ORGANIZACIN TEOCRTICA DE DAVID: LOS LEVITAS EN GENERAL

(1 Cr. 23:1-24:31)
Fondo histrico.
23:1-27:34 Los siguientes cinco captulos relatan cmo David organiz a los lderes civiles y religiosos de su
administracin.
23:1-32 Los levitas haban cuidado del tabernculo de Moiss, y ahora mantendran el templo. Por lo tanto, se les
menciona primero cuando se habla de los colaboradores de David.
23:3, 24, 27 La aparente discrepancia entre las edades de treinta aos arriba (v. 3) y la de veinte aos arriba (vv.
24, 27) es fcil de explicar. Treinta aos arriba era la edad mnima para ejercer el ministerio levtico (Nm. 4:3,
30). David redujo este lmite a de veinte aos arriba (vv. 24, 27). Ello no era inusual; el propio Moiss haba
rebajado el lmite de edad a 25 aos en Nm. 8:24. El lmite de edad fue probablemente reducido para satisfacer la
mayor demanda de clrigos.
23:3 Los levitas fueron contados. David tambin dio los detalles para la organizacin del personal del templo. El
inters de Crnicas en este asunto refleja probablemente la preocupacin de la comunidad posexlica por los
procedimientos correctos para las actividades del templo. Crnicas adems da nfasis al papel de David en la
organizacin y regulacin del personal del templo en 2 Cr. 8:14; 23:18; 29:25.
4 deban dirigir. Un grupo de levitas asista a los sacerdotes y haca el mantenimiento necesario (v. 28, 29).
oficiales y jueces. Este grupo de levitas serva en puestos administrativos y se encargaba de las tesoreras del
templo (v. 26:2032).
5 porteros. Estos levitas se encargaban de la seguridad del templo (v. 26:119). alababan al SEOR con los
instrumentos. Un cuarto grupo de levitas tena la responsabilidad de la msica en el templo (23:30, 31; 25:131).
28 ayudar a los hijos de Aarn. Crnicas mantiene cuidadosamente la distincin entre los sacerdotes y los levitas.
Los levitas ayudaban a los sacerdotes quienes eran los nicos que podan ofrecer los sacrificios (cp. Nm. 3:1739).
30 alabanzas, halal: Alabar, agradecer; regocijarse, exaltar a alguien. Halal es la raz de donde procede la palabra
aleluya. La frase es un mandato: hallelu-Jah (todos deben alabar a Jah). Tehillah o tehillim son formas plurales
que tambin derivan de halal Una tehillah es una alabanza, un salmo o una cancin. El libro de los Salmos se llama
en hebreo Tehillim que literalmente significa Alabanzas. Halal generalmente encierra la idea de cantar o hablar
acerca de las glorias, las virtudes o el honor de algo o alguien.
24:1-31 Dentro de la orden levtica haba grupos de sacerdotes. Los hijos de Aarn fueron divididos en 24 grupos,
cada uno de ellos era responsable de atender los sacrificios del templo durante dos semanas al ao. Su seleccin y
el orden de servicio se decidan echando suertes (v. 5). A continuacin, todos los otros levitas fueron divididos en
grupos de la misma manera para servir en las distintas tareas del templo.
24:3 Ahimelec. Parece ser que Ahimelec sucedi a su padre Abiatar, que junto con Sadoc haba servido de sumo
sacerdote durante el reinado de David.
4 los dividieron. Los sacerdotes estaban divididos en 24 grupos. Cada grupo servira por dos semanas cada ao.
5 por suerte. Seleccionar por suerte a los que habran de servir evitara que los descendientes de Eleazar, que eran
ms numerosos que los descendientes de Itamar, tuvieran ventaja sobre stos. prncipes del santuarioprncipes
de la casa de Dios. Esta frase puede traducirse oficiales del santuario, es decir, oficiales de Dios, y se usa para
distinguirlos de los prncipes de la corte civil. El significado preciso de estos puestos no es claro. Funcionarios del
santuario tal vez se refiera a administradores que trabajaban en las instalaciones del templo, mientras que
funcionarios de la casa de Dios tal vez se refiera a un puesto judicial fuera del recinto del mismo (cp. 26:29; 2 Cr
19:811).
