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HISTORIA DE LA EDUCACIN EN LA INDIA

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l




UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
Facultad de Educacin y Ciencias de la Comunicacin
Escuela Acadmico Profesional de Filosofa, Psicologa y Cc.ss



TRABAJO GRUPAL N 4

CURSO :
Historia de la Educacin


DOCENTE :
Castillo Navarro, Jos


INTEGRANTES :
Bazn Ponce, Edson
Cruz Laiza, Breiner
Panta Leyton, Lorena
Sachn Ibez, Claudia
Zavaleta Alayo, Julia

AO :
Segundo


TRUJILLO PER
2012


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INTRODUCCIN
Al dar una mirada hacia el panorama de la historia universal del mundo antiguo y an
ms en especfico al desarrollo de la grandes civilizaciones que se asentaron en la que
llamamos primera edad de la historia universal o Edad Antigua encontramos al
extremo oriente a China que desarrollaba una civilizacin autctona, aislada de los
dems pueblos; mirando al sur del continente asitico, en la pennsula de Indostn
nos encontramos con una civilizacin que viva encerrada en sus limitados horizontes
ideolgicos y que le impona adems , rigurosas creencias espirituales a su poblacin,
pero an as ha dejado y aporta, un legado cultural muy importante para la humanidad,
nos estamos refiriendo, a la India.
La india, un pas con una unidad geogrfica y una poblacin numerosa, y con una
impresionante cultura ha dejado impresionado al mundo entero, como por ejemplo el
impresionante icnico TajMahal, los imponentes picos nevados del Himalaya o el Bodh
Gaya, donde Buda obtuvo la iluminacin, amplia el inters de estudiar esta milenaria
civilizacin hind.
La India es uno de los lugares del mundo donde est probada con seguridad la
existencia de la primera raza humana, siglos mas tarde apareceran los drvida, primer
pueblo civilizado de la india, quienes utilizaron el agua para el riego, dominaron la
tcnica de la cermica y la metalurgia. Pero con la conquista de los arios hombres de
raza indoeuropea, cambi en parte, ya que los drvidas que se concentraron al sur
lentamente formaron reinos, que con el pasar del tiempo quedaron reducidos ha
solo16 reinos, cambiando su estructura poltica y su forma de gobierno, pues los
reyes ya no eran absolutos sino que se encontraban sometidos a los sacerdote,
Brahmanes, que era la casta sacerdotal hereditaria.
En esta civilizacin india, encontramos una sociedad dividida en castas (brahmanes,
Shatrias, Vaisas y los Sudras), pero ste origen de castas no es origen Ario ni
Drvida, sino que apareci de una manera gradual, con el transcurrir del tiempo unas
castas impusieron su supremaca sobre las dems.
Por otro lado otro aspecto importante es la religin, toda su creencia est registrada en
los libros sagrados que son Los Vedas, que es una coleccin de cuentos y varias
epopeyas. Surgieron movimientos religiosos en el delta del rio Ganges opuestos al
formalismo que dominaba la religin veda.

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En la educacin, la literatura vdica es base intangible de la sabidura hind, la
literatura vdica pertenece al grupo sruti. Por otro lado las Upanishad representan la
tradicin fundamental desarrollada a partir de los Vedas. As mismo una de las
peculiaridades de la India que aporta a la historia de la educacin, es la de un pueblo
nutrido casi exclusivamente de una poesa lirica desde el inicio de la poca clsica
hasta nuestros das, por ejemplo en el Rig Veda se encuentra teologa, filosofa terica
y una moral, desarrollado un carcter hacia la imaginacin y un sentimiento abierto al
pensamiento, para el resto del mundo.




















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NDICE
I. UBICACIN GEOGRFICA .......................................................................... 5

II. LNEA DE TIEMPO DE LA CIVILIZACION INDIA ......................................... 6

III. PROCESO HISTRICO ................................................................................ 7


IV. ASPECTO SOCIAL ....................................................................................... 9

V. ASPECTO ECONMICO .............................................................................. 10


VI. LA EDUCACION INDIA ................................................................................. 11
- ORGANIZADORES DE SINTESIS ........................................................... 19

VII. ANEXOS ........................................................................................................ 31


VIII. BIBLIOGRAFA ............................................................................................. 39








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La repblica de la india se encuentra al sur del continente asitico, ocupando la mayor
parte de la pennsula del Indostn.
En la actualidad la repblica de La India limita: por el noroeste con la repblica de
Pakistn, por el norte con La Repblica Popular de China, Nepal y Bhutn, al este
limita con al repblica de Bangladesh y el golfo de Bengala, al sur con la repblica de
Sri Lanka y el Ocano Indico y al oeste limita con el Mar Arbigo.
La Repblica de la India tiene en la actualidad un territorio de 3.287.782

