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de los eventos
profeticos
B. Anstey
VerdadesBblicas
P.O. Box 649, Addison, IL 60101 E.U.A.
Apartado 1469 Casilla 1360
Lima 100, Per Cochabamba, Bolivia
Casilla 17-10-7013
Quito, Ecuador
Traducido por Adrian Martinez
y Ricardo Guilln
2003
Indice
Resea general de los eventos profticos 7
El propsito de la profeca 7
El objeto de la profeca 7
La interpretacin de la profeca 8
Los efectos prcticos de la profeca 9
El propsito de este libro 10
La bendita esperanza 11
El rapto 12
La distincin entre el rapto y la aparicin 14
de Cristo
Eventos futuros (en el cielo) 19
El tribunal de Cristo 19
Tres razones principales para el tribunal de Cristo 20
Siete coronas 23
Las bodas del Cordero 23
Eventos futuros (en la tierra) 24
El resurgimiento del imperio romano 24
La septuagsima semana de Daniel 27
El comienzo de los dolores 28
Juicios providenciales 30
Satans ser arrojado a la tierra 31
La mitad de la semana 32
El cuerno pequeo 32
El anticristo 33
El pacto roto 34
La abominacin de la desolacin 34
La gran tribulacin 36
El colapso de la economa occidental 38
Las siete plagas finales 39
La indignacin 42
Armagedn 45
3
EVENTOS PROFETICOS
4
INDICE
5
EVENTOS PROFETICOS
Levtico 23 158
Mateo 15:1-39 159
Mateo 17:1-9 159
Ester 1-10 160
Josu 3-4 167
Apndice C: La Iglesia no atravesar 169
la gran tribulacin
Nunca se habla de la tribulacin en conexin 169
con la Iglesia
La Iglesia no es el tema de la profeca 171
La resea del libro de Apocalipsis muestra que la 172
Iglesia no estar en la tierra durante la
tribulacin
La liberacin de la Iglesia es diferente de la 174
liberacin de Israel
Se ha prometido a la Iglesia liberacin de la ira 174
venidera
Dios no ha puesto la Iglesia para la ira 174
La voz de mando sucede antes de la proclamacin 175
de paz y seguridad
El rapto es antes de la cada 176
El Espritu de Dios debe irse primero 176
La venida de Cristo por Sus santos sucede antes 178
del fin de los tiempos
No hay instrucciones para los cristianos en 178
relacin a la tribulacin
El hecho de que el evangelio de la gracia de Dios 179
no ser predicado en la tribulacin, muestra
que el rapto ya habr tenido lugar
Los tipos en la Biblia confirman que la Iglesia 181
no pasar por la gran tribulacin
Enoc y No (Gnesis 5:21-9:17) 181
Abraham y Lot (Gnesis 18-19) 181
Lea y Raquel (Gnesis 28-30) 182
Jos y Asenat (Gnesis 37-50) 183
Moiss y Sfora (xodo 1-12) 184
El juicio de Jeric (Josu 2-6) 185
Tres pasajes usados para sostener el error de que 186
la Iglesia atravesar la gran tribulacin
La idea del rapto parcial 192
Estemos alerta 192
6
Resea general de los
eventos profeticos
El propsito de la profeca
El gran propsito de Dios es glorificar a Su Hijo, el Seor
Jesucristo, en dos esferas: en el cielo y en la tierra. En el
futuro, Dios pondr sobre Su Hijo la responsabilidad de la
administracin de todas las cosas involucradas en estas
dos esferas. Este es el misterio de su voluntad que El
se propuso en S mismo, antes de que el mundo fuese hecho
(Ef. 1:8-10 JND). La profeca muestra cmo Dios llevar a
cabo este gran propsito en lo que respecta a Su Hijo.
El objeto de la profeca
El objeto de la profeca bblica no es la Iglesia, ni es Israel
y las naciones gentiles de la tierra, aunque ambos sern
bendecidos como resultado del cumplimiento de los prop-
sitos divinos. El objeto de la profeca es el Seor Jesucristo.
El testimonio de Jess es el espritu de la profeca
(Ap. 19:10). La profeca trata de la tierra porque es el lugar
que Dios ha elegido para cumplir Su voluntad con respecto
a Su Hijo. Consecuentemente, Israel y las naciones (cuya
porcin y destino es la tierra) estn a la vista en la profeca,
pero no son en s mismos el objeto de la profeca.
La profeca no ha sido dada simplemente para satisfacer
el intelecto humano en cuanto a los eventos futuros, sino
para traer gloria, honor y alabanza a nuestro Seor Jesu-
cristo. Cuando leemos las Escrituras profticas, debemos
buscar qu es lo que el Espritu de Dios est mostrando
acerca de Cristo y Su gloria, porque El es el objeto de la pro-
feca. Muchos cristianos toman la Palabra de Dios para ver
qu es lo que Dios dice en ella acerca de su destino, y segu-
ramente hay mucho que Dios tiene para decirnos sobre
7
EVENTOS PROFETICOS
La interpretacin de la profeca
Un principio importante en la interpretacin de la Escri-
tura, exige que cuando interpretamos un versculo o una
serie de versculos en particular, esto debe ser hecho a la
luz de toda la otra Escritura. Las Escrituras profticas no
son una excepcin. No se llega a la interpretacin de una
profeca a travs de un pasaje aislado que tiene su propio
significado y solucin. Tenemos que sopesar cuidadosa-
mente cada versculo de la Escritura. Entendiendo pri-
mero esto, que ninguna profeca de la Escritura es
de interpretacin privada, porque nunca la profeca
fue trada por voluntad humana, sino que los santos
hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el
Espritu Santo (2 P. 1:20-21). J. N. Darby deca: Podra
casi decir que ninguna profeca se explica a s misma.1
Ms an, Dios usa muchas figuras y smbolos en las pro-
fecas para dar a entender Su opinin sobre un tema. Esto
necesita cuidado o precaucin de nuestra parte, para poder
distinguir entre lo que es simblico y lo que es literal. No
obstante, cualquier figura que el Espritu de Dios pueda
usar para representar los caminos de Dios, el sujeto de la
profeca nunca es una figura. Siempre es literal. El Esp-
8
EVENTOS PROFETICOS
9
EVENTOS PROFETICOS
10
La bendita esperanza
El Seor Jesucristo dijo: En la casa de mi Padre mu-
chas moradas hay; si as no fuera, yo os lo hubiera
dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y
si me fuere y os preparare lugar, vendr otra vez,
y os tomar a m mismo, para que donde yo estoy,
vosotros tambin estis. El tambin dijo: Cierta-
mente vengo en breve. La verdadera esperanza del
cristiano es esperar la venida del Seor en cualquier mo-
mento. Hay muchas indicaciones que nos llevarn a con-
cluir que Su venida est muy cerca. Vea el apndice B
para ms discusiones sobre este punto. Los cristianos de
todo el mundo estn esperando la venida del Seor. Esta
es la esperanza bienaventurada de los cristianos
(Tit. 2:13). El Seor podra venir hoy (Jn. 14:2-3; Ap.
22:20; He. 10:37)!
11
El rapto
Cuando el Seor Jesucristo venga, El descender del
cielo con Su grito (voz de mando), con voz de ar-
cngel y con la trompeta de Dios (1 Ts. 4:15-18).
Esto es lo que los cristianos llamamos el rapto.
La voz de mando es para despertar a los muertos
en Cristo. Estos santos que duermen son una clase es-
pecial de creyentes, que han sido redimidos durante el
perodo en el cual la Iglesia ha estado en la tierra. Aun-
que la muerte ha reclamado sus cuerpos, se hace referen-
cia a ellos como estando en Cristo. Esta expresin en
Cristo, indica que ellos son cristianos. El Apstol Pablo
la usa en sus escritos para indicar la posicin individual
de aceptacin delante del Dios del cristianismo. Denota
la posicin completa delante de Dios en la nueva crea-
cin, y est inseparablemente relacionada con la habita-
cin interior del Espritu Santo. Estar en Cristo significa
estar en el lugar de Cristo delante de Dios. Esta misma
posicin que ahora ocupa Cristo delante de Dios, es la po-
sicin del Cristiano. No se dice de los santos del Antiguo
Testamento que estn en Cristo, aunque sus almas y es-
pritus estn seguros con El en el cielo. A la venida del
Seor, los muertos en Cristo se levantaran de sus tum-
bas para encontrarse con el Seor en el aire. Esta es la
primera resurreccin.1
12
EL RAPTO
Cristo las primicias (1 Co. 15:23; Mt. 28:1-8); luego los que son de
Cristo en Su venida (1 Co. 15:23; 1 Ts. 4:15-19; esta es la fase refe-
rida ms arriba), y finalmente la fase final de la primera resurrec-
cin, la cual tendr lugar al final de los siete aos de la gran
tribulacin (Ap. 20:4), e involucra a aquellos que se volvern a Dios
durante el perodo de la gran tribulacin y sern martirizados (Ap.
6:9-11; 15:2). Aquellos que toman parte en la primera resurreccin
disfrutarn una posicin celestial con Cristo, y reinarn sobre la tie-
rra con El (Ap. 5:9-10). La segunda resurreccin, llamada la resu-
rreccin de la condenacin (Jn. 5:29) y la resurreccin de los injustos
(Hch. 24:15), es una resurreccin de personas perversas que han
muerto en sus pecados. Estos sern levantados luego de los mil aos
del reinado de Cristo, el milenio (Ap. 20:7; 11:15). En ese momento
ellos se presentarn delante del trono blanco para recibir la senten-
cia del juicio. Todos aquellos que participan de esta segunda resu-
rreccin, que son el resto de los muertos, sern arrojados en el lago
de fuego para siempre.
1. Aqu la trompeta de Dios no debe ser confundida con la ltima de
las siete trompetas de Apocalipsis 11:15-18, la cual sonar siete
aos ms tarde, al final del perodo de la gran tribulacin, cuando
Cristo venga del cielo de nuevo (la aparicin de Cristo) para tomar
posesin de los reinos de este mundo; ni debe ser confundida con la
trompeta tocada en Mateo 24:30-31 e Isaas 27:13, la cual se refiere
a la reunin de Israel luego de la aparicin de Cristo.
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EVENTOS PROFETICOS
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EL RAPTO
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EVENTOS PROFETICOS
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EL RAPTO
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EVENTOS PROFETICOS
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Eventos futuros
(en el cielo)
Cuando la venida del Seor suceda, todos aquellos que
no hayan credo en Cristo como su Salvador, cuyos peca-
dos no hayan sido lavados por el poder de la sangre de
Cristo, sern dejados en la tierra para entrar en la tribu-
lacin (Mt. 25:10-12; Ap. 3:10).
