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M AN U S H OE C I N IM IC A T Y R AN N IS

CASO GERMN DOIG,

SODALICIO DE LA DOBLE VIDA?:
I

Mi primer contacto directo con el Sodalicio de Vida Cristiana (orden catlica

nacida en Per y extendida internacionalmente) se pareci mucho al que sufr con
Sendero Luminoso cuando fui amenazado de muerte por ste mientras fui dirigente
universitario en la Universidad de San Marcos: un reglaje1 inquietante y perturbador.

Se trataba de una presentacin en la facultad de Ciencias Sociales de San

Marcos de la novela Mateo Diez de autora del periodista Pedro Salinas, ex sodlite,
en la que el autor utilizaba la ficcin para denunciar la ideologa y prcticas secretas de
dicha orden catlica integrista. Semanas antes yo haba publicado un artculo titulado
Mitad monje, mitad soldado en el que analizaba la lgica poltico-religiosa sodlite
a partir de dicha novela y de otras fuentes de primera mano, lo que me vali ataques
difamatorios por parte de ellos en internet.

Entre el pblico haban algunos presentes, listos para acosar pblicamente a

Salinas en cuanto ste se permitiera algunas libertades (como despus agredieron a
Sofa Macher en la presentacin de otro libro -ver abajo ms referencias). A pesar de
mis preguntas e inquisiciones (yo era el moderador del evento), Salinas fue muy
prudente y hbil para referirse en todo momento a la novela en cuanto tal y esquivar
mencionar a alguna institucin real, lo que evit una confrontacin. Tan prudente
como que Salinas haba asistido al evento universitario acompaado de un fornido
guardaespaldas.

Todo haba terminado tranquilamente pero durante la despedida, de pronto mi

amigo el oftalmlogo arequipeo Hctor Guilln (de quien dar ms seas luego) me
advirti que un desconocido acababa de salir apresuradamente de la sala luego de
fotografiarme sorpresiva y subrepticiamente. Hctor ya me haba advertido antes del
evento que l estara muy atento a cualquier incidente violento. En aquellos aos en
los que el Sodalicio an no era agresivo en pblico, yo pensaba vagamente que quizs
exageraba. Pero no fue as.

Como en las pocas aguerridas siempre enfrent los reglajes, fueran del
siniestro servicio de inteligencia de la dictadura o del criminal Sendero Luminoso,
corr a buscar al individuo y lo encontr en los servicios de la Facultad mientras
nerviosamente esconda la cmara fotogrfica dentro de su ropa. Lo encar con
suficiente fuerza obligndolo a identificarse: no era estudiante universitario, tena un

1
Reglaje es el argot usado en la poca del conflicto interno que alude al seguimiento encubierto de
los movimientos de una potencial vctima.

1
carn de visita. Cog su cmara sin estar plenamente decidido a malograrle la foto.
Pero luego pens que no era yo quien tena algo que temer sino ellos. Luego de
tomarlo fuertemente le dediqu un mensaje para su gua espiritual: dile a tu
Fundador, que no le tengo miedo a l ni a sus perros. Luego el muchacho se larg
profiriendo maldiciones, jams negando su filiacin.

No s si el mensaje fue claro para el Sodalicio, pero este siniestro episodio no

fue absolutamente nada, nada, en comparacin con todo lo sufrido -hasta hoy- por
varios adolescentes, jvenes y padres de familia que han visto sus vidas afectadas
seriamente por dicha orden religiosa.2

Lo mo es una simple ancdota, una nadera. No hay punto de comparacin con

lo sufrido, por ejemplo, con la familia del doctor arequipeo Hctor Guilln, del seor
Eduardo Alt, del ex sodlite Jos Enrique Escard Steck y la familia arequipea Gerdt
(ver abajo todas las referencias) quienes vienen resistiendo, denunciando y luchando
valientemente contra dicha orden desde hace ms de una dcada.