y tiene
como capital a Nueva Delhi


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La historia de India se remonta a Siglos antes de nuestra era, pero las primeras
referencias histricas las tenemos en el Siglo IV a. C, cuando los griegos entraron en
la regin, llamndola Indo. Desde entonces hasta nuestros das, son muchas las
referencias que tenemos de este pas, de su historia, en la que ha sido pas
independiente, colonia britnica y actualmente uno de los pases ms prsperos y
poblados del continente de Asia. Anterior a esa llegada de los griegos a la India, poco
o nada se sabe de este pas, ya que no se han encontrado grandes pruebas o grandes
yacimientos arqueolgicos. Ya en el 2500 a. C. se comenzaron a crear las primeras
aldeas, los primeros ncleos de poblacin en la zona.
Ya en el 1500 a. C. la pennsula de Ankara comenz a poblarse, y unos aos ms
tarde la zona estaba ya con una poblacin estable, y en el V a. C. justo antes de la
llegada de los griegos, el budismo ya se comenz a convertir en una de las grandes
religiones de la zona, justo antes de nuestra era, esta creencia comenz a tomar su
mayor importancia y su mximo apogeo.
El verdadero origen de la cultura india propiamente dicha, se fragua, sin embargo, con
la fusin de la tradicin local neoltica, claramente agraria y matriarcal, con el elemento
ganadero y masculino importado por las invasiones arias (indoeuropeas) que se
produjeron entre el 1500 y el 1200 a.C. A partir de estas invasiones se desarrolla un
perodo extraordinariamente importante, aunque mal conocido, de la historia de India
que suele dividirse en dos grandes momentos: el Perodo Vdico y el Perodo
Brahmnico , en los que se escribieron las grandes obras religiosas y las epopeyas
indias; entre ellas, los Vedas, el Mahabharata y el Ramayana; tambin en estos
perodos se configur el sistema social de las castas y se desarrollaron dos grandes
religiones, que surgieron como reaccin al brahmanismo: el Budismo y el Jainismo .
Durante este perodo de formacin, India entr en contacto con los persas y con los
griegos de Alejandro Magno, que fundaron varias ciudades junto al Indo, en la regin
de Gandhara.
Como ya se dijo antes se dividi la India en dos grandes momentos que a continuacin
pasar a dar ms detalles de cada perodo. Comenzaremos con el Perodo Vdico. Se
conoce con el nombre de Periodo Vdico a los tiempos ms remotos de la civilizacin
hind, comprendido desde los aos 3000 a. C. hasta los 2000 a. C. Los primeros
habitantes fueron como ya se menciono antes los Drvidas de los cuales sobre su

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existencia podemos decir que tenemos informacin mencionada en los libros antiguos
llamado los vedas.
Y el segundo perodo es el Brahmnico. En la antigua India existieron cuatro castas
siendo el ms privilegiado la de los brahmanes. De ah se dice que este perodo
corresponde al periodo en que la india vivo la hegemona de los brahmanes o clase
sacerdotal, lo que motiv la reaccin de las dems castas, que termin con el triunfo
del budismo en el siglo V a.C., producindose un gran desarrollo en todos los niveles:
cientfico, literario y artstico.
En la historia de la India, se dieron al igual que en la China, grandes dinastas en la
que se produjo un gran proceso cultural. Mencionar las ms influentes o mejor dicho
las dinastas en las que se dieron acontecimientos que han marcado hasta ahora en la
historia de la india. Por ejemplo en la Dinasta Shishunaga, fue en este perodo donde
nacieron dos de las mayores religiones de la India, el budismo y el jainismo. Tambin
podemos mencionar la Dinasta Maurya, durante este periodo se compusieron dos
poemas picos, el Ramaiana y el Majbharata, este ltimo considerado como el
segundo poema ms largo del que se tiene conocimiento; en este texto se menciona
por primera vez al dios Krisn. El Bhagavad-guit, un bsico texto doctrinal
del hinduismo, est contenido en el Majbharata. Otra dinasta influente es la Dinasta
Gupta, durante este periodo, denominado era de oro o tambin conocida como la
era dorada de la India, la cultura, ciencia y administracin poltica hind alcanz su
apogeo por su desarrollo cultural incomparable.
As pues por todo lo mencionado podemos decir que la India fue una de las
civilizaciones que han destacado ms por su ya conocidas religiones como: el
budismo y el jainismo y como dejar de lado la filosofa que hasta hoy en da se sigue
estudiando.






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Saludo
Es costumbre entre los indios saludarse diciendo namaste y uniendo las manos
frente al pecho, bajo las mejillas, otras muestras de afecto como darse las manos o
abrazarse son consideras impropias entre un hombre y una mujer, no ocurre lo mismo
en el caso del mismo sexo, por ejemplo es habitual ver a dos hombres darse la mano
e incluso caminar de la mano.
Casamiento
La mayora de los casamientos son arreglados por las familias de los novios, entre
personas de la misma casta, y de similar nivel social y econmico, se acostumbra que
la familia de la novia d una dote a la del novio. Consideran que el amor surge
despus del matrimonio, cuando la pareja ha sido bien seleccionada. En los
peridicos, e incluso en Internet hay gran cantidad de anuncios de personas de ambos
sexos que buscan pareja para contraer matrimonio.



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Religin
En la India, la religin es una forma de vida. Es una parte integral del total de las
tradiciones hindes. Para la mayora de los indios, la religin permea cada aspecto de
la vida, desde las tareas comunes de cada da hasta la educacin y la poltica. La India
Secular es el hogar del Hinduismo, del Islam, del Cristianismo, del Budismo, del
Jainismo, del Sikhismo y otras innumerables tradiciones religiosas. El Hinduismo es la
fe dominante practicada por ms del 80 % de la poblacin. Adems de los hindes, los
musulmanes son el grupo religioso ms prominente y son una parte integral de la
sociedad india.



La agricultura ha sido siempre, y sigue siendo todava la base de la economa india.
En la alimentacin tiene muchsima importancia el arroz, que constituye el principal
recurso de las religiones de Bombay, Malabar, Bengola y Vira; el trigo sobre todo en
las poblaciones del noreste. El mijo y el sorgo, alimento esencial para la gente de
Deccn. El maz y la cebada se cultivan principalmente en la llanura del Ganges. El t
proviene en gran cantidad del Assam de las zonas sublimalayas y de la cosa Malabar.
El caf se cultiva especialmente en el Deccn , la caa de azcar en la llanura
gangtica . Por otra parte la produccin de rboles frutales y de plantas oleaginosas
(algodn, ssom, alfancigo y calza)
La ganadera tambin ocupa un lugar primordial, posee el mayor patrimonio bovino del
mundo, aunque por motivos religiosos se prohbe el consumo de carne, pues las vacas
son animales sagrados para los hindes.





