Los Miedos en La Sociedad Feudal PDF

HISTORIA
LOS MIEDOS EN
LA SOCIEDAD FEUDAL
NCLEOS SERIE CUADERNOS

DE APRENDIZAJES PARA EL AULA
PRIORITARIOS ESTUDIANTES

Presidente de la Nacin
Dr. Nstor Kirchner
Ministro de Educacin, Ciencia y Tecnologa

Lic. Daniel Filmus
Secretario de Educacin
Lic. Juan Carlos Tedesco
Subsecretaria de Equidad y Calidad Educativa

Lic. Alejandra Birgin
Directora Nacional
de Gestin Curricular y Formacin Docente
Lic. Laura Pitman
Ministerio de Educacin Ciencia y Tecnologa de la Nacin

Historia: los miedos en la Sociedad Feudal. - 1a ed. - Buenos Aires:
Ministerio de Educacin, Ciencia y Tecnologa de la Nacin, 2007.
56 p. ; 28 x 22 cm.
ISBN 978-950-00-0631-6
1. Historia. 2. Educacin Secundaria Bsica. I. Ttulo

CDD 372.89
MINISTERIO DE EDUCACION,
CIENCIA
Y TECNOLOGIA
NAP
NUCLEOS DE
APRENDIZAJES PRIORITARIOS
LOS MIEDOS
EN LA SOCIEDAD FEUDAL
Subsecretara de Equidad y Calidad Educativa
rea de produccin pedaggica

Cuadernos para el aula
Coordinacin general
Adela Coria
Equipo pedaggico
Rosa Rottemberg
Anala Segal
Equipo de elaboracin de contenidos

Autora Estos materiales de la coleccin Cuadernos para el aula tienen la
Marcela Lpez intencin de acompaarte en esta nueva etapa, en la que ests
Alejandra F. Rodrguez terminando la escuela primaria o iniciando la secundaria.
Tal vez te encuentres por primera vez con estos temas de estudio; tal
Supervisin de contenidos y lectura crtica
vez ya hayas trabajado con ellos... en todos casos, estos materiales
Mabel Scaltritti, rea de Ciencias Sociales de la Direccin Nacional
de Gestin Curricular y Formacin Docente te propondrn nuevos recorridos y nuevas formas de acercarte
a ellos: libros, antologas de textos, pelculas, cartas satelitarias,
novelas... En suma, esta coleccin busca enriquecer ese tiempo de
aprender que comparts con tus compaeros y tu docente cada da.
rea de produccin editorial
Coordinacin editorial
Raquel Franco
Brenda Rubinstein, Asistencia de coordinacin y edicin

Flix de las Mercedes, Correccin
Carolina Mikalef, Alejandro Luna, Direccin de arte
Eugenia Expsito, Coordinacin grfica
Diego Bennett, Diagramacin
Sebastin Martino, Mariana Pereyra, Eugenia Mas, Ilustracin
Miguel Forchi, Cartografa
Mara Celeste Iglesias, Documentacin
Agradecemos especialmente a las editoriales

que han autorizado en forma gratuita la reproduccin
de las imgenes y textos incluidos en esta obra.
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CIENCIA
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LOS MIEDOS
NDICE
Introduccin 9 Actividad 1 18 Los campesinos El miedo a la peste 39

Voces y murmullos de la Historia 19 y la organizacin del trabajo 29
El feudalismo en el tiempo y el espacio 9 Los refugiados del bosque: Actividad 2 29 La Historia pasa por el cine 40
Heredar un destino 11 marginados y perseguidos 20 Transformaciones en la agricultura 30 Voces y murmullos de la Historia 42
Los tres rdenes de la sociedad feudal 11 El hereje 21 La circulacin de la produccin 31 Actividad 1 43
Actividad 1 11 La bruja 22 Actividad 3 31 Crisis, hambre y cambios 46
La Historia pasa por el cine 12 El leproso 23 Los lugares del intercambio 31
Coordenadas para guiarnos El eremita 24 El poder de la nobleza 32
en el mundo feudal 14 Actividad 2 24 Cmo convertirse en seor feudal, La risa, antdoto
Actividad 2 14 La Historia pasa por el cine 25 paso a paso 33 contra los miedos 47
Miedos eran los de antes 15 La Historia pasa por el cine 34
Actividad 3 15 Los libros, divinos tesoros 48
Voces y murmullos de la Historia 16 El miedo al hambre 27 Das de fiesta 49
El miedo al extranjero 35 Actividad 1 49
La semilla da sus frutos 27 La Historia pasa por el cine 50
Haba una vez un bosque 17 Voces y murmullos de la Historia 28 La fe y la ambicin 36 Voces y murmullos de la Historia 54
Herramientas para abrir el surco 28 Voces y murmullos de la Historia 37
Maravillas e intereses en el bosque 18 Actividad 1 28 Actividad 1 37
La Historia pasa por el cine 38 Conocer ms para temer menos 55
LOS MIEDOS
intrOduccin
Este libro propone un viaje en el tiempo para conocer los temores de las
mujeres y los hombres del mundo feudal. A partir de sus miedos indagare-
mos y reflexionaremos sobre el feudalismo, una forma de organizacin so-
cial que predomin en Europa occidental durante los aos IX y XV. Recorre-
remos algunos aspectos de los diferentes sectores sociales, las jerarquas
y las relaciones que establecan entre s y con el medio.
Andaremos el camino con una serie de provisiones que harn posible
acercarnos a la vida de aquella gente. Contaremos con testimonios de prota-
gonistas de la poca, mapas, ilustraciones, grficos y reflexiones de algunos
historiadores que compartirn con nosotros su perspectiva sobre ese pasado.
Y para hacer ms intensa la experiencia de este viaje, propondremos algunas
actividades con pelculas, textos e imgenes que permitirn ver cmo fun-
cionaba ese mundo y escuchar las preocupaciones y los problemas de sus
protagonistas.
Los invitamos a ir hacia all, con todos los sentidos dispuestos para disfru-
tar, emocionarse y aprender.
Bienvenidos al mundo feudal!
El feudalismo en el tiempo y el espacio
Si alguna vez leyeron o les contaron un cuento donde haba castillos, caballe-
ros, princesas en problemas, ogros y bosques encantados.
Si vieron una pelcula en la que se enfrentaban seores feudales o alguna
de brujas y hechiceros.
10 LOS MIEDOS
introduccin
11
propias de los reyes. As sucedi con la funcin ms importante, la de ejercer

La cosecha de heno, justicia, que pas a manos de cada noble en su seoro o feudo. Las relacio-
Pieter Bruegel, circa 1565. nes entre seores y siervos se extendieron por toda Europa y constituyeron
la base del sistema feudal.
Si jugaron en una computadora a esos juegos que permiten inventar un espacio
y una sociedad, construyendo grandes murallas para la proteccin de sus habi-
tantes, derribando con arcos, flechas y catapultas un castillo enemigo o talando Heredar un destino
el bosque y poniendo a producir su tierra para alimentar a la poblacin Vern
que todas estas experiencias tienen algo en comn: estn ambientadas en la
Edad Media. La sociedad feudal estaba asentada en la desigualdad. Era considerada pro-
Para ubicarnos mejor en el tiempo, debemos recordar que a lo largo de ducto de la voluntad divina y estaba caracterizada por la existencia de no-
ms de trescientos aos, los romanos construyeron un vasto imperio alre- bles y plebeyos, siervos y seores, ricos y hambrientos.
dedor del mar Mediterrneo, en Europa, tomando tambin la costa norte de
frica y extendindose en Asia hasta el ro ufrates. Los tres rdenes de la sociedad feudal
En el siglo III, ese imperio haba entrado en crisis; la situacin se agrav El orden eclesistico no compone sino un solo cuerpo. En cambio la sociedad est
con el avance de diferentes pueblos que invadieron sus dominios. Se trataba dividida en tres rdenes. Aparte del ya citado, la ley reconoce otras dos condiciones:
de germanos y asiticos, llamados brbaros por los romanos. Aunque habla- el noble y el siervo que no se rigen por la misma ley. Los nobles son los guerreros, los
mos de invasiones, no todo fue ocupacin y violencia, tambin hubo inter- protectores de las iglesias. Defienden a todo el pueblo, a los grandes lo mismo que a
cambio, integracin y asentamientos pacficos de estos extranjeros. los pequeos y al mismo tiempo se protegen a ellos mismos. La otra clase es la de los
A fines del siglo V, la unidad poltica y cultural del viejo imperio termin por siervos. Esta raza de desgraciados no posee nada sin sufrimiento. Provisiones y vesti-
quebrarse y en su reemplazo se conformaron tres grandes unidades: la islmi- dos son suministradas a todos por ellos, pues los hombres libres no pueden valerse sin
ca en el Norte de frica y Espaa, la bizantina en Oriente y la romano-germ- 1 ellos. As pues la ciudad de Dios que es tenida como una, en realidad es triple. Unos
nica en Europa occidental. En esta ltima, se sustituy la forma de gobierno Piensen quin pudo haber rezan, otros luchan y otros trabajan. Los tres rdenes viven juntos y no sufriran una
romana por monarquas hereditarias encabezadas por un rey. sido el autor del texto Los separacin. Los servicios de cada uno de estos rdenes permiten los trabajos de los
tres rdenes de la socie-
En este proceso, la Iglesia Catlica integr las tradiciones romana, germ- otros dos. Y cada uno a su vez presta apoyo a los dems. Mientras esta ley ha estado
dad feudal, a qu sector
nica y cristiana, y tambin se ocup de darle legitimidad a las autoridades de social perteneca y con qu en rigor el mundo ha estado en paz.
estas nuevas unidades polticas, coronando a reyes y nobles y estableciendo intencin lo habr escrito. Adalbern de Lan, Carmen ad Robertum regem francorum (ao 998).
nuevas normas de convivencia. Para analizarlo en detalle,
As se fue conformando en Europa occidental una nueva sociedad llamada les ser til identificar qu
feudal. Algunos historiadores la denominan medieval, porque se desarrroll divisiones entre las perso- El orden social era jerrquico, rgido, y se ingresaba a l en el momento del na-
nas establece, cules son
durante el perodo intermedio entre la Antigedad y la Modernidad, es decir cimiento. Las mujeres y los hombres podan venir al mundo en el seno de una
los rdenes a los que alude
la Edad Media o Medioevo y la funcin de cada uno de familia noble o de una plebeya (no noble) y tanto unos como otros tenan
En los tiempos del Imperio Romano las ciudades haban sido centro de la ellos. Creen que estaran una especie de destino. Las opciones de los hijos de familias nobles iban
actividad; sin embargo, cuando el Imperio entr en crisis muchos hombres y todos conformes con el lu- desde administrar un feudo hasta dedicarse a la guerra o recluirse en un
mujeres abandonaron la vida urbana para buscar refugio en zonas rurales. gar que el destino les haba monasterio para entregar la vida a Dios. Las mujeres nobles podan casarse
Pero la vida en el campo no era segura. Estaba amenazada por constantes asignado? Escriban unas l- y administrar la casa seorial o tomar los hbitos. El destino de los plebe-
neas expresando su opinin
saqueos, guerras y cosechas que se perdan; la existencia se tornaba inse- yos, en cambio, presentaba prcticamente una nica alternativa: el trabajo
sobre esta forma de organi-
gura y violenta. Muchos campesinos buscaron amparo entre los poderosos zacin social. Cmo la re- manual. Hombres y mujeres campesinos repartan su da en innumerables
del lugar (los nobles, los seores), y entregaron su libertad para convertirse presentaran grficamente? tareas agrcolas y domsticas.
en siervos. Muchos nobles comenzaron a desempear tareas y funciones
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CIENCIA
Y TECNOLOGIA
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NUCLEOS DE
LOS MIEDOS
introduccin
13
LA HISTORIA
PASA POR EL CINE
Cada vez que leas el ttulo La historia pasa por el cine estars invitado a res-
pirar una atmsfera de imgenes y sonidos, a tomar contacto con el mundo
de las pelculas. Pero, adems de disfrutar del espectculo, de la historia que
se proyecta en la pantalla, podrs ir ms all.
En estas pginas tambin encontrars fichas con informacin para co-
nocer, por ejemplo, de qu estn hechas las pelculas, para comprender qu
quiere decir un director cuando utiliza el blanco y negro en lugar del color,
para pensar qu funcin cumple la msica o por qu esa historia no es de
buenos y malos y otras s En fin: la propuesta es ver y escuchar para ana-
lizar y contrastar. Ver con nuevos ojos, despertar la mirada.
Tres pelculas una de aventuras, una fantstica y otra de misterio, nos
llevarn hacia la sociedad feudal. Con ellas andaremos por distintos siglos
y, de la mano de sus personajes, vivenciaremos problemas, deseos, ideas y
miedos de los habitantes de esos tiempos remotos. Robin Hood, prncipe de
los ladrones, Navigator. Una odisea medieval y El nombre de la rosa, son
los ttulos que te proponemos disfrutar en el aula.
Navigator. Una odisea medieval

