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Estrategias en El Aprendizaje de La Antropologia
Estrategias en El Aprendizaje de La Antropologia
Autorasyautoresporordenalfabtico
ConsuelolvarezPlaza
MariaIsabelBlzquezRodrguez
MnicaCornejoValle
AdelaFranzMudano
MariaIsabelJocilesRubio
AnaMaraRivasRivas
JessSanzAbad
ISBN9788461572274
12/10894
02022012
DepartamentodeAntropologaSocial
UniversidadComplutensedeMadrid
ProyectodeInnovacinyMejoradelaCalidadDocente2010/76
2012,Madrid
NDICE
PRESENTACIN.............................................................................................................................. 5
ACTIVIDAD 22. WebQuest Qu estudian los antroplogos de sobre las religiones del
mundo?...................................................................................................................................... 86
ACTIVIDAD 23. La diversidad de las creencias propias ............................................................... 89
ACTIVIDAD 24. Smbolos religiosos en la vida cotidiana ............................................................. 93
ACTIVIDAD 25. Lectura de Turner, V. (1990) Liminalidad y Communitas. En El Proceso Ritual.
Alianza Editorial. .......................................................................................................................... 96
ACTIVIDAD 32: Dnde, cundo y cmo se encuentran la Antropologa y la Educacin? ....... 130
ACTIVIDAD 33: Las contradicciones de las polticas educativas acerca de la diversidad cultural
en la escuela .............................................................................................................................. 132
ACTIVIDAD 34: Video-forum: La clase.................................................................................... 134
ACTIVIDAD 35: En busca del diferente o entrevistando en la Facultad ................................. 136
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Proyecto de Innovacin y Mejora de la Calidad Docente 2010
UCM || Departamento de Antropologa Social
docencia, accin tutorial y evaluacin de los aprendizajes e los estudiantes
(Estrategia Universidad 2015).
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Proyecto de Innovacin y Mejora de la Calidad Docente 2010
UCM || Departamento de Antropologa Social
A) Actualizacin de contenidos, incluyendo: a) adaptacin de materiales producidos a
travs de otros Proyectos de Innovacin y Mejora de la Calidad Docente desarrollados
en anualidades anteriores; b) incorporacin de fuentes y recursos digitales on line,
para el trabajo tanto de estudiantes como de profesores; y c) diseo y
aprovechamiento de actividades externas a las clases presenciales como recursos de
formacin complementaria organizados en el marco del Plan de Accin Tutorial.
Por ltimo, si bien lo que presentamos en este e-Book es una pequea parte de los
resultados de nuestra experiencia, confiamos en que pueda ser til a otros docentes,
antroplog@s o no, en su diseo e implementacin de actividades para las clases
prcticas de Introduccin a la Antropologa Social y Cultural. En este texto hemos
intentado recoger algunas de las prcticas que han tenido mayor xito de resultados y
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Proyecto de Innovacin y Mejora de la Calidad Docente 2010
UCM || Departamento de Antropologa Social
MnicaCornejoValle
Noviembre2011
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ProyectodeInnovacinyMejoradelaCalidadDocente2010
UCM||DepartamentodeAntropologaSocial
Unidad didctica 1
Introduccin
La Antropologa, por su dimensin comprensiva e interpretativa de la diversidad
cultural, ofrece una perspectiva fundamental en otras ciencias sociales para entender
la diversidad humana y afrontar con xito la bsqueda de conocimiento y la
intervencin en contextos pluriculturales. En la actualidad, la interaccin de diversos
grupos culturales en espacios compartidos, convierte a las teoras, mtodos y tcnicas
de investigacin antropolgica en herramientas vitales para los investigadores y
trabajadores de las ciencias sociales y psicosociales. El auge del estudio de sistemas
heterogneos y diversificados y el incremento de los mtodos cualitativos de
investigacin, promueven la necesidad de la perspectiva antropolgica para otras
ciencias sociales. La Antropologa est demostrando, da a da, que es una ciencia
aplicada, ya que investiga y trabaja, no solo para el mundo acadmico, tambin para
instituciones pblicas, organizaciones no gubernamentales, empresas, asociaciones
tnicas, grupos de inters, proyectos educativos, agencias sanitarias, etc. Entre las
ocupaciones consolidadas se encuentran las relacionadas con la gestin del patrimonio
etnolgico y cultural, la intervencin e investigacin en el desarrollo de instituciones
de perfil intercultural, mbitos como la salud y la educacin, as como los recursos
humanos y organizacin o la comunicacin-documentacin para instituciones y
empresas. Como cientficos sociales, los antroplogos han investigado tanto sobre los
procesos como los contextos que subyacen a la diversidad humana, abordndolos a
travs de sus principios, condiciones y reglas.
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Consuelo lvarez Plaza
Qu es la Antropologa? Qu hacen l@s Antropolog@?
Competencias de la Unidad Didctica
De acuerdo con las competencias generales de los grados en que se imparte la
materia Introduccin a la Antropologa, esta Unidad Didctica se orienta a la
adquisicin de las siguientes competencias por parte de las y los estudiantes:
GRADO EN PSICOLOGA
Competencias especficas:
CE10.1. Conocer la dimensin social y antropolgica del ser humano.
CE10.3. Conocer los modelos de anlisis antropolgicos y sociolgicos
Contenidos:
Antropologa y Sociologa en el marco de las ciencias humanas.
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Consuelo lvarez Plaza
Qu es la Antropologa? Qu hacen l@s Antropolog@?
Acercamiento crtico sobre conceptos bsicos de la Antropologa social.
Procedimentales:
Acercamiento crtico sobre conceptos bsicos de la Antropologa social.
Usar conceptos claves de la Antropologa para reconocer la diversidad cultural
Aplicar una perspectiva antropolgica ante las diferencias y desigualdades sociales
Actitudinales:
Valoracin del punto de vista del otro.
Actitud crtica frente al etnocentrismo y autocrticas
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Consuelo lvarez Plaza
Qu es la Antropologa? Qu hacen l@s Antropolog@?
ACTIVIDAD 1: ANTROPOLOGA ACADMICA Y
APLICADA. VISITA AL MUSEO NACIONAL DE
ANTROPOLOGA
Objetivos
Conocer el mbito de actuacin de los antroplogos, la Antropologa acadmica y
aplicada. Iniciar al alumno en la actitud crtica y reconocimiento del etnocentrismo.
Observar en el museo como se clasifican y exhiben elementos culturales.
Patrimonializacin de determinados elementos.
Detectar diferencias de gnero y preeminencia masculina en los objetos culturales
exhibidos.
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Consuelo lvarez Plaza
Qu es la Antropologa? Qu hacen l@s Antropolog@?
Comunicar al vicedecanato de alumnos que se va a llevar a cabo una actividad
acadmica fuera de la facultad.
Comprobar en el calendario de clases que da es posible realizar la visita al museo
sin perjuicio de otras actividades acadmicas, tericas y prcticas, del alumno.
Elaborar un listado de grupos de alumnos para la visita, siguiendo instrucciones del
museo
Concertar la visita con el museo.
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: Trabajos escritos individuales
Trabajos escritos durante la prctica en clase entregados por los diferentes grupos de
alumnos.
Formas de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor.
Calificaciones: Cualitativa. Trabajo individual, de suspenso a sobresaliente; Trabajo de
grupo, de suspenso a sobresaliente.
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Consuelo lvarez Plaza
Qu es la Antropologa? Qu hacen l@s Antropolog@?
ACTIVIDAD 2: ANTROPOLOGA ACADMICA Y
APLICADA. VISITA TERRITORIO CULTURAL SIERRA
DE ATAPUERCA
Objetivos
Conocer el mbito de actuacin de los antroplogos y arquelogos. Iniciar al
alumno en la actitud crtica y reconocimiento del etnocentrismo.
Observar en el museo y los yacimientos como se clasifican y exhiben elementos
culturales y las explicaciones dadas a los hallazgos arqueolgicos.
Detectar diferencias de gnero y preeminencia masculina en los objetos culturales
exhibidos y en las explicaciones de los guas, y los folletos del museo.
Detectar la explicacin evolutiva en la forma de reconstruir la vida de un grupo de
homnidos, as como la explicacin dada a las transformaciones sociales de los
humanos. Comparar con la mirada antropolgica.
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Consuelo lvarez Plaza
Qu es la Antropologa? Qu hacen l@s Antropolog@?
Cmo concertar la visita:
Enviar la solicitud a la direccin electrnica: info@visitaatapuerca.com, o bien
llamando por telfono indicando da, hora, nmero de personas y telfono de
contacto.
El Museo contactar con el solicitante para confirmar la disponibilidad y
enviar un presupuesto que el solicitante devolver cumplimentado.
Recibir la confirmacin del Museo.
Elaborar un listado de grupos de alumnos para la visita, siguiendo instrucciones del
museo
Confirmar la visita con el museo y los yacimientos
Contratar servicio da autocar para el traslado de alumnos y profesorado de Madrid
a Burgos indicando el itinerario: Madrid-Burgos Museo de la Evolucin-Yacimientos
de Ibeas de Juarros-Madrid
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: Trabajos escritos individuales
Trabajos escritos durante la prctica en clase entregados por los diferentes grupos de
alumnos.
Formas de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor.
Calificaciones: Cualitativa. Trabajo individual, de suspenso a sobresaliente; Trabajo de
grupo, de suspenso a sobresaliente.
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Consuelo lvarez Plaza
Qu es la Antropologa? Qu hacen l@s Antropolog@?
ACTIVIDAD 3: EL PUNTO DE VISTA
Objetivos de la actividad
Previa a la primera clase magistral, donde se exponen los conceptos bsicos de la
Antropologa, esta actividad permitir al alumno realizar una reflexin sobre
prenociones que se manejan sobre algunos conceptos como cultura, identidad,
cohesin social, justicia indgena y estatal, leyes y tradiciones, criminalizacin.
Iniciar al alumno en el trabajo en grupo.
Evaluacin de la actividad
Instrumentos de evaluacin: Trabajos escritos durante la actividad entregados por los
diferentes grupos de alumnos.
Formas de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor.
Calificaciones: Cualitativa: suspenso a sobresaliente
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Consuelo lvarez Plaza
Qu es la Antropologa? Qu hacen l@s Antropolog@?
ACTIVIDAD 4: WEBQUEST QU ES LA
ANTROPOLOGA? QU HACEN LAS
ANTROPLOGAS Y LOS ANTROPLOGOS?
Objetivos de la actividad
Conocer el mbito de actuacin de los antroplogos, la Antropologa acadmica y
aplicada y la problemtica sociocultural bajo la mirada antropolgica.
Iniciar al alumno en la actitud crtica y reconocimiento del etnocentrismo.
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Consuelo lvarez Plaza
Qu es la Antropologa? Qu hacen l@s Antropolog@?
Recursos para la actividad
Materiales: Impresora, o bolgrafo y folio, para entregar informe al profesor.
Tcnicos: Acceso a internet
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: Trabajos escritos individuales
Trabajos escritos durante la prctica en clase entregados por los diferentes grupos de
alumnos.
Formas de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor.
Calificaciones: Cualitativa. Trabajo individual, de suspenso a sobresaliente; Trabajo de
grupo, de suspenso a sobresaliente.
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Consuelo lvarez Plaza
Qu es la Antropologa? Qu hacen l@s Antropolog@?
Unidad didctica 2
Introduccin
El debate en torno a las relaciones entre la Naturaleza y la Cultura ha sido constante a
lo largo de la disciplina. Desde sus inicios, los fundadores de la Antropologa intentaron
explicar los lmites entre estas realidades, en qu se basaba la naturaleza del ser
humano, la continuidad del homo sapiens sapiens con el resto de los homnidos y el
pasaje de la naturaleza a la cultura. La cultura se convierte en lo distintivo, la
capacidad del ser humano, de los grupos humanos de producir cultura, de usar
smbolos, de inventar utensilios, formas de comunicacin mediante palabras queda
establecida como la impronta. No obstante, aparecern dilemas continuos acerca de
las relaciones entre estos mbitos. De modo que segn los contextos histricos y
tericos se entender y defender que es la Cultura quien somete a la Naturaleza y en
otros, al contrario, la Naturaleza somete a la Cultura.
Para abordar este debate es preciso, abordar cules son las definiciones que se
manejan de Cultura y Naturaleza, que es lo que se considera previo a lo humano, para
entender los desarrollos conceptuales de cada contexto. Hoy, en da, este debate sigue
presente, particularmente en la medida que disponemos de un mayor conocimiento
ejemplificativo de la complejidad de estos mbitos y de las numerosas interrelaciones
que hacen superar los antiguos y clsicos debates dicotmicos.
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Mara Isabel Blzquez Rodrguez
Naturaleza y Cultura desde la antropologa Sociocultural
GRADO EN TRABAJO SOCIAL
CG1. Capacidad para trabajar y valorar de manera conjunta con personas, familias,
grupos, organizaciones y comunidades culturalmente diversas, comprender sus
necesidades y circunstancias particulares y en sus propios trminos.
GRADO EN PSICOLOGA
CE10.1. Conocer la dimensin social y antropolgica del ser humano.
CE10.3. Conocer los modelos de anlisis antropolgicos y sociolgicos.
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Mara Isabel Blzquez Rodrguez
Naturaleza y Cultura desde la antropologa Sociocultural
Elaboracin y defensa de argumentos adecuadamente fundamentados.
Capacidad de reunir e interpretar datos relevantes para emitir juicios que
incluyan una reflexin sobre temas relevantes de ndole social, cientfica o tica.
Pensamiento crtico y, en particular, capacidad para la autocrtica.
Incorporacin de una actitud de tolerancia y respeto ante la diferencia.
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Mara Isabel Blzquez Rodrguez
Naturaleza y Cultura desde la antropologa Sociocultural
ACTIVIDAD 5: QU ES LO NATURAL EN LA ESPECIE
HUMANA?
Objetivos de la Actividad
Introducir el sentido de la naturaleza como lo prximo a la biologa y a la ecologa.
Conocer y contrastar las concepciones que maneja el alumnado sobre la
naturaleza.
Debatir y analizar las razones en las que basan estas concepciones.
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Mara Isabel Blzquez Rodrguez
Naturaleza y Cultura desde la antropologa Sociocultural
7. Las fichas realizadas sern colgadas por cada uno de los grupos en un Foro abierto
por el profesor/a en el Campus Virtual. Donde se dar cabida a otros ejemplos,
argumentaciones y preguntas que puedan ir surgiendo entorno a esta temtica.
Evaluacin de la Actividad:
Instrumentos de evaluacin:
1. Fichas escritas durante la actividad entregadas por los diferentes grupos de
alumnos
2. Exposicin pblica de los ejemplos.
Criterios de Evaluacin
Adecuacin de la ficha a los puntos establecidos (ejemplos, argumentos a favor
y en contra).
Justificacin de las respuestas dadas a las preguntas.
Nmero de ejemplos expuestos y argumentados.
Formas de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor. (Se puede realizar
evaluacin por pares de acuerdo a la tabla de calificaciones).
Calificacin Cualitativa:
Insuficiente Adecuado Excelente
a) Nmero de ejemplos
planteados por cada grupo
b) Nmero de ejemplos
discutidos por cada grupo
c) Riqueza y fortaleza de los
argumentos utilizados en cada
ejemplo.
d) Exposicin pblica de cada
ejemplo.
Totales
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Mara Isabel Blzquez Rodrguez
Naturaleza y Cultura desde la antropologa Sociocultural
ACTIVIDAD 6: ENFOQUES DEL CONCEPTO
NATURALEZA DESDE LA ANTROPOLOGA
Objetivos de la Actividad
Reconstruir las prenociones que se manejan sobre estos conceptos Bsicos y que
han sido trabajados en la anterior actividad.
Clarificacin de las definiciones de los conceptos de Naturaleza y Cultura, tal como
se entienden desde la Antropologa social.
Acercar los principales debates y posiciones tericas que se han manejado dentro
de la disciplina antropolgica.
Gua de lectura:
- Qu definicin se propone del concepto de Naturaleza?
- Y del de Cultura?
- Qu ejemplos se utilizan para distinguir los hechos naturales de los culturales?
- Qu diferentes perspectivas encuentras?
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Mara Isabel Blzquez Rodrguez
Naturaleza y Cultura desde la antropologa Sociocultural
Para ello como material del apoyo al profesorado se presenta en el anexo un power
point donde se recogen posibles respuestas tanto de la actividad 1 como algunas
ideas de la actividad 2. Dicho documento no pretende ser exhaustivo de los
debates de esta temtica, sino ms bien servir de gua para esta actividad 2.
3. Contrastar las principales ideas del texto y de la exposicin del profesorado con los
ejemplos y argumentaciones de la anterior actividad planteados por cada uno de
los grupos.
4. Presentar la polisemia de significados que tiene el concepto naturaleza.
5. Debatir las consecuencias que implica ubicar los hechos sociales como naturales y
especialmente como mecanismo para anular su carcter de procesos de
construccin sociocultural.
Evaluacin de la Actividad:
Instrumentos de evaluacin:
1. Evaluacin gua de lectura.
2. Aportaciones hechas en el debate en clase.
3. Intervenciones en el foro de discusin abierto en el campus virtual.
Criterios de Evaluacin
Capacidad para desarrollar ideas propias a partir de los contenidos vistos en
clase.
Capacidad de argumentacin y de debate as como capacidad de relacin entre
los contenidos vistos en clase y los ejemplos propuestos.
Formas de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor.
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Mara Isabel Blzquez Rodrguez
Naturaleza y Cultura desde la antropologa Sociocultural
Unidad didctica 3
Introduccin
Los de etnocentrismo y relativismo cultural son conceptos nodales de la disciplina y el
enfoque antropolgicos.
El primero es comnmente definido como actitud o punto de vista que toma como
referencia los parmetros y repertorios pautas, normas, valores, prcticas- del
propio grupo o cultura, desde los que se contemplan, valoran y/o analizan los
otros grupos, una de cuyas derivas deformantes son los prejuicios etnocntricos y
diversas formas rechazo, inferiorizacin, indiferencia y/o puro desconocimiento de la
diversidad cultural.
Segn una concepcin que las presenta como maneras contrapuestas y excluyentes de
relacin con la diversidad, el relativismo cultural se opondra al etnocentrismo, en la
medida en que consiste en la puesta en valor de la diversidad, y en una herramienta
para la comprensin de lo otro desde sus propios y especficos parmetros.
La difusin de estas nociones en las ciencias sociales contemporneas, as como en los
discursos corrientes de la vida cotidiana (sobre todo de la segunda), no deja de
plantear la necesidad de discriminar y clarificar los diversos usos de estos conceptos y,
sobre todo, la de profundizar en sus matices y alcances en tanto conforman una de las
condiciones bsicas del conocimiento antropolgico.
De hecho, se constata que el alumnado principiante suele estar familiarizado con estas
nociones, aunque tiende a utilizarlas de un modo limitado -identificando el
etnocentrismo con valoraciones explcitas negativas, por ejemplo-, y/o
entremezclando la versin moral y la metodolgica del relativismo. Las definiciones
caractersticamente genricas que se encuentran en buena parte de los manuales de
Antropologa, resultan insuficientes y las vuelven susceptibles de renovadas lecturas
de sentido comn.
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Adela Franz Mudano
Entocentrismo y relativismo cultural
Objetivos de la Unidad Didctica
De acuerdo con los objetivos generales de los grados en que se imparte la materia
Introduccin a la Antropologa, esta Unidad Didctica est orientada por los siguientes
objetivos:
GRADO EN TURISMO
Generales
Conocimiento de la diversidad social y cultural de la especie humana a travs de la
cultura, parentesco y hbitat, con especial atencin al caso de los pueblos
preindustriales.
Actitud crtica y de compromiso frente a los problemas sociales y culturales.
