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Seminario Teolgico Centroamericano

4 trimestre 2014
Lic. Nelson Morales, Ph.D. cand.

Definiciones, procedimiento e implicaciones

(Beale, Beale & Carson)

En la clase anterior definimos brevemente cita, alusin y eco. Volveremos a

presentar estas definiciones en esta leccin. Presentaremos un procedimiento que nos
ayudar a buscar la informacin en orden para tratar de entender cmo un autor del NT
est usando el AT en un segmento particular. Tambin esbozaremos las implicaciones
que el uso del AT puede traer al texto y a la teologa del autor.

Definiciones
Habamos indicado que cita directa marcada es aquella que tiene alguna frmula de
introduccin como esto es lo dicho por el profeta, Dios dice, porque escrito est,
etc. Este tipo de cita es el ms trabajado en la literatura. Cuando no hay marcas que
introduzcan una cita pero hay indicios que nos apuntan hacia la conexin con el AT lo
llamaremos alusin o eco. La alusin puede contemplar ms o menos las mismas palabras
o una parfrasis identificable, o incluso un par de palabras. El eco es ms sutil.

Procedimiento
Al tratar de entender un pasaje del NT donde se nota la presencia del AT,
bsicamente buscamos tres cosas. Primero, queremos discernir el uso que el o los pasajes
del AT tienen en su propio contexto. En segundo lugar, exploramos la interpretacin que
ese o esos pasajes tena en la literatura del segundo templo. En tercer lugar, vemos el
significado que tendra ese o esos pasajes en el NT. Para ello, Beale y Carson nos
plantean seis grupos de preguntas esenciales que deben guiar nuestra bsqueda:85

1. Cul es el contexto en el NT de la cita o alusin?

2. Cul es el contexto en el AT desde donde la cita o alusin es tomada?
3. Cmo se maneja esta cita en el contexto de la literatura del segundo templo?
4. Cules asuntos textuales deben tenerse en cuenta al tratar de entender un uso
particular del AT?
5. Cmo est usando o apelando al AT el NT?
6. Cul uso teolgico lleva al autor del NT al AT?

Estas preguntas ilustran la tarea titnica que tenemos al tratar de entender con seriedad
cmo un autor del NT est usando el AT. Para eso, Beale propone un mtodo que nos
puede ayudar a tener una especie de lista para ir verificando nuestra entendimiento
comprehensivo del pasaje. l propone nueve pasos. Veamos un esbozo y luego una
explicacin de cada segmento.86

1. Identifique la referencia del AT en su pasaje.

2. Analice el contexto amplio en el NT en donde esa referencia ocurre.
85
G. K. Beale y D. A. Carson, Introduction, en Commentary on the New Testament Use of the Old
Testament, ed. G. K. Beale y D. A. Carson (Grand Rapids: Baker, 2007), xxiv-xxv.
86
Beale, Handbook, 41-54.
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3. Analice el contexto amplio y cercano del AT de donde viene la referencia.

4. Analice el uso de la referencia en el judasmo temprano y tardo.
5. Compare los textos disponibles del AT.
6. Analice el uso textual del autor en el NT.
7. Analice el uso interpretativo del AT que hace el autor en el NT.
8. Analice el uso teolgico del AT que hace el autor en el NT.
9. Analice el uso retrico del AT que hace el autor del NT.

Identifique la referencia del AT en su pasaje

Lo que se busca aqu es asegurarnos cul o cules pasajes hace mencin el autor del
NT. Se trata de una cita o una alusin? Aqu los criterios de validacin de Hays nos
ayudarn a definir el o los posibles pasajes cuando estamos frente a una alusin.

Analice el contexto amplio en el NT en donde esa referencia ocurre

En esta etapa es donde nos interesa saber bien el flujo de pensamiento del autor del
NT que estamos estudiando. Para ello, debemos enfocarnos en el contexto global del
escrito. En los Evangelios debemos tomar en cuenta el bosquejo macro. Un buen anlisis
de discurso nos guiar en el flujo de pensamiento del autor. En las epstolas un bosquejo
general ayuda en el caso de Pablo o el autor de Hebreos. En otras estructuras ms
complejas como Santiago, Pedro o Juan, hay que prestarle atencin a los ciclos, los hilos
conductores que guan al autor.
Adems del contexto global, el co-texto debe examinarse. No se trata solo de ver el
versculo aislado. Es necesario tomar en cuenta la percopa completa. La percopa puede
ser la base de lo que le sigue o la conclusin de lo que le precede, u otros arreglos
retricos. Nuevamente, un buen anlisis de discurso nos ayuda a entender el flujo de
pensamiento de un autor.
Esta etapa es clave, antes incluso de comenzar a estudiar el o los pasajes del AT
involucrados. Necesitamos estar seguros que entendemos las ideas que llevan al autor del
NT a usar el AT. Se supone que esta etapa es parte natural de cualquier exgesis que
hacemos, as que no debiera resultarnos extraa.

