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Descripcion de Enfoques Epistemologicos
Descripcion de Enfoques Epistemologicos
o EMPIRISMO
o RACIONALISMO
o REALISMO
o IDEALISMO
o DOGMATISMO
o ESCEPTICISMO
2. EMPIRISMO
o Segn la versin de John Lock, el espritu humano se encuentra vaco por naturaleza, es una
tabula rasa , una hoja de escribir en la que se escribe la experiencia humana
3. EMPIRISMO
4. EMPIRISMO
SENSUALISMO
5. EMPIRISMO
o Para Lock, hay una experiencia externa ( sensacin ) y una experiencia interna ( reflexin ).
6. EMPIRISMO
o Hay verdades que no son completamente dependientes de la experiencia, afirma Locke, por lo
que son universalmente vlidas, como las verdades de las matemticas. Su fundamento reside en el
pensamiento. Con ello Locke infringe el principio empirista admitiendo verdades a priori .
7. RACIONALISMO
o Cuando nuestra razn juzga que una cosa tiene que ser as siempre y en todas partes,
entonces estamos ante la presencia de un verdadero conocimiento: El todo es mayor que la parte, todo
cuerpo es extenso, etc.
o Si la razn no ve esta evidencia y piensa lo contrario, entonces se contradice a s misma si se
propone plantear lo contrario.
8. RACIONALISMO
o Si tiene que ser as, se deduce que ser de esa forma siempre y en todo lugar.
o Los juicios como los analizados, poseen Necesidad lgica y Validez universal.
9. RACIONALISMO
o Desde otra perspectiva, sucede distinto cuando se afirman juicios como los siguientes: todos
los cuerpos son pesados, o el agua hierve a 100.
o Podemos juzgar que es as, pero no que tiene que ser as, pues es lgico y perfectamente
posible, que el agua hierva a una temperatura menor o mayor, as como tampoco debemos pensar que hay
una contradiccin en nuestro entendimiento cuando afirmamos de un cuerpo que no posee peso (el concepto
de cuerpo no abarca el de peso.
10. RACIONALISMO
o Juicios como los precedentes solo son vlidos dentro de lmites determinados, pues no
debemos atener a la experiencia.
o Los juicios universalmente vlidos no dependen de la experiencia y por tanto son siempre
vlidos.
o Si afirmamos todos los cuerpos son extensos, entonces la naturaleza del juicio descansa en
su universalidad, por lo tanto ser vlido en toda circunstancia de lugar y tiempo.
o Se concluye que los juicios fundados en el pensamiento, poseen necesidad lgica y validez
universal.
11. RACIONALISMO
o En la geometra, por ejemplo, todos los conceptos se derivan de algunos conceptos y axiomas
supremos. El pensamiento impera con absoluta independencia de toda experiencia, siguiendo solo sus leyes.
12. REALISMO
o Para esta corriente epistemolgica, la fuente del conocimiento se encuentra en las mismas
cosas, pues stas son REALES, independientemente de la conciencia cognoscente.
13. REALISMO
o TIPOS DE REALISMO
Realismo Ingenuo
Realismo Natural
Realismo Crtico
14. REALISMO
o REALISMO INGENUO
o No ve que las cosas no nos son dadas en s mismas, en su corporeidad, inmediatamente, sino
slo como contenidos de la percepcin.
15. REALISMO
o Para el Realismo Ingenuo, como identifica contenidos de la percepcin con objetos, atribuye a
stos todas las propiedades encerradas en aqullos.
o Los colores que vemos en ellas son cualidades objetivas que les pertenecen, tal como ocurre
con su olor, sabor, dureza, blandura, etc.
o Todas las propiedades de las cosas convienen por su sola existencia, independientemente de
la conciencia perceptiva.
16. REALISMO
o REALISMO CRTICO
o Se denomina Realismo Crtico a esta postura epistemolgica, precisamente por formular una
crtica del conocimiento.
o Plantea que no cree que convengan a las cosas todas las propiedades encerradas en los
contenidos de la percepcin, sino que es de la opinin que todas las propiedades o cualidades de las cosas
percibidas por el entendimiento humano slo existen en nuestra conciencia.
o Tales cualidades surgen cuando los estmulos externos actan sobre nuestros rganos
sensoriales. Representan, por tanto, reacciones de nuestra conciencia, cuya ndole depende de su
organizacin.
17. REALISMO
o Por lo tanto, las cualidades de las cosas no tienen carcter objetivo sino subjetivo, pero hay
que reconocer en su constitucin ciertos caracteres objetivos y causales para explicar la aparicin de las
cualidades.
o El hecho de que la sangre nos parezca roja y el azcar dulce, se funda finalmente en la
naturaleza propia de esos objetos .
18. IDEALISMO
19. IDEALISMO
o Para el Idealismo solo hay dos tipos de objetos, toda vez que quedan suprimidos los objetos
reales:
o Para esta corriente epistemolgica, los objetos reales sern, o bien objetos de conciencia, o
bien objetos ideales.
20. IDEALISMO
21. IDEALISMO
o EL IDEALISTA LGICO no reduce el ser de las cosas a su ser percibidas, sino que distingue
lo dado en la percepcin de la percepcin misma.
22. IDEALISMO
23. DOGMATISMO
o El dogmatismo epistemolgico da como un hecho la poibilidad del conocimiento, pero ello nos
muestra que el conocimiento desde esta postura es ms bien una aspiracin antes que una verdad objetiva,
pues no logra ver que el conocimiento es ms bien una relacin entre sujeto y objeto, aunque esta postura en
el siglo XXI se encuentra matizada con la disolucin del sujeto en el objeto y del objeto en el sujeto.
24. DOGMATISMO
o El dogmatismo piensa que los objetos son dados al sujeto en forma absoluta y no mediante la
funcin intermediadora del conocimiento.
o Los objetos de la percepcin y los objetos del pensamiento nos son dados de la misma
manera: directamente en su corporeidad.
o Segn esta postura epistemolgica, el sujeto cognoscente no puede aprehender el objeto del
conocimiento no es posible; no hay posibilidades e conocer y por lo tanto debemos abstenernos de
pronunciar algn juicio.
26. ESCEPTICISMO
o Las verdades del escepticismo son siempre provisionales, por lo que los conocimientos no se
verifican sino que pueden desecharse; las verdades se mantienen en forma provisional, siempre que sean
tiles a la ciencia y al conocimiento
o ESTILO DE PENSAMIENTO
SENSORIAL
INTUITIVO
RACIONAL
o ORIENTACIN CONTEXTUAL
o EL LENGUAJE
NUMRICO-ARITMTICO
VERBAL
LOGICO-FORMAL