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Adela Franz Mudano
Entocentrismo y relativismo cultural
Especficas
Conocer y saber aplicar las teoras sobre la diversidad sociocultural al anlisis de los
diversos procesos de relacin intercultural.
Transversales
Capacidad de anlisis y sntesis
Trabajo en equipo
Razonamiento critico
Compromiso tico
GRADO EN PSICOLOGA
Generales
CG5: Conocer y comprender los principios psicosociales del funcionamiento de los
grupos y de las organizaciones.
Transversales
CT1: Anlisis y sntesis.
CT2: Elaboracin y defensa de argumentos adecuadamente fundamentados.
CT5: Capacidad de reunir e interpretar datos relevantes dentro del rea de la
Psicologa para emitir juicios que incluyan una reflexin sobre temas relevantes de
ndole social, cientfica o tica.
CT6: Trabajo en equipo y colaboracin con otros profesionales.
CT7: Pensamiento crtico y, en particular, capacidad para la autocrtica.
Especficas
CE10: Saber analizar el contexto donde se desarrollan las conductas individuales,
los procesos grupales y organizacionales.
CE10.4. Saber analizar e interpretar el mbito cultural, la estructura y procesos de
la sociedad contempornea.
GRADO EN SOCIOLOGA
Generales
CG1. Capacidad de anlisis y sntesis.
CG2. Capacidad de organizacin y planificacin
Especficas
CD1. Conocimiento de la diversidad social y cultural de la especie humana a travs
de la cultura, parentesco y hbitat.
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Adela Franz Mudano
Entocentrismo y relativismo cultural
Conocer y saber aplicar las teoras sobre la diversidad sociocultural al anlisis de los
diversos procesos de relacin intercultural.
Procedimentales:
Aplicar la perspectiva antropolgica a la identificacin y comprensin del
etnocentrismo.
Identificar concepto de relativismo cultural, discriminando y ponderando sus usos
diversos.
Aplicar la perspectiva antropolgica a la identificacin y comprensin del relativismo
metodolgico.
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Adela Franz Mudano
Entocentrismo y relativismo cultural
Actitudinales:
Propiciar actitudes crticas ante las nociones de sentido comn y el etnocentrismo
Fomentar actitudes de tolerancia ante la diversidad cultural
Desarrollar actitudes critico-reflexivas en la aplicacin del relativismo cultural.
Complementaria
Franz, A. (2008) Discurso experto, educacin intercultural y patrimonializacin de la
cultura de origen (pp. 61- 89) En: Jociles, MI y Franz, A. Es la escuela el
problema? Perspectivas socio-antropolgicas de etnografa y educacin. Trotta.
Madrid
Garca Garcia, J.L. (2007) Cultura (pp.47-51) En: Baraano, et.alli, Diccionario de
relaciones interculturales. UCM. Madrid.
Turner, T. (2007) Derechos Humanos (54-61) En: Baraano, et. alli, Diccionario de
relaciones interculturales. UCM. Madrid.
Wilcox, K. (1993) La etnografa como una metodologa y su aplicacin al estudio de la
escuela. Una revisin (pp. 95-126) En: Daz de Rada Brun, etc. alli., Lecturas de
Antropologa para educadores. El mbito de la Antropologa de la educacin y de
la etnografa escolar.
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Adela Franz Mudano
Entocentrismo y relativismo cultural
ACTIVIDAD 7: LA NATURALEZA SOCIOCULTURAL Y
COGNITIVA DEL ETNOCENTRISMO
Objetivos de la Actividad
Comprender la naturaleza sociocultural del etnocentrismo.
Analizar sus diversas expresiones: de los juicios de valor explcitos su naturaleza
incorporada (modos de ver y actuar); del desconocimiento al re-conocimiento
y la argumentacin dialgica.
Reflexionar sobre las consecuencias eventuales de la actitudes / aproximaciones
etnocntricas a los fenmenos sociales.
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Adela Franz Mudano
Entocentrismo y relativismo cultural
amplio la descripcin de los casos, las formas de actuar de los agentes
occidentales -Misioneras /agente de proteccin indgena- y sus consecuencias): El
caso de la prctica del infanticidio Tapirap y las misioneras catlicas y el caso del
encargado del Servicio de Proteccin a los Indios (Tkna) (en Cardoso de Oliveira,
pp. 26/27)
Pautas para el trabajo en grupo: Cada grupo recoger por escrito en un folio a
entregar al docente: reconocer e identificar, en cada uno de los casos expuestos,
los modelos culturales (ideas, creencias, valores y prcticas) desde los cuales tanto
las misioneras como el funcionario toman decisiones para la practica/intervencin.
En que difieren y/o se asemejan a los valores creencias y prcticas de la poblacin
local. Analizar las consecuencias para los Tapirap y la pareja Tkna de las
decisiones tomadas por las misioneras y el Encargado, respectivamente.
Reflexionar sobre de qu modo (dado que no se explicita en el texto) habrn
logrado las misioneras erradicar la prctica del infanticidio Tapirap.
Puesta en comn en grupo completo: (20 minutos).
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: Escritos de la 2 parte de la sesin.
Criterios:
Conocer y enunciar el sentido antropolgico del etnocentrismo
Reconocer la relacin entre el etnocentrismo y valores, creencias y
prcticas de raz sociocultural.
Formas de evaluacin: Por parte del profesor
Calificaciones. Cualitativas: de suspenso a sobresaliente.
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Adela Franz Mudano
Entocentrismo y relativismo cultural
ACTIVIDAD 8: ETNOCENTRISMO Y RELATIVISMO:
VARIACIONES Y MATICES (VIDEO-FORUM)
Objetivos de la Actividad
Profundizar en la nocin de etnocentrismo: su naturaleza universal y socio-
cultural.
Comprender la perspectiva relativista como alternativa a la aproximacin
etnocntrica a la diversidad socio-cultural.
Es suficiente la suspensin de los juicios de valor para eludir el etnocentrismo y
comprender la diversidad cultural?
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Adela Franz Mudano
Entocentrismo y relativismo cultural
- En el documental se aboga por el relativismo cultural como alternativa al
etnocentrismo, en qu consisten, segn el planteamiento del documental, una y
otra actitud/perspectiva?
- En el documental se muestran y comentan costumbres y prcticas de diversos
pueblos, y se sostiene lo que es bueno y excelente en un sitio, puede ser
aberrante en otro.
- Mencionar/describir cul/es parecen ms extraas o chocantes desde nuestro
punto de vista, e identificar los valores /ideas o creencias / costumbres propias que
nos hacen apreciar tales prcticas sociales como extraas o chocantes.
- Sealar /describir equivalencias/semejanzas entre costumbre/prcticas propias y
de otros pueblos.
- En el documental se alude al carcter universal del etnocentrismo: de qu modo
se manifiesta habitualmente el prejuicio etnocntrico? a qu procesos socio-
culturales responde la incorporacin por los individuos de una mirada etnocntrica
sobre los otros?
- El documental seala que el relativismo consiste en ver, valorar, y respetar a los
otros pueblos, y que una cultura ha de ser comprendida en sus propios trminos:
Crees que puede identificarse en las apreciaciones/categoras descriptivas que se
utilizan para hablar de las costumbres de otros pueblos, algn matiz/perspectiva
etnocntrico? Identifcalas y descrbelas (*)
(*) Se trata con la intervencin muy directiva del docente- de hacer ver que, aun
cuando se evite emitir juicios de valor explcitos, pueden estar proyectndose
categoras descriptivas / analticas que corresponden a modelos culturales del
observador (y no necesariamente a los modelos culturales a los que se aplican). O lo
que es lo mismo, el carcter eventualmente etnocntrico/sociocntrico de las
mismas, as como de la dificultad que supone ser conciente de ellas por su naturaleza
incorporada. (en la Actividad 4 se desarrolla ms ampliamente la perspectiva
metodolgica y las condiciones de vigilancia sobre las categoras de anlisis por parte
del observador/investigador)
El docente puede volver y detenerse entre otras, en las imgenes siguientes y
en la locucin que las acompaa:
- Pigmeos: no es repugnante comer gusanos porque su hambre no admite
distingos
- Los Pigmeos Mbuti: la distincin introducida por el locutor ocio/trabajo
- Budismo/ Sonora, Mxico/Huicholes- mazatecos: la distincin
creencias/superchera/magia autntica
- Tuareg: asociacin del nomadismo con libertad
- Octavio Paz: asociacin indgenas americano/hombre antiguo
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Adela Franz Mudano
Entocentrismo y relativismo cultural
Recursos para la Actividad:
Audiovisuales: Capitulo Etnocentrismo de la serie Otros Pueblos, Luis Pancorbo
/TVE. Pas: Espaa. S/F. Duracin: 50. Otros datos: La serie de documentales Otros
pueblos, comenz a emitirse por TVE el 9 de octubre de 1983 y en 2010 alcanz los
130 captulos. Su autor y locutor- es Luis Pancorbo un periodista y antroplogo
espaol. "Otros Pueblos" lleva a su autor a explorar y divulgar la cultura, costumbres y
modos de vida de gentes de los cinco continentes, convirtindose en un referente
televisivo, nacional e internacional, como lo prueban los resultados de audiencia a lo
largo del tiempo y los premios obtenidos (Premio Ondas en 1986), y en 2007 cuatro
galardones en festivales internacionales de documentales, en Nueva York, Hamburgo,
Sofa y Sichuan (China). Este capitulo, est dedicado especialmente al etnocentrismo y
el relativismo cultural.
Bibliogrficos: Daz de Rada (2010) Relativismos (pp.267-280), en: Cultura,
Antropologa y otras tonteras. Trotta. Madrid.
Temporales: una sesin de clase (2hs.).
Materiales: Ordenador y can para proyeccin, pantalla. Pizarra. Copias de la gua
debate/reflexin (se colgar en el CV para la realizacin del trabajo individual; dado el
carcter del trabajo propuesto, es aconsejable colgar del CV el documental para que el
alumnado tenga la oportunidad de visionarlo nuevamente)
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin
Trabajo individual por escrito, basado en la gua de debate utilizada en clase, indicando
al alumnado que incorpore al trabajo algunas de la reflexiones de los artculos de
Valds, M. (2007) Etnocentrismo y relativismo cultural (op.cit.) y Daz de Rada (2010)
Relativismos (op.cit)
Criterios:
Enunciar el concepto de relativismo cultural como alternativa a la perspectiva
etnocntrica.
Identificar los procesos socio-culturales que constituyen el fundamento de la
mirada/perspectiva etnocntrica
Identificar, enunciar y ejemplificar los lmites y problemas, para la compresin
de la diversidad, que plantea la versin moral del relativismo.
Forma de evaluacin
Por parte del docente.
Calificaciones
Cualitativa: de suspenso a sobresaliente
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Adela Franz Mudano
Entocentrismo y relativismo cultural
ACTIVIDAD 9: RELATIVISMO, CULTURA,
DIVERSIDAD INTRACULTURAL
Objetivos de la Actividad
Clarificar los lmites y restricciones de las formulaciones del relativismo cultural
basadas en nociones homogeniezantes/estticas de los grupos
sociales/culturales
Acercarse a la comprensin de las variaciones intraculturales, y el modo en que
esa diversidad afecta a la concepcin del relativismo cultural.
Gua de reflexin/debate
- Que papel juegan los roles de gnero, edad y los criterios de autoridad en las
posibilidades de acceso al mundo laboral no tradicional y a la formacin?.
- Cules son los diferentes condicionantes y factores transformadores en los roles y
posiciones de las mujeres (en particular en su acceso al trabajo fuera del hogar y a
la formacin escolar)?..
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Adela Franz Mudano
Entocentrismo y relativismo cultural
- Las mujeres al mismo tiempo que se autoidentifican como gitanas expresan
distintas posiciones/concepciones al respecto de su cultura: cules son los
elementos que conforman las perspectivas heterogneas sobre la cultura
gitana?.
- La definicin bsica del relativismo cultural sostiene que una sociedad o cultura
debe ser entendida en sus propios trminos para no proyectar sobre ella una visin
etnocntrica. Lo que corre el riesgo de ser interpretado, como seala Valds
(op.cit), segn una imagen de cultura como sistema coherente, homogneo y
esttico. En funcin de los puntos desarrollados anteriormente: qu elementos y
procesos contrarrestan dicha imagen monoltica de cultura?
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: Trabajo en grupo basado en la gua de debate utilizada
en clase.
Criterios:
Reconocer la variabilidad/ heterogeneidad intracultural, y los distintos
condicionantes que intervienen en su conformacin.
Reconocer y enunciar los limites (en el modo de aproximarse a la comprensin
de la diversidad) de una nocin restringida, homogenizante/esttica de
cultura
Forma de evaluacin: Por parte del docente.
Calificaciones : Cualitativa: de suspenso a sobresaliente
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Adela Franz Mudano
Entocentrismo y relativismo cultural
ACTIVIDAD 10: EL RELATIVISMO METODOLGICO
COMO CONDICIN DE CONOCIMIENTO
ANTROPOLGICO.
Objetivos de la Actividad
El relativismo cultural como herramienta metodolgica.
Profundizar en la vertiente metodolgica del relativismo cultural y sus exigencias:
Comprender la importancia de la revisin reflexiva de los conceptos y verdades
pre-establecidas (de sentido comn o tericas) para la comprensin/explicacin
de las prcticas sociales
Conocer la relevancia de los factores contextuales concretos y especficos para
dicha comprensin/explicacin
Gua de reflexin/debate
- Identificar/enunciar los distintas interpretaciones otorgadas al silencio indgena
por educadores, primeros antroplogos que estudiaron la cuestin, y la de D. Foley
38
Adela Franz Mudano
Entocentrismo y relativismo cultural
- Qu aspectos enfatizan/ toman en cuenta las explicaciones de docentes y
antroplogos para explicar el silencio indgena, agrupando aquellos comunes y
especficos de cada versin.
- Qu condicionantes /circunstancias del contexto social especfico ha tomado en
cuenta D.Foley para proporcionar otra explicacin?
- Qu nociones/imgenes/conceptos ha tenido que poner en duda o cuestionar el
autor para elaborarla?
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: Trabajo individual por escrito, basado en el debate
realizado en clase, indicando al alumnado que incorpore al trabajo algunas de la
reflexiones de los artculos de Valds, M. (2007) Etnocentrismo y relativismo cultural
(op.cit.) y Daz de Rada (2010) Relativismos (op.cit)
Criterios:
Reconocer los elementos/factores contextuales que han de considerarse a la
hora de analizar antropolgicamente diversas prcticas (como en este caso el
silencio indgena)
Reconocer y enunciar la dimensin metodolgica del relativismo cultural, como
forma de distanciamiento reflexivo respecto a las categoras de percepcin de
sentido comn.
Forma de evaluacin: Por parte del docente.
Calificaciones: Cualitativa: de suspenso a sobresaliente
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Adela Franz Mudano
Entocentrismo y relativismo cultural
Unidad didctica 4
GRADO DE PSICOLOGA
Competencias especficas:
CE10.3. Conocer los modelos de anlisis antropolgicos y sociolgicos.
CE10.4. Saber analizar e interpretar el mbito cultural, la estructura y procesos de
la sociedad contempornea.
Contenidos:
1.3. Metodologa de investigacin. El trabajo de campo.
41
Mara Isabel Jociles Rubio
Mtodos y tcnicas de investigacin en Antropologa
CE3. Manejar reflexivamente las herramientas terico-metodolgicas
fundamentales para la comprensin del parentesco, la economa, la ecologa, el
ritual, la estructura social y poltica como procesos socioculturales.
CE12. Desarrollar una actitud de vigilancia ante posibles conculcaciones de los
derechos humanos en procesos de investigacin sociocultural, as en la
intervencin y en situaciones de formulacin de polticas pblicas, dentro de los
mbitos de actuacin de los antroplogos.
CE14. Identificar las dificultades y potencialidades especficas de la prctica del
conocimiento antropolgico.
Contenidos:
Introduccin a la prctica etnogrfica: enfoque monogrfico, trabajo de campo y
etnografa.
Procedimentales:
Distinguir, en el proceso de observacin o, en general, investigar la perspectiva socio-
antropolgica de otras perspectivas disciplinares.
Aplicar una perspectiva antropolgica a las realidades que se investigan (en la forma
en que se plantean las preguntas, de acerarse al campo y a los sujetos investigados,
etc.).
Practicar algunas tcnicas de investigacin etnogrfica.
Anlisis e Interpretacin de Material Etnogrfico.
Actitudinales:
Valoracin del punto de vista del otro.
Actitud crtica ante las ideas de sentido comn.
Actitud crtica frente al etnocentrismo.
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Mara Isabel Jociles Rubio
Mtodos y tcnicas de investigacin en Antropologa
Guber, R. 2004 El salvaje metropolitano. Buenos Aires Paids.
Hammersley, M y ATKINSON, P. 1994 Etnografa. Mtodos de investigacin. Barcelona:
Paids.
Kottak, C. 2006 Mtodos y cdigos ticos en Antropologa cultural. En: Introduccin
a la Antropologa cultural. Madrid: McGaw Hill.
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Mara Isabel Jociles Rubio
Mtodos y tcnicas de investigacin en Antropologa
ACTIVIDAD 11: DECONSTRUCCIN DE
PRECONCEPTOS RELACIONADOS CON LA
INVESTIGACIN ETNOGRFICA
Objetivos de la Actividad
Deconstruir las prenociones que se manejan sobre Conceptos Bsicos relacionados
con la Investigacin Etnogrfica.
Clarificacin de dichos conceptos, tal como se entienden desde la Antropologa
social.
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Mara Isabel Jociles Rubio
Mtodos y tcnicas de investigacin en Antropologa
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin
Trabajos escritos durante la actividad entregados por los diferentes grupos de
alumnos.
Criterios de evaluacin
Conocer los sentidos que, desde la Antropologa social, se otorgan a los
conceptos Etnografa, Trabajo de Campo, Observacin Participante, Entrevista
Etnogrfica.
Distinguir entre esos sentidos y los que se les otorgaba desde los preconceptos.
Formas de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor.
Calificaciones: Cualitativa de: Suspenso a Sobresaliente
45
Mara Isabel Jociles Rubio
Mtodos y tcnicas de investigacin en Antropologa
ACTIVIDAD 12: WEBQUEST EN TORNO A LOS
CONCEPTOS DE ETNOGRAFA, TRABAJO DE CAMPO,
OBSERVACIN PARTICIPANTE, ENTREVISTA
ETNOGRFICA
Objetivos de la Actividad
Construccin de conceptos bsicos relacionados con la investigacin etnogrfica.
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Mara Isabel Jociles Rubio
Mtodos y tcnicas de investigacin en Antropologa
Recursos para la Actividad:
Temporales: 3 horas en el aula (2-3 de trabajo personal de cada alumno) + 1-1:30
horsa si se hace evaluacin por pares (ver apartado Evaluacin)
Materiales: una hoja y un bolgrafo por grupo, ordenadores con conexin a Internet.
Tcnicos: siguientes webs
http://www.conchadoncel.com/Contenidos/Materials_docents/Antropologia_social/A
puntes/AntropoMetodo.pdf
http://www.qualitative-research.net/index.php/fqs/article/view/1283/2957
http://www.investigacioncualitativa.cl/2008/01/etnografa.html
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: Trabajos escritos durante la actividad entregados por los
diferentes grupos de alumnos.
Criterios de evaluacin
Reconocer y enunciar los sentidos que, desde la Antropologa social, se otorgan
a los conceptos Etnografa, Trabajo de Campo, Observacin Participante,
Entrevista Etnogrfica.
Formas de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor.
