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SAMUEL BECKETT BIOGRAFIA
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CONTEXTO HISTRICO ESPERNDO A GODOT
El Occidente europeo se halla como aprisionado entre dos grandes bloques: los
EE.UU. y la Europa comunista. Las ideologas rivales -capitalismo y socialismo- se
encarnan ahora en dos gigantes. Son los aos de la guerra fra. La
recuperacin europea se iniciar gracias, en gran parte, a la ayuda de
Norteamrica (Plan Marshall, 1947), de cuyos capitales ser Europa, en lo
sucesivo, fuertemente tributaria, pese a los esfuerzos por fortalecer la
conciencia europea y la unidad econmica (Consejo de Europa, 1949; Mercado
Comn, 1957). En lo ideolgico, los enfrentamientos parecen suavizarse hacia
1960. A la guerra fra sucede la coexistencia pacfica. El comunismo ruso
adopta posiciones menos combativas (en parte, a consecuencia del auge de
China). Algunos partidos socialistas occidentales moderan igualmente sus tesis y
derivan hacia la social-democracia. En lo social -paralelamente-, Europa ha
accedido a un Neocapitalismo que supone una nueva consolidacin de la
burguesa, a costa, sin embargo, de concesiones a los trabajadores: mejoras
salariales y de las condiciones de trabajo, seguridad social, etc. Se desemboca,
en fin, en la sociedad de consumo. Pero la indudable prosperidad material
aparecer pronto acompaada de un nuevo y hondo malestar ante nuevas
formas de alienacin: la presin de la publicidad que impulsa a consumir ms y
por ello obliga a trabajar ms (pluriempleo); la degradacin de la calidad de la
vida (agobios, contaminacin). Como respuesta a ello, surgen nuevos
movimientos de izquierda revolucionaria que intentan despertar la conciencia
de las masas adormecidas por la sociedad de consumo y replantean una
revolucin total (as, ya en mayo del sesenta y ocho, en Francia).
Finalmente, la crisis energtica de 1973, con sus secuelas de inflacin, recesin y
paro, sita de nuevo a la sociedad europea en una grave encrucijada y ante
nuevas angustias.
En el siglo XX la sociedad europea cambia profundamente su configuracin
poltica, sus ideas y sus formas de vida. En el mbito del pensamiento, se
desarrollan tres grandes corrientes: el existencialismo, el psicoanlisis y el
marxismo. En el arte, esos movimientos tienen su correlato en las tendencias
existencial, experimental y social.
El existencialismo procede del pensamiento irracionalista y vitalista. Sentimiento
de angustia y de desesperacin ante la libertad y el sufrimiento. El psicoanlisis de
Sigmund Freud descubre la existencia del subconsciente, fuente de los impulsos
reprimidos por las normas sociales o morales. El marxismo, basado en el
pensamiento de Karl Marx, pretende ser un mtodo para interpretar el
funcionamiento socia desde una perspectiva materialista y cientfica.
El arte existencial refleja la angustia ante el sentido de la vida y la desesperacin
ante el dolor y la muerte. El arte experimental se caracteriza por la voluntad de
romper con todo lo anterior y por la bsqueda de innovaciones originales. Esta
tendencia culmina en las vanguardias de las dcadas de 1920 y 1960. Espaa, el
vanguardismo influy en la Generacin del 27 y a partir de la dcada de 1960.
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SNTESIS ARGUMETAL ESPERNDO A GODOT
La obra est dividida en dos actos. La trama trata de Vladimir (tambin llamado
"Didi") y Estragn (tambin llamado "Gogo"), quienes llegan a un lugar junto a un
camino al lado de un rbol para esperar la llegada de Godot. Vladimir y Estragon
parecen ser vagabundos: su ropa es andrajosa y no les viene bien; otra teora es
que podran ser refugiados o soldados desplazados de un conflicto, como la
Segunda Guerra Mundial, que acababa de terminar y que inspir mucho a Beckett.
Pasan el tiempo conversando y a veces discutiendo.
Estragn se queja de que las botas no le vienen, y Vladimir presume de piernas
agarrotadas debido a un doloroso problema de vejiga.
Hacen vagas alusiones sobre la naturaleza de sus circunstancias y sobre las
razones para encontrarse con Godot, pero el pblico nunca llega a saber quin es
Godot o por qu es tan importante. Pronto les interrumpe la llegada de Pozzo, un
hombre cruel pero lrico que afirma ser el dueo de la tierra donde se encuentran,
junto con su criado Lucky, a quien parece controlar por medio de una larga cuerda.
