Arne

1
2
PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATLICA DEL ECUADOR
FACULTAD CIENCIAS HUMANAS
ESCUELA DE HISTORIA
DISERTACIN PREVIA A LA OBTENCIN DE LA

LICENCIATURA DE HISTORIA
ACCIN REVOLUCIONARIA NACIONALISTA

ECUATORIANA: UNA APROXIMACIN A SU
CONCEPCIN DEL ESTADO
JOSE RODRIGUEZ GUEVARA
DIRECTOR: EC. JORGE MORENO
QUITO - ECUADOR
2011
3
INTRODUCCIN ............................................................................................................ 6
1 CAPTULO - MARCO TERICO ........................................................................... 9
1.1 Materialismo histrico.............................................................................................. 9
1.2 Tres partes integrantes del Marxismo .................................................................. 12
1.3 Materialismo dialctico y materialismo histrico ................................................ 14
1.4 Leninismo: el Marxismo en su segunda fase ........................................................ 17
1.4.1 Teora del Imperialismo ...................................................................................... 19
1.4.2 Teora del Partido ................................................................................................ 21
1.4.3 Dictadura del proletariado y desaparicin del Estado ..................................... 22
1.5 Teora sobre el Estado ............................................................................................ 24
1.5.1 Caractersticas del Estado ................................................................................... 28
1.5.2 Carcter de clase del Estado ............................................................................... 29
1.5.3 Formas de lucha poltica ..................................................................................... 30
2 CAPTULO - CONTEXTO HISTRICO .............................................................. 36
2.1 Contexto internacional ........................................................................................... 36
2.2 Contexto Nacional .................................................................................................... 43
2.3.1 La guerra del 41 .................................................................................................. 43
2.3.2 Despus de 1963 ................................................................................................... 46
2.2.3 Dictadura, petrleo y retorno a la democracia ............................................... 48
3 CAPITULO BREVE BIOGRAFA DE ARNE ................................................... 50
3.1 Los orgenes de ARNE....................................................................................... 50
3.2 Influencia fascista en ARNE ............................................................................. 56
3.3 El ideario arnista................................................................................................ 57
4
3.4 La vida poltica de ARNE ................................................................................. 59
3.5 Praxis, organicidad y verticalidad.................................................................... 62
3.6 Poltica y relaciones internacionales ................................................................ 66
3.7 Breve resea cronolgica de su accin poltica ............................................... 67
3.8 Testimonio de un Arnista ....................................................................................... 71
4 CAPTULO - ANLISIS DE LA VISIN ARNISTA DEL ESTADO ................ 76
4.1 Perfil ideolgico ....................................................................................................... 76
4.2 El Estado Arnista ............................................................................................... 77
4.3 Conclusiones ....................................................................................................... 81
5 BIBLIOGRAFA ..................................................................................................... 84
OBRAS: ......................................................................................................................... 84
ENTREVISTAS ............................................................................................................ 87
ANEXOS ........................................................................................................................ 88
5
INTRODUCCIN
La investigacin que me he propuesto hacer tiene como objeto de estudio a la Accin
Revolucionaria Nacionalista Ecuatoriana ARNE , movimiento poltico que naci en 1942,
en un ambiente de conflictividad tanto a nivel nacional cuanto internacional. Esta
organizacin que form parte de varios gobiernos, tales como el de Camilo Ponce Enrquez
(1956 60) y la dictadura militar de 1963 66, tuvo como su mximo lder e idelogo a
Jorge Luna Yepes, quien junto a otro grupo de intelectuales, se inspir en los gobiernos
fascistas europeos de la primera mitad del siglo XX, sobre todo en la falange espaola.
ARNE fue un grupo que para construir su proyecto poltico asumi al aparato estatal de una
manera particular. Lejos de las concepciones demcrata-liberales del Estado y, ms an, de
los postulados comunistas, ARNE buscaba construir un Estado inspirado en los modelos
fascistas de Espaa, Alemania e Italia, adaptado a las condiciones particulares de nuestro
pas.
Los objetivos de esta investigacin son: a) a travs de la teora del Estado, construida por
Marx y Engels, y desarrollada por Lenin, conocer cules eran los postulados arnistas sobre
el Estado; b) analizar de qu manera ARNE conceba al Estado y su carcter de clase; c)
vislumbrar cmo ARNE conceba al Estado y sus formas de gobierno, diferenciando la
relacin de colaboracin o enfrentamiento que este partido mantena con los gobiernos
democrticamente elegidos y con las dictaduras militares; d) identificar si durante este
periodo existi alguna transformacin en la concepcin arnista del Estado; e) conocer
cules eran los mtodos de lucha para alcanzar el poder y quines fueron sus aliados y
enemigos. Esto dado que, segn indica la teora Comunista, son los ejes que definen
polticamente a una organizacin partidista.
Esta investigacin est dividida en cuatro captulos. En el primero presento el marco

terico, fundamentado en el materialismo histrico, principalmente en los aportes de Marx
y de Lenin en cuanto al anlisis de la sociedad y la teora poltica. En el segundo captulo se
har un breve recorrido histrico a nivel mundial y nacional del periodo en el que ARNE
particip activamente, de 1941 a 1978. En el tercero veremos una sntesis de los orgenes,
6
justificacin, principios, organicidad y vida poltica del movimiento ARNE. Finalmente, en
el cuarto captulo se desarrollar una aproximacin a la visin arnista del Estado, a partir de
los conceptos del materialismo histrico.
Las fuentes utilizadas fueron la recopilacin de textos ideolgicos de ARNE, discursos y

hojas volantes; as como la seleccin de artculos noticiosos en los principales peridicos de
Quito, adems de entrevistas a ex militantes de ARNE y acadmicos. Vale resaltar la
existencia de varios documentos arnistas que han sido recopilados por una agrupacin
llamada El Otro Ecuador y publicados en su pgina web.
Vale sealar que esta disertacin es una aproximacin a la historia de una organizacin que
ha sido prcticamente ignorada por la historiografa ecuatoriana; razn que motiv mi
curiosidad por indagar la historia de ARNE. Sin embargo, dada la poca informacin
existente y por el hecho de que gran parte de sus ex militantes ya han muerto, algunos
puntos de esta investigacin no tienen la profundidad necesaria. A pesar de esta limitacin,
creo que este estudio ser de inters para el lector, y contribuir al estudio de la historia
poltica de nuestro pas, no slo por el tema de estudio, sino tambin por el rescate de una
teora que ha sido marginada no superada, por las corrientes polticas y filosficas que
abundan en las instituciones universitarias de nuestro pas en la actualidad.
7
Camarada, sal hacia la noche,
toma la sangre, el canto y el fusil;
afuera hay muerte, estrellas y silencio,
madrugada en anuncio y sonrer.
Alegremente, en la mitad del mundo
pretendemos, de nuevo, nueva luz;
abre tu pecho de hombre estremecido,
ecuatorial, bajo la Cruz del Sur.
Nuestra bandera, firme y tempestuosa,
aclara los caminos y tu voz;
nuestra palabra, abierta a cuatro vientos,
siembra los campos de revolucin.
Camarada, que Dios nos acompae,
la oracin de la madre y su clamor,
y la esperanza en las pupilas nuevas
de ella que espera, intacto el corazn.
Himno de ARNE
8
1 CAPTULO - MARCO TERICO
1.1 Materialismo histrico
El materialismo histrico es la teora desarrollada por Marx y Engels en la segunda mitad

del siglo XIX. Ms que una ideologa que defiende los derechos de las clases explotadas, es
fundamentalmente una forma de comprensin de la realidad, una forma de entender el
mundo. El Marxismo no ve las cosas desde un punto de vista particular, sino que analiza la
sociedad en su totalidad.
Uno de los ms slidos marxistas de la actualidad, el estadounidense Bob Avakian,

presidente del Partido Comunista Revolucionario de EE.UU., seala que "el
marxismo/comunismo es una ciencia, un punto de vista y un mtodo cientfico para
comprender y, claro, para cambiar el mundo." 1 Esto quiere decir que el materialismo
histrico es un instrumento de anlisis de la realidad, pero que despus de estudiar su
historia, problemticas y realidad, busca fundamentalmente transformarla.
Marx y Engels desarrollaron el materialismo dialctico e histrico, oponindose al

dogmatismo, idealismo y empirismo que imperaba hasta ese entonces en la filosofa, tal
como el idealismo dialctico y el materialismo mecanicista.
El Marxismo profundiz en el estudio del ser social, comprendiendo el origen de las ideas
en la sociedad. Seala que es el ser social el que determina la conciencia, dialcticamente, y
no la conciencia la que determina el ser social. El Marxismo construy los conceptos de
base y superestructura, haciendo referencia en el primer caso a la realidad material y su
forma de movimiento (modo de produccin y formacin social), y en el segundo caso a la
serie de aparatos, instituciones, costumbres e ideas que existen sobre la estructura social (el
Estado y la iglesia entre otras)2.
1
Bob Avakian. Marxismo como ciencia - Refutar a Karl Popper. New York, 1991. Pg. 2
2
Martha Harnecker. Conceptos Elementales del materialismo histrico. Santiago de Chile, Pg. 23
9
Al estudiar la historia de la humanidad y, particularmente, el capitalismo, Marx y Engels
comprendieron sus contradicciones y su movimiento como sistema. El Marxismo le da una
explicacin lgica al caos social al cual arrastra el capitalismo, deja de lado todas las
antiguas teoras que se enredaban en s mismas al no poder entender la sociedad y el papel
de la lucha de clases, contradiccin que dentro del capitalismo no ha desaparecido, sino que
toma distinta forma, a veces abierta y otras disimulada. Esto ocurre por ejemplo con
gobiernos democrticos donde a travs del aparato electoral parece existir una
participacin de las masas en el Estado, a diferencia de momentos en que la pugna entre
clases sociales se hace ms evidente y donde el carcter de clase del Estado es ms notorio.
Ejemplos de esto seran el gobierno de la Revolucin Ciudadana y el Ecuador de los aos
80s respectivamente.
El Marxismo es un avance cualitativo en el conocimiento de la sociedad porque nos da una

explicacin cientfica sobre el desarrollo social, lo que las teoras burguesas anteriores y
posteriores a ste no han podido hacer.
La teora Marxista transform por primera vez el socialismo, de

utopa, en una ciencia, ech las slidas bases de esta ciencia y traz el camino
que haba de tomar, desarrollndola y elaborndola en todos sus detalles. La
doctrina de Marx descubri la esencia de la economa capitalista
contempornea, explicando cmo el empleo del obrero, la compra de la fuerza
de trabajo, encubre la esclavizacin de millones de desposedos por un puado
de capitalistas3
El Marxismo no ha permanecido esttico en el tiempo, se ha ido desarrollando con el

avance social, gracias a la labor de varios pensadores que lo han retomado. Sin duda, Lenin
3
Vladimir Lenin. Nuestro programa, en Obras completas, Editorial Cartago, Buenos Aires, 1958.
Tomo 4. Pg. 210.
10
es el continuador de la obra de Marx ms importante en la primera mitad del siglo XX. Fue
l quien dio, al vivir una poca distinta a nivel econmico, poltico y social (de cambio de
capitalismo de libre concurrencia a una economa monopolista), uno de los principales
aportes al anlisis de la realidad mundial: la teora del imperialismo. Esta significa la
conversin del capitalismo de libre concurrencia en capitalismo monopolista y monopolista
de Estado. En palabras de Lenin: Nosotros no consideramos, en absoluto, la teora de
Marx como algo acabado e intangible; estamos convencidos, por el contrario, de que esta
teora no ha hecho sino colocar las piedras angulares de la ciencia que los socialistas deben
impulsar en todos los sentidos, siempre que no quieran quedar rezagados en la vida.4
El Marxismo no es simplemente una ciencia social. El materialismo dialctico es una

concentracin de la realidad en el sentido ms grande, y abarca la realidad natural, o sea,
los procesos de la naturaleza, as como la realidad social. A la materia en movimiento, que
es lo que conforma a los seres humanos y sus interrelaciones sociales, tambin se la puede
someter al anlisis y a la sntesis cientfica, al igual que a cualquier otra forma de materia
en movimiento.5
En conclusin el Marxismo, no es un punto de vista o una ideologa. El Marxismo es una

ciencia que analiza la realidad y sobre todo que busca transformarla. Pero sin duda el
Marxismo tiene un carcter de clase ya que al encontrar las contradicciones dentro del
capitalismo, esto conduce a que la clase explotada utilice el marxismo como gua para su
emancipacin. Y aqu tambin encontramos la razn por la cual el marxismo ha sido
tergiversado y en momentos satanizado, porque simplemente revela el funcionamiento del
capitalismo y muestra el papel de los explotados en la bsqueda de una sociedad distinta y
de los explotadores por mantenerla.
4
Vladimir Lenin. Vuestro programa, en Obras completas, Editorial Cartago, Buenos Aires, 1958.
Tomo 4. Pg. 209
5
Bob Avakian. Marxismo como ciencia - Refutar a Karl Popper. New York, 1991. Pg. 22.
11
1.2 Tres partes integrantes del Marxismo
La doctrina Marxista le da a la humanidad una concepcin integral del mundo, objetiva en

contra de toda supersticin y defensa de la opresin burguesa. Utiliza los mejores aportes
dejados por la sociedad en el siglo XIX, la filosofa alemana, la economa poltica inglesa y
el socialismo francs. La filosofa del Marxismo es el materialismo La filosofa de Marx
es un materialismo filosfico acabado, que ha proporcionado a la humanidad y, sobre todo
a la clase obrera, la poderosa arma del saber.6
Marx desarroll cualitativamente la filosofa. Fusion la dialctica con el materialismo y

constituy uno de sus principales logros: el materialismo dialctico, la doctrina del
desarrollo ms completa y profunda. En la sociedad explica:
como el conocimiento del hombre refleja la naturaleza (es decir, la

materia en desarrollo), que existe independientemente de l, as el
conocimiento social del hombre (es decir, las diversas concepciones y
doctrinas filosficas, religiosas, polticas, etc.), refleja el rgimen econmico
de la sociedad.7
La economa poltica que antecedi a Marx, surgi en Inglaterra, uno de los pases ms
desarrollados. Las investigaciones econmicas de Adam Smith y David Ricardo le sirvieron
como base para la teora del valor que Marx desarroll. En esta teora demostr como el
valor de toda mercanca est determinado por la cantidad de tiempo invertido en su
produccin.
En el campo de la economa otro de los aportes fue la teora de la plusvala, donde explic
cmo el burgus se enriquece a costa del trabajo del obrero al no pagarle sino una parte del
producto de su trabajo, lo estrictamente necesario para que sobreviva.
6
Vladimir Lenin. Tres fuentes y tres partes integrantes del Marxismo, pg. 75
7
Ibd., pg. 76
12
El obrero asalariado vende su fuerza de trabajo al propietario de la
tierra, de las fbricas, de los instrumentos de trabajo. El obrero emplea una
parte de la jornada de trabajo en cubrir el costo de su sustento y el de su
familia (salario); durante la otra parte de la jornada trabaja gratis, creando
para el capitalista la plusvala, fuente de las ganancias, fuente de la riqueza de
la clase capitalista8
En lo poltico se nutri de los planteamientos dejados por los socialistas utpicos franceses,
quienes al ver el caos en que sumi a la sociedad el capitalismo, empezaron a dar una serie
de doctrinas que proponan una nueva sociedad. Sin embargo, este conjunto de ideas,
conocidas como socialistas slo eran un socialismo primitivo, utpico, que criticaba al
capitalismo, lo maldeca, lo condenaba desde una postura moral, cuasi religiosa, llena de
subjetivismo, puesto que sealaban que la burguesa deba ser ms consciente y repartir la
riqueza en la sociedad sin enriquecerse.
Las condiciones mismas en las que se encontraba el desarrollo del capitalismo eran las que
condenaban estas teoras al fracaso:
Las primeras tentativas directas del proletariado para hacer

prevalecer sus propios intereses de clase, hechas en tiempos de efervescencia
general, en el perodo del derrumbamiento de la sociedad feudal, fracasaron
necesariamente, tanto por el Estado embrionario del mismo proletariado, como
por ausencia de las condiciones materiales de su emancipacin, condiciones
que no podan ser producidas sino despus del advenimiento de la burguesa9.
8
ibd., pg. 77
9
Karl Marx. El manifiesto comunista, 1848. Pg. 83.
13
El capitalismo an no revelaba sus contradicciones puesto que stas recin estaban
fragundose. Esto haca que las crticas a este sistema partan de lo emocional y no del
estudio concreto de ese sistema. Se pretenda sacar de la cabeza la solucin de los
problemas sociales, latentes todava en las condiciones econmicas poco desarrolladas de la
poca.10
Adems, con el pasar del tiempo estas teoras fueron perdiendo importancia. A medida que
la lucha de clases se desarrollaba y se acentuaba, esto demandaba de soluciones objetivas y
concretas a esta lucha y al entendimiento de la sociedad, por lo que no bastaba con soar
con otra sociedad, sino que se haca necesario saber donde radicaban todas las
contradicciones y sobre todo un mtodo real que las solucione.
De esta forma quedan expuestas las tres fuentes que nutrieron al Marxismo, a nivel
filosfico, econmico y poltico. As pues, queda claro que el materialismo no slo es un
instrumento de anlisis econmico de la sociedad, sino una ciencia que aborda la filosofa,
la poltica y la economa.
1.3 Materialismo dialctico y materialismo histrico
La dialctica se desarroll con Marx y Engels, dio los lineamientos para comprender que
existe una realidad material de hecho, y no es la mente humana la que crea la realidad a
partir de sus ideas. Esto rompe a nivel filosfico con el mximo exponente del idealismo en
la poca: Hegel. Despus de entender que la realidad existe en la materialidad, Marx y
Engels se preguntaron de qu manera funciona la materia. Concluyeron que la materia y la
sociedad estn en perpetuo movimiento, entendiendo adems las leyes de su movimiento,
aspecto que en ltima instancia fue superado por Mao Tse Tung en el campo de la filosofa.
El materialismo dialctico implica:
10
Karl Marx. Del socialismo utpico al socialismo cientfico. Lima, 1969. Pg. 16.
14
abordar la realidad material, y las concentraciones claves de la
realidad en un momento dado, en su propio sentido contradictorio en su
carcter viviente, cambiante y en movimiento, y en su interconexin con otros
aspectos de la materia en movimiento y no abarcar las cosas de una manera
esttica como si siguieran en el mismo rumbo indefinidamente.11
El materialismo dialctico elaborado por Marx y Engels, deja de concebir a la sociedad

como un objeto de contemplacin solamente, reconoce la importancia de que la filosofa
est relacionada con la prctica. Sienta las bases para la transformacin del mundo bajo un
accionar consciente de las masas.
As lo explica Marx en la tesis sobre Feuerbach: El defecto fundamental de todo el

