Cmo podemos participar todos de la misma verdad? Qu es esta verdad
ms all de la manifestacin del ente en nuestro ser cabe hacia l? En qu momento se hace explcita esa des-ocultacin y sabemos que hemos captado la verdad?
Des-ocultamiento del ente es cmo el ente es, cmo el ente est-ah y, al
mismo tiempo, la aprehensin de ste des-ocultamiento por parte de un dasein. La verdad o des-ocultamiento pertenece al (la manifestacin) ente, en lo que es, en lo que est-ah-delante y, al mismo tiempo, guarda una relacin con la existencia o dasein. Tambin, la verdad es el fundamento constitutivo del ser-unos-con-otros, en tanto que lo que caracteriza a este ser-unos-con-otros es el compartir el des-ocultamiento del ente, de lo que est ah-delante.
Cmo pertenece la verdad al dasein?
La verdad no pertenece al ente (piedra: vorhanden) sino que la verdad
conviene o adviene al ente.
Verdad: -Vorhanden (lo que est ah-delante): No le pertenece la
verdad, le conviene, pero sta est en el dasein. -Zuhanden (lo que est a-mano,cosas prcticas): La verdad atraviesa necesariamente al ente, el des- ocultamiento pertenece al ente y no al dasein. El ente no tiene necesariamente que estar en uso. -Dasein (existencia): Pernetenece a la existencia o dasein.
La verdad (lo de lo que est-ah) pertenece al sujeto: Subjetivismo?
Relativismo? Escepticismo? No hay, pues, conocimiento posible, objetivo? La verdad sin duda pertenece al sujeto, pero habr que ver ahora que se entiende por sujeto, ya que en lo dicho hasta el momento subyace la necesidad de aclarar la relacin entre verdad y sujeto.
El ser-cabe y el ser-unos-con-otros pertenecen esencialmente a la existencia
o Dasein.
El dasein est esencialmente des-oculto, y la manifestacin del ente
(aletheia) es debido a algn dasein que se topa con ese ente des-oculto en su ser cabe hacia el ente y es ah donde el dasein aprehende la verdad del ente, lo des-oculta. La existencia es descubridora, est abierta hacia los entes. La existencia se caracteriza por su apertura, est esencialmente des- oculta. Este des-ocultamiento es compartido por todo dasein, toda existencia se caracteriza por compartir la verdad. Pero, es la misma verdad para todas las existencias? Cmo hablar de un ente la esencia del cual es la misma para toda existencia que se tope con l, en su ser cabe hacia l? No pueden dos existencias suscitar la problemtica del principio de no- contradiccin al toparse cada una de ellas con una esencia diferente del ente (aunque la diferencia se mida en matices)?
Dasein no es el sujeto tradicional encogido, recogido y resguardado en s
mismo, encerrado en un yo que sale al encuentro del mundo y del resto de yoes para aprehender, sino que est-ah abierto al mundo, topndose con las cosas, directamente hacia afuera, sin un cerrarse. El dasein comparte lo mismo que el resto de existencias, esto es, su esencia de ente abierto y su ser-cabe hacia lo mismo que el resto; comparten una misma verdad. La existencia no es particular y privativa, y el des-ocultamiento no pertenece a un individuo sino que la propia esencia del dasein es la particin del ente en tanto que es captado por un ser-cabe que es ser-con- otros y que comparten ese mismo ser cabe hacia las cosas. Comparten el mismo espacio de patencia y son en tanto que su carcter de existencia des-oculta un ente para toda existencia. Subjetividad compartida por todas las existencias.