El evangelio de la gracia de Dios (Hch. 20:24), que pro-
mete justificacin a travs de la fe en Cristo y el cielo
como un hogar eterno para todos los que creen, no ser
predicado ms. Aquellos que conscientemente hayan re-
chazado esta gran salvacin, no tendrn otra oportu-
nidad para ser salvados. Este es un hecho muy solemne
(He. 2:3; Hch. 13:38-41).
El Seor llevar a Sus santos, quienes han sido tomados
al cielo, dentro de la casa del padre (Jn. 14:2-3; He.
2:13).
Luego que el Seor haya llevado a los Suyos a la casa
del Padre en las alturas, El los sentar a Su mesa y ven-
dr adelante para servirles felicidad celestial y gozo in-
decible (Lc. 12:37).
El tribunal de Cristo
El tribunal de Cristo ser puesto en el cielo, y el Seor se
sentar como juez, y revisar la vida de cada creyente.
El orden de la sesin ser: revisin, recompensa, y rego-
cijo. Hay dos clases de juicio en este mundo, y Cristo eje-
cutar ambos. Uno es un juicio de carcter penal, inves-
tido con autoridad para promulgar una sentencia de
juicio sobre un ofensor culpable (por ejemplo, un juicio
en las cortes terrenales). El creyente nunca se encon-
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EVENTOS PROFETICOS
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EVENTOS FUTUROS (EN EL CIELO)
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EVENTOS PROFETICOS
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EVENTOS FUTUROS (EN EL CIELO)
Siete coronas
Todos recibiremos una recompensa. Cada uno reci-
bir su alabanza de Dios (1 Co. 4:5; Mt. 25:21-23).
Hay al menos siete coronas que sern dadas como recom-
pensa: la corona incorruptible (1 Co. 9:25), la corona
del gozo (1 Ts. 2:19), la corona de virtud (2 Ti. 4:8), la
corona de la vida (Stg. 1:12; Ap. 2:10), la corona de
gloria (1 P. 5:4), la corona de oro (Ap. 4:4), y la co-
rona de los vencedores (Ap. 3:11).
Todos los santos celestiales (bajo la figura de los veinti-
cuatro ancianos) ocuparn su lugar en tronos alrededor
del Seor en medio del cielo. Y mientras ellos miran al
Seor en toda Su gloria creacional y redentora, arroja-
rn sus coronas a Sus pies, y an ellos mismos se postra-
rn en adoracin y reverencia (Ap. 4-5).
23
Eventos futuros
(en la tierra)
Una vez que el Espritu haya sido tomado en la venida
del Seor (el rapto), la corrupcin y la violencia crecern
en forma acelerada.1 En el presente, el Espritu de Dios
est sobre la tierra refrenando las pasiones del hombre,
pero luego la moral ser dejada de lado en un grado
asombroso. La vida en la tierra moralmente se parecer
a los das de No y Lot (Lc. 17:26-29). La iniquidad
abundar (2 Ts. 2:6-7; Mt. 24:12).
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EVENTOS FUTUROS (EN LA TIERRA)
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EVENTOS PROFETICOS
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EVENTOS FUTUROS (EN LA TIERRA)
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EVENTOS PROFETICOS
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Las setenta semanas de Daniel (Daniel 9:24-27)
La venida del La venida del
Seor por Seor con
sus santos sus santos
69 semanas La semana 70
El gran parntesis
483 aos proftico entre las 7 aos
Desde el manda- semanas 69 y 70
miento para recons-
truir Jerusaln Desde la reconstruccin de Principio La
hasta completar Jerusaln hasta el Mesas La dispensacin de La gran indignacin
29
Neh. 2 el Prncipe presente de gracia dolores tribulacin
7 semanas 62 semanas El milenio
Hechos 15:14
49 aos 434 aos La Iglesia 1260 75
455 aC 29 dC das das
1290
das
1335
das
La
mitad
de la
semana
EVENTOS PROFETICOS
Juicios providenciales
Los primeros tratos del Seor con la tierra en el perodo
de tribulacin, sern de carcter providencial (ejemplo,
terremotos, hambruna, pestilencias, etc.). Estos tratos
son llamados los juicios de los sellos (Ap. 6:1-17; Mt.
24:6-7).
No mucho despus de que los judos hayan retornado a
su tierra, las condiciones de Oriente Medio, Europa occi-
dental y probablemente Amrica (conocida como la tie-
rra proftica), se tornarn conflictivas. Los conflictos
crecern en cada aspecto de la vida. La violencia y el de-
rramamiento de sangre abundarn; la paz civil desapa-
recer de la tierra (Ap. 6:3-4; 2 sello).
Guerras y rumores de guerra estarn en el aire (Mt.
24:6-7).
Mientras las cosas progresan durante los primeros tres
y medio aos de tribulacin, la agricultura comenzar a
fallar y una gran hambruna sobrevendr. El llanto y el
dolor se multiplicarn (Ap. 6:5-6; 3 sello; Mt. 24:7).
La clase rica alta (el vino y el aceite) no ser afec-
tada inicialmente por la escasez. Muchos de ellos sern
judos que han amasado grandes riquezas para s mis-
mos. Sin embargo, la clase trabajadora sufrir severa-
mente (Ap. 6:6).
Pestilencias (enfermedades) se derramarn sobre Eu-
ropa occidental (la cuarta parte de la tierra). La
muerte sobrevendr por estas pestilencias (Ap. 6:7-8;
4 sello; Mt. 24:7).
Mientras la escena en la tierra contina oscurecindose,
el sistema religioso corrupto de Roma, con su gobierno
totalitario sobre las nuevas naciones unidas de Europa
30
EVENTOS FUTUROS (EN LA TIERRA)
31
EVENTOS PROFETICOS
La mitad de la semana
La mitad de la semana setenta de Daniel marca un
tiempo muy significativo en el esquema de los eventos
profticos. Es desde este punto que muchos de los clcu-
los profticos estn basados. La ltima mitad de la se-
mana se refiere a 1260 das o 42 semanas o tiempo,
tiempos, y la mitad de un tiempo (Dn. 7:25; Ap. 11:3;
12:6,14; 13:5). Las extensiones adicionales a este perodo
tambin son calculadas desde la mitad de la semana
(Dn. 12:11-12).
El cuerno pequeo
Al necesitar agentes para cumplir con sus fines, Satans
traer a un hombre para ponerlo frente al confuso estado
de cosas que ha creado en occidente. Este hombre es el
cuerno pequeo (Dn. 7:8,20,24-25). El tambin es lla-
mado la Bestia (la persona; Ap. 13:1-8; 17:10-18;
19:20), y el Rey de Babilonia (Is. 14:4*). Este hombre
probablemente ser un gentil ya que esta Bestia sale del
mar (Ap. 13:1; 17:15el estado inquieto de los pueblos
gentiles), y estar por encima de los diez cuernos que son
las naciones gentiles de Europa occidental (Dn.
7:8,20,24-25).
Satans dotar a este hombre (el cuerno pequeo)
con un extraordinario poder. Estar totalmente dedicado
a cumplir el mandato de Satans (Ap. 13:4).
El cuerno pequeo, con la ayuda del poder de Sata-
ns, tomar rpidamente el gobierno del revivido impe-
rio romano, el cual habr cado en un estado de
anarqua. El, como un dictador, ser su nuevo lder; y pa-
rece que ganar control sobre el imperio a travs de la in-
timidacin. Luego de subyugar tres de los diez cuernos
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EVENTOS FUTUROS (EN LA TIERRA)
El anticristo
Por este tiempo, otro hombre se levantar en el pueblo de
Israel, tambin ayudado por Satans (2 Ts. 2:9). El ser
un israelita, tal vez de la tribu de Dan (Dn. 11:37; Gn.
49:16-17; ntese que la tribu de Dan es tambin omitida
en Ap. 7). Trabajar conjuntamente con la primera Bes-
tia, el cuerno pequeo, y ser como su primer ministro:
este hombre es el anticristo (1 Jn. 2:18), tambin co-
nocido como el Rey (Dn. 11:36; Is. 8:21; 30:33; 57:9),
el hombre de pecado (2 Ts. 2:3), el hijo de perdi-
cin (2 Ts. 2:3), el inicuo o el hombre sin ley (2 Ts.
2:8 JND), la estrella que cay (Ap. 9:1), la se-
gunda Bestia (Ap. 13:11-18), el falso profeta (Ap.
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EVENTOS PROFETICOS
El pacto roto
La Bestia, con la ayuda de anticristo, romper entonces
el pacto que el imperio ha hecho con los judos. Abolirn
todas las actividades religiosas en su dominio (la parte
occidental de la tierra incluida la tierra de Israel), cau-
sando que la falsa adoracin en el judasmo y cristia-
nismo corrupto termine. Harn esto para dar lugar a su
plan de forzar a que en todo su reino se adore a la Bestia
y su imagen (Dn. 9:27; Ap. 17:16; Sal. 55:20).
La abominacin de la desolacin
Una imagen idlatra de la Bestia ser puesta en el tem-
plo de Jerusaln por el anticristo. Esta es la abomina-
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EVENTOS FUTUROS (EN LA TIERRA)
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EVENTOS PROFETICOS
La gran tribulacin
Esta terrible persecucin causada por la Bestia y el anti-
cristo precipita la gran tribulacin, la cual continuar
por 1260 das (18 das ms corta que los ltimos
3 aos1 3 aos son 1278 das). Tambin es llamado
el tiempo de angustia (Mt. 24:21-22; Jer. 30:7; Dn.
12:1; Ap. 12:6; Stg. 5:17; Ap. 8; 11:18; 7 sello).
La Bestia con el anticristo tomarn entonces total con-
trol de la tierra de Israel. La mantendrn por los ltimos
3 aos dentro de su imperio. Todo en la tierra estar
bajo su dominio2 (Ap. 11:2; Lc. 21:24; Ex. 3-12*).
Como todo el conocimiento de Dios ser abolido en el
reino de la Bestia y del anticristo, habr hambre por la
Palabra de Dios. La gente buscar la Palabra del Seor
y no la encontrar (Am. 8:11-12).
La persecucin durante la gran tribulacin ser tan se-
vera, que las personas dudarn de decir sus pensamien-
tos a sus esposos o miembros de sus familias, por miedo
de ser entregadas a las autoridades. No se confiar ni en
un amigo muy ntimo (Jer. 9:4-5; Mi. 7:2,5-6; Mt.
10:21-23).