10 Abas. El padre de Juan el Bautista perteneca al grupo sacerdotal de Abas (Lc. 1:5).
 HOJA DE TRABAJO
ORGANIZACIN TEOCRTICA DE DAVID: LOS LEVITAS EN GENERAL
(1 Cr. 23:1-24:31)
Verdad central: David establece el mtodo para el servicio del templo y ordena a sus oficiales. Cuando los de la
misma familia sirven juntos, les corresponde amarse y asistirse recprocamente.
Lee tu Biblia y responde:
1. David determina la estructura religiosa y poltica de la nacin, 1 Cr. 23:1-23.
v. 1-6. Al final de la vida de David, despus de que hubo entregado las riendas del gobierno a Salomn, se dio a la
tarea de organizar y asegurar la permanencia de la estructura poltica-religiosa que servira mejor a las necesidades
de la nacin. David hizo un recuento de los levitas de 30 aos para arriba [la edad legal para iniciar su ministerio
(Nm. 4:3)]. El total de 38,000 fue dividido en (v.4) _______ para la obra de la casa de Jehov, ______
gobernadores y jueces, (v.5) ______ porteros y ______ cantores. Cada uno de estos contingentes a su vez se
dividi en grupos, de acuerdo a su ascendencia en la familia de Lev.
v. 7-11. La lista de gersonitas comienza con Laadn (Libni) y Simei. Los nombres que siguen no eran descendientes
inmediatos, sino personas contemporneas de David pertenecientes a esos dos linajes, y que llegaron a ser lderes
de los diversos grupos de levitas. [Nota: el Simei del v.9 no es el mismo de los v. 7 y 10]. La declaracin sumaria
del v.9b aclara esto por eso los v. 8-9 listan a los hijos de Laadn, no al hermano de ste. Entonces, el linaje de
Laadn produjo un total de 6 lderes, tres provenan directamente de Laadn (v.8): Jehiel, _______ y Joel; y los
otros tres de Simei uno de sus descendientes (v.9): Selomit, ______ y Harn.
Simei, otro hijo de Gersn produjo cuatro lderes, pero debido a que los dos ltimos [(v.10) Jes y ______] tuvieron
familias pequeas, se combinaron para formar un solo grupo.
v. 12-23. Amram, uno de los descendientes de Coat engendr a Aarn y Moiss (6:1-3). Aarn, por supuesto, fue
apartado para el servicio sacerdotal (v.___), pero a los descendientes de Moiss se le asignaron tareas levticas de
menor importancia. A travs de los hijos de Moiss: Gersn y Eliezer, surgieron lderes como (v.16) _______ y
(v.17) __________. Del 2 hijo de Coat, Izhar, surgi el linaje del cual provino (v.18) _______. Un tercer hijo,
Hebrn cri a (v.19) ___ lderes levitas. Del ltimo hijo de Coat, Uziel, provino el linaje de Micaa e Isas.
Por lo que respecta al tercer hijo de Lev, llamado (v.21) ________, sus dos hijos Mahli y Musi criaron,
respectivamente, a Eleazar y Cis y a Mahli, Edar y Jeremot.
2. El oficio de los levitas, 1 Cr. 23:24-32.
El cronista cerr las listas mencionando de nuevo los propsitos que tuvo David al asignar las responsabilidades a
los levitas. Como estos propsitos presuponan una carga de trabajo ministerial mucho ms pesada, David redujo la
edad de inicio del servicio de los levitas de 30 a 20 aos. Esto permitira ocupar a ms varones en el trabajo.
La principal tarea de los levitas era auxiliar a los sacerdotes (los hijos de Aarn) en las instalaciones del templo
(v.___), preparar los panes de la proposicin y las oblaciones (v.___), as como dar gracias y alabar a Dios en las
ocasiones que se presentaban los holocaustos (v.___).
