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Conquista China PDF
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El libro constituye un gran reportaje, con un recorrido por 25 pases, y una obra de
China sigue afianzando su fortaleza econmica, con un aumento del aunque al estilo de Sun Tzu, el
PIB de un 9,2% en el ltimo ao, y una creciente inversin en otros gran estratega del siglo VI a. C.,
pases en desarrollo. A la vez, el poder es consciente de la debilidad de que en El arte de la guerra prefera
la cultura china frente a la influencia occidental, que transmite otros las tcnicas de combate indirectas
valores y fomenta la crtica. Pero por mucho que se abra a la econo- a la lucha en campo abierto.
ma de mercado, su gobierno sigue siendo el de un partido comunista
con mtodos de control tpicamente leninistas. En poco ms de dos dcadas, las
que han transcurrido desde la ma-
La creciente actividad de empresas chinas en pases de frica, Asia y sacre de Tiananmen, China ha pa-
Latinoamrica es lo que rastrea el libro La silenciosa conquista china1, sado de ser una prfida dictadu-
obra de los periodistas espaoles Juan Pablo Cardenal y Heriberto Ara- ra a ser la potencia redentora de
jo. El libro es al mismo tiempo un gran reportaje, con un recorrido por la economa mundial, sin que por
25 pases, y una obra de tesis que trata de mostrar el expansionismo ello haya cambiado la naturaleza
econmico de China por el planeta. de su rgimen. En la configura-
cin de China como gigante eco-
El magnfico trabajo es una certera demostracin de que Deng Xiao- nmico global han desempeado
ping ocultaba la verdad en 1974 cuando se dirigi a la Asamblea Ge- adems un papel decisivo, segn
neral de la ONU para afirmar que China no era una superpotencia, reconocen los autores del libro,
ni aspiraba a serlo nunca, y que no optara por jugar a la tirana en el los emigrantes, los mingongs, un
mundo. El paso del tiempo ha demostrado que los comunistas chinos ejrcito pacfico y laborioso que
eran tan nacionalistas como los que ms. De este libro, como de tan- se ha extendido por todas partes,
tos otros que analizan la China actual, se desprende que los dirigen- que contina con la tradicin de
tes chinos se ven como continuadores de la historia de su pas, de los una dispora china que ya era muy
tiempos en que el Imperio del Centro ocupaba un lugar destacado en numerosa en el siglo XIX.
la escena mundial.
Hay que reconocer la habilidad del
El papel de la dispora rgimen comunista chino al per-
Sin embargo, los chinos no vienen como conquistadores arrogantes. Su mitir a la poblacin la libre salida
tctica sigue siendo la de hacer frente a los asuntos con tranquilidad, del pas para buscar fortuna. La
presentar un perfil bajo que oculte sus capacidades para actuar en prosperidad material acalla todas
el momento oportuno. Son maestros en las tcnicas del soft power, las crticas polticas, y es capaz de
Lea
tencia servir de contrapeso a China, y no ser
1. Juan Pablo Cardenal y Heriberto Arajo. La silenciosa conquista china. Crtica. Barcelona
(2011). 304 pgs.
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y una forma de entender el mundo opuestas a las consignas del partido nico.
En una revista del Partido Comunista chino, que lle- mundial. Algunos se atreven incluso a pontificar
va la curiosa denominacin de Qiu Shi (Bsqueda de sobre el declive de Occidente, pero ahora parecen
la verdad), el presidente chino Hu Jintao ha publica- darse cuenta de que los occidentales, y en especial
do un artculo, no dado a conocer en su integridad, los norteamericanos, son mucho ms fuertes como
en el que arremete contra la cultura occidental y su potencia cultural.
negativa influencia sobre China.
En conjunto, la fortaleza de la cultura china y su
El mximo dirigente chino advierte de este modo influencia internacional no guarda proporcin con
contra los peligros de la cultura extranjera: Debe- el estatus internacional de China, reconoce Hu Jin-
mos tener muy claro que fuerzas hostiles interna- tao. Por eso pide que se desarrollen productos cul-
cionales estn intensificando el complot estratgi- turales que respondan a los intereses del pas y que
co de occidentalizar y dividir a China, y los mbitos satisfagan las crecientes demandas culturales y es-
ideolgicos y culturales son las reas principales de pirituales de la gente.
su infiltracin a largo plazo.