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CONDICIONAMIENTO PEDAGGICO DE LAS CASTAS
La organizacin social est constituida por castas, grupos cerrados que se mantienen
hereditariamente. De las cinco castas clsicas, tres son consideradas como
superiores: la de los sacerdotes o brahmanes, la de los guerreros y magistrados y la
de los comerciantes, y dos como inferiores: la de los artesanos- sudras- y la de los
servidores o parias.
El sistema pedaggico de la India est radicalmente condicionado por esta rgida
estructura social. La educacin difiere segn la casta a que va dirigida, considerando
como objeto de educacin las tres castas superiores, mientras que los otros dos
grupos sociales y las mujeres estn excluidos totalmente del conocimiento de los
vedas y de toda instruccin.
Para cada casta varia la edad de comienzo de los estudios. Los brahmanes empiezan
a los ocho aos hasta los diecisis; los magistrados y guerreros, a los once para
continuar hasta los veintids, y los mercaderes reciben su instruccin de los doce a los
veinticuatro aos.
LA LIBERACIN DEL ESPRITU
En el pueblo indio encontramos un deseo y hasta una necesidad de perfeccionarse. Y
este perfeccionamiento aspira principalmente a liberarse de su desgracia. La
perfeccin para el hind, de este modo, equivale a un conocimiento de grado
metafsico. La liberacin del espritu esta entendida como objeto pedaggico.
La educacin es de carcter espiritual; se trata de preparar al individuo para, mediante
el conocimiento de los Vedas, promover en l un verdadero desarrollo espiritual.
LA ESCUELA ELEMENTAL Y LA ENSEANZA MUTUA
La escuela se encuentra al aire libre, a la sombra de un rbol acogedor; en caso de
mal tiempo se traslada a un cobertizo.

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Todos los estudios tienen un fondo religioso y se llevan a cabo ciertas formulas
rituales. Se estudia el catecismo budista y los Vedas, primero oralmente, despus
fijando en la memoria los preceptos, por medio de la lectura.
El maestro instruye en particular a cada nio. A menudo los ms avanzados
trabajaban con los menos aprovechados. De lo que luego los ingleses tomaran este
sistema de enseanza mutua.
El aprendizaje de la lectura, ntimamente relacionado con el de la escritura, se hace en
la arena, despus sobre hojas de palmeras, y por ltimo, con una especie de tinta, en
hojas de pltano.
La disciplina es, por lo comn, dulce y paternal. Las leyes de Man ordenan el uso de
la vara slo en solo en el caso de que hayan fracasado los otros medios disciplinarios.
LA ESCRITURA Y MTODOS DE ENSEANZA
Cuando los arios penetraron en la India posean ya una literatura, pero la transmita
oralmente. Esta costumbre se hizo norma de enseanza, y las obras literarias, en
lugar transcribirlas, se confiaban a la memoria. Los hindes prefieren hasta ahora el
aprendizaje de viva voz, de boca a odo, segn su propia expresin. En lugar de leer
oyen y en lugar de escribir memorizan. Por eso hombre sabio es el que ha odo
mucho.
Tambin de sus textos sagrados pensaban que se conservan mejor de memoria que
manuscritos. Y si una comunidad deseaba conocer un texto que peda prestado a otra
comunidad no era un libro- que no exista- sino un monje sabio que recitaba el texto y
lo imprima en la fiel memoria de sus oyentes.
Aunque el maestro instrua a cada uno de los sus estudiantes, tambin practicaban el
mtodo de enseanza mutua, haciendo que el alumno ms aventajado contribuya a
ayudar a los dems.

LAS FUENTES CLSICAS DE LA CULTURA Y DE LA EDUCACIN
Abundante es la literatura clsica india que constituye sin duda la mejor fuente de la
cultura y la educacin de este pueblo. Est compuesta principalmente de:
a) Los libros sagrados como los Vedas: comprende cuatro libros.

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Rg Veda (Sabidura de las Estrofas) abunda en ella sobre todo himnos
dirigidos a las varias divinidades que llamamos vdicas, y constituyen
los documentos ms antiguos que conocemos sobre el hinduismo. Los
creadores de esta literatura son los arios, de cuyo origen se sabe an
poco. Diez son los libros que integran el Rg Veda, de los cuales en casi
un cuarto de los himnos est dedicado a INDRA,
dios de la guerra, tambin es dios de la
tempestad y de los fenmenos meteorolgicos
benficos, lo que atestigua el carcter blico de
los primitivos arios y la concepcin monotesta al
considerar a Indra por encima de los dems
dioses.
Sama Veda (Veda de las melodas)
Jajur Veda (Veda de las Frmulas)
El Atharva Veda (Veda dado por el sabio
atharva).

b) Interpretacin de los libros sagrados (Upanishad):
Otros textos brahmnicos tenemos las UPANISHAD que representa la tradicin
fundamental y perfectamente ortodoxa desarrollada a partir de los Veda. Constituyen
el pensamiento englobada bajo la dominacin de VEDANTA
que significa literalmente Fin del Veda, en cuanto en estas
acaban el edificio vdico.
Las Upanishad desempean una funcin primordial en la
espiritualidad, la educacin y la vida del pueblo hind.
Sera este un crculo privilegiado e intimo de discpulos
reunidos a los pies del maestro, que justificara la concepcin
de las Upanishad como un cuerpo de enseanzas esotricas
que se transmitan oralmente durante largo tiempo de maestro
a discpulo.
Las enseanzas aparecen en las upanishad como una transmisin de conocimientos
que deben su primer origen a una revelacin divina. Fue brahmn quien la confi a
Prajapati, y este Man, el que la revelo a los hombres.


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c) Poemas picos como Mahabharata y Ramayana










d) El fondo tradicional Smrti:
En ellos se encuentran los textos didcticos con que durante cerca de dos milenios se
han alimentado la enseanza en la India. Contiene los escritos Smrti reglas sobre
ceremonias intimas familiares y de uso diario; tratados sobre diccin, mtrica,
gramtica, matemticas y astronoma, historias de diversos reyes, compendios de
derecho civil y criminal, algunos poemas picos, obras didcticas, fabulas y moralejas.
e) Las Leyes de Man: constituye el libro por excelencia del brahmanismo. El
snscrito es la lengua de los libros sagrados.
EL GURU O MAESTRO ESPIRITUAL
La escuela elementa en la india tradicional existe gracias a la preocupacin de los
participantes. El gur (el grave, formal o respetable) o maestro del espritu es tenido en
gran estima por este pueblo, gracias a la excelsa labor que realiza.
El que honra a su madre gana el mundo terrestre, el que honra a su padre gana el
segundo mundo, o sea, el etreo y el que honra continuamente a su maestro gana el
mundo celeste de Brahma. El que desagrada a su maestro pasara a morir dentro de
cuerpo de un asno.