3. Las divisiones de los sacerdotes y levitas, 1 Cr. 24:1-31.
v. 1-3. Para echar a andar el plan previsto, David encargo a Sadoc y Ahimelec, los dos principales sacerdotes, que lo
ayudaran a integrar primero a los sacerdotes y luego a los levitas, en los grupos que iban a servir. Como lo seala el
cronista, Sadoc fue descendiente de (v.3) ________, hijo de Aarn y Ahimelec hijo de Abiatar descenda de
_______, hijo de Aarn. [Es interesante notar que Ahimelec fue descendiente directo de El, el que funga como
sumo sacerdote cuando Samuel era nio].
v. 4-5. Debido a que Eleazar tuvo ms descendientes que Itamar, al primero se le dieron ____ partes del reparto de
funciones y al segundo ____. Debido a que haba 24 divisiones, cada una servira cerca de dos semanas al ao.
v. 6-19. El escriba Semaas registr los nombres de los sacerdotes y levitas en presencia del rey y los prncipes.
Sadoc y Ahimelec fueron puestos primero en la lista seguidos de los miembros de sus familias, que eran
descendientes de Eleazar e Itamar, mismos que quiz fueron listados en los v. 7-18 de forma alternada. Estos son
nombres de individuos, pero tambin estn vinculados al los grupos que se haban fundado. Ejemplo, Joiarib y
Jedaas (v.7) se listan entre los que regresaron del exilio babilnico (9:10 comparar con Neh. 7:39). Zacaras, padre
de Juan el Bautista, era del grupo de Abas (1 Cr. 24:10 comparar con Lc. 1:5).
v. 20-31. Los levitas que no eran sacerdotes, fueron divididos en grupos por ministerio. Su tabulacin de funciones
comienza con los coatitas: Amram y sus descendientes (v.___). Los hijos de Izhar fueron listados enseguida, luego
los de Hebrn y de Uziel. Al final, el cronista list el linaje de Merari y su linaje. Por razones desconocidas no se
mencionan aqu a los gersonitas. Por medio de suertes, los levitas iniciaron sus funciones ministeriales (v.___) de
modo que todos fueron tratados de forma igualitaria segn los gneros de servicios que deban realizar.
CONCLUSIN. Cuando cada uno tiene, conoce y mantiene su lugar y trabajo, mientras ms sean, mejor es. En el
cuerpo de Cristo (la iglesia), cada uno tiene su funcin para provecho de todos. Cristo es el Sumo Sacerdote sobre
la casa de Dios, al cual estn sujetos todos los creyentes hechos sacerdotes.
 COMENTARIO BBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWN
CAPITULO 23
1. DAVID HACE REY A SALOMON.
1. Siendo pues David ya viejo hizo a Salomn su hijo reyEste breve aserto, que comprende lo narrado en 1 R.
1:32-48, se introduce aqu para dar cuenta de los preparativos hechos por David durante los ltimos aos de su
vida, para proveer un lugar de culto nacional.
2-6. NMERO Y DISTRIBUCION DE LOS LEVITAS.
2. juntando a todos los principales de IsraelTodas las medidas relacionadas con el inters pblico eran sometidas
para su consideracin a una asamblea general de los representantes de las tribus. (captulos 13:1; 15:25; 22:17;
26).
3. Fueron contados los Levitas treinta y ocho milCuatro veces el nmero del primer censo levantado por
Moiss (vase Nmeros caps. 4 y 26). Probablemente este enorme aumento fue lo que sugiri aquella clasificacin,
hecha en los ltimos aos del reinado de David, la cual describen este captulo y los tres siguientes. por sus
cabezas, contados uno a unoLas mujeres y los nios no estaban incluidos. veinticuatro mil para dar prisa a la
obra de la casa de JehovEllos no tenan que presidir todos los servicios del templo. Los levitas estaban sujetos a
los sacerdotes, y eran superiores a los netineos y otros servidores que no pertenecan a la tribu de Lev. Ellos tenan
ciertos deberes sealados, algunos de los cuales se especifican aqu.