En una aldea inglesa del siglo XIV acecha el temor a la
peste negra que se expande por Europa. Un nio del lugar
tiene unas extraas visiones que le revelan cmo salvar El nombre de la rosa
a su gente del flagelo: debe hacer una expedicin hacia En un monasterio medieval se suceden muertes miste-
una catedral excavando un tnel a travs del centro de la riosas. Mucho suspenso, oscuridad y supersticin que un
tierra. Un viaje fantstico que lo llevar a Nueva Zelanda franciscano y su ayudante tratarn de despejar. La pelcula
en el siglo XX. es una adaptacin de la novela de Umberto Eco, donde
Premio mejor pelcula en Festival de Sitges (1988). sobresale el cuidado en la fotografa y la puesta en escena.
Premio Csar (Francia) a la mejor pelcula extranjera.
Robin Hood, prncipe de los ladrones

Robin de Locksley regresa de pelear en las cruzadas a su
pueblo natal. All lo sorprende la tirana de un noble que
se enriquece a costa de los campesinos y que ha despojado Muchas veces sucede que las pelculas siembran preguntas, nos muestran
a su familia de todos sus bienes. Junto a un grupo de al- cosas que ya sabemos o nos inquietan con temas desconocidos. Elegimos
deanos pobres emprende una enrgica lucha para revertir el cine para entrar al pasado porque esa mezcla de imgenes y sonidos
la injusta situacin. fascina, estimula la fantasa y el pensamiento, porque este viaje audiovisual
Nominada al Oscar como Mejor Banda de Sonora. nos permite volver a los libros con otra perspectiva, enriquecidos. De esto
se trata la propuesta, de una ida y vuelta: de la pantalla a la pgina, del pa-
sado al presente, de la emocin a la reflexin.
CIENCIA
Y TECNOLOGIA
LOS MIEDOS
introduccin
15
Miedos eran los de antes
La gente ha temido siempre a diferentes cosas. En todos los tiempos han

existido cuestiones que no se quieren nombrar ni pensar porque producen
gran intranquilidad.
Los miedos tienen su historia y los relatos que nos hablan de muchos
de ellos vienen desde muy lejos en el tiempo. En las narraciones orales de
diferentes grupos y culturas se han recogido historias que hacen temblar.
Por ejemplo, muchos de los cuentos clsicos que nos leyeron cuando ra-
mos chicos nacieron y comenzaron a circular en tiempos feudales. Plantean
la lucha entre el bien y el mal y hablan de los temores de las personas que
vivieron y formaron parte de la sociedad feudal. Por ejemplo, entre los cam-
pesinos, el miedo al hambre era muy palpable. Algunas versiones del cuento
tradicional Hansel y Gretel sostienen que fue el temor al hambre lo que llev
a los padres a dejar a los pequeos en el bosque, con la esperanza de que
alguien de la nobleza los recogiera, cuidara y alimentara. Y Hansel y Gretel
avanzaron solos entre los rboles buscando refugio sin imaginarse que que-
daran en manos de una bruja, un ser tambin temido, aunque admirado, en
la Edad Media.
Otro relato conocido es el de Caperucita Roja, una nia que, desobedece
la advertencia de su madre y toma el camino ms largo hacia la casa de su
abuela, internndose en el bosque. All es sorprendida por el temible lobo feroz.
Por suerte, hay un final feliz, pero lo cierto es que el miedo se respira tambin
Ilustracin del siglo XIII que mues- en este relato.
tra las brujas sobre sus escobas. En este libro descubriremos algunos de los miedos que acechaban a los
habitantes del mundo feudal y las razones que tenan para temer. Por qu en
la sociedad feudal se le tema al bosque? Por qu algunos lo crean habitado
por criaturas fantsticas que podan proteger tanto como destruir? Por qu
se tema tanto a los desconocidos, a los extranjeros, al punto de considerar-
2
Coordenadas para guiarnos en el mundo feudal los enemigos? Por qu provocaban horror las noticias de las pestes? Qu
Observen las imgenes y
analicen las dimensiones haba detrs del miedo a las brujas? Quines le teman a la risa? Vamos a
destinadas a viviendas 3 abrir todos estos interrogantes y a proponerte a lo largo de este libro un tra-
y produccin campesinas, Situmonos en Europa Occidental entre los siglos IX y XV. Si atravesamos Escriban el nombre de bajo de indagacin que nos acerque algunas respuestas.
tierras y vivienda de ex- el bosque oscuro y misterioso, a lo lejos se divisa un castillo. Est rodeado algunos cuentos clsicos Los miedos nos hablan de nosotros como individuos, con un nombre y una
plotacin seorial, zona de por altos muros y se comunica con el resto del mundo a travs de grandes que sus familias pueden historia, y tambin nos dicen mucho respecto de la sociedad en la que vivimos y
bosques (caminos, iglesia, ayudarlos a recordar
puertas y un puente. Ms all se ve una iglesia y, en los alrededores del de las relaciones que en ella establecemos. En la Edad Media, situados en con-
etc.) e imaginen qu tipo donde aparezcan
de actividad se desarrolla- castillo, se extienden campos sembrados hasta casi tocar una pequea al- distintos miedos diciones sociales diferentes, guerreros, clrigos y campesinos estaban expues-
ba en cada una de ellas. dea campesina. De haber existido los satlites, se hubiera tomado una foto organizando el relato. tos a diferentes amenazas, y por lo tanto, a distintos temores y zozobras
como la de esta pgina.
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Y TECNOLOGIA
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NUCLEOS DE
LOS MIEDOS
EN LA SOCIEDAD FEUDAL 17
VOCES Y MURMULLOS
DE LA HISTORIA
Dama noble.
1 HABA UNA VEZ