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La relacin maestro- alumno suele ser bastante ntima. La primera funcin que
incumbe al maestro es la instruccin de los discpulos. Cada brahmacharin va siendo
personalmente instruido por el maestro, dedicado a cada uno el tiempo que sea
necesario. Las dudas que surjan en los que se instruyen sern resueltas por el gur
quien har conocer a cada uno para proponerle las labores escolares.
El discpulo le debe a su maestro una obediencia ciega y un amor sin igual.
BUDA: EL MAESTRO DE LA COMPOSICIN INFINITA.
Sinddharta Gautama, llamado ms tarde Buda iluminado.
El budismo, la doctrina elaborada por un hombre de altas capacidades para la vida
religiosa.
La doctrina de buda consiste, sobre todo, como l
mismo declaro en el sermn de Benars, en las
cuatro nobles verdades:
La primera es la comprobacin fundamental
de la existencia del dolor.
La segunda es la afirmacin de que el
origen de este dolor est en la sed o
apetitos que no pueden ser indefinidamente
satisfechos.
La tercera se refiere al cese del dolor, que
no es otro sino el cese de la sed generadora de renacimientos, asociada al
placer y a la pasin.
La cuarta versa sobre el camino o tcnica para secar las fuentes del dolor, y
comprende todo el proceso de la salvacin.
Rechaza abiertamente los Veda, los Brahmana y las Upanisad, as como el alma
universal y su identidad con el alma individual. No admite la existencia del Ser
Supremo: en este sentido puede decirse que es ateo.
l abre el ingreso en su orden, pues no importa a qu casta se pertenezca: puede
alcanzarse la perfeccin si se vive la verdadera vida monstica.



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LO QUE SE ENSEABA
Los brahmacharin recita como lo brahmanes, dos veces al da, formulas de adoracin:
al amanecer en direccin a oriente, hasta que el sol aparece, y al atardecer hasta que
brillan las estrellas.
Se le instrua para que pueda alcanzar las seis virtudes morales: paz espiritual,
dominio de los rganos, renuncia de los deseos resistencia a la fatiga, placidez y fe;
finalmente desear por encima de todo la liberacin final.
Y primordialmente como ya hemos visto se le ensea al estudiante el conocimiento de
los vedas durante su periodo de enseanza pero estudiar los vedas dura
aproximadamente entre 12 aos; durante los 5 primeros aos el discpulo solo oa,
ms tarde emitan su pensamiento.
TCNICAS EMPLEADAS
- Texto en escalera: consista en combinar la letra a, con la letra b y la tercera
con la c, y as sucesivamente, las combinaciones de palabras tendran a
siguiente expresin: AB- BC- CD- DE.
- Texto tejido: era ms complicado; aprenda las palabras en el orden: AB-BA-
AB-; BC-CB-BC; CD- DC- CD
LA EDUCACIN SUPERIOR
La educacin superior se imparta en los colegios llamados parishades que contaba al
principio con tres maestros, ms tarde lleg a tener veinte y se convirti en una
especie de Universidades.
El programa de estudios comprende diversos conocimientos: religin, gramtica,
literatura, matemticas, astronoma, filosofa, derecho y medicina.
Como ya hemos venido mencionando los libros sagrados constituyen la base y le
conocimiento de la cultura intelectual de los indios. Del estudio minucioso de los
Vedas, deriva la mayor parte de la sabidura, que tiene una base filolgica. La fontica,
pronunciacin correcta y natural de los sonidos; la gramtica, la construccin, de las
frases; la mtrica, el arte de ensear a medir los versos y a componerlos; la liturgia,
que trata de los ritos; la exgesis, que descubre la significacin de stos; la
astronoma, que da la informacin cronolgica de los sacrificios. A las que luego se le
unir la jurisprudencia, la leyenda, la lgica, la dogmatica, la msica y la medicina. En

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la historia de la india se conoce a este conjunto de ciencias con el nombre de
Enciclopedia India.
APORTES DE LA CIVILIZACIN HIND
Textiles
Practicaban la hilandera y el textil de lana y algodn. Un fragmento de algodn tejido
proveniente de Mohenjo-Daro es la prueba ms antigua del uso de los textiles de
algodn en el mundo antiguo, siendo ste el textil ms importante de India en la
actualidad.
Ganadera
Los hombres de la civilizacin del Indo criaron una amplia gama de animales
domsticos, entre otros, el asno, el buey, el ganado con joroba de la India, el bfalo de
ro, y entrenaban elefantes; animales que desde entonces se han considerado como
elementos tpicos del escenario rural indio. Sin embargo desconocan el caballo.
Industria
Adornaban sus cuerpos con ricos ornamentos de plata, oro, marfil y piedras preciosas.
Conocan el cobre, el estao y el plomo. Utilizaban el cobre para las armas,
instrumentos y utensilios. Tambin utilizaban herramientas de bronce (incluso hachas).
Para fines domsticos hacan utensilios de barro y de una gran variedad de formas.
Combinaban con la agricultura y la ganadera, la metalurgia y la alfarera.
Aprovechando la fuerza de los animales tanto en el transporte como en el arado,
cargaban materias primas y bienes destinados al consumo interno y al intercambio
comercial.
Comercio
Las ciudades del Indo comercializaban no slo productos agrcolas, sino con metales,
como el oro, plata, plomo y estao, joyas y piedras semipreciosas (lapislzuli y
turquesa), herramientas, utensilios y cermicas. Sus huellas han aparecido en
documentos sumerios y acadios que registraban el comercio de oro, bano y cornalina
con naves que algunos historiadores identificaban como procedentes de esta regin.


