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LA PAZ IMPERFECTA Francisco A.

Muoz
Instituto de la Paz y los Conflictos de la Universidad de Granada (Espaa)

Muoz (2001) define la paz imperfecta como todas aquellas situaciones en las que
conseguimos el mximo de paz posible de acuerdo con las condiciones sociales y
personales de partida. En este sentido podramos agrupar bajo la denominacin de paz
imperfecta todas estas experiencias y espacios en los que los conflictos se regulan
pacficamente, es decir en los que las personas y/o grupos humanos optan por facilitar la
satisfaccin de las necesidades de los otros. La llamamos imperfecta porque, a pesar de
gestionarse pacficamente las controversias, convive con los conflictos y algunas formas de
violencia .

Francisco Muoz, busca situarnos en un contexto donde se reflexione sobre la paz, pero una
paz donde se sea realista, donde se promueva la aptitud o la disposicin a una vida digna,
pero el autor a lo que quiere llegar es a decirnos que no hay una paz perfecta, aduce que si
la paz fuese perfecta, no habra conflictos, o los conflictos no existieran, lo que contradice a
la teora de los conflictos, por tanto, lo que el autor nos quiere decir sencillamente es que no
se puede hablar de paz si no hay conflictos, razn lo cual sugiere es que debemos aprender
a convivir en los conflictos, y que cada uno de ellos al ser solucionado nos va generando
una paz.
Violencia, guerra e impactos

En cuanto al tema de violencia, guerra y su impacto es importante destacar los conceptos o


la clasificacin que hace Johan Galtung, en donde propone el tringulo de la violencia, all
determina la violencia directa y la relaciona con la violencia fsica, incluye la violencia
estructural que es la que le concierne a la estructura social, y la violencia cultural, que dice
es la que tiene que ver con el simbolismo, especialmente determinado por la religin y la
cultura.

Partiendo de ello Galtung habla de igual manera de una paz negativa y una positiva, en el
primer la refiere como la ausencia de guerrera, la paz positiva la conceptualiza como los
mecanismos para alcanzar la justicia, y la guerra como un enfrentamiento continuo y
sistemtico.

Por lo tanto, hace nfasis en que entre la justicia positiva y la guerra hay un punto
intermedio, en donde las gestiones humanas pueden llegar a la consolidacin de regulacin
de la convivencia o en definitiva una guerra total.

En fin, lo nico cierto es que la violencia estructural no se puede acabar con violencia
directa, lo importante es que se construya la paz, de manera mancomunada, utilizando
instrumentos como la mediacin, el dilogo, y quizs el ms importante que toda accin
tienda a un orden social justo y sostenible, de los recursos y por ende el poder.