Ello, yo y supery

Psicoanlisis Psicologa Complejo de Edipo

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Modelo estructural del aparato psquico. Ello, yo y supery se superponen a la primera

tpica (consciente, preconsciente, inconsciente).

Ello, yo y supery son conceptos fundamentales en la teora del psicoanlisis con la que
Sigmund Freud intent explicar el funcionamiento psquico humano, postulando la
existencia de un aparato psquico que tiene una estructura particular. Sostuvo que este
aparato est dividido, a grandes rasgos, en tres instancias: el ello, el yo y el supery, que sin
embargo comparten funciones y no se encuentran separadas fsicamente. A su vez, gran
parte de los contenidos y mecanismos psquicos que operan en cada una de estas entidades
son inconscientes.

Origen y diferencias en la terminologa

En algunas publicaciones en el idioma espaol se puede encontrar los trminos ello, yo y
supery en latn, como id, ego y superego, respectivamente. Estas formas fueron adoptadas
en un principio por James Strachey en su traduccin de la obra de Freud al ingls, titulada
Standard Edition y publicada entre 1953 y 1974. Los trminos originales utilizados por
Freud se encuentran en idioma alemn: das Es, das Ich y das ber-Ich respectivamente,
el ello, el yo y el supery (literalmente sobre yo). Freud tom prestado el trmino "das
Es" de Georg Groddeck, un mdico alemn por cuyas ideas no convencionales Freud
estuvo muy atrado (los traductores de Groddeck traducen el trmino desde el ingls como
el ello).[1]

Instancias fundamentales
Freud, en su segunda teora acerca de la estructura del aparato psquico, distingue tres
instancias fundamentales:

El ello: Su contenido es inconsciente y consiste fundamentalmente en la expresin

psquica de las pulsiones y deseos. Est en conflicto con el Yo y el Supery,
instancias que en la teora de Freud se han escindido posteriormente de l.[2]

El yo: Instancia psquica actuante y que aparece como mediadora entre las otras dos.
Intenta conciliar las exigencias normativas y punitivas del Supery, as como las
demandas de la realidad con los intereses del Ello por satisfacer deseos
inconscientes. Es la instancia encargada de desarrollar mecanismos que permitan
obtener el mayor placer posible, pero dentro de los marcos que la realidad permita.
Es, adems, la entidad psquica encargada de la defensa, siendo gran parte de su
contenido inconsciente.[3]

El supery: Instancia moral, enjuiciadora de la actividad yoica. El Supery es para

Freud una instancia que surge como resultado de la resolucin del complejo de
Edipo y constituye la internalizacin de las normas, reglas y prohibiciones
parentales.[4]

La teora psicoanaltica fue construida sobre la premisa de que los deseos inconscientes,
especialmente los representantes psquicos de los impulsos biolgicos y sexuales, son parte
central de la motivacin de la personalidad humana. Freud postul que los trastornos
neurticos (y tambin otros trastornos mentales) tenan una causalidad psquica, es decir,
fundamentada no en lo orgnico, ni en lo hereditario, sino en un retorno de lo reprimido en
forma de sntomas. Postul que las fantasas y deseos reprimidos, por su carcter
inaceptable para el sistema consciente, haban devenido inconscientes, pero mantenan sin
embargo su eficacia psquica. Freud plantea que los contenidos inconscientes tienen un
carcter indestructible y que las representaciones de las pulsiones estn permanentemente
tratando de abrirse paso hacia la conciencia para lograr algn tipo de satisfaccin, aunque
sea amenguada o sustituta.

Las funciones especficas desempeadas por las tres entidades no siempre son claras y se
mezclan en muchos niveles. La personalidad consta segn este modelo de fuerzas diversas
en conflicto inevitable.

Si bien la idea general de que la mente no es algo homogneo tiene amplia aceptacin,
tanto dentro como fuera del campo de la psicologa, es tambin una idea controvertida. En
particular hay detractores de la teora de que el psiquismo se divida en estos tres
componentes.[5]
Ello
El Ello es la parte primitiva, desorganizada e innata de la personalidad, cuyo nico
propsito es reducir la tensin creada por pulsiones primitivas relacionadas con el
hambre, lo sexual, la agresin y los impulsos irracionales. Comprende todo lo que se hereda
o est presente al nacer, se presenta de forma pura en nuestro inconsciente. Representa
nuestros impulsos, necesidades y deseos ms elementales. Constituye, segn Freud, el
motor del pensamiento y el comportamiento humano. Opera de acuerdo con el principio del
placer y desconoce las demandas de la realidad. All existen las contradicciones, lo ilgico,
al igual que los sueos. Representa la necesidad bsica del ser de cubrir sus necesidades
fisiolgicas inmediatamente y sin considerar las consecuencias. La necesidad de obtener
comida, la agresividad, as como la bsqueda del sexo, son respuestas del Ello a diferentes
situaciones. El Ello, sin embargo, no es sinnimo de inconsciente. Tambin las otras dos
instancias, el Yo y el Supery, tienen amplios sectores no asequibles por la conciencia. El
Ello tiene una relacin estrecha y conflictiva con las otras dos instancias, que se forman,
escindindose del Ello, a partir de la interaccin con el medio social (Realidad) y de la
decantacin del Complejo de Edipo, respectivamente.