Calificaciones: Cualitativa de: Suspenso a Sobresaliente
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Mara Isabel Jociles Rubio
Mtodos y tcnicas de investigacin en Antropologa
ACTIVIDAD 13: COMENTARIO DE TEXTO EN TORNO
A ESOS MISMOS CONCEPTOS (ALTERNATIVA A LA
ACTIVIDAD 2)
Objetivos de la Actividad
Construccin, desde una mirada antropolgica, de conceptos bsicos
relacionados con la investigacin etnogrfica.
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Mara Isabel Jociles Rubio
Mtodos y tcnicas de investigacin en Antropologa
Jociles, M.I Contexto etnogrfico y tcnicas de investigacin en Antropologa social.
En CRUZ, I., JOCILES M.I., PIQUERAS, A. RIVAS, A. (2002).: Introduccin a la
Antropologa para la intervencin social. Valencia. Tirant lo Blanch.
Temporales: 2-2:30 horas.
Materiales: un texto por grupo, folios, bolgrafos.
Tcnicos: Campus Virtual (principalmente para la evaluacin entre pares)
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin
1. Trabajos escritos durante la actividad entregados por los diferentes grupos de
alumnos.
2. Cuestionario de evaluacin entre pares (a partir de criterios establecidos por los
propios alumnos, dejando claro que no vale una puntuacin media de 5, en una
escala que vaya de 0 a 10). Conviene elaborar un cuestionario en el Campus Virtual,
y los alumnos lo rellenarn desde sus casas. Para ello se recomienda preparar un
taller para el diseo-elaboracin de estos cuestionarios.
3. Criterios de evaluacin (para el profesor)
Reconocer y enunciar los sentidos que, desde la Antropologa social, se otorgan
a los conceptos Etnografa, Trabajo de Campo, Observacin Participante,
Entrevista Etnogrfica.
Distinguir los principales componentes de una perspectiva antropolgica
cuando se aplica a la investigacin etnogrfica.
Contribucin al trabajo en equipo.
Forma de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor.
Calificaciones: Cualitativa de: Suspenso a Sobresaliente
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Mara Isabel Jociles Rubio
Mtodos y tcnicas de investigacin en Antropologa
ACTIVIDAD 14: OBSERVANDO LA FACULTAD
Objetivos de la Actividad
Aprender a observar (y a tomar notas de campo) desde una mirada
antropolgica.
Aprender a organizar e interpretar material etnogrfico de primera mano.
Contenidos de la Unidad Didctica (con los que se relaciona la Actividad)
Cognitivos:
La investigacin etnogrfica como proceso.
Procedimentales:
Aplicar una perspectiva antropolgica a las realidades que se investigan (en la
forma en que se plantean las preguntas, de acerarse al campo y a los sujetos
investigados, etc.).
Practicar algunas tcnicas de investigacin etnogrfica.
Anlisis e Interpretacin de Material Etnogrfico.
Actitudinales:
Actitud crtica ante las ideas de sentido comn.
Actitud crtica frente al etnocentrismo.
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Mara Isabel Jociles Rubio
Mtodos y tcnicas de investigacin en Antropologa
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: Trabajos escritos durante la actividad entregados por los
diferentes grupos de alumnos.
Criterios de evaluacin (para el profesor)
Registro detallado de aspectos relevantes de los espacios, hechos y prcticas
sociales observados.
Organizacin e interpretacin socio-antropolgica del material de observacin.
Distincin de los principales componentes de una perspectiva antropolgica
cuando se aplica a la investigacin etnogrfica.
Contribucin al trabajo en equipo.
Forma de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor.
Calificaciones: Cualitativa de: Suspenso a Sobresaliente
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Mara Isabel Jociles Rubio
Mtodos y tcnicas de investigacin en Antropologa
ACTIVIDAD 15: LA BICI CRTICA
Jess Sanz Abad y Maria Isabel Jociles Rubio
Objetivos de la Actividad
Iniciacin y familiarizacin en la observacin participante.
Reflexionar en torno a la observacin distante y la observacin participante.
Introducirse en la realizacin de los registros de observacin y sus caractersticas.
Presentacin:
Bajo el lema Usa la bici todos los das, celbralo una vez al mes todos los ltimos
jueves de mes se celebra en Madrid la Bicicrtica, un movimiento de reivindicacin
urbano que promueve mejores condiciones de circulacin para la bicicleta en la
ciudad. Al igual que sucede en otras ciudades del mundo con concentraciones
similares, la principal peculiaridad de la Bicicrtica es su carcter de concentracin de
ciclistas espontnea, sin organizacin previa y donde el boca a boca funciona como
principal elemento de difusin.
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Mara Isabel Jociles Rubio
Mtodos y tcnicas de investigacin en Antropologa
La Bicicrtica es un evento que une la movilizacin ciudadana, con la ritualizacin y la
prctica festiva, lo que hace de esta concentracin una mani-fiesta-accin
sumamente interesante de ser sometida a la prctica etnogrfica por su carcter
multidimensional. Por ello, se propone como actividad el acercamiento a la
observacin participante a partir de la prctica en dicha accin.
Requisitos.
Conocimiento bsico de las tcnicas de investigacin etnogrficas y cierta
familiarizacin con las mismas.
Cierta destreza en el uso de la bicicleta.
Temporalizacin
La actividad est pensada para ser realizada en tres sesiones cuyos contenidos sern
los siguientes.
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Mara Isabel Jociles Rubio
Mtodos y tcnicas de investigacin en Antropologa
- Discusin en el foro sobre los diferentes elementos que convergen en la bicicrtica:
festivo, reivindicativo, etc.
- Explicacin del uso del foro para el intercambio de experiencias en torno a la
observacin realizada.
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin
1. Gua de observacin.
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Mara Isabel Jociles Rubio
Mtodos y tcnicas de investigacin en Antropologa
2. Registro de observacin.
3. Comentario crtico en grupo de las observaciones contrastadas con los
planteamientos tericos de los profesionales.
Criterios de evaluacin (para el profesor)
Distinguir algunos rasgos propios de la perspectiva antropolgica.
Coherencia, sistematicidad y grado de apertura de la gua de observacin
realizada.
Saber distinguir las inferencias y las descripciones.
Saber extraer sentido de los datos observacionales.
Saber estar en los escenarios de observacin.
Calificaciones: De 1 a 10.
Forma de evaluacin: Evaluacin por pares de los registros de observaciones.
Evaluacin por el profesor de las observaciones, guas y comentario crtico.
Descarga directa
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Mara Isabel Jociles Rubio
Mtodos y tcnicas de investigacin en Antropologa
Unidad didctica 5
TEORAS ANTROPOLGICAS
Mnica Cornejo Valle
Introduccin
Las teoras antropolgicas forman el mayor repertorio terico sobre la diversidad
cultural humana. Estos enfoques incluyen perspectivas complejas sobre el ser humano
que parten desde la Antropologa Social y Cultural pero tambin incluyen perspectivas
desde la Antropologa Fsico-Biolgica, la Antropologa Lingstica o la Arqueologa. A
partir de diferentes teoras y diferentes tipos de investigacin, las antroplogas y
antroplogos han dado los argumentos clave en debates acerca de qu hace a los
seres humanos iguales y qu nos hace diferentes.
Adems de los objetivos generales de los grados esta Unidad Didctica tambin
satisface algunos objetivos especficos propios:
Mostrar la complejidad de las teoras acerca de la cultura
Conocer las teoras y conceptos clave de la Antropologa
Ofrecer al estudiante una panormica de la historia de la Antropologa y sus
autores y autoras principales
Introducir al estudiante en los problemas fundamentales que plantea esta
disciplina
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Mnica Cornejo Valle
Teoras Antropolgicas
Competencias de la Unidad Didctica
De acuerdo con las competencias definidas en los grados en que se imparte la materia
Introduccin a la Antropologa, esta Unidad Didctica se orienta a la adquisicin de las
siguientes competencias generales (CG) y especficas (CE) por parte de las y los
estudiantes:
GRADO EN PSICOLOGA
CG5: Conocer y comprender los principios psicosociales del funcionamiento de los
grupos y de las organizaciones.
CT2: Elaboracin y defensa de argumentos adecuadamente fundamentados.
CE10.1. Conocer la dimensin social y antropolgica del ser humano.
CE10.3. Conocer los modelos de anlisis antropolgicos y sociolgicos.
GRADO EN ANTROPOLOGA
CG1. Manejar una concepcin multidimensional de los procesos y de las realidades
sobre los que se desarrolla la labor del antroplogo, reconociendo y dando cuenta
de las interrelaciones entre las dimensiones culturales y las sociales, econmicas,
polticas y ecolgicas.
CG4. Incorporar una actitud de relativismo cultural sensible a la deteccin de
prcticas etnocntricas en nuestra sociedad, y a la conculcacin de los principios de
igualdad segn gnero, edad, origen tnico, discapacidad...
CG12. Distinguir y establecer relaciones entre las herramientas y las perspectivas
de la Antropologa y las otras disciplinas y profesiones que participan en los
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Mnica Cornejo Valle
Teoras Antropolgicas
mismos campos de intervencin, contrastando y coordinando las aportaciones
respectivas.
CE26. Saber encuadrar el conocimiento antropolgico en el marco de los debates
en las ciencias sociales.
Cognitivos:
La Antropologa como ciencia. Antecedentes y panormica histrica.
Teoras y enfoques en historia de la Antropologa con referencia a los autores ms
relevantes de cada corriente.
Evolucionismo. Particularismo. Difusionismo. Cultura y personalidad. Funcionalismo.
Estructuralismo. Ecologa cultural. Antropologa Cognitiva. Antropologa Simblica.
Materialismo cultural. Antropologa Postmoderna.
Procedimentales:
Saber reconocer aplicaciones y argumentos sobre la cultura en relacin con su enfoque
terico general.
Usar las teoras y conceptos clave de la Antropologa para analizar la realidad social y
cultural contempornea.
Saber buscar informacin especializada y de calidad sobre Antropologa y antroplogas
y antroplogos.
Actitudinales:
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Mnica Cornejo Valle
Teoras Antropolgicas
Incorporar una actitud de tolerancia y respeto por la diversidad cultural
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Mnica Cornejo Valle
Teoras Antropolgicas
ACTIVIDAD 16: WEBQUEST CRONOLOGA DEL
PENSAMIENTO ANTROPOLGICO
Objetivos de la actividad
Conocer las teoras y conceptos clave de la Antropologa
Mostrar la diversidad de las teoras acerca de la cultura y su evolucin histrica
Adquirir herramientas bsicas para el estudio de las diferencias socioculturales.
61
Mnica Cornejo Valle
Teoras Antropolgicas
4. Siguiendo el orden cronolgico general, cada equipo expondr oralmente en clase
los resultados de su trabajo.
Temporalizacin:
15 minutos para explicar la actividad en el aula
2 horas de trabajo personal de cada alumno
2 horas en el aula con exposicin de resultados
Variacin 1: uno de los equipos puede reservarse para trabajar sobre una composicin
final en la que todos los trabajos de la clase se recopilen para formar una lnea
temporal completa resultado del trabajo colectivo.
Variacin 2: en vez de trabajar sobre un formato doc o similar, puede realizarse la
actividad con una profundizacin mayor en cada efemride y un estilo de presentacin
en formato ppt o similar. Considerando el tamao de la clase, el nmero de grupos, as
como el tiempo a invertir por los estudiantes en la preparacin y en la presentacin
oral, en esta variedad puede requerir una estimacin de mnimo/mximo distinta a la
anterior.
Recursos:
Materiales: acceso a Internet, material bibliogrfico bsico de la asignatura
Evaluacin:
Instrumentos de evaluacin: documento y presentacin oral
Criterios:
Rigor cientfico
Adecuacin a la horquilla de mnimo/mximo
Relevancia de las efemrides anotadas
Calidad de la presentacin oral
La evaluacin total del ejercicio ser negativa en el caso de darse plagio.
Formas de evaluacin: dependiendo del criterio del profesor esta actividad ofrece una
buena oportunidad para la evaluacin por pares y la autoevaluacin de acuerdo con la
siguiente tabla de puntuacin, as como tambin puede usarse la evaluacin exclusiva
del profesor.
Calificacin: puntuaciones de 0 a 10 puntos
Del contenido De la presentacin oral
Rigor cientfico 0-3
Adecuacin a la horquilla de 0-2
mn./max.
Relevancia de las efemrides 0-3
Calidad de la presentacin oral 0-2
TOTALES 8 puntos 2 puntos
- Se recomienda que en los casos de puntuacin 0 para el criterio rigor cientfico no
se acumulen los dems puntos.
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Mnica Cornejo Valle
Teoras Antropolgicas
ACTIVIDAD 17: PSTERES CIENTFICOS
ANTROPLOGAS Y ANTROPLOGOS
Objetivos de la actividad
Conocer las teoras y conceptos clave de la Antropologa a partir de sus autores
Mostrar la diversidad de las teoras acerca de la cultura y su evolucin histrica
Adquirir herramientas bsicas para el estudio de las diferencias socioculturales.
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Mnica Cornejo Valle
Teoras Antropolgicas
Tutoras grupales Siguiendo la gua (Anexo) y las recomendaciones de las
diapositivas siguientes cada equipo disear un pster que incluya al menos los
siguientes contenidos:
1. Ttulo del trabajo, autores , estudios que realiza y grupo de clase.
2. Introduccin (descripcin/ resumen del tema en 180 palabras)
3. Resea biogrfica de la autora o autor objeto del pster
4. Hiptesis fundamentales y conceptos clave de la autora o autor objeto del pster
5. Tcnicas y mtodos ms relevantes usados por la autora o autor objeto del pster
6. Etnografas clave de la autora o autor
7. Breve comentario del impacto de las obras de la autora o autor objeto del pster
8. Bibliografa usada para elaborar el pster y fuentes de las imgenes
4. Los estudiantes prepararn una presentacin oral rpida de 5 minutos sobre su
tema. Los psteres se presentarn en el aula a toda la clase. Tambin se entregarn
al profesor (formato papel o digital) para su evaluacin. [1h 30min (en funcin del
tiempo disponible y el nmero de grupos se seleccionarn algunos trabajos o se
presentarn todos)]
Evaluacin:
Instrumentos de evaluacin: pster y presentacin oral
Criterios:
1. Rigor cientfico
2. Capacidad de sntesis del pster y de la presentacin oral
3. Calidad grfica y de composicin
4. Capacidad comunicadora del pster y de la presentacin oral
5. Originalidad del enfoque
Formas de evaluacin: dependiendo del criterio del profesor esta actividad ofrece una
buena oportunidad para la evaluacin por pares y la autoevaluacin de acuerdo con la
siguiente tabla de puntuacin, as como tambin puede usarse la evaluacin exclusiva
del profesor.
Calificacin: puntuaciones de 0 a 10 puntos
Del pster De la presentacin oral
Rigor cientfico 0-3
Capacidad de sntesis 0-1 0-1
Originalidad del enfoque 0-1
Capacidad comunicadora 0-2 0-1
Calidad grfica y de composicin 0-1
TOTALES 8 puntos 2 puntos
- Se recomienda que en los casos de puntuacin 0 para el criterio rigor cientfico no
se acumulen los dems puntos.
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Mnica Cornejo Valle
Teoras Antropolgicas
OTRO MATERIAL DE APOYO A LAS ACTIVIDADES
Diapositivas para desarrollar los contenidos y las actividades, por Mnica Cornejo
Valle.
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Mnica Cornejo Valle
Teoras Antropolgicas
Unidad didctica 6
66
Ana Mara Rivas Rivas
Antropologa del Parentesco
CE9. Analizar y sistematizar la informacin que proporciona el trabajo cotidiano
como soporte para revisar y mejorar las estrategias profesionales que deben dar
respuesta a las situaciones sociales emergentes.
CE10. Disear, implementar y evaluar proyectos de intervencin social cuidando de
que resulten culturalmente compatibles con las cosmovisiones de los afectados.
Contenidos:
CAMPOS DE APLICACIN DE LA ANTROPOLOGA SOCIAL Y CULTURAL
Parentesco y familia; Gnero y sexualidad.
GRADO EN PSICOLOGA
Competencias especficas:
CE10: Saber analizar el contexto donde se desarrollan las conductas individuales,
los procesos grupales y organizacionales.
CE10.3. Conocer los modelos de anlisis antropolgicos y sociolgicos.
CE10.4. Saber analizar e interpretar el mbito cultural, la estructura y procesos de
la sociedad contempornea.
Contenidos:
Estructuras y procesos sociales y culturales: dominio socio-estructural.
5.1. Matrimonio, familia, residencia.
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Ana Mara Rivas Rivas
Antropologa del Parentesco
mismos campos de intervencin, contrastando y coordinando las aportaciones
respectivas.
Competencias especficas:
CE1. Identificar los principales procesos estructurales y de cambio sociocultural
aplicando este conocimiento al anlisis y comprensin de los problemas
contemporneos.
CE2. Identificar y analizar los procesos socioculturales desde una perspectiva
holstica y comparativa.
CE3. Manejar reflexivamente las herramientas terico-metodolgicas
fundamentales para la comprensin del parentesco, la economa, la ecologa, el
ritual, la estructura social y poltica como procesos socioculturales.
CE12. Desarrollar una actitud de vigilancia ante posibles conculcaciones de los
derechos humanos en procesos de investigacin sociocultural, as en la
intervencin y en situaciones de formulacin de polticas pblicas, dentro de los
mbitos de actuacin de los antroplogos.
Contenidos:
Acercamiento crtico sobre conceptos bsicos de la Antropologa social: Cultura,
Etnocentrismo y relativismo cultural, Sociedades complejas, Diversidad cultural
Procedimentales:
- Distinguir la perspectiva socio-antropolgica de otras perspectivas disciplinares en el
anlisis del parentesco.
- Aplicar una perspectiva antropolgica a las realidades que se investigan (en la forma
en que se plantean las preguntas, de acercarse al campo y a los sujetos investigados,
etc.).
- Anlisis e interpretacin de etnografas.
Actitudinales:
- Valoracin del punto de vista del otro.
- Actitud crtica ante las ideas de sentido comn.
- Actitud crtica frente al etnocentrismo.
- Reconocimiento y vigilancia de los propios prejuicios ante aquello que nos resulta
extrao y desconocido.
68
Ana Mara Rivas Rivas
Antropologa del Parentesco
Bibliografa de la Unidad Didctica
Bibliografa Bsica
De la Cruz, Isabel (2002) Sistemas de parentesco, en I. de la Cruz (coord.),
Introduccin a la Antropologa para la intervencin social. Valencia. Tirant lo
blanch (pp. 121-146)
Lvi- Strauss, C. y otros. (1974) Polmica sobre el origen y la universalidad de la familia.
Barcelona: Anagrama.
Rivas, Ana M (2007) Transformaciones socioculturales y cambios familiares:
continuidades y rupturas, en C. Lisn Tolosana, Introduccin a la Antropologa
social y cultural. Teora, mtodo y prctica. Madrid: Akal (pp.105-129)
San Romn Espinosa, T.; Gonzlez Echevarria, A.; Grau Rebollo, J. (2003) Las relaciones
de parentesco. Bellaterra: Universidad Autnoma de Barcelona.
Segalen, M. (1992) Antropologa histrica de la familia. Madrid: Taurus. (pp. 37-79)
Bibliografa Complementaria
Harris, M. (1998) La organizacin de la vida domstica; Parentesco residencia y
filiacin en Antropologa cultural. Madrid: Alianza Editorial (pp.185-247)
Rivas, Ana M (coord.) (2009) Pluriparentalidades y parentescos electivos, en
Revista de Antropologa Social, N 18. Universidad Complutense de Madrid.
Rivers, W. H. R. (1975) El mtodo genealgico de investigacin antropolgica en J. R.
Llobera (comp.) La Antropologa como ciencia. Barcelona: Anagrama (pp. 85-97)
Stephens, W. N. (2003) La familia en una perspectiva transcultural en J.A. Nieto (ed.)
