lvaro Melndez Gutirrez

Psicologa del Pensamiento y del Lenguaje

Psicologa, Ao 3
Universidad de Sevilla

Habla Egocntrica
Comentario del Tema 3: Estudio del Habla Egocntrica

El habla privada es el lenguaje dirigido a uno mismo. Se presenta, segn Flavell,

como un sustituto del habla social cuando sta no puede darse. Tiene un valor
funcional y tiende a la extincin por motivos sociales (se castiga su uso por parte de
los adultos). Al contrario que Vygotsky, que considera que este habla regula las
primeras interacciones sociales, Flavell asla el habla privada de la gentica, sentando
los modelos de carcter cognitivo-mediacional de investigacin. Piaget, por su parte,
estudia el habla egocntrica como emergente de la inmadurez del nio. La
investigacin ha encontrado correlaciones positivas entre el nivel de produccin del
habla y el grado de control de sus relaciones con los dems, correlacin que apoyara
ms las hiptesis de Vygotsky que las de Piaget.

Indiferenciacin Funcional

El habla egocntrica, siguiendo, pues, esta lnea, emerge debido a una

indiferenciacin por parte de los nios entre el habla para s y el habla para los
dems, que, funcionalmente, se irn distinguiendo con el paso del tiempo y el avance
del desarrollo. As, las primeras formas de habla privada, que est menos
diferenciada, se corresponden con etapas tempranas del desarrollo humano.
Cualquier situacin potencialmente comunicativa, no obstante, aumentara la tasa de
emisiones del habla egocntrica, segn los datos.

Esta relacin entre habla privada y su funcin social no queda del todo clara. En los
estudios de Kohlber (1968) y de Dickie (1973) se explica que los sujetos emitan ms
habla privada cuando resolvan tareas con un igual que en compaa de adultos,
mientras que en los datos de Sykina (1934) la tasa aumentaba en presencia de un
adulto familiar para el nio. Fuson, por su parte, comenta que estas diferencias
podran deberse a la rigidez en la definicin del trmino y sus lmites. Por ejemplo,
en otra lnea de trabajo (la de Piaget), la tasa de emisiones de habla privada se mide
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respecto del total de emisiones del nio, all donde otros estudios obviaran las
emisiones sociales a favor de las privadas.

Vygotsky explica, en definitiva, que la percepcin de comprensin por parte del otro
es una de las caractersticas nucleares para que se d el habla egocntrica. Sus datos
avalan que en situaciones donde no haba interaccin comunicativa (nios expuestos
a personas que no hablasen su lengua, o personas con sordera), la tasa disminua de
forma significativa. Presencia y percepcin de comunicacin, pues son importantes.
Goudena va un poco ms all con su investigacin, y parece demostrar que la tasa de
emisiones aumenta en presencia de un adulto percibido como potencial colaborador
de la tarea. Otros ejemplos ilustran cmo el habla egocntrica disminuye cuando la
regulacin en el desempeo de la tarea depende del adulto. Es ms, segn los
estudios de Wersch, en estos casos de participacin conjunta, el nio se aduea de (se
puede decir que interioriza) los modos de discurso del adulto para regular su propia
conducta.

Queda consolidada la nocin de que el habla objeto de estudio de esta unidad se

encuentra a medio camino entre la interna y la social, yendo de sta a aqulla. Se
estipula (Vygotsky) que el habla egocntrica y su tasa de emisiones aumenta hasta los
cuatro o cinco aos de edad, y que empieza a disminuir hasta hacerse imperceptible a
los siete u ocho aos, adems de que las investigaciones parecen indicar que el
aumento de los susurros y el movimiento de labios se asocia al descenso de las
emisiones privadas relacionadas con la tarea, audibles.

Abreviacin y Habla Privada

Si bien Vygotsky no sugiere, como Piaget, una sucesin de estadios evolutivos del
desarrollo psquico, s que describe una serie de funciones mentales que los seres
humanos desarrollan en base a su interaccin con otros miembros de su especie ms
experimentados. Y es que, en el estudio del habla privada, la edad es una variable
incuestionable, surgiendo la pregunta sobre si constituye un estadio universal del
desarrollo o no. Ya nos explica este mismo autor que el habla social tiende a
abreviarse cuando aumenta el nivel de confianza y relacin entre interlocutores. Es
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en esos casos cuando se entiende que, lgicamente, el grado mximo de
conocimiento entre interlocutores se da de uno para consigo mismo, y ah se
permitira el mximo nivel de abreviacin. No obstante, esta hiptesis tan interesante
fue investigada por Pellegrini y Goudena, mostrando cierta inconsistencia terica.
Los autores sugieren el diseo de una situacin ms privada, aumentando la validez
ecolgica de la investigacin sobre el papel de la abreviacin progresiva en el
camino de desarrollo del habla privada. La abreviacin y la elipsis han sido
estudiadas en los escritos de Vygotsky como los principales mecanismos de, valga la
redundancia (y la irona), abreviacin, encontrndose como recurrentes y normativos
ms que como excepcin.

