:
El punto medular de nuestra conversio n no esta en el esfuerzo propio, de querer
cambiar nuestra vida, como primer momento, sino que reside en el querer recibir la
Vida Nueva que nos ofrece Jesu s por el Espritu Santo, por la cual se hace realidad su
muerte y su resurreccio n en nosotros libera ndonos del pecado, hacie ndonos
hombres nuevos; hombres capaces de vivir el Evangelio con alegra.
Por esta razo n, es importante que el joven descubra, en el contenido del anuncio de
la Buena Nueva que recibe, que la plenitud de vida que anhelamos esta en el Don
gratuito (Gracia) que recibimos del Padre de participar de su Vida. Y este Don que
recibimos no es ma s que Dios mismo dona ndose, con la oferta de su Amor, que
quiere habitar en nosotros, para que realmente seamos felices, libres, hermanos, en
fin, en una palabra: Santos.
C.- ENLACE:
Con esta pla tica comienza la tercera etapa de la Jornada la etapa SANTO (vida en
plenitud), la cual se puede considerar como vital en la vivencia de la Jornada, ya que
es en esta etapa en donde el joven puede descubrir el Plan que Dios tiene en su vida.
Es pues necesario que se comience esta etapa aclarando que el Sen or Jesu s no so lo
vino a perdonar pecados, vino a hacernos partcipes de la Vida de Dios, a
consagrarnos como hostias vivas, y fue semos Santos, para la Gloria de Dios.
"Bendito sea el Dios Padre de nuestro Sen or Jesucristo, que en Cristo nos
bendijo con toda clase de bendiciones espirituales ya en los cielos, pues
 desde antes de la creacio n del mundo nos escogio en Cristo para que delante
de E l seamos Santos e irreprensibles; y en su amor nos predestino como hijos
suyos por Jesucristo en E l mismo, conforme a la benevolencia de su voluntad,
para celebrar la gloria de su gracia, con la cual nos favorecio en el Amado" Ef
1, 3-6.
Esta vida nueva manifestada primero en el Sen or Jesu s es signo de esperanza de la
vida que se manifiesta y se manifestara en nosotros. Es solo gracias a la accio n
directa del Espritu Santo que es posible esta realidad, en Cristo y en nosotros.
En esta primera pla tica es necesario hablar de la Vida Nueva que nos trae Jesu s, de la
Vida en Gracia, por la presencia del Espritu Santo en Nosotros, que nos hace
SANTOS.
Afirmar cual es la verdadera dignidad que poseemos como Seres humanos: Ser Hijos
de Padre, hermanos de Cristo, Templos del Espritu Santo, y coherederos del Reino
de los Cielos.
3.- LOS CRITERIOS ESENCIALES:
Esta pla tica constituye el centro de la Jornada. Es sin duda alguna la pla tica ms
importante, pues en ella el joven debera descubrir su vocacio n a la Santidad y el
Plan de Dios de hacerlo vivir en Gracia.
En este momento de la Jornada, el joven ha pasado ya por dos etapas importantes:
La etapa HOMBRE y la Etapa CRISTIANO. En general, esta dispuesto a seguir a Cristo,
en quien descubre un ideal de Vida. Seguramente lo ha invadido algo de
sentimentalismo.
Es pues importante presentar el desafo de la Gracia en forma realista y ayudarlo a
descubrir su ideal personal de Santidad.
En forma especial habra que hacerle descubrir la GRATUIDAD de la Gracia: Dios
espera de e l no un esfuerzo desmesurado y puramente humano, sino una
DISPONIBILIDAD ante la accio n de Dios. Habra que despertar en e l un deseo de que
Dios actu e en su vida y la renueve.
La CLARIDAD DE LOS CONCEPTOS sera de suma importancia. Habra que basar esta
pla tica no ideas que este n de moda o en vaguedades, sino en una doctrina so lida,
basada en la Palabra de Dios y en la Doctrina de la Iglesia. Las CITAS DE LA BIBLIA y
del MAGISTERIO DE LA IGLESIA ayudara n mucho a fortalecer los conceptos. La falta
de formacio n espiritual, el querer "sentir dentro" a Dios pueden dificultar la
comprensio n del concepto de Gracia y de Divinizacio n del hombre. Sera necesario
ser muy claros.
Finalmente, habra que ENLAZAR esta pla tica claramente con el resto de la Etapa y
de la Jornada: Ser HOMBRE/MUJER lleva al descubrimiento de CRISTO, el hombre
perfecto, quien a su vez nos lleva a la SANTIDAD y al APOSTOLADO. En la Etapa
misma, las dema s pla ticas nos descubren co mo perder la Gracia
("PECADO"), co mo aumentar la Gracia ("ORACION Y SACRIFICIO), y como recuperar
y vivir la Gracia ("SACRAMENTOS"). La experiencia personal de la Visita al
Santsimo, Confesiones y Misa completan la Etapa en su dimensio n vivencial.
4.- CONTENIDO DE ESTE FOLLETO:
El lector encontrara dos secciones en este folleto:
1.- PRIMERA SECCIN: un desarrollo pra ctico, ya dado en jornadas, pensado para
los muchachos de nuestra zona.
El texto de la pla tica viene en letra normal.
Lo que viene en negrita son los ttulos del esquema del Manual Ba sico
Nacional del M.J.V.C. (No es necesario leerlos al dar la pla tica).
El texto que viene en el Manual Ba sico (pa gs.112-115) lo hemos incorporado
al texto normal, por considerar que pertenece al mismo desarrollo de la
pla tica.
Lo que viene en Graphite Light son algunas ideas adicionales que pueden
insertarse en la pla tica o no, a juicio del expositor, segu n el auditorio a quien
se dirija.
Las citas Bblicas viene en UNICORN.
2.- SEGUNDA SECCIO N: textos tomados del Magisterio de la Iglesia, para un estudio
ma s a fondo Estos se complementan con el MATERIAL DE APOYO del Manual Ba sico,
pa gs. 161-63. Recordemos que estos textos adicionales son para ayudar a la
formacio n del Auxiliar as como para anexarlos a la pla tica segu n las necesidades de
los Asistentes a la jornada.
7.- Otras indicaciones prcticas:
1. El esquema de la pla tica se encuentra en el Manual Ba sico Nacional del
M.J.V.C., en las pa gs. 112-115. No consideramos necesario repetirlo aqu
2. El desarrollo que ponemos aqu es muy doctrinal, pero a la vez muy vivencial.
Busca presentar el Ideal de la Santidad como algo actual y atractivo, y sobre
todo como algo POSIBLE, una realidad que de sentido a su vida.
3. Como lo marca el horario del Manual, generalmente es bueno tener Corrillos
despue s de la pla tica (cfr. Manual Ba sico, p.92) para resolver dudas y orientar
mejor a los chicos. Los auxiliares debera n estar bien preparados para poder
llevar adecuadamente los Corrillos. Las preguntas para los corrillos se
encuentran en el Anexo de la Zona Izcalli.
4. Se recomienda dar la pla tica ANTES de la comida el sa bado, para mantener la
atencio n de los jo venes, precedida de unos cantos y/o Animacio n.
Se recomienda usar MATERIAL DE APOYO, como carteles, citas, diagramas, etc. para
ayudar a la comprensio n de un tema bastante complicado.
DESARROLLO
DE LA PLTICA
1.- INTRODUCCIN:
Vamos a iniciar una nueva etapa de la Jornada. Espero que ya hayan anotado en sus
cuadernos: "FIN DE LA ETAPA CRISTIANO".