materialismo anterior -incluido el de Feuerbach- es que slo concibe las cosas, la realidad,
la sensoriedad, bajo la forma de objeto o de contemplacin, pero no como actividad
sensorial humana, no como prctica, no de un modo subjetivo.12
Y prosigue: Los filsofos no han hecho ms que interpretar de diversos modos el mundo,
pero de lo que se trata es de transformarlo.13 Esto acorde al concepto de praxis.
La prctica es el nexo que existe entre cada individuo y su entorno. Es mediante la prctica
que se pueden hacer tangibles las ideas. Es con la prctica que se demuestra la validez o no
de los pensamientos. A la vez que se comprueba la terrenalidad de las ideas se modifica la
realidad. La prctica es el criterio de verdad. La coincidencia de la modificacin de las
circunstancias y de la actividad humana slo puede concebirse y entenderse racionalmente
como prctica revolucionaria.14
11
Bob Avakian. Marxismo como cienciaRefutar a Karl Popper. New York, 1991, pg. 3
12
Karl Marx. Las tesis sobre Feuerbach. 1854.
13
Ibd.
14
Ibd.
15
De esta manera Marx y Engels explicaron como el capitalismo inevitablemente arrastraba a
la sociedad a la miseria. Adems expusieron la necesidad de transformar esta realidad y que
sta sera tarea de los explotados. El capitalismo es el que sienta las bases objetivas para la
transformacin revolucionaria de la sociedad, en tanto genera la base social, el proletariado,
que se encargar de destruirlo y construir una sociedad nueva. As tambin como en
tiempos pasados los anteriores modos de produccin, esclavismo y feudalismo llegaron a
un punto donde su sistema se volva insostenible, el capitalismo est sometido a pasar por
lo mismo y era por eso necesario buscar otro horizonte que con el tiempo borre las
diferencias entre los hombres.
El materialismo histrico demuestra como la produccin marca las pocas histricas de la

humanidad y sus particularidades en cada pas. Que no se debe buscar en la cabeza de las
personas las respuestas sino en la realidad objetiva de las sociedades.
Por lo general tendemos a relacionar la historia con los grandes descubrimientos (el fuego,
la bomba atmica, el internet, etc.), pero Marx seala que lo que distingue una poca de
otra no es lo que se hace sino cmo se hace. En qu contexto se producen estos
descubrimientos y sobre todo a quienes beneficia.
En el materialismo histrico se muestra como los grandes cambios histricos son producto
de la accin conjunta de individuos, es decir reconoce el papel de las masas en la historia y
se contrapone a las concepciones burguesas que hacen parecer que los cambios se dan por
el accionar individual de los hroes, de los superhombres. En este punto distingue que
en las sociedades han existido grupos que tienen intereses antagnicos, opuestos que jams
se concilian, donde un grupo siempre ha tenido dominio sobre los otros y eso determina
cada poca de la historia. En definitiva, lo que define el desarrollo de la historia de la
humanidad es la lucha de clases.
En el manifiesto comunista, redactado por Marx y Engels en 1848, sealan:
16
Hombres libres y esclavos, patricios y plebeyos, nobles y siervos,
maestros jurados y compaeros; en una palabra, opresores y oprimidos, en
lucha constante, mantuvieron una guerra ininterrumpida, ya abierta, ya
disimulada; una guerra que termina siempre, bien por una transformacin
revolucionaria de la sociedad, bien por la destruccin de las dos clases
antagnicas. 15
Estas clases dentro de la sociedad se distinguen por el lugar que ocupan en la produccin y
en consecuencia esto determina la proporcin de riqueza que toman de la produccin social.
La posicin privilegiada que tienen ciertos individuos es solo el reflejo de lo que sucede en
la produccin. Los propietarios de los medios de produccin son quienes tienen la
posibilidad de explotar y someter al resto de la sociedad, porque inicialmente tienen el
poder econmico y luego toman el poder poltico, mediante el Estado.
1.4 Leninismo: el Marxismo en su segunda fase
Para empezar este captulo se definir el leninismo en forma general y posteriormente se

detallaran brevemente los aportes dejados por Lenin, para explicar porque el leninismo es
un avance cualitativo en la teora Marxista. Tomaremos a Stalin, que es uno de los autores
que recogi la teora Marxista-leninista y se encarg de sintetizarla. Sin embargo, me alejo
de quienes ven en Stalin una etapa de desarrollo del pensamiento Marxista.
El leninismo es el Marxismo de la poca del imperialismo y de la revolucin proletaria. O

ms exactamente: el leninismo es la teora y la tctica de la revolucin proletaria en
general, la teora y la tctica de la dictadura del proletariado en particular. Marx y Engels
actuaron en el perodo prerrevolucionario (nos referimos a la revolucin proletaria), cuando
an no haba un imperialismo desarrollado, en un perodo de preparacin de los proletarios
15
Karl Marx. El manifiesto comunista. 1848, pg. 12.
17
para la revolucin, en el perodo en que la revolucin proletaria no era an directa y
prcticamente inevitable.16
Entre la poca de Marx y Engels y la poca de Lenin, existe un periodo donde el

capitalismo se desarroll de una forma relativamente pacifica, donde las huelgas
econmicas de los obreros y los sindicatos se desenvolvan ms o menos normalmente.
Un periodo en el que la lucha legal daba grandes resultados en pro de las reivindicaciones
obreras. El parlamentarismo en esta poca se constituy como el aspecto principal de la
lucha obtenindose grandes triunfos en este mbito. Sin embargo, ste periodo cambi y la
lucha contra el capitalismo y la burguesa demandaba de otras mecanismo de
transformacin revolucionaria.
El leninismo, basado no slo en los aportes de Lenin, sino fundamentalmente de los

aciertos y lecciones de la revolucin rusa, naci en un perodo donde el oportunismo
imperaba, donde los partidos comunistas que conformaban la II Internacional no queran
pensar seriamente en la revolucin ni en la educacin de las masas.
Lenin nace denunciando esto y mostrando la necesidad de combatir el oportunismo

presente en los partidos obreros de ese entonces.
El mtodo leninista combati el oportunismo, el dogmatismo y revisionismo en que estaba

sumido el Marxismo y el materialismo histrico a nivel internacional, mediante:
- Primero: comprobar los dogmas tericos de la II Internacional en el fuego de la

lucha revolucionaria de las masas, en el fuego de la prctica viva; es decir,
restablecer la unidad, rota, entre la teora y la prctica, terminar con el divorcio
16
Joseph Stalin. Fundamentos del leninismo. Editorial Moscu. 1945. pg. 2
18
entre ellas, porque slo as se puede crear un partido verdaderamente proletario,
pertrechado de una teora revolucionaria17.
- Segunda: comprobar la poltica de los partidos de la II Internacional, no por sus

consignas y sus resoluciones, sino por sus hechos, por sus acciones, pues slo as se
puede conquistar y merecer la confianza de las masas proletarias.
- Tercera: reorganizar toda la labor de partido, dndole una orientacin nueva,

revolucionaria, con el fin de educar y preparar a las masas para la lucha
revolucionaria, pues slo as se puede preparar a las masas para la revolucin
proletaria.
- Cuarta: la autocrtica de los partidos proletarios, su instruccin y educacin

mediante el anlisis de los propios errores, pues slo as se pueden formar
verdaderos cuadros y dirigentes de partido.
Lenin en este aspecto deja varias enseanza para la lucha revolucionaria y esto se convierte
en uno de los aportes: Lo que aporta el mtodo de Lenin encerrbase ya, en lo
fundamental, en la doctrina de Marx, que, segn la expresin de su autor, es, por su propia
esencia, crtica y revolucionaria. Este espritu crtico y revolucionario, precisamente,
impregna desde el principio hasta el fin el mtodo de Leninel mtodo de Lenin no se
limita a restaurar sino que, adems, concreta y desarrolla el mtodo crtico y revolucionario
de Marx, su dialctica materialista.18
1.4.1 Teora del Imperialismo
Unos de los principales aportes de Lenin es la teora del imperialismo. Lenin vivi otra
poca del desarrollo del capitalismo. Analiz en base al materialismo dialectico las
17
Ibd., pg. 23
18
Ibd., pg. 12
19
contradicciones del imperialismo que cambiaban con respecto a lo que Marx y Engels
haban vivido.
El imperialismo como estructura mundial es la continuacin del desarrollo del capitalismo,

conserva sus propiedades fundamentales. Pero para que se de este cambio, el capitalismo
lleg a un grado muy alto de desarrollo, donde algunas de sus propiedades fundamentales
se convierten en su propia anttesis.
As Lenin muestra como existen cinco bases objetivas sobre las que se asienta el
Imperialismo: 1) la concentracin de la produccin y del capital llegada hasta un grado tan
elevado de desarrollo que ha creado los monopolios, que desempean un papel decisivo en
la vida econmica; 2) la fusin del capital bancario con el industrial y la creacin, sobre la
base de este "capital financiero", de la oligarqua financiera; 3) la exportacin de capital, a
diferencia de la exportacin de mercancas, adquiere una importancia particular; 4) la
formacin de asociaciones internacionales monoplicas de capitalistas, las cuales se
reparten el mundo, y 5) la terminacin del reparto territorial del mundo entre las potencias
capitalistas ms importantes.19
El Imperialismo es el capitalismo en su fase superior, donde dominan formalmente los

monopolios y el capital financiero (fusin del capital bancario con el industrial), y el
sometimiento del resto de naciones se hace posible a travs de la exportacin de capitales y
la extraccin de materias primas. Producto de la divisin internacional del trabajo el mundo
se reparte entre los grandes trusts, territorialmente el mundo se encuentra distribuido bajo la
hegemona de los pases econmicamente poderosos.
19
Vladimir Lenin. Imperialismo fase superior del capitalismo. Ediciones Lenguas Extranjeras.
1966. Pg. 55
20
En general el Imperialismo ha hecho que la revolucin sea inevitable y necesaria y no slo
eso, adems ha sentado las condiciones favorables para el asalto directo contra la burguesa
monopolista.
1.4.2 Teora del Partido
Otro de los aportes de Lenin en el campo de la teora revolucionaria es en cuanto al partido.

Lenin prosigui con las ideas dejadas por Marx, aunque ampli su concepcin.
Marx estableci las verdaderas tareas de un partido socialista

revolucionario: no componer planes de reorganizacin de la sociedad ni
ocuparse de la prdica a los capitalistas y sus aclitos de la necesidad de
mejorar la situacin de los obreros, ni tampoco urdir conjuraciones, sino
organizar la lucha de clases del proletariado y dirigir esta lucha, que tiene por
objetivo final la conquista del poder poltico por el proletariado y la
organizacin de la sociedad socialista.20
En este aspecto Lenin seal algunas caractersticas que debera tener un partido para ser
verdaderamente revolucionario y distinguirse de los partidos electoreros y revisionistas:
a) El Partido como destacamento de vanguardia de la clase obrera21; b) el Partido como

destacamento organizado de la clase obrera; c) el Partido como forma superior de
organizacin de clase del proletariado; d) el Partido como instrumento de la dictadura del
proletariado; e) el Partido como unidad de voluntad incompatible con la existencia de
fracciones.
20
Vladimir Lenin. Nuestro programa, en Obras completas, Editorial Cartago. Buenos Aires. 1958.
Tomo 4. Pg. 210.
21
Joseph Stalin. Fundamentos del leninismo. Editorial Mosc. 1945. pg. 59
21
1.4.3 Dictadura del proletariado y desaparicin del Estado
Si bien Lenin contribuy en la teora del imperialismo y del partido, tambin desarroll la
cuestin de la dictadura del proletariado. Sin duda Marx y Engels fueron quienes sealaron
la necesidad de que el proletariado se tome el poder, destruya la vieja mquina estatal y
construya un nueva que permita solucionar las demandas de la clase explotada y que est
destinada a desaparecer a medida que desaparezcan las clases sociales.
La revolucin socialista puede comenzar en el futuro ms cercano. En este caso, se

plantear al proletariado la tarea inmediata de la conquista del Poder, la expropiacin de los
bancos y la realizacin de otras medidas dictatoriales. La burguesa - y en especial modo la
intelectualidad de tipo fabiano y kautskiano - procurar en ese momento parcializar y frenar
la revolucin, imponindole objetivos democrticos, limitados.22
El proletariado deber valerse del poder poltico, para cumplir con las tareas democrticas
que solucionen las principales demandas del pueblo. Marx seala como esto
necesariamente se har posible mediante la fuerza:
Esto, naturalmente, no podr cumplirse al principio sino por una

violacin desptica del derecho de propiedad y de las relaciones burguesas de
produccin, es decir, por la adopcin de medidas que desde el punto de vista
econmico parecern insuficientes e insostenibles; pero que en el curso del
movimiento se sobrepasarn, y son indispensables como medio de trastornar
por completo la produccin.23
La revolucin comunista pasar por varias etapas, desde las primeras donde es
imprescindible la organizacin de las masas, bajo la direccin del Partido. Luego a medida
22
Joseph Stalin. La Revolucin Socialista y el Derecho de las Naciones a la Autodeterminacin.
Pg. 15
23
Karl Marx. El manifiesto comunista. 1848. Pg. 64
22
que los conflictos se muestren mas frontalmente, esa lucha ir tomando un carcter cada
vez ms violento, hasta que finalmente la burguesa ser privada del poder poltico y luego
del econmico. Luego ser necesaria una poca para reorganizar la produccin bajo la
dictadura del proletariado.
La dictadura del proletariado es una guerra, donde la burguesa luego de verse golpeada,
comenzar una resistencia en todos los niveles. La dictadura del proletariado es una lucha
tenaz, cruenta e incruenta, violenta y pacfica, militar y econmica, pedaggica y
administrativa contra las fuerzas y las tradiciones de la vieja sociedad.24
Si bien el Marxismo leninismo seala que para alcanzar la sociedad sin clases y sin Estado
debe haber un periodo de transicin, conocido como socialismo, donde se ejecute la
dictadura del proletariado (obreros y campesinos), posteriormente, despus de alcanzar un
desarrollo de la fuerzas productivas y transformaciones a nivel de estructura y
superestructura, se podr construir a nivel mundial la sociedad sin clases y que, por lo tanto,
no existir Estado.
En ese periodo transitorio al proletariado no le sirve la antigua maquina estatal, debe

transformar el Estado burgus, debe cambiar su carcter: el proletariado triunfante tiene
que destruir la mquina del Estado burgus.25
El proletariado debe construir un Estado destinado a desaparecer, la dictadura del

proletariado busca romper con las diferencias de clase, a medida que se logre esto, el
Estado ir desapareciendo. Los comunistas no luchan por la democracia, sino que luchan
por la supresin de esta, ya que la democracia es tambin la dictadura de una clase sobre
otra. Desde luego, la democracia tambin es una forma de Estado que deber desaparecer
24
Ibd., pg. 22.
25
Karl Marx. 18 brumario de Luis Bonaparte. Pg. 1
23
cuando desaparezca el Estado, pero eso slo ocurrir cuando se produzca la transicin del
socialismo, definitivamente victorioso y consolidado, al comunismo integral.26
Una vez desaparecidos los antagonismos de clases en el curso de su desenvolvimiento, y

estando concentrada toda la produccin en manos de los individuos asociados, entonces
perder el Poder pblico su carcter poltico. El Poder pblico, hablando propiamente, es el
poder organizado de una clase para la opresin de las otras. 27 El Estado deja de ser
necesario, la dominacin de una clase sobre la otra desaparece, la sociedad se organizar de
una distinta manera y cada individuo conquistar la libertad realmente.
Lenin, en conclusin, elev el Marxismo a una etapa superior. Entres los aportes que ms
se destacan estn: la teora del Imperialismo, la teora del Partido, la dictadura del
proletariado y enriqueci el mtodo Marxista, es decir el mtodo dialctico. Lenin contino
con la teora revolucionaria, la aplic dialcticamente a la situacin particular de Rusia y a
la vez estableci nuevas leyes universales que rigen el funcionamiento de la sociedad.
Lenin fue uno de los ms grandes revolucionarios, fue consecuente con lo que crea,
demostr en la prctica la validez de la teora Marxista. Y fue en esa misma prctica donde
desarroll el Marxismo cualitativamente.
1.5 Teora sobre el Estado
Engels realiz un estudio de la sociedad desde sus orgenes, explic sus formas anteriores
de organizacin y descubri que en el pasado la sociedad se desenvolva sin la necesidad
del Estado, esto es uno de los aspectos principales de la teora Marxista leninista. La teora
sobre el Estado y la posicin frente a ste es un pilar fundamental en la lucha
revolucionaria.
26
Joseph Stalin. La Revolucin Socialista y el Derecho de las Naciones a la Autodeterminacin.
Pg. 2
27
Karl Marx. El manifiesto comunista. Pg. 65.
24
Engels explica cmo a medida que la sociedad se desarrolla, se va dividiendo en clases
antagnicas y el por qu se vuelve necesaria la existencia de un Estado:
la fortuna es apreciada y considerada como el sumo bien, y se abusa

del antiguo orden gentilicio para justificar el robo de las riquezas por medio de
la violencia. No faltaba ms que una cosa: la institucin que no slo asegurase
las nuevas riquezas de los individuos contra las tradiciones comunistas de las
gens, que no slo consagrase la propiedad privada, antes tan poco estimada, e
hiciese de esta santificacin el fin ms elevado de la sociedad humana, sino que
adems imprimiera el sello del reconocimiento social a las nuevas formas de
adquirir la propiedad.28
Es decir, faltaba una institucin que no slo perpetuase la naciente divisin de clases, sino
que garantizase el dominio de la clase poseedora sobra la clase desposeda. En este
momento apareci el Estado.
El desarrollo del Estado suplant la antigua forma de organizacin que exista, la Gens, el
desarrollo del Estado, en parte transformando los rganos de la constitucin gentilicia, en
parte desplazndolos mediante la creacin de nuevas instancias de poder y, por ltimo,
reemplazndolos por autoridades que administrasen Estado, mientras se creaba una fuerza
pblica armada al servicio de esa administracin estatal, que garantice su poder.29
La gens se organizaba en base a otros principios, no privilegiaba a ninguna clase. Ni

