Semitica, la pasin del conocimiento. Interpretacin e interacciones de la cultura Quint a pa rte .

Se mi tica y c omu nica cin

lnea es el de semiosis y acto comunicativo, en tanto se busca definir los elementos,

procesos y sistemas sgnicos que viabilicen la creacin del acto comunicativo'.

difunden (o difundirn) en los medios de comunicacin. Por consiguiente, el eje

ESTRUCTURAS NARRATIVAS
E I N T E R T E X T O S E N L A S E RI E
CABALLEROS DEL ZODIACO
ANDRS ALEJANDRO VARGAS RUBIO
avargas34@cuc.edu.co
Universidad de la Costa CUC
Comunicacin y semitica: construyendo
relatos a travs de las narrativas animadas
El siguiente trabajo es fruto de una propuesta de tesis para la Maestra
en Sociosemitica de la Comunicacin y la Cultura, que lleva por nombre
"Anime y Mediaciones Socio-Culturales: textos e intertextos a travs de la
imagen", desarrollada en la Facultad de Educacin y Humanidades en la
Universidad del Zulia (Venezuela). La lnea de investigacin en la que se
inscribe la propuesta lleva por nombre Semitica, creatividad y
comunicacin, toda vez que busca precisar las coincidencias entre las teoras
comunicativas y semiticas en los procesos de creacin de mensajes que se
trabajado dentro de la
En este sentido, la exploracin e indagacin para dar forma a la idea de
investigacin cabalg, por un lado, sobre aquellas condiciones institucionales
descritas anteriormente, que daban viabilidad a la propuesta de tesis en el
marco del programa acadmico; y por otro, sobre unas condiciones investigativas
que pudieran dar forma a la propuesta en el espacio acadmico de la
comunicacin y la sociosemitica. Se asume, igualmente, una posicin frente
a la investigacin como un proceso creativo, no lineal y profundamente
imaginativo, sin dejar de lado el rigor cientfico exigido.
Por lo anterior, la decisin de optar por presentar un trabajo en la
lnea de investigacin mencionada obedece, en gran parte, a motivaciones
personales. A partir de all, comenz un proceso de bsqueda de
antecedentes con los mismos trabajos de grado que han sido presentados en
dicho programa de posgrado. Como resultado, fueron hallados solamente dos
referentes cercanos al tema: Los X-Men como generadores de nuevas utopas:
un enfoque semitica (Sandra Daya Leal Larrate, 2008) y Narrativa de la novela
grfica. Un anlisis socio-semitico de Marvel Civil War y el 9/11 (Liber
Daniel Cuarro Conde, 2011). Aunque exploraban algunos elementos
coincidentes con la propuesta que aqu se presenta, ambos trabajos se
distanciaban de ella por cuanto su objeto de estudio era analizado desde la
semitica de la imagen fija, mas no en la imagen en movimiento; adems, las
historietas analizadas forman parte de la produccin cultural de Occidente, y ms
especficamente de Estados Unidos. No se encontr un trabajo que tornara
como objeto de estudio una produccin audiovisual japonesa en este primer
rastreo.
' Definiciones tornadas
de documentos oficiales de la Maestra en Ciencias de la Comunicacin Mencin
Socio-semitica de la Comunicacin y la Cultura, adscrita a la Divisin de estudios para graduados
de la Facultad de Humanidades y Educacin de la Universidad del Zulia (Maracaibo, Venezuela).

