Pirke Avot Reducido PDF

AGUDAT BENE ISRAEL
PIRKEI AVOT DE REFERENCIA HEBREO-ESPAOL

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PARA MERITO DEL JAVER DAVID

QUE VEA MUCHOS AOS MAS
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PIRKEI AVOT MISHNA 1 CAPITULO I
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MOSH RECIBI LA TOR EN EL SINA Y LA TRANSMITI

IEOSHUA; IEOSHU A LOS ANCIANOS; LOS ANCIANOS A LOS
PROFETAS; Y LOS PROFETAS LA LEGARON A LOS HOMBRES DE
LA GRAN ASAMBLEA. ELLOS AFIRMARON TRES PRINCIPIOS:
SED CIRCUNSPECTOS EN EL JUICIO; CONSEGUID NUMEROSOS
DISCPULOS, Y HACED UN CERCO EN TORNO A LA TOR.
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SHIMON HATZADIK (EL JUSTO) ERA DE LOS LTIMOS

MIEMBROS DE LA GRAN ASAMBLEA. L SOLA DECIR EL
MUNDO EST FUNDADO EN TRES COSAS: LA TOR, EL
SERVICIO (AVODA) Y LA CARIDAD (GUEMILUT HASADIM).
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ANTIGONOS DE SOJO, QUE RECIBI LA TRADICIN DE SHIMON

EL JUSTO DECA: NO SEIS COMO SERVIDORES QUE SIRVEN A
SU MAESTRO PENSANDO EN SU RECOMPENSA; MS BIEN, SED
COMO ESCLAVOS QUE SIRVEN A SU AMO SIN PENSAR EN LA
RECOMPENSA Y EL TEMOR DEL CIELO SEA SOBRE VOSOTROS.
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IOS BEN YOZER DE LA CIUDAD DE TZRED Y IOS BEN

YOJANN DE JERUSALEM, RECIBIERON LA TRADICIN DE LOS
ANTERIORES. JOS BEN YOZER, SOLA DECIR: HAZ QUE TU
CASA SEA CENTRO DE UNA REUNIN PARA LOS SABIOS,
EMPLVATE CON EL POLVO DE TUS PIES Y ABSORBE
VIDAMENTE SUS PALABRAS.
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IOSI HIJO DE IOJANAN DE IERUSHALAIM, SOLA DECIR, ABRE

TU CASA A LA HOSPITALIDAD, CONSIDERA A LOS POBRES COMO
MIEMBROS DE TU FAMILIA, NO HABLES DEMASIADO CON LA
MUJER, NI SIQUIERA CON TU ESPOSA, CON MS RAZN SI ES
MUJER AJENA. POR ESO DICEN LOS SABIOS, TODO EL QUE
BUSCA CONVERSACIN CON LAS MUJERES SE HACE MAL A S
MISMO, SE DESCUIDA DE SUS ESTUDIOS Y SU FIN ES LA
CONDENACIN DEL INFIERNO.
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IEOSHUA BEN PERAJIA Y NITAI DE LA CIUDAD DE ARBEL

RECIBIERON LA TRADICIN DE SUS ANTECESORES, IEOSHUA
BEN PERAJIA SOLA DECIR: HAZTE UN RABINO PARA TUS
ESTUDIOS, Y CMPRATE UN COMPAERO Y JUZGA A TODOS
LOS HOMBRES FAVORABLEMENTE.
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NITAY HAARBELI, SOLA DECIR: ALJATE DEL MAL VECINO,

NO TENGAS TRATO CON EL MALVADO, Y SI NO LO HACE ESPERA
TU CASTIGO.
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YEHUDA HIJO DE TABAI Y SHIMON HIJO DE SHETAJ

RECIBIERON LA TRADICIN DE LOS ANTERIORES.
YEHUDA BEN TABAI DECA: NO ACTES COMO CONSEJERO,
CUANDO LAS PARTES DE UN JUICIO ESTN DELANTE DE T,
CONSIDERALAS A AMBAS COMO CULPABLES, PERO UNA VEZ
QUE SE HAYAN RETIRADO DE TU PRESENCIA, CONSIDERALOS
COMO INOCENTES, PUESTO QUE ACEPTARON EL FALLO.
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SHIMON BEN SHETAJ SOLA DECIR: EXAMINA MUY

CUIDADOSAMENTE A LOS TESTIGOS, Y FJATE MUY BIEN EN
TUS PALABRAS, NO SEA QUE LOS TESTIGOS ENCUENTREN EN
ELLA MOTIVO PARA DAR TESTIMONIO FALSO.
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SHEMAIA Y ABTALION RECIBIERON LA TRADICIN DE LOS

ANTERIORES. SHEMAIA ACOSTUMBRABA A DECIR, AMA EL
TRABAJO, ODIA EL SEORO Y NO BUSQUES INTIMIDAD CON
LOS QUE MANDAN.
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ABTALIN SOLA DECIR: SABIOS SEAN CUIDADOSOS CON

NUESTRAS PALABRAS, NO SEA QUE OS ARRIESGUIS A SER
DEPORTADOS A UN LUGAR EN QUE LAS AGUAS (EL ESTUDIO)
SEAN IMPURAS; LOS DISCPULOS QUE OS SIGUIERAN PODRAN
TOMARLAS Y MORIR Y EL DIVINO NOMBRE QUEDARA
PROFANADO.
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HILEL Y SHAMAY RECIBIERON LA TRADICIN DE SUS

ANTECESORES. HILEL SOLA DECIR: TRATA DE SER COMO LOS
DISCIPULOS DE AHARON; QUIENES AMABAN LA PAZ Y LA
BUSCABAN, AMABAN A LAS GENTES Y LAS ACERCABAN AL
ESTUDIO DE LA LEY.
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EL MISMO DECA, EL QUE BUSCA HONORES PIERDE SU FAMA,

EL QUE NO AUMENTA SUS CONOCIMIENTOS, DISMINUYE SUS
ESTUDIOS, EL QUE REHSA LA INSTRUCCIN, MERECE LA
MUERTE, EL QUE ABUSA DE SU PUESTO NO DURA EN L.
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L SOLA DECIR: SI YO NO ESTOY PARA M, QUIN

ESTAR PARA M? Y AUNQUE EST PARA M, QU SOY?, Y
SINO AHORA, CUNDO?.
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SHAMAY DECA: HAZ DEL ESTUDIO UN HBITO CONSTANTE,

HABLA POCO Y HAZ MUCHO, Y ACOGE A TODAS LAS PERSONAS
CON CARA SONRIENTE.
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RAB GAMLIEL SOLA DECIR: ELGETE UN MAESTRO Y SAL DE

LAS DUDAS, Y NO DES A MENUDO EL DIEZMO POR
APROXIMACIN.
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SU HIJO SIMN DECA: TODA MI VIDA LA PAS ENTRE SABIOS,

Y NADA HALL MEJOR PARA EL CUERPO QUE EL SILENCIO. LO
PRINCIPAL NO ES LA TEORA, SINO LA PRCTICA.
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RABAN SHIMON BEN GAMLIEL DECA: GRACIAS A TRES COSAS

EL MUNDO SE MANTIENE: GRACIAS A LA JUSTICIA, A LA
VERDAD Y A LA PAZ SEGN EST ESCRITO: VERDAD Y JUICIO
RECTO JUZGARN EN VUESTRAS PUERTAS ( ZEJARIA 8: 16).
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PIRKEI AVOT MISHNA 1 CAPITULO II
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RAB DICE: CUL ES EL CAMINO RECTO QUE DEBE ELEGIR EL
HOMBRE?. TODO AQUEL QUE ES HONORABLE SEGUIR Y QUE LE
PROPORCIONA CONSIDERACIN DE PARTE DE LOS
HOMBRES.OBSERVA TANTO EL PRECEPTO LIGERO COMO EL
GRAVE, PUES DESCONOCES LA RECOMPENSA.COMPARA EL
PERJUICIO (QUE PUEDE OCASIONAR EL INCUMPLIMIENTO) DE
UN PRECEPTO CON LA RECOMPENSA (POR HABERLO
OBSERVADO) Y LA RECOMPENSA (QUE APORTA) UNA
TRASGRESIN CON EL PERJUICIO (QUE PUEDE OCASIONAR)
REFLEXIONA ACERCA DE TRES COSAS Y NUNCA CAERS EN
MANOS DEL PECADO CONOCE LO QUE HAY ENCIMA DE TI UN
OJO QUE VE, Y UN ODO QUE ESCUCHA (Y NO OLVIDES) QUE
TODAS TUS ACCIONES ESTN ESCRITAS EN EL LIBRO.
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RABAN GAMLIEL, HIJO DE RAB IEHUDA HANAS DECA:

HERMOSO ES ESTUDIAR LA TOR, TENIENDO AL MISMO
TIEMPO UNA OCUPACIN (OFICIO, TRABAJO), PUES EL
TRABAJO QUE AMBAS EXIGEN ALEJAN DEL PECADO. TODO
ESTUDIO (DE TOR) QUE NO VA ACOMPAADA DE UNA
OCUPACIN (OFICIO, TRABAJO) ACABA EN NADA Y CONDUCE
AL PECADO.
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SED COMEDIDOS (EN VUESTRAS RELACIONES) CON EL

GOBIERNO PORQUE NO SE ATRAEN A NINGN HOMBRE SI NO
ES EN BENEFICIO PROPIO. APARECEN COMO AMIGOS CUANDO
A ELLOS LES CONVIENE, PERO NO AYUDAN AL HOMBRE
CUANDO STE LOS NECESITA.
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TAMBIN SOLA DECIR: OBRA DE TAL MODO QUE LA

VOLUNTAD DE HASHEM SEA LA TUYA, PARA QUE HAGA TU
VOLUNTAD COMO SI FUERA LA SUYA.
ANULA TU VOLUNTAD ANTE LA SUYA, PARA QUE L
SACRIFIQUE LA VOLUNTAD DE LOS DEMS ANTE LA TUYA.
HILEL DECA NO TE SEPARES DE LA COMUNIDAD, NI CONFES
EN TI MISMO HASTA (QUE LLEGUE) EL DA DE TU MUERTE, NI
JUZGUES A TU PRJIMO HASTA QUE TU MISMO TE HALLES EN
SU SITUACIN.
NO PROFIERAS PALABRAS QUE ES IMPOSIBLE OR, PORQUE AL
FINAL PUEDEN SER ODAS. NO DIGAS CUANDO EST LIBRE
ESTUDIAR, PORQUE A LO MEJOR NO ESTARS LIBRE NUNCA.
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TAMBIN SOLA DECIR, NINGN INCULTO TEME AL PECADO, NI