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Matemticas:
Elaboraron el sistema decimal, que estableci los smbolos numricos que usamos
hasta hoy. Fueron los primeros, junto a los Mayas, que inventaron el cero. El
matemtico y astrnomo Aryabbata estableci el valor de "Pi" (relacin aproximada
entre la circunferencia y el dimetro del crculo) y la forma esfrica y la rotacin de la
tierra. Otros astrnomos calcularon el dimetro de la Muna y escribieron sobre
gravitacin.
Metalurgia:
Produjeron acero para confeccionar sus armas y armaduras.
Medicina:
Saban esterilizar y utilizar drogas para tratar a los enfermos. Curaban mordeduras de
serpientes venenosas. Hacan cirugas como la extraccin de clculos de la vescula, y
suturas intestinales.












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ELEMENTOS

CARACTERISTICAS

CONCEPCIN DE LA
EDUCACIN

Para la elevacin espiritual.


















EDUCADOR

Casta brahmnica:
Padres: amorosos, respetuosos, responsables,
entregados, comprensivos, pacientes, moralista, etc.
El Upanayana: tolerantes, cuidadosos, responsables,
comprensivos, inteligente, ingenioso, moralista, etc.
El brahmn : recto, sabio,
El gur : espiritualista, sabio, moralista, exigente,
etc.,
Casta Chatryas:
Padres: moralista, amorosos, respetuosos,
responsables, entregados, comprensivos, pacientes,
solidarios, etc.
Maestro guerrero
valiente, hbil para las armas
Casta vaysias:
Padres: hbil, fuerte, dedicado, trabajador, laborioso,
amoroso, moralista.
Madre: hogarea, amorosa, trabajadora, dedicada a
su hogar, responsable.
Maestros ambulantes: amables, alegres, cariosos,
paternales, hbiles, gentiles, solidarios.
Casta sudra:
Padre: laborioso, creativo, ingenioso. En las labores
artesanales.
Madre: paciente, amable, en la enseanza de las
labores de servidumbre.

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Casta parias:
Padres eran esclavos oprimidos, sin derechos.












EDUCANDO
Casta brahmnica:
Nios: respetuosos, receptivos, inteligentes,
Nias: obedientes, hbiles, respetuosas,
responsables, esotricos
Jvenes: obedientes, sumisos, respetuosos,
Casta chatryas:
Nios: hbil en el manejo del arco, respetuoso,
inteligente, obediente
Jvenes: valientes, honorables, espiritualistas
Casta Vaysias:
Nio: curioso, obediente, empeoso, colaborador,
Nias: respetuosa, inteligente, sumisa
Joven: trabajador, obediente en las labores
domesticas.
Casta sudra:
Laboriosos, inteligentes, amables,
Casta parias:
Sumisos en asumir el voluntariado para servir a las
castas superiores






CONTENIDO

Preparacin para llegar a tener una vida perfecta en lo
espiritual en base de los vedas.
Practica de normas morales.
La agricultura
Tcnicas de gobierno.
Tcnicas de agricultura.
Catecismo budista.
El clculo.
Gramtica.

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Matemticas.
Astronoma.
Medicina.
Msica.
Poesa.
Recoleccin de plantas medicinales.
Tcnicas de tejido.
Libros sagrados.
Los brahmanes.


METODOLOGA
Memorstica,
dogmtica
rutinaria
esotrica.
Prctica.
Constructivista.
Tradicionalista
Oral y escrita
Internacionalista
sistemtica


RECURSOS

El lenguaje.
La escritura:
o Los escrito vdicos
o Los escritos de buda
Uso de Los recursos corporales del profesor.
Los smbolos.
La memoria.
Los libros sagrados.
La naturaleza.
La observacin.
La meditacin.

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ESCENARIOS
Las montaas.
Los ros.
La naturaleza.
La floresta.






















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ASPECTOS QU O CUALES SE
DESARROLLARON?
CMO LO
DESARROLLARON?
PARA QUE LO
DESARROLLARON

















INTELECTOS
Desarrollo de la
astronoma

Mediante la relacin
de fenmenos
cosmolgicos.
Observacin de los
astros.
Predecir sus
actividades.
Periodificacin del
tiempo


Mediante la creacin
de su calendario.
Para la
organizacin de
sus ritos
religiosos.
Mejoramiento de la
tierra

Mediante la
fertilizacin y otras
tcnicas
Para una mejor
produccin.

Extraccin de
minerales
Mediante el lavado de
tierras aurferas y
otras tcnicas.
Para la
elaboracin de
utensilios
religiosos.
Adornos.
Conocieron las
propiedades
curativas de las
plantas y minerales
Mediante la
transmisin de
generacin en
generacin.
Para curar sus
enfermedades.
Culto a los
antepasados
Mediante una
veneracin especial.
Para sentirse
protegidos.
Por respeto


Desarrollo de La
Poesa


Como tradiciones
populares.




Para expresar el
sentimiento,
pensamientos e
ideas.
Conocimiento del
rectngulo
Equilibrando medidas
e sus construcciones.
Para la
construccin de
sus edificios.

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Conocimiento del
arado
En la prctica.
Mediante el desarrollo
de tcnicas de cultivo.
Para la mayor
produccin en la
agricultura.
Fundicin de
metales
Mediante la extraccin
y transformacin de
los mismos.
Usando calderas para
derretirlos y hacer
aleaciones.
Para la
elaboracin de
diversos utensilios.
Conocimiento de
medidas angulares
En el diseo de los
planos de sus
construcciones.
Para emplearlas
en sus
construcciones.
Desarrollo de
danzas
Mediante la prctica y
la transmisin de
generacin en
generacin.
Para sus
celebraciones
religiosas y otras.

Interpretacin de
signos lingsticos
A travs del lenguaje
o interaccin
comunitaria
Para instruir
Dejar sus
manuscritos

Elaboracin de
tejidos

Mediante tcnicas de
hilado y otros
Para elaborar sus
vestimentas y
ejercer en la
actividad el
comercio.
Desarrollaron la
tcnicas literarias
Mediante el verso y
prosa escrito.
La creacin de los
vedas, etc.
Para transmitir su
historia, moral y
mandatos

Perfeccionamiento
del trabajo en piedra

Mediante el tallado y
pulimiento
Para la
construccin y
decoro de sus
templos y
esculturas.