Y anota tambie n que esta s comprometido con Cristo para ser su discpulo, para
seguirlo todos los das de tu vida. La Jornada sigue adelante, y au n tienes muchas
cosas por descubrir.
Como ustedes se habra n podido dar cuenta, todo en esta Jornada esta framente
calculado. Cada pla tica y meditacio n encaja dentro de un esquema que te va llevando
de la mano y te permite descubrir cosas cada vez ma s maravillosas.
Es por eso que ahora te pido toda tu atencio n, pues hemos llegado a un momento
culminante de nuestra Jornada. La Jornada tiene en cierta manera forma de escalera:
Todo lo que hemos visto hasta ahora, en estos das, ha sido preparacio n para lo que
vamos a ver ahora. Todo lo que veamos despue s de esta pla tica se una conclusio n
lo gica de lo que veamos ahora. Por eso es importante que entiendas bien lo que te
voy a decir. De lo contrario, te podra s quedar con una visio n muy parcial, incluso
falsa, de lo que es Jesu s y su mensaje. Espero que hayas estado tomando apuntes a lo
largo de esta Jornada. en forma especial, te pido que lo hagas ahora, pues e sta es la
pla tica ma s importante, el mensaje central de la Jornada.
NOTA: No digo que sea el momento ma s importante de la Jornada: Ese es
distinto para cada uno de nosotros. Es cuando Cristo se manifiesta a nosotros
de una manera inolvidable! Pero s es la pla tica ma s importante, pues es
donde debera s aprender un concepto nuevo, que va a cambiar tu vida, y te
ayudara a ser realmente cristiano.
1.1 Historia de la Salvacin
Al recordar todo lo que hemos vivido en esta Jornada, vemos que hemos ido
avanzando y profundizando en el Plan de Amor de Dios para con nosotros. Hemos
visto que Dios ha tomado la iniciativa para revelarse al hombre, y que la ma xima
revelacio n de Dios esta en Jesucristo.
Has podido ver en esta Jornada co mo nos hemos ido adentrando cada vez ma s en el
Plan de Dios, cuya ma xima Revelacio n es Jesucristo, Dios hecho Hombre, que ha
venido a nosotros para.....
1.2 a qu vino Jess?
Conviene ahora preguntarnos: A que vino Jesu s? Por que predica y ensen a? Que
sentido tienen sus milagros? Por que murio y resucito ? Vino acaso Jesu s
solamente a ensen ar una doctrina sublime, o a hacer milagros, a curar algunos
enfermos? Cua l es realmente el Plan de Dios?
Estas preguntas son importantes, pues mucha gente no sabe realmente a que vino
Jesu s, o bien tiene una imagen muy parcial. Es ma s, vamos a hacer una prueba: Si yo
les preguntara en este momento: a que vino Jesu s? que me contestaran?
A salvarnos...
A darnos su amor...
A mostrarnos al Padre...
a darnos la vida eterna...
NOTA: Aqu se piden respuestas de los asistentes; es poco probable que
digan: "para darnos la Gracia". Se va respondiendo "NO" a cada pregunta
incompleta y/o incorrecta, para ir creando un poco de intere s y buen humor..
1.3 qu ganamos con todo esto?
Muchas personas piensan que el Plan de Dios consiste solamente en el perdo n de los
pecados o en llevarnos a la Vida Eterna; en realidad, el Plan de Dios es mucho ma s
sublime. Es mucho ma s maravilloso de lo que cualquiera de nosotros se podra
imaginar.
Ustedes se dara n cuenta que las respuestas que ustedes han dado s son correctas:
Cristo s vino a darnos la Vida Eterna, el perdo n de los pecados, a ensen arnos la
Palabra de Dios, a mostrarnos al Padre (u otras respuestas que hayan dado), pero
esas respuestas esta n incompletas, son parciales. Dicho de otro modo no dicen lo
CENTRAL de la misio n de Jesu s, ni lo sublime y maravilloso que es el Plan de Dios.
Cristo vino a darnos algo mucho ma s maravilloso que la Vida Eterna, o el perdo n de
los pecados, o la Palabra de Dios. Cristo vino a algo mucho ma s grandioso que morir
y resucitar por nosotros, el Plan de Dios es mucho ma s maravilloso de lo que nos
podemos imaginar.
Podramos plantear la pregunta de la manera siguiente: Que es lo ma s maravilloso
que Dios puede darnos?
Por eso vamos a dejar abierta esa pregunta: a que vino Jesu s? Cual es el Don
Maravilloso que Cristo os quiere dar? y vamos a tratar de dar la respuesta en esta
pla tica, y te vas a dar cuenta de lo importante que es responder con precisio n a esta
pregunta para darle un sentido pleno a nuestro cristianismo.
2.- NIVELES DE EXISTENCIA:
2.1 Recordemos los niveles de existencia: mineral, vegetal, animal, humana,
DIVINA.
Para comprender el plan maravilloso de Dios, debemos empezar por recordar las
distintas clases de vida que conocemos: Para dar una respuesta plena, y que vamos a
ir descubriendo todos, necesitamos regresar a la pla tica de "MI VOCACIO N A SER
PERSONA", donde se nos explicaron los niveles de Existencia.
Recorde moslos ra pidamente:
La vida mineral:
Los minerales existen, pero esta n desprovistos de vida: son inanimados.
La vida vegetal:
Las plantas tienen vida llamada vegetativa que siendo maravillosa, tiene muchas
limitaciones. Los vegetales obtienen su alimento de la tierra misma, y del agua. Sin
embargo, los vegetales, con todo y su belleza, son la forma inferior de la vida. No
tienen posibilidad de traslacio n, ni comunicacio n, ni sensibilidad.
La vida animal:
Los animales, adema s de funciones vegetativas, constituyen un reino diferente en la
escala de la vida. Ciertamente la vida animal es muchsimo ma s perfecta que la
vegetativa. Y sin embargo, la vida animal tiene tambie n grandes limitaciones. Tal vez
la ma s importante es su falta de libertad.
La Vida humana
Esta por dema s querer demostrar la superioridad del ser humano sobre las dema s
creaturas. El hombre constituye un reino especial, infinitamente ma s perfecto en la
escala de la vida: ha sido dotado por Dios y nada ma s e l, de alma inmortal. Somos
"espritus encarnados". El ser humano es personal, es libre y con el poder de su
mente. El hombre es la obra maestra de Dios.
Todos estos niveles de existencia forman la CREACION. Todo lo creado, por muy
bello o perfecto que sea, siempre sera limitado, temporal, mortal.
2.2 Dios es: eterno, omnipotente, infinito, absoluto, necesario. La Vida Divina.
Por otro lado, ma s alla de los lmites de la Creacio n, esta el Creador. As como un
pintor o un escultor es ma s grande que su obra, as Dios es muchsimo ma s grande y
superior a toda la Creacio n. Dios es INFINITO.
Mucho muy por encima de la perfeccio n del ser humano, esta la perfeccio n infinita
de Dios. no podemos ni imaginarla, como una hormiga no puede ni son ar en la
perfeccio n y grandeza del hombre. Dios no es mil veces, o un millo n de veces, o mil
millones de millones de veces ma s grande que nosotros: Dios es INFINITAMENTE
superior a nosotros. Dios es todo lo que el hombre no es: Si el hombre es temporal,
Dios es eterno; si el hombre es mortal, Dios es inmortal; si el hombre es de bil, Dios
es omnipotente.