254 255
Semitica, la pasin del conocimiento. Interpretacin e interacciones de la cultura
Por otro lado, encontrar el grupo "Narrativas dibujadas: historieta, humor
grfico y animacin"2 en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de
Buenos Aires reforz la importancia y pertinencia de la propuesta, a la vez que
facilit ingresar a esta dinmica, la cual busca
Institucionalizar un espacio de formacin, investigacin, intervencin y produccin
en torno de los estudios sobre Humor Grfico, Historieta y Animacin [ ] cabe
sealar que el rea de Narrativas Dibujadas no propone la especificidad de los
estudios sobre historietas y animacin sino, muy por el contrario, un espacio que
dialogue con mltiples dimensiones de los medios de comunicacin, la sociedad y la
cultura. (rea de Narrativas Dibujadas, 2013).
En este orden de ideas, la propuesta pretende ubicarse, inicialmente, desde
el trabajo ya adelantado por el Grupo de Narrativas Dibujadas, que justifica la
importancia de estudiar el conjunto heterogneo de producciones animadas y
que se retorna con el mismo fin de justificar la propuesta de tesis:
Es sabido que los estudios sobre artes secuenciales han adquirido relevancia en los
ltimos aos, por la calidad, pluralidad e insercin acadmica de las nuevas
propuestas. El cruce de disciplinas y saberes, la relectura de clsicos, la discusin de
nuevas producciones y la apertura de lneas de investigacin obligan a reformular lo
que sabamos o creamos saber sobre el campo de las narrativas grficas en todas
sus manifestaciones. Se trata de interpretar las imgenes grficas y narrativas
como documento de poca en el sentido en el que la historia cultural lo ha venido
realizando, pero tambin como inters especfico de una transformacin esttica y
poltica. Por otro lado, asumimos el desafo de que las narrativas grficas se
presentan como un conjunto heterogneo con diferentes grados de desarrollo y
en este marco que nos proponernos la apertura al dilogo entre investigadores de
la regin y de disciplinas afines para nutrir la indagacin con especial nfasis en el
mbito latinoamericano. (rea de Narrativas Dibujadas, 2013).
Para ampliar la informacin sobre el grupo se recomien da visitar el sitio web
http://narrativasdibujadas. com.ar.
256
Quinta parte. Semitica y comunicacin
Al respecto, es preciso decir que el anime y el manga, producciones japonesas
que llegaron a Amrica Latina en los aos 70, han tenido una gran receptividad
en la audiencia. Este fenmeno se constata en la explosin de diferentes
subgneros y producciones que an hoy siguen siendo vistas y aceptadas por todo
tipo de pblicos: infantil, juvenil y adulto. En concordancia con lo anterior, lo
expresado por la profesora Ziga (2009) refuerza la posicin terica-
metodolgica asumida:
El anlisis de las series animadas (dibujos animados y anime) se ha centrado
principalmente ya sea en la violencia que comportan y, por lo tanto, en la
presunta influencia nociva que tienen sobre la conducta de nios y adolescentes,
o bien en su capacidad para difundir imgenes estereotipadas de la vida social. Por
ello la reflexin sobre la narracin y la forma en que los personajes le dan sentido
a sus acciones ha quedado en un segundo plano. Sin embargo la narracin se
transform de los 8o's a los 90's, mediante finales impredecibles, relaciones afectivas
y sociales conflictivas y personajes contradictorios y, a veces, oscuros. Por lo tanto,
de manera ms contempornea podemos concebir a las series animadas como
metforas que permiten acceder a la realidad de manera ms inteligible.
(Ziga, 2009, p. 3).
Con los contextos institucional e investigativo claros como re ferentes
directos del trabajo, vale la pena mencionar la importancia que los dibujos
animados han tomado en el escenario sociocultural y las formas que han
asumido. Precisamente en la ciudad de Barranquilla, las comunidades "Otaku"
y "Cosplay" no eran muy visible hasta que el fenmeno del anime entr con fuerza
en la dcada de 1990. As mismo, sus prcticas, intereses o caractersticas eran
totalmente desconocidos para los habitantes de la ciudad. En el ao 2012, la
Fundacin Cultural Cine a la Calle lanz el evento "Anime Fest" y logr convocar
y visibilizar a este grupo urbano, as como vincularlo a la dinmica de la ciudad
durante los das en que transcurre el evento. La proliferacin de eventos y
comunidades de sentido en torno a este fenmeno de animacin en la ciudad
son explicados por la profesora Vanina Papalini (2006) en
257
Semitica, la pasin del conocimiento. Interpretacin e interacciones de la cultura
estos trminos: "No obstante, escuchando al aficionado con atencin, se descubre
que l encuentra, en el objeto de su devocin, una narracin, unas imgenes, un
clima en donde puede reconocerse." 3
Los "dibujos animados" han sido durante mucho tiempo objeto de
inters para investigadores de disciplinas como la psicologa, la educacin, la
sociologa y, por supuesto, la comunicacin. Es posible ubicar investigaciones
de corte psicolgico o educativo que parten de la premisa de una influencia
