REMEDIOS NATURALES PARA

POTENCIAR LA MENTE
EDICIONES MASTERS Adolf o Prez Agust
Fernn Caballero, 4-1 dcha.
28019 MADRID (Spain)

Diseo portada y maquetacin: Roberto-Carlos Prez

ERRNVPHGLFRVRUJ

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REMEDIOS NATURALES PARA
POTENCIAR LA MENTE
ADOLfOPREzAgUST

Creer inteligente al que sabe muchas cosas de memoria es como

considerar sabio al que tiene en su casa una gran biblioteca
Carlo Dossi

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ella se acumulan los rencores con ms intensidad que el perdn
o la tolerancia, la agresividad ms que la bondad, y para que
quede constancia de ello decimos frases muy concretas: Esto
no lo olvidar nunca!; as estamos advirtiendo que como hemos
conseguido introducir los hechos en nuestro cerebro, en
cualquier momento los sacaremos a relucir y obraremos en
consecuencia.

Por eso en los procesos mentales hay mucha enajenacin, pues

cuando se nos ofusca la mente el cuerpo se comporta como fiel
lacayo para ejecutar nuestras desordenadas y dainas acciones,
incluso contra nosotros mismos. La autodestruccin, y su
consecuencia ms trgica el suicidio, son la prueba de cmo un
proceso mental es capaz de gobernar el resto de nuestro
organismo, inocente de la alteracin de una parte del cuerpo. En
estos momentos es cuando nos damos cuenta de que todo
depende de nuestro cerebro, y de que nada nos valen las miles
de horas acudiendo a un gimnasio o cuidando nuestra
alimentacin, si el cerebro se empea en arruinarlo todo.

Afortunadamente tambin sabemos rezar, esa forma annima (en

ocasiones colectiva) para comunicarnos con Dios, aunque no es
frecuente que recibamos respuestas a nuestras plegarias o
interrogantes, pues como dicen sus representantes l est
demasiado ocupado all arriba. Nosotros no creemos que los
religiosos uniformados tengan mayor facultad para comunicarse
con l que los dems, y lo nico que pensamos es que el
sistema de splicas va cerebral no debe ser el mejor modo para
comunicarnos.

La mente, sin embargo, es confundida frecuentemente con el

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cerebro, ya que los cientficos aseguran que en este rgano
reside todo y que la qumica interviene tanto como los impulsos
nerviosos, las neuronas y la adecuada circulacin sangunea.
Pero hasta ahora nadie ha sido capaz de precisarnos dnde
reside la imaginacin, la intuicin, la creatividad o la serenidad
por poner unos ejemplos-, llegando con nuestras dudas hasta
ese concepto del alma o el espritu, tan sutil que tampoco nadie
ha sido capaz de definirlos con precisin. Tambin dicen que la
memoria es la potencia del alma (o del cerebro?) por medio de la
cual se retiene y recuerda lo pasado, el aprendizaje, la gloria a
las personas o acontecimientos, y hasta la relacin de gastos
hechos en un comercio. Tambin hablamos de memoria cuando
exponemos hechos o motivos referentes a determinado asunto, y
al estudio o disertacin escrita sobre alguna materia.

Otras personas prefieren comparar a nuestro cerebro con los

mismos dispositivos electrnicos que se almacenan en
ordenadores, as como con la memoria artificial, ms
cientficamente renombrada como mnemotcnica, un arte que
procura por medio de varias reglas aumentar el poder y alcance
de la memoria. Tan similar es un ordenador a nuestro cerebro, que
cuando hablamos de borrarse algo de la memoria, nos podemos
referir igualmente a la electrnica o a la mente, pues en ambos
casos queremos decir que se han olvidado o desaparecido todos
los datos.

Y relativo a la mente es tambin el concepto de mentalidad, un

sistema de pensamiento nico que parece que une a las
personas que habitan en un mismo lugar, hacindoles desear y
comportarse de manera similar. La cultura y el modo de pensar
que caracteriza a una persona, a un pueblo, a una generacin, el

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esfuerzo colectivo y la unin de las personas hacia un mismo fin,
proporcionan un todo coordinado con el pensamiento para que ni
siquiera en las mentes exista la divergencia. Muchos pueblos
han logrado as, ejerciendo la misma forma de pensar, grandes
progresos para la Humanidad, del mismo modo que lo han
conseguido millones de familias, pues parece demostrado que la
unin de las mentes ocasiona grandes beneficios a todos.
Despus surgen inevitablemente los divergentes, la oposicin, ya
que no existe una sola cara de la moneda, aunque si su
propsito es noble mejorarn los resultados. Por desgracia, las
diferentes formas de pensar que surgen hasta en las
comunidades ms unidas casi siempre traen problemas,
discordias primero, y posteriormente peleas y dolor.