El pasado nos habla a travs de documentos, testimo-
nios, objetos. En esta seccin presentaremos esas
voces, que sern textos escritos algunas veces y
otras, imgenes. Ellas fueron convocadas aqu para
ser interrogadas, para aprender a escuchar lo que
nos cuentan sobre la Historia.
UN BOSQUE
Entre las diversas voces que acercan informacin sobre el pasado, se
encuentran los testimonios directos de la poca, es decir, aquellos que fueron
producidos por personas contemporneas a los hechos que relatan: textos,
restos materiales, dibujos, etc. A este tipo de testimonios se los denomina
fuentes primarias. Tambin contaremos con otras voces que son trabajos
e interpretaciones elaborados con posterioridad a los hechos, es decir, las
No hace falta conocer el peligro para tener miedo; de hecho,
fuentes secundarias. los peligros desconocidos son los que inspiran ms temor.
Con esos dos tipos de fuentes intentaremos comprender cmo pensaban Alejandro Dumas
y construan su mundo los protagonistas de la sociedad feudal.
En el devenir de esta seccin notarn que las fuentes primarias fueron En los comienzos de la poca feudal, los fenmenos naturales, como huraca-
Clrigo.
escritas por hombres, que adems eran nobles Ellos eran los nicos con nes, sismos o tormentas, encontraban explicaciones ligadas a lo mgico y a
posibilidades de dejar esta clase de testimonio, pues eran quienes accedan las creencias tradicionales y paganas (trmino que designaba a las creencias
al aprendizaje de la lectura y la escritura. Por eso no existen fuentes que y religiones anteriores al Cristianismo).
expresen por escrito la voz de los campesinos y de las mujeres. Sus huellas En este contexto, en el que la naturaleza presentaba an muchos miste-
persisten, sin embargo, en vestigios materiales y en documentos producidos rios, exista un ambiente que estaba cargado de leyendas: el bosque, un lugar
por otros. Entonces, se vuelve necesario aprender a escu- denso, impenetrable y poblado de sorpresas (agradables o de las otras). As
char a travs de ese silencio. Es indispensable estar muy lo describe el historiador francs Jacques Le Goff: el bosque est tambin
atentos para poder percibir el murmullo de aquellos que no lleno de amenazas y de peligros imaginarios o reales. Forma el inquietante
pudieron expresarse de otro modo. horizonte del mundo medieval, lo rodea, lo asla y lo ahoga. Constituye una
Con la intencin de reponer esa ausencia, seleccionamos frontera entre los seoros y entre los pases, [] una tierra de nadie por ex-
algunas fuentes secundarias escritas por historiadores que celencia. De su temible opacidad surgen bruscamente los lobos hambrien-
logran rastrear la vida y cultura campesinas mediante el estos, los bandidos, los caballeros saqueadores.
Campesinos.
tudio de objetos cotidianos, viviendas, Los bosques rodeaban los seoros dispersos por Europa Occidental. El
herramientas, pinturas, grabados, lmite de los seoros variaba y dependa del resultado de las guerras: la
tradiciones y festividades. mayora no iba ms all en su extensin de lo que poda controlar el noble y
Con ellas intentamos en- sus hombres en un da de cabalgata. Esa era la dimensin manejable que
tonces, hacer audibles las permita vigilar, recaudar y ejercer justicia. Aunque el problema se resolva
voces, los murmullos y por encomendndole a otro esa tarea: se estableca un contrato feudal con un
qu no, los silencios. noble de menor jerarqua por el cual se le delegaban esas tierras que esca-
paban de control, junto con las atribuciones y funciones propias del seor. Y
as fue como se multiplicaron los seoros. Ms all de estos se extendan los
bosques que cubran gran parte del territorio. Eran casi impenetrables y por
esta razn resultaban el refugio ideal para fugitivos y ermitaos, un ambiente
propicio para imaginar la existencia de seres malficos o encantados.
Rey. Caballeros.
18 LOS MIEDOS
HABA UNA VEZ
UN BOSQUE 19
VOCES Y MURMULLOS
DE LA HISTORIA
Un campesino conduce a
los cerdos, propiedad del
noble, a comer bellotas en
el bosque. Miniatura del
libro Las muy ricas horas Y en la noche de carteles y luces quietas y programadas, entreveo todava
del duque de Berry. otro ardor nocturno: el de las brujas danzando con el macho cabro, entre
invocaciones del diablo encendidas en los labios []. Y an presencio la
Maravillas e intereses en el bosque magia voladora de las hechiceras, entre las copas sombras de la floresta y los
tapices suspendidos de las estrellas. Y an observo a la bruja al descansar en
su cueva, luego de vuelos y aquelarres.
Todas las voces del pasado medieval hablan del bosque como un lugar que (Poema gals escrito por TALIESIN, siglo VII)
maravillaba e interesaba tanto a seores como a campesinos. Puede pen-
sarse como un espacio donde se cruzaban y enfrentaban intereses que, en [...] Que nuestros bosques y nuestros montes sean bien vigilados, que
ocasiones, podan dar lugar a conflictos entre los distintos sectores que con- hagan roturar los lugares que deben serlo, pero que no permitan cortarlos
formaban la sociedad feudal. o perjudicarlos; que velen en nuestros bosques sobre la caza, que manten-
Adems de trabajar la tierra y criar animales, los campesinos complemen- gan para nuestro uso cetreros y halcones y que recolecten diligentemente
taban su economa extrayendo del bosque variados recursos. Los nobles, a los tributos por esos bienes. Y si los administradores, nuestros adminis-
su vez, administraban este espacio que perteneca al rey. l era quien tena tradores y sus hombres llevan a sus puercos a cebarse en nuestros bos-
el derecho absoluto sobre el bosque y sus riquezas y era la nobleza la que ques, que sean los primeros en entregar el diezmo para dar el buen ejem-
cuidaba y se aprovechaba de ese patrimonio en nombre del rey. plo, y que luego los otros hombres paguen en su totalidad el diezmo
Los derechos no eran los mismos para todos. La caza en el bosque, con- Fragmento del CAPITULARE DE VILLIS
siderada una actividad deportiva, estaba permitida solo a los nobles. Si el (Leyes y reglamentos del campo). Circa 770-813
cazador era un campesino, la caza se converta en un delito y el campesino
en un delincuente. En ocasiones, la nobleza recurri tambin al miedo para El bosque, mundo de refugio, tiene sin dudas sus atractivos. Para el caba-
sujetar a los aldeanos, para evitar que fueran ms all de lo establecido, de llero es el mundo de la caza y de la aventura [...]. Para los labradores y todo
lo permitido. Lo cierto es que el miedo al bosque limit la exploracin y el uso un sencillo pueblo laborioso es una fuente de riqueza. All van a pacer los
de ese espacio por parte de los campesinos y teji una frontera que separaba rebaos, all sobre todo engordan en otoo los cerdos, riqueza del pobre
las riquezas del bosque de las manos vidas de los aldeanos. campesino que tras la cada de la bellota, mata a su cerdo, promesa de su
Por otro lado, los que all se refugiaban, los fugitivos, aprovechaban los subsistencia, ya que no de comilona para el invierno. All se corta la ma-
miedos que desataba el bosque para tornarlo un espacio seguro e inaccesi- dera, indispensable en una economa durante mucho tiempo desprovista
ble para ellos ya que, por temor, nadie se atrevera a buscarlos. de piedra, de hierro y de carbn mineral [...]. En el bosque se recolectan
Es decir: hay motivos que ayudan a explicar cmo surge un miedo, cmo se Bosque encantado (s/f). Dibujo de los frutos silvestres que son la alimentacin primitiva del rstico, una
1 difunde y en qu condiciones sociales es posible que el temor se sienta y El Bosco (1450 -1516). alimentacin suplementaria esencial y, en poca de caresta, la principal
Busquen refranes que se transmita. El miedo no es zonzo dicen unos, el miedo no es buen con- posibilidad de supervivencia. En l se recoge la corteza de las encinas para
hablen del miedo o in-
sejero sostienen otros. A estos refranes opuestos, que hablan de la funcin el curtido de las pieles, las cenizas de los matorrales que se aprovecha para
venten algunos nuevos.
Cmo se difunden hoy los disuasoria del miedo, desalentando la accin, se le podra agregar un terce- la colada o para teir y, sobre todo, los productos resinosos necesarios para
miedos?, cules son los ro: el miedo es histrico. Ciertos miedos de la actualidad eran impensables las antorchas y los cirios, y la miel de enjambres silvestres tan buscada en
ms arraigados en nuestra en el pasado y ciertos miedos del ayer hoy nos provocaran risa. Algunos un mundo falto durante tanto tiempo de azcar..
sociedad? Son fundados miedos cambian, otros sin duda, permanecen. Jacques Le Goff, La civilizacin del Occidente medieval, Barcelona, Paids, 1999.
o infundados?, por qu? En la sociedad feudal, la mayora de los miedos y de las historias aterroriza-
Estos miedos que identi-
doras se divulgaban oralmente, de boca en boca. La iglesia, la feria, la taberna,
ficaron, pueden perjudi-
car o beneficiar a algn eran los espacios privilegiados para la comunicacin. Tambin la fila para usar
sector social? Por qu? el horno o para triturar el grano en el molino eran mbitos de socializacin, don-
de los vecinos pasaban largas horas y conversaban para acortar la espera.
20 MiniStErio dE EducAcion,
ciEnciA
Y tEcnoLoGiA
nAP
nucLEoS dE
APrEndiZAJES PrioritArioS
LOS MIEDOS
HABA unA VEZ
un BoSQuE 21
EL HEREJE
Los refugiados del bosque: marginados y perseguidos En estos tiempos de gran autoridad de la Iglesia Catlica se llamaba herejes a
aquellas personas o grupos que se mostraban disconformes con esta institucin,
que la cuestionaban, que hacan sus propias interpretaciones de la Biblia, que sos-
Esta sociedad, basada en la desigualdad y en funciones y lugares inamovi- tenan explicaciones sobre la naturaleza o la sociedad contrastantes o alternativas
bles, resultaba incmoda para algunos que parecan no tener lugar en ese a las defendidas desde el poder.
orden. Grandes zonas boscosas que permanecan alejadas del control de la Desde que la Iglesia Catlica defini su poltica de evangelizacin rural para
Iglesia y de los seores feudales se convertan entonces en el albergue ideal convertir a la fe cristiana al campesinado a partir del siglo XIII, muchos hombres
para estas personas. y mujeres que ponan en cuestin los preceptos y las instituciones cristianas fueron
Quines se refugiaban en el bosque? Aquellos considerados locos, los acusados de hereja, de injuriar o blasfemar contra Dios, o de tener lazos con el
adivinadores campesinos, las brujas y los hechiceros, los enfermos y los disca- demonio.
pacitados... Todos ellos eran excluidos porque no encajaban en lo que en ese
momento se consideraba normal. [] Que se sepa antes que nada que los herticos crean en la existencia de
Sobre los diferentes actores que habitaban el bosque pesaban acusaciones dos creadores: uno invisible que ellos llamaban el dios bueno, el otro visible que
y estigmas. A continuacin presentamos los expedientes de cuatro casos; un ellos llamaban el dios malo. Atribuan al dios bueno el Nuevo Testamento y al
hereje, una bruja, un enfermo de lepra y un ermitao. Dios malo el Antiguo Testamento.
Fuente: Los Albigenses, siglo XII en: Herejas medievales.
Los herejes ms famosos fueron los ctaros o albigenses que criticaban la rique-
za y la vida mundana del clero y rechazaban a la Iglesia por considerarla una
manifestacin del mal y los valdenses, seguidores de Pedro Valdo, un mercader
de Lyon que, escandalizado por la riqueza eclesistica, decidi repartir sus bienes
entre los pobres.
El papa Inocencio VIII que condujo la Iglesia Catlica desde septiembre
de1484 hasta julio de 1492 se refera a ellos de esta manera:
Y (estas infames personas) con boca sacrlega reniegan incluso de la fe que han
abrazado al recibir el sacro bautismo y no tienen vergenza alguna de cometer
y perpetrar muchas infamias, excesos o delitos por instigacin del enemigo del
gnero humano, con peligro de la propia alma, ofendiendo a la divina majestad
y con pernicioso ejemplo y escndalo para muchos.
Fuente: Los Albigenses, siglo XII en: Herejas medievales.
El eremita segn una pintura de la poca.

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LOS MIEDOS
HABA unA VEZ
un BoSQuE 23
LA BRUJA EL LEPROSO
La acusacin de fabricar ungentos mgicos y maleficios remite al conocimiento, a La lepra era una de las enfermedades de mayor propagacin entre los siglos XII y
menudo celosamente transmitido de madre a hija, de las hierbas y de sus propieda- XIII. Las personas que la padecan eran separadas de la sociedad y confinadas en
des, precisamente porque las mujeres, encerradas en la casa y destinadas a criar los leproseras, salvo algunos nobles que contaban con otros recursos y privilegios para
hijos y cuidar de la familia, estaban funcionalmente obligadas a conocer remedios sobrellevar la enfermedad.
y pociones. En la persecucin de la bruja confluye tambin el resentimiento de la La separacin, el aislamiento del enfermo, se representaba en una ceremonia o
medicina docta y masculina respecto de otra popular, femenina y rival. rito religioso.
Fuente: Chiara Frugoni, La mujer en las imgenes, la mujer imaginada, en: Historia de las mujeres. La
Edad Media. Huellas, imgenes y palabras, Tomo IV, Madrid, Taurus, 1992. [] en el curso de una ceremonia en la que el obispo, por medio de gestos sim-
blicos, separa al leproso de la sociedad y hace de l un muerto para el mundo
Y hay ms en torno a la supuesta bruja. Era una mujer que conoca los secretos de (a veces incluso debe bajar a una tumba).
aliviar dolores. Haba sido iniciada en esas prcticas en el bosque, porque all estaban A quienes la sociedad medieval no poda atar o encerrar los abandonaba en los
las hierbas medicinales que necesitaba para curar. Tambin se acusaba de brujas a las caminos. Enfermos y vagabundos erraban de una parte a otra solos, en grupos, en
parteras, quienes conservaban los saberes para el buen alumbramiento, a la vez que filas, mezclados a los peregrinos y a los mercaderes. Los ms vigorosos y los ms
conocan las frmulas y ejercicios de la anticoncepcin por medio de pociones elabo- desesperados engrosaban el ejrcito de los bandidos apostados en los bosques.
radas tambin con hierbas. Se asociaba a estas mujeres con la magia, con las prcticas Fuente: Jacques Le Goff, La civilizacin del Occidente medieval, Barcelona, Paids, 1999.
paganas rigurosamente prohibidas por la Iglesia Catlica. Acusadas de brujera por
el tribunal de la Inquisicin, deban responder un largo interrogatorio y pasar por El ao 1321 en Aquitania y en gran parte de Francia fueron quemados todos los
algunas pruebas para confirmar o no su condicin de brujas. Uno de los procedimien- leprosos. Pues se deca no se sabe de dnde haba surgido tal creencia que ellos
tos utilizados era la prueba de agua, que consista en atar a las supuestas hechiceras queran envenenar todas las fuentes y los pozos en los cuales beban los cristianos...
de pies y manos y arrojarlas luego al agua; si se ahogaban, eran inocentes, pero si no, y se deca que haban dividido entre ellos los reinos y las provincias. Uno haba de
quedaba demostrada su relacin con la brujera y eran condenadas a muerte. ser rey de Francia, otro de Inglaterra, el otro de Blois, y los otros tendran seoros
segn les correspondiera.
Interrogatorio a una bruja Fuente: Crnica annima, circa 1328, citada en Recueil des Historiens des Gaules et de la France, 1855.
Desde cundo eres bruja? Por qu te has hecho bruja?
Cmo te has hecho bruja y que ocurri en aquella ocasin?
Cmo se llama tu amo entre los malos espritus?
Cul es el juramento que has tenido que prestarle? Cmo y en qu trminos lo
has hecho?
Qu males has causado, a quines y cmo? Por qu causaste ese mal? Cmo
se podra remediar? Qu hierbas y qu otros medios se pueden emplear para
curar el maleficio?
Qu animales has matado o sometido a maleficio y por qu lo has hecho?
Cmo compones tu ungento?
Fuente: Palacio de la Inquisicin, Sala de las Brujas. Cartagena de Indias.
Ellas [las brujas] en efecto trastornan todos los elementos. Turban la mente de
los hombres y aniquilan la vida sin siquiera un sorbo de veneno, con la fuerza
de sus formas mgicas.
Fuente: Malleus Maleficarum, de H. Institor, circa 1485.
ciEnciA
Y tEcnoLoGiA
nAP
nucLEoS dE
LOS MIEDOS
HABA unA VEZ
un BoSQuE 25
LA HiStOriA
EL EREMITA PASA POr EL cinE
ESCRIBIR pARA EL CINE