permita la dominacin de un grupo minoritario sobre otro. As pues, la sociedad se
transform radicalmente a nivel estructural en la economa, as como en la instancia super-
estructural. El primer intento de formacin del Estado consiste en destruir los lazos
gentilicios, dividiendo los miembros de cada gens en privilegiados y no privilegiados, y a
28
Federico Engels. El Origen de La Familia, la propiedad privada y el Estado. Pg. 116
29
Ibd., pg. 117
25
estos ltimos, en dos clases, segn su oficio, oponindolas, en virtud de esta misma
divisin, una a la otra.30
El Estado nace cuando la sociedad se divide en clases, una privilegiada que debido al lugar
que ocupa en la produccin puede apoderarse de la riqueza social y someter
econmicamente al resto de la sociedad, pero sobre todo el Estado nace por la necesidad de
dominar polticamente a las clases trabajadores.
Como en todos los casos la clase explotadora es la minora, y por lo tanto deba valerse de
un Estado que vaya perfeccionando cada vez ms sus aparatos represivos: El Estado no
poda existir sin la polica, pero todava era joven y no tena la suficiente autoridad moral
para hacer respetable un oficio que los antiguos miembros de las gens slo podan
considerar infame.31
La divisin de la sociedad en clases fue inevitable y la aparicin del Estado tambin, ya el

rgimen gentilicio se iba volviendo caduco a las nuevas formas que tomaba a la sociedad.
La divisin del trabajo posibilit la divisin de la sociedad en clases y esto a su vez
provoc la aparicin del Estado.
El Estado apareci sobre la ruinas de la gens, pero en lo posterior con cada forma que fue
adquiriendo la sociedad, esclavismo, feudalismo y finalmente capitalismo, el Estado
tambin se fue transformando y perfeccionando. En algunas ocasiones el Estado muestra su
forma de dominar de manera explcita, pero en otros casos esto se disimula con el fin de
volver ms sutil el sometimiento, sin embargo, esto finalmente termina consolidando el
dominio de una clase sobre otra.
30
Ibd., pg. 119
31
Ibd., pg. 127
26
Como se puede ver al estudiar la revolucin francesa, la burguesa en particular, conquist
todo el dominio poltico dentro del Estado, desplaz a las dems clases poderosas, como la
monarqua terrateniente, y se consolid como clase dominante. Marx explica esto de la
siguiente forma:
Cada etapa de la evolucin recorrida por la burguesa ha Estado acompaada de

un progreso poltico correspondiente. Clase oprimida por el despotismo feudal;
Asociacin armada gobernndose a s misma en el Municipio; en unos sitios,
Repblica municipal; en otros, tercer Estado contributivo de la Monarqua;
despus, durante el perodo manufacturero, contrapeso de la nobleza en las
Monarquas limitadas o absolutas, piedra angular de las grandes Monarquas, la
burguesa, despus del establecimiento de la gran industria y del mercado
universal, se apodera finalmente del Poder poltico con exclusin de las otras
clases.32
En conclusin, el Estado no ha existido eternamente, el desarrollo econmico en una poca

determinada condujo a la divisin de la sociedad en clases, esta divisin hizo necesaria la
aparicin del Estado. Pero de la misma forma como el desarrollo de la sociedad conllev a
la aparicin del Estado, su mismo desarrollo permitir que el Estado desaparezca. Es as
como la transformacin de estas relaciones se vuelve una necesidad que finalmente
conducir a la transformacin total de la sociedad donde:
las clases desaparecern de un modo tan inevitable como surgieron

en su da. Con la desaparicin de las clases, desaparecer inevitablemente el
Estado. La sociedad, reorganizando de un modo nuevo la produccin sobre la
base de una asociacin libre de productores iguales, enviar toda la maquinaria
32
Karl Marx. Manifiesto comunista. Pg.28
27
del Estado al lugar que entonces le corresponder: el museo de antigedades,
junto a la rueca y el hacha de bronce.33
Engels nos da as una definicin concreta de lo que es el Estado:
el Estado no es de ningn modo un poder impuesto desde fuera de la

sociedad. Tampoco es la realidad de la idea moral ni la imagen y la realidad
de la razn, como afirma Hegel. Es ms bien el producto de un determinado
grado de desarrollo de la sociedad, es la confesin de que esa sociedad se ha
enredado en una irremediable contradiccin consigo misma y est dividida por
antagonismos irreconciliables que no puede conjurar. Pero a fin de que estos
antagonistas, estas clases con intereses econmicos en pugna, no se devoren a s
mismos y a la sociedad en una lucha estril, se hace necesario un poder situado
aparentemente por encima de la sociedad y llamado a amortiguar el choque, a
mantenerlo en los lmites del orden.34
1.5.1 Caractersticas del Estado
El Estado se caracteriza primero por ser un aparato de represin necesario en la sociedad de

clases y segundo porque tiene inevitablemente un carcter de clase. A diferencia de la
antigua organizacin gentilicia, el Estado se caracteriza, por que agrupara a sus sbditos
segn divisiones territoriales. Las antiguas asociaciones gentilicias, sostenidas por
vnculos de sangre, haban llegado a ser insuficientes porque suponan la ligazn de los
asociados con un territorio determinado, lo cual haba dejado de suceder desde mucho
tiempo atrs. El territorio no se haba movido, pero los hombres s. Se tom como punto de
partida la divisin territorial y se dej a los ciudadanos ejercer sus derechos y deberes
33
34
Ibd., pg. 184
28
sociales donde se hubiesen establecido, independientemente de sus vnculos sanguneos y la
pertenencia a la tribu.35
Otro rasgo caracterstico del Estado es su carcter represivo, donde se sustituye al pueblo
armado por una fuerza pblica especial. Esta fuerza pblica especial se hace necesaria
porque, desde la divisin de la sociedad en clases, es imposible una organizacin armada
espontnea nazca de la poblacin misma, de la que tambin formaban parte los esclavos.
Esta fuerza pblica existe en todo Estado y no est formada slo por hombres armados, sino
tambin por nuevos elementos materiales como: crceles e instituciones coercitivas de todo
tipo, que la sociedad gentilicia no tuvo.36
Y por ultimo para sostener en pie esa fuerza pblica se necesita del sostn econmico de los
ciudadanos: a travs de los impuestos. La sociedad est oprimida por el Estado mediante
deudas, que supuestamente son contribuciones para el desarrollo de servicios bsicos como
educacin y salud, pero en la prctica, hacen que ese dinero sirva para perfeccionar los
aparatos represivos o para que la burocracia se enriquezca a costa del pueblo.
El Estado utiliza su fuerza represiva y de los impuestos para garantizar el dominio de la

clase poseedora sobre la sociedad. Hace que los beneficios de la clase que detenta ese
Estado aumenten y que su dominio se vuelva ms sostenido, siempre garantizados por la
fuerza militar del Estado.
1.5.2 Carcter de clase del Estado
Como el Estado naci de la necesidad de frenar los antagonismos de clase y como, al

mismo tiempo, naci en medio del conflicto de esas clases, por regla general el Estado es
35
Ibd.
36
Ibd.
29
un instrumento de la clase ms poderosa, de la clase econmicamente dominante, que se
convierte tambin, con ayuda de l, en la clase polticamente dominante.37
Durante el esclavismo, el Estado serva a los dueos de los esclavos, en el feudalismo era el
rgano de la nobleza (terratenientes) y someta a los campesinos siervos. Y en la actualidad
es el instrumento de la burguesa y explota a los trabajadores asalariados. Sin embargo, hay
perodos en que la fuerza poltica de las clases en lucha est tan equilibrada que el poder del
Estado, aparece como mediador aparente, son coyunturas en que adquiere cierta
independencia momentnea respecto a ambas clases. Pero esto slo ocurre bajo ciertas
condiciones, en general el Estado siempre se presenta al servicio de una clase.
La historia nos demuestra como en la mayor parte de los Estado s a lo largo de la historia,
los derechos concedidos a los ciudadanos son otorgados slo a quienes tienen determinadas
caractersticas econmicas. Esto devela el carcter de clase del Estado y demuestra cmo es
un rgano que protege a la clase poseedora frente a la explotada.
1.5.3 Formas de lucha poltica
Las elecciones juegan un papel importante para ocultar el carcter de clase del Estado,
porque mediante el parlamentarismo el Estado aparenta ser neutro y permite supuestamente
una participacin de la sociedad sin importar su clase social o posicin econmica. En el
capitalismo la democracia como mecanismo de dominacin poltica ha desarrollado sutiles
formas de hegemona que esconden tras de s, un orden sumamente jerrquico e injusto.
Engels lo resume bastante bien:
Y, por ltimo, la clase poseedora impera de un modo directo por

medio del sufragio universal. Mientras la clase oprimida en nuestro caso, el
proletariado no est madura para liberarse por ella misma, en su mayora
37
Ibd., 186
30
reconocer el actual orden social como el nico posible y polticamente
constituir la cola de la clase capitalista, su extrema izquierda. Pero a medida
que vaya madurando para emanciparse por s misma, ir constituyndose como
un partido independiente, eligiendo a sus propios representantes, y no a los de
los capitalistas.38
Lenin, por su parte, sealaba que el sufragio sirve para medir el ndice de madurez de clase
obrera, en ninguna ocasin esto es un espacio donde los obreros verdaderamente se
disputen el poder. Deca que en algn momento el termmetro del sufragio mostrar un
nivel elevado en la toma de conciencia, cuando el proletariado desconozca el
parlamentarismo y se encamine en la verdadera lucha por el poder, slo entonces la
burguesa y dems clases dominantes vern peligrar su hegemona.
El Estado es en si el poder poltico que garantiza el dominio de una clase minoritaria sobre
el resto de la sociedad y por otro lado es el que garantiza la reproduccin del sistema que
beneficia econmicamente a esta clase.
La posicin frente al Estado es la determina la diferencia entre los revolucionarios, los

oportunistas y los reaccionarios. Sobre todo porque determina cual es la tarea de la clase
obrera y tomando en cuenta el carcter de clase del Estado , muestra como esta tarea tendr
inevitablemente una reaccin: "La liberacin de la clase oprimida no slo es imposible sin
una revolucin violenta, sino tambin sin la destruccin del aparato del Poder estatal,
creado por la clase dominante.39
La esencia de la lucha revolucionaria, es la lucha por el Poder de Estado. El proletariado

debe concebir como su mayor reivindicacin: el Poder, deca Lenin. Esto contribuye a la
38
Ibd., pg. 187
39
Vladimir Lenin. El Estado y la revolucin. Editorial Barricada. 1982. Pg. 57
31
comprensin del Estado, en tanto, el Estado es en s el poder con que una clase garantiza su
hegemona. Despojar el Estado a la burguesa, para luego expropiarla de los medios de
produccin y con esto imposibilitar su dominio econmico. El proletariado debe erigirse
como clase directora y conducir a la sociedad al comunismo. Y para conquistar el poder se
valdr de la violencia, y en momentos deber imponerse violentamente sobre la reaccin.
La lucha ms prxima de los obreros es la lucha por el Poder y cuando obtenga esto tendr
que transformar la base econmica que hace posible la explotacin del hombre por el
hombre.
La doctrina de la lucha de clases, aplicada por Marx a la cuestin del

Estado y de la revolucin socialista, conduce necesariamente al reconocimiento
de la dominacin poltica del proletariado, de su dictadura, es decir, de un
Poder no compartido con nadie y apoyado directamente en la fuerza armada de
las masas. El derrocamiento de la burguesa slo puede realizarse mediante la
transformacin del proletariado en clase dominante, capaz de aplastar la
resistencia inevitable y desesperada de la burguesa y de organizar para el
nuevo rgimen econmico a todas las masas trabajadoras y explotadas.40
Si bien el materialismo histrico nos ensea que la violencia es la parte de la historia,

otro de los grandes aporte es la asimilacin de la diferencia entre tipos de Estado y tipos de
Gobierno. As pues, debemos entender que la clase dominante bajo ciertas circunstancias se
vale de una u otra forma de gobierno para garantizar su dominio. Mientras no cambia en s,
la estructura econmica sobre la que se levanta el Estado no cambia entonces el tipo de
Estado:
Lo que determina, por lo tanto, el tipo de Estado es la estructura

econmica sobre la cual el Estado se erige en superestructura poltica. Es as
como se pueden distinguir diferentes tipos de Estado en relacin con las
diferentes relaciones de produccin: esclavista, feudal, capitalista, etctera.
40
Ibd., pg. 16
32
Dentro del marco de cada uno de estos tipos de Estado pueden darse diferentes
formas de gobierno.41
Por ejemplo, dentro del tipo de Estado capitalista o burgus pueden existir formas de
gobierno que van desde la repblica "democrtica" hasta la dictadura militar 42. As como el
tipo de Estado depende de la estructura econmica de la sociedad (feudal, capitalista), es
decir, de la naturaleza de clase del Estado , las formas de gobierno dependen de las
condiciones histricas concretas, tal como ha ocurri con el conjunto de dictaduras
militares que se dieron en Amrica latina en los setentas. El carcter de clase y tipo de
Estado nunca cambio, sino nicamente la forma de gobierno.
Toda persona o grupo que se mueva dentro de los mrgenes estrechos de la ideologa
dominante, en una sociedad capitalista, tender a suplantar el problema del Estado por el de
las formas de gobierno, y de este modo se oculta el carcter de clase del Estado que es el
problema esencial y decisivo.
Lenin muestra de manera magistral y sucinta como la democracia garantiza el dominio de

la burguesa:
La omnipotencia de la "riqueza" es ms segura en las repblicas

democrticas, porque no depende de la mala envoltura poltica del capitalismo.
La repblica democrtica es la mejor envoltura poltica de que puede revestirse
el capitalismo, y por lo tanto el capital, al dominar esta envoltura, que es la
mejor de todas, cimenta su Poder de un modo tan seguro, tan firme, que ningn
cambio de personas, ni de instituciones, ni de partidos, dentro de la repblica
democrtica burguesa, hace vacilar este Poder.43
41
Martha Harnecker. Conceptos Elementales del materialismo histrico. Santiago de Chile, Pg. 83
42
Ibd., pg. 84
43
Vladimir Lenin. El Estado y la revolucin. Editorial Barricada. 1982. Pg. 7
33
Es decir la democracia es solo una forma de gobierno, donde la esencia del Estado no
cambia. El Estado sigue sirviendo a la burguesa. Existe democracia entre las clases
dominantes, pero para los explotados se aplica la dictadura.
El Estado actual utiliza en la mayora de pases la democracia, se presenta como un

mediador, interviene en todos los niveles sociales, en la educacin, en lo militar, en lo
religioso (aunque lo hace de manera indirecta), etc. El Estado reglamenta el desarrollo de la
sociedad imponiendo sus puntos de vista. El Poder estatal centralizado, caracterstico de la
sociedad burguesa, surgi en la poca de la cada del absolutismo. Dos son las instituciones
ms caractersticas de esta mquina del Estado: la burocracia y el ejrcito permanente44
El Estado actual da vida parasitaria a la burocracia, aparentemente los diputados del

parlamento son los representantes del pueblo, son quienes defienden sus derechos, pero no
son ms que burcratas que se enriquecen con el dinero del pueblo. Esta clase va tomando
fuerza y forma parte tambin de la burguesa.
Como las condiciones del capitalismo cambiaron cuando aparece el Imperialismo, esta
nueva forma tambin demando un nuevo tipo de Estado. Ahora este no solo debe garantizar
el dominio de una clase, sino que adems debe proteger a los monopolios imperialistas. En
particular el imperialismo revela un extraordinario fortalecimiento de la "mquina del
Estado ", un desarrollo inaudito de su aparato burocrtico y militar, en relacin con el
aumento de la represin contra el proletariado, as en los pases monrquicos como en los
pases republicanos ms libres.45
El Estado democrtico a la vez que disimula la dominacin de clase, mediante el

parlamentarismo, las leyes, etc., le da la posibilidad al proletariado de organizarse de una
forma aparentemente libre. Lo que significa que finalmente el Estado democrtico de cierta
44
Ibd., pg. 18
45
Ibd., pg. 20
34
forma le conviene a la clase obrera para llevar a cabo los primeros pasos para la revolucin,
esto es la toma de conciencia y organizacin. Obviamente a medida que la organizacin
obrera se fortalezca el Estado no dudar en reprimir cualquier intento de levantamiento46.
El Estado actual no puede sostener la sociedad, continuamente la corrupcin engendra

levantamientos espontneos de las masas. Adems las deudas de Estado someten cada vez
ms a los pases dependientes, lo que hace necesario una transformacin en la estructura
estatal, llamada a solucionar el caos social. El Estado actual est subordinado al capital, y
es este ltimo el que en ltima instancia ordena qu modificaciones deban hacerse dentro
de cada nacin.
46
35
2 CAPTULO - CONTEXTO HISTRICO
2.1 Contexto internacional