Ahora bien, ya hemos dicho que las plantas tienen vida vegetal, los animales vida
animal, y el hombre vida humana. Que vida tiene Dios? claro, Dios tiene VIDA
DIVINA. (No so lo espiritual, pues los a ngeles son espritu tambie n). La VIDA
DIVINA es la VIDA DE DIOS, la VIDA que solamente Dios posee en s mismo. La
VIDA inmensa, hecha de Amor, de Luz de Bondad, de Belleza.
La distancia entre Dios y el hombre es infinita. La Vida Divina no es un
eslabo n ma s en la cadena de la vida. No es simplemente una etapa superior o
una manifestacio n ma s perfecta de la vida: Es por el contrario, la Causa de
todo lo que existe, del mundo material y de las diversas formas de vida que
conocemos. Es la vida preexistente desde toda la eternidad, y sin la cual nada
existira.
Pero, co mo sabemos todo esto? Co mo es posible hablar de Dios si E l es
infinitamente superior a nosotros?
Para esto necesitamos hacer algo de FILOSOFIA: La palabra les asusta? No se
preocupen, ustedes ya han hecho filosofa sin darse cuenta, ya son filo sofos! Lo que
pasa es que se haban dado cuenta!
La FILOSOFIA es sencillamente la aplicacio n de nuestra inteligencia a la SABIDURIA,
y en este caso a Dios. Es la INTELIGENCIA, la RECTA RAZON aplicada a Dios. Es algo
muy fa cil.
Basta con hacer las preguntas adecuadas.
Ejemplos:
Dios existe? S! Por lo tanto Dios tiene el SER.
Dios esta vivo o esta muerto? Esta vivo, por lo tanto posee la VIDA. Es ma s,
Dios ES LA VIDA, pues el posee todo en perfeccio n.
Dios es inteligente? S! Por lo tanto Dios tiene la INTELIGENCIA
Al observar el Universo, al ver su orden, su armona, su belleza, podemos deducir
que Su Autor es tambie n Orden, Armona, Belleza. Sabemos que Dios es Bueno
porque su Creacio n es buena.
LA Recta Razo n tambie n nos dice que Dios, para ser Dios, debe tener ciertas
caractersticas: Dios no puede tener lmites, Dios es infinito; Dios no puede morir, de
lo contrario, no sera Dios, por lo tanto es INMORTAL. Y as sucesivamente.
As pues, gracias a la filosofa, a tu inteligencia, tu ya sabes muchas cosas de Dios. Es
lo que llamamos LOS ATRIBUTOS DE DIOS
NOTA: Los Atributos divinos son perfecciones que "brotan" de la esencia
metafsica de Dios. Estos se identifican entre s y con la esencia divina, Esto se
debe a la SIMPLICIDAD de Dios, que no admite partes o fragmentos en Dios.
Lo que Dios tiene, Dios es San Agustn Quidquid in Deo est, Deus est.
MENCIONEMOS ALGUNOS DE LOS PRINCIPALES ATRIBUTOS:
NOTA: Aqu habra que escoger algunos para no alargar la pla tica.
ABSOLUTA PERFECCION
Sed perfectos, como vuestro Padre Celestial es perfecto" Mt.5,48.
 El lo es todo Eccl. 43,29
Dios es perfecto en todo, es igual a s mismo, siendo El luz, todo
entendimiento, toda esencia y fuente de todos los bienes" San Ireneo.
La esencia Divina es perfecta, y nada le falta de bondad, de sabidura y de
poder: no tiene principio ni fin, es eterna, ilimitada; en una palabra es
absolutamente perfecta" San Juan Damasceno.
INFINITUD DE DIOS
Dios es infinito, no tiene lmite alguno, ni real ni imaginable.
SIMPLICIDAD DE DIOS
Esta suena rara, pero Dios es simple: Esto significa que no esta compuesto de
partes, como nosotros que somos cuerpo y alma, cabeza, cuello, torso, etc.
Todo dios es Dios y no se puede subdividir.
UNICIDAD DE DIOS
Hay un solo Dios.
ETERNIDAD DE DIOS
Dios es eterno, existe desde siempre y para siempre, no tiene principio ni fin.
OMNIPRESENCIA
Dios esta presente en todas partes. No hay un lugar o momento en que Dios
no este presente. Dios es INMANENTE, es decir, esta presente y sostiene el
ser de todas las cosas.
OMNICIENCIA DE DIOS etc..
Pero eso no es todo: Tenemos otro camino para afirmar otras cosas de Dios? La
RECTA RAZO N es una de nuestras piernas en este camino hacia Dios. La otra pierna
es la REVELACION.
LA REVELACION Es el proceso por el cual Dios se da a conocer a nosotros. La FE nos
dice que Dios no ha querido ser un desconocido, sino que se ha revelado, se ha
mostrado a nosotros y nos ha dado a conocer su Amor infinito por nosotros. Y se ha
revelado plena y perfectamente en Jesu s, Dios hecho Hombre, quien es la Plenitud de
la Revelacio n.
Por la Revelacio n sabemos muchas cosas de Dios que nunca hubie ramos sabido por
la sola Razo n.
Por ejemplo, que Dios es Amor. 1 Jn.4,8 Y cuando digo que Dios es Amor, es porque
Dios, en lo ma s ntimo de su Ser, en su "Yo", es principio, fuente y fundamento del
Amor.
La cosa, o mejor dicho, el MISTERIO ma s profundo de Dios que nunca hubie ramos
conocido es el misterio de la Santsima Trinidad: Dios es un solo Dios, u nico e
indivisible, pero en una Trinidad de Personas: Padre, Hijo y Espritu Santo. El Padre
es Dios, el Hijo es Dios, el Espritu Santo es Dios: Tres personas, un solo Dios. Esto lo
hemos aprendido desde chiquitos, y aunque es un misterio, podemos usar una
analoga o comparacio n para entender mejor: un objeto cuesta tres pesos, un
tria ngulo tiene tres lados, etc.
NOTA: Co mo sabemos que no son 4 personas? Porque Dios no lo revelo !
Co mo sabemos que no son dos solamente? Porque no es lo que Dios nos
revelo ! Y si no le creemos a Dios, a quie n le vamos a creer?
 NOTA IMPORTANTE: No hay que olvidar explicar la inmanencia de Dios,
definida como la presencia de Dios en todas las cosas, distinta de la
presencia de la Vida Divina en Cristo, y distinta de la presencia de la vida
divina en el creyente. Esto es importante porque el joven debe comprender
que la nueva presencia de dios en e l es ma s que un sentimiento, y es ma s que
la presencia de dios en todas las cosas.
De estas tres personas de la Santsima Trinidad, Cua l se encarno ? No fueron ni el
Padre ni el Espritu Santo, sino El Hijo, quien tomo figura humana y se encarno en el
seno de Mara Santsima para nacer y llamarse Jesucristo.
En Cristo hecho hombre, el Verbo Divino, por la Segunda Persona de la
Santsima Trinidad, siendo hombre sin dejar por eso de ser Dios.
3.- IMPOSIBILIDAD DEL HOMBRE PARA PARTICIPAR DE LA VIDA SUPERIOR:
Existe un abismo entre cada nivel de existencia: hay barreras entre lo mineral y lo
vegetal, entre lo vegetal y lo animal, etc.