Pozzo se sienta para darse un festn de pollo, y ms tarde tira los huesos a los dos
vagabundos.
Los entretiene haciendo a Lucky bailar animadamente, y entonces les da un
sermn improvisado sobre las teoras del Obispo Berkeley. Tras la partida de
Pozzo y Lucky, un nio llega con un mensaje de Godot, aparentemente: no vendr
hoy, pero vendr maana por la tarde. El muchacho tambin confiesa que Godot
pega a su hermano y que l y su hermano duermen en la buhardilla de un granero.
El segundo acto sigue un patrn similar al del primero, pero cuando Pozzo y Lucky
llegan, Pozzo se ha vuelto inexplicablemente ciego y Lucky se ha quedado mudo.
De nuevo el chico llega para anunciar que Godot no vendr, si bien el muchacho
afirma no ser el mismo nio que el da anterior haba trado el mensaje.
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Las fuerzas protagonistas y antagonistas debido a las estructura de la obra no
estn dadas de manera clara, ya que la accin de la obra es esperar, es decir, no
hay una progresin dramtica en cuanto al conflicto.
El accin en Esperando a Godot es lineal, existe un estatismo. Los silencios y los
falsos movimientos son recurrentes en la obra y sufren de una gradacin similar a
la de la risa puesto que son los otros elementos fundamentales como motivos de
la espera. Son los cambios de la conversacin y la no consecucin de las
acciones lo que da movimiento escnico y tensin dramtica a la obra, esto hace
hincapi en el tiempo alentado y la imposibilidad de accin alrededor del espacio.
Existe una circularidad del tiempo. La no-accin es una accin.
Teatro del absurdo, es una corriente teatral que ha producido textos de estructura
abierta; ste surge a partir de 1950 como consecuencia de la crisis social y
existencial que provoc la segunda guerra mundial. Los valores tradicionales que
regan la sociedad han perdido su significado y ahora el comportamiento del
hombre se torna absurdo y est compuesto de incertidumbre y de expectativa
ilusoria. sta corriente rompe con todo lo que les ha precedido comprendido los
mitos, los convencionalismos y el orden sintctico de la estructura escnica,
considerando que la sociedad de expresa en un lenguaje de formas vacas, el
absurdo lo refleja en sus obras: los dialoguistas emplean frases que carecen
completamente de sentido recproco, cada uno parece hablar de cosas
completamente distintas, emiten preguntas de las cuales no exigen respuestas y
hacen uso de frases paradjicas.
El esquema que representara el teatro del absurdo sera circular, pero en el caso
de Esperando a Godot se representa con dos crculos que corresponden al
primero y segundo acto. Dos crculos porque la espera intil del primero, se repite
obsesivamente en el segundo. La situacin en esta obra no tiene principio ni fin.
Infraccin de la elocucin, y de la composicin clsica, ya que no se ve claro ni el
arranque, ni el nudo ni el desenlace. Las secuencias y proposiciones vienen en
buena parte "impuestas" por el planteamiento "argumental": puesto que hay que
esperar juntos, hagamos algo para pasar el tiempo o, sencillamente, hablemos
para no aburrirnos. A partir de ah asistiremos a toda una serie de secuencias
inconexas, sin ms solidaridad con la accin principal (esperar).
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CONCLUSIONES ESPENADO A GODOT
Se agradece el gesto de creacin artstica, discurso que nos permite reflejar los
estadios culturales, nico para resguardar los temas humanos trascendentales,
lugar desde donde nos permitimos construir ficciones y dar un nuevo orden a esta
realidad.
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BIBLIOGRAFA ESPERANDO A GODOT
http://www.slideshare.net/hnanolberta23/sigloxx-3080363 [16-01-2012
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http://es.wikipedia.org/wiki/Esperando_a_Godot [13-01-2012]
http://books.google.cl/books?id=xWm5uZtiETMC&printsec=frontcover&hl=es&sour
ce=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false [14-01-2012]
http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0717-68482006000100010&script=sci_arttext
[14-01-2012]
http://nomesjoana.files.wordpress.com/2011/08/becket-samuel-esperando-a-
godot.pdf [12-01-2012]
http://www.juntadeandalucia.es/cultura/opencms/export/download/bibhuelva/Esper
ando-a-Godot.pdf [consulta: 12-01-2012]