Bieda, Esteban. Unidad y Multiplicidad del alma en la Repblica de Platn.

Virtud fundante: Justicia o Dicaiosine.

Espaol Griego Sen la funcin Virtud Virtud (griego)Vicio

Racional Logistikn Intelectiva Prudencia Phrnesis Soberbia
Irascible Thyms Impulsiva Valenta Andria Ambicin (honores)
Irracional Epithyms Apetitiva Templanza Sofrosine Codicia (placeres)

Tesis: a pesar de su particin en tres mbitos, el Alma en Repblica presenta unidad en dos aspectos:

Cuantitativo: toda el Alma responde a una sintaxis nica y en el mismo hombre, a pesar de que
encierra una multiplicidad.

Cualitativo: refiere a los modos del alma, definidos de acuerdo a cul de sus partes internas asume
un rol gobernante.

Reversibilidad diarnica de los s mismos: fenmeno que da cuenta de la alternancia entre las partes
constitutivas del alma para lograr el predominio y ejercer el gobierno del individuo. Explica las variaciones
y contradicciones en la volicin de los individuos.

El ejercicio del poder nunca se divide en forma sincrnica: las decisiones del hombre se configuran en
base a ms de un, pero a cada momento es una sola parte la que gobierna.

Los deseos pueden ser naturales (en s) o determinados externamente por alicientes.

Las partes no racionales del alma poseen impulsos orcticos intrnsecos, que representan bienes por
adecuacin o aparentes, ya que slo satisfacen la necesidad inmediata y connatural al deseo en cuestin,
pero (a veces) pueden representar un mal para el sujeto tomado en conjunto. Para seleccionar los objetos
adecuados deben poseer un grado de cognicin.

El logistikn posee una capacidad holstica que le permite advertir el bien real. Ejerce una regulacin
racional sobre las demandas inferiores. En este sentido, tiene una superioridad epistmica, y por lo tanto
panptica.

ste es el motivo por el cual la parte racional del alma debe dominar a las otras, que por su parte
ordenan sus necesidades.

La injusticia de cualquier hombre se explica por la desarmona entre las diversar partes del alma. La
triparticin combinada con la reversibilidad en el ejercicio hegemnico del poder permite afirmar la unidad
del alma y por ende, la responsabilidad moral de personas inestables e inmorales en grado sumo.