Procesamiento del
marfil
Mediante tcnicas de
tallado y pulimiento
Para la
elaboracin de

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HISTORIA DE LA EDUCACIN Pgina 26

objetos y utensilios
religiosos y
decoracin.
Desarrollo de un
sistema de conteo
Mediante la
implementacin de un
sistema decimal
Para un mejor
manejo de
medidas en sus
construcciones y
esculturas
Conocimiento de
simetra
Mediante el equilibrio
que le atribuyeron a
sus construcciones

Para el
mejoramiento y
fortalecimiento de
sus
construcciones
Acarreamiento de
las aguas
Mediante la
implementacin de un
sistema hidrulicos
Para el
mejoramiento de
los productos
agrcolas.
Desarrollo de
tcnicas de cultivo
Mediante la
adecuacin y
facilitacin de suelos
Para aumentar la
produccin
agrcola
Desarrollo de
tcnicas de pintura
Mediante la prctica
En sus
representaciones
artsticas.
Mediante tcnica de
teidos y otros
Para la decoracin
de sus utensilios y
adornos.
Aprovechamiento
del hierro
Mediante la
fabricacin de
herramientas de
cultivo.

Para trabajar la
tierra y artesana
Domesticacin de
animales
Mediante el
adiestramiento de
vacas, caballos,
elefantes, etc.
Para su transporte
Para devocin
Para su
alimentacin
Intercambio

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HISTORIA DE LA EDUCACIN Pgina 27

CAPACIDADES Anlisis Examinando
minuciosamente las
enseanzas,
capacidades por sus
maestros.
Para seguir en la
misma direccin
que su maestro.
Reflexin Preguntando el
porqu de las cosas
en sus rituales
espirituales.
Para aumentar su
vida espiritual.
Imitacin Transmitiendo las
mismas enseanzas
dejadas por sus
antepasados.
Para seguir con su
tradicin.
Aprehensin Mediante las
experiencias directas
del misticismo.
Para llegar a
conocer el camino
apropiado para
llegar a la
felicidad.
Imaginativo Practicando la poesa
y la lrica.
Para nutrir su
misticismo y llegar
al campo
metafsico.

Asimilacin Por medio de la
meditacin.
Para sentirse
limpios de espritu.
Selectiva Para escoger a la
persona indicada que
lo reemplace al
maestro espiritual.
Para seguir
conservando la
misma doctrina
enseada (textos,
videos,
Brahmanes).
Inspiracin Por medio del amor a
buda y a su maestro.
Para poder
alcanzar la
felicidad y
deshacerse del
sufrimiento.

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Obediencia Lo desarrollaron
mediante los
juramentos de respeto
a su Dios buda,
maestro y padres.
Para ser personas
dignas de conocer
al Dios Buda y
llegar a la
felicidad.
Interpretacin Lo desarrollaron
entendiendo los
rituales y las
revelaciones divinas.
Para dar a
conocer el camino
adecuado para
llegar a la
sabidura.
Meditacin Sumergindose en un
completo silencio y la
entrega total de su
cuerpo a la
meditacin.
Para alcanzar la
sabidura.
Comprensin Guardando una
castidad absoluta.
Para tener un
maestro con alma
limpia y purificada.
















ACTITUDES
Lealtad A travs de la
manifestacin de
respeto a sus padres,
antepasados y sobre
todo a sus maestros.
Para logra una
vida honesta.
Para preservar su
honorabilidad.
Respetuosa En la convivencia
social, con sus
autoridades y en las
ceremonias.
Para un buen
desarrollo de su
sociedad.
Responsable siendo diligentes en
sus trabajos y
obligaciones
para obtener una
buena produccin.
Para dejar un
buen ejemplo a
sus hijos.
Obediente Mediante la
disciplina, ante los
maestro, normas y
Para una mejor
convivencia.

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HISTORIA DE LA EDUCACIN Pgina 29

leyes.
Moralista Mediante un profundo
respeto a las normas
y leyes ticas y
morales
Para la
conservacin de
las buenas
costumbres.
Servicial Mediante la
disposicin para con
sus maestros y
padres.
Para una mejor
convivencia social.
Para cumplir con
los principios
existentes.
Solidaria Mediante el trabajo
cooperativo en la
comunidad.
Para un mejor
desarrollo de la
comunidad.
Religiosa Mediante las
enseanzas
impartidas basadas en
los libros religiosos.

Para el
cumplimiento
moralista de los
principios dados.
AFECTOS Discriminacin Mediante la divisin
de clases sociales.
Para mantener el
poder.
Compaerismo Mediante el trabajo
comunitario.
Para satisfacer las
necesidades del
pueblo
Veneracin Con desarrollo de sus
cultos ofrendas
idolatras
Para enaltecer a
sus dioses.
Producir con mejor
rapidez
Cooperacin La realizacin de sus
trabajos.
Producir con
mayor rapidez
Desigualdad Reparticin desigual y
excedente de
productos
Diferenciar las
clases sociales
existentes.
Benevolencia Mediante la
comprensin e la ira
de los dems
Para tener paz
con su alma y su
dios
Amor Como forma Para un

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espontnea hacia los
suyos, naturaleza y a
todo ser viviente
resultado de la
convivencia y del
desarrollo mental y
moral.
convivencia en
armona y en paz
con su alma y
brahmn
Amistad A travs la interaccin
ntima entre los
miembros de la
comunidad.
Para mantener la
paz interior y entre
pueblos y
comunidades
Lealtad Por la formacin en
valores y normas que
tena y la reciprocidad
amical hacia alguien.
Para evitar la
traicin propia y
conservar el poder
Fortaleza Mediante la
meditacin
Para tener una
paz interior sin
prejuicios
Fraternidad Mediante la
convivencia en la
comunidad y en la
familia.
Para un mejor
desenvolvimiento
de la comunidad,
familia
Cooperacin Mediante el deseo de
ayudar a dems
Para tener
Devocin Mediante la adoracin
a sus divinidades
como tambin a su
emperador
Para realizar un
agradecimiento los
lo brindado.

