Arquitectura de la antigua India

La india es un pas sui gneris y no se puede tratar el tema de su arquitectura sin antes brindar un bosquejo
larga historia y religin.

Apretado resumen histrico

La actual India es un pas que ocupa toda una inmensa pennsula de forma casi triangular en el sur de Asia
teritorio continental.

Esta parte del globo terrestre ha estado habitado desde hace mas de 4000 o 5000 aos en las inmediaciones
nombre) de modo que la civilizacin de la India es una de las ms antiguas del mundo. Su ubicacin geogr
por el mar y con una gran cordillera montaosa por el norte hizo que la historia primaria de la India no se c
otros pueblos y se mantuvieran sus tradiciones muy arraigadas y casi intactas por siglos.

Sobre el ao 1500 a. C. entran en escena los autodenominados Aryas que invaden desde el norte provenien
incorporan un ingrediente humano nuevo con mejores tcnicas y nuevos conceptos religiosos. Su aporte a
palpables ya que eran pobladores nmadas, pero hicieron un gran aporte literario a la regin en los llamado
en versos de carcter religioso, junto a otras obras escritas importantes como el Mahabharata, y el Ramaya

Todo indica que los Aryas eran pueblos guerreros y que pelearon entre ellos y con los vecinos.
Mas tarde en el primer milenio a. C. la parte norte de la India es conquistada primero por los persas y luego
pueblo de origen griego) los que ms tarde se retiraron y el desarrollo continu en forma de estados indepe
dinastas en las que aparecen de vez en vez reyes guerreros, los que motivados por el deseo de la expansin
reinos circundantes para perderlos mas tarde.

Mas adelante India es conquistada de nuevo por los griegos procedentes de Bactria un territorio enclavado
(drvidas) y los yue-chi (o yuezhi) un pueblo mongol originario del norte de china. Luego en el siglo VII a
mahometanos (nombre con el que se conocan a los seguidores del Islam por aquella poca en Europa) los
pueblos nativos conquistan el norte de la India. Los propios mahometanos se enfentan en luchas que los de
instaura el imperio del Gran Mogol a manos de Baber procedente de territorios hoy ocupados por Afganist
perdura hasta 1875, por lo menos simblicamente, ya que desde alrededor de 1757 los ingleses eran los qu
India. Para 1602 y despus de sofocar diversas revueltas y vencer a los franceses que tambin tenan intere
hacen con el control completo de la India.

El control britnico se mantuvo hasta bien entrado el siglo XX y solo despus

de la Segunda Guerra Mundial un poderoso movimiento nacionalista
encabezado por Mahatma Ghandi consigue la independencia de ese pueblo.

La importante religin

La religin en la India se pierde en la lejana de los tiempos, solo a partir de

los Vedas es que se puede tener una idea documentada de los dioses y
deidades veneradas por los indes.
Los aryanos llegaron con un nuevo panten de dioses y creencias religiosas,
estas ltimas giraban alrededor de la naturaleza. Fueron guiados en su
conquista por Dyaus, el Padre Celestial (equivalente al Zeus de los griegos) y
que es el Dios Universal de los aryanos. Este dios principal dio lugar a solo
dos dioses Varuna y Mitra, hijos del cielo. El dios del fuego, Agni, era
tambin el sol (Surya) y al igual que el dios de los griegos (Helios) circulaba
por el cielo guiando un carruaje envuelto en llamas. Surya tiene un hijo de
nombre Yama, el que resulta ser el primer mortal y que baja al inframundo
despus de muerto para tomar posesin de esos predios y convertirse en el
hospedero de los fallecidos.

Por su parte Varuna se convierte en el rey de los dioses, sobrepasando

a Dyaus en el orden csmico y se hace gobernador de las leyes que rigen el
mundo.

Mas adelante se produce un importante cambio a este panten de dioses y

nace una nueva deidad, Indra, el dios de la guerra.

En la religin, al igual que en el resto de las actividades humanas, se producen

profundos cambios, y aunque los viejos dioses vdicos
como Indra o Varuna mantienen su vigencia, sus figuras se hacen con el
tiempo menos prominentes que antes al ser sustituidas por el dios principal de
hinduismo, Brahma, el creador del universo, y por Shiva y Vishn. Se estima
que el hinduismo como religin nueva comenz a aparecer sobre el ao 1500
a. C. o antes.

La idea de la capacidad de reencarnacin, siempre presente en la religin de la

India, adquiere gran fuerza en el hinduismo. Se crea que el alma (Jiva) de los
hombres se mantena en un eterno estado de desarrollo. Despus de la muerte
el alma volva a nacer con una nueva forma, y, en dependencia del
comportamiento en la vida anterior, la nueva vida poda subir o bajar dentro
de las castas sociales de la poca. En cada ciclo de existencia el propsito era
hacerse mejor que en la vida anterior por s mismo, hasta lograr convertirse
finalmente en un "espritu universal", libre de las reencarnaciones. El
renacimiento estaba gobernado por la doctrina del Karma, la ley de las
consecuencias morales.

Ya a mediados del primer milenio antes de cristo la rigidez del Karma

comenzaba a chocar con los cambios que se producen con el tiempo y el
desarrollo social. Los hombres comienzan a necesitar respuestas y
explicaciones a las cosas nuevas por lo que surgen diferentes tendencias
filosficas que culminan en el nacimiento de dos nuevas religiones,
el Budismo y el Jainismo.
El Budismo adquiere el nombre del ttulo recibido como Buda (que significa
Ilustrado o Iluminado) al fundador de la doctrina, Siddhartha Gautama. El
ncleo de la doctrina budista se relaciona con la naturaleza del sacrificio
hecho para alcanzar la meta de la "iluminacin interna" y con ello romper el
ciclo de las eternas reencarnaciones.

