ENSAYO

Crisis Axiolgica en los jvenes de la actualidad Chepn

Presentado por:
Guevara Becerra, Edwin Alonso.

ESCUELA:
Ingeniera Industrial

ASESOR:
Dr Luis Pelez Corzo.

2017
 I) Introduccin
Los humanos somos seres sociales que en la actualidad vivimos en un contexto y
en un marco cultural determinado, hoy en da los seres humanos tenemos
decisiones, acciones y prioridades; estas orientadas y dotadas de sentido a partir
de un universo valorativo, si es difcil hablar de la juventud como objeto de anlisis
dentro de una sociedad relativamente acelerada, la crisis axiolgica que vivimos
se manifiesta en casi todos los aspectos de la vida humana?(problemtica) , muy
claro que vivimos en un pueblo egosta, que no se da cuenta de lo bueno y lo malo;
generando transformaciones que se tornan ms visibles y evidentes, desde que
avanzamos generacin tras generacin vemos como los valores han perdido
importancia dentro las distintas ciudades a nivel mundial, la crisis axiolgica en
jvenes debe a la globalizacin, la axiologa es relativamente reciente; ensaya sus
primeros pasos en la segunda mitad del siglo XIX, significa que anteriormente los
filsofos no entendan o no conocan el nombre genrico valores, lo que pasaba
es que no tomaban conciencia clara de su naturaleza, antes los valores eran
comprendidos de forma aislada , uno de los primeros filsofos que habla de valores
es Frierich Mietszche. Principalmente trataremos acerca de la crisis axiolgica
conociendo distintas sociedades enfrentadas por la juventud, las generaciones
actuales, axiologa ciencia de los valores. Es de suma importancia cierta
investigacin que haremos filosficamente abordando temas esenciales, y as tomar
conciencia de la llamada crisis axiolgica y los problemas incontables que
acompaan a las decisiones humanas. (lo que trataremos en el ensayo).

Objetivo General:

Anlisis de la influencia de la crisis axiolgica de los jvenes de la actualidad.

Objetivos especficos:

Recopilacin de informacin sobre contextos actuales de la juventud.

Determinar qu factores intervienen dentro de la crisis axiolgica en los
jvenes de la actualidad.
 Proponer una alternativa de solucin ante este problema mundial, nacional y
local.

Es importante realizar un estudio a este tema, ya que se vive en la sociedad la falta

de valores, y ver qu es lo que causa en los jvenes a no poner en prctica ellos.
Actualmente la sociedad ya no es la misma frente a la base de toda persona, los
valores, y eso vendr de casa? o ser la influencia fuera del hogar, a esto nosotros
respondemos mediante este ensayo.

Propuestas a desarrollar; en la sociedad: crear pequeos grupos para fomentar el

liderazgo y ayudar a los dems, crear grupos de whatssap donde se trate sobre este
tema y poder opinar, en la familia, proponer a dar charlas en cada casa que se
encuentre a falta de valores, en la educacin, comunicarse con cada estudiante
mediante una encuesta, luego identificar que alumno o universitario esta con este
problema y poder ayudarlo informndole a la tutora o profesor, para que actu
inmediatamente.
 II) Desarrollo
2. Marco Terico
2.1. Los valores en el mundo

Qu es la axiologa? y consecuentemente Qu es el valor? Comenzaremos a dar breves conceptos

generales sin profundizar demasiado, pero tratando de ser lo ms preciso posible, as tenemos que la
palabra axiologa; vocablo de origen griego, que etimolgicamente proviene de xios, que significa
valioso o digno y de logos, que quiere decir tratado o teora, luego entonces, desde esta visin
etimolgica la axiologa es el tratado o teora de los valores. Ahora bien, en cuanto a la nocin de la
misma agregaremos como base lo expuesto por Nicola Abbagnnano.

Abbagnnano, Nicola; Diccionario de Filosofa; Fondo de Cultura Econmica.; 1 edicin al

Espaol; Mxico; 1963; p. 120.

Los valores han sido estudiados por la filosofa desde Scrates. Sin embargo, no
fue sino hasta la mitad del siglo XIX cuando surgi la axiologa como disciplina que
abord su estudio. Aunque su estudio prctico no slo compete a la filosofa sino
tambin a otras muchas reas como la psicologa, al formar parte del
comportamiento humano (Rodrguez, M., 1996). Por su parte, Lewin (1952, citado
en Verplanken y Holland, 2002) dice que los valores influyen el comportamiento,
pero no son el comportamiento.

2.2. Objetividad-Subjetividad de los valores:

El carcter subjetivo y objetivo de los valores ha sido un tema de gran discusin
dentro de la axiologa. La teora subjetivista plantea que las cosas tienen valor
gracias a que un ser humano se lo ha conferido, sin una mente que valore, no puede
existir el valor. Meinong (citado en Frondizi, 1992) dijo una cosa tiene valor cuando
nos agrada y en la medida en que nos agrada, por su parte Ralph Barton Perry
(Frondizi,1992) refut al idealismo axiolgico, rechazando que el objeto es el que
regula el inters y apoyando que es el inters quien otorga valor al objeto; la
jerarqua de valores para Perry podra decirse que se basa en un concepto
cuantitativo, es decir, los valores se van ordenando mediante el siguiente criterio
ms inters = ms valor.