Por eso los grupos de presin o concienciacin intentan

mentalizar a las gentes, inculcndoles sus propias ideas para
que las hagan suyas, con lo cual ya no es el pensamiento
individual lo que prima, sino el de los dirigentes. Muchos se
adornan con frases que hablan de libertad, independencia e
igualdad, pero realmente estn sometiendo la forma de pensar de
la mayora para llevarles a su, casi siempre, pensamiento
errneo. Eso se llama vulgarmente lavado de cerebro, trmino
que describe perfectamente lo que significa, que no es otra cosa
que la ocupacin de nuestra mente por los pensamientos de otra
persona. Mentalizando a las personas hacen que un individuo o
grupo humano tome conciencia de un hecho, problema, situacin,
etc., de modo que se incline a darle una determinada respuesta,
terica o prctica. Y de eso saben mucho los polticos, quienes
son capaces de organizar una persecucin contra los disidentes
solamente mediante el sencillo sistema de mentalizar al resto de

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la poblacin en su contra. No hay nada que convenza ms que
un lder, especialmente aquellos que emplean la violencia para
anular al opositor, ya que de este modo consiguen resultados
ms rpidos y contundentes que con el dilogo y la bondad.

Y por este camino llevamos a la enajenacin mental, denominada

tambin como locura o desvaro, y que describe la alteracin de
las facultades mentales de un individuo que le incapacita total o
parcialmente para actuar jurdicamente y para ser considerado
como autor de un delito. Por desgracia, muchos de nuestros
dirigentes y polticos demuestran un total desvaro mental en sus
discursos y peticiones, pero nadie les encierra en un manicomio
para beneficio de los ciudadanos. En lugar de ello, les pagan
incomprensibles sueldos millonarios por hacer las cosas tan mal.

Pero para que el lector tenga siempre un control absoluto de sus

pensamientos, consiguiendo que su personalidad aflore en cada
accin u omisin, este discreto manual le ayudar primero a
mejorar y luego a potenciar sus facultades mentales,
consiguiendo as una plenitud espiritual y anmica insospechada.
Leyendo y releyendo las soluciones y consejos que aqu se
detallan lograr mejores resultados en los estudios, en sus
conclusiones filosficas y hasta en sus intercambios sociales,
pues de nada le valdra una mente poderosa si no la puede
manifestar en algo prctico. Adems, y como antao dijo Noel
Claras, Tratar de mejorarse a s mismo es empresa que suele
dar mejor resultado que tratar de mejorar a los dems.

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la superf icie del cerebro no es lisa, sino que presenta
numerosas prominencias en las que hay unas depresiones o
surcos, entre ellas la cisura de silv io, que f orma una hendidura
que separa el lbulo temporal del lbulo f rontal. los cuatro
lbulos de cada hemisf erio, el f rontal, el parietal, el occipital, y
el temporal, estn separados por estas cisuras. en estos lbulos
se encuentran situadas las neuronas sensitiv as, el lenguaje
articulado, el centro de la v isin y el olf ato, mientras que en la
base del cerebro existen algunos ncleos de sustancia gris que
en su conjunto reciben el nombre de cuerpo estriado.

Del cerebro humano podemos medir y ev aluar solamente los

impulsos nerv iosos de sus neuronas, datos totalmente
insuf icientes cuando queremos saber lo que ocurre cuando
sentimos emociones, dolor, y tenemos miedo. Por f uerza debe
existir algo ms complejo dentro de esa computadora que todos
poseemos y que es la responsable de multitud de f acetas del
ser humano, entre ellas los presentimientos y la creencia de que
no estamos solos en el univ erso.

Con un peso medio de 1,3 kg en los adultos, esta masa de

tejido gris-rosceo est compuesta por unos 10 billones de
neuronas, conectadas unas con otras y responsables del control
de todas las f unciones mentales. no hay, por tanto, ninguna
mquina inv entada por el hombre que sea capaz de realizar
tantas y tan complejas f unciones en tan poco espacio de
tiempo.

adems de las clulas nerv iosas, el cerebro contiene, entre

otros, v asos sanguneos y rganos secretores, disponiendo de
una capacidad hasta ahora desconocida para regenerarse. en el

