tradición católica- sufrió martirio (hasta el

Judas Tadeo siglo XIV se lo personificó con frecuencia con

3
Judas Tadeo fue, según diversos textos alabarda o hacha, e incluso con espada). La
neotestamentarios (Evangelios, Hechos de los «regla doblada», con la que también se le
Apóstoles), uno de los discípulos de Jesús de suele representar, es una
Nazaret, que formaba parte del grupo de «los
doce» apóstoles. Se le menciona en los San Judas Tadeo
Evangelios como «hermano de Jesús». También
se le llama simplemente «Tadeo», o «Judas de
Santiago», aunque la identificación entre
«Tadeo» (en los Evangelios de Mateo y de
Marcos) y «Judas de Santiago» (en el Evangelio
de Lucas y en los Hechos de los Apóstoles) es
discutida por los especialistas. En todos los
casos, parece existir la tendencia de acompañar
el nombre de «Judas» con alguna especificación,
quizá por la preocupación de los escritores de
aquellos textos por diferenciar a Judas Tadeo de
2
Judas Iscariote, el apóstol a quien se atribuye
haber traicionado a Jesús.

El nombre «Judas» es una palabra hebrea (

‫יהודה‬, Yehuda), que significa alabanzas sean
dadas a Dios. «Tadeo», término proveniente del
San Judas Tadeo (ca. 1609-1610), óleo sobre lienzo de
idioma arameo, significa el valiente, hombre de
pecho robusto. También se le llamó «Lebbeo», José de Ribera.

que significa hombre de corazón tierno. Apóstol y Mártir

Junto con Simón el Cananeo, Judas Tadeo era Nacimiento Siglo I
uno de los apóstoles considerados como más Qana, Galilea, Imperio
judaizantes dentro del grupo de «los Doce». romano
Según el Evangelio de Juan, fue testigo Fallecimiento Aproximadamente entre 60 y
privilegiado de la Última Cena, durante la cual 1
70 en Suamir o Suanis o
tuvo una participación activa explícita. La
Edessa, según diferentes
tradición eclesiástica le atribuye la autoría de la
tradiciones
epístola de Judas, punto también debatido por
los biblistas. Venerado en Iglesia católica, Iglesia ortodoxa,
Comunión anglicana, Iglesia
La escasez de datos sobre Judas Tadeo y algunas copta, Iglesia apostólica
identificaciones equívocas de su persona se armenia, Iglesia luterana.
vieron reflejadas en la variedad iconográfica que
3 Festividad 28 de octubre en la liturgia
lo caracteriza. Se le representó con una maza o católica, celebración que
un mazo, herramienta con la que -según la comparte con otro apóstol,
 San Simón el Cananeo (también como por ejemplo, el que
llamado Simón el Zelote); 19 de está en el Antifonario de
junio en la liturgia ortodoxa; 1 León, y en el rito hispano-
de julio en la liturgia medieval mozárabe revisado o neo-
hispánica, tal y como puede mozárabe (en el cual también
verse en calendarios de la época, se celebran en
estilización del sable shamsir de origen persa, arma con la conjunto los Santos Simón y Judas,
que asimismo se atribuye su decapitación. A menudo sus apóstoles)
representaciones portan una imagen de Jesús, a veces con Atributos Maza, alabarda, hacha, cimitarra.
forma de medallón, en el pecho, en recuerdo de la Medallón con la imagen de Jesús.
leyenda contenida en el libro La Leyenda Dorada según la Llama de fuego sobre su cabeza.
cual este apóstol habría llevado el mandylion a la corte del Rollo en la mano. Crisoprasa.
45
rey Abgar V de Edesa, para sanarle. (En realidad, de Patronazgo Es el patrono de las causas difíciles,
acuerdo con Eusebio de Cesarea quien fue a sanar al rey razón por la cual se lo considera uno
6 de los santos patronos más
Abgar V fue Tadeo de Edesa, uno de los setenta y dos
discípulos mencionados en Lucas 10:1-24 (http invocados popularmente. Es
s://beta.biblegateway.com/passage/?search=Lucas+ patrono de la Iglesia armenia.
10%3A1-24&version=DHH;TLA), pero para
cuando fue descubierto el error, la iconografía del
«Judas» es una palabra hebrea
medallón en el pecho de Judas Tadeo ya se había
que significa «alabanzas sean
popularizado). También se le representa con una llama de
dadas a Dios». El término
fuego sobre su cabeza, significando su presencia en
poseía una significación
Pentecostés, y un rollo en representación de la epístola de
positiva, que posteriormente
Judas, uno de los libros canónicos, que la tradición eclesiástica
tornaría en negativa debido a
tendió a atribuirle. En el simbolismo medieval, se consideró la
otro apóstol, Judas Iscariote,
piedra preciosa «crisoprasa» como atributo del apóstol Judas
nombre proverbial en el habla
7
Tadeo. popular y símbolo universal de
10
Hoy en día, la tradición católica lo venera como el santo de las traición y alevosía.
causas difíciles y desesperadas. Su festividad se celebra en la
«Tadeo» puede significar «el
liturgia católica el 28 de octubre, aunque popularmente suele
valiente», «hombre de pecho
ser recordado el día 28 de cada mes.
robusto». El término proviene
del idioma arameo, «taddà’»,
que quiere decir «pecho» y,
por lo tanto, suele implicar
Judas Tadeo, el «Trinomio» «magnanimidad». De allí
Judas Tadeo, quien según la tradición católica -no así la también la variante
protestante- sería hijo de Cleofás y posiblemente hermano de 11
8 «Lebbeo», proveniente de
otro apóstol, Santiago el Menor, parece haber gozado de
una raíz hebrea que hace
varios nombres. San Jerónimo de Estridón lo llamó «el referencia al corazón, y que
9
Trinomio», es decir, con tres nombres. significaría «hombre de
 9 Nota 1 1619/1621), de Anton van Dyck.
corazón tierno» o «niño del corazón». Aunque menos
Museo de Historia del Arte de
probable, también se ha
Viena.
El apóstol Judas Tadeo (c.