NINGN IGNORANTE (PUEDE SER) VIRTUOSO, NI EL TMIDO
PUEDE APRENDER, NI EL IRASCIBLE ENSEAR, NI NADIE QUE
EST METIDO EN NEGOCIOS PUEDE ADQUIRIR SABIDURA. EN
EL LUGAR QUE NO HAYA HOMBRES, ESFURZATE EN SER
HOMBRE.
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TAMBIN L VIO UN CRNEO QUE FLOTABA SOBRE LA FAZ DE

LAS AGUAS Y LE DIJO: POR HABER AHOGADO (A CIERTAS
PERSONAS) OTRAS, TE AHOGARON A TI, Y AL FIN DE CUENTA,
QUIENES TE AHOGARON SERN AHOGADOS.
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TAMBIN SOLA DECIR: A MS CARNE MS GUSANOS; QUIEN

AUMENTA SUS BIENES, AUMENTA SU PREOCUPACIN, A MS
MUJERES, MS SORTILEGIOS, A MAYOR NMERO DE SIERVAS,
MS LIBERTINAJE, Y A MS SIERVOS, MS ROBOS. CUANTOS
MS (SE PRACTICA) LA TOR, MS SE VIVE; A MS ESCUELAS,
MS CIENCIA, A MS OPINIONES MS COMPRENSIN. CUANTA
MS CARIDAD, HAY MS PAZ, QUIEN LOGRA TENER UNA
BUENA REPUTACIN, LOGRA PARA S, QUIEN ASIMILA LAS
PALABRAS DE LA TOR, ADQUIERE VIDA EN EL MUNDO POR
VENIR
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RAB IOJANAN BEN ZAKAI RECIBI DE HILEL Y DE

SHAMAY. SOLA DECIR: ENUMERA SUS CUALIDADES (DEL
SIGUIENTE MODO): RAB ELIEZER BEN HURKANOS ES UNA
CISTERNA ENCALADA QUE NO PIERDE GOTA; RAB IEOSHUA
BEN JANANI DICHOSO ES SU NACIMIENTO, RAB YOSI
HACOHEN, ES EL PIADOSO, RAB SHIMON BEN NETANEL, TEME
AL PECADO, Y RAB ELEAZAR BEN ARAJ, ES COMO MANANTIAL
QUE (SIEMPRE) VA EN AUMENTO.
L SOLA DECIR: SI TODOS LOS SABIOS DE ISRAEL FUERAN
COLOCADOS EN UN PLATILLO DE LA BALANZA Y ELIEZER BEN
HURKENUS EN EL SEGUNDO PLATILLO, PESARA MS QUE
TODOS ELLOS.
ABA SHAUL DICE, EN NOMBRE DE L SI COLOCARAN A TODOS
LOS SABIOS DE ISRAEL EN UN PLATILLO DE BALANZA Y A
ELIEZER BEN HURKENUS CON ELLOS Y A ELEAZAR BEN ARAJ
EN EL SEGUNDO PLATILLO; STE PESARA MS QUE TODOS
ELLOS (JUNTOS).
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LES DIJO: SALID Y VED CUAL ES EL MEJOR CAMINO QUE DEBE SEGUIR EL
HOMBRE: BUEN OJO.
RAB ELIEZER DICE: RAB IEOSHUA DICE: UN BUEN AMIGO, RAB IOSE DICE: UN
BUEN VECINO, RAB SHIMN DICE: PREVER EL FUTURO, RAB ELEAZAR DICE: UN
BUEN CORAZN.
LES CONTESTO (RABAN IOJANAN BEN ZAKAI) PREFIERO LAS PALABRAS DE
ELEAZAR BEN ARAJ A LAS VUESTRAS, YA QUE EN SUS PALABRAS ESTN
INCLUIDAS LAS VUESTRAS.
(A CONTINUACIN) LES DIJO: SALID Y VED CUAL ES EL PEOR CAMINO DEL QUE
DEBE ALEJARSE EL HOMBRE. RAB ELIEZER DICE EL MAL OJO, RAB IEOSHUA
DICE: UN MAL AMIGO, RAB IOSE DICE: UN MAL VECINO, RAB SHIMN DICE: EL
QUE TOMA PRESTADO Y NO-PAGA, PUS QUIEN TOMA PRESTADO DE UN
HOMBRE, ES COMO SI TOMARA PRESTADO DEL SEOR, SEGN EST ESCRITO: EL
MALVADO TOMA PRESTADO Y NO PAGA, MIENTRAS QUE EL JUSTO SE
COMPADECE Y D (TEHILIM 37:21): RAB ELEAZAR DICE: UN MAL CORAZN.
(ENTONCES RABAN IOJANAN) DIJO: MS ME AGRADAN LAS PALABRAS DE
ELEAZAR BEN ARAJ QUE LAS VUESTRAS, PORQUE SUS PALABRAS INCLUYEN LAS
VUESTRAS.
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ELLOS DIJERON TRES COSAS. RAB ELIEZER DICE: APRECIA

TANTO LA HONRA DE TU PRJIMO COMO LA TUYA PROPIA; NO
TE IRRITES CON FACILIDAD Y ARREPINTETE UN DA ANTES DE
TU MUERTE.
CALINTATE CON LA LLAMA DE LOS SABIOS, PERO S
PRUDENTE CON LAS BRASAS NO SEA QUE TE QUEMES. LA
MORDEDURA DE ELLOS, ES LA MORDEDURA DEL ZORRO, SU
PICADURA, LA PICADURA DEL ESCORPIN, SU SILBIDO, EL
SILBIDO DE LA SERPIENTE VENENOSA, Y TODAS SUS PALABRAS
SON COMO BRASAS DE FUEGO.
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RAB IEOSHUA DICE: LA ENVIDIA (EL MAL OJO), LA MALA

INCLINACIN, Y EL ODIO DE LAS CRIATURAS EXPULSAN AL
HOMBRE DEL MUNDO.
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APRECIA EL DINERO DE TU PRJIMO TANTO COMO EL TUYO,

IMPONTE (EL DEBER DE) ESTUDIAR LA TOR, YA QUE NO LA
HAS HEREDADO; TODAS TUS ACCIONES SEAN HECHAS EN
HONOR DEL CIELO (POR AMOR AL SEOR).
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RAB SHIMN DICE: S CUIDADOSO AL RECITAR EL "SHEM Y

LAS ORACIONES"
CUANDO RECES, NO CONVIERTAS TU ORACIN EN UNA RUTINA,
SI NO EN UNA LLAMADA A LAS MISERICORDIAS Y GRACIAS DEL
SEOR, PUES EST ESCRITO PORQUE ES CLEMENTE Y
MISERICORDIOSO, TARDO EN AIRARSE, MUY MISERICORDIOSO
Y SE ARREPIENTE DEL MAL, Y NO TE CONSIDERES IMPO EN
TUS PROPIOS OJOS.
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RAB ELEAZAR DICE: S DILIGENTE EN ESTUDIAR LA TOR, Y

SABE LO QUE DEBE RESPONDER A LOS INCRDULOS, SABE
ANTE QUIEN TRABAJAS, Y QUIEN ES EL DUEO DE TU TRABAJO,
QUIN TE PAGAR LA RECOMPENSA POR TU TRABAJO.
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RAB TARFN DICE: LA JORNADA ES CORTA Y MUCHO EL

TRABAJO, LOS TRABAJADORES SON PEREZOSOS, LA
RECOMPENSA ES GRANDE Y EL DUEO DE LA CASA, NOS
APREMIA.
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(TAMBIN) SOLA DECIR: NO ESTS OBLIGADO A ACABAR EL

TRABAJO: PERO (TAMPOCO) ERES LIBRE PARA ABANDONARLE.
SI ESTUDIASTE MUCHO LA TOR, TE DARN UNA GRAN
RECOMPENSA, PUES FIEL ES EL DUEO DE TU TRABAJO QUE TE
PAGAR EL SALARIO POR TU TRABAJO, PUES HAS DE SABER
QUE EL DON DE LA RECOMPENSA DE LOS JUSTOS LLEGAR EN
EL FUTURO.
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PIRKEI AVOT MISHNA 1 CAPITULO III
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AKABI BEN MAHALAL-EL DICE: REFLEXIONA ACERCA DE

TRES COSAS Y NO CAERS EN MANOS DEL PECADO: SABER DE
DONDE PROCEDES, A DNDE VAS? Y DELANTE DE QUIN EN
EL FUTURO HABRIS DE DAR CUENTA? (DE TUS ACTOS).
DE DNDE PROCEDES?, DE UNA GOTA CORROMPIDA. A
DONDE VAS?. A UN LUGAR (LLENO) DE POLVO, DE GUSANOS Y
LARVAS.
ANTE QUIN EN EL FUTURO, HABRS DE DAR CUENTA? (DE
TUS ACTOS), ANTE UN REY, EL REY DE REYES, EL SANTO
BENDITO SEA).
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RAB JANINA, SUPLENTE DE LOS SACERDOTES DICE: ORA POR
LA PAZ DEL REINO, PUES DE NO SER POR TEMOR HACIA L, EL
HOMBRE DESTRUIR LA VIDA DE SU PRJIMO.
RAB JANANI BEN TERADIN DICE: CUANDO DOS PERSONAS
ESTN SENTADAS Y NO MEDIAN ENTRE ELLAS PALABRAS DE LA
LEY, CIERTAMENTE STA ES UNA REUNIN DE BURLONES,
SEGN EST ESCRITO: Y EN REUNIN DE BURLONES NO SE
SENT (TEHILIM 1:1).
EN CAMBIO CUANDO DOS INDIVIDUOS SE SIENTAN Y ENTRE
ELLOS MEDIAN PALABRAS DE TOR LA PROVIDENCIA RESIDE
ENTRE AMBOS SEGN EST ESCRITO: ENTONCES HABLARN
QUIENES TEMEN AL SEOR CADA UNO A SU COMPAERO;
PONDR ATENCIN AL SEOR, Y ESCUCHAR Y SE ESCRIBIR
UN LIBRO DE RECUERDO DELANTE DE L A FAVOR DE QUIENES
TEMEN AL SEOR Y DE QUIENES REVERENCIAN SU NOMBRE
(MAL-AJI 3:16).
NO S (QUE) ESTO (ES VLIDO) SINO PARA DOS. DE DONDE
(DEDUCIR QUE) AUNQUE SEA UNO SOLO EL QUE SE SIENTA Y
SE OCUPA DE LA TOR L SANTO BENDITO SEA,
LE CONCEDER RECOMPENSA?. DEL SIGUIENTE TEXTO
(AUNQUE) SE SIENTE EN SOLEDAD Y EN SILENCIO, S (LA)
CONCEDER (EL SEOR ISHEIAU 28: 8).
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RAB SHIMN DICE: TRES PERSONAS QUE COMIERON EN LA

