LA NUEVA TEORIA PSICOLOGICA (MODELO COGNITIVO EVOLUTIVO EXPLICATIVO
PROCESUSAL Y SISTEMICO DE VITTORIO GUIDANO):
Guidano, a partir de un nuevo paradigma epistemolgico, integra las variables de la
estructura de la experiencia humana en una teora psicolgica y en un modelo explicativo, que, desde un enfoque procesual y sistmico, da cuenta de la evolucin del psiquismo humano y las formas de organizacin funcionales y disfuncionales que este adquiere. As describe las organizaciones del Significado personal las cuales pueden ser funcionales o disfuncionales
1) CONCEPTO DE ORGANIZACIN DEL SIGNIFICADO PERSONAL: El primer dominio, la
primera capacidad, la primera aptitud que adquieren los seres humanos es el dominio emotivo. El Significado Personal refleja el patrn emocional y psicofisiolgico correspondiente. Si tenemos presente la cantidad relativamente pequea de emociones que los seres humanos pueden experimentar, vemos que las posibilidades de combinacin y recombinacin capaces de producir una autopercepcin fiable acompaadas de un nivel aceptable de autoestima son pocas De modo que, si la experiencia humana es afectiva e intersubjetiva, para la organizacin del orden cognitivo humano, (entendido en el sentido posracionalista) son esenciales las tonalidades emotivas que disparan los procesos vinculares. Para la continuidad funcional del sistema es vital, lograr una individualizacin progresiva que conduzca a una identidad personal que le permita a la persona ser aceptada y reconocida por los otros. Cabe tener en cuenta que en este modelo se considera a la experiencia humana como una construccin personal, y que el orden que se reconoce a esa experiencia no corresponde a una realidad objetiva sino a aquel que es viable para cada persona. Las OSP, son llaves explicativas del terapeuta: No tienen entidad fsica concreta. No son ontolgicamente reales. Podemos encontrar recurrencia en las formas como una persona se explica sus experiencias, dndose un significado que le permita desarrollar una autoimagen consciente que implique un sentido de viabilidad y continuidad histrica. As podemos definir a las O.S.P. como un sistema de ordenamiento de la propia experiencia inmediata que se caracteriza por una personal y nica manera de agrupar y combinar (en trmino de procesos) las tonalidades emocionales bsicas, ms un sistema explicativo que en permanente relacin funcional con el anterior, intenta tambin de una manera personal y nica, hacer consistente esa experiencia en torno a una imagen consciente del s mismo que otorgue un significado viable, (en trmino de la propia coherencia sistmica) a la propia existencia. A pesar de que cada forma de OSP es peculiar y nica, a los fines metodolgicos es posible encontrar cierta regularidad en estas organizaciones que nos permiten ordenarlas y agruparlas en patrones bien definidos. Algunas caractersticas comunes a la OSP seran las siguientes:
a) Cada una de las organizaciones del significado personal siguen en su formacin un
camino evolutivo especfico que puede ser descripto y comprendido en su relacin con patrones vinculares familiares tempranos tambin especficos. b) Las OSP son consideradas como procesos de ordenamiento y no como contenidos de conocimiento. Se trata de modos de procesamiento especficos de cada organizacin que dan forma a los diversos contenidos. c) No se observan organizaciones en estado puro. En general se dan combinaciones de dos tipos de organizacin. d) Las organizaciones no existen en s mismas, no son entidades. Son solo llaves conceptuales del terapeuta que le permiten ordenar el relato del paciente, conceptualizar y orientar sus estrategias. e) Normalidad, neurosis y psicosis no son consideradas como estados separados, condiciones fijas o contenidos de conciencia. Son modos de procesamiento, formas de combinacin y recombinacin del significado personal que cualquiera de las organizaciones puede asumir. Normalidad, neurosis y psicosis son distintas dimensiones en las que un mismo significado personal puede funcionar en el curso de una vida. f) Entendemos que lo que el paciente nos transmite es su forma personal de hacerse consistente en trminos de su propia coherencia sistmica, la experiencia que ha vivido. Es este aspecto constructivo en su faz sintctica el que nos interesa a los fines diagnsticos ya que nos da la posibilidad de determinar el tipo de OSP del paciente, la cantidad y calidad de autoengao con que opera y por lo tanto, su orden funcional actual.
Guidano en su experiencia en la tarea psicoterapeutica durante los ltimos 20 /25 aos
ha afirmado que son cuatro las OSP cuya frecuencia sera la siguiente:
OSP: D.A.P. (disturbios Alimentarios Psicognicos), 60 a 70%.
OSP: Fbico. 20 a 25%. OSP: Depresivo. 8 a 12%. OSP: Obsesivo. 2 a 3%. Bajo ningn concepto Guidano sostiene que estas organizaciones puedan explicar todos los fenmenos clnicos. Investigaciones posteriores y los adelantos en la metodologa indudablemente podrn revelar otras organizaciones de significado personal. Sin embargo, Guidano est convencido de que existe un nmero pequeo de organizaciones del significado personal, tal vez dentro del rango del dgito y que esto refleja el pequeo nmero de emociones fundamentales que la experiencia humana puede experimentar.