5. para alabar a Jehov, con los instrumentos que he hechoDavid parece haber sido el inventor de muchos de
los instrumentos musicales usados en el templo (Am. 6:5).
6. los reparti David en rdenes conforme a los hijos de LevEstos son enumerados segn las casas de sus
padres, pero aqu no se mencionan ms que los veinticuatro mil que estaban ocupados en los trabajos relacionados
con la casa de Jehov. Las casas de aquellos levitas correspondan con las clases en que ellos (Josefo Antiquities),
como tambin los sacerdotes, estaban divididos (vase 24:20-31; 26:20-29).
7-11. LOS HIJOS DE GERSON.
7-11. Los hijos de GersnEllos tenan nueve casas de los padres: seis descendidas de Ladn, y tres de Simi.
12-20. DE COAT.
12. Los hijos de CoatEl era fundador de nueve casas de los padres levticos.
13. Aarn fue apartadoComo sumo sacerdote (cap. 25:1-19).
14. Los hijos de MoissSus hijos fueron contados entre los levitas en general, pero no introducidos en la porcin
distinguida de los descendientes de Lev, a quienes les fueron asignadas las funciones especiales del sacerdocio.
21-23. DE MERARI.
21. Los hijos de MerariEllos comprendan seis casas de los padres. Juntndolas todas, Gersn fund nueve casas;
Coat, nueve; y Merari, seis; total, veinticuatro.
24. OFICIOS DE LOS LEVITAS.
24. Estos son los hijos de Lev los cuales hacan obra de veinte aos arribaLa enumeracin de los levitas fue
hecha por David (v. 3) sobre la misma base que la seguida por Moiss (Nm. 4:3), es decir, de treinta aos. Pero vio
ms tarde que esta regla podra cambiarse con beneficio, y que el alistamiento de los levitas para sus propios
deberes podra hacerse desde los veinte aos de edad. Como el arca y el tabernculo ahora estaban estacionados
en Jerusaln, la labor de los levitas fue grandemente disminuida, ya que ellos no estaban obligados ms a
transportar de un lugar a otro su pesado moblaje. El nmero de 38.000 levitas, exclusive los sacerdotes, fue sin
duda ms que suficiente para los servicios ordinarios del tabernculo. Pero este piadoso rey crey que contribuira a
la gloria de Dios el emplear tantos oficiales en su servicio divino como fuera posible. Estas primeras reglas, sin
embargo, que instituy David, eran temporales, puesto que arreglos muy diferentes fueron hechos despus que el
arca haba sido depositada en el tabernculo de Sin.
CAPITULO 24
1-19. DIVISION DE LOS HIJOS DE AARON EN VEINTICUATRO RDENES.
1. los hijos de Aarn tuvieron sus repartimientos(Vase cap. 23:6).
2. Nadab y Abi murieron antes que su padresin dejar hijos. Eleazar e Itamar tuvieron el sacerdocio. Debido a
la muerte de los dos hijos mayores, quienes no tenan hijos, los descendientes de Aarn fueron incluidos en las
familias de Eleazar y de Itamar. Estos dos hijos desempeaban las funciones sacerdotales como ayudantes de su
padre. Eleazar le sucedi, y su linaje continu el sumo sacerdocio hasta que fue trasferido a la familia de Itamar, en
la persona de El.
3. Sadoc y Ahimelec de los hijos de ItamarEsta afirmacin, en relacin con v. 6, parece enredada, pues (2 S.
15:24, 35; 20:25) Abiatar se menciona como la persona unida con Sadoc en tiempo de David, en el ejercicio
colegiado del sumo sacerdocio. Algunos piensan que las palabras han sido traspuestas, leyndose Abiatar, el hijo de
Ahimelec. Pero no hay motivo para considerar falto el texto. Los sumos sacerdotes del linaje de Itamar eran los
siguientes: Ahas o Ahimelec, su hijo Abiatar, y su hijo Ahimelec. Frecuentemente hallamos al abuelo y al nieto
llamados por el mismo nombre (vase la lista de sumos sacerdotes del linaje de Eleazar, cap. 5:30-41). De modo
que el autor de las Crnicas conoca a Ahimelec, hijo de Abiatar, quien, por alguna razn, ejerca los deberes de
sumo sacerdote en el reinado de David, y en la vida de su padre (Porque Ahimelec viva en el tiempo de Salomn, 1
R 2:27). (Keil).