A partir de diciembre de 1941 la segunda guerra mundial se desenvolva en tres escenarios:
en las llanuras rusas se daban enfrentamientos entre alemanes y soviticos; el segundo,
entre Estados Unidos y Japn; y el de Europa occidental, un tanto congelado por la demora
de los anglosajones en abrir el segundo frente demandado por Stalin para detener el
avance germnico en la Unin Sovitica.
Una notable resistencia por parte de la Unin Sovitica caus la retirada el ejrcito nazi y
volc el curso de las acciones habilitando la contraofensiva del ejrcito sovitico en todos
los frentes hacia Europa. El ingreso de Estados Unidos defini la guerra naval y afirm la
superioridad por alianzas en el pacfico norte, en el Atlntico, en el Mediterrneo y en el
mar del norte, sntoma claro de esto fue el impedimento de utilizar la flota francesa por los
alemanes, despus de que Francia cay.
Para 1943 Italia, ya sin Mussolini, declara la guerra Alemania el 13 de octubre, dando paso
a que la disputa se desarrollara en su territorio, hasta la capitulacin final nazi. El 6 de
Junio de 1944, sucedi el desembarco aliado en Normanda, al que apoy con diversas
acciones el resto de Europa, esto ratific el triunfo aliado, desatando la carrera de
posiciones hacia Alemania.
En Mayo de 1945 ces finalmente la guerra con la rendicin de Alemania, sin embargo el
clima blico continuara en el pacifico. Estados Unidos ira desalojando a los japoneses del
control establecido en el sudeste asitico, en las islas y archipilagos del Pacfico y en
China. La implacable ofensiva Norteamrica se vera materializada con el lanzamiento de
la bomba atmica en Hiroshima y en Nagasaki, el 6 y 9 de agosto de 1945, ms que como
una estrategia de guerra, para establecer domino en la postguerra, cuando la Unin
Sovitica cumpla su compromiso de hostilidad hacia Japn.
36
Era imposible mantener la paz, en un clima de intransigencia por partes de diferentes
intereses ideolgicos, polticos y econmicos. Las alianzas se haban convertido en falacias
porque despus de vencer Alemania, empezaran a primar los intereses de cada nacin que
se haban suspendido temporalmente por la guerra.
El carcter de conflicto de poderes, surgido ipso facto con el nuevo reordenamiento del
mundo, rebas obviamente, las deslealtades recprocas de la coalicin ante la guerra, el que
sin que se apagaran an los ltimos estertores de sta ya se haba planeado, dando la
impresin de haberse sacrificado intilmente ms de cincuenta millones de vidas humanas,
sin contar el ejrcito de desvalidos, desaparecidos y aterrorizados por las crueldades
exhibidas por los mtodos que se utilizaron en la incesante contienda por la supremaca
mundial, ni los costos materiales, sociales y polticos causados a la humanidad en su
conjunto.47
Lo que haba dejado el enfrentamiento mundial, eran dos superpotencias, Estados Unidos y
la Unin sovitica, las cuales se diputara la hegemona del mundo, tomando en cuenta el
carcter antagnico de los regmenes sociales que representaban, la pugna entre stas era
inevitable.
Despus de la alianza para derrotar al eje, las cumbres estipuladas por las potencias no
tenan respuesta alguna, las decisiones para administrar la paz no eran compartidas. Los
criterios se alejaban entre ellos y el conflicto iba adquiriendo poder, tanto as que la victoria
conseguida era una advertencia y evidencia de supremaca.
La ansiada pacificacin de las naciones de la mano con un espritu jurdico se ve

materializado en la creacin de las naciones unidas, el 26 de Junio de 1945.
47
Byron Cardoso. Marco Internacional de los aos veinte a los sesenta. Quito 1996, pg.29
37
La Carta de la Organizacin, signada en un principio por cincuenta Estados, promova una
verdadera conformacin universal y declaraba, entre sus objetivos prioritarios: preservar la
paz, defender los derechos humanos, garantizar la autodeterminacin de los pueblos y
propender a un mejoramiento de las condiciones de vida de la humanidad. 48
Adems se pretenda determinar los mecanismos de operacin del nuevo orden, las
instituciones econmicas de la posguerra, los alineamientos de los bloques surgidos, etc.
Todas estas negociaciones no satisfacan las ambiciones de los nuevos poderes, que
pretendan que la pugna se quedar entre ellos, sin intromisiones que afectaran su lucha por
la hegemona mundial, pero todo se concert en que Europa occidental, sera socio menor
de Estados Unidos y Europa Oriental del mismo modo de la Unin Sovitica.
La economa europea estaba devastada como consecuencia del proceso blico, por ello el
Plan Marshall, como instrumento para aliviar la misma, afirm las bases para que se
institucionalice el dominio de Norteamrica en el sistema capitalista, mientras que la
conversin de regmenes sociales en Polonia, Rumania, Yugoslavia, Hungra,
Checoslovaquia y Alemania oriental, ya sea por movimientos internos o por la injerencia
sovitica, fortalecan un nuevo bloque socialista.
Las Naciones Unidas crearon varios organismos internos (Asamblea general, Consejo de
Seguridad, Consejo Econmico y Social) para resolver problemas econmicos, conflictos
jurdicos entre Estados y los procesos de descolonizacin.
La exclusividad que tenan los cinco miembros fue un obstculo para su accin en reas
decisivas por la posicin contrastada de intereses entre Estado s Unidos, Unin sovitica,
Francia, Gran Bretaa y China.
48
Ibd., pg.30
38
La constante presin de dos bloques especficos, hace que Alemania desmantelada se
divida su territorio en Oriente y Occidente, cada una con sus influencias respectivamente,
los conflictos desencadenados alrededor del mundo hace que Estados Unidos haga pblico
su apoyo a las naciones libres que resistan presiones del exterior y decidan conserva la
civilizacin occidental, materializando su oferta cuando entreg dinero a Grecia para que
liquide la revolucin socialista.
Desencadenada la Guerra Fra, Corea tambin fue fraccionada en dos, evitando as los
temores de una nueva conflagracin mundial, que conducira a un holocausto, dadas las
fuerzas blicas con las que contaban las superpotencias.
La lucha constante de los Estados Unidos contra el comunismo hara necesaria la creacin
de distintos organismos como la OTAN, OEA, TIAR, entre otros, para posibilitar una
poltica anticomunista, la cual tuvo respuesta sovitica con la creacin del Kominform y as
facilitar el intercambio de informacin y orientacin con respecto a polticas comunistas en
todo el mundo.
Ms adelante, con la necesidad expresa de contrarrestar la amenaza de la Organizacin del

Tratado del Atlntico Norte (OTAN), y en especial el rearme de la Repblica Federal
Alemana, se crea el Pacto de Varsovia con fines netamente militares, conformado por:
Albania, Bulgaria, Checoslovaquia, Hungra, Polonia, Rumania, Alemania Oriental y la
Unin Sovitica, con un comando nico que tena su Cuartel General en Mosc. Dentro de
ste se priorizaba la defensa mutua contra cualquier ataque a uno de los miembros y la
consulta sobre los asuntos internacionales que afectan la seguridad y defensa del grupo de
naciones que lo formaban.
Los bloques conformados hasta entonces determinan claramente la estructura bipolar del
mundo, la decisin de Norteamrica era organizar todo de acuerdo a su inters y
39
concepciones particulares, en este clima era imposible, no se poda franquear a los Estados
Socialistas constituidos y la otra opcin era el descongelamiento de la guerra fra mediante
una bomba atmica, que para 1949, la Unin Sovitica tambin posea, con resultados
desastrosos para la humanidad, desencadenando una tercera guerra mundial.
Por otro lado, el mundo evidencio otros acontecimientos como el cismo entre China y la
URSS. Lo que pareca ser una alianza firme y duradera entre las dos grandes naciones
Comunistas se quebr casi en sus comienzos, no duro ms de una dcada. Para 1965 se
poda decir que la URSS y China se hallaban en un Estado de franca hostilidad, que tuvo su
punto lgido en forma de enfrentamientos armados en la frontera comn. Esta ruptura
acaeci a causa de la muerte de Stalin en la URSS y el golpe de estado en el XX congreso
del PCUS por parte de una camarilla de altos mando del PC encabezados por Nikita
Kruchov, y las correctas crticas que el Partido Comunista Chino hizo.
Por otro lado tenemos el cuestionamiento francs a la hegemona de los Estados Unidos,
por el advenimiento de una nueva concepcin del papel de Francia en el mundo: la
apetencia gaullista de una Francia gloriosa, independiente desde el punto de vista militar,
tecnolgico y diplomtico, sumndole a esto el cambio inconsulto de doctrina estratgica
de los EEUU; el pasaje de la represalia masiva a la respuesta flexible, la negativa americana
a que otros Estados europeos de su bloque accedieran al arma nuclear y la pudieran utilizar
autnomamente.
Todo ello desencaden en la insistencia francesa de dotar a sus fuerzas militares, a fin de
colocarse entre las potencias de primer orden. Esto explica el rechazo francs al
ofrecimiento Estadounidense de instalar bases militares con armas nucleares en su territorio
nacional en 1959 y al proyecto Estadounidense de la Fuerza multilateral en la OTAN.
Francia se convirti en la tercera potencia en el espacio, con el lanzamiento de su primer
satlite artificial. En 1967, Francia hizo el anuncio de su retiro de la OTAN, sin retirarse de
la Alianza Atlntica.
40
Pero lo que marca el punto de inflexin que inaugura el proceso mundial contemporneo,
al hacer confluir en un solo fenmeno implicaciones de las tendencias anotadas
previamente como signos de transicin de la poltica internacional, es el triunfo de la
revolucin cubana 49
Siendo ste un hito histrico que influy varios procesos sociales y polticos
especficamente en Latinoamrica, ya que por un momento el mundo puso los ojos en este
hecho que sacaba de escena a las superpotencias como protagonistas. El gobierno
nacionalista y popular de Cuba se convierte en una preocupacin para el gobierno de
Norteamrica por la decisin del Partido Comunista sovitico de apoyar directamente al
gobierno revolucionario al mando de Fidel Castro, debido al antecedente que se cre con la
operacin fracasada de Baha de Cochinos, que dio muestras inequvocas de que Estados
Unidos no iban a permitir un gobierno pro-sovitico a escasos kilmetros de sus costas. La
URSS vio en Cuba la base necesaria para el apoyo a nuevas oleadas revolucionarias pro-
soviticas en pases americanos, as como por su cercana a Florida, una base militar desde
donde poder amenazar a los Estado s Unidos sin que stos tuvieran tiempo de reaccin,
igualando as la amenaza que significaba para los soviticos los misiles norteamericanos
emplazados en Turqua, Estado fronterizo con la URSS, y la Repblica Federal Alemana.
Por ello, el lder sovitico Nikita Jrushchov y su gobierno decidieron asegurar la isla con la
instalacin de bases de misiles, con capacidad para alcanzar Estado s Unidos y dispuestos
para llevar cabezas nucleares.
Todos estos acontecimientos tuvieron consecuencias y respuestas negativas por parte

Estados Unidos, la suspensin de la cuota del azcar se combinaron con el bloqueo y
continas conspiraciones para desestabilizar el orden socialista que se implant en Cuba.
49
Byron Cardoso. El panorama mundial contemporneo. Quito, 1996. Pg.14
41
La historia atraviesa por el recrudecimiento de la Guerra Fra, momentneo pero con mucha
presin para las partes, hasta que despus de continuas negociaciones secretas, Kennedy se
comprometi a retirar los misiles de mediano alcance que Estados Unidos tena
desplegados en Turqua y a no invadir Cuba, pero con la condicin de que esa parte del
acuerdo no llegara a ser de pblico conocimiento. De esta forma se puso trmino a la crisis
sin dar muestras de debilidad ni de derrota por ninguna de ambas potencias, ya que el teatro
de la Guerra Fra qued as igualado, y se volvi a evitar el conflicto directo; algo que tanto
en Washington como en Mosc no se quiso ni imaginar, por mucho que la publicidad blica
de la poca dijera lo contrario; traspasando los enfrentamientos a terceros pases como
ocurri en Corea y en Vietnam.
La beligerancia entre los dos bloques, haba provocado la creacin del Muro de Berln, as
la divisin poltica de Berln se materializo de la noche a la maana con un muro de 103
millas de largo y 4 metros de alto. A lo largo del mismo fueron construidas trampas y
zanjas; y solo existan 2 entradas -salidas; la ms famosa fue la de Checkpoint Charlie. El
muro result ser una barrera muy efectiva durante 25 aos.
Todo ello deriv, por una parte, en la creacin de la mtica lnea directa telefnica entre la
Casa Blanca y el Kremlin (Telfono Rojo), como una forma de "corregir" cualquier
equivocado ataque nuclear, y por otra parte en la firma del tratado de convivencia pacfica,
antes mencionado, y el lanzamiento de la Alianza para el Progreso, como una institucin
para proveer ayuda a los pases en vas de desarrollo latinoamericanos. Esta se presentaba
como una salida pacfica distinta a la de Cuba que garantizaba salida a los problemas de
subdesarrollo.
Este proyecto tuvo un notable fracaso al encontrarse con la insurreccin y la bsqueda de

salidas revolucionarias ante la dependencia econmica, la dominacin poltica y
enajenacin cultural.
42
Una tras otras las repblicas la repblicas latinoamericanas recorren, as, de un ascenso de
la insurgencia a la instalacin de regmenes represivos, conforme los proyectos
revolucionarios se demuestran inviables, prematuros o van siendo derrotados por la
desproporcin de fuerzas que las clases dominantes oponen con el apoyo de las
instituciones nativas y del imperio50
2.2 Contexto Nacional

2.3.1 La guerra del 41
En julio de 1941, durante el gobierno del liberal Carlos Alberto Arroyo del Ro, tropas
peruanas invadieron territorio ecuatoriano, ocupando algunas zonas limtrofes en la
provincia del Oro, Loja y la Amazonia. El entonces presidente se encontr ante a una
disyuntiva: si quera defender el territorio nacional deba armar a la poblacin y enviarla a
la frontera como contingente militar, pero por otro lado se arriesgaba a que las masas
populares se movilicen en contra de su gobierno. El Cuerpo de Carabineros, que haba sido
creado por dicho gobierno para reprimir a la poblacin, estaba muy bien equipado, por lo
que hubiera sido lgico que acte en la guerra. Sin embargo, no fueron enviados al frente
de batalla, dado que el gobierno los necesitaba para mantenerse en el poder. Finalmente
Arroyo del Ro opt por dejar que las tropas peruanas se apropien del territorio ecuatoriano,
dando paso a que el Per obtenga 70.000 Kilmetros ms que en el Tratado de 1890. Aos
despus, gracias a algunas investigaciones, se seal que, [] detrs del conflicto de
pases se dio tambin una disputa entre grandes compaas petroleras por el control de los
recursos amaznicos.51
Considerando que durante este periodo las potencias mundiales estaban enfrentndose por
la hegemona global, y que Estados Unidos haban entrado en lo que se conoce como la
Segunda Guerra Mundial despus del ataque a Pearl Harbor, la guerra entre Ecuador y Per
fue tomada como un tema de tercer orden. La unidad del continente americano era la
50
Byron Cardoso. El panorama mundial contemporneo. Quito 1996, pg.14
51
El Comercio. Nuestra Patria. Quito, El Comercio/ UASB/CEN, 2005. Pg. 232
43
consigna del gobierno de los Estados Unidos, por lo que el 29 de enero de 1942 mientras se
estaba realizando la Tercera Conferencia de Cancilleres de Amrica, se firm el Protocolo
de Ro de Janeiro. Esta conferencia fue convocada para expresar a los Estados Unidos de
Norteamrica la solidaridad frente a la agresin de la que haba sido objeto por parte del
Japn52
Poco despus de la firma del Protocolo, con el objetivo de aumentar el patriotismo popular,
la cancillera peruana public un folleto, al que pertenecen los artculos que se encuentran a
continuacin.
1.- El Per ha obtenido en 1942 que el Ecuador reconozca la soberana absoluta de

Tumbes, Jan y Maynas;
2.- El Per ha obtenido en 1942 que el Ecuador declare que no es pas Amaznico53.
Rafael Quintero considera que la crisis de 1941 no puede ser considerada como una crisis
nacional, sino al contrario como una coyuntura de esa crisis, en la que las superestructuras
y los antagonismos dan como resultado una crisis de larga duracin. Sus argumentos son
los siguientes: primeramente, no existe un cuestionamiento alrededor del orden estatal, al
contrario, todos los sectores polticos y civiles se aglutinan en torno al gobierno.
En segundo lugar, si bien el gobierno puede organizar un ejrcito, esto se da gracias a la

necesidad de controlar y reprimir a los sectores que cuestionaban su manera de gobernar,
especialmente los sectores de izquierda fueron duramente reprimidos. En tercer lugar,
Arroyo del Ro consideraba a la clase poltica, es decir la burocracia, era un pilar
importante en el entramado estatal, por lo que los sueldos fueron aumentados. Tanto en el
52
Germn Rodas. La izquierda Ecuatoriana en el siglo XX. Quito, ABYA YALA, 2000. Pg. 46
Jorge Nez. Cuestiones limtrofes Ecuador Per. Quito, Editor Lcdo. Fernando Herrera
53
Balden, 1997. Pg. 145

44
Estado como en la sociedad, la burguesa y los terratenientes mantenan el control, dado
que no haba clases alternas que pudiesen disputarles el poder institucional.
Se infiere que la derrota de 1941 fue un suceso traumtico para toda la sociedad, que
identific al gobierno liberal como el principal responsable de la derrota militar. Fue
gracias al desprestigio del grupo poltico opositor que los sectores conservadores se
fortalecieron. Particularmente el grupo Accin Revolucionaria Nacionalista Ecuatoriana,
ARNE, recin conformado, utilizaba demaggicamente la reivindicacin del territorio
arrebatado al Ecuador con el Protocolo de Ro de Janeiro.54
Aunque la posguerra de 1941 no puede ser considerada como una crisis, los efectos que
tuvo sobre la construccin de la nacin son de suma importancia. Considerando que el
Ecuador est compuesto por una diversidad tanto en lo social, tnico y regional, la
identidad nacional se ha ido moldeando a partir de tres elementos, la religin catlica, el
mestizaje y la cuestin de lmites 55 . Los dos primeros elementos son bsicamente los
mismos en el contexto latinoamericano, as que el territorio se convierte el nico distintivo
a nivel regional.
El Oriente es un mito. En esta frase pronunciada por el cinco veces presidente de la

Repblica del Ecuador, Jos Mara Velasco Ibarra, en la segunda mitad del siglo pasado, se
resume la imagen que acerca de la regin tena el comn de los habitantes del Ecuador.
Durante el periodo de 1948 a 1960 los gobiernos de Galo Plaza, Velasco Ibarra y Ponce
Enriquez gobernaron. Es una de las pocas etapas en que las clases dominantes lograron
llegar a un acuerdo para el control del Estado. En 1960 llega Velasco Ibarra a su cuarto
gobierno, vivido en plena conmocin nacional e internacional por el triunfo de la
54
P.C.M.L.E. Los Partidos Polticos en el Ecuador. Pg. 12
55
Pablo Ospina. Imaginarios nacionalistas: historia y significados nacionales en Ecuador, siglo
XIX y XX, en Enrique Ayala Mora, director, Procesos Revista Ecuatoriana de Historia, N.- 9. Quito,
Corporacin Editora Nacional, 1996, pg. 114
45
Revolucin Cubana. A nivel poltico las pugnas se daban entre los partidos populistas, el
reformismo y revisionismo de izquierda y los partidos de derecha. Estos ltimos tenan en
ARNE a su ala ms extrema y radical. Velasco Ibarra fue retirado del poder y sucedido por
su vicepresidente.
2.3.2 Despus de 1963