A causa de la impiedad que la idolatra que el anticristo
traer sobre la ciudad de Jerusaln y de la persecucin
que crecer, el remanente fiel ser forzado a escapar a
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EVENTOS FUTUROS (EN LA TIERRA)
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EVENTOS PROFETICOS
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EVENTOS FUTUROS (EN LA TIERRA)
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EVENTOS PROFETICOS
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EVENTOS FUTUROS (EN LA TIERRA)
41
La indignacion
La indignacin es un trmino usado por los profetas
para describir un perodo corto de tiempo, de alrededor
de 75 das (2 meses), al final de los siete aos de tribu-
lacin (Ro. 9:28; Dn. 12:5-13, desde el da 1260 hasta el
da 1335). Durante este tiempo, el Seor ventilar Su
indignacin contra Israel por Su controversia con l a
causa de haberse alejado de El (Is. 10:5,25; 26:20; Dn.
8:19; 11:36; etc.). Para cumplir con Su indignacin contra
Israel, emplear como instrumento a las naciones genti-
les y Asirias que rodean a Israel, y que profesan un pro-
fundo odio hacia ste (Sal. 83:4-5). Luego de que las
naciones hayan sido usadas por el Seor para llevara a
cabo Su trabajo de humillar a Israel, El tendr indigna-
cin sobre estas naciones, y las juzgar (Is. 30:27-33;
34:2; 66:14; Jer. 10:10; Nah. 1:6; Hab. 3:12; Sof. 3:8).
A medida que la presin poltica aumenta en Medio
Oriente, aumentar el odio contra los judos (especial-
mente las naciones rabes; Sal. 74:8; 83:2-5). Estas na-
ciones manifestarn su odio en un ataque total sobre
ellos. Este ser el principio de la indignacin (Is. 10:25;
26:20; Dn. 8:19; 11:36; etc.).
Ya que varias naciones pelearn por la supremaca mun-
dial y la supervivencia, se formarn coaliciones. Esto se
har porque la fortaleza generalmente est en el n-
mero. Existen seis diferentes grupos de ejrcitos que es-
tarn involucrados en las batallas de la indignacin.
Ellos son:
1. El Rey del Sur y su confederacin (Dn. 11:40; Ez.
30:1-8*). Esta confederacin comprender a Egipto (el
Rey del Sur) y las naciones aliadas del noreste de
frica (Etiopa, Libia, tal vez Sudn y otras).
42
La septuagesima semana de Daniel
La venida del Seor por Sus La venida del Seor con Sus
santos (el arrebatamiento) santos (la manifestacin)
1335 das
1290 das
1278 das
El da
de Las diez tribus
1260 das
gracia; de Israel
43
el perodo El principio de dolores La gran tribulacin vuelven El milenio
de la
Iglesia Primeros tres Ultimos tres
aos y media aos y media 75 das
La indignacin
La semana 70
de Daniel La
comienza con mitadde El Rey del El Rey del Norte Gog ataca a
el pacto hecho la Sur y el Rey regresa de Israel y es
con los Judos semana del Norte Egipto y es destruido por
atacan a la destruido por Cristo
tierra Cristo
de Israel
La Bestia (la confederacin occidental) es
destruida por Cristo en Su manifestacin
EVENTOS PROFETICOS
44
LA INDIGNACION
45
EVENTOS PROFETICOS
ciones del este del Israel, sin referirse especficamente a las del le-
jano este. China en la Biblia es Sinim (Is. 49:12), de la cual poco se
dice. Otros han argumentado que estos pases rabes musulmanes,
no tienen el nmero suficiente para reunir tales ejrcitos. Sin em-
bargo los reportes de un censo, mostraron que estos pases tienen
ahora una poblacin de alrededor de 230 millones de personas
(1994). Nos referimos a las naciones que probablemente estarn en
la confederacin bajo el liderazgo del Rey del Nortedesde Turqua
(norte) hasta Arabia Saudita (sudeste), desde el Lbano (oeste) hasta
Irn (este). Se debe recordar tambin que hay mucha gente de estos
pases que est diseminada por otros pases, de los cuales una gran
cantidad aparentemente retornar a sus tierras natales (Lc. 21:29,
y de todos los rboles). Por ejemplo, hay 42 millones de turcos que
estn diseminados en algunos de los pases que formaron alguna vez
la Unin Sovitica. El reciente sacudn en los pases comunistas de
Europa Oriental, ha encendido el nacionalismo turco y la pasin por
volver a su hogar. Si un gran nmero como ste se agrega a la pobla-
cin que ya hay en esas tierras, la cantidad podra ser mucho mayor,
al menos de 275 a 300 millones. Sabemos que este gran ejrcito no
atacar la tierra de Israel sino hasta el final de los siete aos de tri-
bulacin, lo que significa que un crecimiento de poblacin del 2.7%
por ao, debe ser agregado a este nmero. Si la tribulacin comen-
zara este ao (1994), la poblacin podra ser de alrededor de 350 mi-
llones. Cada ao que el Seor retarda Su venida (el rapto), el
nmero se incrementar entre 9 y 10 millones por ao. Otros repor-
tes nos dicen que nios soldados estn siendo entrenados en Medio
Oriente, desde los seis aos en adelante. En aquel futuro da de la
batalla, la conveniencia demandar que prcticamente cada hom-
bre, mujer, y tal vez nios, estn en los ejrcitos. Cuando se conside-
ran factores como estos, hacen que el nmero de 200 millones sea
mucho ms posible, y an ms cada da que el Seor no viene a bus-
car a Su Iglesia. Si China est involucrada, podra ser cuando Rusia
(Gog) venga hacia el final con muchas otras naciones. (Ver W. Kelly,
Profetas Menores, pg. 258; J. R. Gill, El Futuro, pg. 30.)
46
Turqua
Chipre
Siria
El Mar
Mediterrneo
Israel
Jordania
Arabia
1
Saudita
Egipto
El Mar
Rojo
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EVENTOS PROFETICOS
48
Turqua
Chipre
2
Irak
El Mar
Mediterrneo
Jordania
Irn
El
Arabia Saudita
Mar
Rojo
Egipto
49
EVENTOS PROFETICOS
La destruccin de Jerusaln
A medida que los ejrcitos aliados del Rey del Norte se
aproximen a Jerusaln, el terror golpear la ciudad. Los
judos mirarn con horror hacia las afueras de la ciudad,
50
LA INDIGNACION
51
EVENTOS PROFETICOS
17:5-6; Is. 20:4; Jer. 1:13-15; 4:6; 6:1,22; 10:22; 13:20; 25:9; 46:20,24;
47:2). Estas invasiones del pasado han sido registradas en la Biblia,
porque son una anticipo de las incursiones que el Rey del Norte (Dn.
11:40-45) efectuar en un da futuro. Muchas de estas profecas solo
se han cumplido parcialmente en aquellos das, y apuntan al futuro
para su cumplimiento total. Cuando Jerusaln estaba siendo des-
truida por el rey Nabucodonosor y los babilonios, los edomitas y
otros pueblos rabes fueron sus complaciente aliados (Jer. 34:1; Ab.
11-14; 2 R. 24:1-2; Sal. 137:7; Ab. 2-5). Luego del xito de la destruc-
cin de Jerusaln, este rey se volvi sobre algunos de sus aliados, y
los despoj (Ab. 7; Jer. 25:9; 2 R. 24:7). Todo esto es una sorpren-
dente anticipacin de la deslealtad con que el Rey del Norte tratar
a sus aliados rabes (Dn. 11:40-43). Ver W. Kelly, Profetas Menores,
pg. 195; W. Kelly, Isaas, pg. 269; F. A. Tatford, El Profeta del Jui-
cio de Edom, pg. 26-28,35; J. N. Darby, Sinopsis de los Libros de la
Biblia, Vol. 2 en Abdas.
1. El libro de Abdas muestra que el juicio sobre Edom caer en tres
etapas, terminando con su total aniquilacin de sobre la faz de la tie-
rra. Ellos recibirn el primer golpe cuando sean traicionados por sus
propios aliados (Ab. 1-14). Despus de ste recibirn otro golpe ms
severo, cuando el Seor salga para hollar sus lagares de juicio sobre
las naciones reunidas que seguirn a Gog en Edom (Ab. 15-16; ver
Is. 34:1-10; 63:1-6). Luego, su golpe final vendr de los ejrcitos del
recientemente reunido Israel (Ab. 17-21). (Ver J. N. Darby, La Si-
nopsis de los Libros de la Biblia, Vol. 2 en Abdas.)
52
Turqua
Chipre 2
El Mar
Mediterrneo
Jordania
Arabia
Saudita
Egipto El Mar
Rojo
53
EVENTOS PROFETICOS
54
La aparicion de Cristo
Cuando los ejrcitos de la Bestia (la confederacin occi-
dental) entren a la tierra de Israel, el Seor vendr del
cielo para juzgar (como un ladrn en la noche).1 El
destruir a sus ejrcitos con el resplandor de Su venida.
Esta es la aparicin de Cristo (2 Ts. 2:8; Ap. 11:15-18
7 trompeta; Ap. 16:15-21la Babilonia poltica es juz-
gada7 copa; Ap. 19:11-19; 2 Ts. 1:7-10; Jud. 14-15;
Col. 3:4; Tit. 2:13; 2 Ti. 4:1,8; 1 Jn. 2:28; 3:2; 1 Ti. 6:14;
Is. 13-14:23; 66:5; Mal. 3:2; 1 P. 1:7; 5:4; Ap. 14:9-12; Jer.
50-51; Dn. 2:34-35,44-45; la piedra cortada no con
manosCristodestrozar los diez dedos de los pies de
la imagenel revivido imperio romano).
Ningn hombre conoce ni el da ni la hora de la venida
del Seor (la aparicin; Mt. 24:36-41).
Los santos celestiales que fueron previamente tomados
arriba con Cristo en el rapto, vendrn con El. Se hace re-
ferencia a ellos como el ejrcito del cielo (1 Ts. 3:13; 4:14;
2 Ts. 1:7; Zac. 14:5; Ap. 1:7; 19:14; 17:14).
El Seor arrojar vivos dentro del lago de fuego al lder
romano (la Bestiael cuerno pequeo) y al falso Mesas
de los judos (el anticristo; Ap. 19:20-21).
El da del Seor
La aparicin de Cristo para juzgar a la confederacin
occidental, es el comienzo de el da del Seor; el
cual constituye el tiempo en que el Seor pblicamente
afirmar Su poder y autoridad universal sobre los cie-
55
Roma
Turqua
Grecia
3
El Mar Chipre
Mediterrneo 2
56
4
Libia 2
Egipto Arabia
El
Saudita
Mar Rojo
Mientras que el Rey del Norte est invadiendo a Egipto (2), la Bestia y sus ejrcitos (la
confederacin occidental) vendr del oeste (3) para defender la tierra de Israel (Ap.