4. fueron hallados muchos ms que los hijos de ItamarEl hebreo podr traducirse: Haba ms hombres en
cuanto a cabezas de los hijos de Eleazar. Es verdad, en efecto, que por el censo el nmero de individuos
pertenecientes a la familia de Eleazar fue hallado mayor que en la de Itamar. Esto necesariamente hizo que hubiese
ms cases paternas, y por consiguiente ms hombres principales que en la otra.
5. Los repartieron pues por suerteEste mtodo de distribucin fue adoptado manifiestamente para quitar toda
causa de celos en cuanto a la precedencia y el derecho de tener deberes particulares.
6. adscriban una familia a EleazarLa lectura del margen es preferible, dice: una casa del padre. La solemne en
presencia del rey, los prncipes, los dos sumos sacerdotes, y los jefes de las familias sacerdotales y levticas. Las
cabezas de familias pertenecientes a Eleazar e Itamar fueron pasados al frente alternativamente, y el nombre de
cada individuo llamado era registrado por un secretario. Para acomodar el acto de echar suertes a la desigualdad
del nmero, pues haba diez y seis casas de Eleazar y slo ocho de Itamar, se arregl de modo que cada casa de
Itamar fuese seguida por dos de Eleazar; o, lo que es lo mismo, que cada dos casas de Eleazar fuesen seguidas por
una de Itamar. Entonces, si suponemos que se comenz por Eleazar, el orden fue como sigue: una y dos, Eleazar;
tres, Itamar; cuatro y cinco, Eleazar; seis, Itamar; siete y ocho, Eleazar; nueve, Itamar: y as hasta el fin.
(Bertheau). La suerte determinaba tambin el orden del servicio de los sacerdotes. El servicio de los levitas fue
despus repartido por el mismo arreglo (v. 31).

COMENTARIO MATTHEW HENRY

1 CRNICAS 23
v. 1-23. Habiendo sido encargado de la edificacin del templo, David establece el mtodo para el servicio del templo
y ordena a sus oficiales. Cuando los de la misma familia sirven juntos, les corresponde amarse y asistirse
recprocamente.
v. 24-32. Ahora el pueblo de Israel era tan numeroso que deba haber ms personal en el servicio del templo para
que todo israelita que trajera una ofrenda pudiera hallar a un levita listo para servirle. Cuando hay ms obra por
hacer, es una lstima que no haya ms obreros. El nuevo corazn, la mente espiritual que tiene gran deleite en los
mandamientos de Dios y que puede hallar una fiesta renovadora en sus ordenanzas, constituye la gran diferencia
entre el cristiano verdadero y todos los dems hombres del mundo. Todo servicio ser satisfactorio para el hombre
espiritual. Este siempre abundar en la obra del Seor; no siendo nunca tan feliz como cuando est empleado para
un Amo tan bueno en un servicio tan grato. No considerar si es llamado a dirigir o a encargarse de los dems que
estn puestos por sobre l. Que nosotros busquemos y sirvamos rectamente al Seor y dejemos todo lo dems a su
disposicin, por fe en su palabra.

1 CRNICAS 24
Cuando cada uno tiene, conoce y mantiene su lugar y trabajo, mientras ms sean, mejor es. En el cuerpo de Cristo,
cada uno tiene su funcin para provecho de todos. Cristo es el Sumo Sacerdote sobre la casa de Dios, al cual estn
sujetos todos los creyentes hechos sacerdotes. En Cristo no hay diferencia entre esclavo y libre, anciano y joven.
Los hermanos ms jvenes, si son fieles y sinceros, no sern menos aceptables para Cristo que los padres. Que
todos seamos hijos del Seor, preparados para cantar sus alabanzas por siempre en su templo celestial.