Los eremitas o ermitaos eran personas que dedicaban su vida a la bsqueda de
la sabidura, la soledad y el silencio. Sostenan que la sabidura se alcanzaba en Para escribir una historia en imgenes, es decir, para hacer el guin de una pelcula, hacen falta bsi-
el aislamiento. Muchos eremitas se haban formado en monasterios y decidan camente algunos personajes y un conflicto que los vincule.
alejarse de ellos e ir a los bosques para realizar ms intensamente su experiencia. A partir de all, la historia empieza a contarse a travs de las acciones que se desarrollan en determi-
La comunidad se haca cargo de sus necesidades, los alimentaban llevndoles pan, nados ambientes o escenarios.
leche y otros productos; tambin se autoabastecan comiendo los frutos que produ- Dentro de los personajes principales, es imprescindible identificar al protagonista de la historia que
ca el bosque en cada estacin. es el personaje central, el que lleva el hilo de la accin y al antagonista que es quien lo combate, el
que lucha contra l y le ofrece oposicin a su proyecto.
Un eremita: su vida en el bosque de comienzos del siglo XII Tanto el protagonista como el antagonista pueden ser personas, grupos o fuerzas no humanas (el
[En] las vastas soledades que se encuentran en los confines del Maine y de la mal, la muerte, etc.).
Bretaa florecan entonces [] una multitud de anacoretas [eremitas] que El conicto es el enfrentamiento bsico de la historia, es lo que hace que las fuerzas y/o personajes
vivan en cdulas separadas, santos personajes, famosos por la excelencia de su choquen. Es la oposicin que organiza la accin y se va desarrollando hasta el final. Es el fundamento
modo de vida. de la trama. En muchas pelculas, los personajes se enfrentan con fuerzas humanas, con fuerzas no
Entre ellos, uno llamado Pedro. Este no saba cultivar ni los campos ni la huer- humanas (la naturaleza, monstruos, robots, etc.) o consigo mismos, es decir, con una fuerza interna.
ta; las ramas altas de los rboles le procuraban los platos cotidianos de la mesa.
Haba fabricado su casa, todo menos grande, con cortezas de rbol [] las
tormentas haban abatido la mejor parte de ella.
Bernardo, el futuro abad de Tirn, decide compartir con Pedro y muchos com- Ahora los invitamos a acomodarse en la silla para ver Robin Hood, prncipe
paeros una comida. Pedro sin embargo reflexiona en la mesa [], incapaz de los ladrones, una ficcin cinematogrfica que representa la leyenda de
de nutrir a un solo comensal; no podr satisfacer a muchos [] se apresura a Robin Hood, el hroe medieval del folclore ingls que tiene por morada el
tomar sus canastas, penetra en la selva que rodeaba por todos lados, arranca bosque de Sherwood.
rpidamente arbustos de espinas y zarzas, y despoja de sus frutos a los nogales y La historia de Robin Hood se transmiti de boca en boca, y bajo diferentes
otros rboles salvajes. formas, desde hace ms de 600 aos. Los juglares la convirtieron en cancin
Fuente: Geofroy Le Gros, Vida de San Bernardo de Tirn. 1380-1383. hacia el 1450.
La versin que llega a nuestros das, es la que recoge en 1883 Howard
Pyle en The merry adventures of Robin Hood, convertida en un clsico de
la literatura infantil.
2
Hemos andado ese bosque y en su espesura nos cruzamos con algunos de Lo cierto es que estas romnticas aventuras han movilizado a muchos
Con algn compaero
o compaera, elijan uno sus temidos habitantes. Esta visita a hombres y mujeres diferentes y temidos historiadores en busca de fuentes que den cuenta de la existencia real de
de los personajes por sus ideas, saberes, costumbres y caractersticas, nos permiti reflexio- Robin, y existen varias hiptesis acerca de quin podra haber sido. Aunque
expuestos, relean su nar sobre quines eran los incluidos y los excluidos de la sociedad feudal. no se tengan pruebas de que el personaje realmente existi, s se sabe sobre
expediente y expresen el contexto histrico en el que se desarrolla esta leyenda. La conflictiva suce-
punto de vista de cada uno sin del rey de Inglaterra, Enrique II, entre sus dos hijos: Ricardo, heredero al
a travs de un texto escrito.
trono, y Juan. Ricardo inici su reinado al morir su padre, pero al poco tiempo
se alej de sus funciones para encabezar la Tercera Cruzada a Tierra Santa y
dej, en su lugar, a su hermano Juan. El reinado de este fue percibido como
injusto pues favoreci a algunos nobles en detrimento de otros, y exigi a los
campesinos el pago de grandes impuestos.
Es el momento para revisar qu sensaciones les produce la pelcula. Qu co-
sas los impresionan y por qu... En definitiva: para ver qu les parece la pelcula.
CIENCIA
Y TECNOLOGIA
NAP
NUCLEOS DE
LOS MIEDOS
historia
7 LA SOCIEDAD FEUDAL
EN
NOMBRE
DE CAPITULO 27
2 el miedo
1 1 Intenten identificar en la pelcula alguno de los miedos de los que hablamos
en estas pginas: cules seran y cmo aparecen representados en el film?
al hambre
Tambin piensen qu sucede con el bosque en esta historia; quines valoran
este espacio y qu les interesa de l. Otro tema que nos trae Robin Hood es el
de la brujera; su representacin coincide con las fuentes que leyeron?
2 2 Les proponemos escribir un comentario para acompaar el film. Deber

contener una sntesis argumental para informar de qu trata la pelcu-
la y sus apreciaciones personales. Previamente, discutan entre todos cul
es el tema de la pelcula, quin es el protagonista y quin el antagonista y
cul es el principal conflicto que organiza la accin. Lluvia, lluvia y lluvia Al tercer ao, no quedaba nada. Entonces [] fue espantoso; coman cual-
quier cosa. Despus de comerse las hierbas, los cardos, despus de terminar con los pjaros, los
insectos, las serpientes, coman tierra y, finalmente, empezaron a comerse los unos a los otros.
3 3 A continuacin presentamos un listado con los personajes de Robin Hood, Georges Duby
prncipe de los ladrones, para que lo completes con las caractersticas de
cada uno, la ocupacin, los valores que encarna, el sector social al que Durante el feudalismo, el hambre era una amenaza constante entre los secto-
pertenece y los deseos, miedos y necesidades que tiene. res campesinos. Para explicar las causas de esta amenaza, es necesario explo-
rar en las relaciones entre la economa y la sociedad feudal. Nos plantearemos
Robin de Locksley Morgana (bruja) entonces una serie de interrogantes: qu produce una sociedad en un momen-
Lord Locksley Friar Tuc (sacerdote gordo) to histrico determinado; quines producen y por qu, cmo lo hacen, con qu
Azeem Pequeo John herramientas, conocimientos y medios cuentan; qu se hace con lo producido,
Lady Marian Fanny (esposa del Pequeo John) quin lo consume o hacia dnde circulan esos productos y por qu.
Will Scarlett (hermano Wulf (hijo del Pequeo John)
no reconocido) Duncan (criado ciego) La semilla da sus frutos
Sheriff de Nottinghan Obispo Bishop de Hereford
Guy de Gisborne (primo del sheriff) Rey Ricardo
El trabajo incansable de los campesinos no era sinnimo de abundancia: su
4 3 Si tuvieran que colocar a todos estos personajes de la pelcula en una esfuerzo no garantizaba que la tierra diera buenos y suficientes frutos para
representacin grfica de la sociedad feudal, cmo los ubicaran tenien- ahuyentar el hambre.
do en cuenta los tres rdenes que planteaba Aldabern de Lan (p. 11)? Para analizar la actividad agrcola, es necesario observar la tecnologa emplea-
Todos tienen un lugar all? Cul o cules no y por qu? da, el tipo de organizacin del trabajo para la produccin, la calidad de la semilla,
Despus de ver la pelcula y con la lectura de los nuevos materiales que la fertilidad del suelo y los factores climticos. Todas estas variables intervienen en
encontrarn en las prximas pginas, realicen lo siguiente: elijan un perso- el rendimiento de la tierra. A modo de ejemplo, te contamos que en los tiempos
naje y conzcanlo en profundidad; luego, reescriban la historia, de acuer- feudales, por cada semilla de trigo sembrada se obtenan tres granos, dos y medio
do a su punto de vista e intereses, inventando otro final para Robin Hood. en el caso del centeno y cinco en el de la cebada. En la actualidad, y aunque el
rendimiento de un cultivo depende de muchas variables, cada 100 kg de trigo
que se cultivan en una hectrea, se cosechan, aproximadamente, 2000 kg.
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NUCLEOS DE
LOS MIEDOS
EL MIEDO
AL HAMBRE 29
VOCES Y MURMULLOS
DE LA HISTORIA
1
Cmo caracteriza [] La gran mayora de la gente viva en lo que para nosotros sera una
este autor a la pobreza extrema. Los descubrimientos arqueolgicos lo muestran con
economa campesina? claridad. En la ribera del lago, en el Delfinado,* acaban de descubrir los
En qu se basa para cimientos de un conjunto de casas que se conservaron gracias a la subida
sostener que vivan en una
de las aguas. Han recuperado muchos objetos. All viva hacia el ao mil
extrema pobreza? Qu 2
significa que el rendimiento una comunidad de guerreros y agricultores. Quedaron a la vista los tiles Desde el siglo VI, en algunas regiones comenz a usarse un nuevo tipo de
de qu disponan y podemos advertir cun precario era su equipamiento. Ordenen correctamente la arado. A diferencia del anterior, este tena una reja de hierro para abrir el sur-
de la tierra era ridculamen- secuencia de imgenes de
te dbil? Qu factores Haba por ejemplo muy pocas cosas de hierro. Casi todo era de madera. Los esta pgina, teniendo en
co, lo que aumentaba las posibilidades de que la semilla germinara porque el
intervienen en la produccin campesinos escarbaban la tierra con arados provistos de una reja de ma- cuenta la evolucin de las surco era ms profundo.
y en el rendimiento de la dera endurecida al fuego, como en frica. Por cada grano que se sembraba herramientas y el trabajo. A este tipo de tecnologa se le agreg luego la rueda, que permiti el arrastre
tierra? Qu tipo de rela-
se contentaban con cosechar dos y medio. El rendimiento de la tierra era Luego, redacten un epgra- de un arado ms pesado, capaz de romper y remover los terrones con facilidad.
ciones se establecen entre fe para cada ilustracin.
guerreros, eclesisticos y ridculamente dbil. Resultaba sumamente difcil conseguir el pan. Con- Y con la rueda tambin se sumaron ms bueyes a la tarea. Manejar este apero
trabajadores segn Duby? viene imaginar a esos hombres y esas mujeres vestidos en gran parte con con tantos animales, no era trabajo fcil. Para evitar las continuas maniobras del
Por qu piensan que es pieles de animales y no mejor alimentados que en tiempos neolticos. Hablo conductor, los campos dejaron de ser cuadrados y pasaron a ser rectangulares.
aceptado ese orden social? de la gente del pueblo, pues esa sociedad era estrictamente jerrquica. Los Con el paso del tiempo y la acumulacin de experiencia se fueron sustituyendo
trabajadores estaban aplastados por el peso enorme de un pequeo sector los bueyes por caballos, lo que agreg rapidez a las tareas del campo.
* La zona del Delfinado fue un de explotadores guerreros y eclesisticos que se quedaban con casi todo el
lugar de paso entre Francia e supervit.
Italia. Hacia el 1300 se con-
virti en feudo del heredero
Fuente: Georges Duby, Ao 1000, ao 2000. La huella de nuestros miedos, Los campesinos y la organizacin del trabajo
al trono de Francia. Santiago de Chile, Editorial Andrs Bello, 1995.
En la sociedad feudal, la familia campesina era una unidad productiva capaz de

autoabastecerse. El objetivo de su trabajo era la subsistencia del grupo familiar,
Herramientas para abrir el surco pero tambin deba asegurar la manutencin de la nobleza que no produca su
propio alimento. Es decir: trabajaban, tambin, para producir un excedente.
Cada familia campesina contaba con un manso o parcela para el cultivo
Algunos campesinos, los ms pobres, utilizaban la azada para arar la tierra. y se asociaba con otras en comunidades mayores llamadas aldeas.
Otros usaban el arado, que era muy rudimentario, pero requera de animales de El trabajo campesino era una mezcla de agricultura y ganadera en la que
tiro: consista en un sencillo bastn de madera al que se le curvaba la punta con las tierras de pastos para los animales eran tan necesarias como las de cul-
calor. Ese instrumento era arrastrado por un animal en general, un buey por tivo para la siembra. Adems del trabajo en la parcela familiar, los aldeanos
la tierra. As, esta se rasgaba para hacer el surco donde sembrar la semilla. se organizaban para utilizar tierras comunes y esto en ocasiones daba lugar
a conflictos. El ms frecuente era sobre la cantidad de cabezas de ganado
que cada familia poda hacer pastar en ese espacio comn, ya que este se
reduca a medida que aumentaba la poblacin.
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NUCLEOS DE
LOS MIEDOS
EL MIEDO
AL HAMBRE 31
Si bien los campesinos formaban parte de un mismo sector social que Otro oficio fundamental era el del carpintero, pues se requeran sus saberes
conviva con el miedo al hambre, no se trataba de un grupo totalmente homo- y habilidades para la fabricacin de arados, carretas, ruedas y engranajes de
gneo. Algunos haban logrado una mejor posicin ya sea porque sus tie- molino; era tambin una figura indispensable a la hora de montar la estructu-
rras eran mejores o porque contaban con ms animales y esto les permita ra de las casas, en su mayora hechas de madera.
sobrellevar el da a da sin tanto temor.
Transformaciones en la agricultura La circulacin de la produccin