MISMA MESA Y NO PRONUNCIARON EN ELLAS PALABRAS DE LA
TOR SON COMO SI HUBIERAN COMIDO DE LOS SACRIFICIOS
OFRECIDOS A LOS DOLOS, SEGN EST ESCRITO.
PORQUE TODAS LAS MESAS ESTN LLENAS DE VMITOS E
INMUNDICIAS, NO HAY LUGAR (PARA MS) (ISHEIAHU 28:8).
EN CAMBIO, SI TRES PERSONAS COMEN EN LA MISMA MESA Y
RECITAN PALABRAS DE LA TOR, ES COMO SI HUBIERAN
COMIDO EN LA MESA DEL SEOR, SEGN EST ESCRITO Y ME
DIJO STA ES LA MESA QUE SE HALLA ANTE EL SEOR
(IEJEZKEL 31:22).
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RAB JANINA BEN JANANI DICE: QUIEN VELA DURANTE LA

NOCHE, QUIEN ANDA SOLO POR UN CAMINO Y QUIEN
VUELVE SU CORAZN HACIA COSAS VANAS CIERTAMENTE
PAGAR CON SU VIDA.
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RAB NEJUNIA BEN HAKAN DICE: TODO AQUEL QUE ACEPTA

SOBRE S MISMO EL YUGO DE LA TOR, SE VER LIBRE DEL
YUGO DEL REINO Y DEL YUGO DE LAS COSAS MUNDANAS,
MIENTRAS QUE QUIEN APARTA DE S EL YUGO DE LA TOR,
PONDRN SOBRE L EL YUGO DEL REINO Y EL YUGO DE LAS
COSAS MUNDANAS.
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RAB JALAFTA BEN DOSA, DE KFAR JANANI DICE: CUANDO

DIEZ PERSONAS SE SIENTAN Y SE OCUPAN DE LA TOR, LA
PROVIDENCIA DIVINA RESIDE ENTRE ELLAS, SEGN EST
ESCRITO: HASHEM EST EN LA ASAMBLEA (TEHILIM 82:1)
Y DE DNDE (SE PUEDE DEDUCIR QUE ESTO
OCURRE) AUNQUE SOLO SEAN CINCO?. DE LO QUE EST
ESCRITO: Y SU MORADA SOBRE LA TIERRA LA ESTABLECI
(AMOS 9:6)
Y DE DNDE (SE DEDUCE) AUNQUE SLO SEAN TRES? DE LO
QUE EST ESCRITO: EN MEDIO DEL TRIBUNAL JUZGARA
HASHEM (TEHILIM 82:1)
Y DE DNDE, SI SON DOS? DEL SIGUIENTE TEXTO: ENTONCES
HABLARN QUIENES TEMEN AL SEOR, CADA UNO A SU
COMPAERO; PONDR ATENCIN EL SEOR Y ESCUCHAR
(MAL-AJI 3:16).
Y DE DNDE AUNQUE (SLO SEA) UNO? DE LO QUE EST
ESCRITO: EN TODOS LOS LUGARES EN DONDE YO HAGA
RECORDAR MI NOMBRE, VENDR A TI Y TE BENDECIR (SHMOT
20:24)
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RAB ELAZAR DE BARTOTA DICE: DALE (AL SEOR) DE LO QUE

LE PERTENECE, YA QUE TANTO T COMO LO QUE POSEES ES
SUYO. Y AS DICE DAVID PORQUE DE TI PROCEDE TODO, Y DE
TU MANO, TE DAMOS (DIBRE HAIAMUM 29:14).
RAB SHIMN DICE: QUIN VA POR EL CAMINO Y ESTUDIA
(TOR) E INTERRUMPE SU ESTUDIO Y DICE QU HERMOSO ES
STE RBOL! QUE BELLO ES STE TERRENO!. LA ESCRITURA
CONSIDERA QUE HA PERDIDO SU ALMA .
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RAB DOSTAY BEN YANAY EN NOMBRE DE RAB MEIR DICE:

TODO AQUEL QUE OLVIDA UNA PALABRA DE LA QUE APRENDI,
LA ESCRITURA LE CONSIDERA COMO SI HUBIERA PERDIDO SU
ALMA, PUES EST ESCRITO: SOLAMENTE GURDATE Y
GUARDA TU ALMA MUCHO PARA NO OLVIDAR LAS COSAS QUE
TUS OJOS VIERON (DEVARIM 4:9). PUEDE APLICARSE ESTO
TAMBIN AL QUE LE ES DIFCIL ESTUDIAR.
LA ESCRITURA DICE:
Y PARA QUE NO HUYAN DE TU MENTE EN TODOS LOS DAS DE
TU VIDA (IDEM). HE AQU QUE PUES NO PIERDE SU ALMA, SI NO
SE SIENTA Y LOS ALEJA DELIBERADAMENTE DE SU MENTE.
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RAB JANINA BEN DOS DICE: TODO AQUEL CUYO TEMOR AL

PECADO PRECEDE A SU SABIDURA; SU SABIDURA
PREVALECER.
EN CAMBIO TODO AQUEL QUE CONSIDERA MS IMPORTANTE
SU SABIDURA QUE EL TEMOR A PECAR, SU SABIDURA NO
PERDURAR.
L SOLA DECIR: TODO AQUEL CUYAS OBRAS SUPERAN EN
NMERO A SU SABIDURA, SU SABIDURA SUBSISTIR EN
CAMBIO TODO AQUEL CUYA SABIDURA ES MAYOR QUE SUS
OBRAS, SU SABIDURA NO SUBSISTIR.
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TAMBIN SOLA DECIR (EN) AQUEL QUE EL ESPRITU DE LAS

CRIATURAS PONE SU CONFIANZA, EL ESPRITU DEL SEOR
PONDR SU CONFIANZA, PERO AQUEL SOBRE EL CUAL EL
ESPRITU DE LAS CRIATURAS NO PONGA SU CONFIANZA, EL
ESPRITU DEL SEOR, NO LA PONDR EN L.
RAB DOSA BEN HARJINAS DICE: EL SUEO POR LA MAANA,
EL VINO A MEDIODA, LA CONVERSACIN DE LOS NIOS Y
ASISTIR A LAS REUNIONES DE IGNORANTES, HACEN SALIR AL
HOMBRE DEL MUNDO.
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RAB ELEAZAR HAMODA DICE: QUIEN PROFANA LAS COSAS

SAGRADAS, DESPRECIA LAS FESTIVIDADES, QUIEN HACE
PALIDECER EL ROSTRO DE SU PRJIMO PBLICAMENTE,
QUEBRANTA EL PACTO DE ABRAHAM, NUESTRO PATRIARCA; EL
QUE HALLA UNA MANERA FALSA DE INTERPRETAR LA TOR,
MANERA QUE NO EST DE ACUERDO CON LA HALAJA AUNQUE
POSEA TOR Y BUENAS OBRAS NO TENDR PARTE EN EL
MUNDO POR VENIR.
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RAB ISHMAEL DICE: S SUMISO (PRESTO A SERVIR) ANTE UN

HOMBRE IMPORTANTE Y HONORABLE, S COMPLACIENTE CON
LA JUVENTUD, Y ACOGE A TODAS LAS PERSONAS CON ALEGRA.
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RAB AKIVA DICE: BURLA, RISA Y FRIVOLIDAD CONDUCEN AL

HOMBRE A LA IGNOMINIA:
LA TRADICIN ES UNA VALLA PARA (DEFENDER) LA TOR.
LOS DIEZMOS SON UNA VALLA PARA LA RIQUEZA.
LAS PROMESAS LO SON PARA LA ABSTINENCIA.
LA CERCA DE LA SABIDURA EN EL SILENCIO.
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(TAMBIN) SOLA DECIR: AMADO ES EL HOMBRE PORQUE FUE

CREADO A LA IMAGEN (DE HASHEM), GRACIAS A UN AMOR
ESPECIAL SE LE HA DADO A CONOCER QUE FUE CREADO A
IMAGEN (DE HASHEM), PUES EST ESCRITO: "PORQUE A
IMAGEN DE HASHEM FUE HECHO EL HOMBRE (BRESHIT 9:6).
AMADOS SON LOS ISRAELITAS PORQUE SON LLAMADOS HIJOS
DEL SEOR A CONSECUENCIA DE UN AMOR PARTICULAR LES
HA SIDO DADO A CONOCER QUE SON LLAMADOS HIJOS DEL
SEOR SEGN EST ESCRITO: HIJOS SON DEL SEOR,
VUESTRO HASHEM (DEBARIM 14:1).
AMADOS SON LOS ISRAELITAS PORQUE LES FUE DADO UN
INSTRUMENTO MAGNFICO, YA QUE EST ESCRITO: "PORQUE
DOCTRINA BUENA OS HE DADO, MI TOR NO DESDEIS
(MISHLE 4:2).
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TODO EST PREVISTO Y (SIN EMBARGO) LA LIBERTAD (NOS)

FUE DADA. CON BONDAD EL MUNDO ES JUZGADO, TODO ELLO
SEGN EL NMERO DE ACCIONES.
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(TAMBIN) L SOLA DECIR: TODO (NOS) FUE DADO EN

PRENDA, Y UNA RED EST EXTENDIDA SOBRE TODA LA VIDA.
LA TIENDA EST ABIERTA Y EL TENDERO FA:
EL REGISTRO EST ABIERTO Y LA MANO DISPUESTA A
ESCRIBIR; TODO AQUL QUE QUIERA TOMAR PRESTADO
VENGA Y TOME. PERO ESO S, LOS RECAUDADORES HACEN UN
RECORRIDO REGULAR DIARIAMENTE, Y EXIGEN AL HOMBRE
EL PAGO CON SU AQUIESCENCIA O SIN ELLA; PERO ELLOS
SABEN A QUE ATENERSE, PUES EL JUICIO, ES UN JUICIO
VERDADERO, Y TODO EST PREPARADO PARA EL BANQUETE.
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RAB ELEAZAR BEN AZARIA DICE: SI NO EXISTE TOR, NO HAY
RESPETO, Y SIN RESPETO NO HAY TOR. SI NO HAY SABIDURA, NO HAY
TEMOR, Y SIN TEMOR NO HAY SABIDURA. SI NO HAY CONOCIMIENTO
NO HAY COMPRENSIN, NI HAY COMPRENSIN SIN
CONOCIMIENTO. SIN ALIMENTO NO HAY TOR; PERO SIN TOR NO
HAY ALIMENTO.
(TAMBIN) SOLA DECIR: TODA PERSONA CUYA SABIDURA ES
SUPERIOR A SUS OBRAS, A QU SE PARECE? A UN RBOL CUYAS
RAMAS SON NUMEROSAS, PERO SUS RACES ESCASAS; VIENE EL
VIENTO Y LO DESARRAIGA Y LE OBLIGA A DOBLARSE SOBRE S
MISMO, SEGN EST ESCRITO: SER COMO ENEBRO EN LA ESTEPA, Y
AUNQUE LE VENGA EL BIEN, NO LO VER; HABITA EN LAS ARIDECES
DEL DESIERTO, EN TIERRA SALITROSA E INHABITABLE (IRMIAHU 17:6).
EN CAMBIO, TODO AQUEL CUYAS OBRAS SEAN SUPERIORES A SU
SABIDURA, A QU PUEDE COMPARARSE? A UN RBOL DE POCAS
RAMAS, PERO CON NUMEROSAS RACES. AUNQUE TODOS LOS VIENTOS
EL MUNDO VINIERAN Y SOPLARAN CONTRA L, NO LE PODRAN MOVER
DE SU SITIO, SEGN EST ESCRITO: Y SER COMO RBOL PLANTADO
JUNTO A LAS AGUAS Y QUE HACIA EL TORRENTE ENVA SUS RACES; NO
TEME QUE VENGA EL CALOR, Y CONSERVA (SIEMPRE) VERDE EL
FOLLAJE. EN AO DE SEQUA, NO LA SIENTE, Y NO CESA DE DAR FRUTO
(IRMIAHU 17:8).
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LOS NIDOS Y LAS LEYES DE LA MENSTRUACIN. SON LA