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cerebro se controlan los mov imientos y el sueo, adems de
existir un mecanismo autnomo que nos controla el hambre y la
sed, sistema que es def iciente en los nios y los ancianos. en
estos casos, y en aquellos en los cuales hay patologas del
comportamiento o las costumbres, el ref lejo de la superv iv encia
pueda estar deteriorado aun cuando existan necesidades
urgentes por cubrir, como es en el caso de la anorexia nerv iosa
o la inmolacin v oluntaria. Por eso las emociones humanas
como el amor, el odio, el miedo, la ira, la alegra y la tristeza,
que deberan estar controladas por el cerebro al menos para que
no comprometan la v ida, pueden quedar bloqueadas y
degenerar una enf ermedad.

existen, af ortunadamente, ciertos mecanismos ref lejos,

totalmente autnomos, que f uncionan casi siempre a la
perf eccin, como por ejemplo:

Caerse al suelo desmay ados cuando hay una bajada brusca de

la tensin arterial que impide el adecuado suministro de oxgeno.
el cerebro bloquea todo el sistema muscular para que la persona
caiga y la sangre llegue con may or f acilidad a todos los
rincones.

si alguien trata de golpearnos en los genitales o en la cabeza,

existe igualmente un mecanismo de def ensa ref lejo que nos
hace protegernos con las manos. este mecanismo puede ser
utilizado por las artes marciales y potenciarse de manera mucho
ms ef icaz, pues la repeticin de un mov imiento cientos de
v eces origina una nuev a memoria ref leja.

tratar de agarrarnos a algo slido cuando presentimos que nos

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caemos, tal y como se comprueba en los recin nacidos, es
otro de los sistemas autnomos de superv iv encia. en el mismo
sentido f unciona el ref lejo prensil, tan ef icaz en los nios
pequeos y tan slido.

el ref lejo natural de la lactancia, as como ponernos

instantneamente la mano en la zona dolorida cuando hemos
sido golpeados, lo mismo que retirar bruscamente el cuerpo
cuando notamos dolor por una quemadura, son otros de los
muchos sistemas ref lejos que nos garantizan la superv iv encia.

Div idido en tres partes distintas pero conectadas, la corteza

cerebral, el cerebelo y el tronco cerebral, una pieza tan v ital
deba estar protegida por un elemento sumamente slido, misin
que cumple adecuadamente el crneo, situado en posicin
anterior respecto a la columna v ertebral. all est encerrado y
protegido el cerebro, cubierto por tres membranas denominadas
meninges, proporcionando adems un lugar de f ijacin a los
msculos de la cara y de la boca. Pero no solamente el crneo
es quien protege al cerebro de las agresiones, y a que
internamente existen mecanismos que bloquean la llegada de
elementos que le pudieran daar. la may ora de las sustancias
que circulan en sangre no llegan al cerebro gracias a numerosos
y pequeos f iltros que impiden la excesiv a permeabilidad de los
tejidos de acceso. esta barrera hematoencef lica es
sumamente ef icaz contra la may ora de los medicamentos y
aminocidos, aunque es muy sensible al amonaco, alcohol y
ciertas drogas.

su parte externa, la duramadre, es dura, f ibrosa y brillante,

adherida a los huesos del crneo, con prolongaciones que

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mantienen en su lugar a las distintas partes del encf alo,
albergando los senos v enosos.

la corteza cerebral est div idida por una f isura longitudinal que
ocasiona los hemisf erios cerebrales, ocupando la may or parte
del cerebro humano y que supone casi el 85% del peso cerebral.
esta gran proporcin con respecto a otras especies pudiera
explicar el niv el superior de inteligencia del hombre,
transmitindose la inf ormacin de un hemisf erio a otro mediante
el cuerpo calloso.

el lquido cefalorraqudeo circula en el interior de los

v entrculos y rodea tambin a la mdula espinal, cumpliendo la
f uncin de proteger la parte interna del cerebro de los cambios
bruscos de presin y para transportar sustancias qumicas.

la sustancia gris es una capa superf icial de cada hemisf erio

denominada corteza cerebral, de unos 2 3 mm de espesor,
compuesta por capas de clulas carentes de v aina de mielina
que cubren la sustancia blanca.

el cerebelo, que se encuentra en la parte posterior del crneo,

est igualmente compuesto de sustancia gris con clulas sin
mielina en la parte exterior y de sustancia blanca con clulas de
mielina en el interior. Consta de dos hemisf erios conectados por
f ibras blancas, tres de ellas denominadas pednculos
cerebelosos que sirv en para conectar el cerebelo con otras
partes del cerebro. el cerebelo, a su v ez, est unido con el
mesencf alo, con el bulbo raqudeo y con la mdula. su f uncin
es esencial para coordinar los mov imientos del cuerpo,
actuando en la coordinacin y el mantenimiento del equilibrio,