Podemos constatar tambie n que Dios ha puesto en su creacio n barreras entre los
distintos niveles de existencia: Todo es orden y armona en Su Creacio n: Una piedra
no puede convertirse en planta, ni una planta en animal, etc.
De la misma manera, existe tambie n un abismo entre el hombre y Dios: el hombre no
puede alcanzar la existencia de Dios.
El hombre no podra nunca llegar a ser como Dios, es absolutamente imposible que
un hombre llegue ni siquiera a parecerse a Dios.
O no?
4.- PROYECTO DE DIOS: HACER POSIBLE NUESTRA PARTICIPACIN DE SU VIDA
GRATUITAMENTE.
Pero lo que es imposible para el hombre no lo es para Dios, al contrario.
Aqu es donde nos volvemos a hacer la pregunta tan importante, tan esencial para
todos nosotros: A que vino Cristo? cual es en realidad el Plan de Dios? solamente el
perdo n de los pecados? Solamente darnos su amistad? O bien, es algo mucho ma s
sublime?
En realidad la pregunta es: Cua l es el don ma s maravilloso que Dios nos pueda dar?
El don ma s maravilloso que Dios nos pueda dar ES:
SU AMOR...
SU PERDO N...
SU ENSEN ANZA....
NO! El don ma s maravilloso que Dios nos pueda dar es
DIOS MISMO!
DIOS DENTRO DE NOSOTROS!
NOTA: Usaremos de un ejemplo para comprender bien este plan de Dios:
Piensa en una pareja de enamorados, por ejemplo Romeo y Julieta. Antes de
conocerse, no significan nada el uno para el otro. Pero luego se conocen, se
tratan, van creciendo su amor, y muy pronto Romeo quiere estar todos los
das junto a Julieta, y todo el da junto a Julieta, y quiere tambie n estar lo ma s
cerca posible de Julieta. Si pudiera, se metera al corazo n mismo de Julieta,
para estar, no JUNTO A, sino DENTRO DE el alma misma de Julieta! Acaso no
quiere el que ama estar en el corazo n, el alma misma del ser amado?
Pues bien, eso es lo que Dios quiere, ese es su Plan maravilloso:
No solo estar junto a nosotros y brindarnos su amistad, sino estar DENTRO DE
NOSOTROS.
Co mo puede un ser infinito, omnipotente, ilimitado, estar dentro de un alma tan
pequen a como la del hombre? Pues muy sencillo: Ambas son realidades espirituales,
no materiales, y por lo tanto no ocupan espacio. Y al estar Dios dentro de nosotros,
Su Presencia eleva nos eleva de la simple vida humana a la Vida Divina: Dios nos
diviniza, nos hace semejantes a e l por medio de LA GRACIA. es decir, LA
PARTICIPACIN DE LA VIDA DIVINA.
El proyecto eterno de Dios de adoptarnos como hijos suyos, inclua por necesidad, el
elevarnos de la simple vida humana a la vida divina, de la misma manera que un
hombre para adoptar a un animal como hijo, tendra primero que hacerlo humano y
so lo entonces el animal humanizado podra decir: "Papa ". El Espritu Santo,
divinizando nuestra alma, hace posible esa adopcio n filial.
Esta definicio n la hallamos en un versculo sumamente importante de la Palabra de
Dios:
"Su poder divino nos ha dado todo lo que necesitamos para la vida y la piedad.
Primero el conocimiento de aqul que nos llam por su propia gloria y poder,
entregndonos las promesas ms extraordinarias y preciosas. Por ellas
USTEDES PARTICIPAN DE LA VIDA DIVINA
despus de rechazar la corrupcin y los malos deseos de este mundo" (2a. Pe 1,3-4).
PARTICIPAN
Participar significa: Tener parte con otros: Participo en un partido de futbol, en una
fiesta: comparto ALGO con OTROS. En este caso, ese ALGO es la VIDA DIVINA, Ese
OTRO es Dios.
DE LA VIDA DIVINA
San Pedro no dice: Participan del Amor de Dios, o de la inmortalidad de Dios" sino
DE LA VIDA DIVINA, es decir, de Dios mismo, quien entra en el alma del creyente y
lo transforma por dentro.
Podemos entonces apuntar al siguiente definicio n:
GRACIA : PARTICIPACIN
de la VIDA DIVINA.
Que es lo que sucede exactamente cuando el hombre recibe la Gracia de Dios?
En el momento en que tu te abres a Dios, Su misericordia produce un cambio
profundo dentro de ti. Este constituye la fundamentacio n de la nueva relacio n con
Dios, y se le llama "Estado de Gracia" a esa realidad nueva que se da en el hombre.
No es simplemente una relacio n nueva: es ma s bien un cambio de la persona, de su
ser: nos convertimos realmente en Hijos de Dios.
LO QUE NO ES LA GRACIA:
No es una absorpcio n, ya que el hombre conserva su personalidad, incluso en
el cielo.
No es una mutacio n del hombre en Dios, pues hay un solo Dios
No es una nueva Actitud moral o pra ctica.
LO QUE S ES LA GRACIA:
Es un NUEVO NACIMIENTO para una VIDA NUEVA.
 Es una TRANSFORMACIN, no de la ESENCIA del hombre, que sigue siendo
hombre, sino de su FORMA de ser hombre: Hombre Divinizado
interiormente.
Es una INTERVENCIN GRATUITA DE DIOS, que infunde Su Vida Divina, "Ustedes
no tienen ningu n me rito en e sto: es un Don de Dios", Efesios 2,9:
"El que esta en Cristo es una nueva creacin; paso lo viejo, todo es nuevo. Y
todo proviene de Dios, que nos reconcilio consigo por Cristo. 2 Cor. 5,17-18
"Habe is sido salvados por la Gracia mediante la fe". Ef. 2, 8.
: "Por Gracia han sido salvados" Ef.2,5
" revestos del Hombre Nuevo, creado segu n Dios, en la justicia y la santidad
de la verdad" Ef.4, 24
5.- EFECTOS DE LA GRACIA:
Veamos cuales son los efectos de la Gracia dentro del ala del creyente. En efecto, se
van a dar muchas cosas en tu vida, que van mucho ma s alla de un lindo sentimiento.
es una transformacio n radical de la persona.
Acaso podemos transportar una luz muy grande en un camio n, sin que se
vea? Acaso podemos entrar a una hoguera, sin que nos quememos? o a un
ro, sin mojarnos? Asimismo, el cristiano no puede llevar a Dios dentro de s
mismo, sin quedar transformado por esa presencia divina: si no has sido
transformado, es que no llevas a Dios.
5.1 Semejanza con Dios, Vida Nueva y sus consecuencias: Hijos de Dios,
Hermanos de Cristo, Templos del Espritu Santo.
SEMEJANZA CON DIOS
En primer lugar, la Gracia hace una realidad el deseo de Dios de hacernos "a su
imagen y semejanza". No nos parecemos a Dios por el don de la inteligencia o por la
libertad de que gozamos. Se trata de una semejanza real derivada precisamente de la
participacio n gratuita de su Naturaleza Divina.
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El u ltimo da, el ma s solemne de la fiesta, Jesu s, de pie, deca a toda voz: Venga a M
el que tiene sed; el que crea en M tendra de beber, pues la Escritura dice: de e l
saldra n ros de Agua Viva. Jesu s al decir esto, se refera al Espritu Santo que luego
recibiran en los que creyeran en El".(Jn. 7: 37-39).