SUSTANCIA DE LA HALAJA, EL CLCULO DE LAS
REVOLUCIONES CELESTES Y LA GEMATRA (ESTUDIO
BASNDOSE EN LETRAS Y GEOMETRA Y SU VALOR
NUMRICO) SON LOS CONDIMENTOS DE LA SABIDURA.
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PIRKEI AVOT MISHNA 1 CAPITULO IV
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BEN ZOMA DICE: QUIN ES SABIO? EL QUE APRENDE DE TODAS LAS
PERSONAS, SEGN EST ESCRITO: ME HICE MS INTELIGENTE QUE TODOS
MIS MAESTROS (TEHILIM 119:99).
QUIN ES FUERTE? EL QUE DOMINA SU INCLINACIN, SEGN EST
ESCRITO: MEJOR ES EL PACIENTE QUE EL FUERTE, Y QUIEN DOMINA SU
ESPRITU (ES MEJOR QUE: QUIEN CONQUISTA UNA CIUDAD (36) ( MISHL
16:32)
QUIN ES RICO? AQUEL QUE SE REGOCIJA CON SU PARTE, SEGN EST
ESCRITO: (LO OBTENIDO CON) EL TRABAJO DE TUS MANOS, COMERS;
SERS FELIZ Y BIENAVENTURADO, (37) SERS FELIZ EN ESTE MUNDO Y
BIENAVENTURADO EN EL MUNDO VENIDERO (TEHILIM 128:2).
QUIN ES RESPETADO? QUIEN RESPETA A LAS CRIATURAS, SEGN EST
ESCRITO: PORQUE A QUIENES ME HONRAN, HONRO; Y QUIENES ME
DESPRECIAN SERN DESPRECIADOS (SHMUEL 1-2:30).
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BEN AZAY DICE: APRESRATE EN (CUMPLIR) EL PRECEPTO POCO

IMPORTANTE Y HUYE DEL PECADO, YA QUE UN PRECEPTO ATRAE OTRO
PRECEPTO, MIENTRAS QUE UN PECADO ARRASTRA A OTRO PECADO. LA
RECOMPENSA DE UN PRECEPTO ES (LA OPORTUNIDAD DE OBSERVAR)
OTRO PRECEPTO, Y LA RECOMPENSA DE UNA TRASGRESIN (LA
FACILIDAD PARA COMETER) OTRA TRASGRESIN.
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(TAMBIN) SOLA DECIR: NO DESDEES A NINGUNA PERSONA NI

RECHACES NADA (POR IMPOSIBLE), PUES NO HAY PERSONA A QUIEN NO
LE LLEGUE SU HORA, NI COSA QUE NO TENGA SU LUGAR (SEALADO).
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RAB LEVITAS DE YAVNE, DICE: S MUY HUMILDE, YA QUE LA

ESPERANZA DEL HOMBRE ES EL GUSANO, RAB IOJANAN HIJO DE
BEROKA DICE: QUIEN PROFANA EL NOMBRE DEL SEOR EN SECRETO,
SE VENGAR DE L PBLICAMENTE TANTO SI POR IGNORANCIA COMO
SI VOLUNTARIAMENTE PROFAN EL NOMBRE DE (HASHEM).
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RAB ISHMAEL, SU HIJO (DE RAB IOJANAN BEN BEROKA) DICE: QUIEN
APRENDE CON INTENCIN DE ENSEAR, LE SER DADA LA
POSIBILIDAD DE APRENDER Y DE ENSEAR, PERO QUIEN APRENDE CON
EL FIN DE OBRAR, LE SER DADA LA POSIBILIDAD DE APRENDER Y DE
ENSEAR, DE OBSERVAR Y DE PRACTICAR (LOS PRECEPTOS).
RAB TZADOK DICE: NO CONVIERTAS LA TOR EN CORONA PARA
ENORGULLECERTE MEDIANTE ELLA, NI AZADA PARA CAVAR CON ELLA.
AS DECA HILEL: QUIEN UTILZA LA CORONA (DE LA TOR EN COSAS
MUNDANAS) PERECER. HE AQU LO QUE APRENDISTE; TODO EL QUE
SACA PROVECHO DE LAS PALABRAS DE LA TOR, LE SER
ARREBATADA SU VIDA DEL MUNDO.
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RAB IOSE DICE: TODO AQUEL QUE HONRA A LA TOR, SU PERSONA

SER RESPETADA POR LAS CRIATURAS; MIENTRAS QUE TODO EL QUE
DESPRECIA LA TOR, SER DESPRECIADO POR ELLAS.
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RAB ISHMAEL, SU HIJO, DICE: QUIEN SE ABSTIENE DE JUZGAR, EVITA

EL ODIO, EL ROBO, Y EL JURAMENTO FALSO, QUIEN SE APRESTA A
JUZGAR, ES TONTO, MALVADO Y ADEMS INSOLENTE.
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TAMBIN SOLA DECIR: NO SEAS T, UN NICO JUEZ, PUES NO EMITE

JUICIO POR SI MISMO, SINO UNO (SOLO, SE REFIERE A HASHEM). NO
DIGAS ACEPTAD MI OPININ, PUES ELLOS TIENEN DERECHO A
DECIRLO Y NO T!
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RAB IONATN DICE: TODO AQUEL QUE OBSERVA LA TOR SIENDO

POBRE, ACABAR OBSERVNDOLE SIENDO RICO; MS TODO AQUEL
QUE INCUMPLE LA TOR SIENDO RICO, ACABAR POR INCUMPLIRLA
EN LA POBREZA.
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RAB MEIR DICE: S PARCO EN OCUPACIONES MUNDANAS Y DEDCATE

A LA TOR, S HUMILDE ANTE TODAS LAS PERSONAS. SI DESATIENDES
LA TOR, TENDRS MUCHOS OBSTCULOS OPUESTOS A TI; PERO SI TE
OCUPAS DE LA TOR, HAY UNA GRAN RECOMPENSA PARA SERTE
OTORGADA.
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RAB ELIEZER BEN IAAKOV DICE: QUIEN CUMPLE UN PRECEPTO,

ADQUIERE UN DEFENSOR, (MS) QUIEN COMETE UN PECADO, OBTIENE
UN ACUSADOR, ARREPENTIMIENTO Y BUENAS ACCIONES SON BUENOS
COMO CORAZA CONTRA EL CASTIGO.
RAB IOJANAN HASANDLAR, EL ZAPATERO DICE: TODA REUNIN
DEDICADA AL NOMBRE DEL SEOR, SU FIN SER PERMANECER, PERO
SI NO EST DEDICADA AL SEOR, NO PERDURAR.
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RAB ELEAZAR BEN SHAMU DICE: RESPETA TANTO A TU DISCPULO

COMO A TI MISMO, Y RESPETA A TU COMPAERO COMO A TU MAESTRO,
Y A TU MAESTRO COMO AL SEOR
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RAB IEHUDA DICE: SE PRUDENTE EN EL ESTUDIO, YA QUE UN ERROR

EN EL ESTUDIO ENGENDRA PRESUNCIN.
RAB SHIMN DICE: HAY TRES CORONAS: LA CORONA DE LA TOR, LA
CORONA DEL SACERDOCIO Y LA CORONA DE LA REALEZA, MS LA
CORONA DE UNA BUENA REPUTACIN EST POR ENCIMA DE ELLAS.
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RAB NEHORAI DICE: SAL DEL LUGAR DONDE TU HABITAS Y DIRGETE A

UN LUGAR DE ESTUDIO, Y NO DIGAS QUE LA TOR TE SEGUIR,
PORQUE SON TUS COMPAEROS QUIENES LA PONEN EN TU MANO; DE
TU (PROPIO) DISCERNIMIENTO NO CONFES.
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RAB YANAI DICE: NO EST EN NUESTRAS MANOS (EL EXPLICAR) LA

FELICIDAD DE LOS MALVADOS NI LOS SUFRIMIENTOS DE LOS JUSTOS.
RAB MATYA BEN JARASH DICE: RECIBE EN PAZ A TODA PERSONA Y ES
MEJOR QUE SEAS COLA DE LEN QUE CABEZA DE ZORRO.
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RAB IAAKOV DICE: ESTE MUNDO SE PARECE A UNA ANTECMARA SI SE

LE COMPARA CON EL OTRO MUNDO; PREPRATE EN LA ANTECMARA
PARA ENTRAR EN EL SALN.
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(TAMBIN) SOLA DECIR: MS HERMOSA ES UNA HORA DE

ARREPENTIMIENTO Y BUENAS OBRAS EN STE MUNDO QUE TODA LA
VIDA EN EL OTRO MUNDO.
MS HERMOSA ES UNA HORA DE PLACER EN EL MUNDO POR VENIR
QUE TODA LA VIDA EN STE.
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RAB SHIMON BEN ELEAZAR DICE: NO INTENTES TRANQUILIZAR A TU

PRJIMO CUANDO EST ENOJADO, NI CONSOLARLE CUANDO (SU
PARIENTE) DIFUNTO YACE ANTE L. NO LE PREGUNTES CUANDO
EST HACIENDO UNA PROMESA, NI TE ESFUERCES EN VERLO
CUANDO VA POR MALOS CAMINOS.
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SAMUEL EL PEQUEO DICE: CON LA CADA DE TU ENEMIGO NO-T