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as como en el tono muscular v oluntario, la postura y el
equilibrio. es esta la parte de nuestro cerebro que ms
trabajamos para mejorar nuestras capacidades motoras y
musculares.

en el tlamo se reciben las seales sensoriales y las seales

motoras de salida que pasan hacia y desde la corteza cerebral,
salv o las olf ativ as. igualmente importante es la f uncin del
hipotlamo, pues regula o inf luy e de f orma directa en el
control de muchas de las activ idades v itales del organismo,
entre ellas la de comer, beber, regular la temperatura, dormir, el
comportamiento af ectiv o y la activ idad sexual.

la inf ormacin v isual y la auditiv a llegan al mesencfalo,

mientras que la materia gris se localiza alrededor del canal
central, lo mismo que la sustancia negra portadora de dopamina,
sustancia decisiv a en el control del dolor.

el bulbo raqudeo, situado entre la mdula espinal y la

protuberancia, es una extensin de la mdula espinal y origen
de una importante red de clulas nerv iosas, adems de conducir
los impulsos entre la mdula espinal y el cerebro. interv iene en
el control de las f unciones cardiacas, v asoconstrictoras y
respiratorias, as como en otras activ idades ref lejas, incluido el
v mito.

una zona cerebral que interv iene decisiv amente en el

comportamiento es el sistema lmbico, realmente f ormado por
el tlamo, hipotlamo, hipocampo y amgdala, entre otros, todas
integradas y unidas para desarrollar el comportamiento, las
emociones, el control del estrs, la memoria y los recuerdos. en

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esta zona es donde acta la aromaterapia, lo que explica su
potente accin sobre el humor.

su alimento es sencillo pero v ital, y est basado esencialmente

en el suministro continuado de glucosa y oxgeno, ambos
procedentes de la sangre arterial. en situaciones de df icit
general, el organismo hace una seleccin prioritaria y suministra
las pocas reserv as existentes al cerebro, priv ando al resto del
cuerpo de estos elementos. Con ello trata de asegurar la
superv iv encia del organismo, del mismo modo que nos obliga a
comer y a dormir cuando estas reserv as bajan. el sueo es,
pues, una de las def ensas bsicas que tiene el cerebro para
regenerarse, dependiendo toda nuestra salud de que el sueo
sea lo suf icientemente reparador.

Nuestros sentidos

el rea f rontal de la corteza cerebral es la parte que ms nos

interesa cuidar, pues interv iene en el conocimiento, la
inteligencia y la memoria, al menos si queremos potenciar
nuestras cualidades mentales. Ya sabemos que los estmulos
pueden proceder de cualquiera de los cinco sentidos corporales
orgnicos, adems de otros que son captados por los sentidos
sutiles, denominados como sexto sentido, presentimientos,
perspicacia, intuicin, o percepcin.

Cuando la inf ormacin nos llega por la v ista, la imagen es

captada simultneamente por la memoria para que sea
guardada, aparentemente de modo pasajero. aunque pensemos
que hay cosas o v isiones que han quedado ms f irmemente
impregnadas en nuestra retina y por tanto almacenadas de

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f orma indeleble en nuestra memoria, lo cierto es que toda la
inf ormacin, por superf lua que sea, queda archiv ada. si la
impresin ha inv olucrado a otros sentidos o sentimientos, la
imagen ser recordada en cualquier circunstancia y momento.
esta es una de las razones por las cuales algo que acabamos de
v er nos recuerda algo impreciso, aunque no sepamos explicar el
qu ni cundo v imos esa imagen en el pasado.

La memoria
la memoria f unciona como un proceso de almacenamiento y
recuperacin de la inf ormacin en el cerebro, por lo que es
bsica en el aprendizaje y en el pensamiento, aunque no
imprescin

dible. sabemosque la memoria de los ancianos es muy

selectiv a, mostrando gran habilidad por recordar hechos
div ersos del pasado con gran precisin. esto nos debera llev ar
a emplearlos para labores en los cuales estas habilidades f ueran
necesarias, como historiadores, bibliotecarios o f ilsof os, pues
los acontecimientos actuales no bloquearn nunca en su
memoria los hechos anteriores. los nios, por el contrario,
muestran una capacidad de almacenamiento muy intensa, razn
por la cual pueden asimilar rpidamente cualquier materia,
aunque se muestran torpes para recordar hechos superiores a
un ao, salv o que hay an sido muy intensos.