II

Conoc al doctor Guilln en 2001. Yo escriba mi tesis sobre el derecho de

libertad religiosa con la mente puesta en la proteccin legal de las minoras religiosas
desprotegidas por la legislacin peruana, mientras segua progresando en mi
comprensin del principio de laicidad estatal. Pero Guilln, un reconocido mdico
arequipeo, estaba enfocado en cmo defenderse legalmente l y sobre todo a su hijo
de una orden religiosa que adems de ser econmica y polticamente poderosa, era
catlica, es decir, protegida por el Estado y por el Concordato con la Santa Sede.

La tesis bsica de Guilln, desde siempre planteada en teora por los juristas, era
que una vez perdida la libertad de conciencia, una persona pierde tambin sus dems
libertades3. Entonces, cmo actuar legalmente para sustraer a un hijo de la influencia
manipuladora de una secta (desprogramarlo)?, hasta qu punto se trata del ejercicio
legtimo del derecho de libertad religiosa de un menor de edad protegido por el Cdigo

2
Estas prcticas no eran aisladas. Segn una fuente seria y confiable, el 07 de agosto de 2002 un
soldado sargento fue filmado y capturado en las inmediaciones del domicilio de la familia Gerdt en
Yahahuara, Arequipa, mientras les haca reglaje (nios incluidos). El inmueble se encontraba en
litigio a raz de un pagar falsificado que permiti su dudosa compra por parte del Sodalitium
Christianae Vitae. En su manifestacin el soldado manifest haber sido contratado directamente por un
funcionario de una Asociacin Civil bajo administracin sodlite. Se le incaut material documentario
en donde el soldado del servicio de inteligencia consignaba detalladamente informacin sobre todos
los movimientos de la familia Gerdt. Estas acciones fueron denunciadas ante el Fiscal Provincial en lo
Penal de Turno como actos criminales en contra de la vida, el cuerpo, la salud, la libertad, seguridad
personales y el patrimonio. La denuncia fue aceptada en la Divisin Contra el Terrorismo.
3
Contemporneamente hay autores que ya marcan una distincin con aquellas viejas concepciones
liberales que decan que la libertad de conciencia es totalmente inviolable pues no se le puede forzar
de ninguna manera, ya que pertenece al foro interno, psicolgico, de la persona. Por ejemplo as lo
hace el jurista espaol Isidoro Martn Snchez quien plantea la existencia de un derecho a la libre
formacin de la conciencia para proteger no slo la conciencia, sino su propio proceso formativo
interno.

2
de Nios y Adolescentes y en qu momento ya es un caso de manipulacin psicolgica
no previsto en la ley?, cmo demostrar que un joven recin adquirida su mayora- no
est en uso pleno de su derecho a la libertad religiosa si l mismo decide dejar la casa
paterna e ir a encerrarse incomunicado en una casa de la secta, y as lo declara cuando
se le cuestiona?, cmo sustraerlo del dominio fsico de la secta (condicin previa para
restablecer su capacidad de eleccin) sin incurrir en delito de secuestro a pesar de ser
sus propios padres quienes lo rescaten?, cmo eliminar el inters econmico de la
secta en la futura herencia patrimonial de su hijo sin desheredarlo?, cmo declararlo
jurdicamente incapaz de disponer de sus bienes? (spase que el voto de pobreza
consiste en la transferencia de los bienes propios a quien se desee, incluyendo la
orden religiosa a la que se entra), cmo evitar que la secta transfiera a un joven
mayor de edad a otra ciudad, fuera del alcance familiar, exponindolo a mayores
peligros? (ya en aqul ao se conocan extraoficialmente testimonios de muchachos
abusados sexualmente), cmo, en resumen, demostrar ante la ley que la voluntad y
conciencia de su inteligente hijo de 19 aos estaba bajo manipulacin psicolgica de
una orden religiosa experta en dichos procedimientos coercitivos, que abusaba del
derecho de libertad religiosa para atraer jvenes de clase alta mediante su
alejamiento del ncleo familiar?, cmo deslindar el legtimo caso de unos padres
angustiados por su hijo captado por una secta manipuladora (caso Guilln) del de unos
padres irrespetuosos e intolerantes con la vocacin religiosa libre y consciente de su
hijo (argumento sodlite)?.