negativa o positiva, segn el programa analizado, de estos productos hacia las
audiencias infantiles (Snchez Corral, 2003). De igual manera, la sociologa de
la cultura ha declarado a los dibujos animados como "producciones" de la ideologa
capitalista, diseados por la lite dominante con el fin de masificar sus ideas
polticas, econmicas y religiosas gracias a la industria cultural, a la cual se acusa
de diferentes malestares sociales.
En el terreno de la comunicacin, resaltan los trabajos sobre los contenidos
ocultos que circulan en los medios masivos, fuertemente relacionados con el
imperialismo cultural y con la sociologa de la cultura. De estos estudios,
el texto de Armand Matelart y Ariel Dorfman (1972), Para leer al pato
Donald. Comunicacin de masas y colonialismo, explica la forma en que
Estados Unidos ha inyectado toda una ideologa capitalista a travs del simptico
personaje del "Pato Donald", reconocido en la industria cultural.
Para dar un contexto ms amplio a estas investigaciones se debe
aclarar que las miradas estadounidense y latinoamericana son productos de la
sociedad de Occidente. Desde las dcadas 198o y 199o, la produccin de
Oriente, y en especial de Japn, en torno a este tipo de cmics, caricaturas,
cartoons, dibujos animados, etc., ha tenido una fuerte presencia en los procesos
de circulacin meditica, al nivel de las producciones de Estados Unidos o,
incluso, superndolas. Es as como
Aunque los Otaku y los Cosplay no son el eje de estudio de la propuesta de trabajo, se
mencionan por cuanto son la manifestacin tangible del proceso comunicativo que se
construye entre el relato y su audiencia.
se encuentran en el anime4 grandes xitos como Caballeros del Zodiaco, Dragon
Ball, Sailor Moon, Samurai - X, Nen Gnesis Evangelion, Inuyasha,
258
Quinta parte. Semitica y comunicas j
Zenky, Las Guerreras Mgicas, Samurai Warriors, Sakura Card Captors,
Shaman King, Naruto, Digimon - Digital Monsters, La Princesa Mononoke
y El increble Castillo Vagabundo, entre muchas otras series y pelculas
animadas de gran valor simblico para Oriente y Occidente, que la profesora
Papalini (2006) caracteriza de la siguiente
manera:
En relacin con su recepcin: la masividad de consumo entre los jvenes; su
sensibilidad para captar los conflictos, intereses y perspectivas de su pblico; y la
generacin de una nueva socialidad: "grupos "de culto", clubes, ligas, y otras
formas de encuentro e intercambio entre los jvenes vinculados a estos productos. En
cuanto a produccin, distribucin y consumo: su procedencia de un centro de
irradiacin del capitalismo global, Japn, quien cumple un papel importante en
el sealamiento de las tendencias que luego se mundializan en relacin con el
desarrollo tecnolgico; la evidencia de una "marca ideolgica" en la seleccin de la
produccin que llega a Amrica Latina que realizan los distribuidores de Estados
Unidos; Su conformacin como objeto multidimensional, que involucra distintos
formatos y soportes para una misma historia, segn las exigencias del mercado; y
su pertenencia a la cultura visual y su papel en la modelacin de habilidades y
disposiciones atinentes a ella. (Papalini,
2006, p. 44).
Sin duda, esta caracterizacin del tipo de productos mencionado exige dar
una mirada comunicativa a lo que es producido y puesto en circulacin, que
adems genera procesos de apropiacin cultural situados. En Colombia, rastrear
investigaciones de corte comunicacional y semitico se dificulta un poco, pues,
como lo reconoce la profesora
Danghelly Ziga (2009),
Esta ser la forma de nombrar a los dibujos animados producidos en Japn y comercializa dos en
4
todo el mundo, que poseen unas caractersticas al interior de la cultura masiva.
259
 Para intentar algunas respuestas, es preciso poner estas produccion es en una
perspectiva ms amplia. El anlisis de la animacin se ha concentrado en cuatro
grandes temas: la historia de la animacin, las distintas tcnicas de produccin, las
narrativas utilizadas y los efectos de los mensajes emitidos. En la reflexin en
Colombia ha primado el cuarto campo de investigacin por la preocupacin de los
adultos de las escenas de violencia y con contenido sexual que hacen presencia en
la estructura narrativa de las series animadas cuando son consideradas un producto
tpico de la programacin infantil. (Ziga, 2009, p. 3).
En este sentido, la presente propuesta de investigacin encuentra asidero
en aquellos vacos tericos que las disciplinas sociales y humanas han
ignorado al asumir una sola perspectiva de anlisis. La intencin y la
justificacin de una propuesta investigativa son muy claras a la luz de los
referentes citados y del recorrido que ha hecho hasta este momento. Por lo tanto,
el concepto de comunicacin y de su objeto de estudio que asume el presente
documento se afianza sobre la propuesta del Boliviano (2004), quien lo define
como "un proceso social de produccin, circulacin mediada, intercambio
desigual, inteleccin y uso de significaciones y sentidos culturalmente situados"
Fuera de esta consideracin de significaciones y sentidos, sera imposible