Pregunta indiscreta: Ya recibiste el Espritu Santo? Ya recibiste la gracia de
Dios? Cristo esta gritando a todos que deben recibirla, y as vivir plenamente
el Plan de Dios!.
SOMOS HIJOS DE DIOS
Este concepto lo hemos sabido desde pequen os, lo hemos aceptado sencillamente y
hemos rezado mil veces el Padre Nuestro con la mayor naturalidad. Pero en realidad
es algo inaudito. Entre Dios y el hombre, como hemos visto, existe una distancia
infinita, la distancia entre el creador y sus creaturas. Un escultor no puede llamar
hijo a una de sus esculturas. Ser hijo de Dios es la gloria ma s grande que el hombre
pudiera haber son ado. Esa es la verdadera y profunda dignidad del ser humano no
solamente somos la creatura ma s perfecta de la creacio n, sino que por la Gracia,
somos seres divinos. que podemos llamar a Dios Todopoderoso "Padre". El Espritu
Santo en nosotros nos hace clamar "Abba , esto es, Padre", porque es precisamente
"un Espritu de adopcio n" (Ga l. 4,6).
NOTA: Si yo tomo una foto de Juan, tengo en este papel unas manchas blancas
y negras, y puedo reconocer a Juan: tengo la imagen de Juan. Pero tengo su
naturaleza? No, porque Juan es de carne y hueso, y esta imagen es de papel. Si
tomo al hijo de Juan, que se parece a Juan, tiene la misma nariz, frente, ojos,
mirada bizca, las mismas capacidades, el IVA, etc, tengo en este nin o la misma
naturaleza, la misma vida (humana) que Juan posee. El hombre que no esta
en gracia de Dios es como la foto: parece, pero no es! El hombre en gracia de
Dios es como el Hijo: posee la misma vida, atributos, potencial, etc: Es Hijo de
Dios
Veamos algunas citas:
"La prueba de que sois hijos es que Dios ha enviado a nuestros corazones el
Espritu de Su Hijo que clama "Abba , esto es, Padre", de modo que ya no eres
esclavo, sino hijo; y si hijo, tambie n coheredero por voluntad de Dios (Gal.
4,6)
"A todos los que lo recibieron, les concedio el ser hijos de Dios; a aquellos
que creen en su nombre que no de la sangre ni de la voluntad carnal, ni de la
voluntad de varo n, SINO QUE DE DIOS HAN NACIDO" (Jn 1:12).
"El que no renace del agua y del Espritu no puede entrar en el Reino de Dios.
Lo que nace de la carne, es carne y lo que nace del Espritu, es espritu (Jn
3: 3-6)
Ustedes son ahora hijos; por esta razo n Dios mando a nuestros corazones el
Espritu de Su Propio Hijo que clama al Padre: Abba ! o sea: Padre! (Ga l. 4:4-
6)
da testimonio de que somos hijos de Dios, y si hijos, tambie n herederos. Rm.
8,16:
pues sois hijos de Dios por la fe en Cristo Gal.3,26:
"Vean que amor nos ha mostrado el Padre, que llamemos hijos de Dios, y lo
seamos!". 1 Jn.3,1
SOMOS HERMANOS DE JESUCRISTO
Cuando el Sen or, en repetidas ocasiones dice: "Mi Padre y vuestro Padre", nos esta
diciendo automa ticamente: "Eres mi Hermano". Al compartir su Vida Divina con
nosotros, se hace hermano nuestro y esto precisamente para hacernos adoptar por
el Padre como hijos de Dios. Toda la epopeya de la Encarnacio n y Redencio n no tiene
otro objeto.
Que nueva relacio n se establece entre Dios y nosotros al descubrir que somos en
Cristo, hermanos! Por eso San Juan en su primera carta 3,1 exclama asombrado:
"Vean qu amor nos ha mostrado el Padre, que llamemos hijos de Dios, y lo seamos!".
"Ve y dile a mis hermanos" Jn.20,17
"Recibiste is un espritu de hijos adoptivos que nos hace exclamar "abba ,
Padre!" Rom.8,15
Rom. 8,29: "Cristo es el primoge nito de muchos hermanos"
"no vivo yo, sino que es Cristo quien vive en m Gal.2,20
No se avergu enza de llamar hermanos Heb.2,11
 "No sabe is que vuestros cuerpos son miembros de Cristo?" I Cor. 6,15.
SOMOS TEMPLO DEL ESPRITU SANTO
Es el Espritu Santo quien habita en nosotros y nos diviniza, somos con toda realidad
un santuario donde Dios habita. San Pablo nos dice en su carta a los Romanos 8,11:
"Y si el Espritu Santo de Aquel que resucito a Jesu s de entre los muertos habita en
ustedes, Aquel que resucito a Cristo de entre los muertos dara tambie n vida a sus
cuerpos mortales por el Espritu Santo que habita en ustedes".
"El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espritu
Santo que nos ha sido dado" Rom. 5,5
Mas ustedes no esta n en la carne, sino en el espritu, ya que el Espritu de
Dios habita en ustedes". Romanos 8,6,
Rom.8,9: Ya no esta is en la carne sino en el Espritu, pues el Espritu de Dios
habita en vosotros.
:O no sabe is que vuestro cuerpo es Templo del Espritu Santo que esta en
vosotros y habe is recibido de Dios, y que no os pertenece is? ...Glorificad por
tanto a Dios en vuestro cuerpo!" 1 Cor. 6,19
2 Cor. 6,16 vosotros sois el Templo del Dios viviente
5.2 En una Palabra :SANTOS, como la Virgen Mara y todos los santos.
Podemos resumir todos estos prodigios en una sola palabra: La Santidad. Dios es el
"Santo de los Santos", la santidad misma, fuente de toda santidad, como
proclamamos en la Santa Misa. Y el proyecto eterno de Dios es exactamente
hacernos Santos, comunica ndonos su misma divinidad por medio de la Gracia,
El proyecto eterno de Dios es exactamente hacernos Santos, comunica ndonos su
misma divinidad por medio de la Gracia.
Que es la Santidad? Sencillamente es estar en Gracia de Dios, participar de la Vida
Divina.
Santidad: Estar en Gracia de Dios
participar de la Vida Divina.
Por eso los Santos y Santas son nuestros amigos, nuestros compan eros. Llevamos un
nombre de Santo para recordar nuestra Vocacio n a la Santidad. Entre todos los
Santos destaca la figura de Mara Santsima, a quien el A ngel Gabriel saludo como la
"Llena de Gracia" (Lc.1, 28).
Veamos algunas citas:
Levtico 19,1, "Sean Santos, porque Yo, Yahve , Dios de ustedes, soy Santo".
Rm.1,7 los que esta is en Roma, llamados a ser santos
I Cor. 1,2 llamados a ser santos con todos los que ...
I Cor 7,34 ser santos as en cuerpo como en espritu
Ef.1,1 santos y fieles en Cristo Jesu s
Fil.4,21 saludad a todos los santos en Cristo Jesu s
Col 1,12 para participar de la herencia de los Santos
Una y otra vez nos habla la Biblia de la Santidad. Pero nosotros nos cerramos :"Yo no
nac para santo". Pues ese es el error! Precisamente, s! Naciste para ser santo, para
vivir en la Santidad de Dios.