2) BREVE DESCRIPCIN DE CADA UNA DE LAS OSP: Podemos considerar las siguientes:
1) OSP DEPRESIVA: Un nio que va a desarrollar una organizacin depresiva ha tenido en
su contexto familiar la prdida fsica de uno de sus padres o bien la indiferencia o el rechazo de los padres que es una prdida emocional, el nio no se ha sentido asistido en sus necesidades, es el nio que tiene un sentido de s mismo basado en temas de desesperacin o rabia. Es tpico de estos nios tener oscilaciones entre momentos de desesperacin y momentos de rabia. Estas oscilaciones las tienen tambin los depresivos de adultos pero es habitual que aprendan a no expresarlas, pero las sienten, las experimentan. Esta es la base de una organizacin depresiva, lo que ocurre continuamente en su experiencia cotidiana.
2) OSP FOBICA: En esta organizacin al nio se le bloquea indirectamente desde
pequeo la capacidad de exploracin. Esto ocurre porque el mundo es vivido en la familia fbica como sumamente peligroso y no se puede vivir sin una proteccin adecuada. Para que se desarrolle un tema de significado fbico es importante que el bloqueo de la exploracin sea indirecto, es decir, la madre nunca prohibe al hijo ir a jugar con sus compaeros, porque en caso de prohibicin directa, explcita, eso motiva en el nio rebelda. La madre fbica cuando el nio pide permiso para ir a jugar, se asusta, deja de hacer su tarea, se coloca en la ventana y le grita que se cuide, que no se lastime. Esta actitud de la madre le hace percibir al nio que el mundo es algo sumamente peligroso y que a cada momento puede pasar algo irreversible. La activacin bsica de los fbicos es vivir en un mundo peligroso donde la proteccin de los padres tampoco es segura y le dispara como emocin sobresaliente el miedo, oscilan entre el miedo y la curiosidad, tienen siempre el empuje a explorar, pero el explorar dispara un miedo que se puede convertir en pnico. En sntesis estas personas son muy sensibles a la desproteccin cuando se produce demasiado distanciamiento de su base segura o bien son sensibles a la constriccin cuando sienten la presin sobre s mismo de sus figuras significativas.
3) OSP DAP (DISTURBIOS ALIMENTARIOS PSICOGENICOS): Esta organizacin no tiene
polaridades emocionales tan definidas. Es la organizacin tpica de los pacientes con sntomas de trastornos alimentarios (Anorexia, bulimia, obesidad), de all el origen de su nombre. En esta organizacin el nio desde pequeo es interferido por su familia en formarse un sentido de s mismo autnomo, donde siempre se le niega el sentido de individualidad y se le anticipan las emociones que tiene que sentir, experimentar, y si no siente la cosa correcta, los padres se la definen despus. La familia dpica es la familia en la que la imagen es ms importante que la persona, no importa lo que el nio siente sino como el nio se ve. La intencin de la madre es que el nio sea perfecto, pero el mismo desconoce su intencin, lo que siente es que su experiencia no es la verdadera. Por ejemplo el nio puede pensar que se aburre en la casa de la abuela, pero de acuerdo a lo que su madre le dice, todos los nios que visitan a la abuela son felices y l no se da cuenta que est feliz porque es un nio. Lo que surge de estas experiencias es que el nio nunca est seguro acerca de lo que est sintiendo, de sus sensaciones, emociones y de sus percepciones y, por lo tanto, son solo los dems los que pueden aclarar esta situacin. Estas personas necesitan ser confirmados por los otros como significativos, con un bajo o nulo nivel de exposicin a enfrentar el juicio negativo de los mismos
4) OSP OBSESIVA: Esta organizacin tambin no tiene polaridades emocionales bien
definidas. El apego de los padres se caracteriza por la incertidumbre de la calidad del apego que genera al nio, por un lado son padres que estn seguramente dedicados al hijo que es importante para estos, el hijo no tiene experiencias como los depresivos que sienten al padre indiferente o rechazante. No cabe dudas que el padre est dedicado al nio y le dedica bastante tiempo, pero al dedicarse a la vez lo tortura, por lo cual se vuelve alguien que no es posible definir en trminos emocionales, es decir, si es un padre que quiere o no quiere a su hijo. Es posible que el paciente refiera Llego a casa y no dudo que papa deja todo lo que tiene que hacer para seguirme con mis tareas, pero para seguirme me tortura, me pregunta, me hace hacer todo varias veces, etc. En el obsesivo esto se transforma en el problema, la experiencia es dicotmica, porque la duda Mam me quiere, mam no me quiere corresponde a una duda sobre s mismo Soy querible, no soy querible, soy un nio bueno, soy un nio malo. El problema es que como siente simultneamente que se desarrolla un vinculo emocional ambivalente con los padres (me quieren - no me quieren), simultneamente tiene un sentido de s mismo dividido o dicotmico. El obsesivo tiene un problema parecido al dpico porque no logra alcanzar una definicin estable de la experiencia inmediata y adopta una solucin que es parecida pero diferente en cuanto a los hechos prcticos. Es decir, la incertidumbre se puede resolver a travs de estndares externos: En el obsesivo los mismos lo son en correspondencia a una ideologa que puede ser moral, religiosa, de justicia, de empeo social, y as logra reducir la duda. As puede referir soy un hombre bueno, no el malo que me siento porque en cada momento correspondo a ese orden ideolgico externo que permite acomodar los criterios internos.. En el dpico los estndares externos lo son en correspondencia con el juicio de los otros significativos.