Para Freud, la mayor parte del Ello es desconocida e inconsciente. Reservorio primero de la
energa psquica, representa la arena en la que se enfrentan pulsiones de vida (Eros) y de
muerte (Thanatos). La necesidad imperiosa de la satisfaccin pulsional rige el curso de sus
procesos. Sus contenidos inconscientes son de diferentes orgenes. Por una parte, se trata de
tendencias hereditarias, de determinaciones innatas, de exigencias somticas, y, por otra
parte, de adquisiciones, de lo que proviene de la represin. De forma sucinta, se puede
definir al Ello como el reservorio pulsional del hombre.

La conquista del Ello, ese ncleo de nuestro ser, para Freud, es facilitada por el
psicoanlisis a travs del mtodo de la asociacin libre.

El Ello est presente desde el nacimiento. Est constituido por impulsos tan bsicos como
la tendencia natural a satisfacer el hambre, la sed y sexualidad, las que Freud llam
pulsiones de vida, alimentados por una forma de energa llamada libido. Las pulsiones de
la vida se engloban en el concepto de Eros (el nombre del dios griego del amor). El Ello
contiene asimismo la pulsin de muerte, responsable de las tendencias a la agresividad y la
destruccin. El Ello demanda la gratificacin inmediata y opera bajo el principio del placer,
el cual persigue la inmediata gratificacin de las pulsiones.[6]

Yo
El Yo tiene como fin cumplir de manera realista los deseos y demandas del Ello con el
mundo exterior, a la vez concilindose con las exigencias del Supery. El Yo evoluciona
segn la edad y sus distintas exigencias del Ello actuando como un intermediario contra el
mundo externo. El Yo sigue al principio de realidad, satisfaciendo los impulsos del Ello de
una manera apropiada. Utiliza razonamiento realista caracterstico de los procesos
secundarios que se podran originar. Como ejecutor de la personalidad, el Yo tiene que
mediar entre las tres fuerzas que le exigen: el mundo de la realidad, el Ello y el Supery, el
Yo tiene que conservar su propia autonoma por el mantenimiento de su organizacin
integrada. Aunque en sus escrituras tempranas Freud compar el Yo con nuestro sentido de
uno mismo, en adelante comenz a retratarlo ms como un sistema de funciones psquicas
tales como el examen de realidad, defensa psquica, funciones cognitivas e intelectuales
(sntesis de la informacin, memoria y similares).

Es la entidad que acta como regulador entre las demandas del Ello y del Supery. No es
ciento por ciento consciente, en particular, los contenidos referentes a las funciones yoicas
de defensa son esencialmente inconscientes. Se basa en un concepto realista del mundo
para adaptarse al mundo. Casi ejemplificado como un poder o una persona dentro de la
mente, que nos presta atencin en todo momento, incluso en nuestras acciones ms ntimas,
esta observacin no es lo mismo que una persecucin, pero no est muy lejos de serlo.

Todas las acciones ejecutadas, son analizadas por el Yo y a menudo se les comunica los
resultados: ahora debe decir esto, ahora deber salir. Amenazando con el castigo en
caso de incumplimiento. El Yo, en su observacin nos permite reconocer las acciones que
realizamos, la oportunidad de elegir el camino a seguir, y razonar los impulsos que
realizbamos con tal de no ceder lugar a la liberacin libidinosa, y velar por la integridad
general de la realidad. Es el primer paso del reconocimiento, para afrontar las alegras,
culpabilidad o castigo.[7]

Supery
El Supery es la parte que contrarresta al Ello, representa los pensamientos morales y ticos
recibidos de la cultura. Consta de dos subsistemas: la conciencia moral y el ideal del yo.
La conciencia moral se refiere a la capacidad para la autoevaluacin, la crtica y el
reproche. El ideal del yo es una autoimagen ideal que consta de conductas aprobadas y
recompensadas.

El Supery en la enseanza clsica freudiana es una instancia que no est presente desde el
principio de la vida del sujeto, sino que surge a consecuencia de la internalizacin de la
figura del padre como un resultado de la resolucin del complejo de Edipo.[8]

Con posterioridad a Freud se ha discutido sobre el origen de la instancia. Melanie Klein,

por ejemplo, postula la existencia de un Supery en el lactante. Para la corriente
psicoanaltica que sigue la orientacin de Jacques Lacan ser en cambio relevante reforzar
la idea de Freud acerca del momento del surgimiento del Supery, otorgndole a la
castracin, a la resolucin del complejo de Edipo y a la funcin paterna un carcter
fundacional del sujeto con sus tres instancias, as como un papel determinante de su
posicin estructural.