"Es que tengo muchos defectos..." Claro! Santidad no significa perfeccio n. Santidad
significa dejar que Dios entre en nosotros y sea E l el que actu e. E l nos acepta con
nuestras limitaciones, pero poco a poco nos ira transformando. La misma Palabra de
Dios nos ensen a co mo la gracia nos va transformando:
Los Santos y Santas de Dios son aquellos hombres y mujeres, Cristianos hasta sus
u ltimas consecuencias, que aceptaron entregar totalmente sus vidas a Dios y
convertirse en Tlempos del Espritu Santo. Son cristianos que vivieron en Gracia de
Dios, lo que los llevo a transformar toda su existencia.
Ser santo no significa "despue s de la muerte", sino YA! desde ahora, cada momento
de tu vida.
Veamos lo que nos ensen a la Iglesia por boca de los grandes Santos:
San Ireneo: "Nos vamos preparando para recibir y llevar a Dios". "Dios baja al
hombre por la encarnacio n, para que el hombre se transforme en Dios"
Clemente de Alejandra: "El cristiano es ya divino, porque lleva consigo a Dios
y esta penetrado de Dios" "El alma de un justo es una imagen divina, y es
semejante a Dios" "El alma de un justo es una imagen divina, y es semejante a
Dios"
VIDA NUEVA
Jesucristo revelo su plan a Nicodemo (Jn. 3, 1ss) al decirle
"En verdad te digo, nadie puede ver el Reino si no nace de nuevo. El que no renace
del agua y del Espritu no puede entrar en el Reino de Dios. Lo que nace de la carne,
es carne y lo que nace del Espritu, es espritu (Jn 3: 3-6)
As pues, debemos renacer de lo alto, es decir, ser engendrados de nuevo, a una vida
nueva, an adida a la vida humana recibida de los padres humanos. No se trata de un
mero cambio de actitud o un barniz exterior a nuestra persona: Es una
transformacio n ntima, profunda, real. Somos aquel "hombre nuevo" del que nos
habla San Pablo:
Col, 3, 9-10 No os engan e is unos a otros; despojaos del hombre viejo y de sus
acciones, y revestos del hombre nuevo que, en busca de un conocimiento
cada vez ma s profundo, se va renovando a imagen de su creador.
1. La Gracia nos da todo lo que necesitamos: "Mi Gracia te basta" 2 Cor.12,9
2. Nos da la justificacin: "Son justificados por el don de Su Gracia, en virtud
de la redencio n realizada en Cristo" Rom.3,23
3. Somos una creatura nueva: El que esta en Cristo es una nueva creacio n;
paso lo viejo, todo es nuevo. Y todo proviene de Dios, que nos reconcilio
consigo por Cristo. 2 Cor. 5,17-18
4. Nos da la salvacin: "Habe is sido salvados por la Gracia mediante la fe". Ef. 2,
8. Tambie n: "Por Gracia han sido salvados" Ef.2,5
5. Somos un hombre nuevo: " revestos del Hombre Nuevo, creado segu n Dios,
en la justicia y la santidad de la verdad" Ef.4, 24
6. Nos da fuerza en las adversidades: "a vosotros se os concedio a gracia de
que por Cristo no solo crea is en E l, sino tambie n que padezca is por e l"
Fil.1,29
7. Nos capacita para vivir nuestra vida cristiana: "A cada uno fue dada la
Gracia conforme a la medida de los dones de Cristo" Ef.4,7.
En otras palabras, todas las respuestas que ustedes dieron al inicio de la pla tica, son
ciertas, pero son u nicamente consecuencia y resulltado de LA GRACIA!
Veamos algunas otras citas que nos ensen an esta gran doctrina:
Jn 1,16-17: En efecto, de su plenitud todos hemos recibido gracia sobre
gracia. Porque la ley fue dada por medio de Moise s, pero la gracia y la
verdad vinieron por Cristo Jesu s
Rm. 5, 2 Por la fe en Cristo hemos llegado a obtener esta situacio n de gracia
en la que vivimos
Rm. 5,15 . Porque si por el delito de uno todos murieron, mucho ma s la
gracia de Dios, hecha don gratuito en otro hombre, Jesucristo, sobreabundo
para todos
Rm. 5,16 vivira n y reinara n los que acogen la sobreabundancia de la gracia y
del don de la salvacio n
Rm. 5, 20 Cuanto ma s se multiplico el pecado, ma s abundo la gracia;
Rm. 6, 14 ya no esta is bajo el yugo de la ley, sino bajo la accio n de la gracia.
Rm. 7, 6 Y si es por gracia, ya no se debe a las obras, pues de lo contrario la
gracia no sera gracia
Col.1, 3 el evangelio, palabra de verdad 6 que ha llegado hasta vosotros...
desde el da en que conocisteis y experimentasteis la gracia de Dios en toda
su verdad
I Cor 1,3 gracia y paz de parte de Dios nuestro Padre y de Jesucristo, el Sen or
I Cor 1, 4 Doy gracias a Dios continuamente por vosotros pues os ha
concedido su gracia mediante Cristo Jesu s,
6.-QU ES EL ESTADO DE GRACIA?
Te voy a hacer otra pregunta indiscreta: Esta s en Gracia de Dios? Ahora, en
este momento? Y no me refiero a solo un bonito sentimiento, a "sentir" algo,
ni a la presencia de Inmanencia de Dios, que esta en todos lados, sino a la
Gracia de Dios, a la Participacio n de la Vida Divina. Esta Dios dentro de ti?
Porque si la respuesta es no, entonces urge arreglar eso!
La presencia del espritu Santo en nosotros, no es pasajera sino permanente; por eso
decimos que la Gracia es habitual. Por ser un estado permanente tambie n llamamos
a este hecho Estado de Gracia. Tan so lo el pecado mortal rompe con este estado y
arroja al Espritu Santo de nosotros.
Por la Gracia, el hombre puede amar radicalmente, vencer el pecado, donarse
permanentemente, aceptar sin lmites, tener la bondad de Cristo, participar de la
felicidad misma de Dios.
Seguramente te estara s preguntando: " que debo hacer para recibir esta Gracia?
Co mo puedo ser santo?" LA respuesta ya te la dimos en la Etapa anterior, al hablar e
Cristo: Basta que le digas que S, pedirle que entre en tu vida. La Gracia actu a cada
vez ma s en nosotros a medida que nos abrimos ma s y ma s a ella.
7.- CONCLUSIN:
As pues, El proyecto de Dios para todos los hombres es que seamos SANTOS,
participando por la GRACIA de la VIDA DIVINA.
El resto de la Etapa (y de la jornada) , es ma s, de tu vida, va a girar ahora en torno a
la Gracia. Vamos a ver ma s adelante como se pierde la Gracia ("PECADO"), co mo
aumentar la Gracia ("ORACION Y SACRIFICIO), y como recuperar y vivir la Gracia
("SACRAMENTOS"). Tendra s tambie n la oportunidad de vivir una experiencia
personal de la Gracia de Dios, pero eso depende de tu disponibilidad.
Por eso quiero terminar esta pla tica invita ndote, es ma s desafia ndote a vivir el
IDEAL de la SANTIDAD Tu debes ser Santo!. Recuerdas las caractersticas de un
IDEAL? Pues la Gracia las tiene todas: Es algo digno (Que puede haber ma s digno
que ser Hijo de Dios?), posible (para Dios toda es posible) e inagotable (pues Dios
mismo es inagotable). As que, a nimo! No tengas miedo de decirle "S!" a Dios y
abrirte a su gracia.
Pasamos a corrillos.
