EPISTEMOLOGA

TUTOR

EDWIN BONELO

TRABAJO COLABORATIVO # 2

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD

PROGRAMA DE INGENIERIA DE TELECOMUNICACIONES

MAYO 23 DE 2010

BOGOT D.C

INTRODUCCION
Es relativamente reciente el nfasis epistemolgico dentro de las corrientes
filosficas existentes actualmente, aunque el debate filosfico sobre el
conocimiento, data de varios siglos antes de Cristo. Preguntarse por lo que
significaba conocer, por la naturaleza de este conocer y por la certeza del
conocimiento, era ya algo comn en el Mundo Helnico.

Definir la epistemologa no es sencillo por la existencia de tantas corrientes

filosficas. Por lo tanto expondremos un significado que generalice y abarque la
mayora de estas definiciones. La epistemologa es una rama de la filosofa que
trata de los problemas filosficos que rodean la teora del conocimiento,
ocupndose de la definicin del saber y de los conceptos relacionados, de las
fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible y el grado con el que
cada uno resulta cierto; as como la relacin exacta entre el que conoce y el
objeto conocido. Literalmente, epistemologa quiere decir teora de la ciencia.
Pero este trmino y su significado es del siglo XIX, por ende no es de extraar
que las nociones epistemolgicas de otras pocas, no tienen plena
correspondencia con el sentido que se le dio luego, puesto que las ideas de
conocimiento verdadero, de ciencia, de realidad y de necesidad de fundar la
verdad, pueden ser distintas.
 ESCUELAS Y DEFINICION REPRESENTANTE CARACTERISTICAS DE LAS
CORRIENTES S CORRIENTES
EPISTEMOLOGICA
S

Kant, Hegel
Designa las teoras que idealismo Movimiento que nace en Rusia, en medio
en oposicin al Materialismo subjetivo de Johann de fuertes conflictos.
sostienen que la realidad Gottlieb Fichte, Su estilo se basa en lneas puras y
extra mental no es conocible - idealismo formas geomtricas.
tal como es en s misma, y objetivo de Friedrich
que el objeto del Wilhelm Schelling En su elaboracin se basan con
IDEALISMO materiales simples.
conocimiento est
preformado o construido por -idealismo
la actividad cognoscitiva. Los representantes no ven sus obras
absoluto de Georg como arte.
Wilhelm Friedrich
Le dan relevancia a la tcnica con la que
Hegel, as como las
se va elaborar el producto y el proceso
distintas escuelas que ste lleva.
hegelianas.
Deja de ser una corriente de movimientos
europeos.

Es una La razn es la fuente principal del conocimiento

corriente filosfica que Ren Descartes humano.
 Blaise Pascal
apareci en Francia en Locke - El conocimiento tiene que ser lgicamente
el siglo XVII, formulada Berkeley, necesario y universalmente vlido.
por Ren Descartes, que se David Hume
Bertrand - Los juicios fundados en el pensamiento,
opone al empirismo y que es Russell).Leibniz procedentes de la razn, poseen necesidad
el sistema de pensamiento lgica y validez universal.
RACIONALISMO que acenta el papel de la
- La verdad es fuente y base del conocimiento
razn en la adquisicin del
humano.
conocimiento, en contraste
con el empirismo, que - Conocimiento matemtico: modelo de la
resalta el papel de la interpretacin racionalista.
experiencia sobre todo el - Predominante, conceptual y deductivo.
sentido de la percepcin.
- Los representantes del racionalismo
El racionalismo ha proceden de la matemtica.
aparecido de distintas
formas desde las primeras - El pensamiento impera con absoluta
independencia de toda experiencia.
etapas de la filosofa
occidental, pero se identifica - Cuando se interpreta y concibe todo el
ante todo con la tradicin conocimiento humano, se llega al racionalismo.
que proviene del filsofo y - El pensamiento impera con absoluta
cientfico francs del siglo independencia de toda experiencia.
XVII Ren Descartes, quien
- Cuando se interpreta y concibe todo el
crea que la geometra
conocimiento humano, se llega al racionalismo.
representaba el ideal de
todas las ciencias y tambin
de la filosofa. Mantena que
slo por medio de la razn
se podan descubrir ciertas
verdades universales,
evidentes en s, de las que
es posible deducir el resto
de contenidos de la filosofa
y de las ciencias.
Manifestaba que estas
verdades evidentes en s
eran innatas, no derivadas
de la experiencia.

Rechaza las ideas innatas.