El Gobierno de Carlos Julio Arosemena Monroy fue en una etapa de mucha inestabilidad,
el mandatario tuvo que enfrentar una gran crisis fiscal, que a su vez gener paros
cantorales, provinciales, huelgas con todo tipo de exigencias. Varias causas provocaron su
destitucin y dejaron el camino abierto para la toma de poder de parte de los militares, estas
causas cumplen un proceso para contraatacar a la tendencia de izquierda bajo la que trato
de regir Arosemena Monroy.
Asesorada por la CIA, la reaccin local comenz a denunciar la infiltracin comunista en

el gobierno y explotar el asunto cubano. El clero se encargo de organizar manifestaciones,
bajo pretexto de desagraviar a Dios por las ofensas del comunismo y a pedir el
rompimiento de relaciones con Cuba. La derecha cometi actos terroristas para imputarlos
a la izquierda, basta revisar el testimonio del ex agente de la CIA, Philip Agee.
El anticomunismo se torn psicolgico y no ideolgico, para de ese modo incidir sobre la

opinin popular. Los oficiales reaccionarios con la fuerza de Estados Unidos iniciaron una
campaa para desacreditar a la izquierda, en especial Estados Unidos, quien por medio de
la Alianza para el Progreso trataba de combatir a la expansin de la ideologa y prctica
castrista. Por ello financio golpes de Estado, auspicio y decidi quien debe ir al mando de la
nacin; todo esto en un programa conocido como Plan Cndor.
46
La Unin Revolucionaria de la Juventud Ecuatoriana URJE que termin adoptando una
actitud foquista56, ms idnea para crear una situacin de alarma favorable al golpismo
derechista, que para forjar condiciones de veras revolucionarias Y as varios movimientos
que buscaron en un cambio el inicio de una revolucin que contraste totalmente con lo
vivido. Finalmente el diputado de derecha Jorge Salvador Lara, plante la descalificacin
de Arosemena Monroy acusndole de que con sus procedimientos atentaba a la dignidad
nacional.
La noche del 10 de julio de 1963, se produjo un incidente ms, durante la recepcin

ofrecida en el Palacio de un alto funcionario de la compaa Grece, los conspiradores
encontraron la ocasin. A la maana siguiente, los Comandantes Generales y el Senador
por las Fuerzas Armadas asumieron el Poder. A pesar de que hubo manifestaciones en
contra del golpe, por parte de los estudiantes y grupos polticos izquierdistas, en menos de
ocho horas la Junta Militar de Gobierno ya se haba instalado con el apoyo norteamericano.
Y el presidente Arosemena Monroy haba sido exiliado a Panam.
Entre los aos 1963 y 1966 el Ecuador estuvo gobernado por la dictadura militar. En esta
administracin de claro carcter autoritario ARNE ocup varios puestos administrativos.
Los grupos de izquierda, inspirados por la revolucin cubana y basndose en el mtodo
guerrillero, intentaron tomarse el poder, sin embargo fueron duramente reprimidos por la
dictadura.
Durante los aos subsiguientes Velasco Ibarra lleg al poder quinta y ltima vez, sin
embargo fue depuesto por Guillermo Rodrguez Lara.
56
El foquismo es una corriente poltica militar que apareci despus del triunfo de la revolucin cubana. Si
bien entra en el grupo de las corrientes marxistas, est alejada de los planteamientos del marxismo-
leninismo, dado que desconoce dos elementos neurlgicos en la conquista del poder: el partido y las masas.
47
2.2.3 Dictadura, petrleo y retorno a la democracia
En el gobierno nacionalista de Rodrguez Lara, la poltica petrolera tuvo el teln de fondo
de las concesiones otorgadas a los consorcios petroleros norteamericanos a partir de 1964,
en las que se dieron gigantescos beneficios a favor de las empresas, en detrimento del
Estado. Los derechos que reciba el Estado eran escasos, segn Jaime Galarza en 1972
haba la enajenacin de ms un tercio del territorio ecuatoriano, adems de que los
mecanismos de control eran inexistentes.
Por ello se le atribuye a la creacin de la una poltica petrolera reguladora, un lado positivo
que deja su gobierno. En la Nueva Historia del Ecuador, en el articulo El Ecuador de 1960
a 1979 se detalla lo siguiente: () casi de inmediato fueron revisados los contratos de los
consorcios petroleros y se puso en marcha una nueva orientacin en la materia, que en lo
sustancial, se tradujo en los siguientes hechos: reversin al Estado ecuatoriano de ms de 4
millones de hectreas en la regin oriental; reversin de los campos hidrocarburferos de la
Anglo Ecuadorian Oil en la costa; reduccin de las concesiones, de 40 a 20 aos;
adquisicin por parte del Estado del 25 % de los derechos y acciones de la Texaco Gula;
rescate tambin para el Estado , de todas las explotaciones de gas; creacin de la
Corporacin Estatal Petrolera Ecuatoriana (CEPE); construccin de una refinera estatal en
la provincia de Esmeraldas; impulso a la creacin de la Organizacin Latinoamericana de
Energa (OLADE); ingreso a la OPEP (en junio de 1973)
Se expidi la Ley de Hidrocarburos. Estas medidas dieron al Estado una participacin en

los resultados cercana al 80 por ciento. El primer embarque de petrleo tuvo lugar el 15 de
agosto de 1972. La produccin habra de llegar a los 200 mil barriles diarios.
Con estas reformas, lo fondos de la produccin, venta y control del petrleo y sus
derivados, llenaron de rditos al Estado y con ello se cont para implementar algunos
programas sociales como la creacin de tiendas estatales llamadas ENPROVIT, la
realizacin de planes de vivienda, as como la construccin y asfalto de carreteras en la
48
mayor parte del pas. Se inicio la construccin del Complejo Hidroelctrico de Paute y se
construyeron la refinera de petrleo en Esmeraldas y la planta terminal del oleoducto en
Balao.
49
3 CAPITULO BREVE BIOGRAFA DE ARNE
3.1 Los orgenes de ARNE
Se funda ARNE, porque creamos que era posible salvar a esta nacin a base de
un proceso de formacin de la juventud y de la gente en general, para a partir de la
conviccin individual personal y luego del grupo rehacer la conciencia de la patria
y hacer que el ecuador crezca.57
El Partido Conservador naci alrededor del ao 1811, no como un partido propiamente

dicho, sino ms bien como una tendencia poltica, como un instrumento de representacin
y lucha poltica de los sectores terratenientes de la sierra ecuatoriana, herederos directos de
la etapa colonial. En lo filosfico se nutra de los principios cristianos, en lo econmico su
base era el latifundio y la feudalidad, mientras en lo poltico primaba la semicolonialidad
(la coexistencia entre soberana poltica y la subordinacin a un pas colonialista como
Espaa en el siglo XIX y Estados Unidos en el siglo XX); todo esto en una ntima relacin
con la Iglesia Catlica.
Esta corriente poltica gobern el pas durante los primeros setenta aos de vida
republicana, sin embargo, fue bajo la direccin de Gabriel Garca Moreno, en que los
principios de la Iglesia Catlica se consolidaron, especialmente cuando se sealaba en la
Constitucin que el Estado ecuatoriano estaba constituido en nombre de Dios, exista as la
Repblica del Corazn de Jess. Consiguientemente el Concordato que estableca la
injerencia y el poder espiritual y material de la Iglesia sobre el Estado58
57
Entrevista a Jorge Crespo Toral, realizada por el grupo El Otro Ecuador
58
Oscar Efrn Reyes. Breve Historia general del Ecuador. Quito, Editorial Fray Jodoco Ricke,
1974. Pg. 146.
50
La religin oficial era la catlica, y slo se poda ser ciudadano si se profesaba esta
religin y se contaba con determinados requisitos econmicos. Durante estos aos, los
terratenientes tenan en el Partido Conservador su instrumento de representacin poltica,
que permiti que se consoliden como la clase dominante que a travs del control de la
tierra explotaba a las masas indgenas. Varios levantamientos indgenas se dieron durante
este periodo, entre los que ms resalta la sublevacin dirigida por Fernando Daquilema en
Chimborazo, duramente reprimida por Garca Moreno.
Durante unos aos antes de que se produzca la revolucin liberal (1895), el pas fue
gobernado por lo que se llam el progresismo que, a pesar de profesar algunos principios
liberales, continu defendiendo los intereses terratenientes. Desde 1895 el sector
conservador dej de gobernar directamente el pas, hasta el momento en que Camilo Ponce
Enrquez, fundador del entonces Social Cristianismo, lleg al poder en 1956. Se puede
decir que ste fue el ltimo gobierno conservador. El peso poltico y econmico que tena
la clase terrateniente fue disminuyendo, mientras la burguesa dependiente agro
exportadora se iba erigiendo como clase dominante.
A pesar de que el triunfo de la revolucin liberal signific una derrota para el sector
conservador-terrateniente, este mantena una limitada, pero existente, influencia poltica.
Sin embargo, fue en la dcada de los 40s en que conservadores y liberales perdieron
fuerza a escala nacional, sobre todo tras la irrupcin del populismo, que en la figura de
Velasco Ibarra lleg al poder en 1933.
Otro elemento sumamente importante fue la gigantesca perdida territorial de la guerra del
41. [] El impacto cierto y decisivo de la crisis del 41 fue la debacle ideolgica que
desat. Todo se cuestion alrededor de la idea nacional. Todo y por todos los partidos.59
El liberalismo que durante esa poca haba derrotado al sector conservador, y que bajo la
59
Rafael Quintero. Ecuador: Una Nacin en Ciernes, tomo 3, Quito, Editorial Universitaria, 2001.
Pg. 454
51
presidencia de Arroyo del Ro gobern nuestro pas en 1941, ahora fue golpeado
duramente a nivel ideolgico y de legitimidad ante las masas, despus de que el territorio
ecuatoriano fue cercenado en casi la mitad de su extensin.
Mientras los partidos polticos, en algunos casos, se desarrollaban e iban extendiendo sus
redes, como el caso del socialismo en Quito y el comunismo en Guayaquil, los partidos
tradicionales, es decir el liberal y conservador, fueron desprestigiados por haber Estado
relacionados en la firma del Protocolo de Ro de Janeiro. Basta recordar que fue Julio
Tobar Donoso, ideolgicamente conservador, el responsable de la suscripcin de dicho
acuerdo.
Benjamn Carrin dice que la crisis de 1941 hizo que de las filas conservadoras se
separaran algunos elementos, como el caso de Camilo Ponce Enrquez, que fund el Social
Cristianismo. Su gobierno[] se hizo clebre por sus teoras de las facultades implcitas
y derechos potenciales y su clebre orden de Tirar a matar60. Sin embargo, algunos
historiadores como Enrique Ayala Mora discrepan de esto, afirmando que los fundadores
de ARNE no pertenecan al Partido Conservador, sino que eran jvenes catlicos de la
pequea burguesa quitea.
Sin embargo existieron grupos ms extremistas que fueron tomando forma. [] del
Partido Conservador se desprenda un ala de extrema derecha que creci bajo el tutelaje del
fascismo Europeo ARNE []61
La aparicin y consolidacin del capitalismo, liquida este centro

hegemnico que fue el sistema de hacienda, lo que, entre otras consecuencias,
origina la crisis del bipartidismo conservador liberal que, paulatinamente,
60
Benjamn Carrin. El cuento de la Patria. Quito, Editorial Casa de la Cultura Ecuatoriana, 1973.
Pg. 202
61
Germn Rodas. La izquierda Ecuatoriana en el siglo XX. Quito, ABYA YALA, 2000. Pg. 49
52
pierde vigencia. Con el propsito de reemplazarlo en la derecha aparecen
nuevos movimientos polticos que intentan representar los intereses de las
burguesas emergentes. Son los partidos Accin Revolucionaria Nacionalista
Ecuatoriana (ARNE) (1942) de orientacin falangista []62
Histricamente el Partido Conservador fue, aunque representante de los terratenientes, en

ltima instancia dirigido por la clereca, dado que durante el siglo XIX y la primera mitad
del XX, la iglesia detentaba extensas tierras y mano de obra. En el momento en que la
Iglesia se dio cuenta del desprestigio de su brazo poltico entre las masas, crearon otras
agrupaciones con mayor disposicin al combate, orgnica e ideolgicamente modernas,
con ideas ms claras en cuanto a los intereses que deban defender. Adems, la Iglesia
deba responder ideolgicamente a los postulados de nuevos actores polticos
(principalmente el socialismo, el comunismo y el populismo), con la creacin de un nuevo
partido. A propsito del origen de ARNE, un ex alumno del Colegio San Gabriel seal
lo siguiente:
Los jesuitas pusieron al microscopio al Partido Conservador y los

encontraron enmohecido, lleno de pelusa y excremento, cayndose
miserablemente por los ratonados ttulos de los condes, marqueses y otras vacas
sagradas; entonces los jesuitas buscaron la forma de apuntarlo y concibieron el
siguiente plan: crear, primero, un partido moderno, vertical, fiel a los
postulados de la falange; evacuada esta idea naci el barbilindo movimiento
Accin Revolucionaria Nacional Ecuatoriana (ARNE)63
62
Osvaldo Hurtado. El sistema Poltico en el Ecuador, en Enrique Ayala Mora, editor, Nueva
Historia del Ecuador, V.13, Quito, Corporacin Editora Nacional, 1996. Pg. 142.
63
Oswaldo Albornoz. Historia de la accin clerical en el Ecuador. Quito, Ediciones Sol y Tierra,
1977. Pg. 293
53
Por su parte, Jorge Crespo Toral dice que el ser humano es un ser creado por dios para
llegar a l, esto no es una mocin terica es la nica realidad verdadera que el ser humano
debe comprender y mientras ms pronto, mejor.64
As describe Luis Felipe Borja de Alcazar el ambiente poltico en el que se viva durante
mayo de 1942: la Universidad Central era una explosin de protesta por todo esto: los
jvenes estudiantes, ya sea en las aulas, como en la calle, en las plazas, en la ctedra,
gritaban su inconformidad y su protesta a pesar de la opresin del dspota65. Este debe
haber sido el contexto histrico que rodeaba al sector estudiantil y acadmico de la capital
despus de la guerra de 1941.
A continuacin esta sintetizado el origen de ARNE segn su dirigencia:
El descalabro internacional de 1941 y 1942 y la visin de su remedio,

hicieron que en febrero de este ao siete estudiantes de la Universidad Central
de Quito fundaran CONDOR Compaas Orgnicas Nacionales de Ofensiva
Revolucionaria Queran salvar una patria. Un ao despus se cambi esta
denominacin por la de Accin Revolucionaria Nacional Ecuatoriana
ARNE66
Rafael Quintero considera que las nuevas agrupaciones que nacieron en la dcada de 1940
desafiaban lo viejo y lo caduco, y se encargaran de remediar los vacos y de vencer a los
males de la sociedad en el terreno de lo poltico. Seala que fueron tres las organizaciones
de derecha y de extrema derecha que irrumpieron en la escena: ARNE, Partido Demcrata
Nacional y el Partido Popular. De estas tres, la ms importante a su concepto fue ARNE,
dado que esta tena una visin del Estado de tipo organicista, corporativa y fascista. A
64
Entrevista a Jorge Crespo Toral, realizada por el grupo El Otro Ecuador.
65
Jorge Vivanco. El precio de la Libertad, en Alejandro Carrin, director, La calle, Primera semana
de Marzo 1957, Quito, Talleres grficos Minerva. Pg. 8
66
Jorge Luna Yepes. El Pensamiento de ARNE. Quito, CYMA, 1969. Pg. 143
54
diferencia de los dems partidos de derecha, sta organizacin era cualitativamente distinta
a las ya existentes.
Con el pasar de los aos ARNE se constituy en la organizacin radical de derecha con la
que los sectores de izquierda discutieron y pelearon en las universidades y sindicatos,
gracias a que en la coyuntura poltica de aquellos aos las ideas de derecha radical tuvieron
gran acogida, sobre todo porque reivindicaban la reconquista territorial del suelo perdido
en la guerra del 41.
Jorge Luna Yepes, mximo idelogo de ARNE, sealaba que la sociedad ecuatoriana se
caracterizaba por ser libertina y absolutamente desobediente de las leyes, y que por lo tanto
la nica solucin para los males nacionales era la construccin de otro tipo de Estado.
Esto sumado a la paranoia coyuntural de que el comunismo, importado desde la URSS,
China o Cuba, era un peligro inminente para el dominio de las elites econmicas,
provocaba una lucha encarnizada con los partidos de izquierda. En el siguiente fragmento,
escrito por Luna Yepes, estn justificadas las causas sociales, polticas y morales que segn
l obligaron al nacimiento de ARNE.
La idiosincrasia anrquica del pueblo ecuatoriano que se manifiesta claramente

desde los albores de la independencia, se ve agravada en los ltimos lustros por el
gran disolvente del comunismo que opera dirigido y financiado sobre todo por el
imperialismo ruso[]. La acentuacin de la anarqua en el Ecuador tiene sntomas
tan graves como la confusin de las ideas de todo orden de cosas; la versatilidad y
las contradicciones; el egosmo en grado supino y la atomizacin general; la
sensiblera y el libertinaje; la prdida del sentido de autoridad y el olvido de los
principios morales, el oportunismo, la desconfianza en la honradez de los dems y el
incremento de los actos de violencia67
67
Ibd., pg. 5
55
El ex presidente del Ecuador, Rodrigo Borja Cevallos, quien tuvo una activa participacin
poltica desde la dcada de los 50s, seala que ARNE era un grupo falangista violento,
que haba copiado la ideologa, los smbolos, los himnos y todos los procedimientos de la
Falange Espaola Tradicionalista en los tiempos de Francisco Franco68.
3.2 Influencia fascista en ARNE

Varios importantes historiadores, como Enrique Ayala Mora y Rafael Quintero, coinciden
en caracterizar a ARNE como un grupo filo falangista, que se inspir en la lucha y
postulados del fascismo espaol durante la Guerra Civil Espaola y la dictadura de Franco.
Sobre el fascismo en su variante espaola, cabe indicar que el falangismo naci a

principios de la dcada de 1930, y es la adaptacin espaola del fascismo italiano y
alemn. El idelogo mximo fue Primo de Rivera, dictador espaol durante la Segunda
Repblica Espaola, que crea que su patria no haba podido alcanzar la unin gracias a
que los partidos polticos estaban compitiendo, y que por lo tanto haba que crear un
partido nico. Tras la Guerra Civil Espaola, la Falange se convirti en la nica agrupacin
poltica legalmente reconocida.
La estructura del Falangismo era totalmente vertical, y consiguientemente autoritaria, es

una ideologa contraria a las ideas comunistas y liberales, que buscaba se supere la lucha
de clases, bajo un manto de pluriclasismo, pero que claramente tena un inters de clase en
beneficio de la burguesa y terratenientes espaoles. Propugnaba que todos los esfuerzos de
la sociedad deban servir para construir una Espaa Imperial. Mientras el fascismo alemn
haca nfasis en la raza y la nacin, el falangismo se centraba explcitamente en el sentido
catlico del Estado. Con las distancias del caso, el falangismo sostena tesis parecidas a las
de Garca Moreno. Mientras el garcianismo instaur la Repblica del Corazn de Jess,
Francisco Franco se haca llamar caudillo de Espaa por la gracia de Dios.
68
Rodrigo Borja. Recovecos de la Historia. Quito, Editorial Planeta, 2003. Pg. 65
56
En resumen, el ideario falangista profesaba:
[]la veda de los partidos polticos fuera de la Falange, naturalmente

para impedir la movilizacin de toda opinin discrepante; la prohibicin de
envenenar a los espaoles o de moverlos contra el destino de la Patria, lo
cual debe entenderse como la supresin de libertad de pensamiento y de prensa;
la regimentacin de la sociedad por medio del llamado nacional-
sindicalismo, compuesto por un sistema de sindicatos verticales, controlados
por el gobierno, en todas las ramas de la produccin; y la manipulacin de la fe
catlica como instrumento poltico69.
3.3 El ideario arnista