El aumento de la poblacin a partir del siglo XI hizo que fuera necesario incremen-
tar las tierras de cultivo. A este avance sobre tierras nuevas, ms alejadas, ganadas a
los bosques y pantanos, se le llam roturaciones. Dado que vivan en las tierras del seor feudal y las explotaban, las familias
A partir de ese siglo se generalizaron nuevas tcnicas de cultivo, como la rotacin campesinas estaban obligadas a pagar impuestos. A estas obligaciones se
trienal que implicaba dividir en tres partes iguales la tierra. En dos de ellas se sem- las denominaba tributo. Era posible pagarlo en especies, en trabajo y en me-
braban dos cultivos distintos (por ejemplo trigo y cebada) y en la tercera se dejaba tlico (moneda).
pastura o barbecho. Al ao siguiente se alternaban dichos espacios productivos. El tributo en trabajo, tambin conocido como prestacin personal, implicaba
que los campesinos trabajaran ciertos das de la semana, o en pocas deter-
Un carpintero en su taller. Pintura minadas del ao, en el castillo del seor o en sus tierras de explotacin direc-
B A C de la poca. ta. Algunas de las tareas que desarrollaban eran levantar la cosecha, arreglar
A C C B B A los techos de la casa seorial o mantener en buen estado los caminos.
El tributo en especies, en cambio, significaba que gran parte de lo pro-
CULTIVOS EN 1241 CULTIVOS EN 1242 CULTIVOS EN 1243 ducido por las familias campesinas se destinaba al consumo de la nobleza.
A : BARBECHO / B : TRIGO / C : CEBADA Huevos, cerdos, aves, trigo o cebada eran entregados cotidianamente al se-
or feudal.
En ocasiones, los campesinos deban pagar, adems, tributo en metlico,
3
Tambin haba trabajadores especializados. Aunque la mayora de las familias es decir conseguir dinero, moneda, para pagar al seor por determinados
Grafiquen, en un circuito
eran capaces de proveerse de todo lo necesario para vivir alimentos, ves- con ilustraciones, esque- servicios como por ejemplo el uso del molino, del horno y del bosque, todos
timenta, vivienda, herramientas, haba cuestiones que requeran del trabajo mas, figuras y flechas, las estos administrados por el noble.
de aldeanos especializados. Estos eran artesanos que trabajaban materiales distintas fases o etapas que
como la madera, el cuero, los metales y el barro, imprescindibles para la pro- realiza una familia campe- Los lugares del intercambio
duccin agrcola y la vida cotidiana. Quizs el ms importante de todos estos sina para hacer producir Con el crecimiento de la poblacin y de la produccin, se fueron multiplicando las
la tierra y lograr pagar el
oficios era el del herrero que fabricaba o reparaba las piezas de hierro de ferias donde se ofrecan productos agrcolas y ganaderos, as como manufacturas
tributo. Para disearlo,
arados y carretas, herraba caballos y bueyes, forjaba o afilaba hoces, guada- tengan en cuenta los ele- realizadas en los feudos o provenientes de Oriente.
as, hachas y cuchillos, al tiempo que suministraba ganchos y clavos para las mentos de la naturaleza con Estos lugares de intercambio y cruce dieron origen a nuevas ciudades, como la de
construcciones. La forja del herrero era uno de los centros de la vida rural y, los que cuenta; la cantidad Brujas, que naci en torno al castillo del Conde de Flandes. Con el tiempo, este
adems, los misterios propios de su oficio le daban un prestigio casi mgico. y el tipo de trabajadores espacio fue consolidndose y diferencindose del feudo. Levant sus murallas y se
(Hilton: 1984) que participan; las herra- convirti en un burgo.
mientas o tecnologa que
Paralelamente, las antiguas ciudades existentes desde tiempos romanos, fueron
utilizan; el tipo de produc-
tos que obtiene y la forma repoblndose y cobrando una nueva fisonoma a partir del crecimiento del inter-
que adquiere el tributo. cambio comercial.
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NUCLEOS DE
LOS MIEDOS
EL MIEDO
AL HAMBRE 33
Cmo convertirse en seor feudal, paso a paso

La ceremonia pblica para acceder a un feudo tena varios momentos; el
compromiso se sellaba luego de cumplir con todo el ritual.
Primero, el noble de menor rango colocaba las manos entre las de su futuro seor y
declaraba su voluntad de ser vasallo: Seor me hago hombre vuestro.
Y el seor responda: Os recibo y tomo por hombre.
Representacin de un combate El juramento de fidelidad se haca de pie y con la mano sobre los libros sagrados:
entre caballeros y arqueros El poder de la nobleza Yo, te ser fiel a ti, con fe recta, sin malas artes, como un hombre debe serlo
ingleses y franceses en 1417.
para con su seor, sin engaos a sabiendas.
Luego, el seor se levantaba y lo besaba en la boca, y deca: Os recibo y tomo por
Hemos visto a lo largo de este texto cmo las familias campesinas tenan que hombre y os beso en seal de la fidelidad.
producir ms de lo necesario para asegurar su subsistencia. Esa produccin extra, El paso siguiente era la entrega por parte del seor de un objeto simblico un cetro,
llamada excedente, pasaba directamente o a travs del mercado donde vendan un anillo, por el cual delegaba su poder, y un puado de tierra que representaba
algo de lo producido para obtener dinero a otro grupo social: la nobleza. la concesin material: el feudo, con sus tierras y hombres. Si era un religioso, se le
Esta exigencia de tributar al seor, en general se traduca en privaciones entregaba un bastn.
y hambre para el campesino. Entonces, si a los campesinos los atemorizaba A cambio, el vasallo se comprometa a ofrecerle su ayuda, consejo y auxilio.
pasar hambre, por qu se desprendan del fruto de sus esfuerzos? Por qu Os servir fielmente, con consejo y ayuda segn mi funcin y segn mi
compartan su produccin y trabajo con la nobleza feudal? persona, para que podis guardar ese poder que Dios os ha otorgado y podis
Para responder a este interrogante es necesario pensar los aspectos pol- ejercerlo segn su voluntad, tanto para vuestra
ticos de esta sociedad, es decir preguntarnos quin tena el poder (qu sec- salvaguarda, como para la de vuestros fieles.
tor social), por qu, de donde provena ese poder y cmo era usado. El pacto se poda romper pero era considerado felona, uno
La nobleza, tanto laica como religiosa, fundaba gran parte de sus derechos de los peores delitos que se poda cometer en esa poca.
en el dominio de tierras. Esta posesin territorial se lograba por dos vas: la
conquista militar y el otorgamiento del rey. Hablamos de posesin y no de pro-
piedad, pues las tierras le pertenecan al rey y este las conceda en posesin a
la nobleza, que administraba la explotacin en su beneficio.
Por medio de un ritual llamado Homenaje de investidura o Ceremonia de
vasallaje, el rey delegaba funciones y poderes sobre sus tierras en un noble,
que as se converta en su vasallo. A su vez, los nobles jerrquicamente supe-
riores replicaban esta ceremonia con otros de su clase pero de menor rango,
convirtindolos en sus vasallos. El vasallaje estableca entonces una relacin
personal, que vinculaba jerrquicamente a los distintos grados de la nobleza:
duques, marqueses, barones, condes, caballeros y pequea nobleza.
Adems de pertenecer por sangre a la nobleza y de estar respaldados por el
rey o algn noble de alta jerarqua, los seores feudales basaban su poder sobre
los campesinos en el hecho de ser los nicos capaces de defenderlos.
Las armas eran promesa de defensa del campesinado ante saqueos y avan-
ces enemigos, pero tambin una amenaza: estaban all para ser usadas, ade-
ms, contra quienes se rebelaran o quisieran huir del orden establecido. La ceremonia de vasallaje.
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NUCLEOS DE
LOS MIEDOS
LA HISTORIA
PASA POR EL CINE
Recuerdan la pelcula Robin Hood, prncipe de los ladrones? Aqu vamos a

trabajar con algunos de sus personajes.
3 El miedo al
1 1 Identifiquen cules de ellos eran nobles y sealen sus jerarquas. Hay lazos
de sangre o algn vnculo familiar manifiesto? Entre quines?
extranjero
2 2 Momentos antes de ser asesinado, el Seor de Locksley estaba escribiendo una
carta donde insinuaba que haba problemas en sus tierras. Como la transcrip-
cin de la carta no est completa, les proponemos que terminen de redactar-
la. Precisen el destinatario, los temas y los miedos que asolaban al padre de
Robin. Tengan en cuenta para esta tarea la informacin del apartado El poder
de la nobleza.
Estimado Caballero
Me dicen que usted luch en la cruzada del rey Ricardo con Robin. Al mirarnos uno al otro, dos mundos distintos se reflejan en nuestras pupilas.
Mijail M. Bajtn
Me temo que ha regresado en mal momento, cuando gente maligna conspira
contra nuestro rey ausente Hay otros mundos ms all de las murallas de los feudos europeos. Mundos
considerados extraos a los que se accede por intrincados caminos a travs
de bosques y mares. Mundos habitados por personas que se comunican por
medio de otras lenguas, que adoran a dioses que los cristianos desconocen.
Pese a que la sociedad feudal era una sociedad absolutamente jerarquiza-
da, era sin embargo presentada desde la nobleza como un solo cuerpo, nico
e indivisible. Las diferencias sociales eran olvidadas, suprimidas, a la hora
de confrontar con lo diferente. As, el mundo cristiano de Occidente la cris-
tiandad se presentaba a s mismo como homogneo, conocido y compartido
frente a lo extrao, lo diverso y en ocasiones maligno, que se hallaba por fuera
de sus fronteras.
3 3 Redacten una carta donde el Pequeo John le describa al rey los miedos con Los hombres y mujeres del medioevo les teman a quienes consideran
los que convivan los campesinos durante su ausencia y las razones por las infieles: paganos, musulmanes y judos conformaban o representaban lo otro,
cuales los aldeanos pasaban hambre. lo diferente y ajeno al cristianismo, lo que haba que vencer o convertir. Esta-
mos hablando del miedo al extrao, al extranjero, a aquel que no perteneca
a la aldea o seoro y por eso era visto como amenaza.
Pero esta sociedad tambin desconfiaba de su vecino, con el que tena en
comn un lugar y una lengua. Vimos cmo se trataba a los leprosos, asisti-
mos a la condena de mujeres por supuesta brujera, es decir vimos cmo la
marginacin era una solucin para los diferentes de adentro, para los otros
de la propia aldea.
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LOS MIEDOS
EL MIEDO
AL EXTRANJERO 37
VOCES Y MURMULLOS
DE LA HISTORIA
La fe y la ambicin
El Oriente musulmn, ese otro que tanto miedo