SEGUNDA SECCIN: MATERIAL DE APOYO
INTRODUCCIN:
Ponemos 4 apartados en esta segunda seccio n:
1. CITAS DEL CATECISMO UNVIERSAL DE LA IGLESIA: En el Manuall Ba sico
encontramos ya llos ns.1996-1999. Ponemos aqu los n. 2000 a 2005 para
completar el marco cateque tico de la pla tica.
2. CITAS DEL PENSAMIENTO DE S.S. JUAN PABLO II: En fidelidad al Magisterio
de lla Iglesia, ponemos algunas citas de nuestro Santo Padre, quien se dirige
siempre con un amor especial a los jo venes.
3. CITAS DE LOS SANTOS PADRES: Recogemos el pensamiento secular de la
Iglesia, para dar mayor solidez a la presentacio n de la Doctrina de la Gracia.
4. Finalmente, ua pequen a historia :"quiero ser como Tu ", para explicar en
forma anecdo tica lo que Dios ha planeado para nosotros.
CITAS DEL CATECISMO
UNIVERSAL DE LA IGLESIA
2000 La gracia santificante es un don habitual, una disposicio n estable y
sobrenatural que perfecciona el alma para hacerla capaz de vivir con Dios, de obrar
por su amor. Se debe distinguir entre la gracia habitual, disposicio n permanente
para vivir y obrar segu n la vocacio n divina, y las gracias actuales, que designan las
intervenciones divinas que esta n en el origen de la conversio n o en el curso de la
obra de la santificacio n.
2001 La preparacio n del hombre para acoger la gracia es ya una obra de la gracia.
Esta es necesaria para suscitar y sostener nuestra colaboracio n en la justificacio n
mediante la fe y la santificacio n mediante la caridad. Dios completa en nosotros lo
que E l mismo comenzo , "porque E l, por su accio n, comienza haciendo que nosotros
queramos, y termina cooperando con nuestra voluntad ya convertida" (S. Agustn,
grat. 17):
Ciertamente nosotros trabajamos tambie n, pero no hacemos ma s que trabajar con
Dios que trabaja. Porque su misericordia se nos adelanto para que fue semos
curados; nos sigue todava para que, una vez sanados, seamos vivificados; se nos
adelanta para que seamos llamados, nos sigue para que seamos glorificados; se nos
adelanta para que vivamos segu n la piedad, nos sigue para que vivamos por siempre
con Dios, pues sin e l no podemos hacer nada (S. Agustn, nat. et grat. 31).
2002 La libre iniciativa de Dios exige la respuesta libre del hombre, porque Dios
creo al hombre a su imagen concedie ndole, con la libertad, el poder de conocerle y
amarlo. El alma so lo libremente entra en la comunio n del amor. Dios toca
inmediatamente y mueve directamente el corazo n del hombre. Puso en el hombre
una aspiracio n a la verdad y al bien que so lo E l puede colmar. Las promesas de la
"vida eterna" responden, por encima de toda esperanza, a esta aspiracio n:
Si tu descansas te el da se ptimo, al te rmino de todas tus obras muy buenas, fue para
decimos por la voz de tu libro que al te rmino de nuestras obras, "que son muy
buenas" por el hecho de que eres tu quien nos las ha dado, tambie n nosotros en el
sa bado de la vida eterna descansaremos en ti (S. Agustn, conf. 13, 36, 51).
2003 La gracia es, ante todo y principalmente, el don del Espritu que nos justifica y
nos santifica. Pero la gracia comprende tambie n los dones que el Espritu Santo nos
concede para asociarnos a su obra, para hacernos capaces de colaborar en la
salvacio n de los otros y en el crecimiento del Cuerpo de Cristo, que es la Iglesia.
Estas son las gracias sacramentales, dones propios de los distintos sacramentos. Son
adema s las gracias especiales, llamadas tambie n "carismas", segu n el te rmino griego
empleado por san Pablo, y que significa favor, don gratuito, beneficio (cf. LG 12).
Cualquiera que sea su cara cter, a veces extraordinario, como el don de milagros o de
lenguas, los carismas esta n ordenados a la gracia santificante y tienen por fin el bien
comu n de la Iglesia. Esta n al servicio de la caridad, que edifica la Iglesia (cf. 1 Co 12).
2004 Entre las gracias especiales conviene mencionar las gracias de estado. que
acompan an el ejercicio de las responsabilidades de la vida cristiana y de los
misterios en el seno de la Iglesia:
Teniendo dones diferentes, segu n la gracia que nos ha sido dada, si es el don de
profeca, ejerza moslo en la medida de nuestra fe; si es el ministerio, en el ministerio;
la ensen anza, ensen ando; la exhortacio n, exhortando. El que da, con sencillez; el que
preside, con solicitud; el que ejerce la misericordia, con jovialidad (Rm 12, 6-8).
2005 La gracia, siendo de orden sobrenatural, escapa a nuestra experiencia y so lo
puede ser conocida por la fe. Por tanto, no podemos fundarnos en nuestros
sentimientos o nuestras obras para deducir de ellos que estamos justificados y
salvados (cf. Cc. de Trento: DS 1533-34). Sin embargo, segu n las palabras del Sen or:
"Por sus frutos los conocere is" (Mt 7, 20), la consideracio n de los beneficios de Dios
en nuestra vida y en la vida de los santos nos ofrece una garanta de que la gracia
esta actuando en nosotros y nos incita a una fe cada vez mayor y a una actitud de
Pobreza llena de confianza:
Una de las ma s bellas ilustraciones de esta actitud se encuentra en la respuesta de
santa Juana de Arco a una pregunta capciosa de sus jueces eclesia sticos: Interrogada
si saba que estaba en gracia de Dios, responde: 'si no lo estoy, que Dios me quiera
poner en ella; si estoy, que Dios me quiera conservar en ella" (Juana de Arco, proc.).
CITAS DE S.S. JUAN PABLO II
1. La celebracio n de la fiesta de un santo nos recuerda nuestra propia vocacio n
a la santidad. San Pedro, hermano de Andre s, nos lo recuerda de forma
estimulante en su carta escrita precisamente a los cristianos de Asia Menor:
"Sed santos en todo vuestro proceder, porque escrito esta : 'Sed santos,
porque santo soy yo"' (1 Pei, 1ss).
2. La verdad es que estamos llamados todos -no temamos la palabra!- a la
santidad (y el mundo hoy necesita tanto de los santos!), una santidad
cultivada por todos, en los varios modos de vida y en las diferentes
 profesiones y vivida segu n los dones y las tareas que cada uno ha recibido,
avanzando sin vacilaciones por el camino de la fe viva, que enciende la
esperanza y actu a por medio de la caridad. (Brasil)
Vuestra dignidad y responsabilidad como discpulos de Jesu s procede del hecho de
que esta is llamados a la santidad y a ayudaros unos a otros, a la comunidad eclesial y
al mundo, a ser santos. Escuchamos de nuevo las palabras de San Pablo en la
segunda lectura: "Que la Palabra de Cristo habite en vosotros en todas sus riquezas.
Instruos los unos a los otros y amonestaos unos a otros con plena sabidura". Sed
santos con la ayuda de los dones divinos de la fe, la esperanza y el amor, con la ayuda
de la oracio n personal y familiar, ayudados por una amorosa confianza en nuestro
Padre celestial, el buen ejemplo y la vida de gracia alimentada y animada por medio
de los sacramentos. Sed santos participando en la vida de la Iglesia en vuestras
comunidades locales, en vuestras parroquias, en vuestras dio cesis, respetando y
amando a vuestros sacerdotes y a vuestros obispos. Sed santos en el "servicio del
amor", el amor a Dios y a vuestros semejantes, especialmente a vuestras familias.