Informacin Dada e Informacin Nueva

Ser Werscht el que distinguir entre dos tipos de informacin (la dada, asumida por
el hablante, y la nueva, que el hablante entiende que aporta a la conversacin). Estas
dos definiciones estn relacionadas con el sujeto y predicado psicolgicos, aun
introduciendo limitaciones en el estudio del habla privada, ya que desplazan la
situacin comunicativa al plano subjetivo, cambiando la informacin aportada
significativamente.

Comentario: Pensamiento y Lenguaje

Lo que me ha parecido ms interesante, continuando la lnea de reflexin del

comentario del tema anterior, es la ampliacin, desde otra perspectiva, del origen
social de la individualidad. Ya hablbamos de identidad en el mencionado
comentario, y en este me gustara hablar de pensamiento, concretamente de su
estructura.

Y es que este tema es la transicin que se produce desde el habla social al habla
privada, una transicin que, entendida en la lnea de Vygotsky que estamos
siguiendo, lo que se nos est diciendo, literalmente, es que vamos interiorizando el
mundo social, hasta hacerlo nuestro modelo de pensamiento. Por definicin, adems,
el pensamiento (o la mente, lo interior) es lo ms subjetivo frente a la publicidad
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de la expresin oral, pero estudiando el origen del mismo vemos que esa misma
subjetividad viene de momentos comunicativos durante la infancia hasta que se
forman en su totalidad, por lo que no estn en absoluto libres de influencia social.
Esto nos lleva a un tipo de pensamiento con una mediacin cultural fortsima, y al
ncleo mismo de nuestra especie al denominarla como naturalmente social: hasta
la parte que, parece, nos distingue ms de los otros animales, en realidad se
construye a nivel colectivo.

Que el pensamiento se construye socialmente es una afirmacin aparentemente

paradjica de capital importancia para las Ciencias de la Conducta, porque desdibuja
los lmites de las concepciones ms dualistas (mente-cuerpo, psique-ambiente) y
funde el fenmeno en uno solo: no est nuestro pensamiento, por un lado, y nuestro
entorno como suministrador, sino que el primero toma sus elementos ntegramente
del segundo mientras se constituye.

Su funcin adaptativa, de todas formas, no podra ser de otra forma. Aun si

considersemos la mente como un epifenmeno de la actividad neuronal, el hecho de
que nuestra especie haya mantenido la habilidad de hablarse a s misma durante
millones de aos, y la haya desarrollado hasta el punto de convertirla en rasgo
nuclear humano, ya nos aporta informacin sobre su valor evolutivo. El habla
egocntrica, como etapa intermedia, se situara conceptualmente en el medio de esa
transicin como el andamiaje con el cual se va a construir ese dilogo para con
nosotros.

Dentro del entendimiento ms prctico de este conocimiento, podemos deducir sin

arriesgarnos a errar mucho (o s), que aprendemos a hablarnos a nosotros mismos
como hemos aprendido a hablar con los dems. Nos regulamos a partir del ejemplo
de los dems, como hemos visto a lo largo del tema y en las teoras de los principales
autores. Esta lnea de pensamiento tiene sus repercusiones en el mbito clnico, por
ejemplo, en el que, explorando las relaciones originales de los pacientes durante las
etapas crticas del desarrollo del lenguaje con sus figuras de apego ms significativas,
podemos acceder, como aventuran numerosas formas de terapia, a la estructura de
pensamiento y encontrar, quiz, la etiopatogenia del malestar.
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Para la investigacin, la relevancia de difuminar los lmites de la objetividad y la

subjetividad en una perspectiva holstica del objeto de estudio (la persona)
englobara, en primer lugar, el reconocimiento de que la distincin es artificial, esto
es, subproducto de la lengua, y lleva un sesgo implcito, como demuestran los datos.
El hecho de que distingamos el pensamiento del ambiente responde a que, analizados
cuando ya estn formados, parecen cualitativamente distintos. Es ah donde entra el
habla egocntrica como eslabn mediador y herramienta evolutiva, que nos vincula
esos dos mundos de los que hablaba Platn. Siguiendo por esta senda, a modo de
recomendaciones prcticas, quiz cambiando nuestra forma de hablar, podamos
tambin cambiar nuestra forma de pensar.