Maquiavelo Poltico, filsofo, historiador. Italia.

1469-1527

Nacido y muerto en Florencia de familia ms noble que acaudalada. Recibi una slida
educacin humanstica, basada en el estudio de los clsicos latinos e italianos. En 1498 ocupa
sus primeros encargos en la Seora florentina, al servicio de la Repblica. Maquiavelo es un
pensador, pero sin un sistema filosfico concreto, un humanista con nostalgia de la grandeza de
la antigua Roma; patriota, sin principios ticos y oportunista. Si Toms Moro es un idealista,
Maquiavelo est en el extremo opuesto. No se distingui ni por su amor ni por su respeto a sus
semejantes. Procurar el bien moral o material del pueblo quedaba relegado frente al objetivo de
afianzar el poder del dspota. Los dos valores centrales del Renacimiento: racionalidad y
libertad se aplican tambin a la visin renacentista de la sociedad y del pensamiento. El
progreso en la historia depende de la accin del hombre y no de la intervencin divina. Para
pensadores como Pico y Campanella el hombre es capaz de construir racionalmente una
sociedad de seres libres e iguales: el orden poltico ha de ser el reflejo de estos valores.
Maquiavelo rechaz cuanto fuera idealismo y teora y aplic el sentido prctico. La poltica
nada tena que ver con la moral, la tica o la religin.

El estado: para l el hombre es por naturaleza perverso y egosta, slo preocupado por su
seguridad y por aumentar su poder sobre los dems; slo un estado fuerte, gobernado por un
prncipe astuto y sin escrpulos morales, puede garantizar un orden social justo que frene la
violencia humana.

Italia en ese momento, estaba compuesta por cinco estados florentinos. Todos los monarcas de
Europa se los disputaban. Los estados florentinos advierten que si no se unen, van a
desaparecer. En este contexto es donde Maquiavelo escribe el prncipe, como solucin. El
prncipe es una especie largo resumen de reglas que debe seguir el poltico para unir los estados.
Aqu se da la poltica moderna que nace disociada de la tica (se aleja del bien y la verdad). La
poltica nace como saber y su objeto de estudio ser el Estado.

El Prncipe (1513): El texto trata sobre temas polticos, que durante el Renacimiento se dieron
bajo un gnero literario concreto, Las Utopas, en las que bajo la forma de descripciones de
Estados ideales, se contienen alusiones a estados concretos y teoras polticas importantes. El
fragmento de El Prncipe, nos muestra las cualidades que el gobernante de este Estado "Ideal"
debe tener a juicio de su autor. Debe ser una persona amoral, indiferente entre el bien y el mal,
debe estar por encima de ambos. En este "sistema poltico" por el que aboga Maquiavelo, se ha
olvidado por completo la tica y la poltica que predicaron Platn y Aristteles, ahora un
hombre bueno, moral y honrado no puede, segn el autor, ser un buen poltico. Resumiendo,
todo el texto se basa en un nico principio: "El fin justifica los medios".

El prncipe o el gobernante, tiene como misin la felicidad de sus sbditos y sta slo se puede
conseguir con un Estado fuerte. Para conseguirlo tendr que recurrir a la astucia, al engao y, si
es necesario, a la crueldad. La virtud fundamental es la prudencia, para la conveniencia del
Estado. Si el inters de la patria exige traicin o perjurio, se comete. "La grandeza de los
crmenes borrar la vergenza de haberlos cometido". Los medios no importan: no es necesaria
la moral, sino un realismo prctico, no lo que debe ser, sino lo que es en realidad. Poltica y
moral son dos mbitos distintos e incluso contradictorios. Aunque El Prncipe estuviera
dedicado a Lorenzo de Medicis (1492-1519) [duque de Urbino], con la esperanza de recuperar
la confianza perdida, Maquiavelo quiere presentar en su obra el arquetipo de cualquier poltico.
Su personalidad debe poseer condiciones especiales para llegar al poder y mantenerse en l:
Capacidad de manipular situaciones, ayudndose de cuantos medios precise mientras consiga
sus fines: lo que vale es el resultado. "El que consigue el poder es el Prncipe, el que consigue el
orden y la paz son los sbditos". El gobernante debe poseer seria destreza, intuicin y tesn, as
como habilidad para sortear obstculos, y "moverse segn soplan los vientos". Debe ser diestro
en el engao: No debe tener virtudes, solo aparentarlas y debe ser amoral, indiferencia entre el
bien y el mal, debe estar por encima.

Para Maquiavelo la mejor forma de gobierno es la Repblica: "el gobierno de muchos es mejor
que el de unos pocos", y justifica la romana como la ms perfecta. Aunque l era republicano y
aspiraba a convertir a Florencia en un Estado fuerte, en El Prncipe acepta, como mal menor,
que en ciertos momentos de corrupcin y desorden que es mas til y eficaz la accin de un solo
personaje, adornado de cualidades excepcionales.

No es necesario a un prncipe poseer todas las cualidades mencionadas, pero es muy necesario
que parezca tenerlas. E incluso me atrever a decir que si las tiene y si las observa siempre son
perjudiciales, pero si aparenta tenerlas son tiles; por ejemplo: parecer clemente, leal, humano,
ntegro, devoto y serlo, pero tener el nimo predispuesto de tal manera que si es necesario no
serlo, puedas y sepas adoptar la cualidad contraria. Es necesario a un prncipe, si se quiere
mantener, que aprenda a poder ser no bueno y a usar o no usar de esta capacidad en funcin de
la necesidad.

Caractersticas: saber positivo, saber tcnico y saber pragmtico. Observacin y clculo para dar
como resultado la tcnica de conduccin poltica (el mtodo cientfico aplicado a la poltica)

Para salvar la naturaleza destruida esta el Estado, sto se ve en el marxismo. En Maquiavelo se

da conciencia ideolgica, porque la imagen acta como factor de poder. Los mundos
matemticos son un fenmeno contemporneo. En la modernidad, la matemtica es de la
concretez.

La perspectiva matemtica en trance de ser matematismo en el campo filosfico, terminar

imponindose sobre el finalismo mgico, objeto de irrisin y desprecio por parte de quien no
ven el mundo otra cosa que figuras geomtricas en el mundo

La economa es la nica ciencia que se aleja la naturaleza y slo se reduce a nmeros.