Analice el contexto amplio y cercano del AT de donde viene la referencia

Esta etapa se parece a la anterior. La nica diferencia es que aqu nos interesa
entender el contexto original del pasaje del AT citado o aludido en el NT. Ser
indispensable recurrir a buenos comentarios bblicos, libros de teologa del AT, etc.,
adems de echar mano de nuestro conocimiento del hebreo (en la mayora de los casos).
Beale enfatiza que debemos tratar de entender no solo el texto en particular, sino el
prrafo o seccin en donde aparece. Muchas veces en el NT, lo que encontramos es que
el autor est usando como gancho un texto pero est evocando toda la seccin en la
cual este se encuentra.
Es necesario relacionar este pasaje con lo que est antes o despus en el canon del
AT. Por ejemplo, si un autor del NT evoca el xodo o un texto del xodo, usualmente no
solo est trayendo a la mente el xodo sino que lo hace desde la ptica isainica del
Segundo xodo. En otras ocasiones, un tema del pentateuco es desarrollado a lo largo de
los profetas y los salmos. As que es altamente probable que un autor del NT al citar un
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pasaje temprano del AT tenga en mente o sea influido en la interpretacin interna del
tema en el AT. De gran ayuda resultan las indicaciones en los mrgenes del texto hebreo
(BHS) y de las biblias de estudio.
A esta altura de la investigacin debemos ver si lo que encontramos tiene similitud
con lo que vemos en el NT. Hay algn problema en la interpretacin? alguna
diferencia? o ms bien est en lnea el AT con lo que vemos en el NT?

Analice el uso de la referencia en el judasmo temprano y tardo

La idea de esta etapa, dice Beale, es descubrir independientemente el uso o
interpretacin del pasaje o pasajes que estamos investigando. Para ello se hace imperioso
consultar referencias que tengan las citas del AT que aparecen en esta literatura. Muchas
de las obras que estn en nuestra biblioteca tienen al final un ndice de referencias
bblicas. Comentarios bblicos serios, en especial comentarios recientes, incluyen listas
de citas de este tipo de literatura. Clave en la bsqueda resultar la informacin que nos
brinde Beale y Carson eds. Commentary on the New Testament use of the Old Testament.
Tambin puede mirar la bibliografa exhaustiva propuesta por Beale en el captulo 3 de su
Handbook. Algunas herramientas electrnicas como Logos 5 o 6, o BibleWorks 8 o 9 nos
facilitan la bsqueda con sus guas de estudio y bsquedas avanzadas.
Lo que hacemos aqu, en palabras de Beale, es una triple bsqueda. Primero,
necesitamos recolectar todas las fuentes que usan el texto que estamos estudiando.
Segundo, debemos resumir las tendencias y patrones que encontramos en dichas fuentes.
Tercero, debemos comparar lo que esas fuentes hacen con lo que hemos visto en el NT.
Aqu veremos que a veces coincide la interpretacin que uno encuentra en el NT con sus
contrapartes. En este caso lo que vemos no es una dependencia literaria, sino ms
frecuentemente, una coincidencia que mana del tronco comn antiguotestamentario.
Muchas de estas interpretaciones estaran disponibles para los autores del NT en la
Palestina del primer siglo. Pero en otras ocasiones veremos diferencias, incluso opuestos.
Aqu es donde podemos ver que las presuposiciones con las que se acercan al AT hace
que su interpretacin vare. En muchos casos, la lectura cristolgica de los autores del NT
guiar su interpretacin.

Compare los textos disponibles del AT

Debemos determinar cul tipo de texto est usando el autor en el NT. Este podra
estar usando una traduccin del TM, o la LXX, o incluso alguna variante de trgum. Para
ello resulta til poner en paralelo los distintos textos. Tambin ayuda tener a la vista otra
literatura juda temprana como los MMM (Manuscritos del Mar Muerto), Josefo, Filn,
literatura apocalptica, etc.