Antropologa de la sexualidad y diversidad cultural. Madrid: Talasa Ediciones
(pp. 93-119).
Zonabend, F. (1988) "De la familia. Una visin etnolgica del parentesco y la familia"
en A. Burguire y otros. Historia de la Familia. T. I. Madrid: Alianza (pp. 17-79).
Lvi-Strauss, C. (1991) El problema del incesto en Las estructuras elementales del
parentesco. Buenos Aires: Paids (pp. 45-59)
Smith Oboler, R. (2009) Es el marido femenino un hombre? Matrimonio entre
mujeres entre los Nandi de Kenia, en N. Fernndez Moreno Antropologa y
colonialismo en frica subsahariana. Textos etnogrficos. Madrid: Ed
Universitaria Ramn Areces (pp. 248-267)
69
Ana Mara Rivas Rivas
Antropologa del Parentesco
ACTIVIDAD 18: COMENTARIO DE TEXTOS SOBRE LA
NATURALEZA SOCIAL Y CULTURAL DEL
PARENTESCO
Objetivos de la Actividad
Iniciarse al conocimiento de la diversidad cultural sobre las concepciones del
parentesco.
Entender el origen especficamente cultural de algunos conceptos de parentesco
presentados como universales
Explicitar nuestras propias nociones culturales occidentales acerca del parentesco.
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Ana Mara Rivas Rivas
Antropologa del Parentesco
Cada grupo debe leer su texto y recoger por escrito los conceptos, ideas, creencias,
smbolos y representaciones que identifican y definen la concepcin que ese grupo
tiene sobre el parentesco (30 minutos)
Puesta en comn de los grupos comparando primero, los resultados de los que
tienen el mismo texto y segundo, comparando los resultados de los tres textos. El
profesor/a los resumir en un cuadro (30 minutos)
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: Los dos trabajos escritos por los grupos durante la
primera y segunda parte de la actividad que debern entregar al profesor/a.
Criterios de evaluacin
Conocer el valor ideolgico y simblico de las concepciones sobre el
parentesco, incluida la nuestra.
Situar nuestra visin del parentesco como una ms dentro de la diversidad de
concepciones que existen, reconociendo los prejuicios sobre aquello que difiere
de lo que para nosotros es familiar y conocido.
Formas de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor.
Calificaciones: Cualitativa de Suspenso a Sobresaliente
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Ana Mara Rivas Rivas
Antropologa del Parentesco
ACTIVIDAD 19: TERMINOLOGAS DE PARENTESCO Y
REPRESENTACIONES GRFICAS
Objetivos de la Actividad
Iniciarse al conocimiento de la diversidad cultural sobre las concepciones del
parentesco.
Conocimiento del valor simblico y prctico de los trminos de parentesco.
Representaciones grficas de los trminos de parentesco.
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Ana Mara Rivas Rivas
Antropologa del Parentesco
3) A continuacin, ha de representar los trminos de parentesco en un diagrama
utilizando los signos convencionales que habrn sido explicados en una clase terica
anterior; tambin deber apuntar las dudas y problemas que se le plantean durante su
construccin.
4) A la vista de la representacin grfica, debe inferir la existencia o no de unidades
sociales de parentesco y sus caractersticas.
73
Ana Mara Rivas Rivas
Antropologa del Parentesco
2) En pequeos grupos aleatorios de 5-6, se elaborarn hiptesis para explicar las
diferencias y semejanzas establecidas entre las terminologas de parentesco
presentadas en clase (45 minutos)
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin
Trabajos escritos realizados durante la segunda sesin: el trabajo individual
correspondiente a la prctica fuera del aula y el trabajo realizado en pequeos grupos
en el aula.
Criterios de evaluacin
Reconocer el valor simblico y prctico de los trminos de parentesco para
adscribir y clasificar a los individuos en grupos sociales determinados.
Identificar los criterios de distincin terminolgica.
Formas de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor.
Calificaciones: Cualitativa de Suspenso a Sobresaliente
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Ana Mara Rivas Rivas
Antropologa del Parentesco
ACTIVIDAD 20: RELACIONES ENTRE PARENTESCO Y
GNERO. VIDEO-FORUM SOBRE LA PELCULA
MOOLAAD (PROTECCIN), DE OUSMANE
SEMBENE
Objetivos de la Actividad
Analizar la importancia de los grupos de parentesco (linajes, clanes, mitades) como
principio de organizacin social.
Estudiar las relaciones entre parentesco y gnero.
Profundizar en las prcticas ms comunes propias de los sistemas de parentesco
patrilineales.
Contenidos de la Unidad Didctica (con los que se relaciona la Actividad)
Cognitivos:
Relacionar los sistemas de parentesco con otros aspectos de la cultura y la
organizacin social.
Anlisis de la variabilidad transcultural en el mbito del parentesco.
Procedimentales:
- Distinguir la perspectiva socio-antropolgica de otras perspectivas disciplinares en el
anlisis del parentesco.
Aplicar una perspectiva antropolgica a las realidades que se investigan (en la
forma en que se plantean las preguntas, de acercarse al campo y a los sujetos
investigados, etc.).
Actitudinales:
Valoracin del punto de vista del otro.
Actitud crtica ante las ideas de sentido comn.
Actitud crtica frente al etnocentrismo.
Reconocimiento y vigilancia de los propios prejuicios ante aquello que nos resulta
extrao y desconocido.
- Al final de la pelcula el profesor/a explicar el trabajo que hay que hacer para la
siguiente sesin. Cada alumno/a deber escribir un ensayo de 3-5 folios sobre las
cuestiones siguiente:
> Cules son los roles principales de las mujeres en el contexto que aparece en la
pelcula?
> Cmo se moldea la libertad de las mujeres en una sociedad de este tipo?
> Cules son los criterios de jerarquizacin, autoridad y poder en la comunidad y en
los grupos domsticos?
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Ana Mara Rivas Rivas
Antropologa del Parentesco
> Qu sentido tiene la prctica de la ablacin para los diferentes colectivos y sujetos
que intervienen en el conflicto?
Este ensayo se entregar al profesor/a para su evaluacin al final de la segunda sesin.
- Puesta en comn de las reflexiones de los grupos moderada por el profesor/a (45
minutos)
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Ana Mara Rivas Rivas
Antropologa del Parentesco
Materiales: folios, bolgrafos; texto de D. Rodrguez Garca (2002) disponible en el
campus virtual; pelcula en DVD.
Tcnicos: Sala de audiovisuales; reproductor DVD, ms can para proyectar.
Recursos bibliogrficos:
- Rodrguez Garca, D. (2002) Las mutilaciones genitales femeninas en la poblacin
senegambiana en Catalua y frica: el debate entre universalismo y relativismo
cultural, en A. Gonzalez Echevarra y J. L. Molina (coords.) Abriendo surcos en la tierra.
Investigacin bsica y aplicada en la UAB: Homenaje a Ramn Valds. Bellaterra: UAB
(pp. 79-102)
- lvarez Degregori, M Cristina (2001) Sobre la mutilacin genital femenina y otros
demonios. Barcelona: UAB.
- Otras pelculas sobre la mujer en frica: Madame Brouette, de Moussa Sene Absa.
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: Trabajos escritos individuales y de grupo
Criterios de evaluacin
Reconocer y enunciar los elementos que deben considerarse a la hora de
analizar prcticas como la ablacin desde una perspectiva antropolgica.
Documentacin aportada para la reflexin en grupo de la tercera sesin.
Forma de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor.
Calificaciones: Cualitativa de Suspenso a Sobresaliente
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Ana Mara Rivas Rivas
Antropologa del Parentesco
ACTIVIDAD 21: POLMICA EN TORNO A LA
UNIVERSALIDAD DE LA FAMILIA
Objetivos de la Actividad
Iniciarse al conocimiento de la diversidad cultural sobre las concepciones de la
familia.
Entender el origen especficamente cultural de algunos conceptos de parentesco
presentados como universales.
Explicitar nuestras propias nociones culturales occidentales sobre la familia.
Contenidos de la Unidad Didctica (con los que se relaciona la Actividad)
Cognitivos:
Identificacin y definicin del parentesco como un hecho social y cultural.
-Conocimiento de la terminologa, nomenclatura y conceptos bsicos en los
estudios del parentesco.
Relacionar los sistemas de parentesco con otros aspectos de la cultura y la
organizacin social.
Anlisis de la variabilidad transcultural en el mbito del parentesco.
Procedimentales:
Distinguir la perspectiva socio-antropolgica de otras perspectivas disciplinares en
el anlisis del parentesco.
Actitudinales:
Actitud crtica ante las ideas de sentido comn.
Reconocimiento y vigilancia de los propios prejuicios ideolgicos ante aquello que
nos resulta extrao y desconocido.
4) Contestar a la pregunta que plantea el autor del artculo al final del mismo: Por
qu la sociedad humana parece exigir este compacto paquete de familia/tabes del
incesto/parentesco?
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Ana Mara Rivas Rivas
Antropologa del Parentesco
El resultado del trabajo en grupos se entregar por escrito al profesor/a para su
evaluacin.
(40 minutos)
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: Trabajos escritos de los grupos
Criterios de evaluacin
Conocer las limitaciones analticas derivadas de aplicar conceptos desarrollados
en sociedades diferentes a aquellas que constituyen nuestro objeto de estudio
Reconocer la necesidad de revisar y refinar los conceptos segn el contexto
cultural en el que se vayan a aplicar.
Distinguir los modelos y definiciones construidos por los investigadores y las
prcticas de los actores.
Forma de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor.
Calificaciones: Cualitativa de Suspenso a Sobresaliente
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Ana Mara Rivas Rivas
Antropologa del Parentesco
Unidad didctica 7
Introduccin
Muchos antroplogos consideran que la religin es un fenmeno universal que se da
en todas las culturas. Sin embargo, en los medios de comunicacin podemos leer y ver
cada da un gran nfasis en las diferencias religiosas. Qu nos puede ensear la
Antropologa sobre esto? Las diferencias y las semejanzas entre ritos y creencias de
diferentes pueblos, incluso cuando se dan dentro de grandes religiones como el
Budismo, el Cristianismo o el Islam, hacen el panorama mucho ms complejo que el
que se suele dibujar en los grandes mapas de religiones del mundo. Las tendencias
religiosas actuales incluyen tanto el atesmo como el fundamentalismo as como el
nacimiento de nuevas modas espirituales inspiradas en los descubrimientos de las
ciencias naturales tanto como en la propia literatura antropolgica sobre cultos a la
naturaleza y otras creencias y ritos de diverso origen cultural. Cmo podemos
comprender mejor este panorama de la diversidad religiosa para comprender la
diversidad cultural?
Adems de los objetivos generales de los grados esta Unidad Didctica tambin
satisface algunos objetivos especficos propios:
Mostrar la complejidad de la relacin entre cultura y religin
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Mnica Cornejo Valle
Religiones, rituales y creencias
Presentar las teoras y conceptos clave de la Antropologa para el estudio de la
religin
Acercar al estudiante a la diversidad religiosa trabajando sobre las principales
religiones mundiales
Dar a conocer las legislaciones relevantes respecto a los derechos de libertad
de culto y conciencia
Promover una actitud de tolerancia religiosa as como el respeto por la libertad
de culto y de conciencia
Acercar al estudiante a la diversidad religiosa trabajando sobre la diversidad
interna de las creencias propias
GRADO EN PSICOLOGA
Generales:
CG5: Conocer y comprender los principios psicosociales del funcionamiento de los
grupos y de las organizaciones.
Especficas:
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Mnica Cornejo Valle
Religiones, rituales y creencias
CE10: Saber analizar el contexto donde se desarrollan las conductas individuales,
los procesos grupales y organizacionales.
CE10.1. Conocer la dimensin social y antropolgica del ser humano.
CE10.2. Conocer los factores socioculturales que intervienen en la configuracin de
la subjetividad.
CE10.3. Conocer los modelos de anlisis antropolgicos y sociolgicos.
CE10.4. Saber analizar e interpretar el mbito cultural, la estructura y procesos de
la sociedad contempornea.
GRADO EN ANTROPOLOGA
Generales:
CG1. Manejar una concepcin multidimensional de los procesos y de las realidades
sobre los que se desarrolla la labor del antroplogo, reconociendo y dando cuenta
de las interrelaciones entre las dimensiones culturales y las sociales, econmicas,
polticas y ecolgicas.
CG4. Incorporar una actitud de relativismo cultural sensible a la deteccin de
prcticas etnocntricas en nuestra sociedad, y a la conculcacin de los principios de
igualdad segn gnero, edad, origen tnico, discapacidad...
CG12. Distinguir y establecer relaciones entre las herramientas y las perspectivas
de la Antropologa y las otras disciplinas y profesiones que participan en los
mismos campos de intervencin, contrastando y coordinando las aportaciones
respectivas.
Especficas
CE1. Identificar los principales procesos estructurales y de cambio sociocultural
aplicando este conocimiento al anlisis y comprensin de los problemas
contemporneos.
CE2. Identificar y analizar los procesos socioculturales desde una perspectiva
holstica y comparativa.
CE3. Manejar reflexivamente las herramientas terico-metodolgicas
fundamentales para la comprensin del parentesco, la economa, la ecologa, el
ritual, la estructura social y poltica como procesos socioculturales.
CE12. Desarrollar una actitud de vigilancia ante posibles conculcaciones de los
derechos humanos en procesos de investigacin sociocultural, as en la
intervencin y en situaciones de formulacin de polticas pblicas, dentro de los
mbitos de actuacin de los antroplogos.
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Mnica Cornejo Valle
Religiones, rituales y creencias
CE14. Identificar las dificultades y potencialidades especficas de la prctica del
conocimiento antropolgico
CE26. Saber encuadrar el conocimiento antropolgico en el marco de los debates
en las ciencias sociales.
Por ltimo, esta Unidad Didctica tambin aporta un refuerzo sobre competencias
especficas propias de la unidad, coherente con las anteriores competencias
(generales, especficas y transversales) as como con los objetivos correspondientes
tanto a esta unidad como a la materia de Introduccin a la Antropologa en los grados
en que se imparte.
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Mnica Cornejo Valle
Religiones, rituales y creencias
Orgenes, funciones y expresiones de la religin: animismo, totemismo, nociones de
mana y tab, diferenciacin magia/religin, funciones emocionales, eficacia simblica,
ritos de paso y ecologa cultural.
Especialistas religiosos y clasificaciones de las religiones. Conceptos de iglesia/secta.
Chamanismo. Religiones de salvacin, religiones naturalistas, rituales seculares.
Debates actuales en torno a la religin: el papel social de los actores religiosos y la
legislacin en materia de creencias y cultos; creencias religiosas e intervencin social;
patrimonializacin y otros usos sociales de las religiones.
Procedimentales:
Saber reconocer sistemas de creencias y rituales por sus prcticas, ideas, smbolos y
especialistas religiosos.
Usar las teoras y conceptos clave de la Antropologa para analizar las propias creencias
y ritos en su diversidad interna.
Saber buscar informacin especializada y de calidad sobre religiones.
Actitudinales:
Incorporar una actitud de tolerancia y respeto por la libertad de culto y de conciencia
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Mnica Cornejo Valle
Religiones, rituales y creencias
ACTIVIDAD 22. WEBQUEST QU ESTUDIAN LOS
ANTROPLOGOS DE SOBRE LAS RELIGIONES DEL
MUNDO?
Objetivos de la actividad
Adquirir herramientas bsicas para el estudio de las diferencias socioculturales
Mostrar la complejidad de la relacin entre cultura y religin
Presentar las teoras y conceptos clave de la Antropologa para el estudio de la
religin
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Mnica Cornejo Valle
Religiones, rituales y creencias
[Seleccin de workshops de Antropologa de la Religin en el blog
http://antropoturmix2.blogspot.com/2010/01/antropologia-de-la-religion-por-
favor.html ]
X Congreso de la Societ Internationale dEthnologie et de Folclore (SIEF2011).
http://www.nomadit.co.uk/sief/sief2011/panels.php5 [Seleccin de workshops de
Antropologa de la Religin en el blog
http://antropoturmix2.blogspot.com/2010/08/y-tiro-porque-me-toca-mas-
religion-en.html ]
Temporalizacin:
15 minutos para explicar la actividad en el aula
2 horas de trabajo personal de cada alumno
1-1:30 horas en el aula con exposicin de resultados + exposicin de dificultades +
evaluacin por pares y comentarios prcticos sobre cmo trabajar con
cuestionarios, cmo proceder en la evaluacin por pares, etc.
Recursos:
Materiales: acceso a Internet, papel y boli/impresora para la ficha
EVALUACIN:
Instrumentos de evaluacin: ficha individual escrita a entregar al profesor/a
Criterios de evaluacin
Respuestas completas a todas las preguntas
Elaboracin correcta de argumentos o descripciones en su caso
Adecuacin de las respuestas a las fuentes consultadas
La evaluacin total del ejercicio ser negativa en el caso de darse plagio.
Formas de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor. (Se puede realizar
evaluacin por pares de acuerdo a la tabla de calificaciones).
Calificacin: puntuaciones de 0 a 10.
Respuesta Argumentos o Adecuacin a
completa descripciones fuentes
a) Qu temas de 0-1 - 0-1
investigacin son los ms
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Mnica Cornejo Valle
Religiones, rituales y creencias
frecuentes?
b) Hay algn tema que te 0-1 0-1 -
haya sorprendido y por
qu?
c) Propn un tema de 0-1 0-1 -
investigacin
d) Breve descripcin citando 0-1 0-2 0-1
los artculos de los que has
extrado la informacin.
Totales 0-4 0-4 0-2
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Mnica Cornejo Valle
Religiones, rituales y creencias
ACTIVIDAD 23. LA DIVERSIDAD DE LAS CREENCIAS
PROPIAS
Objetivos de la actividad
Iniciarse al conocimiento de la diversidad sociocultural.
Adquirir herramientas bsicas para el estudio de las diferencias socioculturales.
Promover una actitud de tolerancia religiosa as como el respeto por la libertad de
culto y de conciencia
Acercar al estudiante a la diversidad religiosa trabajando sobre la diversidad
interna de las creencias propias
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Mnica Cornejo Valle
Religiones, rituales y creencias
Usar las teoras y conceptos clave de la Antropologa para analizar las propias
creencias y ritos en su diversidad interna.
Saber buscar informacin especializada y de calidad sobre religiones.
Incorporar una actitud de tolerancia y respeto por la libertad de culto y de
conciencia
Temporalizacin:
15 minutos para explicar la actividad en el aula
15 minutos para organizar los grupos
4 horas de trabajo en equipo
Exposiciones: 10 minutos por exposicin de cada trabajo + 10 minutos de
comentarios de los compaeros en el aula (+evaluacin por pares) [si el grupo de
clase es muy numeroso y no es factible que todos los grupos presenten su trabajo
se recomienda hacer una seleccin de las presentaciones que finalmente se
expondrn]
20 minutos para exponer dificultades + comentarios prcticos sobre cmo trabajar con
presentaciones
Recursos:
Materiales: acceso a Internet y fuentes bibliogrficas, PowerPoint u otro software de
presentaciones compatible, ordenador y proyector en el aula.
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Mnica Cornejo Valle
Religiones, rituales y creencias
EVALUACIN:
Instrumentos de evaluacin: presentacin a entregar al profesor/a
Criterios de evaluacin
Elaboracin de la estructura sugerida completa de la presentacin
Elaboracin correcta de argumentos o descripciones en su caso
Adecuacin de las respuestas a las fuentes consultadas
Correcta presentacin oral (claridad en la presentacin, informacin suficiente,
calidad de las fuentes y materiales adecuados en la exposicin)
La evaluacin total del ejercicio ser negativa en el caso de darse plagio
Formas de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor/a para todos los miembros
del grupo. (Se puede realizar evaluacin por pares de acuerdo a la tabla de
calificaciones). (Tambin se puede hacer una co-evaluacin repartiendo los puntos y
criterios a evaluar entre el o la profesor/a, los miembros del propio grupo, y otros
compaeros).