daba, representaba una de las principales amenazas
para la cristiandad medieval. As fue que finalmen-
te ese mundo, Oriente, sufri el violento avance de
ocho grandes expediciones militares. El objetivo era
recuperar los Santos Lugares (Palestina), lugar de
origen del cristianismo, que estaba ocupado en ese
momento por los musulmanes. Estos avances mili-
tares se conocen con el nombre de cruzadas: seo-
res, militares, eclesisticos y mercaderes marchaban
enarbolando la cruz como seal de Guerra Santa.
Expandir la fe, hacer la guerra contra el infiel,
fortalecer el poder de la Iglesia eran algunos de los
mviles que impulsaban las Cruzadas. Sin embar-
go, la historia da cuenta de que, sobre todo des- [] Ustedes han visto por mucho tiempo el gran desorden ocasionado por
pus de las tres primeras expediciones, se diversi- estos crmenes en el mundo. Me han dicho que es tan malo en algunas de
ficaron las motivaciones para emprender la Guerra sus provincias, y ustedes son tan dbiles en la administracin de justicia,
Santa y aparecieron cuestiones que excedan la que uno difcilmente puede ir a lo largo del camino de da o de noche sin ser
supuesta salvaguarda del mundo cristiano. atacado por ladrones; y tanto en el hogar como afuera uno est en peligro
Como los musulmanes dominaban el mar Me- de ser despojado, ya sea por la fuerza o por el fraude. Por consiguiente, es
diterrneo y, en consecuencia, tenan el control necesario promulgar nuevamente la tregua, como es llamada comnmente,
del comercio entre Oriente y Occidente, la Guerra que fue proclamada largo tiempo antes por nuestros santos padres [] Per-
Santa se propona tambin recuperar esa va mar- mitan a aquellos que se han acostumbrado injustamente a mantener guerras
tima para el desarrollo econmico de Europa. privadas contra los creyentes, ir ahora contra los infieles y terminar con victo-
Cada sector social tena sus razones para participar ria esta guerra que debi comenzar mucho tiempo atrs. Permitan a aquellos
de las Cruzadas. Los nobles viajaban acompaados que por largo tiempo han sido ladrones, transformarse ahora en caballeros.
de su fe y de su ambicin; se convertan en cruzados Permitan a aquellos que han estado luchando contra sus hermanos y parien-
tambin con la esperanza de incorporar a su dominio tes, pelear ahora de manera justa contra los brbaros. Permitan a aquellos
1
las tierras que liberaran de los infieles musulmanes. Qu justificaciones a
que han servido como mercenarios por una pequea paga, obtener ahora
Los mercaderes, en cambio, se entusiasmaban con las Cruzadas aparecen la recompensa eterna. Permitan a aquellos que han consumido su cuerpo y
dominar las rutas comerciales para hacer nuevos ne- en esta fuente? Qu su alma trabajar ahora por su doble honor He aqu! De este lado estar el
gocios; finalmente, los campesinos vean en las Cru- problemas se resolvan al sufriente y el pobre, de aqul, el rico; de este lado los enemigos del Seor, de
zadas la esperanza de un nuevo medio de vida, un hacer la Guerra Santa? aqul, sus amigos. Permitan aquellos que no van a postergar el viaje si no que
viaje muy largo que los alejara de la servidumbre. Qu tipo de personas van a rentar sus tierras y reunir dinero para sus gastos; y tan pronto como se
quera reclutar el Papa
para ir a los Santos Lu-
termine el invierno y comience la primavera, permtanles ponerse en camino
Los musulmanes asedian una ciudad cristiana. gares? Por qu? impacientemente con Dios como su gua.
Miniatura perteneciente a un cdice latino del siglo XV. Fuente: Papa Urbano II, 27 de noviembre de 1095.
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Y TECNOLOGIA
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LOS MIEDOS
LA HISTORIA
PASA POR EL CINE
En Robin Hood, prncipe de los ladrones tambin podemos encontrar el mie-

do al otro y a Las Cruzadas.
4 El miedo
1 1 En la pelcula, hay un personaje que puede identificarse con estos otros,
diferentes, extraos, de los que habla el texto. Quin es? Cmo es (apa-
riencia fsica, vestimenta, habilidades y conocimientos, ocupacin, valores,
a la peste
etc.)? Qu relacin tiene con el personaje de Robin? Dnde se conocieron?
Pueden describir alguna escena que muestre su condicin de diferente?
2 2 En un momento del filme, Azeem est sentado afilando su cuchillo, mientras

todo el mundo festeja. Una nia pequea se le acerca y lo mira asombrada.
Azeem: Salaam, nia.
Nia: Te pint Dios?
Azeem: (re) Si me pint Dios? S, por supuesto
Nia: Por qu?
Azeem: Porque a Al le gusta la variedad.
Discutan con sus compaeras/os a qu se refiere la nia con la pregunta, qu
rasgo de Azeem le despierta curiosidad y por qu; de qu Dios habla cada
uno de los personajes y a qu religin puede asociarse. Y, finalmente, co-
menten sus opiniones sobre la ltima lnea del dilogo de Azeem.
3 3 En esta pelcula tambin aparecen las Cruzadas. Elijan cuatro personajes y Libro de cuentas de Siena, 1437.
discutan cul es la participacin de cada uno, su postura frente al tema y el
motivo que justifica su posicin. De tales cosas, y de bastantes ms semejantes a stas y mayores, nacieron miedos diversos e
imaginaciones en los que quedaban vivos, y casi todos se inclinaban a un remedio muy cruel como
era esquivar y huir a los enfermos y a sus cosas; y, hacindolo, cada uno crea que consegua la salud
4 3 En la pelcula, Azeem y Robin hacen una travesa que los lleva de regreso
para s mismo.
a las tierras de Lord Locksley. En un mapa, sealen el recorrido que hacen Giovanni Bocaccio
ambos personajes, teniendo en cuenta los territorios y mares que deban
atravesar los que hacan la ruta desde Tierra Santa a Europa.
Si tuvieran que hacer ese camino hoy, cmo lo haran y por qu pases En el verano de 1348, Europa fue asolada por una enfermedad que se pro-
deberan pasar? pag rpidamente hasta terminar con alrededor de un tercio de su poblacin
en pocos meses. Se trataba de la peste negra.
5 3 La siguiente es una fuente fechada en el siglo XIII: Toda muger que con Las ciudades y aldeas vivan pendientes de cualquier sntoma visible de la
moro o con indio fallada fuere, as como yaciendo con ella, deben ambos ser peste; el miedo al contagio repleg la vida social y los viajeros llegados de otras
quemados (Fuero de Zerita. Siglo XIII). De acuerdo a lo ledo, habr sido tierras se convirtieron en sospechosos de portarla. Las ciudades y aldeas se
posible en el siglo XII una relacin como la planteada en la pelcula entre cerraron y levantaron sus murallas al extranjero, pues la muerte se palpaba en
Robin y Azeem? Por qu? Indaguen si en alguna otra versin de la leyenda todos los rincones. La mstica y la religin fueron los principales recursos para
de Robin Hood (tanto escrita como flmica) existe el personaje de Azeem. hacer frente a esta dura realidad: las reliquias y los restos seos de algunos
Pueden empezar visitando la antologa que acompaa este libro, para en- santos catlicos se extrajeron de sus tumbas para ser venerados por la pobla-
contrar una de las versiones ms populares de la leyenda. cin, como una forma de volver al camino de dios y evitar su castigo celestial.
CIENCIA
Y TECNOLOGIA
NAP
NUCLEOS DE
LOS MIEDOS
EL MIEDO
A LA PESTE 41
LA HISTORIA
PASA POR EL CINE
el dni de la pelicula
La ficha tcnica de una pelcula nos ayuda a identificarla, aunque no la hayamos visto. Rene la informa- su personaje. Como lo han hecho con la otra pelcula, identifiquen entonces
cin bsica acerca de cundo fue realizada, quin o quines tuvieron que ver con su realizacin (desde al protagonista y al antagonista para que no haya problemas de cartel.
el guionista y el director, hasta los actores y los tcnicos), de dnde provienen los fondos que la hicieron
posible, en qu pas se hizo, cunto dura y cules son sus caractersticas tcnicas, entre otros datos. 3 3 Griffin y sus compaeros emprenden un viaje en el tiempo y en el espacio.
Saber, por ejemplo, en qu ao fue hecha, es muy til para investigar y reflexionar sobre cuestiones que reconstruyan trabajando en grupos el recorrido que realizan los persona-
preocupaban a la sociedad en el momento en que se rodaba la pelcula (el llamado contexto de produc- jes, indicando de qu lugar y tiempo parten y a cules llegan.
cin), y adems para ver si algo de ese presente se col en la historia que cuenta el filme.
4 3 El viaje de Griffin y los suyos tiene un claro objetivo: llevar una ofrenda a
Dios con la esperanza de salvar as a la aldea de la peste. Escriban:
titulo: NAVIGATOR. una odisea medieval Qu tipo de peste es la que se muestra en la pelcula?
Qu informacin se da sobre ella?
Ao:1988 Cules son las explicaciones que sobre la peste dan los personajes del film?
Director: Vincent Ward Reparto: Cmo son tratados los enfermos?
Guin: Geoff Chapple y Kely Lyons Bruce Lyons Connor Tony Herbert Tog 2 Cules son las formas de evitar el contagio que aparecen en la pelcula?
Ttulo original: Chris Haywood Arno Jessica Cardiff-smith Esme
The Navigator: A Medieval Odyssey Hamish Mcfarlane Griffin Roy Wesney Abuelo 5 3 Busquen en esta doble pgina la ficha tcnica del film. Con los datos que
Duracin: 90 minutos Marshall Napier Searle Kathleen-E. Kelly Abuela brinda, identifiquen el contexto de produccin y averiguan si cuando se hizo
Pas: Australia / New Zealand Noel Appleby Ulf Jay Saussey Amiga De Griffin esta pelcula exista alguna enfermedad que preocupara o amenazara a la
Idioma: English Paul Livingston Martin Charles Walker Viejo Chrissie humanidad.
Color: Blanco y negro / Color Sarah Peirse Linnet Desmond Kelly Smithy
Gnero: fantasa/aventura Mark Wheatley Tog 1 6 3 De la misma manera en que Griffin viaja en sus visiones al futuro para
salvar a su aldea de la peste, les proponemos que en parejas imaginen y
narren un viaje a la inversa: desde la actualidad hacia ese pasado medieval
con la intencin de proponer soluciones nuevas a aquella vieja epidemia. Al
Para trabajar sobre el miedo a la peste que angustiaba a las gentes del me- escribirlo, tengan en cuenta qu aventuras podran sucederles viajando en
dioevo, los invitamos a ver la pelcula Navigator. Una odisea medieval. el tiempo y el espacio. Debern ir provistos de conocimientos y elementos
suficientes para lograr detener el contagio y erradicar la peste.
Para ello, es indispensable que emprendan la investigacin haciendo un lista-
1 1 Elijan una escena que les haya impactado y comntenla al resto de la clase. do con las preguntas o temas que quieran averiguar sobre esta epidemia. Por
ejemplo, cmo se contagiaba y algunas otras inquietudes que se les presenten.
2 2 Supongan que deben filmar una remake, una nueva versin del film. Hay En la seccin Voces y murmullos de la historia de este captulo encontrarn
muchos actores convocados para el casting y ellos necesitan conocer de qu algunos textos e imgenes que quiz puedan ayudarlos a responder interro-
trata la pelcula y las caractersticas de sus personajes para poder dar bien la gantes. Subrayen los textos y tomen nota de la informacin til para respon-
prueba y quedarse con el papel. der las preguntas que se plantearon. El objetivo es llevar una solucin para
Ustedes debern darles informacin sobre los personajes donde detallen eliminar la peste.
cmo son, a qu se dedican, cules son sus objetivos y cualquier otra infor-
macin que consideren relevante para interpretar exitosamente el papel.
Para elegir un rol, los actores necesitan, adems, conocer la importancia de
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Y TECNOLOGIA
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NUCLEOS DE
LOS MIEDOS
EL MIEDO
A LA PESTE 43
VOCES Y MURMULLOS
DE LA HISTORIA
[] entre los meses de junio y septiembre, sucumbi casi un tercio de la pobla-