Sed santos y procurad que vuestra vida y las diferentes actividades de vuestras
comunidades sociales y nacional sean santas. (Nigeria)
Permtaseme, en todo caso, decir que los santos no envejecen prcticamente
nunca, que los santos no 'Prescriben" jams. Continu an siendo los testigos de
la juventud de la Iglesia. Nunca se convierten en personajes del pasado, en
hombres y mujeres "de ayer". Al contrario: son siempre los hombres y
mujeres del futuro evange lico del hombre y de la Iglesia, los testigos del
"mundo futuro". (Francia)
5. Solamente los hombres santos son capaces de construir puentes estables
entre las naciones, porque solamente los santos fundan su actividad sobre el
amor; sobre el amor del hombre, porque construyen su vida y el futuro sobre
Dios. (Alemania)
6. Sed santos! S, santificad vuestras propias vidas y mantened siempre en
vuestro interior la presencia de aquel que es El solo Santo. So lo si acepta is
como propio estilo de vida el inmutable cara cter especfico del Evangelio
podre is atraer a los hombres. (Alemania)
CITAS DE LOS PADRES DE LA IGLESIA
San Hiplito, muerto en 235, "Por tanto, si el hombre ha sido inmortal,
ser tambin divinizado. Y si es divinizado por el bao de la
regeneracin del agua y del Espritu Santo, tenemos por seguro que
despus de la resurreccin de entre los muertos, ser coheredero de
Cristo".
San Gregorio de Nacianzo, muerto en 390, "Reconoce de donde te viene
la existencia, el aliento, la inteligencia y el saber y, lo que es ms, el
conocimiento de Dios, la esperanza del Reino de los Cielos, la
contemplacin de la Gloria, el ser hijo de Dios, el ser coheredero de
Cristo y, para decirlo con toda audacia, al haber sido hecho incluso
Dios".
San Len Magno, muerto en 461, en un sermn de la Navidad nos dice:
"Reconoce, oh cristiano, tu dignidad y ya que ahora participas de la
 misma naturaleza divina, no vuelvas a tu antigua vileza con una vida
depravada".
San Ireneo, muerto en 202, nos ensea: "El Espritu de Dios purifica al
hombre y lo eleva a la Vida de Dios. El hombre espiritual resulta de la
mezcla de nuestra sustancia, alma y cuerpo, con el Espritu Santo".
Liturgia de Navidad: "Qu admirable intercambio! El Creador del
gnero humano, tomando cuerpo y alma, nace una virgen y, hecho
hombre sin concurso de varn, nos hace participar de su divinidad".
"El agua, unida al vino, sea signo de nuestra participacin en la Vida
Divina de Aqul que quiso compartir nuestra condicin humana".
San Juan Damasceno: "La transformacin del hombre se realiza en el
bautismo, crece por la eucarista y alcanza su plenitud en la vida eterna.
San Hiplito: "Sers partcipe de Dios... Has sido hecho dios... Dios ha
prometido darte estas cosas, porque has sido deificado, has renacido
como inmortal.'
Orgenes: "El verbo ha asumido la naturaleza humana, para que esta, al
unirse a una substancia ms divina, se hiciese divina, no solo en
Jesucristo, sino en todos los que abrazan la Fe."
San Bernardo: Oh amor santo y Casto! Oh dulce y suave afecto! Tanto
ms suave y dulce cuanto es divino lo que se siente. Sentir estos afectos
es ser deificado".
QUIERO SER COMO TU ......
cuando era joven, sacaba yo a pasear a mi perrita, una cocker spaniel preciosa,
llamada "Dushka". Me acuerdo muy bien de aquel da. Haba llovido, pero el sol haba
vuelto a salir y brillaba sobre toda la ciudad de Me xico. Lleve a Dushka al parque, y,
como siempre, la deje correr un poco. La iba yo siguiendo, y de pronto note que se
quedaba muy quieta, escuchando una conversacio n entre (ya se que no me van a
creer!) entre una roca y un a rbol.
Y la roca le dijo al a rbol: "A rbol, quiero ser como tu !
-Co mo?, dijo el a rbol, que quieres decir?
-S, dijo la roca, quiero ser como tu ! Quiero tener Vida y mover mis ramas, y darle
sombre a los enamorados, y servir de refugio a los hombres cuando llueve A rbol,
dame de tu vida.
Lo siento mucho, roca, pero no se puede. El creador ha puesto barreras entre
tu y yo, entre los diferentes niveles de existencia, y una roca no se puede
convertir en a rbol. Tu debes ser la mejor roca del mundo, cumplir tu funcio n,
pero no puedes cambiar de nivel de existencia!"
Claro, ya se imaginan lo que paso despue s! El a rbol vio pasar a mi perrita, y le dijo:
- Dushka! Ven un momento!
- Que paso , a rbol? (Los a rboles no tienen nombre, pero creo que era un pino).
- Dushka, quiero ser como tu !
- Co mo? Que quieres decir?
- S , quiero ser como tu ! Quiero correr de un lado para otro, y ver otros lugares, y
hacer todas las cosas que tu haces...
- Lo siento mucho, a rbol, pero... No se puede! Tu eres a rbol, tu vida es vida vegetal, tu
esencia es ser a rbol. No puedes cambiar tu esencia! Trata de ser el mejor a rbol del
mundo, pero no puedes cambiar.
Claro que todo esto puso a Dushka a pensar, al poco tiempo ella vino a hablar
conmigo:
- Amo, quiero hablar contigo muy seriamente!
- Ahora que hice?
- No, no es nada que hayas hecho, pero..
- Que pasa, Dushka? Cue ntame!
- Amo, quiero ser co mo tu ! Ya me canse de ser como soy! Quiero ser mejor! Quiero
cambiar de esencia! Quiero tener Vida Humana! Quiero hacer todo lo que tu haces: Ir
a conciertos, y viajar, y cantar y conocer chicos! Amo, dame de tu Vida Humana!
-Lo siento mucho, Dushka, no es que no quiera, pero, no se puede. Pertenecemos a
diferentes niveles de existencia. Hay una barrera infranqueable entre tu y yo! Pero
mira, vete a la casa, tengo que hablar con alguien!
Supongo que ya saben con quien quera yo hablar? Claro, con Dios! Y se lo dije:
"Dios! Quiero hablar contigo.
-S? Que pasa? Se oyo una voz desde el cielo.
- Sen or, tenemos que hablar, siento que has hecho trampa!
- Co mo?, dijo Dios, de que hablas?
- S, Sen or, siento que no me has dado bastante. Quiero ma s!
- Co mo que quieres ma s? Mira todo lo que te he dado! Tu vida, tu familia, tus seres
queridos, tu patria...
- S, pero no me basta!
- Te di tambie n tu inteligencia, tu educacio n, tu s sentimientos, tu amor...
- S, pero no me basta!
- Te di a Mi Hijo, murio por ti, resucito por ti!
- S, pero no me basta!
- Co mo? Pues, que ma s quieres?
- Padre, quiero ser como Tu ! Quiero ser como Tu ! Quiero que cambie mi esencia!
Quiero ser una Creatura Nueva! Quiero dejar atra s todo lo malo y ser mejor! Padre,
quiero ser como Tu !
Padre, dame tu Vida!
- Hijo mo, eso es exactamente lo que voy a hacer!
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