atribuido el término «Tadeo» a una abreviación derivada del nombre griego «Teodoro» o
12
«Teódoto».

Algunos escrituristas, sin embargo, sostuvieron que Judas de Santiago y Judas Tadeo no serían la
13
misma persona. Se han propuesto teorías alternativas para explicar la discrepancia entre los
evangelios: el reemplazo no registrado de uno por el otro durante el ministerio de Jesús causado
13
por apostasía o muerte; la posibilidad de que el número de doce para los apóstoles fuera un
14
número simbólico o una estimación; o, simplemente, que los nombres no fueron registrados
15
perfectamente por la Iglesia primitiva. Con todo, estas líneas de interpretación son hasta ahora
minoritarias. Algunos autores que sostienen la línea de pensamiento clásica indican que, dado que
el nombre «Judas» resultó tan mancillado por Judas Iscariote, resulta natural que los Evangelios de
Marcos y de Mateo se refieran a «Judas de Santiago» con el nombre alternativo: «Tadeo».

Incluso en los Evangelios, los evangelistas se sentían

avergonzados de mencionar el nombre de Judas. Su prejuicio
es bastante evidente. En el pasaje en el que (el Evangelio de)
San Juan habla de Tadeo, pasó rápidamente sobre el nombre,
y se apresuró a añadir: «Judas, no el Iscariote ...» Aún más
sorprendente es el hecho de que ni Mateo ni Marcos
mencionan nunca el nombre completo de este apóstol, Judas
Tadeo, sino que simplemente lo llamaron «Tadeo». Uno puede
asumir correctamente que los evangelistas querían restablecer
el buen nombre de este apóstol entre sus compañeros y, sobre
todo, entre la gente. Utilizando sólo su apellido, podrían
16
eliminar cualquier estigma que su nombre podría haberle dado.
Otto Hophan

Judas Tadeo en las Sagradas Escrituras

Por lo comentado anteriormente, Judas Tadeo es así llamado tradicionalmente por unir al menos
dos nombres diversos: mientras los Evangelios de Mateo y de Marcos lo llaman simplemente
«Tadeo» (o su variante, «Lebbeo») (Mateo 10, 3; Marcos 3, 18), Lucas en su Evangelio y en los
Hechos de los Apóstoles lo llama «Judas de Santiago» (Lucas
6, 16; Hechos 1, 13).