cin europea. Imaginemos toda la regin actual de Pars: doce millones de per-
sonas; un tercio, cuatro millones de muertos en tres meses. No se saba dnde
ponerlos. Uno de los problemas era enterrarlos. No haba ms madera para fabri-
car atades. Cmo resistir? En esta poca la medicina y la ciruga haban con-
seguido una gran calidad. Hay, entonces, testimonios de mdicos. Tienen alguna
nocin del mecanismo de la contaminacin. Saben que el aire viciado propaga
las miasmas. Por ello, aconsejan quemar hierbas aromticas en las calles. Pero
ignoran que es necesario evitar la plaga de pulgas. Y aquellas categoras sociales
que vivan con mayor limpieza, es decir, los ricos, fueron quienes menos padecie-
ron. Pero, por ejemplo, en el convento de Montpellier no se lavaban demasiado;
haba all cuarenta y cinco franciscanos; todos murieron.
Fuente: Georges Duby, Ao 1000, ao 2000. La huella de nuestros miedos,
Santiago de Chile, Andrs Bello, 1995.
1
Observen los mapas y Peste: Zoonosis padecida por algunos roedores, trasmisible al hombre, en el que
establezcan alguna se origina una enfermedad aguda, febril y de elevada mortalidad.
relacin entre ambos. Diccionario Enciclopdico Planeta
Para ubicarse mejor, no
olviden observar con
atencin los mapas de
situacin relativa que
estn recuadrados.
Pueden comenzar ubi-
cando el mar Mediterr-
neo en los dos mapas.
A partir del siglo XI, los caminos fueron intensamente transitados. Campesinos migrando, caballeros en
viaje hacia Tierra Santa, clrigos llegando a sus conventos, comerciantes emprendiendo largas rutas de
intercambio y negocios... En esa circulacin constante tambin la peste se desplazaba con la gente.
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NUCLEOS DE
EL MIEDO
A LA PESTE 45
VOCES Y MURMULLOS
DE LA HISTORIA
En la Edad Media se utiliz la palabra plaga, peste o pestilencia para signifi-

car la aparicin de una enfermedad epidmica que produca gran mortan-
dad. Hubo algunas pestes o plagas famosas a las que se ha dado el nombre
del lugar donde comenzaron o donde tuvieron su mayor intensidad. Pero la
ms tristemente famosa de todas fue sin duda la peste del siglo XIV llamada
muerte negra o peste negra.
Hoy se sabe que la peste es una enfermedad infecto-contagiosa, producida
Procesin para invocar el final
por el Bacilo de Yersin (Yersinia pestis) aislado en Hong-Kong durante una
de la peste en Roma. Miniatura
epidemia por el microbilogo suizo Yersin. De comienzo brusco, con fiebre de Las muy ricas horas del
elevada y escalofros, sed intensa, nuseas y agotamiento, puede adoptar la duque de Berry.
enfermedad varias formas segn la variedad del germen productor: [] la
aparicin de hemorragias cutneas de color negro azulado es lo que ha dado El impacto de la peste negra fue tan brutal que recin en el siglo XVI Europa
origen al nombre de peste negra o muerte negra. logr recuperar los niveles de poblacin anteriores a la epidemia. Para explicar
En realidad esta es una epizootia de las ratas que se propaga al ser huma- por qu se difundi de modo tan drstico la peste, es necesario considerar di-
no por intermedio de los ectoparsitos de estos animales (la pulga llamada versas causas: una poblacin mal alimentada, cambios climticos que arruinaban
Xenopsylla cheopis). Las variedades de ratas afectadas son: la rata gris o de cosechas y redoblaban el hambre, condiciones sanitarias muy precarias y desco-
alcantarilla (Rattus norvegicus)y la rata negra o rata casera (Rattus rattus). nocimiento de los factores que originaban la enfermedad; todas estas variables
En el ser humano, los parsitos como la pulga (Pulex irritans) o el piojo (Pe- configuraron un medio propicio para que la peste se propagara.
diculus capitis, P. vestimenti) se infectan tambin y contribuyen a la trans- El despoblamiento puede observarse en los cuadros donde se compara
misin de la enfermedad. Otros roedores pueden ser reservorio de la peste la poblacin europea en distintos momentos.
(marmotas, etc.).
Fuente: Jos M. Reverte Coma, La Peste negra, en http://www.ucm.es/info/museoafc Aos Cifras (en millones)
(Universidad Complutense de Madrid). (segn M. K. Bennet) (segn J.C. Russel)
1000 42 52,2
[] Cabe preguntarse en qu medio acta la peste de 1348. No olvidemos
que en la Francia del siglo XIII existen centenares de leproseras; que las con- 1100 48
diciones higinicas generales en la Edad Media son las ms bajas que Europa
haya alcanzado nunca. Recordemos la extrema fragilidad de los sistemas de 1200 61 61
aprovisionamiento hidrulico de la mayor parte de las ciudades. [...] Pero los 1300 73
aos 1313-1317 [...] sobreviene una caresta general en toda Europa. Desde
aquel momento, se intensifica el ciclo recurrente entre carestas y epidemias: 1340 85,9
una poblacin debilitada por la subalimentacin a que la han sometido uno,
1350 51
dos, tres aos de malas cosechas, ofrece menos resistencias a los ataques de la
enfermedad; los perjuicios que Esta crea, al reducir el nmero de brazos dis- 1400 45 52
ponibles para el trabajo sin reducir, por otra parte, en la misma proporcin
1500 69 70,8
el nmero de bocas que alimentar, aumentan la posibilidad de sucesivas
carestas. 1600 89
Fuente: Ruggiero Romano y Alberto Tenenti, Los fundamentos del mundo
moderno. Edad Media tarda, Renacimiento, Reforma, Madrid, Siglo XXI, 1972. Fuente: Ruggiero Romano y Alberto Tenenti , Los fundamentos del mundo moderno.
Edad Media tarda, Renacimiento, Reforma, Madrid, Siglo XXI, 1972.
46 LOS MIEDOS
5 La risa,
antdoto contra
los miedos
Reparto de pan
y vino a los
pobres, miniatura
del siglo XIV.
Crisis, hambre y cambios Viendo la tristeza que os mina y reconcome,

mejor es de risa que de lgrimas escribir,
pues que la risa es lo propio del Hombre.
VIVID GOZOSOS.
En el siglo XIV, se amplificaron el miedo al hambre y a la peste. Lo que antes Francois Rabelais, 1532.
haba sido una amenaza palpable en estas sociedades, tom una dimensin
nueva y generalizada a partir de la falta de alimentos (caresta) y de la veloz Venimos recorriendo una sociedad de miedos y dientes apretados, donde la
difusin de la peste negra en Europa. dureza de la vida, la incertidumbre y la violencia son parte del mundo cotidia-
Ese mismo temor al hambre fue una de las causas que agudiz el despo- no. Sin embargo, en ciertos das, los campesinos le daban la espalda al miedo
blamiento de los campos, pues muchos huyeron hacia las ciudades abrigan- y se rean del orden social injusto. Esos das, salan de la aldea y de los bos-
do la esperanza de una vida mejor. En la mayora de los casos, ese sueo no ques para desfilar alegres ante castillos seoriales e iglesias. Todo pareca
fue posible, pues el hacinamiento en el que se viva en las ciudades aceler el volverse fiesta: el da de todos los santos, el de los muertos, el de San Nicols
poder infecto-contagioso de la peste. Despus del flagelo, quedaron muchos que homenajeaba a la infancia, la Navidad, la fiesta de locos, el da de
menos brazos para trabajar la tierra y producir alimentos. El ciclo del hambre los Reyes Magos, la fiesta del asno y, principalmente, el carnaval... Todos eran
pareca no tener fin. momentos de encuentro y recreacin.
A raz de las situaciones planteadas, la organizacin del sistema se fue La Iglesia regulaba el tiempo del trabajo y de las festividades. Sus campa-
transformando, fue entrando en crisis. Los campesinos sortearon el miedo a nas marcaban el comienzo y el fin del da. Tambin los momentos importantes
los nobles y encabezaron muchas rebeliones, hoy conocidas como revueltas de la vida social se celebraban all, por ejemplo los bautismos, los matrimo-
por el hambre, que pusieron en evidencia el escepticismo y el desprecio que nios y los entierros. El interior de la iglesia era tambin un lugar de asamblea
sentan por sus seores. Los acusaban de no haber sabido o querido cumplir y de encuentro entre los aldeanos. Sus campanas en ocasiones doblaban
con la obligacin de protegerlos y ayudarlos, mientras que ellos s haban para advertir el peligro en casos de invasin o de incendio. El atrio poda ser
trabajado la tierra y tributado toda la vida. un refugio para un siervo fugitivo o cualquier perseguido; ese mbito sagrado
La crisis estaba planteada. La nobleza que haba mantenido a los campe- era inviolable, por lo tanto seguro, mientras se permaneciera en l.
sinos atados a la tierra y a su servicio buscaba nuevas formas de conservar La Iglesia dictaba as el pulso de la vida cotidiana, no solo marcaba los rit-
sus privilegios. mos de las festividades religiosas; haba incorporado tambin otras tradicio-
Los campesinos, ms all de los miedos, fueron encontrando algunos mr- nes, usos y costumbres que provenan de la cultura campesina y que estaban
genes de libertad por entre las ataduras que los ligaban a sus seores. muy vinculados a los ciclos de la naturaleza y de la agricultura.
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NUCLEOS DE
LOS MIEDOS
LA RISA, ANTDOTO
CONTRA LOS MIEDOS 49
Las tradiciones y conocimientos de los campesinos circulaban de familia en Das de fiesta