16:13-14; Nm. 24:24). Cuando la Bestia entra del oeste, Cristo aparecer con los ejrci-
tos del cielo (4) para destruirlos (Ap. 16:15-21; 19:11-21).
LA APARICION DE CRISTO
La siega
Con la aparicin de Cristo tambin comienza la
siega,2 que es un juicio discriminativo hecho por los
ngeles, quienes limpiarn la tierra proftica occidental
de todos los ofensores.3 Los ofensores sern tomados de
57
EVENTOS PROFETICOS
58
Turqua
Chipre 2
El Mar
Mediterrneo
Egipto 5 Arabia
El Saudita
Mar
Rojo
59
EVENTOS PROFETICOS
La restauracin de Israel
La venida del Seor (la aparicin) no ser solo para la
destruccin de las potencias gentiles, sino tambin para
la liberacin del remanente judo fiel, y para la restaura-
cin de las diez tribus perdidas de Israel1 (Lc. 18:1-8;
Sal. 90-1064 libro de Salmos).
La restauracin de Israel se producir en dos fases. Pri-
meramente, los judos (las dos tribus: Jud y Benjamn)
que hayan pasado la gran tribulacin en la tierra de Is-
rael, sern restaurados al Seor; y luego, las diez tribus
perdidas (Dt. 28:25; 32:26) retornarn y sern restaura-
das (Dn. 12:1-2; Ez. 37:15-17; Jer. 33:7; 2 S. 2:1-4*; 2 S.
5:1-3*;2 2 S. 19:9-15*;3 en cada referencia, Judlos ju-
dosse menciona primero).
60
LA APARICION DE CRISTO
61
EVENTOS PROFETICOS
62
LA APARICION DE CRISTO
La lengua del mar rojo (los brazos este y oeste del mar
que forman la pennsula de Sina), las siete fuentes del
Nilo y el ro de Egipto (una pequea fuente ubicada a
120 kilmetros al este de Suez), sern secados. Esto
abrir un pasaje claro y fcil para el retorno de las tribus
(Is. 11:15-16; 19:5-10; 27:12-13).
Las necesidades de las tribus que retornen sern satisfe-
chas por muchas naciones gentiles, que se humillarn
frente al poder y la gloria del Seor manifestado en la
tierra (Sal. 18:44-45; 66:3 JND). Las tribus de Israel ven-
drn sobre caballos, mulas, camellos, carros y en barcos
(Is. 11:12; 14:1-2; 49:9-23; 60:8-9).
El retorno de las diez tribus ser bastante rpido (Is.
60:8-9; 66:8).
Mientras los ngeles renan a los elegidos de Israel
(Mt. 34:21), vendr mezclada entre ellos una multitud.
El Seor llevar a estas tribus a los lugares desolados1
de los bordes de la tierra, para cribarlos. Los rebeldes
(los que no tengan fe) sern extirpados de entre aque-
llos que tengan fe, y stos sern llevados a la tierra
para regocijarse con sus hermanos los judos (Ez.
11:9-10; 20:35-38; Os. 2:14-15; Am. 9:9-10; Sof. 3:10-12;
Jer. 31:17; Sal. 135:14-18).
1. Existe una clara analoga entre el viaje de los hijos de Israel desde
Egipto hasta Canan, con el viaje de las tribus que retornan a la tie-
rra luego de la tribulacin. Muchos de los profetas hacen un corre-
lato de las dos ocasiones (ver Is. 11:15-16; 51:9-11; Jer. 16:14-15; Ez.
20:34-36; etc.). Los hijos de Israel hicieron su viaje desde Egipto (un
tipo del mundo), a travs del desierto (el lugar de la prueba), donde
cayeron muchos que no creyeron y que tenan un mal corazn, hacia
Canan (la tierra prometida). Las tribus que retornarn a Israel en
aquel da venidero, vendrn tambin de todas partes del mundo (Ez.
20:34) hasta el desierto, donde sern probadas (Ez. 20:35-39); y
luego, sern llevados a la tierra prometida (Ez. 20:40-44). En los
das en que Josu gui al pueblo hacia la tierra de Canan, sus co-
razones no estaban bien con Dios, y por lo tanto perdieron la pose-
sin de ella; pero en aquel da porvenir, siendo renacidos, tendrn un
nuevo corazn y un nuevo espritu guardarn la ley de Jehov en su
interior (Jer. 31:33; Ez. 36:26). Consecuentemente poseern la tierra
prometida en forma correcta (Is. 60:21; Ez. 37:25; Jl. 3:20).
63
EVENTOS PROFETICOS
64
LA APARICION DE CRISTO
65
El Mar Negro 6
6
Turqua
El Mar
Caspio
El Mar
Irak
Mediterrneo
Irn
Arabia Saudita
Egipto
El Mar
Etiopa de Omn
66
LA APARICION DE CRISTO
La vendimia (o el lagar)
El Seor entonces rugir desde Jerusaln para hollar el
lagar de la ira de Dios. Este es el juicio del lagar o de la
vendimia. Gog (Rusia), que dirigir el ataque, caer en
las montaas de Israel (Ap. 14:17-20; Is. 26:21; Ez.
38:13-23; 39:1-5; Is. 10:33-34; 27:1; 33:10-12; 37:36;
63:1-6; Jl. 3:16).
Cinco sextos de los ejrcitos de Gog (Rusia) sern des-
truidos (Ez. 39:2).
El Seor, en fiera indignacin, hollar la ola de nacio-
nes que sigan a Gog mientras marchan a travs de la
tierra, desde Jerusaln hasta la tierra de Edom, donde
los ejrcitos bajo el mando de Gog se reunirn. Esto
ser aproximadamente unas 320 kilmetros (Ab. 3-12;
Ap. 14:20; Jl. 3:12).
Edom (probablemente una parte de Arabia) ser el lugar
donde el Seor aplastar las naciones que sigan a Gog.
El aplastar a los paganos en Su ira y los pisotear en Su
furia. La matanza de los ejrcitos ser tan grande que la
sangre subir hasta el freno de los caballos. Este ser el
da de la venganza del Seor (Is. 34:1-10; 63:1-6;
66:15-18; Jl. 3:12-16; Ab. 15-16; Ap. 14:20; Mi. 4:11-12).
El hedor de sus cadveres subir desde la tierra, y las
aves de los cielos comern su carne (Is. 34:3; Ez. 39:4).
El Seor tambin enviar un fuego devorador y un gran
torbellino hacia la tierra de Rusia, y a muchas partes
distantes de la tierra. Consumir a muchos incrdulos
en estas partes. Los muertos de Jehov yacern en
aquel da desde un extremo de la tierra al otro
(Ez. 39:6-7; Sof. 3:8; Jer. 25:32-33; 30:23; Is. 66:16).
Los gentiles que sean eximidos de los juicios desolado-
res del Seor, volvern a sus tierras a las partes lejanas
67
EVENTOS PROFETICOS
68
LA APARICION DE CRISTO
Satans atado
Satans y sus ngeles sern atados y confinados en el
abismo insondable por mil aos (Ap. 20:1-3; Is. 24:21-22,
muchos das).
El Seor har cesar toda guerra y violencia. De aqu en
ms, no se le permitir a ningn opresor molestar a Is-
rael de nuevo (Nah. 1:15; Jl. 3:17; Sal. 46:9; Sal. 147:14;
Is. 60:18; Zac. 9:10; Is. 2:4; Mi. 4:3; 1 R. 5:4*).
El juicio de sesiones
El Seor establecer entonces su gran trono de glo-
ria en la tierra de Israel, y todas las naciones remanen-
tes de la tierra sern convocadas delante de El. Sern
juzgadas de acuerdo a cmo han tratado a los mensajeros
del evangelio del reino, que fueron a predicar a todas las
naciones (Mt. 24:14). El Seor las separar como el pas-
tor divide las ovejas de las cabras. Las naciones que sean
halladas justas, entrarn en la bendicin sobre la tierra
con Israel. Las que sean halladas injustas, sern envia-
das al castigo eterno. Este es el juicio de las sesiones del
Seor (Mt. 25:31-46).
Habrn expirado hasta ahora 1335 das desde la mitad
de la semana. Cada adversario y malhechor ser derro-
tado (Dn. 12:12; 1 R. 5:4*).
69
Turqua
Siria
Chipre
Irn
R
o
E
El Mar
uf
ra
Mediterrneo
te
s
70
El milenio
Habiendo establecido Su reino en poder, el Seor retor-
nar al cielo desde donde regir sobre el mundo entero
(Sal. 7:7; 47:5; Ap. 7:15 JND).
El Seor se sentar en Su trono en los cielos como Sa-
cerdote y Rey, como el verdadero Melquisedec. El rei-
nar en paz por mil aos. Esto es el milenio (Zac. 6:13;
Sal. 103:19; Sal. 110:4; 47:7-8; Ap. 20:4; Sal. 22:28; Zac.
14:9; Ap. 22:3; Lv. 23:33-44*la fiesta de los taber-
nculos).1
71
EVENTOS PROFETICOS
La ciudad celestialJerusaln
La Jerusaln celestial,1 que es la Iglesia, la esposa del
Cristo, ser vista en los cielos. La descripcin de la ciu-
dad es simblica (Ap. 21:9-14,18-21).
La ciudad celestial tendr un muro grande y alto de
jaspe (diamante), lo cual significa que estar caracte-
rizada por la separacin y la exclusin (Ap. 21:12,18).
Todo aquello que sea inadecuado para la gloria de Dios
(el diamante), no ser admitido en ese lugar santo. La
ciudad ser absolutamente segura de cualquier asalto
del enemigo.
La ciudad celestial tendr doce puertas de perla (Ap.
21:12-13,21). Una puerta en la Escritura es un lugar de
juicio (Gn. 19:1,9; Dt. 25:1,7; Jos. 20:4; Rt. 4:1,10-11; Pr.
31:23). El nmero doce representa administracin (Mt.
19:28; 26:53; Ap. 12:1). Esto indica que el gobierno y la
administracin del mundo por venir (el milenio), es-
tar bajo la Iglesia glorificada. Esta asistir al Seor en
el gobierno del mundo (Lc. 19:16-19; Mt. 24:47; He.
2:5-8). La perla indica que la Iglesia ser mostrada como
el objeto de gran precio para el corazn de Cristo (Mt.
13:45-46). El mundo aprender en esos das que Cristo
am a la Iglesia y se entreg a S misma por ella.