Analice el uso textual del autor en el NT

Ligado a lo anterior, el autor del NT sigue alguno de estos textos o presenta su
propia variante. En este ltimo caso, habra que ver cmo esta variante afecta la
interpretacin del AT.

Analice el uso interpretativo del AT que hace el autor en el NT

Aqu la pregunta que gua nuestro anlisis es: cmo encaja la interpretacin que
encontramos del AT en el pasaje del NT? Otra pregunta es: encaja esta interpretacin de
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ese pasaje del AT con otros usos del mismo pasaje en el resto del NT? Algunas citas
aparecen varias veces a lo largo del NT. Por ejemplo: Sal 110:1, 118:22; Lev 19:17; Is
40:6-8. En ocasiones los autores consistentemente usan un pasaje de manera similar. En
otras ocasiones, hacen variaciones en la interpretacin. En un trabajo ms avanzado,
adems se puede seguirle la pista a la recepcin del texto en la Iglesia, tanto en la
apcrifa del NT como en los padres de la iglesia. Eso nos da luces de cmo un pasaje
sigui citndose, cmo influye la interpretacin neotestamentaria en la patrstica, etc. En
esta etapa es que puede sealar uno de los tipos de uso que mencionamos la clase pasada,
adems del tipolgico y promesa/cumplimiento.

Analice el uso teolgico del AT que hace el autor en el NT

Ahora debe evaluar qu impacto teolgico tiene el uso que hace el autor en el NT.
Es un uso cristolgico? eclesiolgico? pneumatolgico?, en fin. Se puede ver cmo
est reflexionando teolgicamente el autor. En un caso tpico de promesa/cumplimiento
se puede ver la historia de la salvacin en funcin, por ejemplo. En un uso tipolgico
quizs lo que resalta es Jess como culminacin de la ofrenda, del sacerdocio. Se puede
ver el asunto de continuidad/discontinuidad que el autor neotestamentario est
presuponiendo. En fin, se abre un mundo de observacin teolgica del cual debemos estar
atentos.

Analice el uso retrico del AT que hace el autor del NT

Es menester finalmente, ver qu contribucin hace el AT en el discurso del autor.
Usa el AT como base de su reflexin? fundamenta su enseanza sobre la autoridad del
AT? ilustra el punto que est desarrollando? mueve a sus lectores hacia la reflexin
teolgica o tica?

Implicaciones
Cuando uno usa una cita junto con ella trae hacia el nuevo texto algunas
implicaciones del texto base. Mientras ms implicaciones comparta ms semejanza hay
entre textos. Es posible que el autor quiera que sus lectores deriven esas implicaciones.
As, la autoridad del AT se transfiere al discurso en el NT. Si los lectores/oyentes
reconocen la presencia del AT adems de la autoridad apostlica del autor del NT,
pueden valorar aun ms lo dicho. En un uso tipolgico, por ejemplo, los lectores/oyentes
logran ver la historia de la salvacin avanzando. Lo mismo sucede con pasajes del tipo
promesa/cumplimiento. En textos con conexiones escatolgicas, la audiencia puede
fortalecer su esperanza, descansar en la vindicacin divina, esperar la reversin de su
situacin de afliccin, etc.

Ejemplos
Aunque parece repetitivo, veamos el ejemplo de Is 40:6-8 en Stg 1:10-11. Sigamos
el proceso.

1. Varios autores han postulado distintos pasajes detrs de las palabras de Santiago: Job
14:1-2; Sal 89:3-6 (LXX); 101:5, 12 (LXX); 102:14-15 (LXX); Is 40:6-7. A
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continuacin pongo un cuadro con el texto griego de esos pasajes junto con el de
Santiago.

Job 14:1-2 .

,
.
Sal 89:3-6 ,
. , .
.
, ,
.
. ,
,
, .
Sal 101:5 .
,
.
101:12 ,
.
Sal 102:14-15 .
. ,

,

Is 40:6-7 .
; ,

, ,

Siguiendo los criterios de Hays, cualquiera de estos pasajes pudo estar en el ambiente
cognitivo compartido entre Santiago y su audiencia. Pero se puede ver que Isaas
40:6-7 es el que tiene ms conexiones. Adems, Isaas 40 es el nico de estos pasajes
que es citado en el NT. Tambin encaja bien en el contexto, como veremos ms
adelante. Por eso es ms probable que este sea el que est usando Santiago.