Forma parte del llamado «tercer grupo de apóstoles». Junto

con Simón el Cananeo (o Simón el Zelote) y Judas Iscariote,
11
son los apóstoles más judaizantes. La expresión «Judas de
Santiago» que aparece en Lucas 6, 16 puede entenderse
 17
como «hijo» o también «hermano» de Santiago. Si acaso significara «hijo de Santiago», sería
definitivamente distinto de «Judas, hermano de Santiago» (o «hermano de Jacobo» en la
traducción de Reina-Valera), autor de la Epístola homónima (Judas 1:1
(https://beta.biblegateway.com/passag e/?search=Judas+1%3A1&version=DHH;TLA)).

Judas Tadeo es uno de los apóstoles menos mencionado. En los

Evangelios, además de la aparición de su nombre en la nómina de
San Judas Tadeo, fragmento de un apóstoles, sólo es nombrado una vez, en el Evangelio de Juan, donde el
fresco realizado por Bicci di Lorenzo evangelista menciona una petición de Judas Tadeo a Jesús durante la
(1373–1452). Museo dell'Opera del Última Cena:
Duomo (Florencia).
Le
dice
Judas
–no el

Iscariote–: «Señor, ¿qué pasa para que te vayas

a manifestar a nosotros y no al mundo?» Jesús
le respondió: «Si alguno me ama, guardará mi
Palabra, y mi Padre le amará, y vendremos a él,
y haremos morada en él.»
Juan 14, 22-23

La pregunta define en parte la personalidad atribuida a Judas Tadeo:

En primer término, llama la atención la dificultad que produce llevar un nombre

que remite al traidor, lo que provoca que el propio evangelista haga la
aclaración: «Le dice Judas –no el Iscariote–». Bastan estas breves palabras del
Evangelio de Juan para configurar la fisonomía espiritual de un hombre que
debió cargar valientemente toda su vida con un nombre con connotación harto
2
negativa.

La pregunta de Judas Tadeo es un eco de la objeción que los judíos y paganos

presentaban a los cristianos que afirmaban la resurrección de Jesucristo.

Comentando la pregunta de Judas Tadeo, el papa Benedicto XVI escribió:

También nosotros preguntamos al Señor:

¿por qué el Resucitado no se ha
manifestado en toda su gloria a sus
adversarios para mostrar que el vencedor
es Dios? ¿Por qué sólo se manifestó a sus
discípulos? La respuesta de Jesús es
misteriosa y profunda(...): al Resucitado
hay que verlo y percibirlo también con el
corazón, de manera que Dios pueda
 poner su morada en nosotros. El Señor no
se presenta
como una cosa. Él quiere entrar en nuestra vida y por eso su
12
manifestación implica y presupone un corazón abierto.
Benedicto XVI

Si se identifica a Judas Tadeo con Judas de Santiago, también es mencionado en los Hechos
de los Apóstoles, como uno de aquellos que, después de la resurrección y ascensión de Cristo,
permanecieron orantes a la espera de la venida del Espíritu Santo:

"Entonces se volvieron a Jerusalén desde el monte llamado de los

Olivos, que dista poco de Jerusalén, el espacio de un camino sabático. Y
cuando llegaron, subieron a la estancia superior, donde vivían. Pedro,
Juan, Santiago y Andrés; Felipe y Tomás; Bartolomé y Mateo; Santiago
de Alfeo, Simón el Zelotes y Judas de Santiago. Todos ellos perseveraban
en la oración, con un mismo espíritu en compañía de algunas mujeres,
de María, la madre de Jesús, y de sus hermanos."
Hechos 1, 12-14

San Judas Tadeo (c. 1615-1620), de Georges de La Tour. Museo