Esta debilidad cultural es lo que preocupa a Hu Jin-
La respuesta a esta situacin por parte del rgimen tao, del mismo modo que la msica rock de los aos
la expresa as Hu Jintao: Debemos entender en 60 inquietaba a los comunistas checoslovacos o ger-
profundidad la seriedad y complejidad del combate mano-orientales, no tanto por la msica en s, sino
ideolgico, haciendo sonar las alarmas y permane- porque conllevaba tambin una moda y una forma
ciendo vigilantes, y tomar poderosas medidas para de entender el mundo completamente opuestas a
estar en guarda y responder. las consignas del partido nico. A los comunistas
chinos les preocupa el auge entre los jvenes y la
Este tipo de advertencias directas a los 80 clase media de esas fiestas consumistas en que se
millones de militantes del PC chino no parecan han convertido la Navidad y San Valentn, pero pa-
ser habituales hace algunos aos en una China recen olvidar que ellos mismos han fomentado la
en la que imperaba el pragmatismo y la fidelidad aparicin de una sociedad de consumo. Y tambin
a la consabida consigna de Deng Xiaoping de que les inquieta que haya otros modelos cercanos a sus
hacerse rico es glorioso. Los dirigentes chinos fronteras que los jvenes chinos estn imitando: los
estn convencidos de su creciente poder econmico representados por las juventudes de Corea del Sur,
en el mundo y estn llenos de un nacionalismo que Taiwn y Japn, fuertemente occidentalizadas en
les est ayudando a convertirse en una potencia modas y costumbres.
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Quedan muy lejos los tiempos de la revolucin cultu- El abogado Gao Zhisheng, converso al cristianismo
ral en la que el maosmo arremeta contra Confucio, y defensor de las minoras, fue detenido en febrero
que ahora se ha convertido un smbolo del respeto de 2009, y est preso en una regin remota. Chen
a la autoridad establecida. Guangcheng, que en 2006 denunci la prctica de
abortos y esterilizaciones forzosas, estuvo en pri-
Por su parte, la agencia catlica Asia News hace una sin cuatro aos y tres meses, y desde septiembre
interesante reflexin sobre la guerra cultural de Hu de 2010 sufre un duro arresto domiciliario. El ao
Jintao. En el fondo, el combate cultural contra Oc- del Dragn no poda empezar con menos fortuna
cidente es una lucha contra el cristianismo, que los para los disidentes.
La democracia
da el triunfo
a los islamistas
Por Manuel Cruz, Aceprensa
La chara y sus diversas interpretaciones Marruecos o los chernicos de Libia son como la
La chara la temida ley islmica no deja de sus- corriente sangunea de estas sociedades en las que
citar controversias en el seno mismo de los telogos apenas ha prendido la cultura laica. Era lgico pen-
musulmanes. Uno de los ms destacados pensadores sar, por tanto, que despus de las primeras oleadas
tunecinos, el profesor e historiador Mohamed Talbi, de manifestantes que clamaban por la dignidad, la
estima que esta ley no tiene ningn fundamento cor- libertad y la democracia, tomaran el relevo quienes,
nico y que, en consecuencia, no obliga en conciencia de manera soterrada, asuman la autntica identidad
a ningn musulmn. El primero que mencion esta social, poltica y religiosa de estos pueblos.
ley, que combina azoras cornicas con los hdices
o dichos del Profeta, fue el fundador de una de las Los manifestantes sin lderes conocidos de la plaza
cuatro escuelas jurdicas de la sunna, Mohamed Ibn cairota de At Tahrir, tan duramente reprimidos por
Idris Chafiai, muerto en el ao 804. Hasta entonces, los tanques de Mubarak, como los jvenes del mo-
los musulmanes haban vivido sin la chara. vimiento del 12 de febrero en Marruecos o las mu-
chachas desveladas de Tnez, no saban muy bien
Aunque esta ley es hoy invocada como divina por el qu queran cuando clamaban por la libertad. Lo que
orbe islmico, tiene diversas interpretaciones segn ms les importaba era acabar con los regmenes dic-
las regiones donde se aplica alguna de las cuatro es- tatoriales como primer paso para recuperar su digni-
cuelas jurdicas (hanafa, malika, chafaia y hanbala), dad como personas. En esos primeros momentos, los
que se distinguen entre ellas por la importancia que islamistas se mantuvieron en un prudente segundo
dan a la razn, al esfuerzo interior, a la analoga o plano. Pero apenas iniciados los procesos de refor-
a la literalidad contraria a toda innovacin jurdica. mas democrticas, pronto se supo que seran ellos
los que tomaran el relevo.