A continuacin se presenta algunos de los principios rectores de ARNE, redactados en su
ideario publicado a en Marzo de 1943, acerca de la nacin ecuatoriana, de su integridad y
de su destino:
1.- Proclamamos ante todo que existe la nacin ecuatoriana, comunidad de misin
histrica en el concierto universal, creada por la fusin aborigen e hispnica y con vigoroso
contenido geogrfico, histrico, tnico, religioso, cultural y lingstico.
2.- El Ecuador ha encarnado el sentido trascendente de la vida frente al pragmatismo

utilitario. Suyos fueron los precursores del pensamiento y de la accin en momentos
cruciales de la historia. Su voz, la que sali por los fueros del ideal cuando otros callaron
egostas y cobardes. Este destino se ha forjado por su capacidad singular de guardin de la
hidalgua y defensor de la justicia.
3.- Servir este destino histrico de nuestra nacin, fortalecerla y reivindicar sus derechos
conculcados es la tarea primordial de todos los ecuatorianos; y no permitiremos que esta
obligacin sagrada se sobrepongan intereses de clase, regin o doctrina70.
69
Ibd., pg. 421
70
ARNE. Ideario de ARNE. Quito, 1978, pg. 2
57
Jorge Crespo Toral seala que haba mucha ignorancia en el ambiente Ecuatoriano, fruto
de la despersonalizacin de la nacin por la influencia de doctrinas exticas, como la
concepcin liberal. Se refiere a la doctrina liberal en el Ecuador como una accin
demaggica de un grupo que actu en contra de algo.
Afirma que sabiendo muy bien que el socialismo propugnaba una doctrina totalmente
contraria a la nuestra porque se basaba en el materialismo histrico, cuando se hizo la
primera asamblea del partido socialista que se realizo en el teatro sucre, ARNE se
manifest de una manera solidaria, por la necesidad de un fortalecimiento con trabajo
conjunto del ecuador por medio de todos sus partidos polticos para que coincidieran en
fortalecer a la nacin ecuatoriana pero la contestacin de la asamblea fue guerra a muerte a
ARNE.71
Afirma que Jos Peralta deca que Alfaro era un hombre con poca capacidad intelectual,
sin cultura, un caudillo pequeo con gran coraje que tena gran apoyo internacional, y
consigui establecer microbios por el organismo nacional que fundamentalmente se
basaban en el laicismo como algo contrario absolutamente a la cultura cristiana. Para
Crespo Toral esto despersonaliz al Ecuador y con esta despersonalizacin se fue el
sentido de patriotismo, los lazos fundamentales de conviccin de entrega, voluntad y
servicio.
Menciona que en las dcadas 20 y 30, exactamente en 1922, el comunismo en el Ecuador

era un algo disolvente como en todo el mundo, era una pequea trinca que dominaba el
pas, a la cual no le importaba la nacin sino sus inters personales, esto termino con el
sentido de responsabilidad patritica.
71
Entrevista a Jorge Crespo Toral
58
3.4 La vida poltica de ARNE
Accin Revolucionaria Nacionalista Ecuatoriana (ARNE) fue un movimiento poltico
fundado el 27 de febrero de 1942 que, a diferencia de los partidos y movimientos polticos
existentes, estaba caracterizado por una exigente y vertical organicidad, as como una
consolidada lnea poltica y formacin de sus militantes. Surgi cuando un grupo de
jvenes universitarios fund las Compaas Orgnicas Nacionales de Ofensiva
Revolucionaria (CONDOR), que un ao despus se transform en el Movimiento Poltico
ARNE. Fueron ellos: Alejandro Amrico Gallegos, Cristbal Serrano Espinosa, Hugo
Jtiva, Medardo Toro, Jaime Orozco, Vicente Haro y cmo instructor el distinguido
gegrafo Padre Morales y Eloy.
Los fundadores principales fueron, el Lcdo. Vicente Haro, primer jefe de CONDOR y de
ARNE, Cristbal Serrano, Medardo Toro (con experiencia militar en la guerra de 1941 con
el Per y relaciones ideolgicas con los regmenes de la poca de lado del Eje), y Jorge
Luna Yepes, que fue el segundo jefe de ARNE, que se agrega como fundador de este, mas
no de CONDOR72.
Es sumamente importante tomar en cuenta el papel que jug el intelectual Jorge Luna
Yepes, quien tom la direccin de esta organizacin, delineando la ideologa de ARNE,
fortalecindola en cuanto a organicidad y lnea poltica. Su liderazgo tan slo fue alcanzado
por Jorge Crespo Toral. Jorge Luna Yepes, elegido por segunda vez diputado de Pichincha,
acuda frecuentemente a las reuniones de CONDOR como invitado y finalmente ingres a
sus filas, y l fue quien logro darle conformacin filosfica y poltica de mayor alcance,
bajo el nombre de Accin Revolucionaria Nacionalista Ecuatoriana (ARNE ), y as, segn
sus convicciones, llevar a la prctica la creacin de una entidad poltica moderna, capaz de
levantar al Ecuador de su abatimiento por una dbil autoridad y ausencia de valores.
72
Aurelia Bravomalo. Perfil bibliogrfico de Jorge Luna Yepes. Pg.42
59
ARNE encaj bastante bien entre los jvenes catlicos de la pequea burguesa, que vean a
ste movimiento como un instrumento para luchar por los principios religiosos., as como a
combatir al fantasma del comunismo. Por otro lado, gracias al trabajo que ARNE realiz
con un nmero representativo de trabajadores, pudo constituir el Frente Nacional del
Trabajo. Otra grupo que nutri sus filas, paradjicamente fueron varios ex-socialistas y ex-
conservadores.
Como respuesta a la problemtica constatada por parte de ARNE, surgi su evidente apeg
hacia el nacionalismo, cmo principio acertado para integrar todos los valores culturales,
histricos, y econmicos que componan la nacin ecuatoriana.
Esta agrupacin vea en la falta de autoridad una de las principales razones de la desgracia
nacional. Como respuesta a ello, ARNE insisti en sus discursos en la importancia de la
funcin social de la autoridad legtima, que deba ser obedecida para amparar el orden de la
accin y as alcanzar los objetivos nacionales.
Crespo Toral seala que ARNE tuvo un trabajo de 30 aos muy serio y muy desinteresado,
en donde conocer la doctrina y avanzar en la organizacin era fundamental para llegar a la
toma de poder.
El espritu religioso fue tambin analizado, concluyendo que fue el teln de fondo sobre el
que se desarrollaron los fenmenos polticos hispanoamericanos gravsimamente
afectados (en el caso ecuatoriano) por los caudillismos, siempre disfrazados de formalismo
constitucional y caracterizado, ya en el siglo XX, por el mitigamiento de las corrientes
federalistas y el planteamiento de las inquietudes econmicas y sociales.73
73
Jorge Luna Yepes. Explicacin del Ideario de ARNE. Quito, Cultura Popular, 1949. Pg. 95.
60
Los arnistas sealaban que la historia nacional estaba caracterizada por la reaccin nacional
contra los vicios de los viejos partidos polticos que vieron peligrar su hegemona en manos
del Marxismo y la formacin de corrientes nacionalistas que tenan en ARNE a su
representacin. Adems de la irrupcin del populismo bajo la figura del Velasco Ibarra. A
nivel mundial ARNE vea cambios profundos, concentrados en las revoluciones mejicana y
sovitica y en las dos guerras interimperialistas que asolaron Europa.
En este panorama el pequeo maltratado y humillado Ecuador, segua debatindose en la

perpetua confrontacin entre izquierdas y derechas, entre un humanismo catlico nacional y
la Tercera Internacional.
Teniendo en cuenta todos los antecedentes a nivel nacional e internacional, Jorge Luna
Ypes, decidi condensar los principios de nacionalismo, integralismo, autoritarismo,
personismo y anticomunismo, en un concreto Ideario Poltico de ARNE74.
Claramente el ideario arnista disenta no solo con el conservador y el liberal, sino de

manera ms sustancial con el pensamiento y organizaciones Marxistas, que por boca de su
dirigente mximo el doctor Manuel Agustn Aguirre, en el diario La Tierra del 2 de
diciembre de 1945, declararon la guerra a muerte a ARNE 75. En este sentido, se medan
el integrismo que llamaba a la sntesis del trabajo conjunto y la concepcin de la
transformacin social fundamentada en la lucha de clases.
Segn seala Eduardo Gortaire, la tergiversacin en torno a ARNE era recurrente. La

derecha tradicional criticaba a ARNE de comunista, ya que en sus discursos se
encontraban varios enunciados de justicia social, mientras la izquierda Marxista-liberal lo
tachaba de retrgrado, cavernario, fascista y totalitario76.
74
Jorge Luna Yepes. Ideario de ARNE. Pg. 11
75
Jorge Luna Yepes. El pensamiento de ARNE. Cima, 1969. Pg. 55
76
Entrevista al Arquitecto Eduardo Gortaire, miembro de ARNE, Abril 2008.
61
3.5 Praxis, organicidad y verticalidad
Un arnista sabia lo que quera y tena su mente organizada y tena la idea de expandir lo
que pensaba.77
ARNE crea en la formacin integral de la persona por lo mismo dedicaba sus esfuerzos a
la misma, en sus tres bases de: cuerpo, alma y espritu, privilegiando el aspecto artstico
entre sus miembros. Para llevar a la prctica sus enunciados, era prioridad la formacin de
militantes dispuestos a jugarse la tranquilidad y la seguridad personal, en lucha permanente
contra la mediocridad y el facilismo.
Bajo la dirigencia de Jorge Luis Yepes, se convirti en una escuela de formacin moral,
intelectual y fsica para numerosos jvenes ecuatorianos. El fin no era precisamente
engrosar las filas del partido sino crear hombres de conciencia, activistas que entiendan la
necesidad de transformar la sociedad y estn dispuestos a ello. Cuando un principiante se
afiliaba al movimiento, era su obligacin adentrarse en la historia patria e interpretarla con
lucidez. Para que una persona pueda formar parte de ARNE antes deba estudiar el
ideario, discutirlo en profundidad y aceptarlo en una reunin solemne de juramentacin.
Los ascensos de jerarqua se daban por examen de conocimientos y actos de servicio al
movimiento78.
Todo movimiento revolucionario depende crticamente de la disciplina, lealtad doctrinaria,

solidaridad interna, moralidad individual y responsabilidad histrica de cada uno de sus
miembros y ARNE no fue la excepcin: Su estructuracin interna fue vertical Caba
esperar que una organizacin que reivindicaba para el pas el valor del ejercicio pleno de la
autoridad legtima, no la practicara en su mbito interno?79.
77
Entrevista a Jorge Crespo Toral.
78
79
Ibd., pg. 57
62
La jerarqua de ARNE estuvo organizada de la siguiente forma:
1. Asamblea Nacional
2. Jefe Nacional.
3. Subjefe Nacional.
4. Consejo Nacional.
5. Jefes regionales.
6. Jefes provinciales.
7. Jefes seccionales.
8. Jefes funcionales nacionales, regionales, provinciales y seccionales.
A su vez la estructura interna del movimiento se divida en secciones, estas en clulas

centrales y estas en clulas. Tambin existieron Secciones especiales: La Seccin
Femenina, La Seccin de Estudiantes, Seccin Obrera, Seccin Militar, Seccin del
Magisterio, entre otras.
Los miembros de ARNE se denominaban entre ellos como camarada y distinguan tres
formas de este: camaradas de primera fila, miembros plenos del movimiento, solo ellos
podan ser parte de la jerarqua; camaradas de segunda fila, miembros no juramentados
del movimiento por no poseer los mritos suficientes no podan ser jerarqua; camaradas
de tercera fila, simpatizantes, aquellos quienes ayudaban a ARNE de cualquier manera an
sin ser miembros.
Para los camaradas de primera y segunda fila exista un tiempo previo de aspirantazgo,
donde el elemento nuevo deba probar sus obligaciones fundamentales de lealtad, reserva,
exactitud, puntualidad, disciplina, sacrificio. Una circular de ARNE rezaba: Hay que
hacerles ver, desde la primera sesin, que en ARNE no se entra por entretenimiento, sino
63
para formarse, para reconstruir la Patria, que esta formacin ser larga, que no termina con
la juramentacin; y que slo una formacin recia, muchas veces fatigosa, pesada, y
sembrada de desengaos, podr crear un nuevo pas80.
Otra seccin que formaba parte de ARNE eran los Cuerpos Cvicos, que fueron la sub-
organizacin paramilitar que dependa de ARNE. Estaba conformada por los militantes de
primera fila y constituy el terror de los comunistas por casi cuatro dcadas en el Ecuador.
Los enfrentamientos se dieron por cientos al igual que los muertos de ARNE que
ofrendaron su vida por la Revolucin Nacional Integralista.
As como nuestra doctrina es integralista, esto es que refleja la

compleja integralidad del hombre, sntesis de lo terreno y lo trascedente, as
nuestra conducta debe reflejar esa integralidad doctrinaria. El arnista debe ser
pues ntegro e integral. No cabe arnista que cumpla ms o menos con sus
deberes en el movimiento y que fuera de l sea un tahr, un truhn, un ocioso,
un farsante, un mediocre, un canalla. No cabe una arnista frvola. Tarde o
temprano ese arnistas o esa arnista demostrarn que solo han sido en apariencia
y que su miseria moral, al corroerles, hizo que se derrumbaran an en lo que
aparentaban de arnismo81
Las personas que se enlistaban dentro de ARNE, comprendan como misin histrica
restaurar un pas abatido, desde sus bases, lo que slo se conseguira con miembros
ntegros, dotados de una moral austera individual.
Evidentemente su estilo era vertical no horizontal, creyendo que las estructuras horizontales
creaban una mezcla, una masa que no se poda dirigir. La jerarqua que ellos cuidaban era
80
Circular interna N 27 de ARNE , 1949
81
64
para mantener una correlacin entre la cabeza y los miembros; manteniendo bien claro
quines estaban a la cabeza.
ARNE argument su estilo vertical, serio, franco y sacrificado con la organizacin;

organizacin que era la de un cuerpo de combate, con gran capacidad de movimiento,
organizacin propia de todo ejrcito, manteniendo las doctrinas de obediencia a la
autoridad, sin cuestionamientos a los planes que se trazan los superiores, solo demostrar
eficacia en el cumplimiento y notificar cualquier movimiento inusual, as con este sistema
jerrquico, mantener el orden y el xito constante en los cuerpos de batalla.
Catalogado por ellos mismos como una entidad hecha para la lucha, lucha en varios
aspectos: moral, econmico, social, poltico, blico, estaban convencidos que todos los
frentes requieren de una correlacin ntima entre cada uno de los sectores y la cabeza.
Llamaban as a la unidad de mando, de accin y haciendo honor a su orden vertical, el
control pleno por parte de las jerarquas.
ARNE se caracteriz por romper con los mito de la modernidad como el

igualitarismo democrtico absurdo: Dbese tomar en cuenta, que en la
opinin mayoritaria es solo uno de los tantos criterios de verdad. El criterio de
que la mayora siempre tiene la razn es un criterio liberal, no arnista. Cuantas
veces la mayora se ha equivocado o ha cometido crmenes atroces. Para
nosotros ms vale la opinin de una minora entendida en una materia que la de
una mayora que no entiende de ella. Tomamos pues en cuenta la opinin de la
mayora, pero no le damos un criterio absoluto de verdad. De ah que un jefe
puede apartarse de la mayora de sus camaradas a quienes ha consultado82.
82
Circular interna N 27 de ARNE , 1949
65
3.6 Poltica y relaciones internacionales
Reafirmamos nuestro rechazo a las fuerzas internacionales del Marxismo y el
capitalismo83
Frente al comunismo y al capitalismo internacional, ARNE seal una posicin combativa

y revolucionaria en sus relaciones y poltica internacional. Definindose como los
sostenedores de la ecuatorianidad, y sosteniendo sta en la accin directa de las lites
arnistas sobre las multitudes de la patria mantena que se deba apoyar por todos los
medios posibles a todos los movimientos nacional revolucionarios del Mundo, que
luchaban por la liberacin de sus respectivas naciones que se encontraban dominados por el
capitalismo o del comunismo, declararon la lucha contra el imperialismo Marxista
bolchevique y contra el imperialismo yanqui capitalista84.
As pues, se rechazaron a las fuerzas del comunismo internacional que constituan la Unin
de Repblicas Socialistas Soviticas. De igual forma ARNE expresaba su solidaridad y
simpata para quienes, en los pases antes mencionados, arriesgando sus vidas y su honor
han organizado la resistencia clandestina contra el comunismo dominante.
Adems ARNE deca luchar contra el imperialismo capitalista. Rechazamos el

sojuzgamiento que el capitalismo internacional trata de afianzar o establecer en los pueblos
libres, para someterlos a su rbita imperialista85. ARNE de igual forma se solidariz con
los pueblos que exigan reivindicaciones al imperialismo capitalista:
Nos solidarizamos con Argentina, Chile y Guatemala que luchan por la

emancipacin definitiva de las islas Malvinas, de la Antrtida chilena y
argentina y de Belice, ltimos reductos junto a las Guayanas, de la penetracin
83
ARNE. Lnea poltica internacional del Movimiento ARNE. 1951. Pg. 45
84
Ibd., pg. 46
85
Ibd.
66
imperialista en Hispanoamrica. Apoyamos a Espaa en su lucha por
reivindicar Gibraltar, cado bajo las garras del infame imperialismo ingls.
Manifestamos nuestra simpata a Egipto, que lucha por rehabilitar sus
derechos de nacin soberana, conculcados por la ocupacin britnica86.
Tambin ARNE mantuvo estrecha ligacin y admiracin por los movimientos hispnicos
como la Falange Espaola, la Unin Nacional de Sinarquistas de Mxico, con especial
afecto para con el Movimiento Nacional Revolucionario de Bolivia, a la vez hacan un
llamamiento a los pueblos de Hispanoamrica en donde no haba organizaciones
nacionalistas, para que estructuren sus cuadros con el objetivo de luchar por la definitiva
liberacin poltica y econmica social de sus Estado s.
3.7 Breve resea cronolgica de su accin poltica