orientar la propuesta ms all de las relaciones de las que habla la profesora
Ziga.
Caballeros del Zodiaco: del manga al anime.
Una mirada sociosemitica a la sociedad del
entretenimiento
La primera temporada de Caballeros del Zodiaco, denominada "La
saga de las doce casas", que constituye la unidad de anlisis del presente
trabajo, fue emitida por primera vez el 11 de octubre de 1986 en su pas de
origen, Japn. Sin embargo, su versin en espaol para Latinoamrica lleg en
la dcada de 1990. Se retorna esta serie casi 25 aos despus en vista de que no
ha perdido vigencia entre el pblico infantil y adulto, por cuanto ha conseguido
una presencia significativa a travs de otras temporadas, pelculas y captulos
especiales (OVA) que siguen circulando a travs de la televisin, el cine y el
internet. De hecho, en el segundo semestre de 2014 fue estrenada la pelcula Saint
260
Seiya. La leyenda del Santuario en 3D, la cual fue una narracin paralela a
la emitida por televisin. As, pues:
Los productos de consumo catalogados como de esparcimiento, es decir las
historietas y los dibujos animados, no son convidados de piedra en la difusin,
elaboracin y reelaboracin de los complejos de significado del mundo
contemporneo (...) es necesario considerar la posibilidad que abren los medios
masivos de comunicacin de exponer ante millones de personas las sensaciones y
reflexiones sobre el mundo moderno casi inmediatamente, obviamente
construyendo, desde los medios, sus propias agendas temticas. (...) La estrategia
general de la captura de la audiencia es lograr hacer un vnculo entre la realidad de la
audiencia y las situaciones que se recrean en la narracin. Si se logra plasmar la
mimesis y desarrollar adecuadamente la accin tendremos una comunicacin total
entre la historia narrada y la audiencia. (Ziga, 2009, p. 2).
Llama profundamente la atencin el tema religioso y mitolgico que es
narrado en la serie en el marco de una historia de ficcin. Este motivo posibilita
que la serie pueda ser analizada desde las dimensiones filosfica, tica, esttica y
poltica, entre otras, al mostrar elementos propios de la realidad social en sus
personajes, armaduras, biografas, objetos, etc. Al respecto, Omar Rincn
tambin plantea un horizonte de sentido para aquello que se configura en el
horizonte de las culturas
mediticas:
Las culturas mediticas tienen su potencia comunicativa en el horizonte
esttico, ya que por ser de carcter emocional y narrativo se concretan en la
produccin de gustos y valores de juicio socializados. Tambin hemos dicho que las
estticas, ms que filosofas y valores establecidos, son vivencias afectivas
generalizadas en forma de gusto que se hacen smbolo, actitud, valor, lenguaje
industria y experimentacin (Rincn, 2006, p. 41).
Los dos investigadores citados coinciden en la densa trama de
significaciones y sentidos que se forman a partir de los relatos que circulan
por los diferentes medios. Sin embargo, cules son las estructuras narrativas
utilizadas que configuran la digesis? Existe la intertextualidad en estos relatos?
261
 Cules son esos otros textos con los que est vinculada esa narrativa en la
cultura contempornea? Cul es esa utopa que se pretende narrar en Caballeros
del Zodiaco, que se alimenta de la realidad social?
Las anteriores son las preguntas que se plantea la propuesta de
investigacin. Se pretende abordarlas a partir de la semitica narrativa de
Greimas (1983) para la identificacin de los programas narrativos e isotopas; de
Vladimir Propp (1998) en lo referido a la identificacin de la digesis; del historiador
de las religiones Mircea Eliade (1963); y de Juan Eduardo Cirlot (1992), que aporta
la comprensin de la multiplicidad de smbolos presentes en el relato para
poder comprender el texto y los posibles intertextos que plantee en la
cultura contempornea. Es, en el sentido de lo expresado, el modo en que son
concebidas las producciones anteriores y, por tanto, son tomadas como objeto
de estudio sociosemitico.
Papalini, V. (2oo6). Anime, mundos tecnolgicos e imaginario social.
Buenos Aires: La Cruja Ediciones.
Propp, V. (1998). Morfologa del cuento. Madrid: Akal.
Rincn, 0. (2006). Narrativas mediticas, o cmo se cuenta la sociedad
del entretenimiento. Barcelona: Gedisa.
Snchez Corral, L. (2003). Estructuras narrativas del discurso del
"manga": el caso de los Caballeros del Zodiaco. En Cano, A. & Prez, C.
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Ziga, D. (2009) Algunos problemas de anlisis en las series anima das
contemporneas. Revista Dilogos de la Comunicacin, 78, 1-
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Referencias

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Cirlot, J. (1992). Diccionario de Smbolos. Espaa: Editorial Labor. Cuarro, L.
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de Marvel Civil War y el 9/11 [tesis de maestra]. Universidad del
Zulia, Maracaibo.

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un enfoque semitico [tesis de maestra]. Universidad del Zulia,
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