Los nombres de las doce tribus de Israel estarn ins-
criptos en las puertas (Ap. 21:12). Esto no significa que
Israel ser parte de la Iglesia (como algunos piensan),
sino que Israel estar bajo la administracin de la Jeru-
saln celestial. El gobierno del mundo se llevar a cabo
a travs de Israel. Los doce apstoles tendrn un lugar
especial en esto (Mt. 19:28).
72
EL MILENIO
73
EVENTOS PROFETICOS
74
EL MILENIO
El da de Cristo
El Seor mostrar Su esposa al mundo. Ella tendr un
lugar de privilegio junto a El en Su reinado sobre la tie-
rra. Ser glorificado por Sus santos celestiales mientras
el mundo observa. Este es el da de Cristo (2 Ts. 1:10;
Ap. 21:11, brillante; Fil. 1:6,10; 2:16; 1 Co. 1:8; 3:13;
5:5; 2 Co. 1:14; Jn. 8:56).
El Seor, habiendo tomado Su herencia (toda cosa
creada) por poder (Mr. 9:1), la compartir con la Iglesia,
Su esposa (Ef. 1:11-23; Ro. 8:17; Sal. 2:8; 1 Co. 3:21-23).
Las recompensas recibidas por los cristianos en el tri-
bunal de Cristo, se manifestarn delante de todo el
mundo en el da de Cristo. Habr distintos grados de
gloria dada a ellos, en relacin al servicio que hayan he-
cho para el Seor cuando vivieron en la tierra1 (Mt.
25:19-23; 1 P. 1:7).
La Jerusaln terrenal
Un rea de la tierra de Israel de aproximadamente
80 kilmetros de dimetro, desde Geba en la frontera
norte (Jos. 21:17) hasta Rimn en la frontera sur (Jos.
15:32), ser nivelada como una gran planicie elevada.
Este ser el lugar de la Jerusaln terrenal y del templo
milenial (Sal. 68:29; Sal. 122; Zac. 14:10-11). Ser al-
zada en las montaas de Judea, y harn de Jerusaln
una ciudad extremadamente prominente en la tierra. La
amplia llanura proveer tambin el espacio necesario
para que las naciones visiten Jerusaln durante la fiesta
de los tabernculos. Toda el rea ser llamada el
monte de la casa de Jehov o la santa oblacin al
Seor (Is. 2:2-3; Mi. 4:1-2; Ez. 40:2).
Luego de su destruccin durante la indignacin, la Jeru-
saln terrenal ser reconstruida y nuevamente habitada
(Is. 61:4; Jer. 30:18; 31:38-40; Am. 9:14).
Las medidas de la ciudad de Jerusaln, que ser cons-
truida en esta elevada planicie, sern de 4500 x 4500 ca-
1. J. N. Darby, Escritos Compilados, Vol. 25, pg. 136.
75
EVENTOS PROFETICOS
Cambios polticos
El Seor Jesucristo reinar como Rey del Reyes so-
bre toda cosa creada (Zac. 14:9; Ap. 19:16; Sal. 24:7-10;
Sal. 47:7; 2:6-8; 8:1-9; Jn. 1:3).
El Seor establecer un gobierno universal sobre la tie-
rra, donde la justicia reinar (Ap. 11:15; Sal. 72:1-7; Is.
9:6-7; 11:4; 16:5; 32:16-18; 61:11).
La administracin de todas las cosas en el cielo y en la
tierra, ser encabezada por Cristo (Ef. 1:10).
El dominio del reino de Cristo sobre la tierra se exten-
der de mar a mar (Sal. 72:8; Zac. 9:10; Sal. 2:8).
La longitud de Su reino no tendr fin (2 S. 7:12-16; Dn.
2:44; 7:14,44; Lc. 1:32-33; Sal. 145:13).
La justicia reinar a travs de todo el reino (Is. 9:7; 11:4;
16:5; 32:15-20; 61:11; Sal. 72:1-7; 45:6; Hch. 17:31; Sal.
98:9).
La Iglesia (la esposa de Cristo) tendr un lugar en la ad-
ministracin de la tierra. En la medida en que los cre-
76
La administracion del reino
(el milenio)
El Seor Jesucristo, el Rey de reyes
(Zac. 14:9; Ap. 19:16; Mt. 19:28; Sal. 103:19)
El principado sobre su hombro (Is. 9:6).
La Iglesia, la esposa
Los amigos del Esposo de Cristo
Los santos del Antiguo Testa- Los que han recibido al
mento, nios quienes han Seor como su Salvador
muerto antes de la edad de en este perodo
responsabilidad, y los mrti- Pentecosts al arrebata-
res de la tribulacin (Jn. 3:29; miento (Ef. 5:25-27).
Dn. 7:22-27; He. 11:40).
El
reino
del
Padre
LOS SANTOS CELESTIALES SENTADOS SOBRE LOS TRONOS (Ap. 5:10; 20:4)
Lado
celestial
del reino
(Mt. 13:43). 12 apstoles El resto de la
Gobernando las 12 tribus Iglesia
de Israel (Mt. 19:28el Gobernando las
evangelio judo). ciudades de las naciones
Altos lugares
de honor dados gentiles (Lc. 19:17-18
en el reino el evangelio gentil).
(Mt. 20:23).
En el cielo
En la tierra El prncipe
El viceregente de Cristo en
la tierraun descendiente
de la lnea real de David
(Ez. 44:3; 45:7,16,22).
El
reino Oficiales del Jefes en Israel de
del Hijo gobierno su poder militar
del Jueces en la tierra Siete pastores, y ocho
Hombre de Israel mante- hombres principales
niendo la justicia, co- (Mi. 5:5).
brando impuestos a
Lado los gentiles, ayu-
terrenal dando a las viudas,
del reino etc. (Is. 1:26; 60:17;
(Mt. 13:41). Ez. 45:9).
B. Anstey
77
EVENTOS PROFETICOS
78
EL MILENIO
79
Lmites de Israel extienden
como prometido a Abram
hasta el Ro Eufrates
(Gn. 15:18)
Lmites de Israel
en Ezequiel 47-48
Dan
El Mar
Mediterrneo
Aser
Neftal
Manass
Efran
Rubn
Jud
El Prncipe
Benjamn
Simen
Isacar
Zabuln
Ro de
Egipto Gad
80
EL MILENIO
Cambios religiosos
El Seor se casar con Israel en sentido figurado. Suce-
der en aquel da, dice Jehov, que me llamars:
Marido mo (Is. 54:4-5; 62:4-5; Jn. 2:1-11; Sal. 45;
Cnt. 3:6-5:1, 3 cntico; Os. 2:16-20).
En aquel da Israel ser llamado por el nombre del
Seor: Jehov Tsidkenu. El nombre del Seor ser
81
EVENTOS PROFETICOS
82
EL MILENIO
83
La porcion para el Seor
25,000 codos
santsimasacerdotes
Templo
10,000 codos
ro de aguas vivas
Norte (Ez. 47)
santoLevitas consagrado
84
13.4 kilmetros
10,000 codos
Al mar occidental
(El Mar
Mediterrneo; ejidos250 codos
Zac. 14:8) comnciudad
codos
Al mar oriental
Jerusaln comida para (El Mar Muerto;
comida para la ciudad 12
4500 codos la ciudad Zac. 14:8)
(Ez. 48:18) puertas
5000
(Ez. 48:18)
Jehov est all
(Ez. 48:35)
Medidas en kilmetros cuadrados: Medidas de un lado (usando codo grande = 54 cm.; Ez. 40:5):
Complejo del templo = (270 metros)2 = 72,900 m.2 Complejo del templo = 500 codos x 54 cm./codo = 270 metros (Ez. 40-42)
Area alrededor del templo = (1.63 kilm.)2 = 2.7 kilm.2 Area alrededor del templo = 500 caas x 3.25 metros/caa entera (Ez. 41:8) =
1,630 metros (Ez. 42:15-20)
Jerusaln = (2.4 kilm.)2 = 5.76 kilm.2 Jerusaln = 4,500 codos x 54 cm./codo = 2.4 kilm. (Ez. 48:15-20)
La porcin entera = (13.5 kilm.)2 = 182 kilm.2 La porcin entera = 25,000 codos x 54 cm./codo = 13.5 kilm. (Ez. 45:1-5)
EL MILENIO
85
EVENTOS PROFETICOS
86
EL MILENIO
Cambios morales
Como resultado del aprendizaje de los caminos de Dios,
y del caminar por ellos por parte de las naciones (Is.
2:2-3; Zac. 8:22-23), habr un vasto cambio moral en la
tierra. Cesarn la corrupcin, violencia, inmoralidad,
mentiras, robos, maledicencias cesarn. Habr una es-
tricta observancia de la rectitud, la honestidad y el lim-
pio vivir.
La santidad caracterizar cada aspecto de la vida de Is-
rael. Santidad al Seor estar escrito en las campa-
nillas de los caballos (representa la vida pblica), en las
ollas de la casa del Seor (representa la vida religiosa),
y en las ollas de Jerusaln y Judea (representa la vida
privada; Zac. 14:20-21).
En el milenio no sern necesarias las llaves y los cerrojos
(Zac. 5:34; 14:11).
Si el mal se manifestase por s mismo durante el reino de
Cristo (el milenio), ser juzgado abiertamente cuando
aparezca. Aquellos que pequen, pecarn sin un tentador
porque Satans estar atado en estos tiempos. Un rollo
volador de juicio (simblico) saldr desde el Seor sobre
la faz de toda la tierra, y caer sobre todo aquel que ha
hecho mal. Esta limpieza de la tierra quitando todos los
pecadores, tendr lugar cada maana durante los mil
aos de reinado de Cristo (Sal. 101:3-8 JND; Sof. 3:5,
margen; Zac. 5:14; Sal. 34:12-16; 1 R. 2:36-46*).
Habr paz mundial. Cesarn las luchas raciales (Sal.
46:9; 72:6-8; Is. 2:4; Mi. 4:3; Os. 2:18; 1 R. 5:4*; Is. 60:18;
Sal. 147:14).
La revocacin de la maldicin
La creacin misma ser liberada de sus ataduras y su
maldicin. La tierra cantar (figuradamente) como si
disfrutara su jubileo (Ro. 8:19-22; Is. 35:1-2; Sal. 65:13;
Zac. 14:11 JND; Ap. 22:3).
Los ciegos, sordos, mudos y cojos, sern sanados (Is.
35:5-6; Sal. 146:8).
87
EVENTOS PROFETICOS
88
EL MILENIO
Cambios en la agricultura
Como resultado del levantamiento de la maldicin ha-
br un tremendo incremento de la fertilidad. La agri-
cultura florecer. La tierra producir cosechas en una
forma nunca vista antes (al menos desde la cada del
hombreGn. 3; Sal. 65:9-13; Sal. 67:6; 144:13-14; Is.