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La educacin en la india se bas a travs de los ms antiguos textos y
escrituras hinds, de poemas e himnos sagrados conocidos con el
nombre de vedas y tambin comprende grandes epopeyas. La
educacin a su vez se divide en 3 perodos:
EDAD VDICA: (325 a.c hasta 2800 y 2500a.c)
-Aparicin Mohenjo-Daro y Harap
-Advenimiento de los Arios.
-Vedas y epopeyas como saber literario.
-Los upanishads como saber filsofico.


EDAD PICA: (400 A.C y 200 D.C) -Aparicin del Ramayana y Mahabarata.
-Bhagavad Gita.
-Significado de las epopeyas.


EDAD REFORMISTA: (S.VI A.C) Advenimiento del Budismo y el Jainismo.








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EDAD VDICA:
A) MOHENJO-DARIO Y HARAPPA
Las primitivas civilizaciones de la INDIA tanto de INDOSTN como el DECN
se han descubierto restos de culturas neolticas y primitivas de la edad de los metales,
se han hallado 2 centros metropolitanos: el primero MOHENJO-DARO el cual est a
480 km de la costa del mar, considerada como una ciudadela construida sobre una
plataforma artificial defendida por torres de ladrillo reforzados. Y el segundo
HARAPPA situado a 640 km es otra ciudad antigua y hecha de yacimientos
arqueolgicos de la edad de bronce. entre los objetos encontrados existen estatuillas
en terracota de seres humanos y animales y una gran variedad de sellos, los
testimonios de creaciones intelectuales son escasos aunque existen pruebas de que
produjeron patrones de medidas y un sistema de escrituras pictogrficas asemejados
al cuneiforme sumerio.

B) ADVENIMIENTO DE LOS ARIOS:

Por razones desconocidas la civilizacin del valle del
INDO desapareci hacia los aos 1500 a.C. es posible que
la causa haya sido por alguna peste o por inundacin y as
fue olvidada. Y as surgen los nuevos habitantes: los ARIOS
O INDOARIOS internndose a travs de Afganistn y por
las montaas Hindu Kush irrumpieron la India al mismo
tiempo que sus hermanos de raza, los aqueos que invadan
Grecia. El hecho que hayan fracasado en intentar crnicas
verdaderas no significa que no se haya hecho cambios o
acontecimientos dignos de atencin porque es casi
imposible separar los hechos de fbula y en medida que la
historia poltica puede ser hoy reconstruida.






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C) VEDAS Y EPOPEYAS COMO SABER LITERARIO:

LOS VEDAS: Significan saber de literatura india,
coleccin de cuentos y varias epopeyas, hechos por sabios
annimos denominados: Videntes vdicos que reflejan la
cultura de las primitivas comunidades arias en el valle superior
del INDO y en LA TIERRA MEDIA perodo que va del ao
2000 al 8000 a.C. Los vedas son 4:
RIG-VEDA: Es el principal y ms antiguo, posee
1028 himnos dedicados a dioses de la naturaleza. AGNI, dios
del fuego, VARUNA, dios del universo, INDRA, dios del trueno y
USHAS, dios de la aurora.
SAMA-VEDA: (Veda de las melodias), es el
arreglo musical del Rig-Veda, exorcismos y encantamientos,
creencias y plegarias devocionales.
YAJUR-VEDA: (Veda de als frmulas) pueden ser apartadas recesin
blanca o comentadas recesin negra.
ATHAVRA-VEDA: Integrados por conjuros, mezclados con
encantamientos, los hindus creen que su recitacin produce una larga
vida, cura enfermedades y genera la ruina de los enemigos.
En cuanto a epopeyas tenemos: RAMAYANA, MAHABARATHA.
D) LOS UPANISHADAS COMO SABER FILOSFICO:

Los UPANISHADAS (sentarse cerca), (sesin con un
maestro) forma parte final llamada Vedanta (fin de los
vedas) posee 200 escritos entre los siglos VIII y IV a.C,
tratados o discursos en prosa y versos panteando temas
bsicos acerca de la filosofa como temas: sobre dios, el
alma, el mundo, la naturaleza.
A pesar de formar parte de los vedas, los Upanishadas no
toman en cuenta la mitologa popular de himnos vdicos

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representando a su vez un desafo a la presuncin de los brahmanes. Sus enseanzas
filosficas son bastantes solidas:

LA REALIDAD SUPREMA DEL ALMA DEL MUNDO O SER ABSOLUTO:
Lo nico real es el alma.

LA IRREALIDAD DEL MUNDO MATERIAL: Si el alma pudiera estar fuera
de la materia estara libre de toda discordia y sufrimiento.

LA TRASMIGRACIN: EL RENACER DE LAS ALMAS INDIVIDUALES:
No solo vivir significa pena y dolor, el alma ha de renacer en otro cuerpo.

EL ACCESO A LA SERENIDAD AL ESCAPAR AL CICLO DE
NACIMIENTOS RECURRENTES MEDIANTE LA COMUNIN CON EL
SER: Los upanishadas desarrollaron una cadena sin fin de nacimientos,
insisten en que el proceso no era puramente accidental e incontrolable.

EDAD PICA:
A) EL RAMAYANA

Tiene como tema central la historia del
prncipe RAMA, quien junto con su hermosa
esposa SITA, quien fue exiliado a causa de la
malvada madrastra. Relata cmo SITA fue
conducida a Ceiln por el rey de los demonios
de ese pas y como fue finalmente rescatada
por RAMA con la ayuda de un general mono.
Esta historia es suma mente artificiosa y
fantstica, es interpretada alegricamente.
RAMA y SITA fueron idealizados como el
arquetipo del coraje masculino y la pureza
femenina.


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B) EL MAHABARATA

Es tan enigmtico como el Ramayana aunque
ms agil en su narracin y ms rico en la
variedad, multiplicidad y extensin de sus
temas: sino est en el Mahabarata no est en
la india, relato de dos familias emparentadas
entre s, pero enemistadas Los Pandavas y
Los kauravas, cuenta de 5 hermanos los
hermanos Pandava que posean una esposa,
registrndose actos de crueldad entre aquellos
hermanos y los Kauravas, tribu de raza
monglica tal vez. Los hermanos salen
victoriosos y son nicos sobrevivientes
partiendo hacia el Himalaya en busca del
paraso junto con su esposa, y su perro.