ALEGRES, Y CUANDO TROPIECE NO SE REGOCIJE TU CORAZN, NO SEA
QUE LO VEA EL SEOR Y LE PAREZCA MAL Y APARTE DE L SU IRA
(MISHLE 24:17/18).
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ELISHA BEN ABUYA DICE: QUIN APRENDE DE NIO, A QU SE
PARECE?. A TINTA (QUE SIRVI PARA ESCRIBIR) SOBRE PAPEL NUEVO. Y
QUIEN APRENDE (SIENDO VIEJO) A QU PUEDE COMPARRSELE?. A
LA TINTA (CON LA CUAL SE ESCRIBI) SOBRE PAPEL BORRADO.
RAB IOSI BEN YEHUDA DE KFAR HABABLI DICE: EL QUE APRENDE DE
LOS NIOS, A QU SE SEMEJA?
A QUIEN COME UVAS AGRIAS Y BEBE VINO DE SU LAGAR, Y A QUIEN
APRENDE DE LOS VIEJOS, A QU SE REFIERE? A QUIEN COME UVAS
MADURAS Y BEBE VINO AEJO.
RAB DICE: NO TE FIJES EN EL RECIPIENTE, SINO EN SU CONTENIDO.
HAY RECIPIENTES VIEJOS EN LOS QUE NI SIQUIERA HAY (VINO NUEVO).
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RAB ELEAZAR HAKAPAR DICE: LA ENVIDIA, LA CODICIA, Y LA

BSQUEDA DE HONORES SACAN AL HOMBRE DEL MUNDO.
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(TAMBIN) SOLA DECIR: LOS NACIDOS HABRN DE MORIR Y LOS

MUERTOS (VOLVERN) A VIVIR, LOS VIVOS HABRN DE SER JUZGADOS
CONOCERN, PROCLAMARN Y DARN A CONOCER QUE L ES
HASHEM, EL HACEDOR, EL CREADOR.
EL ES QUIEN COMPRENDE, EL ES EL JUEZ, EL TESTIGO, EL
DEMANDANTE. L EN EL FUTURO JUZGAR. BENDITO L ES QUIEN
COMPRENDE. L ES EL JUEZ, EL TESTIGO, EL SEA.
ANTE EL NO HAY INJUSTICIA, NI OLVIDO, NI PREFERENCIAS, Y NO
ACEPTA COHECHO. HAS DE SABER QUE TODO SE HACE SEGN LA
CUENTA (DEPENDE DE NUESTRAS ACCIONES). NO TE ASEGURA TU
INSTINTO QUE EL SEPULCRO SEA UN REFUGIO PARA TI, YA QUE SIN TU
VOLUNTAD FUISTE HECHO, SIN QUERERLO, TU NACISTE, A PESAR TUYO
VIVES, Y A PESAR TUYO MORIRS, Y PESE A TI, EN EL FUTURO, HABRS
DE DAR CUENTA (DE TUS ACTOS) ANTE UN REY, REY DE REYES EL
SANTO - BENDITO SEA
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PIRKEI AVOT MISHNA 1 CAPITULO V
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CON DIEZ PALABRAS FUE CREADO EL MUNDO POR QU NO DICE CON

UNA PALABRA, PODRA HABER SIDO CREADO?, PERO PARA CASTIGAR A
LOS MALVADOS QUE HACEN PERECER EL MUNDO, FUE CREADO CON
DIEZ PALABRAS, Y PARA DAR BUENA RECOMPENSA A LOS JUSTOS QUE
MANTIENEN AL MUNDO QUE FUE CREADO CON DIEZ PALABRAS.
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DIEZ GENERACIONES (SE SUCEDIERON) DE ADAM A NOAJ, PARA DAR A

CONOCER CUANTO ES LA PACIENCIA DEL SEOR, PUES TODAS (STAS)
GENERACIONES LE FUERON IRRITANDO HASTA QUE DESCARG SOBRE
ELLAS LAS AGUAS DEL DILUVIO.
DIEZ GENERACIONES (VIVIERON) DE NOAJ A ABRAHAM, PARA
MOSTRAR CUAN PACIENTE ES EL SEOR, PUES TODAS (ESTAS)
GENERACIONES LE IRRITARON HASTA QUE VINO ABRAHAM, NUESTRO
PADRE, Y RECIBI LA RECOMPENSA DE TODAS ELLAS.
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:
DIEZ VECES PUSO A PRUEBA A ABRAHAM, NUESTRO PADRE, Y RESISTI

A TODAS ELLAS PARA DAR A CONOCER, CUAN (GRANDE ERA) EL AMOR
DE ABRAHAM, NUESTRO PADRE.
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:
DIEZ MILAGROS FUERON HECHOS PARA NUESTROS ANTEPASADOS EN

EGIPTO Y (OTROS) DIEZ JUNTO AL MAR.
DIEZ PLAGAS ENVI EL SANTO BENDITO SEA, CONTRA LOS EGIPCIOS Y
(OTRAS) DIEZ, JUNTO AL MAR.
DIEZ VECES, PUSIERON A PRUEBA, NUESTROS ANTEPASADOS AL SANTO
BENDITO SEA, EN EL DESIERTO, SEGN EST ESCRITO Y TENTARONME
STAS DIEZ VECES Y NO OYERON MI VOZ (BAMIDBAR 14:22)
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DIEZ MILAGROS FUERON OBRADOS EN FAVOR DE NUESTROS
ANTEPASADOS EN EL TEMPLO, NO ABORT (NINGUNA) MUJER POR EL
OLOR DE LA CARNE SAGRADA, NI SE PUDRI JAMS LA CARNE
SAGRADA, NI (JAMS) SE VIO UNA MOSCA EN EL MATADERO, NI ESTUVO
SUJETO A POLUCIN NOCTURNA, EL SUMO SACERDOTE EN EL DA DE
KIPUR, NO APAGARON LAS LLUVIAS EL FUEGO DE MADERAS DE LA
HOGUERA; NO PUDO EL VIENTO CON LA COLUMNA DE HUMO, NO SE
HALL VICIO EN EL OMER NI EN LOS DOS PANES, Y CON EL PAN DE LA
PROPOSICIN, PERMANECIERON EN PIE, APRETADOS PERO SE
PROSTERNABAN AMPLIAMENTE.
NO MORDI SERPIENTE NI ESCORPIN (A NADIE) EN JERUSALN
JAMS, NI NINGUNA PERSONA LE DIJO A SU PRJIMO: ESTRECHO PARA
M ES EL LUGAR PARA QUE PERNOCTE EN JERUSALN.
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DIEZ COSAS FUERON CREADAS EN VSPERA DE SBADO ENTRE DOS

LUCES; Y SON: LA BOCA DE LA TIERRA, LA BOCA DEL POZO, LA BOCA DE
LA BURRA, EL ARCO IRIS, EL MANA, EL BASTN DE MOSH, EL SHAMIR,
LA FORMA DE LAS LETRAS, LA ESCRITURA Y LAS TABLAS DEL PACTO.
HAY QUIENES DICEN: INCLUSO LOS DIABLOS Y LA TUMBA DE MOSH, Y
EL CORDERO DE ABRAHAM, NUESTRO PADRE, Y HAY QUIENES AADEN;
LAS TENAZAS HECHAS CON TENAZAS.
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SIETE COSAS (SE DAN) EN EL ESTPIDO (GOLEM) Y (OTRAS) SIETE EN EL

SABIO.
EL SABIO NO HABLA ANTE QUIEN LE ES SUPERIOR EN SABIDURA O EN
EDAD; NI SE ENTROMETE EN MEDIO DE LAS PALABRAS DE SU PRJIMO,
NI ES LIGERO AL CONTESTAR
PREGUNTA CONFORME AL ASUNTO Y RESPONDE DE ACUERDO A LO QUE
SE LE PREGUNTA.
HABLA DE LO PRIMERO. PRIMERO Y DE LO LTIMO A LO LTIMO, Y
ACERCA DE LO QUE (NUNCA) OY DICE: NO ESCUCHE, Y ACEPTA LA
VERDAD. LO CONTRARIO (DE ESTAS SIETE COSAS, SE DAN) SE DA EN EL
ESTPIDO.
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SIETE CLASES DE CASTIGOS VINIERON AL MUNDO POR CAUSA DE SIETE

NATURALEZAS DE TRASGRESIN: SI ALGUNOS PAGAN EL DIEZMO Y
OTROS NO LO PAGAN, HAMBRE DE SEQUA VENDR; LOS UNOS
ESTARN HAMBRIENTOS; LOS OTROS HARTOS.
DECIDIERON NO PAGAR EL DIEZMO, HAMBRE (CONSECUENCIA) DE
DESORDENES Y (HAMBRE) DE SEQUA VENDRN. Y (SI RESOLVIERON)
NO OFRECER LA JALA, HAMBRE DE EXTERMINIO VENDR.
LA PESTE VIENE AL MUNDO POR LOS CRMENES PUNIBLES, CON LA
MUERTE Y CITADAS EN LA TOR, QUE NO SE VIERON ANTE EL
TRIBUNAL (HUMANO) Y POR LOS FRUTOS DEL AO SABTICO.
LA ESPADA VINO AL MUNDO POR NEGARSE EL JUEZ A HACER JUSTICIA
O POR FALSEARLA Y POR QUIENES ENSEAN LA TOR NO DE
CONFORMIDAD CON LA HALAJA.
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LOS ANIMALES SALVAJES VINIERON AL MUNDO A CAUSA DEL

JURAMENTO FALSO Y POR LA PROFANACIN DEL NOMBRE DE HASHEM.
EL DESTIERRO VINO AL MUNDO POR DAR CULTO A LAS ESTRELLAS,
IDOLATRA, ADULTERIO, POR DERRAMAR SANGRE Y POR (NO DAR) EL
DESCANSO A LA TIERRA (EN EL AO SABTICO).
EN CUATRO POCAS LA PESTE AUMENTA: EN EL CUARTO AO, EN EL
SPTIMO AO (O SABTICO), AL ACABAR EL AO SABTICO Y AL
ACABAR LA FIESTA (DE LOS TABERNCULOS) QUE (SE CELEBRA) CADA
AO.
EN EL CUARTO AO A CAUSA DEL DIEZMO DEL POBRE QUE (DEBE
ENTREGARSE) EL TERCER AO. EN EL SPTIMO AO A CAUSA DEL
DIEZMO DEL POBRE QUE (SE DA) EL SEXTO. AL ACABAR EL AO
SABTICO A CONSECUENCIA DE LOS FRUTOS DEL AO SABTICO, Y AL
ACABAR LA FIESTA QUE SE CELEBRA ANUALMENTE, A CAUSA DEL
ROBO DE LOS REGALOS A LOS POBRES.
LOS ANIMALES SALVAJES VINIERON AL MUNDO A CAUSA DEL
JURAMENTO FALSO, Y POR LA PROFANACIN DEL (NOMBRE DE
HASHEM).
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CUATRO TIPOS DE HOMBRES HAY.