Cmo hacerlo, si el Cdigo Civil no prevea nada eficaz al respecto, ni, peor
an, si en aqul entonces ni siquiera exista en Per una ley de libertad religiosa que
abordara estos casos del abuso de dicho derecho? (hoy ya existe una ley, pero es
inservible pues fue hecha slo para el servicio de los intereses de ciertos lderes
evanglicos y de la iglesia catlica)4.

Preguntas sumamente complicadas, desde que se otorga a la autonoma de la

voluntad un gran valor abstracto en derecho civil, desde que el concepto de lavado
de cerebro y de desprogramacin no son plena ni unnimemente aceptados por el
mundo cientfico, legal ni mdico y muchas veces son tachados como conceptos
antirreligiosos por los interesados (es cierto que el tema se ofrece como argumento
fcil para ateos radicales pero tambin es cierto que la manipulacin psicolgica
coercitiva y el lavado de cerebro son realidades), un gran problema desde que
existen lagunas en el derecho que impiden resolverlo. Preguntas inditas, desde que
estudiando el derecho comparado era y es, pero hoy cada vez menos- muy difcil
encontrar ejemplos de normas legales y de sentencias judiciales de proteccin de las
familias contra agrupaciones religiosas con derivaciones sectarias.

Difciles cuestiones, desde que los estudiosos de las sectas (curiosamente

siempre juristas eclesisticos) asumen como un dogma que el peligro slo proviene de

4
Propuse algunas normas sobre control preventivo de agrupaciones religiosas con desviaciones
sectarias (p.e. un observatorio pblico del fenmeno religioso) y sobre el derecho a proteger el proceso
formativo de la conciencia en un proyecto de ley de libertad religiosa que alcanc a dos federaciones
evanglicas, pero sin encontrar eco alguno.

3
las agrupaciones religiosas no catlicas (o sectas protestantes como gusta llamarlas
el seor Luis Bambarn, Obispo emrito de Chimbote), las que siempre son
sospechosas, pero nada que temer jams de las agrupaciones laicas u rdenes
religiosas catlicas, siempre respetables y rigurosamente creadas y supervisadas por
la Iglesia [catlica]. (La arrasadora ola de escndalos de pedofilia alrededor del
mundo y los miles de millones de dlares que la Iglesia Catlica est pagando en
indemnizaciones, silencios y reparaciones, son evidencia de lo rigurosamente
controladas que son dichas rdenes por el Vaticano y tambin son prueba de lo
extremadamente tiles que son los Concordatos de la Santa Sede para sustraerla de las
fiscalizaciones preventivas de los propios Estados y situarla ms all de la ley).

Viendo el drama de la familia Guilln Gross y la falta de respuestas, pens

seriamente entonces en cambiar inmediatamente mi objeto de estudio: de una
investigacin del derecho de libertad religiosa a una sobre el abuso del derecho de
libertad religiosa por derivaciones sectarias destructivas. Pero no pude hacerlo pues era
indispensable efectuar previamente un estudio general como el que ya haba
comenzado, para poder entrar luego a dicho tema peliagudo y muy complicado. En mi
tesis slo pude incluir unas someras consideraciones sobre el tema. Sin embargo
continu en contacto y eventualmente apoyando en lo muy poco que pude- al doctor
Guilln y a su lucha por recuperar a su hijo.

III

Estos das, y despus de mucho sufrimiento por parte de las familias y personas
vctimas de las maquinaciones del Sodalicio, vidas marcadas para siempre, recin se
ha hecho pblico lo que algunos pocos ya saban extraoficialmente desde hace mucho
tiempo pero que no era denunciable por falta de testimonios, por falta de pruebas dado
el secretismo de los propios hechos, dado el frreo hermetismo del Sodalicio, de su
eficaz organizacin de carcter fascista y militarizada, de la agresividad y peligrosidad
de muchos de sus defensores, y del considerable poder que tiene en medios
econmicos, periodsticos, polticos, militares y hasta de inteligencia. El Sodalicio ha
admitido pblicamente la doble vida nada menos que del Vicario General, el
futuro primer santo del Sodalicio, el delfn del Fundador Luis Figari (con
mayscula, como gusta al oscuro mesas sodlite) : nada menos que el fallecido
Germn Doig Klinge fue culpable de al menos tres delitos sexuales contra jvenes
varones sodlites.