La psicologa del yo
Despus de Freud, un nmero de tericos psicoanalticos prominentes comenzaron a
trabajar sobre la versin funcionalista del Yo de Freud. El mayor esfuerzo fue puesto en
detallar las varias funciones del Yo y cmo se deterioran en psicopatologa. Varias funciones
centrales del Yo-realidad: impulso-control, juicio, est probado que afectan la tolerancia, la
defensa, y el funcionamiento sinttico. Una revisin conceptual importante a la teora
estructural de Freud fue hecha cuando Heinz Hartmann discuti que el Yo sano incluye una
esfera de las funciones autnomas de ste, que son independientes del conflicto mental. La
memoria, la coordinacin motora, y la realidad-prueba, como ser, pueden funcionar sin la
intrusin del conflicto emocional. Segn Hartmann, el tratamiento psicoanaltico apunta a
ampliar la esfera sin conflicto del funcionamiento del Yo. Haciendo as pues, que el
psicoanlisis facilite la adaptacin, es decir, una regulacin mutua ms eficaz de Yo y del
ambiente.

David Rapaport sistematiz el modelo estructural de Freud y las revisiones de Hartmann.

Rapaport discuti que el principio central de la teora freudiana era que los procesos
mentales son motivados y formados por la necesidad de descargar la tensin. El trabajo de
Freud que clarificaba Rapaport retrat la mente organizada en pulsiones y estructuras. Las
pulsiones responden a la energa de la libido retenida y se orientan a una descarga rpida, a
la satisfaccin inmediata de deseos. Debido a que es raro que los deseos puedan ser
satisfechos inmediatamente en la realidad, la mente desarrolla mecanismos para retrasar la
satisfaccin, o para alcanzarla a travs de los desvos o sublimaciones. Por lo tanto, la
energa de la pulsin es contenida por las estructuras mentales relativamente estables que
abarcan al Yo. Rapaport defini las estructuras como organizaciones mentales con un ndice
de cambio lento, en comparacin con las pulsiones.

Arlow y Brenner discutieron que la teora anterior de Freud de los sistemas conscientes,
preconscientes, e inconscientes de la mente deben ser abandonados, y el modelo estructural
debera ser usado como la nica teora psicoanaltica de la mente.

Los autores psicolgicos del Yo recientemente se han acercado en varias direcciones.

Algunos, tales como Charles Brenner, han afirmado que el modelo estructural debe ser
abandonado y los psicoanalistas deben centrarse exclusivamente en conflicto mental que
entienden y tratan. Otros, tales como Frederic Busch, han sofisticado cada vez ms el
concepto del Yo.

La psicologa del Yo se confunde a menudo con la psicologa del uno mismo, que acenta
la fuerza y la cohesin del sentido de una persona consigo misma. Aunque algunos
psiclogos del Yo escriben sobre el uno mismo, distinguen generalmente a uno mismo del
Yo. Definen el Yo como una agencia abarcativa de las funciones mentales, mientras que el
uno mismo es una representacin interna de cmo una persona se percibe. En la psicologa
del Yo, el nfasis se pone en entender el funcionamiento del Yo y sus relaciones conflictivas
de la identificacin, el Supery, y la realidad, ms que al sentido subjetivo de uno mismo.

El yo y el ello

Sigmund Freud

Psicoanlisis
 Conciencia (Psicologa)

Inconsciente

Preconsciente

1. Groddeck, Georg (1928). The Book of the It. Journal of Nervous and
Mental Disease (49).

2. Laplanche, Jean y Jean-Bertrand Pontalis, Diccionario de Psicoanlisis,

Paidos, B.Aires 9. Edicin 2007, pg. 112 (Ttulo original: Vocabulaire de la
Psychanalyse, 1967)

3. Ibid, pg. 457

4. Ibid, pg. 419

5. Un estudio desde un punto de vista analtico en:Jess Padilla Glvez, Yo,

mscara y reflexin, Ed. Plaza y Valds, Madrid, 2012. pp. 89-94. ISBN 978-84-
15271-51-2.

6. Freud, Sigmund (2001). 1. Nuevas conferencias de introduccin al

psicoanlisis (1933 [1932]). 31 conferencia. La descomposicin de la personalidad
psquica. Obras completas de Sigmund Freud. Volumen XXII - Nuevas
conferencias de introduccin al psicoanlisis, y otras obras (1932-1936).
Amorrortu Editores. pp. 68-70. ISBN 978-950-518-598-6.

7. O.C. XXII. Op. cit., pgs. 70-74.

8. O.C. XXII. Op. cit., pgs. 54-63.

Freud, Sigmund. Obras Completas. Amorrortu Editores / Biblioteca Nueva.