familia, junto con el dominio de las habilidades para el trabajo: se transmitan
de forma oral entre padres, hijos y vecinos, ya que en general no saban leer
ni escribir. Los religiosos y algunos nobles laicos tenan, en cambio, una com- 1 En la cultura oficial, de tono religioso, erudito y serio, haba
petencia que los diferenciaba del resto: dominaban la lectura y la escritura. Escriban, en tono cmico, poco lugar para la risa. Nada que subvirtiera el orden feu-
una historia en la que los
Es por eso que los curas prrocos, predicadores errantes y eruditos, hacan dal era admitido, de ah que el recurso del humor para la
personajes, escenarios y si-
or su voz en campos y ciudades, dando explicaciones sobre el funcionamien- tuaciones remitan al mundo crtica social fuera considerado tan perturbador.
to de la naturaleza y la sociedad y exhortando a los campesinos a cumplir con feudal. Tengan en cuenta El poder de la comicidad se fundaba tambin en su gran
las prcticas religiosas. (Recordemos que la Iglesia divulgaba que el orden de las caractersticas de los arraigo popular, porque en un mundo paralelo otras cosas
la sociedad se basaba en tres estamentos: los que oraban, los que luchaban distintos sectores sociales, estaban permitidas. Haba tiempos y espacios para huir de
y los que trabajaban.) sus relaciones, conflictos los moldes oficiales, para rebasarlos. La alegra desbordaba
y miedos (todos trabaja-
Esa gravedad, ese orden, eran totalmente subvertidos los das de fiesta, la solemnidad y se rea de los miedos. Era en el territorio de
dos en estas pginas).
donde todo era risa. la cultura popular donde todas las amarras se podan cortar
al menos en ciertas ocasiones.
Durante los meses del carnaval, los campesinos construan
Los libros, divinos tesoros para s y para los otros un mundo regido por la libertad y la risa.
En esos das de fiesta pblica, por tradicin, estaba permiti-
da la burla. Se cerraban las calles de la aldea, se decoraban
Copista trabajando. Lo que deba saberse y difundirse respecto de la vida era celosamente se- las fachadas de casas y palacios, se armaban los lugares
Miniatura de la poca. leccionado por la Iglesia. Esto era relativamente sencillo, porque el mundo para la comida en comn y para los msicos. Cuando el ambiente estaba
de los religiosos era el que ms cerca estaba de los libros. Como dijimos, listo, todo poda suceder.
todos saban leer y escribir, pero adems eran los nicos que dominaban el En un estudio muy interesante sobre el tema, Mijail Bajtn describe la atms-
latn, la lengua erudita en la que estaban escritas muchas obras consideradas fera de esa festividad: [] el carnaval era el triun-
clsicos (estas son aquellas obras modelo que han marcado tendencia; por fo de una especie de liberacin transitoria, ms all
ejemplo, Platn, Virgilio y Aristteles eran autores de la antigedad cuyos de la rbita de la concepcin dominante, la abolicin
textos se consideraban clsicos en la Edad Media). provisional de las relaciones jerrquicas, privilegios,
Esas obras se hallaban guardadas en bibliotecas eclesisticas, dentro de reglas y tabes.
los monasterios, donde eran traducidas y reproducidas por religiosos llama- Como dijimos, los festejos del carnaval ocupaban
dos copistas, porque las copiaban manualmente. Nadie ms tena acceso a un lugar muy importante en la sociedad feudal y lle-
esos textos. gaban a durar hasta tres meses. Era el reino de lo
Esos libros, administrados y resguardados por religiosos, reunan la suma cmico, la risa, la burla y la transgresin Era la pa-
de saberes construidos a lo largo de los siglos y eran celosamente custo- rodia de la vida ordinaria, un mundo al revs donde
diados. Debido a esto, la Iglesia se hizo responsable de la preservacin de reinaban las bromas, las groseras y el desparpajo; un
muchas obras de la cultura griega y romana; adems, difundi el latn y copi mundo donde el cuerpo sustitua al espritu y sus ne-
libros de grandes autores antiguos. cesidades bsicas eran abundantemente satisfechas.
En este sentido, la vida y la organizacin social eran
entendidas como una rueda: lo que en algn momen-
to estaba arriba poda luego bajar.
La ria entre el Carnaval y la Cuaresma.
Pieter Bruegel, 1559 (detalle).
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LA RISA, ANTDOTO
LA HISTORIA
PASA POR EL CINE
1 3 Trabajen sobre lo visto y odo en el fragmento de la visita de William y Adso a

la biblioteca (minutos 27 al 37). Cmo se representa el mundo de la abada a
partir de la iluminacin y el color en la pelcula? Qu sensaciones les provoca
ese tipo de imgenes? Qu habr querido expresar el realizador con ellas?
2 3 Investiguen la iconografa y el arte religioso medieval. Revisen libros donde

se reproduzcan obras representativas de este perodo. Comprenlas con la
imagen que la pelcula intenta reconstruir de ese mundo, qu similitudes y
diferencias encuentran?
3 3 Un analista de cine es alguien que intenta interpretar sentidos que van ms

all de lo explcito en las pelculas. Observen atentamente los encuadres del
fragmento, la posicin de la cmara, sus movimientos y desplazamientos, y
el modo en que est iluminada la escena.
Como si fueran analistas de cine, redacten una nota sobre los aspectos
estticos de la pelcula y luego sbanla a algn blog de cine de los que hay
en la web, o creen uno propio con la ayuda de algn docente de inform-
tica. Pueden poner all todo lo que produjeron sobre las pelculas. Para
esto, deberan tener en cuenta:
a) Los tipos de planos, ngulos de cmara y movimientos que utiliza el
director Jean Jacques Annaud en el fragmento proyectado y el sentido que
tienen en cada caso. Es decir, qu quiere remarcar o decir en cada elec-
cin esttica que hace?
b) Cmo es la banda sonora de la pelcula en este fragmento y qu sentido
creen que tiene?
Los invitamos a trabajar a partir de un fragmento de la pelcula El nombre de 4 3 William de Baskerville, muestra una racionalidad diferente a la de sus
la rosa, que presenta en clave de suspenso una historia de claustros, monjes compaeros religiosos a la hora de explicar los misterios, qu opiniones y
y libros prohibidos. formas distintas de analizar la realidad aparecen? Mencionen en qu situa-
Tambin conoceremos un poco ms sobre algunos elementos estticos, ciones se evidencian.
importantes en las pelculas. Antes de realizar las actividades pueden leer las
pginas 52 y 53. 5 3 En la biblioteca, William discute con el venerable Jorge. Identifiquen cul
La historia se desarrolla en 1327. En una importante abada benedictina es el eje de la discusin y los argumentos sostenidos por cada uno. Citen las
del Norte de Italia se renen altos representantes de la Iglesia y de la orden frases ms significativas que den cuenta de ambas posiciones.
de los franciscanos para discutir cuestiones teolgicas. En los das previos a
la reunin, se producen una serie de misteriosas muertes que el monje William 6 3 La risa mata el temor y sin temor no puede haber fe, dice el venerable
de Baskerville y su joven discpulo Adso de Melk van a investigar por encargo Jorge en El nombre de la rosa. Se acuerdan cules eran las imgenes que
del abad. William de Baskerville descubre en uno de los libros prohibidos? A quines
remitan? Qu cosas ridiculizaban? Qu opinan al respecto?
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LA RISA, ANTDOTO
LA HISTORIA
PASA POR EL CINE
Los elementos estticos en el cine
Luz, cmaray color!

Sin luz no hay cine. La iluminacin expresa sentimientos y emociones, crea atmsferas, modifica las
relaciones espaciales, resalta la profundidad de ambientes cerrados y abiertos, crea sombras, arrugas,
rejuvenece o envejece, puede realzar el perfil psicolgico del personaje En definitiva: determina el
significado de la imagen.
Cmo suena una pelcula

La banda sonora de una pelcula est compuesta de dilogos, msica y sonidos (desde los ruidos no
identificables hasta los reconocibles).
La msica es sonido y movimiento. Le da ritmo y continuidad en el tiempo a las imgenes; sirve para
integrarlas. Puede utilizarse como acompaamiento, para ambientar o crear climas, puede adelantarnos
qu es lo que va a suceder, o puede ser el ncleo de la trama, como en el caso de las comedias musi-
cales, donde los personajes se comunican cantando.
La imagen se fragmenta, la cmara se mueve

Cuando la cmara cinematogrfica encuadra, es decir cuando recorta lo que queda dentro de los
lmites de la pantalla, realiza la primera seleccin del espacio. Tambin determina la distancia con que Plano general
se vern los objetos en la pantalla. Podemos entonces hablar de tres tipos de planos: plano general,
plano medio y primer plano.
Para hacer una toma, la cmara puede estar fija o bien realizar algunos movimientos, como las pa-
normicas cuando la cmara rota sobre su propio eje, o travellings cuando la cmara se desplaza
en el espacio.
El ngulo donde se ubica la cmara tambin cobra importancia en la construccin del sentido. Con
la angulacin se pueden lograr efectos como profundidad, volumen y tamao. La angulacin normal
es la que sigue el eje ptico o la altura de la mirada. Sin embargo, otro ngulo de toma es el llamado
picado, que se realiza desde arriba del objeto de focalizacin y produce sensacin de inferioridad o
achatamiento del objeto. Otra posibilidad es la angulacin en contrapicado o la toma del objeto desde
abajo, que produce el efecto contrario: agranda, exalta.
Plano medio Primer plano

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NUCLEOS DE
LOS MIEDOS
VOCES Y MURMULLOS
DE LA HISTORIA
Conocer ms
A diferencia de la vida real, durante el carnaval las jerarquas podan cambiar:
el que estaba en lo ms alto de la escala social poda convertirse en un burro
y el ms pobre de los campesinos en rey.
En esta representacin, lo alto eran el poder y lo divino, lo bajo eran la
tierra y lo material. La metfora del cuerpo humano tambin era un modo para temer
menos
grfico de exponer la organizacin poltica y social:
El prncipe, sin duda, ocupa el lugar de la cabeza... el lugar del corazn estar
ocupado por un senado de quien dependen todas las iniciativas, buenas o
malas; los ojos, las orejas, la lengua, son los jueces y los jefes de las provincias;
los flancos estn constituidos por quienes asisten al prncipe en su gobier-
no; el vientre y las entraas, para seguir la comparacin, son los condes que
aseguran la alimentacin del prncipe; las manos son los hombres de guerra.
Finalmente en el suelo, puede compararse a los campesinos con los pies...que
sostienen y hacen avanzar a todo el conjunto.
Fuente: Jean De Salisbury, Polycraticus, fines del siglo XII. Hacia el fin del siglo XIV, algunos miedos que aqu compartimos se trans-
formaron paulatinamente. Perdieron ese efecto aterrorizador o inmovilizador
La mujer se viste de hombre, y pasaron a formar parte del recuerdo y de las tradiciones. Por ejemplo, el
y el hombre se viste de hembra, carcter fantstico que haba tenido el bosque aparentemente poblado de
aqu se asan entre cuestos, all se asan criaturas encantadas desapareci de los relatos de los campesinos a medi-
entre cuestas. da que avanzaban las roturaciones que ampliaron los espacios de la agricul-
Qu de burlas por las calles. tura. El conocimiento, el avance y la transformacin de este espacio dejaron
qu de burlas, qu de tretas, poco lugar para la imaginacin y el temor. Algunos campesinos atravesaron
qu de harina por el rostro, bosques y ocuparon nuevas tierras alejadas del control seorial, confiando en
qu de mazas que se cuelgan; el viejo proverbio roturar hace libre. Sin embargo, la forma de vida no cambi
trapos, chapines, pellejos, demasiado para las mayoras en los siglos siguientes. Los campesinos conti-
estopas, cuernos, braguetas, nuaron acosados por el miedo al hambre y a la violencia de la nobleza.
sogas, papeles, andrajos. El temor al otro fue, en parte, aligerndose a medida que el mundo se
zapatos y escobas viejas hizo ms ancho con el trnsito de personas y de experiencias. Las Cruzadas
Fuente: Gaspar Lucas Hidalgo, 1605 . tambin abrieron Europa a nuevos intercambios comerciales de bienes y pro-
ductos, de ideas y conocimientos, que por momentos hicieron que el miedo y
la desconfianza convivieran con la curiosidad y el conocimiento mutuo En
fin, por esos nuevos caminos el mundo feudal europeo se fue abriendo a los
universos musulmn y bizantino.
A su vez, el crecimiento de las ciudades, el desarrollo del comercio y la crea-
La ria entre el Carnaval y la Cuaresma. Pieter Bruegel, 1559. cin de la imprenta hicieron circular nuevas explicaciones sobre la sociedad y
la naturaleza. Mercaderes y artesanos que han viajado y comerciado por mu-
chos caminos confan ms en la observacin y la experimentacin que en las
explicaciones mgicas y religiosas. La realidad, para esta burguesa, ya no es
inmutable, es un escenario en el que debe actuar y al que debe transformar.
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HISTORIA

NCLEOS SERIE CUADERNOS

Ministro de Educacin, Ciencia y Tecnologa

Subsecretaria de Equidad y Calidad Educativa

Ministerio de Educacin Ciencia y Tecnologa de la Nacin

1. Historia. 2. Educacin Secundaria Bsica. I. Ttulo

Subsecretara de Equidad y Calidad Educativa

rea de produccin pedaggica

Equipo de elaboracin de contenidos

Brenda Rubinstein, Asistencia de coordinacin y edicin

Agradecemos especialmente a las editoriales

Introduccin 9 Actividad 1 18 Los campesinos El miedo a la peste 39

El feudalismo en el tiempo y el espacio

propias de los reyes. As sucedi con la funcin ms importante, la de ejercer

Navigator. Una odisea medieval

Robin Hood, prncipe de los ladrones

Miedos eran los de antes

La gente ha temido siempre a diferentes cosas. En todos los tiempos han

1 HABA UNA VEZ

El eremita segn una pintura de la poca.

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