Cmo deben actuar ahora los padres de familia con hijos en el Sodalitium ante
estas escabrosas publicaciones? Qu garantas tienen de que sus hijos no han sido
tambin violados por Doig?. Estando bajo condicionamiento y sujecin del Sodalicio,
cul de las silenciosas vctimas se atrevera a aceptar que ha sufrido abusos sexuales?.
Son preguntas que se hacen los padres afectados y a quienes el sistema jurdico del
pas ahora, ineludiblemente, debera prestar atencin. Doig est hoy bajo tierra pero
quienes posiblemente lo hayan protegido y promovido estn vivitos y coleando. La
ley, el Estado, tienen una tarea pendiente que hacer, comenzando por Figari quien hace
poco ha renunciado al cargo de Superior General del Sodalicio.

4
 Muchos sostienen que el Sodalicio ha cambiado, que ya ha dejado de ser la
secta fascista que fue en sus orgenes. Y no puede negarse que el Sodalicio significa
para muchos adolescentes un camino a contracorriente hacia la santidad, en medio de
un mundo decadente y corrupto (vase la carta de sujecin de un joven, calcada de
la vida real y que aparece en Mateo Diez)5. En la adolescencia y primera juventud,
pocas de la vida en las que los ideales utpicos, no importa de qu signo sean,
prenden con relativa facilidad y genuina consecuencia, es cuando esta orden religiosa
despliega mejor sus organizados mtodos de captacin de futuros laicos consagrados y
sacerdotes. Es una poca en que el joven est dispuesto a todo sacrificio personal, an
el de la propia vida, con tal de concretar sus tempranos grandes ideales. Y si son
religiosos o polticos, ms cierto an. Por eso las vctimas de abusos, los jvenes y sus
familias, son ms vulnerables todava pues los lderes del movimiento utpico
aprovechan su poder carismtico para conseguir sus ansias de poder econmico y
sexual.

Pero si realmente ha cambiado el Sodalicio, lo dudo, entonces esta Orden

Religiosa amparada por el Derecho Cannico de la iglesia catlica y por el Concordato
con la Santa Sede deber dar ms muestras pblicas de arrepentimiento y deslinde con
los delitos sexuales de Doig, y favorecer una investigacin penal no slo una
cannica- para aclarar y perseguir encubrimientos y complicidades.

Pues no se trata de pecados, sino de delitos sexuales. Ni de pecados aislados e

individuales, sino de sistemas institucionales e ideolgicos que favorecen el
florecimiento y el encubrimiento del delito.

PARA AVERIGUAR MS:

- El escndalo Doig (Diario 16).

- Ataque contra Sofa Macher y Edgar Gonzles Ruiz (vase que esta nota alude no
slo al Sodalicio sino tambin a FASTA, la organizacin ultra catlica de la que forma
parte el abogado Sergio Tapia, defensor de militares y polticos violadores de derechos
humanos, que fue expulsado de la lista parlamentaria de la candidata presidencial hija
del ex dictador Fujimori, por el escndalo de sus supuestas simpatas neo-nazis. A la
cabeza de esta lista electoral, figura el pastor evanglico Julio Rosas, de la Iglesia
Alianza Cristiana y Misionera).

- El Sodalicio de verdad (partes I, II, y III), artculos escritos por el ex sodlite Jos
Enrique Escard. Publicados en el blog del periodista tambin ex sodlite Pedro
Salinas. Ver tambin el desafo de Escard a Figari, fundador del Sodalicio.

- El caso de Eduardo Alt, similar al caso Guilln Gross.

5
Cuento en mi archivo con varias cartas de sujecin de jvenes sodlites, en las que se sigue la
misma estructura y lgica que la ficticia carta del ficticio Mateo Diez de la novela de Salinas.

5
- Reportaje de revista de actualidad poltica CARETAS sobre el ltimo destape del
caso Germn Doig.

- Sobre el terrible caso de Marcial Maciel, fundador y lder de los Legionarios de

Cristo, monstruo que viol a sus propios hijos clandestinos, y sobre el sistemtico
ocultamiento institucional de su doble vida: artculo de Chiessa On Line La
Legin espera un nuevo Superiory tiembla.

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