EL QUE DICE LO MO ES MO Y LO TUYO ES TUYO; STE ES EL TIPO
CORRIENTE; AUNQUE HAY QUIENES DICEN QUE ES EL TIPO DE
SEDOM (SODOMA).
QUIEN DICE LO MO ES TUYO Y LO TUYO ES MO, ES EL IGNORANTE.
QUIEN DICE LO MO ES TUYO Y LO TUYO ES TUYO, ES EL VIRTUOSO.
QUIEN DICE LO TUYO ES MO, PERO LO MO ES MO, ES EL MALVADO.
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CUATRO (SON LAS) CLASES DE TEMPERAMENTO:

EL QUE SE IRRITA FCILMENTE; PERO SE CALMA PRONTO: SU
PERDIDA QUEDA COMPENSADA CON SU GANANCIA.
EL QUE SE IRRITA DIFCILMENTE; PERO A QUIEN LE CUESTA
CALMARSE; SU PROVECHO QUEDA ANULADO CON SU PRDIDA.
EL QUE SE ENFADA CON DIFICULTAD; PERO PERDONA FCILMENTE
(ESTE ES) VIRTUOSO.
EL PRONTO A IRRITARSE Y DIFCIL DE APACIGUAR ES EL MALVADO.
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CUATRO CLASES DE DISCPULOS HAY:

EL QUE COMPRENDE PRONTO Y PRONTO OLVIDA: SU PROVECHO
QUEDA ANULADO POR SU PERJUICIO.
EL QUE APRENDE CON DIFICULTAD, PERO AL QUE TAMBIN LE ES
DIFCIL OLVIDAR: SU PERJUICIO QUEDA COMPENSADO POR SU
BENEFICIO.
EL QUE ENTIENDE RPIDAMENTE Y OLVIDA DIFCILMENTE, ES
INTELIGENTE.
EL QUE APRENDE CON DIFICULTAD, PERO OLVIDA FCILMENTE: SU
PARTE ES MALA
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CUATRO CLASES HAY DE PERSONAS CARITATIVAS:

EL QUE QUIERE DAR, PERO QUE NO DEN LOS DEMS: ENVIDIA A LOS
DEMS.
(L QUIERE QUE) DEN LOS OTROS PERO NO L: ESTE ES INJUSTO
CONSIGO MISMO.
EL QUE DA (Y PERMITE QUE) LOS DEMS DEN: ES EL VIRTUOSO.
EL QUE NI DA, NI (QUIERE QUE) DEN LOS DEMS: ES UN MALVADO.

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CUATRO (SON) LAS CLASES DE ASISTENTES AL BET-HAMIDRASH (CASA

DE ESTUDIO):
EL QUE ASISTE Y NO (ESTUDIA): RECIBIR LA RECOMPENSA POR
HABER IDO ALL.
EL QUE (ESTUDIA) PERO NO ASISTE: LA RECOMPENSA POR LO QUE
HIZO (ESTUDIO) ESTA EN SUS MANOS.
EL QUE ASISTE Y HACE (ESTUDIA) - ES EL VIRTUOSO.
EL QUE NI ASISTE NI HACE - ES UN MALVADO.
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CUATRO SON LAS CLASES DE QUIENES SE SIENTAN ANTE LOS SABIOS:

ESPONJA, EMBUDO, COLADOR Y TAMIZ.
ESPONJA ES EL QUE ABSORBE TODO (SIN DISTINCIONES).
EMBUDO ES EL QUE LE ENTRA POR UN LADO Y LE SALE POR OTRO.
COLADOR ES EL QUE DEJA SALIR EL VINO Y RETIENE LAS HECES.
Y TAMIZ EL QUE DEJA PASAR LA HARINA Y RETIENE EL SALVADO.
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TODO AMOR QUE DEPENDE DE ALGO, AL CESAR LAS COSAS, CESA EL

AMOR. SI NO DEPENDE DE NADA, NO CESAR JAMS.
CUL ES EL AMOR QUE DEPENDE DE ALGO? EL AMOR DE AMNN Y
TAMAR, Y EL QUE NO DEPENDE DE NADA? EL AMOR DE DAVID Y
IONATN.
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TODA DISCUSIN (MOTIVADA) POR EL NOMBRE DEL SEOR, ACABAR

POR PREVALECER, MIENTRAS QUE LA NO DEDICADA A NOMBRE DEL
SEOR, NO PERSISTIR.
CUL ES UNA DISCUSIN MOTIVADA POR EL SEOR? LA (QUE
REINABA) ENTRE HILEL Y SHAMAY. Y CUL LA QUE NO TENA POR
OBJETO AL SEOR? LA DISCUSIN DE KORAJ Y TODO SU GRUPO.
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TODO AQUL QUE TRABAJA POR ENGRANDECER EL MRITO DE LOS
DEMS, NO HAY PECADO QUE LLEGUE A TRAVS DE L. Y A TODO
AQUL QUE HACE PECAR A LOS DEMS NO SE LE CONCEDE LA
OPORTUNIDAD DE RETORNAR AL ETERNO. MOSH TUVO MRITO Y
OTORG MRITO A LOS DEMS; POR TANTO EL MRITO DE LOS DEMS
SE LE ATRIBUYE A L. PUES FUE DICHO: LA RECTITUD DEL ETERNO
HIZO, Y SUS JUICIOS CON ISRAEL (RAMBAM 33:21).
IEROBAM PEC E HIZO PECAR A LOS DEMS; POR ELLO EL PECADO DE
LOS DEMS SE LE ATRIBUYE A L. PUES FUE DICHO: DEBIDO A LOS
PECADOS DE IEROBAM, QUE PEC E HIZO PECAR A ISRAEL (MELAJIM
1:15:30).
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TODO AQUEL QUE POSEA TRES COSAS SER CONSIDERADO DISCPULO

DE ABRAHAM, NUESTRO PADRE; PERO SI POSEE TRES COSAS
DISTINTAS, SE LE CONSIDERAR DISCPULO DE BILAM EL MALVADO.
(QUIEN POSEE) BUEN OJO, ESPRITU HUMILDE Y ALMA SUMISA ES
CONSIDERADO DISCPULO DE ABRAHAM, NUESTRO PADRE; (QUIEN
EST DOTADO DE) MAL OJO, ESPRITU ALTANERO Y ALMA VIDA, ES
DISCPULO DE BILAM EL MALVADO.
QU (DIFERENCIA HAY) ENTRE LOS DISCPULOS DE ABRAHAM,
NUESTRO PADRE, Y LOS DISCPULOS DE BILAM EL MALVADO? LOS
DISCPULOS DE ABRAHAM, NUESTRO PADRE, COMEN EN ESTE MUNDO Y
TENDRN SU PARTE EN EL MUNDO FUTURO, SEGN EST ESCRITO:
TENGO PARA DAR HERENCIA A QUIENES ME AMAN, Y SUS TESOROS
LLENAR. EN CAMBIO, LOS DISCPULOS DE BILAM EL MALVADO
HEREDARN EL INFIERNO Y BAJARN A UN POZO DE DESTRUCCIN,
SEGN EST ESCRITO: Y T, D-S, LES HARS BAJAR A UN POZO DE
DESTRUCCIN; HOMBRES SANGUINARIOS Y PRFIDOS, NO LLEGARN
A LA MITAD DE SUS DAS; MS YO CONFIAR EN T (TEHILIM 55;24).
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YEHUDA BEN TEIMA DICE: SE AUDAZ COMO PANTERA, Y LIGERO COMO

EL GUILA, RPIDO COMO CIERVO Y FUERTE COMO LEN, PARA
HACER LA VOLUNTAD DE TU PADRE QUE EST EN LOS CIELOS.
(TAMBIN) SOLA DECIR: EL INSOLENTE (IR) AL INFIERNO Y EL
MODESTO AL EDN. SEA TU VOLUNTAD, SEOR, NUESTRO D-S Y D-S DE
NUESTROS ANTEPASADOS, EDIFICAR EL TEMPLO, PRONTO EN
NUESTROS DAS Y DARNOS NUESTRA PARTE EN TU TOR.
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(TAMBIN) SOLA DECIR: A LOS CINCO AOS (DE EMPEZAR A ESTUDIAR)

LA BIBLIA, A LOS DIEZ LA MISHN, A LOS TRECE (A CUMPLIR) LOS
PRECEPTOS Y A LOS QUINCE (ESTUDIAR) LA GUEMARA. A LOS
DIECIOCHO (EL HOMBRE) DEBE CASARSE, A LOS VEINTE, PERSEGUIR, A
LOS TREINTA (PLENITUD DE) FUERZA, A LOS CUARENTA INTELIGENCIA,
A LOS CINCUENTA (PARA EL CONSEJO), A LOS SESENTA(LLEGA) LA
VEJEZ, A LOS SETENTA CABELLOS GRISES, A LOS OCHENTA FUERZA
(ESPECIAL) Y A LOS NOVENTA SE ENCORVA, A LOS CIEN ES COMO UN
MUERTO, QUE PAS Y DESISTI DEL MUNDO.
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BEN BAG BAG DICE: VULVELA POR AQU O VULVELA POR ALL, LA
TOR CONTIENE TODO, CONTMPLALA, ENVEJECE INCLINADO SOBRE
ELLA, DE SUS MXIMAS NO TE SEPARES. NO HAY PARA TI MEJOR
REGLA QUE ELLA. BEN HE HE DICE: SEGN EL SUFRIMIENTO, LA
RECOMPENSA.
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PIRKEI AVOT MISHNA 1 CAPITULO VI
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ENSEARON LOS SABIOS EN EL LENGUAJE DE LA MISHN.
BENDITO SEA QUIEN LOS ELIGI A ELLOS Y A SU ESTUDIO.
RAB MEIR DICE: TODO AQUEL QUE SE OCUPA DE LA TOR POR LA

TOR MISMA, SE HACE MERECEDOR DE MUCHAS COSAS, Y NO SOLO
ELLO, SINO QUE EL UNIVERSO ENTERO JUSTIFICA SU EXISTENCIA POR
DE L. ES LLAMADO AMIGO, AMADO, QUE AMA AL OMNIPRESENTE,
AMA A LAS CRIATURAS, ES REVESTIDA DE HUMILDAD Y REVERENCIA,
LO PREPARA PARA SER JUSTO, PIADOSO, RECTO Y FIEL, LO ALEJA DEL
PECADO Y ES ACERCADO AL MRITO, ES POSIBLE RECIBIR DE L,
CONSEJO, CRITERIO, INTUICIN Y FORTALEZA, PUES FUE DICHO: MO
ES EL CONSEJO Y EL CRITERIO, INTUICIN SOY, MA ES LA
FORTALEZA (MISHLE 8:14), LE ES OTORGADO EL REINADO, EL
DOMINIO Y EL ESCRUTINIO DE LA TOR, LE SON REVELADOS
SECRETOS DE LA TOR, SE HACE COMO UN MANANTIAL QUE FLUYE
SIN CESAR Y COMO RO QUE NO AMINORA SU CURSO, TIENE RECATO Y
PACIENCIA, PERDONA LAS OFENSAS Y LO ENGRANDECE Y ELEVA POR
SOBRE TODAS SUS HECHURAS.
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RAB IEOSHUA BEN LEVY DICE: TODOS LOS DAS SALE UNA VOZ DEL
MONTE JREV, QUE SE LAMENTA Y EXCLAMA: AY DE LAS CRIATURAS
POR LA HUMILLACIN DE LA TOR ! PUES TODO AQUEL QUE NO SE
OCUPA DE LA TOR ES LLAMADO REPRENDIDO.
PUES FUE DICHO: ARGOLLA DE ORO EN HOCICO DE CERDO, LA MUJER
BELLA Y CARENTE DE JUICIO (MISHLEI 11:22). Y ASIMISMO SE DICE: Y
LAS TABLAS ERAN OBRA DE D-S, Y LA ESCRITURA DE D-S GRABADA
SOBRE LAS TABLAS (SHMOT 32:16); NO LEAS GRABADA (JARUT) SINO
EN LIBERTAD (JERUT), PUES NO HAY HOMBRE LIBRE SINO QUIEN SE
OCUPA DEL ESTUDIO DE LA TOR. Y TODO AQUEL QUE SE OCUPA
SIEMPRE DEL ESTUDIO DE LA TOR ES ELEVADO. PUES FUE DICHO: Y
DE MATAN A NAJALIEL, Y DE NAJANIEL A BAMOT (BAMIDBAR 21:19).
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QUIEN APRENDE DE SU COMPAERO UN CAPTULO, UNA LEY, UN