Calificacin: puntuaciones de 0 a 10.
Estructura Argumentos Adecuacin
completa / descrip. a fuentes
a) Fotografas y descripcin 0,5 1 0,5
b) Origen de esta prctica 0,5 1 0,5
c) Elementos AR presentes 0,5 1 -
d) Cmo hacer etnografa sobre el tema 0,5 1 -
e) Experiencias personales con este 0,5 0,5 -
tema
Totales 0-2,5 0-4,5 0-1
+ PRESENTACIN ORAL 0/2*
* esta puntuacin no admite valores intermedios.
En caso de que la presentacin oral fuera optativa (y por tanto no puedan exponerse
los trabajos de todos los grupos), la valoracin total del ejercicio permanecera como
en la tabla anterior con el fin de estimular (1) la voluntariedad de las presentaciones
(en el caso de que no hay a suficientes equipos voluntarios) o bien (2) la calidad de las
mismas (con el fin de poder seleccionar los mejores trabajos y que stos opten a
mayor puntuacin) o bien (3) la participacin de aquellos grupos que no hayan
expuesto en otras presentaciones anteriormente organizadas con un mismo sistema
de seleccin.
Para estimular el trabajo colaborativo del grupo se recomienda aadir una puntuacin
de los miembros entre s, que podra ser complementaria a la de la presentacin oral
de acuerdo con la siguiente tabla.
Estructura Argumentos Adecuacin
completa / descrip. a fuentes
a) Fotografas y descripcin 0,5 1 0,5
b) Origen de esta prctica 0,5 1 0,5
c) Elementos AR presentes 0,5 1 -
d) Cmo hacer etnografa sobre el tema 0,5 1 -
e) Experiencias personales con este 0,5 0,5 -
tema
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Mnica Cornejo Valle
Religiones, rituales y creencias
Totales 0-2,5 0-4,5 0-1
+ PRESENTACIN ORAL 0/2*
+ TRABAJO EN EQUIPO 0/2* (puntuacin
individual)
* esta puntuacin no admite valores intermedios.
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Mnica Cornejo Valle
Religiones, rituales y creencias
ACTIVIDAD 24. SMBOLOS RELIGIOSOS EN LA VIDA
COTIDIANA
Objetivos de la actividad
Iniciarse al conocimiento de la diversidad sociocultural.
Adquirir herramientas bsicas para el estudio de las diferencias socioculturales.
Proporcionar los conocimientos cientficos necesarios para comprender las formas
de construccin sociocultural de la subjetividad.
Proporcionar la metodologa bsica para analizar e interpretar los procesos sociales
y culturales.
Presentar las teoras y conceptos clave de la Antropologa para el estudio de la
religin
Acercar al estudiante a la diversidad religiosa trabajando sobre las principales
religiones mundiales
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Mnica Cornejo Valle
Religiones, rituales y creencias
Orgenes, funciones y expresiones de la religin: animismo, totemismo, nociones
de mana y tab, diferenciacin magia/religin, funciones emocionales, eficacia
simblica, ritos de paso y ecologa cultural.
Especialistas religiosos y clasificaciones de las religiones. Conceptos de
iglesia/secta. Chamanismo. Religiones de salvacin, religiones naturalistas, rituales
seculares.
Temporalizacin:
10 minutos para explicar la actividad en el aula
10 minutos para organizar los grupos
2 horas de trabajo en equipo
1-1:30 horas para la discusin colectiva en el aula
20 minutos para exponer dificultades + comentarios prcticos sobre cmo trabajar
con presentaciones
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Mnica Cornejo Valle
Religiones, rituales y creencias
Evaluacin:
Instrumentos de evaluacin: ficha a entregar al profesor/a por equipos
Criterios de evaluacin
Categoras y etiquetas para todas las imgenes
Identificacin de los smbolos adecuados
Adecuacin de las atribuciones a lo visto en clase y fuentes recomendadas
Formas de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor/a para todos los miembros
del grupo. (Se puede realizar evaluacin por pares de acuerdo a la tabla de
calificaciones). (Tambin se puede hacer una co-evaluacin repartiendo los puntos y
criterios a evaluar entre el o la profesor/a, los miembros del propio grupo, y otros
compaeros).
Calificacin: la puntuacin depender del nmero de imgenes a analizar por parte del
estudiante, recomendndose que se reparta el total de la puntuacin de acuerdo a los
tres criterios de evaluacin sealados antes.
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Mnica Cornejo Valle
Religiones, rituales y creencias
ACTIVIDAD 25. LECTURA DE TURNER, V. (1990)
LIMINALIDAD Y COMMUNITAS. EN EL PROCESO
RITUAL. ALIANZA EDITORIAL.
Objetivos de la actividad:
El objetivo de esta lectura es conocer una de las teoras contemporneas ms
importantes sobre el ritual (la teora de los ritos de paso como desarrollo de los
enfoques performativos), as como algunos de los conceptos asociados a esta
teora (liminalidad y communitas), que ms influencia han tenido en el conjunto de
la Antropologa.
Requisitos:
Materiales: texto para la lectura (acceso a internet o campus virtual para descargar),
software y material de trabajo para imprimir y entregar las respuestas al profesor (on-
lineo en papel, como se acuerde).
Evaluacin:
Instrumentos de evaluacin: documento con respuestas a entregar al profesor/a
Criterios de evaluacin
Categoras y etiquetas para todas las imgenes
Adecuacin de las atribuciones a lo visto en clase y fuentes recomendadas
Elaboracin correcta de argumentos en su caso
Formas de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor/a. Tambin se puede realizar
evaluacin por pares y autoevaluacin en el momento de la puesta en comn en clase,
de acuerdo a la tabla de calificaciones.
Calificacin: puntuaciones de 0 a 10 a repartir entre las respuestas a las 5 preguntas
planteadas, siguiendo el modelo del examen tradicional.
96
Mnica Cornejo Valle
Religiones, rituales y creencias
OTRO MATERIAL DE APOYO A LAS ACTIVIDADES
Diapositivas para desarrollar los contenidos y las actividades, por Mnica Cornejo
Valle.
97
Mnica Cornejo Valle
Religiones, rituales y creencias
Unidad didctica 8
Introduccin
La economa es presentada a menudo como una esfera autnoma e independiente del
resto de procesos sociales y culturales, especialmente cuando se alude a los
intercambios y transacciones que se producen en el mbito del mercado. Sin embargo,
como han mostrado mltiples trabajos etnogrficos y lejos de lo que a primera vista
podra parecer, los procesos econmicos estn ntimanente interrelacionados con
instituciones polticas, religiosas, o con estructuras de parentesco. Del mismo modo,
las relaciones econmicas pueden ser vistas como un dominio perneado por un
conjunto ms amplio de relaciones sociales, as como por un conjunto de ideas,
normas y valores construidas culturalemente.
La Antropologa econmica aparece como un dominio propio de la Antropologa, que
se caracteriza por la recogida de informacin etnogrfica y por realizar elaboraciones
tericas sobre el conjunto de actividades cuyo destino es la reproduccin de la vida
social, as como por realizar un acercamiento en el que, partiendo de una perspectiva
holstica, se analicen las formas en las que los procesos econmicos se inserta en
procesos sociales y culturales, y en un medio concreto.
Un acercamiento a la Antropologa econmica desde esta perspectiva puede ser
sumamente til para el alumno dado que le ayudar a pensar cuestiones como las
nociones implicitas que normalmente se tienen en torno a la idea de la economa, la
produccin o el trabajo. De igual modo, le ayudar a tener herramientas tericas para
pensar todas aquellas formas de intercambio que se dan en la sociedad dentro y fuera
del mercado, as como a pensar en la diversidad de formas en las que los individuos
tratan de cubrir sus necesidades bsicas y de aprovisionamiento.
98
Jess Sanz Abad
Economa, ecologa y construccin cultural del medio
Proporcionar los conocimientos cientficos necesarios para comprender las
formas de construccin sociocultural de la subjetividad.
Proporcionar las destrezas bsicas para comprender y explicar los problemas
socioculturales en el contexto de la diversidad cultural.
Grado en Ciencias Polticas, Sociologa, Gestin y Administracin Pblica y Turismo
Iniciarse al conocimiento de la diversidad sociocultural.
Adquirir herramientas bsicas para el estudio de las diferencias socioculturales.
Grado en Antropologa
Introducir al alumnado en los conceptos y mtodos de la Antropologa Social.
Pluralizar y ampliar las pautas comprensivas de la diversidad cultural, para
modificar la actitud hacia lo propio desde la mirada de lo ajeno y sostener con
el otro un dilogo reflexivo que permita conocerle.
Ofrecer una visin contextual de la vida de los individuos y grupos sociales
Adems de los objetivos generales de los grados esta Unidad Didctica tambin
satisface algunos objetivos especficos propios:
Grados para los que est recomendada: Si bien esta Unidad Didctica puede ser til
para todos los grados, se recomienda adaptar y elegir las actividades propuestas en
funcin del alumnado al que van dirigidas. Por ejemplo:
Los contenidos y actividades ms relacionados con la divisin sexual del trabajo
y la articulacin entre produccin y reproduccin es especialmente relevante
para los grados de Trabajo Social, Psicologa y Sociologa.
En el grado de Turismo se puede dar ms importancia a los contenidos
relacionados con el consumo y a la Naturaleza como construccin social.
99
Jess Sanz Abad
Economa, ecologa y construccin cultural del medio
El anlisis de la reproduccin social, y la perspectiva del aprovisionamiento es
especialmente relevante para los grados de Trabajo Social, Antropologa,
Ciencia Poltica y Sociologa.
Los anlisis sobre produccin, distribucin y consumo pueden ser
especialmente relevantes en el Grado de Gestin y Administracin.
Procedimentales:
- Aplicar la perspectiva socio-antropolgica en el estudio de los fenmenos
econmicos as como en el anlisis de la dimensin ecolgica en los procesos sociales.
- Valorar y las aportaciones que la etnografa puede realizar al estudio de lo
econmico as como poner en prctica y utilizar algunas de estas tcnicas.
- Aplicar la perspectiva antropolgica a la realidad investigada, as como adoptar una
perspectiva crtica al estudio de los procesos econmicos (procesos que van ms all
del mercado, concepciones en torno al trabajo, etc.).
- Aplicar marcos de referencia globales a la hora de analizar fenmenos concretos en el
anlisis etnogrfico.
- Distinguir y valorar la utilidad de la perspectiva socio-antropolgica frente a otras
perspectivas disciplinares, as como distinguir algunas de sus principales seas de
identidad (realizacin del trabajo de campo, visin micro, razonamiento inductivo,
etc.).
Actitudinales:
- Actitud crtica ante las ideas de sentido comn.
- Actitud crtica frente al etnocentrismo.
- Actitud crtica ante algunos lugares comunes extendidos en el estudio de la
economa y la ecologa, as como ante determinados indicadores econmicos (PIB,
etc.).
- Actitud crtica frente a una visin de la realidad segmentada y fragmentada, donde lo
econmico se presenta como una esfera autnoma de la sociedad a la hora de analizar
los procesos econmicos en relacin a los procesos sociales y culturales.
- Valoracin del punto de vista del otro.
100
Jess Sanz Abad
Economa, ecologa y construccin cultural del medio
Competencias y Contenidos de la asignatura con los que
se vincula
GRADO EN TRABAJO SOCIAL
Especficas:
CE9. Analizar y sistematizar la informacin que proporciona el trabajo cotidiano
como soporte para revisar y mejorar las estrategias profesionales que deben dar
respuesta a las situaciones sociales emergentes.
Contenidos.
3- Campos de aplicacin de la Antropologa social y cultural.
GRADO DE TURISMO.
Generales:
Conocimiento de los componentes bsicos de las desigualdades econmicas,
sociales y las diferencias culturales.
Especficas:
Conocer y saber aplicar las teoras sobre la diversidad sociocultural al anlisis de los
diversos procesos de relacin intercultural.
Contenido:
Acercamiento crtico sobre conceptos bsicos de la Antropologa social: Sociedades
complejas y diversidad cultural.
GRADO DE PSICOLOGA
Especficas.
CE 10: Saber analizar el contexto donde se desarrollan las conductas individuales,
los procesos grupales y organizacionales.
CE 10.4 - Saber analizar e interpretar el mbito cultural, la estructura y procesos de
la sociedad contempornea.
Contenidos:
3 - Estructuras y procesos sociales y culturales: dominio ecolgico-econmico.
3.1 - Diagnstico de la sociedad preindustrial, industrial y postindustrial.
3.2 - Ecosistemas humanos: medio ambiente y cultura.
3.3 - Procesos econmicos: sociedades con y sin mercado.
5 Estructuras y procesos sociales y culturales: dominio socio-industrial.
101
Jess Sanz Abad
Economa, ecologa y construccin cultural del medio
CG 1. Manejar una concepcin multidimensional de los procesos y de las realidades
sobre los que se desarrolla la labor del antroplogo, reconociendo y dando cuenta
de las interrelaciones entre las dimensiones culturales y las sociales, econmicas,
polticas y ecolgicas.
Competencias especficas.
CE 1. Identificar los principales procesos estructurales y de cambio sociocultural
aplicando este conocimiento al anlisis y comprensin de los problemas
contemporneos.
CE 2. Identificar y analizar los procesos socioculturales desde una perspectiva
holstica y comparativa.
CE3. Manejar reflexivamente las herramientas terico-metodolgicas
fundamentales para la comprensin del parentesco, la economa, la ecologa, el
ritual, la estructura social y poltica como procesos socioculturales.
CE 14: Identificar las dificultades y potencialidades especficas de la prctica del
conocimiento antropolgico.
CE 26: Saber encuadrar el conocimiento antropolgico en el marco de los debates
en las ciencias sociales.
Contenidos:
Acercamiento crtico sobre conceptos bsicos de la Antropologa social: sociedades
complejas.
Complementaria
Sobre la relacin entre economa, cultura y Antropologa econmica
102
Jess Sanz Abad
Economa, ecologa y construccin cultural del medio
Comas dArgemir (1998): Economa, cultura y campo social, en Prat, J. y Martnez, A.
(1998) Ensayos de Antropologa cultural. Homenaje a Claudio Esteva Fabregat.
Pp. 104-113.
Molina, J. L. y H. Valenzuela, H. (2007) Captulo 2, Antropologa y economa, en
Invitacin a la Antropologa econmica, Barcelona. Bellaterra. Pp. 27-53.
Sobre las principales corrientes tericas en Antropologa econmica.
Molina, J. L. y H. Valenzuela, H. (2007) Captulo 3, Orientaciones tericas en
Antropologa econmica, en Invitacin a la Antropologa econmica,
Barcelona, Bellaterra. Pp. 55-91.
Moreno Feliu, P. (2004) Introduccin y gua al estudio de la Antropologa econmica,
Madrid, UNED.
Sobre la articulacin entre produccin y reproduccin y la divisin del trabajo.
Carrasco, S. (2001) La sostenibilidad de la vida humana. un asunto de mujeres?,
Revista Mientras Tanto, n 82, Otoo-Invierno, Barcelona, Icaria.
Comas dArgemir, D. (1995) Trabajo, gnero, cultura: la construccin de desigualdades
entre hombres y mujeres, Barcelona, Icaria, pp. 17-52.; 128-137.
Comas, dArgemir, D. (2000) Mujeres, familia y estado de bienestar, en Del Valle, T.
(ed.) Perspectivas feministas desde la Antropologa social, Barcelona, Ariel,
Barcelona Pp. 187-203.
Larrea Killinger, C. (2002) Cosas de mujeres y cosas de hombres: Gnero y
reciprocidad en el mbito domstico suburbano de Guayaquil, en Ecuador
Debate, Quito, CAAP, pp. 87-108.
VVAA (2008) Tejer la vida en verde y violeta. Vnculos entre ecologismo y feminismo,
Cuadernos de Ecologistas en Accin, Madrid, n 13.
Crticas al enfoque econmico neoclsico.
Naredo, J. M. (2006) El problema ambiental: limitaciones del enfoque econmico
convencional, Problema ambiental y reduccionismo monetario, La
asimetra entre la valoracin monetaria y el coste fsico de los procesos y
Dinero y poder en Naredo, J. M. Races econmicas del deterioro ecolgico y
social. Ms all de los dogmas, Madrid, Siglo XXI. Pp. 3-18; 38-40 y 65-71.
Otra bibliografa general de utilidad
Harris, M. (1998) Vacas, cerdos, guerras y brujas, Madrid. Alianza.
Kottak, C. P. (2002) Sistemas econmicos, en Introduccin a la Antropologa Cultural,
Madrid. McGraw-Hill.
Mauss, M. (2009) Ensayo sobre el don. Forma y funcin del intercambio en las
sociedades arcaicas, en Moreno Feli, P. (2004) Entre las gracias y el molino
satnico. Lecturas de Antropologa econmica, Madrid, UNED. Pp. (159-195).
Molina, J. L. y H. Valenzuela, H. (2007) en Invitacin a la Antropologa econmica,
Barcelona: Bellaterra.
Moreno Feliu, P. (2002) Organizar: suspensin de la moralidad y reciprocidad
negativa, Madrid, Endoxa: Series Filosficas, n 15, pp. 97-128. Disponible en:
http://e-spacio.uned.es/fez/eserv.php?pid=bibliuned:Endoxa-2001A77E53B1-0B32-
6CAF-684C-BD1BA87F908B&dsID=organizar_suspension.pdf
Moreno Feliu, P. (2004) Introduccin y gua al estudio de la Antropologa econmica,
Madrid, UNED.
Narotzky, S. (2004) Antropologa econmica. Nuevas tendencias, Barcelona, Melusina.
103
Jess Sanz Abad
Economa, ecologa y construccin cultural del medio
Narotzky (2007) El lado oculto del consumo, en Yproductions (eds.) (2007). Producta
50. Una introduccin a algunas de las relaciones que se dan entre la cultura y la
economa. Barcelona, Generalitat de Catalunya/Departament de Cultura i
Mitjans de Comunicaci, pp. 170-187. Disponible en:
http://www.scielo.org.ar/pdf/cas/n26/n26a02.pdf
Rist, G. (2002) El desarrollo: historia de una creencia occidental, Los libros de la
Catarata, Madrid, p. 19-59.
Sahlins, M. (1983) La sociedad opulenta primitiva, en Economa de la edad de piedra.
Madrid: Akal
Santamarina Campos, Beatriz (2008). Antropologa y medio ambiente. Revisin de
una tradicin y nuevas perspectivas de anlisis en la problemtica ecolgica,
AIBR, Revista de Antropologa Iberoamericana, 3(2):pp. 144-184
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Jess Sanz Abad
Economa, ecologa y construccin cultural del medio
ACTIVIDAD 26: ORO NEGRO
Objetivos de la actividad.
Reflexionar sobre las vinculaciones e interrelaciones que se producen a nivel
econmico a nivel global.
Reflexionar sobre la articulacin entre el nivel local y global y la interrelacin
existente entre estos dos niveles.
A partir del documental, saber identificar todos aquellos elementos sociales y
culturales que estn presentes en el proceso econmico.
Diferenciar entre los mbitos clsicos existentes en Antropologa econmica:
produccin, distribucin y consumo.
Competencias a adquirir
Cognitivos:
Las aportaciones y posibilidades de la etnografa al estudio de lo econmico.
Diferentes mbitos de anlisis en el estudio de lo econmico: produccin,
distribucin y consumo.
Lo global como marco de anlisis referencial en los procesos econmcios en un
contexto de globalizacin.