2. El texto es parte de la introduccin a la carta. Algunos ven la introduccin 1:1-12,

1:1-18, o incluso 1:1-27. En todo caso, Santiago es elptico en su desarrollo, por
decirlo de alguna manera. Al inicio plantea el tema de pobres/ricos, pero luego lo
desarrolla a lo largo de la carta As en este pasaje sienta las bases de su discurso.
Tambin desde 1:1 ha hecho conexiones escatolgicas que dan trasfondo a toda la
carta. En el pasaje inmediatamente despus del nuestro, en 1:12, Santiago plantea la
bendicin escatolgica para quienes perseveran en la adversidad. El Seor est cerca,
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por eso debemos ser pacientes (5:7). En este contexto es que Santiago plantea la
reversin de la situacin. El humilde est en una posicin adversa (cp. 1:27; 2:6, 15;
5:4 por ejemplo). El Seor est por cambiar esa situacin. El exaltar al humilde. Es
en esa esperanza que el pobre enfrenta su situacin actual. El rico, en cambio, es
llamado a la reflexin. Ser humillado. Al igual que la flor del campo que se seca, l
se secar en medio de sus actividades.

3. Como hemos mencionado, las frases de 1:10-11 tienen alusiones a Is 40:6-8. En ese
pasaje, desde 40:1 Dios llama a la esperanza a su pueblo. l va a liberarlos de la
opresin de Babilonia. Est por comenzar su regreso hacia Sion. Toda carne es como
hierba. Se seca la hierba, se cae la flor, pero la palabra de Dios permanece. l dice
que va a actuar y su palabra es segura. l trae a su pueblo pero al mismo tiempo
ejecuta sus juicios sobre los impos, sobre Babilonia. En estas palabras hay un grito
de esperanza para Israel en el destierro. Dios trae a las doce tribus en la dispersin
hacia Sion, pero al mismo tiempo ejecuta sus juicios sobre quienes los oprimen.

4. Tg. Isa. 40:6-8 tiene una interpretacin bastante parecida a la que Santiago sigue. El
texto aparece en el siguiente punto. Tambin 2 Bar. 82.7 lee: y meditamos en la
belleza del grato pensamiento que ellos hacen de lo que contamina, pero como hierba
que se seca, ellos se marchitarn. Ambos textos interpretan que son los impos los
que perecen. En Santiago el rico es presentado como un impo en el resto del libro.
As que pareciera que Santiago sigue la misma lnea de pensamiento al aplicar Isaas.

5. El texto hebreo difiere de la LXX, pero el Tg. Isa. 40:6-8 tiene una lectura parecida.

Isaiah 40:6-7 .
; ,

, ,

6 Tg. Isa. 40:6-8 La voz de uno que dice:
profetiza. Y uno responde y dice: Qu
profetizar? Todos los impos son como la
hierba, y toda su fuerza como la flor del
campo. La hierba se seca, su flor se marchita,
7 porque el viento del Seor ha soplado sobre
l, por lo tanto el impo entre el pueblo es
contado como hierba. El impo muere, sus
8 pensamientos (o planes) perecen, pero la
palabra de nuestro Dios permanece para
siempre.

6. El texto de Santiago parece seguir la LXX, como en el resto de citas y alusiones de su

carta.
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7. Santiago, como lo mencionamos antes, parece seguir la idea de que Dios est por
ejecutar sus juicios sobre los impos y traer vindicacin a su pueblo. As la idea de la
reversin escatolgica de la situacin en Isaas sirve como base para fundamentar su
articulacin de esperanza/juicio para su audiencia. Noten el con el que introduce
la alusin (1:11).

8. Aqu Santiago est planteando bases escatolgicas para sus demandas ticas. Al basar
su peticin a sus lectores, no solo lanza una advertencia al rico, sino que al mismo
tiempo refuerza las convicciones de esperanza que la vindicacin del Seor est
cerca.
9. El texto isainico est sirviendo de sustento para su afirmacin en 1:9-10. As logra
amarrar la reversin completa al apelar a la autoridad de Is 40:6-8. De esa manera,
sus lectores que detectan la alusin derivan ms implicaciones escatolgicas desde
Isaas que refuerzan la esperanza del humilde pero alertan al rico cristiano para que
cambie de actitud.

Otro ejemplo: Lev 19:18b en Stg 2:8. Pueden ver el artculo en el aula virtual.