ello nos llev a a considerar que la capacidad de almacenamiento

de datos en nuestro cerebro es ilimitada y que no se deteriora
con los aos, especialmente en cuanto a los conocimientos
artsticos. las materias acadmicas exactas, como las
matemticas o la geometra, se olv idan con may or f acilidad y

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existen ms problemas para seguir av anzando en su
aprendizaje. sin embargo, la historia nos muestra a miles de
artistas (pintores, escritores o msicos) que f ueron capaces de
llegar a la genialidad a edades en las cuales la may ora de las
personas estn jubiladas. Por ello, cuando una persona quiera
potenciar sus cualidades mentales deber compaginar su
prof esin actual con una f aceta artstica, buscando siempre la
creativ idad y la innov acin, v erdadera f uente del poder mental.

funciones

los dos hemisf erios de la corteza cerebral suelen actuar en

conjunto, aunque cada uno con f unciones propias y ref lejndose
en el lado contrario. Por ejemplo, un dolor en el lado derecho se
ref lejar en la zona izquierda y v icev ersa, peculiaridad que se
observ a en la iridiologa. este hecho comprende tambin los
mov imientos corporales, pues igualmente se ref lejan en el lado
contrario al que se han generado, existiendo una may or
activ idad en el lado izquierdo de la corteza. Por ello, cuando
existe alguna lesin en esta zona las f acultades motrices
quedan mucho ms af ectadas que si se dan en la derecha,
lugar con menor preponderancia en las f unciones corporales.

las clulas nerv iosas, las neuronas, poseen un neurotransmisor

dif erente que las relacionan con otras clulas y por eso
encontramos serotonina, noradrenalina y acetilcolina,
mantenindose as la temperatura corporal, el metabolismo y el
sueo reparador. Posiblemente las enf ermedades psquicas
tengan alguna relacin con estas sustancias v itales y sobre
ellas es donde actan numerosos medicamentos para el
comportamiento humano.

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El deterioro

el deterioro mental ocasionado por la enf ermedad alzheimer,

atribuido en principio al proceso biolgico del env ejecimiento,
podra estar ocasionado por una def iciente utilizacin de las
f acultades intelectuales. sera como un msculo olv idado que
se atrof ia por f alta de un uso v ariado, o quiz como una
respuesta a la hipertrof ia en un solo sentido. si una persona
-pongamos un arquitecto-, dedica toda su v ida al ejercicio de su
prof esin, indagando solamente en este sentido,
indudablemente habr perf eccionado sus habilidades
prof esionales, pero habr dejado atrof iar otras zonas de su
cerebro igualmente importantes. esa hipertrof ia ocasionar el
desequilibrio de las zonas cerebrales no empleadas,
ocasionando un df icit sanguneo y nerv ioso por f alta de
estmulo. aunque solemos creer que utiliza ms el cerebro un
cientf ico que un labriego, el problema no est en el uso que
demos a nuestras f acultades intelectuales, sino en que las
limitemos en un solo sentido. Por ello, aquellas personas que
han realizado toda su v ida un mismo tipo de trabajo estn ms
expuestas al deterioro cerebral que quienes han cambiado de
prof esin f recuentemente. si a esto aadimos el cambio de
residencia, ciudad, pas y hasta de cny uge, as como una v ida
sometida a v aiv enes econmicos, tendramos una persona con
unas f acultades intelectuales ptimas hasta el f in de los das.

Inteligencia vs. memoria

Y para dejar de especular con la may or o menor inteligencia de

cada sexo o el tamao de su cerebro como determinante, es
interesante destacar que el tamao del cerebro no determina el

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grado de inteligencia de una persona.

Por inteligencia se entiende, errneamente, la capacidad de

adquirir cultura o memorizar los conocimientos de otra persona
mediante los libros, la palabra o el ejemplo. Por eso tendemos a
considerar ms inteligente a un mdico que a un albail, aun
cuando ambos sean totalmente hbiles en sus respectiv os
trabajos. asociamos los aos de estudio y la importancia laboral
de su trabajo con su inteligencia, cuando la nica dif erencia
entre ambos, intelectualmente hablando, es el resultado f inal de
su aprendizaje. Pero los def ensores del clasismo alegan que el
trabajo de un mdico es mucho ms complejo que el de un
albail, ms delicado, olv idando que si el albail ef ecta mal su
trabajo el edif icio se caer causando muchas muertes, lo mismo
que si el mdico se equiv oca reiteradamente en sus
tratamientos. ambos, con los aos perf eccionan su trabajo, bien
sea mediante la prctica y nuev os aprendizajes, y se les puede
considerar expertos en su prof esin con el paso del tiempo.

aunque la inteligencia se def ina como la capacidad de aprender

o de comprender, de entender, lo que realmente importa es que
los resultados de ese aprendizaje sean ptimos, no el modo
como se han adquirido. tambin se demuestra inteligencia
cuando se resuelv en rpidamente y ef icazmente situaciones
complicadas e imprev istas que ponen a prueba los
conocimientos adquiridos.