Procedimentales:
Aplicar la perspectiva socio-antropolgica en el estudio de los fenmenos
econmicos as como en el anlisis de la dimensin ecolgica en los procesos
sociales.
Valorar y las aportaciones que la etnografa puede realizar al estudio de lo
econmico as como poner en prctica y utilizar algunas de estas tcnicas.
Aplicar marcos de referencia globales a la hora de analizar fenmenos concretos en
el anlisis etnogrfico.
Distinguir y valorar la utilidad de la perspectiva socio-antropolgica frente a otras
perspectivas disciplinares, as como distinguir algunas de sus principales seas de
identidad (realizacin del trabajo de campo, visin micro, razonamiento inductivo,
etc.).
Actitudinales:
Actitud crtica ante las ideas de sentido comn.
Actitud crtica frente a una visin de la realidad segmentada y fragmentada, donde
lo econmico se presenta como una esfera autnoma de los procesos sociales y
culturales a la hora de analizar los procesos econmicos
Valoracin del punto de vista del otro.
Sesion 1.
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Jess Sanz Abad
Economa, ecologa y construccin cultural del medio
(Antes de la sesin se indicar a los alumnos que lean el texto de Narotzky colgado en
el campus virtual poniendo especial atencin a los dos ejemplos puestos sobre la
perspectiva del aprovisionamiento).
Presentacin del documental, indicando a los alumnos que tomen nota sobre aquellas
cuestiones que consideren que estn relacionados con cuestiones sociales y culturales
y diferenciando entre tres mbitos (sin dar ms indicaciones previas): produccin,
distribucin y consumo. (10 minutos).
Exposicin del documental (80 minutos).
Sesin 2
Puesta en comn de todos aquellos rasgos presentados en la pizarra diferenciando
entre los tres mbitos de produccin, distribucin y consumo y comentario general del
vdeo (45 minutos).
Al final de la clase, se dar una definicin de qu se entiende en Antropologa
econmica por cada uno de estos tres mbitos, as como se pondr en el nfasis entre
la necesidad de ver de forma interrelacionada estas categoras y no como
compartimentos estancos cerrados. (20 minutos)
Presentacin de la perspectiva terica del aprovisionamiento (15 minutos)
Al final, de la actividad se pedir a cada grupo realice una reflexin escrita y un
comentario personal a partir de lo visto en clase (10 minutos).
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: Trabajo escrito al final de la actividad entregado por cada
grupo de alumnos.
Criterios de evaluacin (para el profesor)
Reconocimiento de las categoras de produccin, distribucin y consumo en
Antropologa econmica.
Reconocimiento de la interrelacin y articulacin que se produce a nivel
mundial entre diferentes procesos econmicos, sociales, polticos y culturales
distantes geogrficamente.
Claridad en la exposicin y relacin de los contenidos vistos con otros ejemplos
concretos.
Contribucin al trabajo en equipo.
Forma de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor.
Calificaciones: De 1 a 10
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Jess Sanz Abad
Economa, ecologa y construccin cultural del medio
ACTIVIDAD 27: LA HISTORIA DE LAS COSAS
Objetivos de la actividad.
Reflexionar sobre las vinculaciones e interrelaciones que se producen a nivel
econmico a nivel global.
A partir del documental, saber identificar todos aquellos elementos sociales y
culturales que estn presentes en el proceso econmico.
Diferenciar entre los mbitos clsicos existentes en Antropologa econmica:
produccin, distribucin y consumo.
Competencias a adquirir
Cognitivos:
La mirada antropolgica y la visin de la cultura al estudiar lo econmico
Las aportaciones y posibilidades de la etnografa al estudio de lo econmico.
Diferentes mbitos de anlisis en el estudio de lo econmico: produccin,
distribucin y consumo.
Lo global como marco de anlisis referencial en los procesos econmcios en un
contexto de globalizacin.
Procedimentales:
Aplicar la perspectiva socio-antropolgica en el estudio de los fenmenos
econmicos as como en el anlisis de la dimensin ecolgica en los procesos
sociales.
Valorar y las aportaciones que la etnografa puede realizar al estudio de lo
econmico as como poner en prctica y utilizar algunas de estas tcnicas.
Aplicar marcos de referencia globales a la hora de analizar fenmenos concretos en
el anlisis etnogrfico.
Distinguir y valorar la utilidad de la perspectiva socio-antropolgica frente a otras
perspectivas disciplinares, as como distinguir algunas de sus principales seas de
identidad (realizacin del trabajo de campo, visin micro, razonamiento inductivo,
etc.).
Actitudinales:
Actitud crtica frente al etnocentrismo.
Actitud crtica ante algunos lugares comunes extendidos en el estudio de la
economa y la ecologa, as como ante determinados indicadores econmicos (PIB,
etc.).
Actitud crtica frente a una visin de la realidad segmentada y fragmentada, donde
lo econmico se presenta como una esfera autnoma de la sociedad a la hora de
analizar los procesos econmicos
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Jess Sanz Abad
Economa, ecologa y construccin cultural del medio
Sesin 1.
-Breve presentacin del vdeo (10 minutos).
-Exposicin del vdeo (20 minutos). Disponible en:
http://www.youtube.com/watch?v=ykfp1WvVqAY
- Reflexin general sobre la interrelacin que se da entre fenmenos muy distantes
geogrficamente por causa del consumo, as como anlisis de los efectos ambientales
del consumo y comentario general del vdeo. (10 minutos)
- Puesta en comn en la pizarra de todos aquellos rasgos que aparecen en el vdeo,
clasificndolos entre los mbitos de produccin, distribucin y consumo (20 minutos).
- Resumen, conclusiones y acercamiento a los conceptos de produccin, distribucin,
consumo, ecologa humana y ecologa poltica. (15 minutos).
- Bsqueda de documentacin en Internet sobre todos aquellos factores que influyen
en torno al consumo de algn producto concreto, preferiblemente un producto cuya
produccin se de mayoritariamente en algn lugar lejano a su consumo, (por ejemplo,
langostinos, caf, cacao, o pescado congelado) y exposicin de todos aquellos factores
econmicos, sociales y culturales que influyen en su consumo en un ensayo (15
minutos)
Sesin 2.
Exposicin de los ejemplos encontrados en Internet y puesta en comn entre todos de
los aspectos ms relevantes (45 minutos).
Entrega de los ensayos realizados.
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: El ensayo realizado en grupos o individualmente.
Criterios de evaluacin (para el profesor)
Capacidad de reflexin, anlisis y creatividad a la hora de analizar
Capacidad de relacin entre los contenidos vistos y los ejemplos encontrados.
Forma de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor.
Calificaciones: De 1 a 10.
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ACTIVIDAD 28: PENSANDO SOBRE ALGUNOS
CONCEPTOS ECONMICOS: VALOR, PRECIO,
EFICIENCIA Y RENTABILIDAD.
Objetivos de la actividad.
Reflexionar sobre los parmetros desde los cuales se construyen algunos
conceptos econmicos, as como sobre las connotaciones ideolgicas que tienen
estos conceptos segn el modo en que sean considerados.
Reflexionar sobre las dificultades de la economa clsica a la hora de valorar y
pensar los efectos ambientales de algunos comportamientos econmicos, as
como presentar la idea de externalidad.
Competencias a adquirir
Cognitivos:
Las aportaciones y posibilidades de la etnografa al estudio de lo econmico.
Diferentes mbitos de anlisis en el estudio de lo econmico: produccin,
distribucin y consumo.
Conceptos bsicos relacionados con la Antropologa econmica y la Antropologa
ecolgica: Valor de uso y valor de cambio, produccin, distribucin y consumo,
reproduccin social, externalidad, trabajo, etc.
Procedimentales:
Valorar y las aportaciones que la etnografa puede realizar al estudio de lo
econmico as como poner en prctica y utilizar algunas de estas tcnicas.
Aplicar la perspectiva antropolgica a la realidad investigada, as como adoptar una
perspectiva crtica al estudio de los procesos econmicos (procesos que van ms
all del mercado, concepciones en torno al trabajo, etc.).
Actitudinales:
Actitud crtica ante las ideas de sentido comn.
Actitud crtica frente al etnocentrismo.
Actitud crtica ante algunos lugares comunes extendidos en el estudio de la
economa y la ecologa, as como ante determinados indicadores econmicos (PIB,
etc.).
Previamente se solicita a los alumnos que lean los textos propuestos en el dossier de
lecturas y el texto propuesto de Naredo (ver recursos bibliogrficos).
Debate sobre las principales ideas del texto de Naredo y de los textos planteados
(15 minutos).
Exposicin de la evolucin qu ha habido en torno al concepto de qu se entiende
por economa de Aristteles a ahora, e influencia de esta definicin sobre la
relacion de la persona con el medio (15 minutos).
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Economa, ecologa y construccin cultural del medio
Presentacin de algunos indicadores ecolgicos alternativos usados: clculo
input/output, mochila ecolgica, huella ecolgica, etc. (10 minutos).
Presentacin de los conceptos de economa ambiental, economa ecolgica,
ecologa humana y Antropologa ecolgica. Similitudes y diferencias entre mbos.
(10 minutos).
Debate sobre las limitaciones que presenta la economa clsica a la hora de
analizar qu se contabiliza y qu no se contabiliza en ella, especialmente en lo que
se refiere a los efectos ambientales (20 minutos).
Debate sobre qu incluyen y qu no incluyen indicadores como el PIB y los
parmetros bajo los cuales se conforma la idea de eficiencia, rentabilidad, y/o
productividad. (15 minutos).
Presentacin del foro de discusin en Internet para continuar la discusin y hacer
aportaciones al debate abierto en el mismo sobre esta cuestin (5 minutos).
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: Aportaciones hechas en el debate en clase e
intervenciones en el foro de discusin abierto en el campus virtual.
Criterios de evaluacin (para el profesor)
Capacidad para desarrollar ideas propias a partir de los contenidos vistos en
clase.
Capacidad de argumentacin y de debate as como capacidad de relacin
entre los contenidos vistos en clase y los ejemplos propuestos.
Forma de evaluacin
Evaluacin por parte del profesor.
Autoevaluacin por parte del alumno en base a las intervenciones realizadas.
Calificaciones: De 1 a 10.
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Economa, ecologa y construccin cultural del medio
ACTIVIDAD 29: QU ENTENDEMOS POR TRABAJO?
REFLEXIONANDO SOBRE LA DIVISIN SEXUAL DEL
TRABAJO.
Objetivos de la actividad.
Reflexionar sobre los presupuestos en los que se produce en la sociedad
contempornea el concepto de trabajo.
Romper y analizar crticamente algunas nociones construidas desde el sentido
comn.
Analizar, visibilizar y reflexionar sobre todas aquellas formas de trabajo que no se
dan en el mbito del mercado
Competencias a adquirir
Cognitivos:
La mirada antropolgica y la visin de la cultura al estudiar lo econmico
Las aportaciones y posibilidades de la etnografa al estudio de lo econmico.
Conceptos bsicos relacionados con la Antropologa econmica y la Antropologa
ecolgica: Valor de uso y valor de cambio, produccin, distribucin y consumo,
reproduccin social, externalidad, trabajo, etc.
Procedimentales:
Aplicar la perspectiva socio-antropolgica en el estudio de los fenmenos
econmicos as como en el anlisis de la dimensin ecolgica en los procesos
sociales.
Valorar y las aportaciones que la etnografa puede realizar al estudio de lo
econmico as como poner en prctica y utilizar algunas de estas tcnicas.
Aplicar la perspectiva antropolgica a la realidad investigada, as como adoptar una
perspectiva crtica al estudio de los procesos econmicos (procesos que van ms
all del mercado, concepciones en torno al trabajo, etc.).
Distinguir y valorar la utilidad de la perspectiva socio-antropolgica frente a otras
perspectivas disciplinares, as como distinguir algunas de sus principales seas de
identidad (realizacin del trabajo de campo, visin micro, razonamiento inductivo,
etc.).
Actitudinales:
Actitud crtica ante las ideas de sentido comn.
Actitud crtica frente al etnocentrismo.
Actitud crtica ante algunos lugares comunes extendidos en el estudio de la
economa y la ecologa, as como ante determinados indicadores econmicos (PIB,
etc.).
Actitud crtica frente a una visin de la realidad segmentada y fragmentada, donde
lo econmico se presenta como una esfera autnoma de la sociedad a la hora de
analizar los procesos econmicos
Valoracin del punto de vista del otro.
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Economa, ecologa y construccin cultural del medio
DESCRIPCIN DE LA TAREA A REALIZAR
Indiferente, aunque es recomendable realizarla despus de haber hecho la actividad 1
o 2.
La actividad est pensada para ser realizada en dos sesiones.
Sesin 1:
- Discusin en grupo (30 minutos).
a) Qu entendemos por trabajo?
b) Qu es trabajo y qu no es trabajo?
c) Qu factores socioculturales estn en la divisin sexual del trabajo y en la
desigualdad en torno a l mismo?
- Explicacin del profesor: divisin sexual del trabajo y formas de legitimacin en torno
al mismo. Trabajo mercantilizado, trabajo informal, trabajo domstico, trabajo para el
autoconsumo, trabajo voluntario, etc. (25 minutos).
- Presentacin de los textos propuestos (ver bibliografa) (10 minutos). Entre los textos
propuestos, en grupos de 4 personas, cada grupo elegir al menos dos textos sobre los
que se trabajar a partir de las preguntas formuladas anteriormente as como otras
relacionadas con la diferente valoracin social que existe en torno al trabajo, as como
la invisibilizacin de determinados tipos de trabajo.
Cada grupo realizar un resumen de los textos elegidos para el resto de la clase.
- Presentacin del foro del campus virtual y del hilo de discusin abierto en l en torno
a la realizacin de esta actividad (5 minutos).
- Se invita a los alumnos a buscar recursos en Internet y analizar las representaciones y
discursos existentes en torno al trabajo, sobre el concepto de trabajo y qu se
entiende por ste, la conciliacin de la vida laboral y familiar y la asuncin de roles que
debe darse en torno al trabajo, en peridicos, foros y otros. (5 minutos).
Sesin 2:
(Previamente a la sesin 2, se habrn colgado en el Foro, los resmenes de cada uno
de los textos por parte de cada grupo. Igualmente, se habr realizado un hilo de
discusin en el foro en torno a las cuestiones presentadas).
- Presentacin de los textos y resumen de las ideas principales expuestas en cada
texto por parte de cada grupo.
- Discusin en comn de los textos e ideas ms importantes contenidas en los
mismos (40 minutos).
- Puesta en comn de los materiales encontrados en Internet y discusin sobre
los mismos.
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Jess Sanz Abad
Economa, ecologa y construccin cultural del medio
- Comas, dArgemir, D. (2000) Mujeres, familia y estado de bienestar, en Del Valle, T.
(ed.) Perspectivas feministas desde la Antropologa social, Barcelona, Ariel. Pp. 187-
203
- VVAA (2008) Tejer la vida en verde y violeta. Vnculos entre ecologismo y
feminismo, Cuadernos de Ecologistas en Accin, Madrid, n 13.
Materiales: Internet. Pizarra. Utilizacin del foro del campus virtual.
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: Realizacin de un ensayo en grupo por parte de los
alumnos donde se analicen las principales cuestiones vistas en los textos, as como
sobre los materiales encontrados en Internet.
Criterios de evaluacin (para el profesor)
Capacidad de reflexin y anlisis de los textos.
Capacidad de relacin entre los contenidos vistos en clase a travs de los textos
y los materiales vistos en internet
Capacidad para desarrollar ideas propias, as como de relacin entre teora y
prctica.
Contribucin al trabajo en equipo.
Forma de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor.
Calificaciones: De 1 a 10.
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Economa, ecologa y construccin cultural del medio
ACTIVIDAD 30: QUIN HACE QU EN CASA?
Objetivos de la actividad.
Reflexionar sobre el concepto de unidad domstica como unidad de anlisis
fundamental a la hora de analizar cmo se produce el consumo.
Reflexionar sobre qu entendemos por trabajo y que connotaciones tiene el
concepto hegemnico de trabajo.
Reflexionar sobre el papel que pueden jugar a nivel ideolgico conceptos como
familia, casa o trabajo.
Poner en prctica algunos de los conceptos vistos en clase a travs de la utilizacin
de las tcnicas etnogrficas.
Competencias a adquirir
Cognitivos:
Las aportaciones y posibilidades de la etnografa al estudio de lo econmico.
Conceptos bsicos relacionados con la Antropologa econmica y la Antropologa
ecolgica: Valor de uso y valor de cambio, produccin, distribucin y consumo,
reproduccin social, externalidad, trabajo, etc.
Procedimentales:
Aplicar la perspectiva socio-antropolgica en el estudio de los fenmenos
econmicos as como en el anlisis de la dimensin ecolgica en los procesos
sociales.
Valorar y las aportaciones que la etnografa puede realizar al estudio de lo
econmico as como poner en prctica y utilizar algunas de estas tcnicas.
Aplicar la perspectiva antropolgica a la realidad investigada, as como adoptar una
perspectiva crtica al estudio de los procesos econmicos (procesos que van ms
all del mercado, concepciones en torno al trabajo, etc.).
Distinguir y valorar la utilidad de la perspectiva socio-antropolgica frente a otras
perspectivas disciplinares, as como distinguir algunas de sus principales seas de
identidad (realizacin del trabajo de campo, visin micro, razonamiento inductivo,
etc.).
Actitudinales:
Actitud crtica ante las ideas de sentido comn.
Actitud crtica frente a una visin de la realidad segmentada y fragmentada, donde
lo econmico se presenta como una esfera autnoma de la sociedad a la hora de
analizar los procesos econmicos
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Jess Sanz Abad
Economa, ecologa y construccin cultural del medio
- Previamente, se puede pedir a los alumnos que lean la primera parte del texto de
Moreno Feliz donde analiza las diferentes formas de trabajo existentes.
- Realizacin entre todos a modo de lluvia de ideas de un listado de actividades
relacionadas con distintas formas de trabajo (cuidado, autoconsumo, trabajos
ceremonial-sociales). (20 minutos).
- Seleccin entre todos de algunas de las formas de trabajo expuestas anteriormente
para hacer un listado de estas formas (10 minutos).
- Explicacin de la actividad que se realizar:
Se pide a cada grupo de 4 personas que recoja datos de 15 a 20 personas sobre si es un
hombre o una mujer la persona que realiza en su casa cada una de las actividades
expuestas en la lista, as como algunos datos socioeconmicos relevantes de la
persona entrevistada (edad, ingresos, lugar de residencia, profesin, etc.).
Paralelamente, se pide a cada grupo que a partir de estas cuestiones, elabore una
pequea gua de entrevista y haga 5 entrevistas a personas con un perfil
marcadamente diferente en las que aborde quin realiza algunas de estas actividades
en su casa, qu actividad estn mejor y peor consideradas a nivel social segn l, y cul
de estas actividades considera que son trabajo.
Paralelamente, se abrir un hilo de discusin en el campus virtual para comentar las
experiencias y las cuestiones que han llamado la atencin al realizar la recopilacin de
datos. (30 minutos)
Sesin 2
- Exposicin y puesta en comn de los resultados obtenidos en la recogida de
datos (15 minutos)
- Puesta en comn sobre los posibles contrastes encontrados entre los datos
recogidos en el listado de tareas y las entrevistas, as como posibles significados de
estos contrastes (20 minutos).
- Exposicin por parte del profesor sobre la evolucin en torno a la unidad
domstica, a la concepcin del trabajo, as como al papel que la familia o la casa
puede jugar a nivel ideolgico. (20 minutos).
- Debate general (20 minutos).
- Finalmente, se puede solicitar la realizacin de un pequeo ensayo que sirva
para sistematizar los contenidos vistos a partir de la exposicin en clase y los datos
obtenidos.
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin
1. Ensayo realizado.
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2. Gua de entrevista.