A continuacin consta un breve resumen de los principales acontecimientos polticos en el
Ecuador y la accin de ARNE durante estos hechos.
En 1944 participan de la revolucin de mayo contra el liberalismo que imperaba en el

gobierno de la figura de Carlos Alberto Arroyo del Ro. En 1952 se ven involucrados con la
campaa a la presidencia de Jos Mara Velasco Ibarra, su tercer perodo, el nico que
llegara a completar. Forma parte de este gobierno con varios ministros. Pero en 1955
ARNE rompe con el gobierno por la traicin de Velasco Ibarra y de uno de los lderes del
movimiento que por prebendas polticas prefiere estar con el velasquismo.
Crespo Toral seala que ARNE no era sectario, no nos creamos dueos de la verdad.
Cuando se inicio ARNE haba un contexto en donde hubo una eclosin de fuerzas polticas,
estuvo cerca a la fundacin poco despus fue la revolucin de mayo y eclosin de fuerzas
polticas
86
Ibd., pg., 51
67
En 1953 se funda el Diario Combate Diario de la Nacionalidad, que circul por muchos
aos como instrumento de difusin ideolgica arnista.
En 1956 apoyan la campaa electoral del conservador Camilo Ponce Enrquez segn
ellos un grave error, ya que como se supo despus los conservadores decan que a ARNE
haba que utilizarlos como ARNE de can y como perros para ganar las elecciones y
despus votarlos, siendo acusados de comunistas por la derecha y de conservadores
por la izquierda.87 En ese mismo ao, como integrante del Frente Democrtico Nacional,
Rodrigo Borja narra los encuentros que tuvo con ARNE cuando trataban de impedir que
Camilo Ponce Enrquez y sus seguidores logren entrar a Riobamba:
Los choques del sbado fueron sangrientos. No logramos el objetivo de impedir la

entrada del doctor Ponce a Riobamba porque l traa una poderosa fuerza de
choque, cuya avanzada eran los militantes del grupo denominado ARNE88
Tambin en 1956, es reelecto por quinta vez como diputado nacional por ARNE Jorge
Luna Yepes. Y en este perodo preside la Comisin de Legislacin del Congreso hasta
1960.
En 1960 Jorge Luna Yepes es elegido por sexta vez diputado por ARNE, desde donde se
enfrenta al cuarto velasquismo, fundamentalmente por la cercana que mantena Velasco
con la Revolucin Cubana. Velasco Ibarra como era su costumbre se declara dictador y
manda a apresar a Jorge Luna Yepes, juntamente con Jorge Crespo Toral tambin diputado
de ARNE en el Congreso Nacional.
87
Entrevista al Arquitecto Eduardo Gortaire, miembro de ARNE. Abril 2008.
88
Rodrigo Borja. Recovecos de la Historia. Quito, Editorial Planeta, 2003, pg. 60
68
Velasco Ibarra es depuesto por el ejrcito en 1961, y asume el poder Carlos Julio
Arosemena Monroy. En este ao el Congreso designa a Jorge Luna Yepes como Presidente
de la Comisin Investigadora de las actuaciones del gobierno velasquista, acusado de
graves actos de corrupcin.
En 1963, una Junta Militar suplanta a Carlos Julio Arosemena Monroy, que durar hasta
1966. En este periodo ARNE present su Proyecto de Constitucin a la Junta, bajo la
presin democrtica nacional e internacional es instigada a entregar el poder a los civiles.
Segn sealan varios ex militantes de ARNE, la Junta Militar quiere entregar el poder a
Jorge Luna Yepes, lder de ARNE. Al enterarse de esto los EEUU presionan a la junta para
que entregue el poder a Clemente Yerovi Indaburu.
En 1968, ARNE lanza su nica y propia candidatura presidencial en la persona de Jorge

Crespo Toral, donde slo logra el 4% de los votos.
En 1972 Gral. Guillermo Rodrguez Lara asume el poder dictatorialmente. Varios arnistas
se adhieren al nuevo gobierno nacionalista, en varias carteras ministeriales y puestos
gubernativos. El Gral. Rodrguez Lara pide a Jorge Luna Yepes que sea parte de la
Comisin Permanente de Legislacin que suplanta al Congreso, propuesta que Luna
Yepes acepta.
En 1976, Rodrguez Lara fue depuesto por un golpe de Estado que produjo varias muertes y
arrestos, propiciado, segn sealan los arnistas, por la burguesa que estaba opuesta a los
cambios nacionalistas revolucionarios del bombita Lara.
En 1979 se da el retorno a la democracia, y a ARNE le es negado el reconocimiento

jurdico89. An as participa en la campaa poltica del referndum aprobatorio de la nueva
89
Entrevista al Arquitecto Eduardo Gortaire, miembro de ARNE, Abril 2008.
69
constitucin de 1979, que ARNE rechaza por ser vacua y superflua frente a los graves
problemas nacionales.
As pues, ARNE termina su accionar prcticamente al comenzar la era democrtica

despus de la ltima dictadura de los 70s, debido a que la personera jurdica le es retirada.
Sin embargo, ARNE ya haba sido golpeada por la prdida grave de muchos de sus
miembros ms valiosos, como el Dr. Jorge Crespo Toral, Manuel Araujo, el Dr. Vicente
Ortuo. Aqu pues se ve uno de los principales errores que cometi ARNE, dado que en las
ltimas dcadas de su vida poltica no foment un recambio generacional90.
ARNE aparece en un momento de ruptura, en el que el sentimiento de ecuatorianidad haba

sido herido gravemente despus de la derrota de la guerra de 1941. Este acontecimiento
hizo que los partidos polticos cuestionen el papel que histricamente haban cumplido,
creando debates, en los que ARNE tom la bandera representativa de los grupos ms
reaccionarios. Es importante recordar que esta agrupacin, a diferencia de otros partidos de
derecha, estaba apoyada en una slida ideologa, que finalmente era reflejada
pragmticamente.
Los partidos tradicionales, conservadores y liberales, sufrieron un gran desprestigio, por lo

que las elites dominantes deban encontrar nuevos elementos de representacin y lucha
poltica. Los integrantes de ARNE salieron de las filas del partido conservador.
Despus de la segunda guerra mundial el planeta qued configurado de otra manera, basado
en el dominio bipolar por parte de Estado s Unidos y la URSS. La fuerza que haba
adquirido el socialismo, auspiciado por Rusia, lleg tambin al Ecuador en donde se
convirti en el marco terico de muchos grupos estudiantiles y de trabajadores. En este
90
Entrevista al historiador Enrique Ayala Mora, miembro del socialismo en el Ecuador, 23 de abril
del 2011.
70
sentido, las elites econmicas necesitaban luchar polticamente en contra del comunismo,
algo que fue uno de los pilares de la ideologa arnista.
La iglesia catlica vea con recelo el aparecimiento del fantasma comunista, por lo que
busc instrumentos de lucha contra esta ideologa. ARNE recogi la doctrina catlica,
gracias a lo que se convirti en la defensora de la fe catlica.
3.8 Testimonio de un Arnista91

La idiosincrasia anrquica del pueblo ecuatoriano que se manifiesta claramente desde los
albores de la independencia se ve agravada en los ltimos lustros por el gran disolvente del
comunismo que espera dirigir, financiado sobre todo por el imperialismo ruso, adems del
imperialismo chino y estadounidense, a la poblacin hacia sus intereses.
Paradjicamente infiltrado muchas veces de agentes comunistas que no solo han hecho
servicios positivos y precisos a la URSS sino que han ayudado a crear una magnfica quinta
columna que se va deteriorando rpidamente dentro del poderoso imperio que conquista la
luna, la acentuacin de la anarqua en el Ecuador, que tiene sntomas tan graves como la
confusin de las ideas en todo orden de cosas.
La versatilidad y las contradicciones, el egosmo en grado sutil, la atomizacin general, la

sensiblera y el libertinaje, la prdida del sentido de autoridad y el olvido de los principios
morales, el oportunismo, la desconfianza en la honradez de los dems y el incremento de
los actos de violencia. Esos son los principales problemas de la sociedad ecuatoriana!
91
Este testimonio est basado en las opiniones del arquitecto Eduardo Gortaire
71
Adicionalmente a eso, tambin se va a estudiar un plan de gobierno que fue entregado en su
debido tiempo por la junta militar de gobierno del 63 que solicit a todos los partidos
polticos propuestas. Nosotros ramos todava un movimiento y fuimos los nicos en
entregar un plan de gobierno, un proyecto de constitucin. Este movimiento tena toda la
organizacin necesaria. Por el mismo hecho estamos hablando de un documento que
contiene todas las reglamentaciones nacionales.
ARNE lo que buscaba, ante todo, era un cambio fundamental, por eso nos llambamos
revolucionarios, pero no para una toma de poder sino un cambio de visin de los valores
que tiene el pas; esto iniciado con las personas por la va democrtica y con suficiente
preparacin. Por eso ARNE era la nica escuela de formacin poltica en el pas,
instruamos a los militantes y cumplamos ciertas etapas que no eran como las de los
partidos polticos, nosotros tenamos toda una etapa de formacin.
Podamos tener una tipificacin de avance tanto en conocimientos de los reglamentos

propios internos como conocimientos del pas, es por esto, que para pertenecer a esta
escuela, juramentbamos muy seriamente para servirle al pas.
Aparecimos como un nuevo nacionalismo frente a los viejos partidos polticos. Fue muy
importante en esa poca, estbamos inspirados en el sentido de buscar y estudiar la realidad
del pas para valorarlo con toda su riqueza histrica para poder de alguna manera lanzar
ideas claras y precisas de lo que queramos hacer con el pas.
Nuestro territorio limtrofe estaba conformado con territorios cerca de Brasil, se hacan
estudios de fauna y flora que demostraban que nuestros territorios alcanzaban aquellos
lmites. El momento en que los jesuitas fueron expulsados del pas fuimos perdiendo
territorio. Estas barbaridades nadie las dice porque a nadie le conviene decirlas.
72
Nosotros cogamos toda informacin vlida para esa poca, muchos han perdido totalmente
la informacin de lo que fueron nuestros hroes; nosotros bamos al fondo de la
investigacin en dnde encontrbamos valores del pas, lo que a muchos partidos ni les
interesa.
Nos visitbamos mutuamente, recorrimos la gran mayora de ciudades con fines de

encontrar informacin. Parte de la formacin poltica fue que cada uno en su propio campo
tena que conocer esas realidades y tratar de encontrar soluciones para que nada quede en
el aire y que tengan una capacidad de ser lo que fue desde el principio. Proclamamos ante
todo que existe la nacin ecuatoriana con unidad de misin histrica en el concepto
universal creada por la fusin aborigen-hispnica, con vigoroso contenido geogrfico,
histrico, religioso, cultural y lingstico. El Ecuador ha encarnado el sentido trascendente
de la vida frente al pragmatismo utilitario!
La ley de reforma agraria fue inspirada en la preocupacin de ARNE en los planteamientos

por escrito dentro de los planes de gobierno. Dentro de los proyectos que presentamos a la
junta militar, estaba ya la reforma agraria y de muchsimas cosas ms que estaban ya
expuestas.
La junta militar de gobierno de 1963 me escogi para ir al consejo municipal de Quito y

estaba obligado como civil a prestar mi contingente en ese gobierno seccional. Reestructur
toda la parte tcnica del municipio en el departamento de obras pblicas. Muchos de los
integrantes de ARNE formaron parte de la junta militar del 63, dado muchos de nosotros
fuimos defensores de los militares, pues son gente de valores.
ARNE lo que buscaba eran los valores del pas. Repudiamos el capitalismo y el marxismo
porque ambos desvirtan la naturaleza y la misin del hombre, convirtindola en animal
econmico, explotado segn el promedio y el medio instrumento til de la colectividad. El
estatismo nos convierte en esclavos!
73
Por su parte Jorge Crespo Toral, uno de los mximos lderes que tuvo esta organizacin,
comenta que as fue, durante dos dcadas el partido socialista y principalmente su motor el
partido populista hicieron todo lo posible por hacer desaparecer a ARNE, haba accin de
persecucin, por eso el movimiento tena una formacin integral, dentro de esta una
formacin fsica que le daba actitud al militante.
La doctrina de ARNE era profundamente catlica, la accin poltica se basaba en la

organizacin de la sociedad del estado de los principios fundamentales de la fe catlica,
pero nunca utilizamos la religin para hacer poltica. Alejandro Carrin era un
columnista de El Universo que se haca llamar Juan sin Cielo, era ledo y muy inteligente,
atacaba a ARNE porque haca una interpretacin como que ramos falangistas. En
occidente haba reaccin en contra de la gente catlica.
La campaa de 1968, fue algo hermoso y sorprendente, ARNE poda hablar a su propio
nombre, la candidatura presidencial (acto de servicio), cada cosa de la campaa era un
servicio. Hubo gran manifestacin de la Latacunga en el 68, 4000 personas, 50 de
gobernacin, estuvieron presentes. Yo acostumbraba despus del discurso, meterme en la
gente para fraternizar. Y les dije: Y bueno les vi aplaudir con emocin, votaran por ARNE!
Y me respondan: la prxima vez ahora por nuestro viejito (Velasco Ibarra). Desde que
termino el movimiento durante el gobierno de Velasco, tcnico en disolver a las fuerzas
polticas, el ofreci cargos importantes, hubo crisis y yo me separe del movimiento.
El marxismo tiene algo de verdad, que hay una injusticia social, que los pobre son
explotados por los ricos, etc, pero entonces qu hay en la sociedad actual, desorden,
oligarqua. Un grupo pequeo que domina la sociedad y entonces la sociedad vive bajo la
injusticia predominante y esto trae consigo la falta de cultura, la falta de comodidad y de
satisfaccin de las cosas materiales. Esto hay que cambiar, por esto lo que hay que hacer es
74
la transformacin de la integralidad ecuatoriana hacia consumar la vigencia de todos los
valores que deben profesarse.
75
4 CAPTULO - ANLISIS DE LA VISIN ARNISTA DEL
ESTADO
4.1 Perfil ideolgico

Accin Revolucionaria Nacionalista Ecuatoriana tena simpata con los nacionalismos
europeos y orientales. Estaban de acuerdo y apoyaba a los movimientos nacionalistas
europeos, que mantenan una lucha anti comunista y contra la derecha tradicional, a la que
consideraban incapaz de combatir al fantasma comunista. Estos eran el Movimiento
Social Italiano (MSI) y el Partido Socialista del Reich (RSP), que segn ellos haba
demostrado una vigorosa captacin de las masas y de las conciencia de los pueblos. En
sntesis apoyaban a los procesos revolucionarios que luchaban contra los imperialismos
soviticos y capitalistas. ARNE formaba parte de un conjunto de partidos y movimientos
polticos que discrepaban tajantemente con las organizaciones Marxistas (incluso de
partidos socialdemcratas), pero tambin de los grupos alineados con el imperialismo
yanqui. Para ARNE la revolucin ecuatoriana deba darse en combate paralelo contra el
imperialismo ruso y yanqui.
Este movimiento mantuvo una estrecha relacin con los procesos fascistas de Europa, pero
fundamentalmente con el falangismo espaol. Para ARNE, el proceso colonial vivido por
nuestro pas fue positivo en tanto creo el espritu de la ecuatorianidad, fusin de la cultura
autctona con la religiosidad cristiana. As pues, en cuanto al hispanismo se acentu la
necesidad de realizar una Asamblea del Nacionalismo Hispanoamericano y en particular
atencin, prestaron apoyo al caso de Puerto Rico, que era visto como una especial vctima
del imperialismo capitalista yanqui. De hecho, Jorge Luna Yepes, Leonardo Cornejo y
Guillermo Baquerizo, los tres diputados de ARNE, viajaron a Puerto Rico entre 1957 y
1958 para ayudar en la lucha al caudillo nacionalista Albizu Campos en la lucha dictatorial
de la incipiente burguesa de Puerto Rico por liberarse del yugo de Estado Unidos.
76
Jorge Luna Yepes, mximo idelogo de ARNE, tena una clara influencia por todos los
movimientos de la primera posguerra, como el Falangismo por ser este catlico, el
Fascismo por ser la base de los nuevos movimientos de la poca y por su afinidad con las
ideas del Estado Orgnico, e incluso con el Nacionalsocialismo alemn. Vale anotar que
ARNE consta y tiene un artculo dedicado por completo en la World Fascism
Encyclopedia o la Enciclopedia Mundial del Fascismo, editada en ingls y alemn en
Alemania en el ao 2005.
Las inspiraciones ideolgicas arnistas adems de basarse en los movimientos de tercera

posicin92 de la primera posguerra, tambin tuvieron sus bases en el pensamiento catlico
nacional y tradicional, en la figura de Gabriel Garca Moreno y en la de Oliveira Salazar y
del Dr. Julio Tobar Donoso, en la obra de Charles Maurras, del Padre Azpiazu, de Thierry
Maulnier, y sus posiciones polticas sociales fueron muy influenciadas por los doctrinarios
de la llamada Revolucin conservadora alemana, especialmente por Othmar Spann,
Oswald Spengler y Ernst Jnger, siempre citados y recordados en varios artculos,
publicaciones y libros de ARNE .
4.2 El Estado Arnista