27:6; 35:1-2,7; Jl. 2:21-27; 3:18; Am. 9:13-15; Mi. 4:14;
Zac. 3:10).
Habr un ro nuevo de aguas curativas fluyendo desde
debajo del templo hacia el centro de Jerusaln. Se divi-
dir en dos brazos: uno hacia el este, que desembocar en
el Mar Muerto, y otro hacia el oeste, que desembocar en
el Mar Mediterrneo. Fluir por el valle que el Seor ha
hecho sobre el Monte de los Olivos. Este ro tendr pro-
piedades curativas, y enriquecer y fertilizar la tierra
(Ez. 47:1-9; Zac. 14:4,8; Sal. 65:9-10; Jl. 3:18).
No habr ni espinos ni ortigas ni cardos, salvo en la tie-
rra de Edom. Esto contribuir grandemente a la fertili-
dad (Is. 34:13; 55:12-13).
El desierto florecer como una rosa (Is. 35:1-2,7).
Los lugares ms inverosmiles de la tierra, tales como los
picos de las montaas, producirn abundante cosechas
(Sal. 72:16).
Los campos y praderas estarn cubiertos de rebaos, y
los valles de granos (Sal. 65:13; 144:13-14).
Las armas sern transformadas en herramientas de tra-
bajo para el campo (Is. 2:4; Mi. 4:3).
Las cosechas sern tan grandes, que no dar tiempo su-
ficiente para levantarlas de los campos antes de que lle-
gue el tiempo de la siembra. El que ara alcanzar al
que siega, y el que pisa las uvas al que lleva la se-
milla (Am. 9:13).
Los granjeros disfrutarn de sorprendentes resultados
con sus rebaos. Una vaca joven (generalmente incapaz
de producir grandes cantidades de leche) producir
89
EVENTOS PROFETICOS
90
EL MILENIO
Cambios econmicos
Se producirn tambin cambios en las condiciones co-
merciales y econmicas de la tierra, como resultado de la
remocin de la maldicin. El sistema comercial que hoy
conocemos colapsar en la gran tribulacin (Ap. 8:9), y
no ser levantado otra vez; aunque se establecern algu-
nas operaciones comerciales que sern usadas para la
promocin del servicio del Seor (Is. 23:17-18).
Cambios topogrficos
Habrn grandes cambios topogrficos en la tierra (Is.
41:15-20).
Fluirn nuevos ros en la tierra (Is. 30:25; 35:6-7; 41:18).
El ro Eufrates, el ro Nilo, y el ro de Egipto, sern seca-
dos y no se usarn ms (Is. 11:15; 19:5-8; 27:12; Ap.
16:12).
La lengua del Mar Rojo (probablemente la confluen-
cia izquierda del mar cruzada por Israel en el tiempo de
su xodo desde Egipto) ser secada (Is. 11:15).
Algunas montaas y valles sern nivelados como resul-
tado de las sacudidas que el Seor dar a la tierra con te-
rremotos, volcanes y otras catstrofes naturales (Sal.
97:1-5; Mi. 1:2-4; Is. 2:21; 40:4; Ez. 38:20).
La ltima rebelin
A pesar de que la gloria, el poder y la majestad del Seor
se manifestarn a travs de toda la tierra, muchos solo
darn una obediencia fingida al Seor (Dt. 33:29 JND;
Sal. 18:44; Sal. 66:3; 81:15, lectura marginal; 2 S.
19:18-23*).
Cuando el reinado de Cristo (el milenio) vaya llegando al
final, Satans ser liberado del abismo insondable para
probar a los habitantes de la tierra (no a los del cielo) por
91
Los doce juicios
5. Juicio de las obras del creyente
2 Co. 5:10 11. Juicio de los
Carcter: Evaluacin ngeles (malos)
Sujeto: Las obras del creyente La venida del Seor
1 Co. 6:3; Is. 24:22; 2 P. 2:4;
Tiempo: Despus que la Iglesia es llevada a la con Su pueblo
Jud. 6
gloria (Zac. 14:5; Jud. 14)
El Seor viene Carcter: Penal
La venida del Se- Lugar: El tribunal de Cristo Sujeto: Angeles cados
a los Suyos
or para llevar Su Resultado: Recompensas dadas Tiempo: Despus del
(Jn. 1:11;
He. 10:7) La Iglesia pueblo (Jn. 14:3; milenio
He. 10:37; 1 Ts. La gran La Lugar: El gran trono
4:15-18) blanco
tribulacin indignacin Resultado: Condenacin
Israel 2. El creyente se 4. Juicio en la
1335 das eterna en el
juzga a s mismo Asamblea
1290 das lago de fuego
en relacin 1 Co. 11:31 1 Co. 5:12
Carcter: Experimental Carcter: Administrativo
1260 das
con Sujeto: Pecados que Sujeto: El perverso que es-
el creyente tuviera entre ellos La septuagsima semana El milenio
Jehov cometi Tiempo: Durante el tiempo
Tiempo: Cualquier mo- que la Iglesia est de Daniel 9
mento que el en la tierra
creyente peca Lugar: En la Asamblea
Lugar: Cualquiera local Mitad de la
parte Resultado: La gloria de Dios es semana
Resultado: Comunin se mantenido y la 10. Juicio de malhechores
goza con el Pa- Asamblea es guar- en el reino
dre y el Hijo dado puro Sal. 34:12-16; 101:3-8; Zac. 5:1-4
Carcter: Penal (como Salomn
paz indirecto)
92
1. Juicio del 3. Juicio en la casa de Dios Sujeto: Los que fingen obediencia
pecado(s) 1 P. 4:17 en el reino
He. 9:26; 1 P. 2:24; Ro. 8:3 Carcter: Gubernamental Tiempo: Durante el reino de Cristo
Carcter: Judicial Sujeto: Todo creyente profesante Lugar: Dondequiera los culpables
Sujeto: Los pecado(s) Tiempo: Durante el tiempo cuando la Iglesia est son hallados
del creyente sobre la tierra hasta la mitad de la semana Resultado: El reino es limpiado dia-
Tiempo: dC 29-30 septuagsima de Daniel riamente
Lugar: La cruz de Gl- Lugar: Sobre la tierra
gota Resultado: Dios es justificado delante del mundo
Resultado: La muerte de
Cristo y la sal-
vacin del cre- 12. Juicio de los
yente muertos (malos)
Ap. 20:11-15
6. Juicio de los judos 7. Juicio del cristiandad 8. Juicio del Asirio 9. Juicio de las naciones Carcter: Penal
apstatas (la apstata (la cosecha) (el lagar) (sesional) Sujeto: Los muertos
consumacin) Ap. 14:14-16; Mt. 13:38-42; 24:36-41 Ap. 14:17-20; Is. 63:1-6 Mt. 25:31-46 malos
Is. 10:22-23; 28:22 Carcter: Penal (como David Carcter: Penal (como David Carcter: Penal (como Salomn Tiempo: Despus del
Carcter: Penal (indirecto) guerrero directo) guerrero directo) paz directo) milenio
Sujeto: Los judos Sujeto: Cristiandad apstata Sujeto: Los ejrcitos confederados Sujeto: Las naciones que restan Lugar: El gran trono
apstatas Tiempo: En la manifestacin de del Asirio bajo Gog en la tierra blanco
Tiempo: Al final de la gran Cristo Tiempo: Despus que Cristo ha Tiempo: Despus que todo poder Resultado: Condenacin
tribulacin Lugar: En toda la tierra proftica vuelto contrario ha sido con- eterna en el
Lugar: La tierra de Israel Resultado: El reino ser limpiado de Lugar: Desde Jerusaln hasta la quistado lago de fuego
Resultado: La tierra de Israel todos los que rechazaron el tierra de Edom Lugar: Delante del trono de Su
ser limpiado de los evangelio de la gracia de Resultado: La tierra ser limpiado de gloria
judos que recibie- Dios los poderes hostiles de los Resultado: Los justos heredan el
ron el anticristo gentiles reino y los malos van al
lago de fuego
B. Anstey
Juicio de los vivos
EL MILENIO
La segunda resurreccin
La segunda resurreccin tendr lugar entonces. Es
llamada tambin la resurreccin de condenacin o
la resurreccin de los injustos (Jn. 5:29; Hch.
24:15). Todos los que hayan muerto en sus pecados y sin
fe a travs de todo el lapso de tiempo entre Can y el final
del milenio, sern levantados y puestos delante del Se-
or, que estar sentado en el gran trono blanco, para ser
juzgados. Este es el juicio de los muertos (malos; Job
14:12; Hch. 10:42; 2 Ti. 4:1; 1 P. 4:5; Ap. 20:11-15).
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EVENTOS PROFETICOS
94
El estado eterno
El Seor crear un cielo nuevo y una tierra nueva en
donde morar la justicia. (En la era cristiana, mientras
el Seor estaba ausente, la justicia sufra; en el milenio
la justicia reinar; pero en el estado eterno, la justicia
morar.) Ser un estado permanente de cosas entre Dios
y el hombre. El cielo y la tierra habitarn en una ntima
armona. Los nuevos cielos que sern hechos no son el
cielo de los cielos, la morada de Dios. El cielo de cielos no
sufrir ningn cambio porque es, ha sido y ser siempre
perfecto (2 P. 3:12-13; Ap. 21:1-8; Lv. 23:36,39el oc-
tavo da).
Los santos justos del milenio terrenal sern trasladados
aparentemente, desde la tierra milenial hasta la nueva
tierra sin ver la muerte.
Desaparecern todas las distinciones de tiempo, distin-
ciones nacionales, geogrficas y limitaciones como las del
presente. Habr un nuevo orden en la vida del hombre
sobre la tierra. No habr ms gnero femenino ni mascu-
lino. Ningn enemigo o maldad invadir jams la escena
de gloria. Este es el estado eterno. Tambin es llamado
el da de Dios, la edad de las edades y el da de
la eternidad (Ap. 21:1-8; 2 P. 3:12 JND; 1 Co. 15:28;
Ef. 3:21 JND; 2 P. 3:18 JND).
No habr ms muerte, ni ms llanto, ni clamor, ni dolor
(1 Co. 15:26; Ap. 21:4).
La nueva Jerusaln descender del cielo. Ser la ciudad
de los santos (Ap. 21:2-3).
Dios ser todo en todos (1 Co. 15:28).