Por su parte el Jainismo surge simultneamente con el Budismo pero esta vez
a consecuencia de las enseanzas de Vardhamana Mahavira, "El Gran Hroe",
y fundador del movimiento religioso. A diferencia del Buda, l abog por una
total negacin de s mismo y una absoluta auto disciplina como el camino mas
seguro a la salvacin, llevados al punto de la inanicin. Su doctrina mas
importante era la "ahimsa" o no violencia. Fue llamado Jina (el conquistador)
debido a su conquista de las pasiones humanas, sus seguidores eran entonces
Jainistas y de ah el nombre de la religin.

Los mahometanos sobre el siglo VII traen a la India un nueva doctrina, el

Islam. Esta doctrina del Islam trae un nuevo conceprto con respecto a las
religiones anteriores de la India, y es el reconocimiento de un solo dios,
indivisible y absoluto que no se puede representar con imgenes. Su
intermediario con los hombres es Mahoma, el Profeta. En el mbito de la
religin el concepto islmico de un solo dios, su combate a las castas sociales,
as como a las imgenes, tuvo un gran impacto en el pensamiento ind e
influy en el surgimiento de diferentes sectas que abogaban por una religin
nica y universal.

Para el 1510 los portugueses han fundado una colonia en Goa en la costa oeste
de la India lo que constituye la primera comunidad cristiana del sub-
continente. Luego adquirieron colonias en el territorio los holandeses. Para
1740 todos haban sido superados por un poderoso competidor, Inglaterra, que
haba entrado en el territorio ind en 1639. Para el 1674 tambin los franceses
se haba asentado en el territorio.

La unidad nacional

Todo el abanico de temas en torno a la historia y las religiones de la India, las

divisiones sociales en castas, la existencia de diferentes reinos independientes
y la adhesin tan fuerte a las tradiciones, dieron al pueblo ind una cierta
incapacidad histrica para conseguir una unidad nacional que los mantuvo un
tanto estancados al no permitir una accin eficaz como nacin. Por suerte una
fuerte unidad nacional se ha logrado en la historia moderna y de hecho, la
India es actualmente uno de los pases de ms desarrollo tcnico y social del
planeta.
La arquitectura.

Pueblo eminentemente espiritualista, su arte en general, y su arquitectura en

particular, hasta aos recientes han estado muy infludas por ideas religiosas
siendo los templos dedicados a ese fin la mejor muestra de su arquitectura.

Dada la naturaleza cambiante de los pueblos que conformaron la India, la

antigedad de sus habitantes y la diversidad religiosa de cultos autctonos o
importados, la arquitectura ind es bastante difcil de mostar de manera
unificada o cronolgica.

Muchos de los pueblos llegados a la regin de la India desde otras tierras

dominaron bastos territorios de su geografa, en ocasiones por siglos, y estos
pueblos construyeron sus casas y templos a modo de su tradiciones las que
mezcladas con el arte nativo dieron lugar a edificaciones de diferentes
caractersticas, de acuerdo a esto, en la India hay construcciones de grandes
mezquitas de origen claramente islmico, pagodas fabricadas con influencia
de los pueblos procedentes de teritorios de la hoy china o mongolia, templos
con evidente influencia griega e incluso catedrales cristianas. Sin embargo hay
construcciones en la India que tienen su propia personalidad y que a su vez
influyeron en la arquitectura de otros pueblos y estas muestran las tendencias
de lo que podamos denominar la arquitectura clsica ind. En un intento por
mostrar de modo resumido la arquitectura clsica ind los templos se pueden
separar en tres tipos principales utilizando rasgos muy generales:

Templos mas antiguos.

De estos templos casi no queda rastro ya que fueron construdos con

materiales de poca duracin tales como la madera y el abobe. Quedan aun
restos de obras menores como pozos y canales hechos con ladrillos.

Templos excavados en las rocas.

Pueden ser excavados totalmente en las rocas o utilizando cuevas existentes y tienen usualmente una
sola entrada y su interior est ornamentado de manera muy rica, lo mismo en las columnas como en
techos y paredes. La ornamentacin es a base de motivos florales, follajes, arpas y dibujos. Estas
naves eran abovedadas y tenian varias dependencias separadas por columnas cilndricas o de hasta
mltiples caras profusamente decoradas.

Las estupas

Las stupas eran santuarios donde se guardaban las reliquias de Buda o imgenes de dolos budistas.
Tenan forma semiesfrica y estaban rodeados por una empalizadad de madera con varias puertas
muy decoradas usando motivos vegetales, geomtricos y esculturas humanas y de animales.
Templos jaina

Estos templos se consturan como lugar de reunin y culto de los practicantes del jainismo. Aunque su arqu
otras en la India lo usual es que se contruyeran como un prtico en forma de cruz con columnas que soport
soportan otros pisos similares. Al fondo del templo existe una dependencia cuadrada llamada vimana dond
santuario, se eleva una cpula de forma piramidal completamente decorada a base de bajorelieves alegric
y una serie de molduras o cornisas como entrantes y salientes.

La decoracin cubre toda la construccin tanto en el exterior como en el interior lo que le da una aparienci

Templos hindes

En estas construcciones se siguen las lineas generales de los templos jaina con la diferencia de que sobre lo
pirmides escalonadas sumamente ornamentadas con bajorrelieves con los dioses de la India o escenas de
termina dando a los templos un aspecto barroco con muchas filiganas de gran efecto.

Figura 5. Gran templo hind en Tangore

Otras arquitecturas antiguas aqu.

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