Y llegado a este punto, ah v a la pregunta: Cmo se puede

medir la inteligencia de un pintor o de un msico? Por el
aplauso del pblico? Por su xito y reconocimiento?
obv iamente no, puesto que en las materias artsticas no existe

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una regla de obligado cumplimiento, ni un manual del perf ecto
artista. Para los psiclogos la inteligencia no es tanto la
capacidad de adquirir conocimientos o de comprenderlos, como
de poder usarlos en dif erentes situaciones. esta conclusin
tampoco parece acertada, pues llev a a la conclusin de que
solamente los resultados prcticos determinan la inteligencia de
una persona. De admitir esta def inicin deberamos pensar que
es el xito de las personas lo que def ine su grado de
inteligencia, algo que todos sabemos que no es cierto.

Durante muchos aos hemos v isto realizar las pruebas de

seleccin de personal o acadmico mediante los denominados
tests psicolgicos, la may ora de ellos basados exclusiv amente
en clculos matemticos o de memoria. en ninguno de estos
tests se ev ala la iniciativ a, la creativ idad, la personalidad y la
capacidad de adaptarse a las circunstancias adv ersas,
caractersticas estas que def inen perf ectamente la inteligencia.
si usted no posee una gran memoria instantnea (tipo ram),
suspender cualquiera de estos tests, lo mismo que si las
matemticas o la geometra le han aburrido desde nio. Por
supuesto, las habilidades artsticas y la inv entiv a no se ev alan
en estos tests, pues no existe patrn adecuado para ello.

los nios superdotados lo suelen ser en alguna f aceta

acadmica y en ocasiones artstica, lo que indica que poseen
unas habilidades naturales que les f acultan para ese trabajo. sin
embargo, el propio trmino empleado -cociente intelectual-, con
unas escalas que sabe Dios quin las hizo en su momento, es
un f raude que inv olucra al propio nio pero que hace muy
f elices a padres y educadores. af irmar que un nio
superdotado es ms inteligente que el resto de sus

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compaeros, es tan errneo como el ejemplo que pusimos antes
entre el mdico y el albail. es importante insistir que la
habilidad en una materia no determina la inteligencia de una
persona, cualidad que solamente podemos ev aluar cuando
analizamos la creativ idad y el conjunto de sus f acultades.

Cultura

Decimos que una persona es culta cuando posee una gran

memoria para recordar datos escritos por otras personas
anteriormente, y por ello consideramos como muy culto a
alguien que sabe de memoria el nombre y las obras musicales
de docenas de compositores. Pero con f recuencia, esa misma
persona sera incapaz de saber cundo en una orquesta de 50
miembros uno o ms de ellos est ef ectuando notas
equiv ocadas, lo mismo que sera incapaz de entonar
perf ectamente una sencilla escala musical.

tambin denominamos ahora como cultura casi todo, hasta la

cruel f iesta de los toros, como queriendo darle una categora
suprema. la cultura de un pueblo se def ine por sus creencias,
conducta, lenguaje y f orma de v ida de un grupo determinado de
personas en un determinado periodo, pero ello no le proporciona
ninguna categora aadida. la parte de esa cultura que pudiera
indicar cierto mrito quedara delimitada a sus costumbres
peculiares, ceremonias inditas, arte, inv enciones, tecnologa y
tradiciones, adems de, por supuesto, sus obras artsticas.

Dos polos opuestos

el cerebro es la parte corporal ms desconocida y, sin embargo,

la ms v ulnerable. a pesar de que la naturaleza ha situado al

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cerebro protegido por una masa sea dura y que cuenta,
adems, con una barrera que impide que lleguen txicos a
trav s de la sangre, la f acilidad que con la cual podemos alterar
todas las f unciones corporales mediante la manipulacin de las
f unciones cerebrales es muy alta.