Se conoce como empirismo
la doctrina filosfica que se
desarrolla en Gran Bretaa
en parte del siglo XVII y el
siglo XVIII,
contraponindose a la
corriente continental
europea del racionalismo, y
que considera la experiencia
El objeto del conocimiento son las ideas, no
el mundo exterior.
Bacon, Hobbes, Newton, La experiencia es el criterio de validez y el
Locke, Berkelery y lmite del conocimiento.
Hume. De ellos, Bacn y Restriccin de la capacidad humana limitada
Newton trabajaron por la experiencia.
preferentemente en el
campo de las ciencias
naturales.
 como la nica fuente vlida
de conocimiento. Slo el
conocimiento sensible nos
pone en contacto con la
realidad. Teniendo en
cuenta esta caracterstica,
los empiristas toman las
ciencias naturales como el
tipo ideal de ciencia, ya que
se basa en hechos
observables.
EMPIRISMO El empirismo supone una
crtica a los racionalistas
bajo el supuesto que la
razn tiene carcter
ilimitado, e incluso el propio
proceso irracional puede
producir cualquier tipo de
conclusin. La razn por s
misma no tiene fundamento
y funciona a partir de
supuestos. Por tanto, slo
se consideran vlidos los
conocimientos
Adquiridos mediante la
experiencia.
Materialismo histrico: todos los
El marxismo es una acontecimientos histricos han sido
MARXISMO corriente que se basa en el Hegel, Feuerbach, Adam provocados por factores de orden
conjunto de doctrinas Smith y de David Ricardo, econmico y no por la influencia de los
 polticas y filosficas de Saint-Simn y Babeuf valores espirituales.
esta se habla sobre la base Lucha de clases: la humanidad asiste
intelectual de la poltica. desde sus comienzos a la lucha entre
Marx tuvo influencias oprimidos y opresores, proletarios y
filosficas por Feuerbach el capitalistas.
cual aporto ideas sobre el Plus vala: slo el trabajo crea riqueza,
materialismo y Hegel que le genera capital. El obrero recibe menos de
inspiro la aplicacin del lo que produce, la diferencia se la queda
pensamiento sobre el el capitalista.
materialismo y con la ayuda
realizo una crtica en base
de al filosofa basndose en
desde el punto de vista
materialista.
Edgar Morn
El constructivismo es el
modelo que mantiene que Ernst von
CONSTRUCTIVISMO una persona, tanto en los
aspectos cognitivos, Glasersfeld
sociales y afectivos del
comportamiento, no es un Francisco Varela
mero producto del ambiente
ni un simple resultado de Gaston Bachelard
sus disposiciones internas,
sino una construccin propia Gregory Bateson
que se va produciendo da a
da como resultado de Heinz von Frster
la interaccin de estos dos
factores. Humberto Maturana
 Jean Piaget

Lev Vygotsky

Niklas Luhmann

Paul Watzlawick

El funcionalismo se
caracteriza por un enfoque -John Searle
empirista que preconiza las Berkeley
ventajas del trabajo de
campo. En este sentido, los
tericos funcionalistas
FUNCIONALISMO identifican en sus textos
comunicacin
con comunicacin de
masas porque esa es la
realidad de la sociedad
moderna. Hasta el siglo XIX,
la mayora de las labores se
realizaban en un gabinete,
mediante relatos sesgados
de viajeros. El funcionalismo
abri el camino de la
antropologa cientfica,
desarrollndose luego con
gran xito en Estados
 Unidos. La corriente
funcionalista es la escuela
ms extendida; se ha
llegado a naturalizar y se
estudia como el paradigma
de las ciencias de la
comunicacin. Esta
circunstancia se ha
entendido como lgica
porque es la perspectiva
que mejor se identifica con
la dinmica y los intereses
del sistema audiovisual.

Adicional adjuntamos otro mapa realizado.

CUADRO SINOPTICO
3. Desarrollo de la actividad..jpeg
Con esta informacin queda cubierta la solicitud del punto 3
4. Hacer un comentario por cada escuela del pensamiento aportando su
propia opinin sobre cada una de las escuelas.

Corrientes epistemolgicas

La epistemologa contempornea va en oposicin al positivismo y a la tradicin

del conocimiento neo-kantiano, en esta poca predomino el positivismo
cientfico y el positivismo lgico, se enfocaban en la creencia de una realidad
esencial que se estudiaba a travs de la ciencia y la creencia en dar cuenta de
esa realidad a travs del conocimiento emprico mediante el mtodo cientfico.

Posteriormente observamos que tanto para Thomas Kuhn como para Kant la
realidad externa es una incgnita y lo que la ciencia conoce no es realidad en
s misma, sino la realidad vista a travs de los esquemas conceptuales previos,
sealando que cada uno de ellos posea categoras cambiantes.

