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Producto: Texto.
Instruccin
Para la realizacin de la entrega final vamos a imaginarnos la siguiente
situacin:
En una importante universidad del pas se celebra un Congreso sobre
Investigacin Cientfica. Ustedes, los estudiantes del mdulo de
introduccin a la Epistemologa de las Ciencias Sociales, han sido
invitados a participar con sus intervenciones en un debate sobre la
siguiente afirmacin:
Karl Popper expresa en los tres mundos la diferencia entre las diferentes
ramas del conocimiento humano; a las del primer mundo donde se
centra el conocimiento a travs de las ciencias; les sigue las del segundo
mundo donde la sociedad construye sus valores y creencias a partir de
observaciones subjetivas, y en el tercer mundo es la interpretacin que
basada en el primer mundo y en mis valores doy a la realidad expresado
en mi individualidad en mis gustos, en la forma en que me expreso, es
decir en la construccin de mi propio yo.
Se habla de las metodologas mixtas para incluir y fortalecer a las
ciencias sociales porque estas no son positivistas, tienen rasgos de las
ciencias naturales porque al fin y al cabo estudian al hombre y su
relacin con el medio y la sociedad donde reside. Al estudiar al hombre
se ocupa de realidades diferentes a las naturales. cul es el camino?
La hermenutica! Qu trata de describir, de estudiar, cul es el objeto
de estudio? La historia, la psicologa, la antropologa, la sociologa,
etctera, etc., abarcan dismiles campos del saber humano y tiene algo
de ciencia natural para fortalecer lo social, es decir, acrecentar el acervo
del conocimiento de cada una. Karl Popper expresa que el conocimiento
es progresivo, acumulativo y se encuentra en continuo desarrollo.
El conocimiento en el hombre se enfoca en dos variables el realismo, lo
que es y el idealismo, su representacin la cual es distinta para cada
uno, pues es un constructo personal.
Carl Sagan, un escptico aplicado afirma que dios es una creacin del
hombre y segn la tradicin hind los dioses son los sueos del hombre
o los hombres son los sueos de los dioses.