El crculo de Viena
El crculo de Viena surge en la dcada de 1920 a 1930 teniendo como antecedente la
llegada de Moritz Schlick a Viena (1922) para tomar la ctedra de filosofa en la
Universidad, pronto comenzaran a reunirse en torno a l un grupo de hombres y, as,
comenzaran una serie de reuniones que terminaran convirtindose en un movimiento. Los
miembros del crculo fueron: Rudolf Carnap, Otto Neurath. Herbert Feig, Friedrich
Wajsmann, Edgar Zilsel y Victor Kraft; en el aspecto cientfico y matemtico, Philipp
Frank, Karl Mengc Kurt Godel y Hans Hafin, a ninguno de ellos se le puede considerar un
filsofo en el sentido estricto de la palabra, ya que todos haban tenido algo que ver en el
ambiente cientfico.
Al principio, como ya se mencion, las reuniones eran precisamente eso, no tenan
la intencin de ser un movimiento; con el pasar del tiempo, los miembros descubrieron
problemas y una actitud comn haca ello, eso dio un giro a todo, dando como resultado
algo parecido a un partido poltico.
En agosto de 1929, Hans Hahn, Otto Neurath, Rudolf Carnap, publicaron algo con
el ttulo de Wissenschaftlici-le Weltaiiffassilng. Der Wiener Kreiq" (El punto de vista
cientfico del Crculo de Viena) un manifiesto muy breve acerca de los interesantes del
crculo, y de cmo los abordaran, estos son:
Fundamentos de aritmtica
Fundamentos de fsica
Fundamentos de geometra
Problemas de fundamentos de biologa y psicologa
Fundamentos de ciencias sociales
Y siempre destacan la importancia de tener una concepcin cientfica del mundo.
La caracterstica ms grande del crculo es su rechazo por la metafsica y es que es a
ellos a quienes se les atribuye el trmino de positivismo lgico extendindose, abarcando
otras formas de la filosofa analtica.
Ellos mismos declaran que como inspiraciones tuvieron a Hume, la Ilustracin,
Comte, Mill, Rich. Avenarius, Mach (positivismo y empirismo). Helmholtz, Riemann,
Mach, Poincar, Enriques, Duhem, Boltzmann, Einstein (en la rama de la ciencia) Leibniz,
Peano, Frege, Schrder, Russell, Whitehead, Wittgenstein (Logstica y aplicacin) Pasch,
Peano, Vailati, Pieri, Hilbert. (Axiomtica) Epicuro, Hume, Bentham, Mill, Comte,
Feuerbach, Marx, Spencer, Mller-Lyer, Popper-Lynkeus, Carl Menger (padre) (sociologa
positivista)
Para el positivismo lgico fundamentar la ciencia significa reducir las ciencias a sus
elementos ms bsicos, los positivistas cuando se embarcaron en este proyecto de
reduccin crean que era posible fundamentar la ciencia natural (que depende de la
experiencia) en los sense-data (datos de los sentidos, aquellos que causan las
representaciones)
As, result el logicismo como una postura en donde la tendencia era pensar que
todos los problemas de las matemticas se podan resolver a partir de la lgica. En otras
palabras las matemticas podan ser traducidas (reducidas) a principios lgicos y, por ende,
las verdades de las matemticas iban a ser las verdades de la lgica. El objetivo,
igualmente, era el de proveer de mayor certeza y claridad a las matemticas.
Creo que si se hubiese logrado hubiese sido una de las aportaciones ms asombrosas
puesto que las matemticas no solo son una materia escolar, son un lenguaje, compuesto,
complejo, y poder reducirlo a su mnima expresin hubiese demostrado que la lgica tiene
una utilidad mayor a la que se le atribuye, que no solo la metafsica y la ontologa tienen un
vasto campo de estudio.
Der logische Aufbau der Welt (La estructura lgica del mundo) de Carnap, es la
obra de mxima representacin de este proyecto reduccionista.
Ahora bien, uno de los problemas a los que se enfrentaron los positivistas lgicos
fue a la idea de induccin, es decir hacer enunciados generales a particulares, por ejemplo,
si es francoparlante entonces es francs, no es francs por lo tanto no es francoparlante, esto
puede caer n muchos errores ya que muchas personas no son franceses y son
francoparlante, Cnada es un claro ejemplo. Otro fue el verificacionismo y este consiste en
verificar todos los postulados de una teora para afirmar que es cierta, lo cual sera
imposible, por ejemplo en ciencia tenemos que estar preparados a ciertos pre-dispuestos ya
que o no hay tecnologa para poder contemplar o verdaderamente es algo que no existe pero
como ya esta tan marcado tiraramos un montn de teoras a la basura, ambos problemas
expuestos por Poper.
La disolucin del Crculo de Viena se marca entre los aos 1936 con la muerte de
Moritz Schlick y en 1939 porque es la fecha aproximada en que la mayora de los
integrantes de este movimiento se trasladaron, a vivir y trabajar, a los Estados Unidos
(antes del estallido de la segunda guerra mundial)
Como podemos apreciar el Crculo de Viena no duro precisamente muchos aos,
pero sus aportaciones fueron de suma importancia, dando un giro lingstico, si bien no se
puede reducir todo a los sense-data esto dio mucho de qu hablar y no solamente se qued
en Viena, llego a muchas partes el mundo y, a mi parecer, demostr una vez ms que la
filosofa y la ciencia no estn alejadas, todo lo contrario que llevan una relacin sumamente
estrecha, es solamente ver los puntos de conexin entre ambas y explotarlos. Quedo muy en
claro que los hombres de ciencia del crculo no pudieron llevar del todo su cometido pero
sus datos dieron mucho para que se siguiera pensando y refutando el tema, para no olvidar
que sea la ciencia que sea necesita de la filosofa, es decir no nos corresponde hacer el
trabajo del cientfico pero siempre podemos verle el error, corregir y tratar de quitar la
metafsica que est de ms para no caer en el error de la pseudociencia.
Bibliografa
Pablo Lorenzano, Presentacin de La concepcin cientfica del mundo: el Crculo de
Viena,REDES, VOL. 9, N 18, junio de 2002, pp. 103-149
Introduccin del compilador en El positivismo Lgico. Trad. L. Aldama, U. Frisch, C. N.
Molina, F. M. Torner y R. Ruiz Harrel, introduccin y compilacin A.J. Ayer.
Chicago, Fondo de Cultura Econmica, 1965, 409 pp.