C) BHAGAVAD-GITA

Es un dilogo filosfico contiene contraste
con el tono sangriento y la accin de la narracin
principal El Bagavad-Gita significa (canto del seor),
es el dialogo entre el guerrero ARJUNA y su cochero
KRISHNA (representa al dios vishn) al inicio
ARJUNA se rehsa a combatir, es entonces cuando
KRISHNA le recuerda a Arjuna que el espritu es
inmortal, lo cual no hay que temer a la muerte.
Dialogo discurre sobre los principios fundamentales
de la religin hinduista: la concepcin del tiempo
segn la cual el universo no ha tenido un comienzo
ni tendr un final.



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D) SIGNIFICADO DE LAS EPOPEYAS

Adems de su inters narrativo y filosfico las
epopeyas ponen de manifiesto que durante los
mil o mil quinientos aos a partir del
establecimiento de los indoarios en la india se
produjeron grandes cambios en el pueblo
especialmente en materia de religin y
organizacin de la sociedad. El optimismo
ruidoso y libre de cuidados del primitivo perodo
vdico estaba dando paso a actitudes de
pesimismo, desaliento y resignacin, la sociedad
y falta de inhibiciones estaba encaminndose
hacia la estratificacin rgida de las funciones y
los privilegios.

EDAD REFORMISTA:
A) EL BUDISMO
Su fundador: SIDDHARTA GAUTAMA conocido como
BUDA EL ILUMINADO O SHAKIA MUNI, EL BUDA naci
en Kapilavastu (actual Bhulia) hacia el ao 556 a.c y muri
en 483.su padre fue el principe Raj que quiso evitarle las
amarguras de la existencia segn la leyenda le construy un
suntuoso palacio ordenndole que no se aludiera a la
miseria humana delante de l.No se trata de una religin
sino de una tica o forma de vida basada en las 4 verdades:
El sufrimiento esta extendido por el mundo, su causa son
las apetencias de las cosas materiales, el individuo puede
liberarse de los sufrimientos al aniquilar las apetencias y el
mtodo de alcanzar esta liberacin es atraves de ocho
senderos. En la prctica las virtudes recomendadas por el

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buda son 5: la limosna, la virtud, el amor al prjimo, la no violencia, la virtud.Sus
enseanazas fueron seguidas al pie de la letra en la escuela Hinayana y la mayora
de escuelas Mayana.

B) EL JAINISMO

Su origen se encuentra en 24 santos, uno de los cuales Mahavira (gran heroe)
que falleci 468 a.C. y su nombre era Vardhamana. Sus discpulos se dividieron en
dos grupos: unos llevaron vestido blanco los otros no tenan vestido alguno. El
pensamiento de esta doctrina era que la materia era eterna y la tierra tena forma de
crculo rodeado por el vaco, argumentaban que el alma no tenia forma ni
dimensiones, es entonces que decan que el alma se adapta a la materia que anima.
La Ahimsa obliga a cada monje llevar una escoba para barrer el suelo delante de s y
evitar as pisar y matar alguna vida y cubrindose la boca con un pao para evitar
tragar y matar algn insecto. Sus diez reglas morales eran: indulgencia, pobreza,
justicia, inocencia, verdad, generosidad, verdad, disciplina, ascesis, abstinencia y
pureza. Existen santuarios y peregrinaciones donde los monjes de ambos sexos
deben llevar una vida errante. Otra importante caracterstica es la exaltacin de un
ascetismo llevado hasta las ltimas consecuencias.











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DESCUBRIMIENTO DE ESQUELETOS GIGANTES
Una reciente actividad de exploracin en la regin Norte de la India, se descubri los
restos de un esqueleto de talla fenomenal. Esta zona del desierto indio se llama
Distrito Vaco.
El descubrimiento lo hizo un equipo del National Geographic con el apoyo del ejrcito,
porque el rea es zona militar. El equipo de exploracin encontr tambin tablillas con
inscripciones que declaraban que nuestros Dioses de la tradicin mitolgica (brahmn)
haban creado gente de tamao colosal.
Estos restos son altos, fuertes y poderosos, se supone que fueron creados para poner
orden entre los humanos, porque los humanos luchando unos contra otros.
Segn la mitologa hind uno de los hijos de Bhima, de los hermanos Pandava, se
piensa que llevaba en s estos genes. Ms tarde, estos seres, con el poder que se les
diera, se volvieron en contra de los Dioses y, como resultado, fueron destruidos por el
Dios Shiva.
El equipo del National Geographic cree que los restos pertenecen a esa gente. El
Gobierno de la India ha aislado toda el rea y nadie puede acceder a ella, salvo el
personal del National Geographic.








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EDUARDO MC NALL BURNS, PHILIP LEE RALPH (1966). HISTORIA
UNIVERSAL DE LAS CIVILIZACIONES TOMO I. ARGENTINA: EL ATENEO
EDITORIA.
HISTORIA UNIVERSAL MARIN (1980). BARCELONA: EDITORIAL MARIN
S. A.
INIDA ANTIGUA: HISTORIA DE LA CULTUURA HINDU (2008). EDICIONES
FOLIO.
ISABEL GUTIERREZ ZULUAGA (1970). HISTORIA DE LA EDUCACIN.
MADRID: ITER EDICIONES.
LORENZO LUZIRIAGA (1965) HISTORIA DE LA EDUCACIN Y LA
PEDAGOGA. BUENOS AIRES: EDITORIAL LOSADA S.A
FRANCISCO LARROYO (1944). HISTORIA GENERAL DE LA PEDAGOGA.
ARGENTINA: EDITORIAL PORRUA.
ELIAS CASTILLA ROSA PEREZ. HISTORIA DE LA PEDAGOGA. LIMA:
EDITORIAL SAN MARCOS