Criterios de evaluacin (para el profesor)
Capacidad de reflexin y relacin entre la teora y la realidad analizada.
Capacidad crtica de anlisis de discurso y anlisis de los datos obtenidos.
Capacidad para desarrollar ideas propias a partir de los contenidos vistos en
clase.
Forma de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor. Evaluacin por pares en
pequeos grupos de la gua de entrevista.
Calificaciones: De 1 a 10.
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ACTIVIDAD 31: LA PERSPECTIVA DEL
APROVISIONAMIENTO
Objetivos de la actividad.
Reflexionar sobre las diferentes formas de conseguir los bines bsicos que
A partir del documental, saber identificar todos aquellos elementos sociales y
culturales que estn presentes en el proceso econmico.
Diferenciar entre los mbitos clsicos existentes en Antropologa econmica:
produccin, distribucin y consumo.
Competencias a adquirir
Cognitivos:
La mirada antropolgica y la visin de la cultura al estudiar lo econmico
Las aportaciones y posibilidades de la etnografa al estudio de lo econmico.
Diferentes mbitos de anlisis en el estudio de lo econmico: produccin,
distribucin y consumo.
Conceptos bsicos relacionados con la Antropologa econmica y la Antropologa
ecolgica: Valor de uso y valor de cambio, produccin, distribucin y consumo,
reproduccin social, externalidad, trabajo, etc.
Procedimentales:
Aplicar la perspectiva socio-antropolgica en el estudio de los fenmenos
econmicos as como en el anlisis de la dimensin ecolgica en los procesos
sociales.
Valorar y las aportaciones que la etnografa puede realizar al estudio de lo
econmico as como poner en prctica y utilizar algunas de estas tcnicas.
Aplicar la perspectiva antropolgica a la realidad investigada, as como adoptar una
perspectiva crtica al estudio de los procesos econmicos (procesos que van ms
all del mercado, concepciones en torno al trabajo, etc.).
Distinguir y valorar la utilidad de la perspectiva socio-antropolgica frente a otras
perspectivas disciplinares, as como distinguir algunas de sus principales seas de
identidad (realizacin del trabajo de campo, visin micro, razonamiento inductivo,
etc.).
Actitudinales:
Actitud crtica ante las ideas de sentido comn.
Actitud crtica frente al etnocentrismo.
Actitud crtica ante algunos lugares comunes extendidos en el estudio de la
economa y la ecologa, as como ante determinados indicadores econmicos (PIB,
etc.).
Actitud crtica frente a una visin de la realidad segmentada y fragmentada, donde
lo econmico se presenta como una esfera autnoma de la sociedad a la hora de
analizar los procesos econmicos
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Economa, ecologa y construccin cultural del medio
DESCRIPCIN DE LA TAREA A REALIZAR
Es recomendable realizar esta actividad al final de la Unidad Didctica y, sobre todo,
una vez que se hayan abordado los tres mbitos de anlisis en Antropologa econmica
(produccin, distribucin y consumo) dado que este concepto es muy cercano al de
reproduccin social.
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Economa, ecologa y construccin cultural del medio
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: Ensayo realizado en pequeos grupos con el ejemplo
concreto.
Criterios de evaluacin (para el profesor)
Capacidad de reflexin y capacidad crtica a la hora de relacionar la teora con
ejemplos concretos.
Capacidad de anlisis de la diversidad de factores y variables existentes en el
anlisis de los casos concretos
Capacidad para desarrollar ideas propias a partir de los contenidos vistos en
clase.
Contribucin al trabajo en equipo.
Forma de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor.
Calificaciones: De 1 a 10.
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ANEXO: DOSSIER DE PRENSA
El plan de Reino Unido de privatizar parques tiene una rplica en Espaa; la idea de
lanzar una desamortizacin antidficit - El Gobierno y el sector no la creen rentable
porque el mercado nunca pagar el valor real - Cul es el precio de la biodiversidad?
RAFAEL MNDEZ 28/08/2010
En realidad es la eterna discusin entre el valor y el precio. Cunto vale la Amazonia?
Cunto vale el pinar pblico de Valsan, en Segovia? Y los gorilas en frica? Si se
toma el precio del metro cuadrado y el de la madera se puede obtener el valor en el
mercado de ese pinar. S, pero cunto vale la biodiversidad, la retencin de agua y la
influencia del bosque en el ciclo hidrolgico, la diversidad gentica o la fijacin de CO
Jaime Lamo de Espinosa sabe que tiene algo de provocador. Ex ministro de Agricultura
con la UCD y catedrtico de Economa y Ciencias Sociales Agrarias de la Universidad
Politcnica de Madrid, ha lanzado una idea controvertida: que los Ayuntamientos
vendan montes pblicos para combatir el dficit.
"Ya se habla de privatizar las empresas de la SEPI, algunas tan esenciales como servicio
pblico como Mercasa o Aena. Son menos esenciales que 3.000 hectreas en un
municipio de Espaa, por ejemplo?", explica. La idea de Lamo de Espinosa es que los
municipios, "la mayora en una situacin dramtica sin fuentes de ingresos", puedan
sacar a la venta los montes de utilidad pblica. "Yo excluira los parques naturales y los
parques nacionales. Pero, fuera de eso y manteniendo las restricciones ambientales,
no veo ventaja en que estn en manos pblicas, ya que en la mayora de los casos solo
generan gastos", como los de proteccin contra incendios. Los montes de utilidad
pblica no son pocos. Segn el Ministerio de Medio Ambiente, ocupan 6.577.965
hectreas, el 13% de la superficie del pas.
Quin se comprara un bosque si no puede talarlo? "La verdad es que no s si habra
demanda, pero hay gente que puede hacerlo por la suntuosidad de comprarse 2.000 o
3.000 hectreas junto a su casa o para cazar. Castilla-La Mancha tiene buena parte de
sus montes parcelados para cazar y es una extraordinaria fuente de ingresos". El ex
ministro no caza, advierte. Calcul que la venta de un tercio de los montes pblicos
reportara entre 7.500 y 21.000 millones de euros.
El razonamiento puede parecer impecable. Y, sin embargo, no ha recabado muchos
apoyos. Ms bien lo contrario. El director general de Medio Natural y Poltica Forestal
del Ministerio de Medio Ambiente, Jos Jimnez, no puede estar ms en desacuerdo:
"Buena parte de los montes pblicos son los mejor conservados de Espaa y tienen un
valor mucho mayor que el que les dara el mercado, y ms en momentos de crisis".
Jimnez esgrime un estudio que realiz el ministerio en 2001 sobre el valor de los
parques nacionales. Actualizando con la inflacin, la conclusin es que los parques
valen unos 40.000 millones de euros, casi el doble de lo que saldra de medir el valor
del terreno. "Se hizo con la metodologa de la demanda. Es decir, cunto est
dispuesta a pagar la gente por ir a un sitio bien conservado a pasear, por ejemplo,
120
Jess Sanz Abad
Economa, ecologa y construccin cultural del medio
entre otras externalidades", explica Jimnez. La Ley de Responsabilidad Ambiental
valora los ecosistemas en funcin de cunto costara recuperarlos.
El sector forestal tampoco ve clara la venta. Miguel ngel Uralde, presidente de
Asemfo, la asociacin de empresas forestales, critica la propuesta de la
desamortizacin: "Ya ocurri en el siglo XIX y desde el punto de vista del patrimonio
forestal, de prdida de biodiversidad, de desertizacin y de afeccin al ciclo hidrolgico
fue un desastre. Si los montes que se salvaron los vendemos ahora es que no hemos
aprendido nada, ya que la creacin de los montes de utilidad pblica ha sido la figura
de proteccin ms efectiva, por encima de los parques naturales". Y concluye: "Vender
los montes pblicos para levantar aceras es un suicidio nacional".
Los expertos en poltica forestal tienen grabado lo que ocurri en las
desamortizaciones, principalmente las de Mendizbal y Madoz. Muchas tierras
"incultas" pasaron a manos de la nobleza o la alta burguesa que las roturaron. Se
talaron miles de hectreas y se convirtieron en cultivo. Lamo de Espinosa admite que
ocurri, pero sostiene que el fin era aumentar la produccin agrcola, y que no es eso
lo que l plantea.
Nicols de Benito, vocal de la Asociacin de Profesionales Forestales de Espaa,
tambin es muy crtico con la idea: "Si un Ayuntamiento vendiera sus montes podra
salvar el presupuesto un par de aos, pero perdera el patrimonio pblico para
siempre y tendra un efecto enorme en el medio ambiente de las generaciones
futuras". Y pone como ejemplo que su empresa gestiona 4.000 hectreas del
alcornocal titularidad del Ayuntamiento de Ronda (Mlaga). "Explotamos el corcho de
la finca y hay gestin ganadera. Sacamos unas 300 toneladas al ao y el pueblo recibe
unos 500.000 euros al ao. Por la tierra, como mucho, podra ingresar ocho millones
de euros".
El secretario de Estado de Medio Rural, Josep Puxeu, respondi a la propuesta
argumentando que vender hoy patrimonio natural de todos los espaoles es muy mal
negocio: "Los parques nacionales, montes comunales y fincas patrimonio del Estado
tienen un valor muy superior al precio de negociacin mercantil en un momento
puntual. Malvenderlos es pan -poco- para hoy y hambre para maana".
Una cosa es aprovechar la marca de un espacio protegido para potenciar el turismo
rural o la gastronoma y otra privatizarlo, ponerle una valla y cerrarlo al pblico. El
ministerio no solo no vende sino que sigue comprando. "En el Parque Nacional
Cabaeros hemos comprado fincas a unos 3.000 euros cada hectrea", explica
Jimnez, que seala que la intencin del Estado es llegar a tener la titularidad de al
menos el 50% de las zonas declaradas como parque nacional: "Con el paso del tiempo
estos terrenos se revalorizan ms que la media ya que es un activo cada vez ms
escaso". Eso, pese a que el Ministerio de Medio Ambiente ha sido de los ms afectados
por los recortes presupuestarios.
Juan Carlos lvarez, alcalde de Coca (Segovia, 2.000 habitantes), sigue una poltica
parecida: "Tenamos unas propiedades urbanas y las hemos vendido para comprar ms
monte, porque bien explotado nos da ms rentas y es un buen negocio".
El argumento del ministerio es que quiz el Estado podra ingresar 60 millones de
euros por el monte de Valsan. De verdad solo vale eso? Y luego qu? Luego
Doana? Cul es el lmite? Y cuando no quede patrimonio pblico? No es eso
vender el joyero de la abuela?
121
Jess Sanz Abad
Economa, ecologa y construccin cultural del medio
"Es que hay veces en las que una familia tiene que pararse a pensar y admitir que solo
le queda vender el joyero de la abuela. El valor de las cosas es lo que la gente est
dispuesta a pagar por algo. O esto o subir los impuestos", replica Lamo de Espinosa,
que adems es presidente de la Asociacin Nacional de Constructores Independientes,
de los sectores ms castigado por la asfixia de las arcas municipales, y aade que no
todos los montes estn explotados y que muchos de ellos no generan ingresos.
El debate, incipiente en Espaa -hay alcaldes que vieron el cielo abierto al conocer la
propuesta de Espinosa, pero legalmente no es sencillo vender esos terrenos- est
mucho ms avanzado en otros pases.
El primer ministro britnico, David Cameron, plantea no solo reducir el dinero
destinado al medio ambiente sino vender espacios naturales, lo que ha irritado a los
ecologistas, que advierten de las consecuencias hacia las prximas generaciones.
En marzo pasado, dos diputados alemanes del partido de Angela Merkel pidieron a
Grecia que vendiera a millonarios algunas de sus 6.000 islas antes de pedir un rescate a
la UE. "Vendan sus islas, griegos quebrados! Y la Acrpolis tambin", titul el diario
sensacionalista Bild. Luisiana, Alaska o Manhattan fueron ejemplos de venta de
terreno a gran escala en la que el vendedor siempre acab arrepentido (como el
Estado espaol con las desamortizaciones).
Pero el tema tiene otra derivada. Si los montes tienen un valor para la sociedad mayor
del que refleja el mercado, no debera compensar a los dueos de esos terrenos? Si
las fbricas compran una tonelada de CO2 a 13 euros, cunto vale un bosque, que
almacena ingentes cantidades de dixido de carbono?
En la negociacin internacional contra el cambio climtico, esa es la reivindicacin
histrica de los pases tropicales. Casi tan importante es limitar las emisiones de gases
de efecto invernadero de las industrias de los pases ricos como no talar la Amazonia,
por ejemplo. Como la negociacin est encallada no hay avances, pero s existe cierto
consenso en que deber crearse algn mecanismo de compensacin. El proyecto de
Ley de Economa Sostenible apunta algo en ese sentido, aunque sin aclarar mucho.
Afirma que las Administraciones "fomentarn acciones que den valor tanto a las
producciones inmediatas como a las externalidades positivas de las reas naturales".
El 54% de Espaa es terreno forestal
- Espaa tiene una superficie forestal de 27.603.796 hectreas (54% territorio), segn
el estudio de la Asociacin de Empresas Forestales (Asemfo). Esto incluye superficie
arbolada (el 36%) y no arbolada (18%).
- Las Administraciones pblicas gestionan ms de siete millones de hectreas.
- Casi 20 millones de hectreas de superficie forestal estn en manos privadas.
- Las Administraciones invirtieron en 2008 en el sector forestal 1.556 millones de
euros.
- Pese que entre 1996 y 2007 ardieron 1,3 millones de hectreas de superficie forestal
(incluye rboles y matorrales), en ese periodo la superficie forestal aument en ms de
tres millones de hectreas.
- Los incendios arrasaron entre el 1 de enero y el 8 de agosto pasado 20.600 hectreas
de bosque, un 78% menos que en el mismo periodo de 2009 (94.000) y un 74% por
debajo de la media de la ltima dcada decenio (80.349), segn Medio Ambiente.
122
Jess Sanz Abad
Economa, ecologa y construccin cultural del medio
ARTICULO 2 - Ruralizar la economa, por Gustavo Duch
Diario Pblico. 20 de Agosto de 2010
Dice Susan George en su ltimo libro, Sus crisis, nuestras soluciones, que todas estas
crisis proceden de las mismas polticas neoliberales establecidas por los mismos
actores (). Podramos gozar de un mundo limpio, verde, rico y justo, donde todos y
todas pudiramos vivir dignamente. A su lgica, debemos oponer la nuestra. No es tan
complicado si comenzamos por invertir los trminos. Por ejemplo, y ya se ha
presentado en estas pginas, frente al paradigma del crecimiento permanente como
supuesto motor de desarrollo, hagamos de esta crisis la oportunidad para retroceder
unos pasos del camino andado y reprogramar un decrecimiento (no forzado, como el
actual) saludable para un planeta caliente.
Bajo esa misma lgica nuestra, qu pasara si volteramos al menos en parte el
esquema dominante que ha llevado al sector primario de la economa de encabezar
hasta los aos sesenta y setenta las cifras del empleo y de contribucin al Producto
Interior Bruto a un papel casi residual en las llamadas economas modernas? Qu
pasara si se promoviera ruralizar la economa? O, tomando una propuesta concreta,
qu sucedera con el empleo si cuestionramos las polticas clsicas a favor de la
agricultura intensiva en petrleo, por una agricultura ecolgica intensiva en mano de
obra?
Para ofrecer un pequeo anlisis de lo que esta propuesta significara, tengamos en
cuenta unas cifras y unos indicadores.
Cifras. Como sabemos, la poblacin en paro est ascendiendo hasta superar el temido
20%. Mientras, la poblacin activa agraria est en sus niveles ms bajos, sin llegar al
5% en el Estado, lo que genera un vaco de pueblos y territorio muy visible por todos
nosotros. En los ltimos 40 aos la poblacin de los municipios de menos de 10.000
habitantes ha pasado de ser el 57% de la poblacin espaola a tan solo un 23%.
Indicadores. Segn datos de la organizacin Amigos de la Tierra, el Gobierno nos
demuestra qu modelo de agricultura est diseando para el futuro: en el ao 2008,
en Espaa, se dedicaron 54,3 millones de euros a la investigacin en biotecnologa
agraria y alimentaria (por ejemplo, la de cultivos transgnicos) y 60 veces menos a la
investigacin en agricultura ecolgica, con tan solo 0,9 millones.
Ms all de los demostrados inconvenientes que tiene el modelo de agricultura
tecnolgica e industrializada (contaminacin ambiental, riesgos sanitarios,
competencia desleal con los pases empobrecidos del Sur, etc.) veamos bajo la lgica
como dice Susan George de generacin de puestos de trabajo y de produccin de
alimentos los resultados de cada una de estas agriculturas. Si la comparacin la
hacemos entre la agricultura ecolgica y la convencional (industrializada pero no
transgnica) la primera demuestra segn diversos estudios internacionales un 32%
ms de capacidad para generar empleo. Por ejemplo, algunos estudios han estimado
que la transformacin de la produccin agraria de Inglaterra y Gales a ecolgico
supondra un 70% ms de empleo en el medio rural. Los datos demuestran que la
agricultura campesina y ecolgica todava genera ms empleo y tejido econmico si se
compara con la transgnica. Mientras la agricultura transgnica en Espaa despus
de 12 aos de fuertes inversiones en el nico pas europeo donde se permite el cultivo
de transgnicos a gran escala ha generado en torno a 1.950 puestos de trabajo
(sumando los generados en las empresas biotecnolgicas ms los de los agricultores
123
Jess Sanz Abad
Economa, ecologa y construccin cultural del medio
que utilizan maz transgnico), la agricultura estrictamente ecolgica ha generado
14.310 empleos en las empresas del sector ms 35.407 productores que nos proveen
de alimentos bajo este modelo respetuoso con el medio ambiente.
Es decir, el Gobierno invierte 60 veces ms en un modelo de agricultura que genera 25
veces menos empleo que el que demuestra generar la agricultura a pequea escala y
ecolgica. Como sabemos, adems, el modelo ecolgico atrae a gente emprendedora y
joven hacia un medio rural despoblado, envejecido y masculinizado.
Considerar otro modelo agrario favorece tambin las capacidades de nuestro pas de
suficiencia alimentaria, disminuyendo las dependencias de alimentos importados (la
Unin Europea es importadora neta de productos bsicos, importa alimentos por un
valor de 173.000 millones de euros, mientras que exporta alimentos por 127.000
millones de euros, segn datos de la Organizacin Mundial del Comercio), pues como
ha sido demostrado por muchos investigadores la capacidad productiva de la
agricultura ecolgica no es inferior a la de la agricultura qumica.
Aadamos pues a las bondades de la agricultura a pequea escala y ecolgica la
enorme capacidad de generar empleo sostenible y necesario.
Se podr argumentar que propuestas que vuelvan la mirada al campo, al tejido
econmico rural y agrario, son tan solo idealizaciones. Exacto, lo deca John Berger en
el eplogo de su novela Puerca Tierra: Sin embargo, despachar la experiencia
campesina como algo que pertenece al pasado y es irrelevante para la vida moderna;
imaginar que los miles de aos de cultura campesina no dejan una herencia para el
futuro; todo ello es negar el valor de demasiada historia y de demasiadas vidas. Y
un poco ms all, es despachar la posibilidad de generar una economa ruralizada, ms
justa, ms dinmica.
Pocas personas sabrn que para el clculo de esa cifra mgica que tanto reverencian
economistas y gobiernos que es el Producto Interior Bruto (PIB) se considera positivo,
por ejemplo, un incendio forestal porque permitir recoger alguna madera y se
gastarn recursos en los trabajos de extincin y luego reforestacin. O una epidemia
sanitaria, porque aumentar la produccin de medicamentos y gastos sanitarios. Estos
dos casos ayudarn a aumentar el PIB de un pas. En cambio, destinar recursos
humanos a un programa de alfabetizacin o de educacin sanitaria apenas mejorar la
dichosa cifra macroeconmica.