Al final habr ms personas en el cielo y en la tierra re-
dimidos por Dios y gozando de Su favor, que en el lago de
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EVENTOS PROFETICOS
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Apendice A
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EVENTOS PROFETICOS
La restauracin de Israel
Luego de que el Rey del Norte sea destruido y antes de
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LAS BATALLAS DURANTE LA INDIGNACION
1. Daniel 11-12
Daniel 11 ofrece una detallada relacin de las batallas
entre los dos reyes, el del norte (Siria) y el del sur
(Egipto). Los versculos 1-35 se han cumplido en la histo-
ria anterior a Cristo, por varios reyes del norte y del sur,
pero desde el versculo 36 hasta el final del libro de Da-
niel, se detalla lo que an falta por cumplir en un da fu-
turo no muy lejano. El perodo de la Iglesia, de aproxima-
damente 2000 aos, se sita entre los versculos 35 y 36
del captulo 11. No se menciona a la Iglesia porque sta no
es tenida en cuenta en la profeca. La Iglesia es un miste-
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EVENTOS PROFETICOS
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LAS BATALLAS DURANTE LA INDIGNACION
2. Apocalipsis 16:12-21
Estos versculos muestran que cuando la sexta copa sea
derramada, una confederacin del este comenzar sus
avanzas hacia la tierra de Israel (vs. 12). Esta es la misma
confederacin que se menciona en Daniel 11:40-45, bajo el
nombre del Rey del Norte. Cuando en la Biblia se mencio-
nan a estos ejrcitos en oposicin al Rey del Sur, se los
llama los ejrcitos del Rey del Norte; pero cuando se los
menciona en oposicin a los poderes occidentales (la Bes-
tia), se los llama los reyes del este. En el libro de Apocalip-
sis son llamados los reyes del este debido a que Apocalipsis
desarrolla la profeca desde un punto de vista occidental.
En el Antiguo Testamento son mirados como los ejrcitos
del Rey del Norte (tambin llamados los Asirios), debido a
que el Antiguo Testamento desarrolla la profeca desde el
punto de vista de Israel, donde los Asirios eran su gran
enemigo.1 Esto responde a los movimientos de los ejrcitos
dados en el punto dos del sumario.
A medida que vengan estos reyes confederados del este
(y del norte) de Israel, los ejrcitos occidentales, bajo el li-
derazgo de la Bestia, se reunirn juntando sus fuerzas y
entrando a la tierra (vs. 13-14). Este es el punto tres del
sumario.
Cuando los ejrcitos occidentales entren a la tierra de Is-
101
EVENTOS PROFETICOS
3. Nmeros 24:20-35
En esta parbola de Balaam aprendemos qu es lo que va
a suceder en los ltimos das de Israel (vs. 14). Asiria (los
Asirios, tipo del Rey del Norte y sus ejrcitos) invadir la
tierra y la dejar en desgracia. Israel ser desolado en este
tiempo por este destructor del norte, pero los efectos de las
incursiones de este invasor no se mencionan en esta profe-
ca. Esto es debido a que la parbola de Balaam no contem-
pla a Israel en su pecado, por lo tanto no los ve bajo el cas-
tigo de Jehov. En este sentido, los Asirios eran particular-
mente usados como la vara de Jehov (Is. 10:5-6).
Amalec (vs. 20) tambin ser afectado por Asiria cuando
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LAS BATALLAS DURANTE LA INDIGNACION
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EVENTOS PROFETICOS
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EVENTOS PROFETICOS
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LAS BATALLAS DURANTE LA INDIGNACION
5. Jeremas 26-33
En el captulo 26 Jeremas predice la destruccin del
templo y de la ciudad de Jerusaln por los ejrcitos confe-
derados (Jer. 34:1; 2 R. 24:2) bajo Nabucodonosor (vs. 1-9).
Como ya lo hemos visto en la profeca, Nabucodonosor y sus
ejrcitos son un tipo del Rey del Norte y su confederacin
rabe. Jeremas (que es un tipo del remanente fiel de los ju-
dos) consecuentemente sufre persecucin por parte del
pueblo (que es un tipo de los judos apstatas del futuro)
debido a sus impopulares profecas. Sin embargo, Jeremas
es providencialmente preservado de los propsitos del pue-
blo de asesinarlo (vs. 8-16; Jer. 36:26). De la misma manera
el remanente judo sufrir persecucin, pero ser milagro-
samente preservado por Dios (Ap. 12:13-17).
En el captulo 27 Jeremas enva un mensaje a las nacio-
nes vecinas de Israel para advertirles que los ejrcitos in-
vasores de Nabucodonosor no se detendran en Jud y Je-
rusaln, sino que tambin pondran sus tierras bajo yugo.
En el captulo 28 Jeremas encuentra mayor oposicin de
los seguidores del malvado Rey Sedequas, quien es un tipo
del anticristo y del falso Mesas. Los captulos 26-28 enton-
ces hacen referencia al segundo punto del sumario.
En el captulo 29 Jeremas enva un mensaje a los judos
cautivos en Babilonia. (Los Babilonios haban venido pre-
viamente a Jerusaln y haban tomado cautivo algunos de
ellos.) El anuncia que Babilonia (tipo de las potencias occi-
dentales bajo la Bestia) ser juzgada y los judos liberados.
Su mensaje para ellos fue que se sometieran a la voluntad
de Dios, que permiti que ellos estuvieran cautivos, y que
esperaran que se completaran los setenta aos: momento
destruccin. Nahum muestra su cada. Los profetas del perodo Ba-
bilnico son Jeremas, Ezequiel, Daniel, Abdas, Habacuc y Sofo-
nas. Estos cubren desde la supremaca mundial hasta la cada de
Babilonia. Daniel nos da su actual destruccin. Los profetas del pe-
rodo Persa son Hageo, Zacaras y Malaquas. Ellos profetizaron so-
bre los tiempos en que los Medos y los Persas estaban en el poder.
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EVENTOS PROFETICOS
6. Jeremas 46-51
Los captulos 34-45 dan detalles acerca de la cada de Je-
rusaln, y del juicio sobre los judos por medio de Nabuco-
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LAS BATALLAS DURANTE LA INDIGNACION
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EVENTOS PROFETICOS
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LAS BATALLAS DURANTE LA INDIGNACION
7. Ezequiel 24-48
Ezequiel da, tal vez, una de las ms completas reseas
profticas, en la que cubre casi todos los puntos del sumario.
Los primeros veintitrs captulos contienen los testimo-
nios de Dios contra los judos en general, por su pecado e
idolatra. Los captulos 22-23 muestran su triste condicin
delante de Dios como corruptos, ya sean los profetas, los sa-
cerdotes, el rey, los prncipes y el pueblo. Como consecuen-
cia, en el captulo 24 Dios trajo el juicio sobre Jud y Jeru-
saln por medio de los ejrcitos de Nabucodonosor, quien
baj desde el norte y destruy la ciudad, y quem el templo.
Los captulos 25-28 dan cuenta de sus ejrcitos disemina-
dos en los pases vecinos de Israel, y el saqueo producido en
ellos. Amn, Moab, Edom, Filistea, Tiro y Sidn, compar-
tieron el mismo juicio mientras Nabucodonosor recorra la
tierra de norte a sur.
Luego los captulos 29-30 muestran que l procedi hacia
Egipto, destruyndolo; y a sus aliados tambin. Repitamos
que si bien estas batallas fueron histricamente cumplidas
en los tiempos de Nabucodonosor, han sido registradas en
la Biblia debido a su significancia proftica. Podemos ver
aqu que detrs de las histricas conquistas de Nabucodo-
nosor, tenemos una verdad proftica que se cumplir en un
da futuro.
Son entonces los captulos 24-30 otro anticipo de lo que
sern las incursiones del Rey del Norte de acuerdo al punto
dos del sumario.
El captulo 31 muestra que el juicio de los Asirios no es
completo al menos en su primer ataque. Esto respondera
al punto cinco del sumario, porque el Asirio es otro tipo pro-
ftico del futuro invasor del norte.
El captulo 32 es una lamentacin de todos los que han
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EVENTOS PROFETICOS
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LAS BATALLAS DURANTE LA INDIGNACION
8. Abdas
La profeca de Abdas enfoca exclusivamente el juicio de
Edom. Muchos de los puntos del sumario no se ven en este
libro porque no tienen que ver con el juicio a Edom, del cual
se ocupa Abdas. Los pocos puntos que son cubiertos nos
muestran cmo y cundo se har este juicio. Este pequeo
libro indica que el juicio se desarrollar en tres etapas,1 fi-
nalizando con el pueblo de Edom siendo totalmente aniqui-
lado de sobre la faz de la tierra.
Los versculos 1-14 han sido histricamente cumplidos
en los tiempos de Nabucodonosor. El reuni una gran coa-
licin de ejrcitos de muchas naciones, entre los cuales es-
taba Edom (Jer. 34:1; 2 R. 24:2). Luego de que el rey pas a
travs de la tierra de Israel y tom Jerusaln (vs. 11-12),
traicion a Edom y a algunos de sus otros aliados (vs. 7),
entrando en sus pases y despojndolos. Los primeros
nueve versculos dan cuenta de su traicin.
El versculo 1 es un llamado a travs de las filas de esta
enorme confederacin bajo Nabucodonosor, para volverse
sobre la tierra de Edom, la cual est junto a Israel. El
versculo 2 da el resultado: Edom es diezmado en nmero.
Los versculos 3-4 nos dan la razn: su orgullo. Los verscu-
los 5-9 muestran quines ejecutarn el juicio: sus propios
aliados. Luego en los versculos 10-14 es expuesta la culpa
de Edom: ellos ayudaron a la destruccin de los judos y de
Jerusaln; cuando deberan haber sido de ayuda para Is-
rael su hermano.
Aunque esto sucedi en el tiempo de Nabucodonosor,
tiene significancia proftica y apunta al tiempo cuando el
Rey del Norte invadir la tierra de Israel en su camino ha-
cia Egipto (Dn. 11:40-43). La confederacin rabe bajo el
Rey del Norte practicar la misma clase de traicin en el
futuro. Edom recibir su primer golpe en aquel tiempo.
Todo esto sucede en el tiempo del punto dos del sumario.
La profeca de Abdas salta sobre los siguientes puntos de
sumario porque no estn relacionados con Edom. Los ver-
sculos 15-16 hablan del tiempo en que Edom recibir su
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EVENTOS PROFETICOS
9. Sofonias 1-3
En el captulo 1 de Sofonas se anuncia la desolacin de
la tierra de Israel y del pueblo que se haba involucrado en
la idolatra (vs. 1-9). El instrumento de destruccin es nue-
vamente el ejrcito de Nabucodonosor, quien bajar desde
el norte. Sofonas predice grficamente cmo los ejrcitos
entrarn en Jerusaln. Primero, ellos irrumpirn a travs
de la puerta del pez. Luego, entraran en el segundo
cuarto de la ciudad (Maktesch). Finalmente, cada rincn de
la ciudad ser registrado (vs. 10-12). Los bienes de la ciu-
dad sern tomados como presa, y toda la tierra ser devo-
rada (vs. 13-18).