En otras palabras pienso que la epistemologa contempornea corresponde a

la doctrina de los fundamentos y mtodos del conocimiento cientfico, de
acuerdo a la mirada actual fundada en la experiencia y en la prctica. Y que
hacen parte de ella el positivismo, el marxismo, el existencialismo, y el
neopositivismo.

Frankfurt

La epistemologa clsica moderna surgi posterior a la primera Guerra mundial

(1922-1985) cuando el proletariado no haba producido la revolucin sino que
por el contrario haban fracasado totalmente en Alemania, el intelectual de
izquierda queda en debate entre el pensamiento autnomo libre y la respuesta
de un compromiso social poltico que los llevara a integrar un partido en el cual
se convertiran en intelectuales orgnicos.

El intelectual crea la necesidad de pensar la teora en trminos de Praxis

poltica lo que posteriormente se transforma en la misin filosfica llamada la
ilustracin terica de la accin a la cual Frankfurt llamo teora crtica de la
economa poltica en esta la produccin social de su vida los hombres
establecen determinadas relaciones necesarias e independientes de su
voluntad, relaciones de produccin que corresponden a una fase determinada
de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas
relaciones de produccin forma la estructura econmica de la sociedad, la base
real sobre la que se levanta la superestructura jurdica y poltica y a la que
corresponden determinadas formas de conciencia social. El ser social es lo que
determina la conciencia

La epistemologa clsica moderna, nos da a conocer las crticas hechas hacia

la escuela de Frank Furt, debido a que esta, por decirlo vulgarmente, se sale de
la teora tradicional y crea o cree en una nueva teora basada en que el
conocimiento surge de la experiencia. A dems nos hace referencia a la
oposicin del positivismo lgico, ya que este crea que los interese extra
tericos podan ser explicados por su carcter psicolgico y no dedicarles una
reflexin ms compleja.

POPPER

Por ltimo como tercera escuela tenemos la de Popper caracterizado por

presentar epistemologas que no se identifican con ninguna de las dos
escuelas anteriores, esta tercera escuela habla acerca de la induccin como
nico proceso valido del conocimiento, afirma que negar un aspecto en cierto
sentido no se opone al hecho de que esta sea una determinacin definitiva,
sino por el contrario, entre ms se niegue ms contenido emprico tendr, es
decir, mientras ms niegues una falsedad ms probabilidades de contenido
emprico (argumentos) existirn para la ejecucin de la teora de la induccin.

Adems habla acerca de un realismo de sentido comn y la de una teora de

conocimiento de sentido comn, como base de la creencia de la induccin,
aclarando que el primero propone la existencia de un mundo fuera de las
sensaciones y la segunda que a travs de nuestras sensaciones podemos
saber que existe un mundo.
5. Responda a las siguientes preguntas como cierre del documento Cada
una de las escuelas se debe explicar a profundidad sin que se utilice ms
de una pgina por escuela.

La epistemologa es una actividad intelectual que reflexiona sobre la naturaleza

de la ciencia, sobre el carcter de sus supuestos, es decir, estudia y evala los
problemas cognoscitivos de tipo cientfico. Es sta pues, quien estudia, evala
y critica el conjunto de problemas que presenta el proceso de produccin de
conocimiento cientfico. Adems se puede describir como una ciencia que se
fundamenta en la diversidad y no en la unidad del espritu cientfico, por lo
tanto, elabora su propio discurso. Es decir, se constituye en una ciencia que
discute sobre la ciencia y en consecuencia sobre el conocimiento.

En lneas anteriores, se dijo que la epistemologa trata los problemas filosficos

de la teora del conocimiento cientfico, pero, qu podemos considerar como
un problema epistemolgico?, he aqu algunos ejemplos: las cuestiones que
conciernen a la definicin y la caracterizacin de los conceptos cientficos, el
problema de la construccin de los trminos tericos de la ciencia, las
concepciones metodolgicas, las condiciones operatorias y tcnicas del
proceso de investigacin, la naturaleza de las leyes cientficas, la estructura
lgica y la evolucin de las teoras cientficas, la naturaleza de la explicacin
cientfica, la fundamentacin del conocimiento y la bsqueda de la verdad.

Como ya se mencion, una de las funciones de la epistemologa es estudiar el

origen del conocimiento, pero en este campo no se ha podido llegar a un
acuerdo. Cuatro son las escuelas epistemolgicas que plantean su posicin en
cuanto al origen del conocimiento. Estas doctrinas son: el racionalismo, el
empirismo, la fenomenologa y la hermenutica, las cuales se proceder a
describir a continuacin.