Desde hace algunos aos sabemos que existen dos hemisf erios
cerebrales, el izquierdo y el derecho, los cuales tienen
autonoma propia y cada uno f unciones dif erenciadas. sera el
equiv alente a otras partes corporales que tambin tenemos por
parejas, las cuales cumplen f unciones similares y se pueden
ay udar una a la otra, pero tienen capacidades sensitiv as muy
dif erentes hasta el punto en que el desequilibrio de una zona
altera el equilibrio de la otra y la excesiv a activ idad de un lado
af ectar a la activ idad del otro.

el hemisf erio izquierdo parece ser la parte ms activ a, quiz la

ms v ital, y entre sus f unciones demostradas pudiera estar la
del lenguaje, en el sentido de codif icar la inf ormacin que le
llega y transf ormarlas en sonidos que tengan un signif icado o
utilidad.

el hemisf erio derecho sera la parte intuitiv a e instintiv a, la que

nos aproxima ms a nuestra condicin de animales o
simplemente seres v iv os. no trabaja con el razonamiento ni
emplea el aprendizaje memorstico como f orma de adaptarse,
pues su instinto debe ser suf iciente para resolv er todos los
problemas. Pudiera ser, por tanto, que mientras que el
hemisf erio izquierdo est ms desarrollado en las personas con
aptitudes para las matemticas y ciencias exactas, el derecho
sera la parte ms activ a en los artistas, los f ilsof os y los que

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se adaptan mejor a la naturaleza.

la cuestin ms controv ertida est centrada en si normalmente

utilizamos ambos hemisf erios de manera simultnea o esto
requiere entrenamiento o la ay uda de alguna mquina. Por lo
que y a se ha podido av eriguar, cuando un hemisf erio est
trabajando el otro se encuentra parcialmente bloqueado, siendo
muy dif cil que ambos puedan ejercer al mismo tiempo dado
que, en principio, tienen propiedades y aptitudes dif erentes.
Pero, qu ocurrira si logrsemos utilizar de manera simultnea
ambos hemisf erios? los grandes genios de la Humanidad
pudieran ser personas que de manera consciente o inconsciente
han conseguido trabajar ambas zonas al unsono?

esta f acultad se denomina como hipersincrona y parece ser

que ni siquiera los grandes f sicos y matemticos son personas
que hay an conseguido entrar en este estado de la mente tan
potente. esta f acultad parece estar reserv ada a los grandes
pensadores, f ilsof os y div ulgadores de religiones o
misticismos. segn dicen (aunque ahora y a es imposible
demostrarlo), Jesucristo, mahoma o buda y quiz algn Dalai
lama, son algunos de los priv ilegiados que lograron entran en
este estado unif icado de la mente.

Tenemos un cerebro limitado?

los cientf icos han cambiado tantas v eces de opinin que y a no

sabemos dnde est la v erdad. Hasta hace pocos aos nos
decan que nuestra capacidad cerebral, en cuanto al peso y
estructura, estaba limitada y marcada genticamente, por lo
que, o naces sabio, o no te haces por mucho que estudies.

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tambin nos dijeron que tenemos un nmero concreto de
neuronas y que, adems, estas no se reproducen ni se
regeneran. una v ez que mueren perdemos sin remedio parte de
nuestro potencial intelectual. Pero al mismo tiempo nadie era
capaz de explicarnos porqu personas tan notables como
einstein, Picasso, orson Welles, o irv in berling, f ueron capaces
de grandes creaciones incluso en los ltimos aos de su v ida,
cuando se supone que sus neuronas estaban poco menos que
caducas. la explicacin era tan sencilla que no necesitaba de
ningn av al cientf ico: las neuronas, como cualquier otra parte
corporal, solamente se deterioraba por f alta de uso. en la
medida en que una persona se mantiene activ a
intelectualmente, asimila los nuev os estmulos y tecnologas, y
se esf uerza en aprender continuamente, su cerebro sigue
conserv ando todo su potencial creativ o e incluso mejorando da
a da sin que la edad sea un inconv eniente.

Mejora con los aos

lo que parece muy probable es que el tamao del cerebro

aumente ligeramente cuando los estmulos que recibimos son
muy amplios y continuados, de la misma manera que aumenta
el nmero de f ibras musculares y capilares sanguneos cuando
ejercitamos la masa muscular. aunque todo est grabado
genticamente, la capacidad de crecer y mejorar no nos
abandona con la edad, hasta el punto en que el nmero de
neuronas puede crecer en la misma medida en que lo hace su
capacidad de transmitir impulsos nerv iosos.