El presidente del Instituto Nacional de Estadstica espaol, Jaume Garca, ha revelado
nuevas prestaciones del parmetro que nos ocupa. Segn seal en una entrevista al
diario econmico Cinco Das el 20 de octubre, ahora tambin el PIB contabilizar la
prostitucin y el contrabando". As lo explicaba: hay algunos mbitos, como el de la
economa ilegal, hablamos de prostitucin, contrabando y trfico de drogas, que de
forma explcita a fecha de hoy no forman parte del PIB, aunque en el reglamento estn
contempladas. Por dificultades metodolgicas, ningn pas de la UE las incluye, pero
est previsto que en un futuro no muy lejano, aprovechando el cambio de base, se
puedan incorporar, contabilizndose en el PIB. Son tres sectores no despreciables de
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Jess Sanz Abad
Economa, ecologa y construccin cultural del medio
mbito econmico, de difcil medicin, aunque alguno de ellos parcialmente seguro
que est indirectamente recogido en lo que es la informacin del PIB. De modo, que
cuando leamos que este o aquel pas ha mejorado su Producto Interior Bruto, quizs se
trate simplemente de que ha aumentado el trfico de drogas o la prostitucin, los
incendios han devastado su foresta o ha sufrido una epidemia de malaria. Ahora ya
sabemos qu valor debemos darle a las cifras macroeconmicas que gustan tanto de
exponernos.
125
Jess Sanz Abad
Economa, ecologa y construccin cultural del medio
coste econmico) ni los bienes y servicios que el propio ecosistema es capaz de
generar.
Mariano Gmez del Moral, asesor de presidencia del INE, participa en uno de los
grupos de Bruselas y tambin va a colaborar en la iniciativa espaola. A su juicio, "es
importante que unos trabajos y otros estn coordinados". Ms que hablar de felicidad,
para Gmez, "en lo que se puede avanzar es en calibrar mejor la calidad de vida". El
proyecto europeo arranc en julio y espera sus primeras conclusiones para 2011.
Pero el ejemplo de Butn, el pequeo pas asitico clebre por calcular su felicidad
interior bruta (FIB), queda muy lejos. Desde el Observatorio, Luis Jimnez es realista:
"Es difcil alcanzar un consenso internacional para elaborar un indicador sinttico que
sustituya al PIB. Pesan las diferencias culturales, por ejemplo. La inercia ser seguir con
el PIB, pero s podemos hacerlo ms completo".
La iniciativa espaola sigue la recomendacin de la OCDE, que en 2004 puso en marcha
el proyecto global sobre Medicin del Progreso de las Sociedades. Est coordinada por
la Embajada espaola de esta organizacin y cuenta con el Observatorio de la
Sostenibilidad y la representacin espaola del Club de Roma como secretariado
permanente. Una mesa nacional de debate tambin incorpora las opiniones de los
agentes sociales y el mundo acadmico.
El objetivo final no es la medicin en s misma, claro, sino que alguna de todas estas
conclusiones influyan en las polticas pblicas. El proyecto del Gobierno francs sobre
la Medicin del Rendimiento Econmico y el Progreso Social, presidido por el Nobel de
Economa Joseph Stiglitz tambin concluy en la necesidad de elaborar indicadores
"ms all de la religin del nmero", por citar al propio Sarkozy. Y puso como uno de
los ejemplos a cuestionar que la gasolina consumida en un atasco sea considerada
crecimiento econmico.
El precedente francs
"En todo el mundo, los ciudadanos creen que se les miente, que las cifras son falsas y,
peor an, que estn manipuladas; nada es ms destructor para la democracia",
proclam solemne Nicolas Sarkozy hace ms de un ao, al presentar su idea de
medicin de la felicidad. En plena crisis, cuando la atencin internacional pareca
centrada en indicadores mucho ms ortodoxos que vislumbraran la luz al final del
tnel, el presidente francs irrumpi en el debate con una idea transgresora sobre el
progreso.
Aunque las conclusiones son diferentes, la iniciativa de Sarkozy comparte algunos
fundamentos con la llamada teora del decrecimiento, alumbrada tambin en Francia
aunque desde grupos de izquierdas, y que rechaza el avance ilimitado del PIB como
medidor del desarrollo, pues provoca desequilibrios.
126
Jess Sanz Abad
Economa, ecologa y construccin cultural del medio
Unidad didctica 9
GRADO DE PSICOLOGA
127
Mara Isabel Jociles Rubio
Antropologa y procesos socio-educativos
Competencias especficas:
CE10.2. Conocer los factores socioculturales que intervienen en la configuracin de
la subjetividad.
CE10.4. Saber analizar e interpretar el mbito cultural, la estructura y procesos de
la sociedad contempornea.
Contenidos:
3.1. Procesos de socializacin y de reinsercin social.
3.3. Dimensiones psicosociales: elaboracin de la identidad. Cultura y personalidad.
Procedimentales:
Identificar el concepto socio-antropolgico de educacin.
Aplicar una perspectiva antropolgica a la consideracin de las diferencias culturales
en los espacios educativos.
128
Mara Isabel Jociles Rubio
Antropologa y procesos socio-educativos
Actitudinales:
Valoracin del punto de vista del otro.
Actitud crtica ante las ideas de sentido comn.
Actitud crtica frente al etnocentrismo.
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Mara Isabel Jociles Rubio
Antropologa y procesos socio-educativos
ACTIVIDAD 32: DNDE, CUNDO Y CMO SE
ENCUENTRAN LA ANTROPOLOGA Y LA
EDUCACIN?
Objetivos de la Actividad
Conocer las razones por las que, en Antropologa de la educacin, las diferencias
culturales se convierten en objeto privilegiado de investigacin-intervencin.
Clarificacin de los conceptos de cultura, educacin, etnia, minora cultural, etc. tal
como se utilizan desde la Antropologa de la educacin.
Contenidos de la Unidad Didctica (con los que se relaciona la Actividad)
Cognitivos:
Contribuciones de la Antropologa al conocimiento de los fenmenos educativos.
La educacin como proceso de transmisin-adquisicin de cultura?
Conceptos de cultura, minoras tnicas y diferencia cultural en los estudios sobre
educacin.
Procedimentales:
Identificar el concepto socio-antropolgico de educacin.
Actitudinales:
Valoracin del punto de vista del otro.
Actitud crtica ante las ideas de sentido comn.
Actitud crtica frente al etnocentrismo.
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Mara Isabel Jociles Rubio
Antropologa y procesos socio-educativos
/o/
Jociles, M.I 2008 Panormica de la Antropologa de la educacin en Espaa: estado
de la cuestin y recursos bibliogrficos En Jociles, M.I. y Franz, A. Es la escuela el
problema?": perspectivas socio-antropolgicas de etnografa y educacin. Madrid:
Trotta.
Temporales: 1:30-2: 00 horas (una sesin de clase).
Materiales: una hoja y un bolgrafo por grupo, pizarra-tiza-rotulador.
Evaluacin
Los aprendizajes relacionados con esta actividad se evaluarn no en esta actividad,
sino mediante su uso en actividades que se realizarn despus.
131
Mara Isabel Jociles Rubio
Antropologa y procesos socio-educativos
ACTIVIDAD 33: LAS CONTRADICCIONES DE LAS
POLTICAS EDUCATIVAS ACERCA DE LA
DIVERSIDAD CULTURAL EN LA ESCUELA
Objetivos de la Actividad
Conocer los conceptos educacin, diferencia cultural y/o cultura, minora tnica,
tnico-nacional o etnia o identidad colectiva tal como se usan en Antropologa
social.
Identificar las diferencias entre las concepciones de cultura y de diferencia cultural
que se manejan en la Antropologa social y en las polticas educativas.
Contenidos de la Unidad Didctica (con los que se relaciona la Actividad)
Cognitivos:
Conceptos de cultura, minoras tnicas y diferencia cultural en los estudios sobre
educacin.
Diferencias culturales y polticas educativas.
Actitudinales:
Actitud crtica ante las ideas de sentido comn.
Actitud crtica frente al etnocentrismo.
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Mara Isabel Jociles Rubio
Antropologa y procesos socio-educativos
Prez Milans, M. 2007 Las aulas de enlace: un islote de bienvenida. En Martn Rojo,
L. y L. Mijares (eds.), Voces del aula. Madrid: M Educacin y Ciencia.
http://www.educacion.es/cide/espanol/publicaciones/colecciones/estudios/colestudi
os003/colestudios003pc.pdf
Temporales: 1:30 horas-2 horas (una sesin de clase).
Materiales: una hoja y un bolgrafo por grupo, pizarra-tiza-rotulador para toma de
notas de la puesta en comn.
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: Trabajos escritos durante la actividad entregados por los
diferentes grupos de alumnos.
Criterios de evaluacin
Reconocer y enunciar los sentidos que, desde la Antropologa social, se otorgan
a los conceptos a educacin, diferencia cultural y/o cultura, minora tnica,
tnico-nacional o etnia o identidad colectiva.
Identificar las diferencias existentes entre esos conceptos y los utilizados desde
las polticas educativas relacionadas con la diversidad cultural en espacios
educativos (de carcter formal y no formal)
Formas de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor.
Y/O Evaluacin por pares (en este caso, habr que preparar una plantilla de evaluacin
en el campus virtual).
Calificaciones: Cualitativa de: Suspenso a Sobresaliente
133
Mara Isabel Jociles Rubio
Antropologa y procesos socio-educativos
ACTIVIDAD 34: VIDEO-FORUM: LA CLASE
Objetivos de la Actividad
Entender el fenmeno de la inmigracin y las diferencias culturales en la escuela.
Definir crticamente (hallando excepciones, causas, consecuencias, etc.) la
situacin de los/as jvenes inmigrantes en el mundo educativo y en su entorno
social.
Extraer conclusiones de las relaciones que se establecen entre el profesor y el
alumnado en las circunstancias en qu se inscribe la pelcula.
Gua didctica:
-Aunque forman parte de la misma historia, los jvenes de la clase tienen situaciones
familiares diferentes: cules son los condicionantes que los agrupan y cules son los
que los hace diferentes?
-Uno de los mritos de la pelcula consiste en conceder a cada personaje la posibilidad
de defenderse y expresar sus sentimientos. Enumerad y describid las escenas en que
los personajes confiesan esos sentimientos y deseos.
-Lo que sucede en la clase de qu modo refleja lo que sucede en el contexto social en
que viven los inmigrantes?
-Cmo se plantean en la pelcula cuestiones como: la autoridad y su legitimidad, la
justicia y el castigo, la reciprocidad y falta de reciprocidad, los derechos y deberes, el
aprendizaje y el comportamiento anti-escolar?
134
Mara Isabel Jociles Rubio
Antropologa y procesos socio-educativos
-Qu elementos de heterogeneidad aparecen entre los profesores, y cules entre los
alumnos?
-Comenta el final de la pelcula. Podemos hablar de un discurso o de un mensaje
determinado a partir de la ltima secuencia? En ese caso, qu discurso es?
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: Respuesta por escrito a las preguntas de la Gua de
Debate.
Criterios de evaluacin (para el profesor)
Identificar (hallando excepciones, causas, consecuencias, etc.) la situacin de
los/as jvenes inmigrantes en el mundo educativo y en su entorno social.
Definir las relaciones que se establecen entre el profesor y el alumnado en las
circunstancias en qu se inscribe la pelcula.
Forma de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor.
Calificaciones: Cualitativa de: Suspenso a Sobresaliente
135
Mara Isabel Jociles Rubio
Antropologa y procesos socio-educativos
ACTIVIDAD 35: EN BUSCA DEL DIFERENTE O
ENTREVISTANDO EN LA FACULTAD
Objetivos de la Actividad
Conocer de primera mano cul es la experiencia en los espacios de educacin
formal de un alumno que es percibido como culturalmente diferente.
Comparar las propias concepciones de diferencia cultural, minora tnica y cultura
con las manejadas por un alumno como el anteriormente reseado.
136
Mara Isabel Jociles Rubio
Antropologa y procesos socio-educativos
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: Trabajos escritos durante la actividad entregados por los
diferentes grupos de alumnos.
Criterios de evaluacin
Identificar (hallando excepciones, causas, consecuencias, etc.) la situacin de
los/as jvenes inmigrantes en el mundo educativo y en su entorno social.
Definir las relaciones que se establecen entre el profesor y el alumnado que se
percibe como culturalmente diferente.
Forma de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor.
Calificaciones: Cualitativa de: Suspenso a Sobresaliente
137
Mara Isabel Jociles Rubio
Antropologa y procesos socio-educativos
Anexo
ndice de contenidos del anexo:
Ttulo:
Titulo del tema o del bloque de temas
Introduccin:
Pertinencia, actualidad, inters para el alumno, para el grado en el que estudia esta
asignatura, etc.
Objetivos:
Objetivos del docente, orientados por los contenidos y vehiculados por las actividades
Competencias:
Competencias de aprendizaje a adquirir por el estudiante, incluyendo tanto
competencias relacionadas con la adquisicin de conocimientos, como con la
adquisicin de herramientas de anlisis o con la incorporacin de actitudes, etc.
Recursos y medios:
Material netamente utilitario como ordenador, lpiz y papel, campus virtual, pginas
web, foros online o foros del campus virtual, herramientas digitales y software
especfico etc. aunque esto puede ser lo bastante obvio como para no enumerarlo,
excepto en los casos donde algn material de esta clase sea excepcional o haya que
pedirlo prestado o cosa parecida-. Tambin materiales de elaboracin propia que se
usarn en las actividades como guas de lectura, guas para los audiovisuales,
bibliografa especfica que no consta en el apartado correspondiente, etc.
Descriptor de contenidos:
Conceptos clave, temas, teoras o discusiones clave, como aparecera en un programa
de clases. Tambin puede incluir contenidos: libro de texto, lecturas, apuntes propios
del profesor, webs, cualquier otro material orientado a la aportacin de conocimiento
especializado sobre el tema de acuerdo con objetivos y competencias de la Unidad
Didctica. En trminos generales y sea cual sea el tipo de soporte, este apartado podra
incluir referencias a teoras, conceptos clave y casos. En nuestro diseo hemos optado
por no incluir un desarrollo de contenidos como tales, remitindonos en algunos casos
141
Proyecto de Innovacin y Mejora de la Calidad Docente 2010
UCM || Departamento de Antropologa Social
a materiales externos de elaboracin propia (como diapositivas o apuntes) y en otros
casos a la bibliografa propia de la Unidad Didctica.
Bibliografa:
La propia del tema, bien sea bsica y general, o complementaria y especfica.
Requisitos:
Conocimientos previos, lecturas anteriores, partes de la asignatura aprobadas o
actividades anteriores resueltas, experiencia, conocimientos prcticos (de uso de
tecnologas por ejemplo), accesos a lugares, personas o fuentes, etc.
ACTIVIDADES:
Lecturas, observaciones de campo, redaccin, presentaciones en clase, anlisis de
audiovisuales, realizacin de audiovisuales, bsquedas en internet, exmenes, debates
en clase, ejercicios de todo tipo.
Nombre de la actividad
Requisitos y medios:
Entendemos que algunas actividades pueden repetir el total de los
objetivos, etc. de la Unidad Didctica, pero idealmente, pensando en
142
Proyecto de Innovacin y Mejora de la Calidad Docente 2010
UCM || Departamento de Antropologa Social
generar materiales orientados a profundizar en la enseanza-
aprendizaje basada en competencias pensamos que sera recomendable
que cada unidad tuviera ms de una actividad asociada, de modo que en
diferentes actividades se trabajara sobre objetivos y competencias as
como podran requerir habilidades, conocimientos y medios especficos.
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Proyecto de Innovacin y Mejora de la Calidad Docente 2010
UCM || Departamento de Antropologa Social
144
Proyecto de Innovacin y Mejora de la Calidad Docente 2010
UCM || Departamento de Antropologa Social
REPERTORIO DE COMPETENCIAS Y OBJETIVOS DE
APRENDIZAJE PARA LA ASIGNATURA DE
INTRODUCCIN A LA ANTROPOLOGA PARA DE
LOS GRADOS UCM EN EL CURSO 2010-2011
145
Proyecto de Innovacin y Mejora de la Calidad Docente 2010
UCM || Departamento de Antropologa Social
CE11. Defender a las personas, familias, grupos, organizaciones y comunidades y
actuar en su nombre si la situacin lo requiere.
CE12. Preparar y participar en las reuniones de toma de decisiones al objeto de
defender mejor los intereses de las personas, familias, grupos, organizaciones y
comunidades haciendo, si fuera necesario, de traductores culturales.
Objetivos
Conocer las diferentes acepciones del concepto de cultura, su historia y su aplicacin a
los distintos campos de conocimiento antropolgico.
Conocer y saber aplicar las teoras sobre la diversidad sociocultural al anlisis de los
diversos procesos de relacin intercultural.
Saber seleccionar y aplicar las principales tcnicas de investigacin etnogrfica en
funcin del objeto de estudio y su contexto.
Grado en Turismo
Generales
Conocimiento de la diversidad social y cultural de la especie humana a travs de la
cultura, parentesco y hbitat, con especial atencin al caso de los pueblos
preindustriales.
Conocimiento de los componentes bsicos de las desigualdades econmicas, sociales y
las diferencias culturales
Capacidad para elaborar y disear programas y proyectos para la intervencin social y
para aplicarlos
Actitud crtica y de compromiso frente a los problemas sociales y culturales.
Transversales
- Capacidad de anlisis y sntesis
- Trabajo en equipo
- Razonamiento critico
- Compromiso tico
Especficas
- Conocer y saber aplicar las teoras sobre la diversidad sociocultural al anlisis de los
diversos procesos de relacin intercultural.
- Saber seleccionar y aplicar las principales tcnicas de investigacin etnogrfica en
funcin del objeto de estudio y su contexto.
Grado en Psicologa
Generales
CG5: Conocer y comprender los principios psicosociales del funcionamiento de los
grupos y de las organizaciones.
Transversales
CT1: Anlisis y sntesis.
CT2: Elaboracin y defensa de argumentos adecuadamente fundamentados.
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CT5: Capacidad de reunir e interpretar datos relevantes dentro del rea de la
Psicologa para emitir juicios que incluyan una reflexin sobre temas relevantes de
ndole social, cientfica o tica.
CT6: Trabajo en equipo y colaboracin con otros profesionales.
CT7: Pensamiento crtico y, en particular, capacidad para la autocrtica.
Especficas
CE10: Saber analizar el contexto donde se desarrollan las conductas individuales, los
procesos grupales y organizacionales.
CE10.1. Conocer la dimensin social y antropolgica del ser humano.
CE10.2. Conocer los factores socioculturales que intervienen en la configuracin de la
subjetividad.
CE10.3. Conocer los modelos de anlisis antropolgicos y sociolgicos.
CE10.4. Saber analizar e interpretar el mbito cultural, la estructura y procesos de la
sociedad contempornea.
Objetivos
Proporcionar los conocimientos cientficos necesarios para comprender las formas de
construccin sociocultural de la subjetividad.
2. Proporcionar la metodologa bsica para analizar e interpretar los procesos sociales
y culturales.
3. Proporcionar las destrezas bsicas para comprender y explicar los problemas
socioculturales en el contexto de la diversidad cultural.
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Objetivos
Iniciarse al conocimiento de la diversidad sociocultural.
Adquirir herramientas bsicas para el estudio de las diferencias socioculturales.
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Consuelo lvarez Plaza
Maria Isabel Blzquez Rodrguez
Mnica Cornejo Valle
Adela Franz Mudano
Maria Isabel Jociles Rubio
Ana Mara Rivas Rivas
Jess Sanz Abad
2011, Madrid