El Racionalismo

Esta escuela epistemolgica sostiene que el conocimiento tiene su origen en la

razn, afirma que un conocimiento slo es realmente tal, cuando posee
necesidad lgica y validez universal. En tal sentido se afirma que la razn es
capaz de captar principios evidentes de los cuales luego deduce otras
verdades. Se afirma que existen ideas innatas, es decir que nacemos con
ciertos contenidos, estructuras que son comunes en todos los hombres. El
racionalismo tiene sus principales exponentes en Platn, Descartes, Spinoza,
Leibnitz y Popper.

Platn propone la teora de las ideas segn la cual existen un conjunto de

esencias eternas, invisibles y dotadas de un tipo de existencia diferente al de
las cosas materiales, por lo tanto habitamos en un mundo de sombras,
conformado por meros reflejos de un mundo ideal, basado en la teora de las
ideas, lo que indica que nuestros sentidos nos engaan y que las cosas reales
se encuentran en un mundo que nos es inaccesible.

Rene Descartes al enfrentarse a todo el legado de conocimientos que haba

adquirido en sus estudios los encontr inconsistentes y decidi, como mtodo
de estudio, el dudar del conocimiento mismo (Descartes 1999), e incluso de si
mismo, llegando a la conclusin de que su duda (duda metdica), confirmaba
su propia razn y existencia, el razonamiento confirmo su razonamiento. Esto
lo condujo a enunciar su llamado mtodo, el cual ha dominado las ciencias
desde entonces.

Baruch Spinoza en su obra tica Demostrada Segn el Orden Geomtrico

(Spinoza 1996), establece que el universo es igual a Dios, que es la sustancia
que llena todas las cosas, para Spinoza el concepto de sustancia no est
relacionado con entidades fsicas, sino ms bien es una entidad metafsica, de
la cual establece que los hombres slo tenemos acceso a dos de sus atributos,
la extensin, y la racionalidad.

Gottfried Wilhelm Leibnitz afirma que el universo est formado de sustancias

inmateriales de las cuales slo una especie est dotada de reflexin (Gonzlez
2000), stas son las denominadas mnadas y estn unidas entre si por su
causalidad ideal y comunicndose para formar una armona universal perfecta.
Leibnitz establece el concepto de fuerza como agente principal de la
naturaleza.

Karl Popper afirma que existen tres tipos de realidad o mundos (Popper 1999),
el objetivo conformado por los objetos materiales, el de las experiencias
mentales subjetivas y el producto de la actividad intelectual y cultural. Popper
critica el criterio de verificacin y propone el criterio de falsabilidad, segn esto
las teoras cientficas no pueden ser verificadas completamente por la
experiencia, en cambio s pueden ser falseadas por sta, para lo cual basta con
observar un ejemplo contrario a la teora.

El Empirismo

Sostiene que la nica causa del conocimiento humano es la experiencia, bajo

tal supuesto el espritu humano, por naturaleza, est desprovisto de todo
conocimiento, por lo tanto, no existe ningn tipo de conocimiento innato. Una
de las corrientes filosficas procedentes del empirismo, que destaca por su
importancia, es el Positivismo (y el Positivismo Lgico), que indica que la
ciencia es el conocimiento de los hechos, de los sucesos observables y
medibles.

Importancia de la epistemologa en el desarrollo de la vida profesional.

Los estudiantes, en especial los de educacin superior, debemos formarnos

con un pensamiento cientfico el cual nos har reflexionar sobre los diferentes
problemas que encontraremos en cada una de las carreras profesionales
escogidas y nos permitir resolver las diferentes problemticas que aquejan a
la humanidad desde diferentes campos laborales. La meta que se propone la
epistemologa en el campo profesional es conducir y regir la bsqueda del
conocimiento. Es por esto que considero que el pensamiento cientfico en las
universidades debe ser vivido en un ambiente de dilogo, pluralidad, y pasin
por las preguntas para as llegar al conocimiento.

Para qu se sabe la historia del desarrollo del pensamiento?

Es importante esta pregunta para darnos cuenta la evolucin que tuvo el

pensamiento en la historia, ver que fue algo procedimental y no inmediato,
requiri de muchsimos aos para su total desarrollo aunque aclaro que aun no
ha llegado a su fin.
 REFERENCIAS

MORENO, ORTIZ. J, C., Modulo de epistemologa, UNAD, 2009.

M.M Rosental y P.F. Iudin 1997.Diccionario Filosfico

Enciclopedia Microsoft Encarta 2009.

www.wikipedia.com

www.google.com.co