En cuanto a la teora objetivista, surge como resistencia al subjetivismo. Uno de sus

principales tericos es Max Scheler y plantea que los valores son independientes
de sus depositarios corpreos; expresando que el valor est desprovisto de toda
imagen. Las propuestas de Scheler confirieron a los valores las cualidades de
inmutabilidad y absolutismo, porque no importa qu pase con los bienes, las
personas o situaciones, el concepto de valor no cambia (Rodrguez, 2001).

A travs de varios aos de trabajo ambas doctrinas tuvieron logros. La doctrina

subjetiva demostr que por ningn motivo puede separarse el valor de las
reacciones psicolgicas de la mente humana ni de las necesidades y apetencias.
Por otro lado, el objetivismo corrigi los excesos en las afirmaciones subjetivas y
observ una constante escasez de atencin a las cualidades del objeto, de las
situaciones y de las personas mismas (Frondizi, 1992).

Por lo tanto, debido a que los valores son especficamente humanos, surgen de la
vida misma y en ella establecen su alcance y significado, las personas tienen
valores que dependen de s mismas y del entorno, mediante ellos son capaces de
dirigir, al menos en parte, su comportamiento, surge como resultado de una relacin
o tensin entre el sujeto y el objeto mostrando as una cara subjetiva y otra objetiva,
de tal modo que ambas teoras tienen parte de razn al tomar conceptos
importantes de cada una de sus ideologas y combinarlas en el propsito de definir
la naturaleza de los valores. Los valores no se refieren a lo que se tiene, sino a lo
que son. Los valores son universales y existen como posibilidad,
independientemente de la forma cmo se practiquen (Osipow, 1990; Rodrguez,
2001).

2.3. Crisis Humana y dificultad en la educacin de los valores

En un mundo globalizado en muchos aspectos, con mltiples problemas, hoy

debemos tener en cuenta que la crisis estrictamente humana, en este momento
fugaz de la historia que corresponde vivir plante interrogantes Quines somos?
Hacia dnde vamos? Se ha perdido la valoracin humana? Ferrater Mora em su
texto de las crisis humanas (1983) se plantea interrogantes tambin El hombre
ser capaz de renovarse? Para el cambio material y moral esto a que corresponde
Familia o la escuela? As aparece reto para el educador, factores que influye en la
superacin de cierta crisis:

El debilitamiento de las instituciones formativas

El desbordamiento de muchos valores tradicionales.
La influencia desorientada de los medios de comunicacin.

2.4 Los jvenes y los valores

La adolescencia es un momento donde es posible reconocer en la interioridad del

joven la eleccin y el surgimiento de valores personales que contribuyen con la
orientacin de su conducta en el medio social y formacin de su personalidad moral.
Louise Kaplan8, considera que durante la adolescencia se termina de consolidar el
ideal del yo y -si el medio lo favorece- las energas de los jvenes transforman sus
intereses narcisistas personales, en inquietudes por el bien comn. Las crisis
religiosas, se plantean tambin cuando el adolescente cuestiona su postura frente
a los valores, al mundo y a la sociedad. La manifestacin de estos aspectos de la
personalidad est ntimamente vinculada con los procesos de maduracin de la
inteligencia y con el desarrollo de la capacidad de razonamiento. Culminando esta
etapa, algunos valores personales se encuentran incorporados al ncleo de la
personalidad del sujeto y funcionan como orientaciones para la accin.
Para Ana M. Tavella9 las valoraciones que los jvenes hacen de la vida, la persona,
la solidaridad, la educacin, la verdad, el conocimiento, la cultura, el lenguaje, el
trabajo, la profesin, muestran su orientacin moderna o posmoderna. Ella estima
que averiguar sobre los valores sociales vigentes es trabajar sociolgicamente
sobre lo que la gente pretende y espera de su propio destino... es estudiar las
expectativas de vida de la sociedad...
http://www.oei.es/historico/valores2/monografias/monografia04/reflexion02.htm

http://javierelzo.blogspot.pe/2012/05/como-son-los-jovenes-de-hoy-mayo-de.html

http://educacionyeducadores.unisabana.edu.co/index.php/eye/article/view/2754/3235

http://blog.iese.edu/eticaempresarial/2013/01/08/valores-para-salir-de-la-crisis-siete-
recomendaciones-practicas/

http://www.elheraldo.hn/otrassecciones/nuestrasrevistas/626900-373/filosofia-practica-para-la-
crisis-de-valores-en-honduras

file:///C:/Users/ALONZO/Downloads/59-389-1-PB.html propuestas ...

https://www.clubensayos.com/Temas-Variados/Perdida-De-Valores-En-Los-Jovenes/25434.html

https://es.slideshare.net/CeciliaMartnezCalzada/perdida-de-valores-en-la-sociedad

importantesssss..