En el segundo captulo el pueblo es llamado al arrepenti-
miento, y se le dice que busque a Jehov que quiz pueda
salvarlo en aquel da (vs. 1-3). Sofonas procede a hablar de
la destruccin que vendra sobre las naciones vecinas en
aquel tiempo, a travs del destructor del norte (vs. 4-11).
Luego habla de los Etopes (los aliados de Egipto) siendo
derrotados por los ejrcitos del norte, que entrarn a sus
tierras (vs. 12).
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LAS BATALLAS DURANTE LA INDIGNACION
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EVENTOS PROFETICOS
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EVENTOS PROFETICOS
sin final dirigida por Gog (Rusia), que ser derrotado por
el Seor. Este es el punto seis del sumario.
Luego de que los ejrcitos de Senaquerib fueron derrota-
dos, Dios engrandeci a Ezequas a la vista de las naciones,
y as muchos le trajeron presentes (2 Cr. 32:22-23). En la
misma manera, luego de que todas las guerras hayan ter-
minado, la gloria de Cristo se difundir a travs de las na-
ciones de todo el mundo en el milenio (Is. 66:19; Hab. 2:14;
Mal. 1:11; Sal. 68:29; Sal. 72:10,19).
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cin moral del pueblo que a sido llamado para las invasio-
nes Asirias (Is. 29:9-16). Luego, en la ltima parte del ca-
ptulo, vemos el milenio comenzando con todas las cosas
siendo puestas a favor de Israel. Los soberbios Asirios se-
rn abatidos, y ellos (Israel), que han sido humillados, se-
rn exaltados. La insensibilidad de Israel dar lugar al
entendimiento espiritual y seriedad en las cosas de Dios
(Is. 29:17-24).
Habiendo establecido claramente los dos grandes movi-
mientos de los Asirios en la introduccin (Is. 28-29), el pro-
feta Isaas regresa ahora para dar numerosos detalles que
rodean aquellas circunstancias.
El captulo 30 establece la condicin incrdula de los ju-
dos apstatas en la tierra, en los das de Isaas, buscando
la proteccin de los Asirios, quienes estaban amenazando
invadir la tierra. En su incredulidad y rechazo de confiar
en el Seor, ellos se vuelven hacia Egipto para pedir soco-
rro (2 R. 18:21-24). Isaas les advierte entonces que la
ayuda de Egipto sera en vano (Is. 30:7). Confiar en la
ayuda del hombre es visto por el Seor como una rebelin.
Y consecuentemente Dios iba a permitir que el poder de
Egipto fuera roto como un vaso de barro, y sus hombres
dispersados por los Asirios. Los judos tambin seran deja-
dos como un rbol desprovisto de ramas sobre la
cima de la montaa, luego de que los Asirios pasaran a
travs de la tierra (Is. 30:1-17). Esta es otra anticipacin de
eventos venideros. Egipto subir a la tierra de Israel (pero
en un da futuro, y no ser para la proteccin de Israel), y
el Rey del Norte (el primer ataque de los Asirios) bajar y
los destruir a ellos y a la tierra de Israel. Este es los pun-
tos uno y dos de sumario.
Luego se les da aliento y fortaleza a aquellos que han es-
perado en el Seor (el remanente judo fiel). El Seor pro-
mete que ellos vern liberacin, habitarn en Sin pacfi-
camente, y disfrutarn las bendiciones del reino milenial
(Is. 30:18-26). El tambin promete que el ejrcito Asirio que
los ha azotado con vara (Is. 10:5-6; 30:31), ser vencido
por la voz del Seor; y el Rey del Norte, el lder personal de
la confederacin Asiria, tendr su final en Tofetel
lago de fuego (Is. 30:27-33). Esto suceder en el punto cinco
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Apendice B
Evidencias de la cercania
de la venida del Seor
Antes de que el Seor Jesucristo volviese al cielo, El pro-
meti que volvera otra vez para tomar a los que haban
credo en El y llevarlos a la casa de Su Padre. El dijo: En
la casa de mi Padre muchas moradas hay; si as no
fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar
lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare lu-
gar, vendr otra vez, y os tomar a m mismo, para
que donde yo estoy, vosotros tambin estis (Jn.
14:2-3). Este es el rapto. Sin embargo, el Seor Jess no
nos dijo cundo El volvera de nuevo. El dijo, Cierta-
mente, vengo en breve (Ap. 22:20), y esto ha sido un
gran consuelo para Su Iglesia.
Una de las razones por las cuales no dio una fecha espe-
cfica de Su venida, fue para que la esperanza de la
misma est siempre delante de Su pueblo. Si El hubiese
dicho que iba a venir en el siglo 20, por ejemplo, esto ha-
bra causado que los cristianos de los primeros tiempos,
durante sus vidas hubiesen decado en la espera de la ve-
nida del Seor. Esto en efecto causara que el creyente se
arraigase en la tierra.
El Apstol Pablo expresa la actitud de expectacin que
cada cristiano debera tener en relacin con la venida del
Seor. El dijo, Luego nosotros los que vivimos, los que
hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente
con ellos en las nubes para recibir al Seor en el
aire (1 Ts. 4:17; 1 Co. 15:51; Fil. 3:20-21). Al decir noso-
tros, l se incluye a s mismo en el nmero que espera la
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LA CERCANIA DE LA VENIDA DEL SEOR
La condicion laodiceana
de la Iglesia
En Apocalipsis 2-3 se nos da una historia proftica del es-
tado moral de la Iglesia profesante, desde los das de los
Apstoles hasta los ltimos das de la Iglesia, justo antes
de la venida del Seor para llevar a Su pueblo al hogar de
gloria. El sptimo y ltimo estado es el de Laodicea, en el
cual la Iglesia profesante es retratada en una condicin
despreciable de indiferencia hacia Cristo (Ap. 3:14-22). El
Apstol Pablo tambin describe la condicin del testimonio
cristiano de los ltimos das como estando en el mismo es-
tado ruin, en el cual la maldad moral y doctrinal abunda-
ran (2 Ti. 3:1-9; 4:3-4). Esta descripcin, acertadamente
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LA CERCANIA DE LA VENIDA DEL SEOR
Oh da de maravillosa promesa;
El esposo y la esposa
Vistos en gloria por siempre
Y para siempre satisfechos.
El renacimiento de la
independencia nacional judia
y las condiciones politicas
en medio oriente
En Mateo 24:32-34, en Marcos 13:28-30 y en Lucas
21:29-32, el Seor Jesucristo ense que cuando la hi-
guera, un smbolo de la nacin Israelita, floreciera de
nuevo y diera hojas, Su venida estara cerca. En 1948,
luego de muchos siglos sin un pas, Israel comenz a reto-
mar tierras otra vez. Declararon su independencia como
nacin. Con las hojas de la profesin solamente y no con
frutos reales hacia Dios, los judos estn listos para recibir
al falso Mesas, el anticristo, del cual habla la profeca. El
Seor contina diciendo, Y todos los rboles (Lc.
21:29). Esto se refiere a otras varias naciones. Egipto y Li-
bia han tomando prominencia en aos recientes. Las nacio-
nes rabes estn tambin ocupadas haciendo acuerdos con
Rusia para suplirse de armamentos. Estas naciones sabe-
mos que estarn eventualmente aliadas con Rusia (Dn.
8:24). Las naciones en Europa occidental se estn ali-
neando tambin en un acuerdo comn (la comunidad eco-
nmica Europea). Esto podra muy bien ser la anticipacin
del reino de las diez naciones de la Bestia (Dn. 7:7; etc.). To-
dos estos eventos son anticipaciones y no el mismo cumpli-
miento de estas escrituras, pero estos eventos sern cum-
plidos en el perodo de la tribulacin, luego de que la Iglesia
haya sido llevada a la gloria. Esto podra demostrarnos que
el fin de todas las cosas se acerca (1 P. 4:7).
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EVENTOS PROFETICOS
La aplicacion figurada
de los dos dias
Para con el Seor un da es como mil aos, y mil
aos como un da (2 P. 3:8; Sal. 90:4). Esta indicacin,
siendo figurativa, sugiere dos mil aos como algo aproxi-
mado.1 Para ver este punto ms claramente, es necesario
entender algo de las formas dispensacionales de Dios con
Israel. Teniendo en cuenta el fracaso de Israel bajo la ley y
su rechazo del Mesas, ellos han sido puestos de lado por
Dios por un tiempo. Mientras tanto, Dios ha estado en-
viando el evangelio de Su gracia al mundo gentil, para sa-
car de entre ellos un pueblo para S (Hch. 15:14; Ro.
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Estas alentadoras indicaciones deberan llevarnos a la
feliz expectacin, de que la venida del Seor para buscar-
nos ser en cualquier momento. Porque an un po-
quito, y el que ha de venir vendr, y no tardar.
Amn; s, ven, Seor Jess (He. 10:37; Ap. 22:20).
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Apendice C
La Iglesia no atravesara
la gran tribulacion
Damos ahora los siguientes puntos de la Biblia que
confirman la verdad de que la Iglesia no atravesar la
gran tribulacin.
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LA IGLESIA NO PASA LA GRAN TRIBULACION
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Estemos alerta
Existe un punto ms que el lector debera considerar con
respecto a toda esta cuestin. Este tipo de enseanza
usualmente se manifiesta en un contexto de otras doctri-
nas errneas. Aquellos que generalmente ensean que la
Iglesia debe pasar por la gran tribulacin, muy menudo no
tienen en claro la seguridad eterna del creyente. Muchos
no aceptan el lugar dado por Dios a la mujer en la Iglesia,
ni entienden tampoco la verdad de la Iglesia, ni el concepto
del un solo cuerpo como base de la Asamblea para todos los
cristianos, entre otras cosas. Preguntamos, Deberamos
creer en las enseanzas de estos maestros, en cuanto a que
la Iglesia atravesar la tribulacin, cuando tan a menudo
fallan en muchas otras doctrinas bblicas? Seguramente
esto debera ser una advertencia para nosotros, para que
estemos alertas, y especialmente cuando a la luz de las sa-
gradas Escrituras, en todos los pasajes que hemos tomado,
se muestra que la Iglesia NO atravesar la tribulacin.
Examinadlo todo; retened lo bueno (1 Ts. 5:21).
B. Anstey
2 Edicin
Sep. 1994
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