VERSCULO, UN ENUNCIADO O INCLUSO UNA LETRA NECESITA
CONDUCIRSE HACIA L CON HONOR. PUES TAL ENCONTRAMOS EN
DAVID, REY DE ISRAEL, QUIEN NO APRENDI DE AJITOFEL SINO SLO
DOS COSAS Y LO LLAM SU MAESTRO, SU SUPERIOR Y SU CONOCIDO.
PUES FUE DICHO: Y T ERES HOMBRE DE MI RANGO, MI SUPERIOR Y
CONOCIDO MO (TEHILIM 55:14). Y NO SON ACASO ESTAS IDEAS
SUSCEPTIBLES DE SER INFERIDAS? SI DAVID, REY DE ISRAEL, QUE NO
APRENDI DE AJITOFEL SINO SLO DOS COSAS LO LLAM SU
MAESTRO, SU SUPERIOR Y SU CONOCIDO, QUIEN APRENDE DE SU
COMPAERO UN CAPTULO, UNA LEY, UN VERSCULO, UNA EXPRESIN
O INCLUSO UNA LETRA, CON MS RAZN NECESITA CONDUCIRSE
HACIA L CON HONOR Y NO HAY OTRO HONOR SINO LA TOR. PUES
FUE DICHO (A LOS SABIOS): LOS SABIOS HEREDARN HONOR
(MISHLEI 3:35); Y ASIMISMO: Y LOS NTEGROS HEREDARN BIEN
(MISHLEI 28:10). Y NO HAY OTRO BIEN SINO LA TOR MISMA. PUES FUE
DICHO: PUES UNA BUENA ENSEANZA LES DI; NO DESPRECIEN MI
TOR (MISHLEI 4:2).
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ESTE ES EL CAMINO DE LA TOR, PAN CON SAL COMERS, AGUA CON

MESURA BEBERS, SOBRE LA TIERRA DORMIRS, VIDA DE PRIVACIN
VIVIRS Y L LA TOR TE ESFORZAR. Y SI AS HACES, FELIZ ERES Y
TE IR BIEN (TEHILIM 128:2); FELIZ ERES EN ESTE MUNDO Y TE IR
BIEN EN EL MUNDO VENIDERO. NO BUSQUES PARA TI LA GRANDEZA Y
NO CODICIES EL HONOR; HAS MS DE LO QUE HAS ESTUDIADO Y NO
DESEES LA MESA DE LOS REYES, PUES TU MESA ES MS GRANDE QUE
LA DE ELLOS Y TU CORONA MS GRANDE QUE LA DE ELLOS. Y FIEL ES
EL AMO DE TU OBRA, QUE TE PAGAR RECOMPENSA POR TU LABOR.
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LA TOR ES MS GRANDE QUE EL SACERDOCIO Y EL REINADO, PUES EL
REINADO SE ADQUIERE A TRAVS DE TREINTA VIRTUDES Y EL
SACERDOCIO A TRAVS DE VEINTICUATRO; MAS LA TOR SE ADQUIERE
A TRAVS DE CUARENTA Y OCHO COSAS. Y STAS SON: EL ESTUDIO, LA
ATENCIN DEL ODO, LA ARTICULACIN DE LOS LABIOS, LA INTUICIN
DEL CORAZN, LA REFLEXIN DEL CORAZN, EL MIEDO, LA
REVERENCIA, LA HUMILDAD, LA ALEGRA, LA PUREZA, EL SERVICIO A
LOS SABIOS, LA SELECCIN DE LOS COMPAEROS, LA DIALCTICA DE
LOS DISCPULOS, EL ASENTAMIENTO, LA ESCRITURA DE LA MISHN, LA
MODERACIN EN LOS NEGOCIOS, LA MODERACIN EN EL ARTE
MUNDANO, LA MODERACIN EN LOS PLACERES, LA MODERACIN EN
EL SUEO, LA MODERACIN EN LA CONVERSACIN, LA MODERACIN
EN LA RISA, LA PACIENCIA, EL BUEN CORAZN, LA FE DE LOS SABIOS,
LA ACEPTACIN
www.BeneYisrael.com DE LAS CONTRARIEDADES.
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QUIEN CONOCE SU LUGAR, QUIEN SE ALEGRA EN SU PORCIN, QUIEN

HACE VALLA QUE SALVAGUARDE SUS PALABRAS, QUIEN NO SE
ATRIBUYE SUS LOGROS A S MISMO, QUIEN ES AMADO, QUIEN AMA AL
OMNIPRESENTE, QUIEN AMA A LAS CRIATURAS, QUIEN AMA LAS
CARIDADES, QUIEN AMA LAS REPRIMENDAS, QUIEN AMA LAS COSAS
RECTAS, QUIEN SE ALEJA DEL HONOR, QUIEN NO ENSOBERBECE SU
CORAZN POR SU ESTUDIO, QUIEN NO SE COMPLACE EN EMITIR
DICTMENES, QUIEN PORTA EL YUGO, DE SU COMPAERO, Y QUIEN SE
ESFUERZA EN HALLARLE MRITO, LO SOSTIENE EN LA VERDAD Y LO
SOSTIENE EN LA PAZ, QUIEN SOSIEGA SU CORAZN CON SU ESTUDIO,
QUIEN PREGUNTA Y RESPONDE, QUIEN ESCUCHA Y AADE, QUIEN
ESTUDIA EN ARAS DE ENSEAR, QUIEN ESTUDIA EN ARAS DE HACER,
QUIEN HACE MS SABIO A SU RAV, QUIEN ENSEA SIN
TERGIVERSACIN LA ENSEANZA QUE ESCUCH, QUIEN PROFIERE
UNA ENSEANZA EN NOMBRE DE QUIEN LA ENUNCI. AS, PUES,
APRENDES QUE TODO AQUEL QUE PROFIERE UNA ENSEANZA EN
NOMBRE DE QUIEN LA ENUNCI TRAE REDENCIN AL MUNDO. PUES
FUE DICHO: Y DIJO ESTER AL REY EN NOMBRE DE MORDEJAI (ESTER
2:22).
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GRANDE ES LA TOR QUE DA VIDA A QUIENES LA HACEN EN ESTE

MUNDO Y EN EL MUNDO VENIDERO: PUES FUE DICHO: PUES VIDA ES
PARA QUIENES LAS ENCUENTRAN, Y PARA TODA SU CARNE SIN CURA
(MISHLE 4:22). Y ASIMISMO SE DICE: CURACIN ES: PARA TU OMBLIGO
Y REMEDIO PARA TUS HUESOS (MISHLEI 3:8). Y ASIMISMO SE DICE:
ARBOL DE VIDA ES PARA QUIENES SE AFERRAN A ELLA, Y QUIENES LO
SOSTIENEN SON FELICES (MISHLEI 3:18). Y ASIMISMO SE DICE:
PORQUE AUREOLA SON PARA TU CABEZA, Y COLLARES PARA TU
GARGANTA (MISHLEI 1:9). Y ASIMISMO SE DICE: DAR A TU CABEZA
UNA AUREOLA DE GRACIA: UNA CORONA DE ESPLENDOR TE
ESCUDARA (MISHLEI 4 :9). Y ASIMISMO SE DICE: PUES EN MI SE
INCREMENTARAN TUS DAS, Y TE SERN AUMENTADOS AOS DE VIDA
(MISHLEI 9 :11). Y ASIMISMO SE DICE: LARGUEZA DE DAS A SU
DIESTRA, Y A SU SINIESTRA RIQUEZA Y HONOR. Y ASIMISMO SE DICE:
PUES LARGUEZA DE DAS Y AOS DE VIDA Y PAZ TE SERN
AUMENTADOS (MISHLEI 3 :2).
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RAB SHIMN BEN MENASIA, EN NOMBRE DE RAB SHIMN BAR YOJAI,

DICE: LA BELLEZA, LA FUERZA, LA RIQUEZA, EL HONOR, LA
SABIDURA, LA VEJEZ, LA ANCIANIDAD Y LOS HIJOS SON IDNEAS PARA
LOS JUSTOS E IDNEOS PARA EL MUNDO. PUES FUE DICHO: CORONA
DE ESPLENDOR ES LA ANCIANIDAD; A TRAVS DE LA CARIDAD LA
ENCONTRARAS (MISHLEI 16:31). Y ASIMISMO SE DICE: LA CORONA DE
LOS VIEJOS SON LOS NIETOS, Y EL ESPLENDOR DE LOS HIJOS SUS
PADRES (MISHLEI 17:6). Y ASIMISMO SE DICE: EL ESPLENDOR DE LOS
JVENES ES SU FUERZA, Y EL LUSTRE DE LOS VIEJOS ES LA
ANCIANIDAD (MISHLEI 20:29). Y ASIMISMO SE DICE: PALIDECER LA
LUNA Y SE AVERGONZAR EL SOL, PORQUE REIN EL ETERNO DE LAS
HUESTES EN EL MONTE DE TZION Y EN IERUSHALAIM, Y EN PRESENCIA
DE SUS ANCIANOS HAY HONOR (YESHAYAHU 24 :23).
RAB SHIMN BEN MENASIA DICE: ESTAS SON LAS SIETE VIRTUDES QUE
ENUMERARON LOS SABIOS PARA LOS JUSTOS, Y TODAS SE REALIZARON
EN REBI Y EN SUS HIJOS.
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DIJO RAB IOSI BEN KISMA: CIERTA VEZ MARCHABA YO POR EL