La aplicacin ms moderada es la que limita su m-
bito de jurisdiccin a la vida social y familiar, que, Moderados y radicales
a su vez, como ocurre en Marruecos donde se si- Ahora bien, la pregunta que se plantea hoy, una vez
gue la escuela malika, es objeto de continuas re- que estos movimientos han puesto boca arriba sus
formas que dan cabida a nuevas libertades, segn cartas sus poderes y han arrollado en las eleccio-
puede observarse en el nuevo Cdigo de la Familia nes convocadas, es hasta donde irn en la defini-
(Mudauana). La escuela ms radical la hanbala cin de las libertades y derechos civiles en las nuevas
es la que aplica con todo rigor el wahabismo en Constituciones que ya han empezado a elaborarse,
Arabia Saudita, sin que nadie parezca escandalizar- salvedad hecha de Marruecos, cuyo soberano se
se en el mundo occidental No dejara de ser una adelant a los propios islamistas con una ley funda-
hipocresa que se obviase este precedente saud, mental redactada a su gusto. De momento sabemos
tan vivo en su aplicacin, para criticar la intencin que los islamistas tunecinos y egipcios se han decla-
de los salafistas o los Hermanos Musulmanes de rado moderados y, por lo tanto, partidarios de las
incorporar la chara como fuente de inspiracin libertades democrticas, con el matiz aadido de las
de la Constitucin que se promulgue en Egipto. conocidas restricciones en materia de libertad reli-
giosa: ningn musulmn puede cambiar de religin.
Siendo como es el mundo musulmn una comuni-
dad de creyentes umma que se identifica por El tiempo dir en qu consiste su moderacin,
su fidelidad al Corn, nada tiene de extrao que porque los Hermanos Musulmanes egipcios, por
adopte como referencia jurdica lo que consideran ejemplo, estn divididos entre s y algunas de sus
el canon de su vida social y poltica aunque, como ya facciones han recordado ya que, desde su fundacin
sealo, no todos los pensadores musulmanes creen por Hasan Al Banna en 1928, su objetivo ha sido
que obliga en conciencia. instaurar la chara o ley islmica, bajo el principio
Nos encontramos, pues, ante el verdadero rostro la capacidad para dar respuesta
que identifica a las sociedades rabes donde no hay
disociacin posible entre religin y Estado. Como re- a la aspiracin de los jvenes: la
flejo de esta afirmacin, ah est el anuncio hecho
por el partido An-Nur (La Luz) que agrupa a los sala- activacin econmica que ofrezca
fistas, de querellarse contra uno de los pocos candi-
datos coptos, Naguib Sawiri, que encabeza un par- un trabajo y salario dignos.
tido laico, al que acusan de blasfemo por el mero
hecho de propugnar la separacin de poderes. Bien
es cierto que tambin ha habido declaraciones de
dirigentes del Partido de la Libertad y la Justicia, que
agrupa a la mayora de los Hermanos Musulmanes, Igual ocurre en Egipto, donde el ejrcito, que aca-
favorables a la cooperacin con los coptos (ms de para ms del 30% de la vida econmica, no parece
ocho millones de habitantes, menos del 10% de la dispuesto a dejar todo el poder a los civiles es de-
poblacin), que han obtenido un tercio de los esca- cir, a los islamistas, que, a su vez, parecen encan-
os de la asamblea constituyente... frente a los dos tados con que los militares mantengan su influencia
tercios de los islamistas. en la vida poltica y econmica. No piensan as los
dirigentes laicos, cuya cabeza ms visible, Mohamed
Lo que de verdad importa: trabajo y salarios dignos el Baradei, antiguo presidente de la Agencia Inter-
Por encima de cualquier debate sobre el carcter re- nacional de la Energa, ha decidido renunciar a su
ligioso y por lo tanto excluyente de una autntica candidatura a la presidencia de Egipto, lo cual de-
libertad religiosa, lo que de verdad va a poner a ja abierta la puerta a que sean tambin los Herma-
prueba a los nuevos gobiernos que se formen tras nos Musulmanes los que ocupen este puesto clave.
la adopcin de los textos constitucionales, ser la
capacidad de los islamistas para dar respuesta a la Podramos concluir que todo est por hacer en el
aspiracin de fondo de los jvenes que impulsaron revuelto mundo rabe-islmico pero que, al menos,
las revoluciones rabes: la activacin econmica que se ha quitado el velo a una realidad que permaneca
ofrezca un trabajo y salario dignos. oculta bajo la hipocresa de unas dictaduras mante-
nidas por Occidente so pretexto de que frenaban al
La oleada de suicidios que se registra en Tnez, a radicalismo islmico. Otra cosa es la evolucin de
pesar de las reformas hasta ahora adoptadas, con los acontecimientos en Siria, tan estrechamente liga-
un reparto casi ejemplar del poder entre los tres par- dos a las amenazas de un Irn nuclearizado contra
tidos polticos que han formado coalicin islamis- Israel y la respuesta que est dando ya Occidente
tas e izquierdistas, ofrece un dramtico retrato de con el riesgo de una escalada de violencia que re-
la frustracin que se extiende por la sociedad que matara la crisis econmica con una previsible crisis
todava no ha visto que haya valido de algo acabar petrolfera. Las incertidumbres estn muy lejos de
con la dictadura de Ben Ali. desaparecer.