El intelectual Vicente Ortuo, miembro de ARNE, public en 1956 la obra cumbre para el
pensamiento arnista: El Estado Orgnico. Este libro sintetiza bastante bien los principios e
ideologa arnista, pero fundamentalmente la cuestin del Estado y el programa poltico para
la transformacin revolucionaria del Ecuador.
Ortuo sealaba que el reformismo de los partidos capitalistas llega en muchas ocasiones a
alcanzar en varios aspectos las metas trazadas por los partidos socialistas moderados, y que
por lo tanto, lo que necesitaba nuestro pas no eran reformas, sino transformaciones
92
Los movimientos de tercera posicin fueron un grupo de manifestaciones polticas que
aparecieron en el periodo de la entre guerra, como una alternativa a la hegemona del imperialismo
Estado unidense y de la influencia de la Revolucin Rusa. Fue una corriente ntimamente ligada a
los procesos fascistas de Europa y de algunos pases sudamericanos.
77
estructurales, y que dichos cambios aconteceran con la conquista del poder y de la
maquinaria estatal. A propsito Ortuo dice lo siguiente:
La organizacin proletaria libre de su desviacin materialista, sociedad

burguesa libre de su miedo y de su miseria, y los afanes nacionalistas libres de
sentimentalismos y modales ms o menos liberales y conservadores, de
idealismos heredados o contagiados, pueden hallar la oportunidad de superar
sus esterilidades en una nueva forma de sociedad humana, y su desorden en una
sntesis social nueva93.
ARNE conceba al Estado de la siguiente manera:
El Estado arnista tendr carcter nacional, en el sentido de que

responder a las necesidades y caractersticas de la nacin ecuatoriana,
rectificando as el error de haber copiado durante ms de un siglo la
organizacin del Estado liberal a la inglesa, a la francesa o a lo yanqui. No
incurriremos, por tanto en tamao error en el futuro, pese a los deseos de
quienes obedecen inspiraciones extranjeras94.
Esta organizacin haca nfasis en el carcter nacional de la autoridad estatal, en tanto lo

que haba ocurrido en la historia ecuatoriana es que variedad de partidos polticos se haban
disputado el poder como representantes de especficas regiones del pas. La perdida
territorial en la guerra del 41 fue una muestra clara de que el Estado ecuatoriano de la
poca, al no tener presencia en la Amazona, fue la causa estructural de la derrota
ecuatoriana. Recalcan que todo lo contrario ocurri bajo el mando de Garca Moreno, en la
Repblica del Corazn de Jess, en donde en un ambiente de dispersin total del poder,
donde en varias regiones del pas haban intentonas separatistas, Moreno tuvo la capacidad
93
Vicente Ortuo. El Estado orgnico. Quito, 1956. Pg. 3
94
Ibd., pg. 23
78
de impedir la fragmentacin del pas. Para ARNE haba que construir un Estado Orgnico
que controle todo el territorio ecuatoriano, un Estado con capacidad de defender lo que
llamaban los intereses nacionales.
Para ARNE el aspecto orgnico consistir en darle una estructura en que los organismos de
la nacin (familias, municipios, sindicatos, etc.), intervengan directamente en la
constitucin de los Poderes del Estado. Lo republicano democrtico, definido en el artculo
7 del Ideario95, consistir en la participacin obligatoria de todas las personas en las tareas
del gobierno, sea directamente, sea por medio del trabajo, el sufragio y la opinin.
Este aspecto es sumamente fundamental, dado que lo que plantea ARNE es revolucionar el
tipo de gobierno, ms no el tipo de Estado. Proponen la construccin de un Estado
corporativista, en donde todos los sectores productivos y sociales tengan representacin
poltica en el Estado, pero detrs de todo esto lo que se buscaba era controlar todos los
estamentos de la sociedad ecuatoriana a travs del Estado. Hay que resaltar que el modelo
corporativista ha sido utilizado en gobierno fascistas, en el caso europeo, as como en su
variante latinoamericana, el populismo.
Este Estado orgnico corporativista, rescatara el carcter autoritario, como una necesidad
histrica de la sociedad ecuatoriana, segn ARNE, plagada de anarqua y desorden. El
autoritarismo consistir en la ampliacin y enaltecimiento de los atributos de la autoridad,
tan venidos a menos en lo doctrinal y moral y en lo prctico. Sealan que ARNE dara al
Estado la estructura constitucional adecuada para la estabilidad y eficacia de la revolucin
nacional, que acabaran con los viejos moldes polticos inspirados desde el siglo XVIII.
Al poder legislativo de cmaras, ARNE antepondra comisiones legislativas tcnicas,

representativas, funcionales y permanentes; la creacin de un poder representativo total
95
ARNE. Ideario de ARNE.
79
Asamblea Nacional-, robusteciendo la autoridad. Se ligarn los Poderes entre s, frente al
viejo sistema de independencia y equilibrio entre ellos.
El Estado arnista ser, pues, nacionalista y fuerte sin ser imperialista;

autoritario, sin ser dictatorial ni totalitario; personista, demcrata y
constitucional, sin ser liberal ni individualista; orgnico, sin menospreciar el
valor, el poder representativo y la actividad de la persona individual; unitario,
pero garantizando una conveniente autonoma de las entidades locales y
funcionales; enaltecedor de las virtudes militares, sin ser militarista;
garantizador de valores fundamentales del pasado (propiedad privada, familia,
patriotismo, idioma, religin, etc.), sin ser conservador; revolucionario y de
justicia social sin ser de izquierda96.
Los puntales doctrinarios arnistas fueron la reivindicacin de los derechos nacionales del
Ecuador a nivel local y a nivel internacional, la crtica al fracaso de las instituciones
polticas democrticas liberal-burguesas y de los partidos tradicionales (liberales,
conservadores, socialistas), la lucha frontal contra la penetracin del comunismo. La
solucin era la creacin de un Estado orgnico y una democracia autoritaria, con primaca
de los principios jerrquicos, del deber, del honor y del mrito.
En el aspecto econmico promova la nacionalizacin de los medios de produccin para as

defender la autodeterminacin nacional (sin significar la estatizacin o la confiscacin).
Esto claramente denota una posicin capitalista, en tanto a nivel econmico no existe una
tercera opcin entre el capitalismo y el socialismo.
Lo que vislumbra en el proyecto arnista del Estado orgnico en el mbito de la economa es

el intento de construir un proyecto nacional, en manos de la burguesa ecuatoriana. Ortuo
seala claramente que pasar las fuentes de produccin al dominio de la nacin, no quiere
96
ARNE ; Qu es ARNE ?, pg. 87
80
decir estatizacin. En suma, ARNE desconoce con esto el imperialismo consolidado a
inicios del siglo XX que configur el mundo y se lo reparti, acentuando la divisin
internacional del trabajo, y que hace imposible la generacin de un proyecto burgus
nacional.
ARNE se autodefina de esta forma, en referencia a los conceptos de Revolucin y

Nacionalismo: Para nosotros lo revolucionario entraa transformacin profunda que
afirme y enaltezca los valores fundamentales del pasado, elimine sus morbos y construya
los instrumentos adecuados a los nuevos tiempos97.
Queramos crear un estado que tambin se base en la integralidad de lo que es la nacin,

no solamente que se estructure mediante el voto que es una expresin de la poblacin sino
tambin por medio de la accin colectiva de organizaciones.
El sistema del voto directo individual resulta un fracaso, sin quitarle meritos a Velasco
Ibarra, l logro por su oratoria la transmisin de ideas destartaladas logro arrastrar a las
multitudes y con la libertad del sufragio gano 5 veces diciendo tonteras.
4.3 Conclusiones
La forma arnista de concebir el Estado est estrechamente vinculada a la forma de
gobierno, es decir que ARNE desconoce el hecho de que el Estado burgus puede contener
distintas formas de gobierno. El corporativismo resulta un tipo de gobierno dentro del
Estado burgus, en donde la concentracin de poder y autoritarismo llegan a su mxima
expresin. Si bien difiere de un rgimen democrtico, donde hay libertades polticas, libres
elecciones y partidos polticos, su esencia persiste. Segn ARNE son dos los gobiernos
donde pudieron impregnar su programa poltico: la dictadura de 1963-66 y la dictadura del
97
Jorge Luna Yepes. Explicacin del ideario de ARNE. Cultura popular, 1949. Pg. 136
81
bombita Lara. Este ltimo cumpli con varios de los planteamientos que ARNE haba
venido propugnando.
Para ARNE el integralismo debe anteponerse a la lucha de clases como elemento de avance
social. Se desconoce absolutamente el carcter de clase de todo Estado, y por lo tanto
plantean que el Estado Orgnico tiene el objetivo de representar a todas las clases sociales
de nuestro pas. Tal como ocurri en la Alemania Nazi, el corporativismo exige que todos
los sectores de la sociedad funcionen como un cuerpo nico, como una mquina, en la que
la que no existan conflictos sociales.
Ideolgicamente era una visin corporativa fascistoide del Estado y la sociedad, mantenan
una pugna con los liberales, comunistas y socialistas, pero tambin con los conservadores a
quienes consideraban anticuados. Su posicin era nacionalista, opuesta al neoliberalismo.
Para ellos la iglesia eran un elemento de la nacin, un factor que poda ayudar a consolidar
la nacin. Su posicin estaba bastante cercana a la necesidad de un rgimen autoritario, tal
como ocurri con las dictaduras militares. Sin embargo, no apelaban a la transformacin
del Estado, sino a una variante del gobierno.
Por otro lado, cabe sealar que si bien ARNE combata a los partidos de derecha, su
principal flanco de lucha se desarrollaba en contra de los partidos socialistas y comunistas.
Esto se da porque ARNE como organizacin tuvo un componente de clase en donde
jvenes de clase media, apegados al catolicismo, nutran sus filas. Si bien ARNE hizo
trabajo poltico con obreros, jams lo hizo desde un punto de vista proletario, como lo
hacan los otros partidos. Lo que trataban era de desclasar a los obreros.
ARNE no se reconoce como partido, tuvieron que inscribirse como partido. Por principio
era anti partido, condenaban el partidismo por legalidad. De hecho, tal como seala Enrique
Ayala Mora, ARNE desde sus inicios y durante algunos aos se configur como una fuerza
paramilitar.
82
ARNE conceba cuatro etapas de transformacin nacional:
Formacin de dirigentes
Conquista de la poblacin
Toma del poder
Realizacin de la transformacin
En definitiva, ARNE nunca lleg a ser un partido, sino ms bien un movimiento que si bien
utiliz los mtodos democrticos de las elecciones para tomar control del Estado, vea en la
violencia un mtodo para tomarse el poder. Lo que fren esto fue que nunca configur un
movimiento armado con la suficiente fuerza como para tomar control del Estado.
83
5 BIBLIOGRAFA
OBRAS:
ACOSTA, Alberto, Breve Historia Econmica del Ecuador, Quito, Corporacin
Editora Nacional, 2006.
AGEE, Philip, Objetivo Ecuador: Diario de la CIA, Quito, Asociacin Escuela

Politcnica, 1977.
ALBORNOZ, Oswaldo, Historia de la accin clerical en el Ecuador, Quito,

Ediciones Sol y Tierra, 1977.
AYALA MORA, Enrique, Resumen de Historia del Ecuador, Quito, Corporacin

Editora Nacional, 2005.
BORJA, Rodrigo, Enciclopedia de Poltica, Mxico, Fondo Cultural Econmica,

1997.
-----Recovecos de la Historia, Quito, Editorial Planeta, 2003.
CARRIN, Benjamn, El cuento de la Patria, Quito, Editorial Casa de la Cultura

Ecuatoriana, 1973.
EL COMERCIO, Nuestra Patria, Quito, El Comercio/ UASB/CEN, 2005.
LUNA YEPES, Jorge, El Pensamiento de ARNE , Quito, CYMA, 1969.
NEZ, Jorge, Cuestiones limtrofes Ecuador Per, Quito, Editor Lcdo.

Fernando Herrera Balden, 1997.
REYES, Oscar, Breve Historia general del Ecuador, Quito, Editorial Fray Jodoco
Ricke, 1974.
RODAS, Germn, La izquierda Ecuatoriana en el siglo XX, Quito, ABYA YALA,

2000.
YCAZA, Patricio, Historia del Movimiento Obrero Ecuatoriano, Quito, CEDIME,

1984.
84
---- Apuntes sobre la Historia del Movimiento Obrero Ecuatoriano, Editorial Rafael
Perugachi.
HURTADO, Osvaldo, El sistema Poltico en el Ecuador, en Enrique Ayala

Mora, editor, Nueva Historia del Ecuador, V.13, Quito, Corporacin Editora
Nacional, 1996
QUINTERO, Rafael y SILVA Erika, Ecuador: Una Nacin en Ciernes, 3 tomos,

Quito, Editorial Universitaria, 2001.
ARNE , Ideario de ARNE , Quito, 1978.
OSPINA, Pablo. Imaginarios nacionalistas: historia y significados nacionales en

Ecuador, siglo XIX y XX, en Enrique Ayala Mora, director, Procesos Revista
Ecuatoriana de Historia, N.- 9. Quito, Corporacin Editora Nacional, 1996.
P.C.M.L.E. Los Partidos Polticos en el Ecuador. ?
VIVANCO, Jorge. El precio de la Libertad, en Alejandro Carrin, director, La

calle, Primera semana de Marzo 1957, Quito, Talleres grficos Minerva.
CRESPO, Toral Jorge. El Frente Democrtico y el Modus Vivendi, La voz de

ARNE, Ao I num. 9, Quito, 1955.
ORUTO, Vicente "El Estado Orgnico", Quito, 1956.
"El pensamiento de ARNE ", 1970.
BRAVOMALO, Aurelia "Perfil Biogrfico de Jorge Luna Ypes" , Quito, 1997.
AVAKIAN, Bob "Marxismo como ciencia - Refutar a Karl Popper", New York,
1991
LENIN, Vladimir "Nuestro programa", en Obras completas, ed. Cartago, Buenos

Aires, 1958, tomo 4.
LENIN, Vladimir Vuestro programa, Espaa, Editorial Cartago, 1993.
LENIN, Vladimir Tres fuentes y tres partes integrantes del Marxismo, 1984,
Editorial Anteo.
85
MARX, Karl El manifiesto comunista, Buenos Aires, 2008, Centro Editor de la
Cultura.
ENGELS, Federico Del socialismo utpico al socialismo cientfico, Buenos Aires,

Lautaro.
MARX, Karl Las tesis sobre Feuerbach, 1945
STALIN Joseph, Fundamentos del leninismo, Buenos Aires, Editorial Lautaro,

1935.
LENIN, Vladimir, Imperialismo fase superior del capitalismo, Ediciones El

libertador, 2008.
STALIN Joseph, La Revolucin Socialista y el Derecho de las Naciones a la

Autodeterminacin, 1937.
MARX Karl; 18 brumario de Luis Bonaparte, Editorial Agebe.
ENGELS, Federico, El Origen de La Familia, la propiedad privada y el Estado ,

Editorial Nuevomar, 1984.
LENIN Lenin; El Estado y la revolucin, Editorial Anteo, 1971.
HARNE CKER, Martha Conceptos Elementales del materialismo histrico,

Buenos Aires, Siglo veintiuno Argentina Editores, 1972.
CARDOSO, Byron Marco Internacional de los aos veinte a los sesenta, Quito,
1996.
AYALA, Mora Enrique Nueva Historia del Ecuador, Quito, 1996.
ARNE, Lnea poltica internacional del Movimiento ARNE, 1951.
LUNA, Yepes Jorge "Explicacin del ideario de ARNE ", Publicacin de cultura
popular ARNE , nmero 4, 1949
ARNE, "Qu es ARNE? "
ARNE "Himnos y canciones patriticas de ARNE "
Diarios y revistas de ARNE
86
ARNE , "Combate"
ARNE , "La Voz de ARNE "
ENTREVISTAS
Entrevista a Eduardo Gortaire, Viernes 15 de Junio de 2007. Realizada por Jos
Rodrguez Guevara en el marco de la investigacin monogrfica acerca de ARNE ,
para la materia de Metodologa de la Investigacin Histrica, de cuarto nivel de
Ciencias Histricas de la PUCE.
Entrevista al Historiador Enrique Ayala Mora.
Entrevista a Jorge Crespo Toral, realizada en el 2005 por el grupo El Otro

Ecuador
87
-ANEXOS-
88
Jorge Luna Ypes, Lder de ARNE - Accin Revolucionaria Nacionalista Ecuatoriana
89
Asamblea de ARNE - Accin Revolucionaria Nacionalista Ecuatoriana en su dcimo
aniversario (1952)
90
"Al aire libre, en la legendaria falda del Pichincha, los arnistas oran por la Patria".
91
Tapa de "COMBATE" peridico y rgano de ARNE - Accin Revolucionaria
Nacionalista Ecuatoriana.
92
Concentracin "arnista" en su dcimo aniversario en 1953.
93
Militantes de ARNE, en su sede. Dcada de 1950.
94

Arne

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Arne

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

1

FACULTAD CIENCIAS HUMANAS

DISERTACIN PREVIA A LA OBTENCIN DE LA

ACCIN REVOLUCIONARIA NACIONALISTA

JOSE RODRIGUEZ GUEVARA

DIRECTOR: EC. JORGE MORENO

1.1 Materialismo histrico.............................................................................................. 9

1.2 Tres partes integrantes del Marxismo .................................................................. 12

1.3 Materialismo dialctico y materialismo histrico ................................................ 14

1.4 Leninismo: el Marxismo en su segunda fase ........................................................ 17

1.4.1 Teora del Imperialismo ...................................................................................... 19

1.4.2 Teora del Partido ................................................................................................ 21

1.4.3 Dictadura del proletariado y desaparicin del Estado ..................................... 22

1.5 Teora sobre el Estado ............................................................................................ 24

1.5.1 Caractersticas del Estado ................................................................................... 28

1.5.2 Carcter de clase del Estado ............................................................................... 29

1.5.3 Formas de lucha poltica ..................................................................................... 30

2 CAPTULO - CONTEXTO HISTRICO .............................................................. 36

2.1 Contexto internacional ........................................................................................... 36

2.2 Contexto Nacional .................................................................................................... 43

2.3.1 La guerra del 41 .................................................................................................. 43

2.3.2 Despus de 1963 ................................................................................................... 46

2.2.3 Dictadura, petrleo y retorno a la democracia ............................................... 48

3 CAPITULO BREVE BIOGRAFA DE ARNE ................................................... 50

3.1 Los orgenes de ARNE....................................................................................... 50

3.2 Influencia fascista en ARNE ............................................................................. 56

3.3 El ideario arnista................................................................................................ 57

3.5 Praxis, organicidad y verticalidad.................................................................... 62

3.6 Poltica y relaciones internacionales ................................................................ 66

3.7 Breve resea cronolgica de su accin poltica ............................................... 67

3.8 Testimonio de un Arnista ....................................................................................... 71

4 CAPTULO - ANLISIS DE LA VISIN ARNISTA DEL ESTADO ................ 76

4.1 Perfil ideolgico ....................................................................................................... 76

4.2 El Estado Arnista ............................................................................................... 77

4.3 Conclusiones ....................................................................................................... 81

Esta investigacin est dividida en cuatro captulos. En el primero presento el marco

Las fuentes utilizadas fueron la recopilacin de textos ideolgicos de ARNE, discursos y

toma la sangre, el canto y el fusil;

afuera hay muerte, estrellas y silencio,

madrugada en anuncio y sonrer.

Alegremente, en la mitad del mundo

pretendemos, de nuevo, nueva luz;

abre tu pecho de hombre estremecido,

ecuatorial, bajo la Cruz del Sur.

Nuestra bandera, firme y tempestuosa,

aclara los caminos y tu voz;

nuestra palabra, abierta a cuatro vientos,

siembra los campos de revolucin.

Camarada, que Dios nos acompae,

la oracin de la madre y su clamor,

y la esperanza en las pupilas nuevas

de ella que espera, intacto el corazn.

1.1 Materialismo histrico

El materialismo histrico es la teora desarrollada por Marx y Engels en la segunda mitad

Uno de los ms slidos marxistas de la actualidad, el estadounidense Bob Avakian,

Marx y Engels desarrollaron el materialismo dialctico e histrico, oponindose al

El Marxismo es un avance cualitativo en el conocimiento de la sociedad porque nos da una

La teora Marxista transform por primera vez el socialismo, de

El Marxismo no ha permanecido esttico en el tiempo, se ha ido desarrollando con el

El Marxismo no es simplemente una ciencia social. El materialismo dialctico es una

En conclusin el Marxismo, no es un punto de vista o una ideologa. El Marxismo es una

La doctrina Marxista le da a la humanidad una concepcin integral del mundo, objetiva en

Marx desarroll cualitativamente la filosofa. Fusion la dialctica con el materialismo y

como el conocimiento del hombre refleja la naturaleza (es decir, la