CAMINO Y SE ENCONTR CONMIGO UN HOMBRE, Y ME DIO LA PAZ, Y
LE REGRES LA PAZ. ME DIJO: RAB, DE DNDE ERES? LE DIJO: DE
UNA CIUDAD GRANDE EN SABIOS Y ESCRIBAS SOY. ME DIJO: RAB,
QUE SEA TU VOLUNTAD QUE MORE CON NOSOTROS EN NUESTRO
LUGAR, Y YO TE DAR MIL MILLARES DE DINARES DE ORO, PIEDRAS
PRECIOSAS Y PERLAS. LE DIJE: AUN SI ME DIESES TODA LA PLATA Y
EL ORO, LAS PIEDRAS PRECIOSAS Y LAS PERLAS DEL MUNDO, NO
MORARA SINO EN UN LUGAR DE TOR. PUES AS HALLAMOS EN EL
LIBRO DE TEHILIM DE DAVID, REY DE ISRAEL: MEJOR ES PARA M LA
TOR DE TU BOCA QUE MILES EN ORO Y PLATA (TEHILIM 119:72). Y NO
SOLO ELLO, SINO QUE A LA HORA DEL LICENCIAMIENTO DEL HOMBRE
DEL MUNDO NO LO ACOMPAA NI LA PLATA, NI EL ORO, NI LAS
PIEDRAS PRECIOSAS, NI LAS PERLAS, SINO LA TOR Y LAS BUENAS
OBRAS. PUES FUE DICHO: EN TU CAMINAR TE GUIAR, EN TU YACER
TE GUARDAR Y EN TU DESPERTAR ELLA CONVERSARA CONTIGO
(MISHLEI 6:22). EN TU CAMINAR TE GUIAR; EN ESTE MUNDO. EN TU
YACER TE GUARDAR; EN LA TUMBA. Y EN TU DESPERTAR ELLA
CONVERSARA CONTIGO, PARA EL MUNDO VENIDERO. Y ASIMISMO SE
DICE MA ES LA PLATA Y MO EL ORO, ENUNCI EL ETERNO DE LAS
HUESTES (JAGAI 2:8).
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CINCO POSESIONES ADQUIRIERON EL SANTO BENDITO SEA EN SU

MUNDO. Y ELLAS SON: LA TOR ES UNA POSESIN, LOS CIELOS Y LA
TIERRA SON UNA POSESIN, ABRAHAM ES UNA POSESIN, ISRAEL ES
UNA POSESIN, EL TEMPLO ES UNA POSESIN. DE DNDE SE DERIVA,
DE LA TOR? QUE EST ESCRITO: EL ETERNO ME POSEY COMO
PRINCIPIO DE SU CAMINO, ANTERIOR A SUS OBRAS DESDE ENTONCES
(MISHLEI 8:22). DE DNDE SE DERIVA SOBRE LOS CIELOS Y LA TIERRA?
DE QUE EST ESCRITO: AS HABL EL ETERNO: LOS CIELOS SON MI
TRONO Y LA TIERRA EL ESTRADO DE MIS PIES; QU CASA ME
CONSTRUIRAN Y QUE LUGAR SERIA MI REPOSO? (YESHAYAHU 66:1). Y
ASIMISMO SE DICE: CUN ABUNDANTES SON TUS OBRAS, OH ETERNO!
TODAS CON SABIDURA LAS HICISTE. LLENA EST LA TIERRA DE TUS
POSESIONES (TEHILIM 104:24). DE DNDE SE DERIVA QUE ABRAHAM
ES UNA POSESIN? DE QUE EST ESCRITO: Y LO BENDIJO Y DIJO:
BENDITO SEA ABRAM DEL D-S ALTSIMO, POSEEDOR DE LOS CIELOS Y
LA TIERRA (BRESHIT 14:19). DE DNDE SE DERIVA SOBRE ISRAEL? DE
QUE EST ESCRITO: HASTA QUE TU PUEBLO PASE, OH ETERNO, HASTA
QUE PASE ESTE PUEBLO QUE ADQUIRISTE (SHEMOT 15:16). Y ASIMISMO
SE DICE: HACIA ETERNO, QUE ESTABLECIERON TUS MANOS (SHEMOT
15:17). Y ASIMISMO SE DICE: Y LOS CONDUJO AL LINDERO DE SU
SANTIDAD; ESTA MONTAA ADQUIRI SU DIESTRA (YESHAYAHU 43:7).
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TODO LO QUE CRE EL SANTO, BENDITA SEA, EN SU MUNDO NO LO

CRE SINO EN ARAS DE SU HONOR PUES FUE DICHO: TODO HA SIDO
CONVOCADO EN MI NOMBRE, Y POR MI HONOR LO CRE, LO FORM Y
ASIMISMO LO HICE (IESHAYAHU 43:7).
Y ASIMISMO SE DICE: EL TERNO REINAR ETERNAMENTE, POR
SIEMPRE (SHEMOT 15:18).
NO SOLAMENTE LAS CINCO COSAS CITADAS EN LA MISHN ANTERIOR
SON IMPORTANTES, TODO LO QUE CRE EL SANTO BENDITO SEA EN
EL MUNDO TIENE SU VALOR Y PROPIA IMPORTANCIA Y FUE CREADO
PARA CUMPLIR UNA MISIN.
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AGUDAT BENE ISRAEL

PIRKEI AVOT DE REFERENCIA HEBREO-ESPAOL

PARA MERITO DEL JAVER DAVID

MOSH RECIBI LA TOR EN EL SINA Y LA TRANSMITI

SHIMON HATZADIK (EL JUSTO) ERA DE LOS LTIMOS

ANTIGONOS DE SOJO, QUE RECIBI LA TRADICIN DE SHIMON

IOS BEN YOZER DE LA CIUDAD DE TZRED Y IOS BEN

IOSI HIJO DE IOJANAN DE IERUSHALAIM, SOLA DECIR, ABRE

IEOSHUA BEN PERAJIA Y NITAI DE LA CIUDAD DE ARBEL

NITAY HAARBELI, SOLA DECIR: ALJATE DEL MAL VECINO,

YEHUDA HIJO DE TABAI Y SHIMON HIJO DE SHETAJ

SHIMON BEN SHETAJ SOLA DECIR: EXAMINA MUY

SHEMAIA Y ABTALION RECIBIERON LA TRADICIN DE LOS

ABTALIN SOLA DECIR: SABIOS SEAN CUIDADOSOS CON

HILEL Y SHAMAY RECIBIERON LA TRADICIN DE SUS

EL MISMO DECA, EL QUE BUSCA HONORES PIERDE SU FAMA,

L SOLA DECIR: SI YO NO ESTOY PARA M, QUIN

SHAMAY DECA: HAZ DEL ESTUDIO UN HBITO CONSTANTE,

RAB GAMLIEL SOLA DECIR: ELGETE UN MAESTRO Y SAL DE

SU HIJO SIMN DECA: TODA MI VIDA LA PAS ENTRE SABIOS,

RABAN SHIMON BEN GAMLIEL DECA: GRACIAS A TRES COSAS

RABAN GAMLIEL, HIJO DE RAB IEHUDA HANAS DECA:

SED COMEDIDOS (EN VUESTRAS RELACIONES) CON EL

TAMBIN SOLA DECIR: OBRA DE TAL MODO QUE LA

TAMBIN SOLA DECIR, NINGN INCULTO TEME AL PECADO, NI

TAMBIN L VIO UN CRNEO QUE FLOTABA SOBRE LA FAZ DE

TAMBIN SOLA DECIR: A MS CARNE MS GUSANOS; QUIEN

RAB IOJANAN BEN ZAKAI RECIBI DE HILEL Y DE

ELLOS DIJERON TRES COSAS. RAB ELIEZER DICE: APRECIA

RAB IEOSHUA DICE: LA ENVIDIA (EL MAL OJO), LA MALA

APRECIA EL DINERO DE TU PRJIMO TANTO COMO EL TUYO,

RAB SHIMN DICE: S CUIDADOSO AL RECITAR EL "SHEM Y

RAB ELEAZAR DICE: S DILIGENTE EN ESTUDIAR LA TOR, Y

RAB TARFN DICE: LA JORNADA ES CORTA Y MUCHO EL

(TAMBIN) SOLA DECIR: NO ESTS OBLIGADO A ACABAR EL

AKABI BEN MAHALAL-EL DICE: REFLEXIONA ACERCA DE

RAB SHIMN DICE: TRES PERSONAS QUE COMIERON EN LA

RAB JANINA BEN JANANI DICE: QUIEN VELA DURANTE LA

RAB NEJUNIA BEN HAKAN DICE: TODO AQUEL QUE ACEPTA

RAB JALAFTA BEN DOSA, DE KFAR JANANI DICE: CUANDO

RAB ELAZAR DE BARTOTA DICE: DALE (AL SEOR) DE LO QUE

RAB DOSTAY BEN YANAY EN NOMBRE DE RAB MEIR DICE:

RAB JANINA BEN DOS DICE: TODO AQUEL CUYO TEMOR AL

TAMBIN SOLA DECIR (EN) AQUEL QUE EL ESPRITU DE LAS

RAB ELEAZAR HAMODA DICE: QUIEN PROFANA LAS COSAS

RAB ISHMAEL DICE: S SUMISO (PRESTO A SERVIR) ANTE UN

RAB AKIVA DICE: BURLA, RISA Y FRIVOLIDAD CONDUCEN AL

(TAMBIN) SOLA DECIR: AMADO ES EL HOMBRE PORQUE FUE

TODO EST PREVISTO Y (SIN EMBARGO) LA LIBERTAD (NOS)

(TAMBIN) L SOLA DECIR: TODO (NOS) FUE DADO EN

LOS NIDOS Y LAS LEYES DE LA MENSTRUACIN. SON LA

BEN AZAY DICE: APRESRATE EN (CUMPLIR) EL PRECEPTO POCO

(TAMBIN) SOLA DECIR: NO DESDEES A NINGUNA PERSONA NI

RAB LEVITAS DE YAVNE, DICE: S MUY HUMILDE, YA QUE LA

RAB IOSE DICE: TODO AQUEL QUE HONRA A LA TOR, SU PERSONA

RAB ISHMAEL, SU HIJO, DICE: QUIEN SE ABSTIENE DE JUZGAR, EVITA

TAMBIN SOLA DECIR: NO SEAS T, UN NICO JUEZ, PUES NO EMITE

RAB IONATN DICE: TODO AQUEL QUE OBSERVA LA TOR SIENDO

RAB MEIR DICE: S PARCO EN OCUPACIONES MUNDANAS Y DEDCATE

RAB ELIEZER BEN IAAKOV DICE: QUIEN CUMPLE UN PRECEPTO,

RAB ELEAZAR BEN SHAMU DICE: RESPETA TANTO A TU DISCPULO

RAB IEHUDA DICE: SE PRUDENTE EN EL ESTUDIO, YA QUE UN ERROR

RAB NEHORAI DICE: SAL DEL LUGAR DONDE TU HABITAS Y DIRGETE A