Camila García Araneda.

Pedagogía general básica.

Resumen Charla teológica del Dr. Manuel Correia.

“El Menón de Platón en siete puntos”
El Menón de Platón es un diálogo de transición porque fue escrito en el período que va desde los
primeros diálogos llamados “socráticos” y los siguientes llamados “platónicos”.

Este dialogo ocupa un lugar significativo en la producción literaria de platón ya que su redacción se
asocia a la fundación de la academia en 387 y a los resultados de su perfeccionamiento científico
durante su viaje a diversas ciudades.

Este diálogo consta de siete puntos:

1.La teoría de la definición: Sócrates define la figura como aquello que acompaña siempre a un
color y que figura es lo que delimita un cuerpo, plantea que si se puede generar una definición sin
contar con términos primitivos.

La dialéctica de Menón incorpora la lógica hipotética, esto lo demuestra platón del siguiente modo:
si la virtud es un saber entonces es enseñable y es un saber por lo tanto la virtud es enseñable y si
es enseñable habrá maestros de virtud.

Dialéctica hipotética + dialéctica socrática = a la dialéctica Platónica del Menón, en la dialéctica

socrática se hace la pregunta de que es x (representa una cualidad moral). Sócrates fue el inventor
se está dialéctica que se enfoca en la definición universal.

Pero platón manifiesta las dificultades que vio en su maestro (Sócrates) las cuales son:

A. Si los términos que definen un término son también definibles.

B. Si se puede indagar que es algo si se acepta que no se sabe nada sobre él.

En la llamada ironía socrática platón responde ambas dudas a través de la reminiscencia.

Platón sostiene que la geometría es una ciencia cuyos principios están en el intelecto humano antes
de que aprendamos las propiedades geométricas que nos ofrece el mundo.

La teoría de la definición que Aristóteles comenzó a desarrollar, recibe una mejoría considerable de
manos de platón ya que establece principios con anterioridad de la ciencia de la geometría.

2.Teoría de la ciencia: En el ámbito intelectual del conocimiento cada verdad depende de una
verdad anterior. Platón sostiene que conocimiento previo se dice en sentido de lo absoluto e incluye
el estado pre natal de nuestra vida intelectual mientras que para Aristóteles el conocimiento previo
solo aplica post natalidad el desafío de Aristóteles es como probar que la geometría puede ser la
ciencia eterna, con conocimientos previos que han nacido solo desde nuestra percepción.

Platón es el primero en proponer que la ciencia no puede explicarse sin principios.

Aristóteles sostiene que tales principios no son pre natales si no que post natales, platón duda de
aquello.

3.Teoría de la virtud: ¿Se adquiere con educación y practica o se trata de una realidad humana que
se adquiere por naturaleza? Sócrates busca que es la virtud, en cambio Menón busca ser alagado.
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Pedagogía general básica.

Menón quiere escuchar de Sócrates que la virtud es algo de nacimiento, la clave de la virtud es
entenderla como una opinión verdadera .

4.Teoría política: Platón se pregunta si la política es un arte o una ciencia, la política no es una
ciencia sino más bien el arte de gobernar máximas verdaderas (bien y justicia).

5.Teoría antropológica: Platón intenta a través de la teoría de la reminiscencia establecer la

preeminencia de la inteligencia por sobre los sentidos.

6.Teoría de las ideas: para Sócrates la verdad son las ideas, para Platón las ideas son la condición
de la posibilidad de la experiencia, esta puede ser infinita en su singularidad, pero es unitaria en su
formalidad.

7.Teoría de porque se condenó a Sócrates: Se cree que la sentencia a Sócrates se debe a su

arrogancia o bien a una cierta confusión moral e intelectual de la época que no logra ver lo bueno
de la actividad dialógica de Sócrates. Según Platón se condenó a Sócrates (que para él fue el hombre
más justo de esa época) porque en Atenas tenían esa mala costumbre de hablar sin saber lo que
dicen es decir sin justificación racional valida.