Por ello hay que tener muy presente que no solamente en la

niez es importante recibir estmulos y potenciar las f acultades

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intelectuales, sino que este esf uerzo hay que continuarlo de por
v ida, no solamente para mantener lo conseguido en la juv entud
sino para aumentarlo, de la misma manera que aumentamos
nuestra experiencia. una persona adulta que se limite a jugar en
sus ratos de ocio y que tenga una prof esin poco creativ a, se
estancar en sus f acultades intelectuales y poco a poco su
deterioro intelectual ser muy notorio. no es extrao, pues, que
con el paso de los aos el cerebro de las personas que ms
activ idad intelectual tienen siga creciendo en comparacin con
los que no lo ejercitan.

La sobrecarga

el problema que se puede dar con un exceso de inf ormacin y

de activ idad intelectual es la aparicin del estrs, el cual aunque
en principio no tiene por qu ser perjudicial, con el paso de los
das puede deteriorar nuestra capacidad de enf rentarnos al reto
diario. una sobrecarga en nuestra capacidad de asimilacin
mental bloquea todo el sistema cerebral y puede hacer que
disminuy a el rendimiento laboral de manera drstica. Cuando
esto ocurre, la persona af ectada considera que es por poca
dedicacin y se enf rasca en ms estudio y ms horas de
trabajo, lo que le llev ar con seguridad a un bloqueo total en su
capacidad. reduciendo el estrs a unos niv eles tolerables
mejorar la capacidad de aprendizaje y con ello el rendimiento
laboral.

existe una poderosa tendencia en la may ora de nosotros de

v ernos como instrumentos en las manos de otros y, de esta
manera, liberarnos de la responsabilidad de actos que son
prov ocados por nuestras propias inclinaciones e impulsos. tanto

30
el f uerte como el dbil se af erran a esta justif icacin. el ltimo
esconde su malev olencia bajo la v irtud de la obediencia; el
f uerte, tambin se excusa proclamndose el instrumento elegido
por un poder superior, sea Dios, la historia, la f e, nacin o
Humanidad.

De manera similar, tenemos ms f e en lo que imitamos que en

lo que inv entamos y es f recuente que no podamos deriv ar una
sensacin de absoluta certeza en algo que tiene sus races en
nosotros mismos. la may or sensacin de inseguridad prov iene
de permanecer en soledad y tener que asumir nuestras propias
conclusiones, algo que no ocurre cuando nos albergamos en la
cmoda imitacin. esto es as en la may ora de nosotros, pues
somos lo que los dems dicen que somos, y con demasiada
f recuencia nos conocemos principalmente de odas.

el hecho de que persigamos algo apasionadamente no siempre

signif ica que lo queramos realmente o que tengamos especiales
aptitudes para ello. a menudo, el objeto que perseguimos ms
apasionadamente no es sino un sustituto de aquello que
realmente deseamos y no podemos tener. es generalmente
seguro predecir que el logro de un deseo excesiv amente
anhelado no v a a calmar nuestra acuciante ansiedad. en toda
persecucin apasionada, la persecucin en s cuenta ms que el
objeto perseguido.

No hay diferencias anatmicas

Ya sabemos ahora que un def iciente psquico puede tener un

cerebro de may or tamao que el de un genio y que el cerebro
analizado de personas destacadas o inf luy entes no ha

31
demostrado poseer en su interior caractersticas dif erenciales
con el resto. Por eso es ms f cil creer que el grado de
inteligencia est determinado por la gentica y por el deseo de
superacin, la constancia y la innov acin. Para los cientf icos,
sin embargo, el grado de inteligencia est determinado por el
nmero y tipo de neuronas en f uncionamiento y cmo estn
conectadas unas con otras.

Los griegos tenan razn

lo que an no est claro es la dualidad que existe entre nuestro

cuerpo y nuestra mente, y a que parece que ambos estn en
continua oposicin o al menos no son dependientes, y lo que
uno necesita el otro lo niega o aborrece. mientras que el cuerpo
nos demanda una serie de necesidades y apetitos puramente
bsicos o esenciales, la mente se ocupa de f renar nuestros
impulsos y nos crea numerosos sentimientos que nos dejan
perplejos. nos inculca la conciencia, los remordimientos, la
tristeza, la sensacin de soledad, la solidaridad, el amor por el
prjimo, el respeto al dbil y una serie interminable de
sentimientos que, en principio, estn en oposicin a las
necesidades del cuerpo. este, con un comportamiento similar a
cualquier otra especie, necesita sobrev iv ir y para ello no le
importa quitar el alimento a otra persona. tampoco parece que le
importe matar o al menos no le resulta desagradable, del mismo
modo que le encanta aparearse con toda persona que se ponga
a su alcance, incluso de la misma f amilia, y def ender su
territorio se conv ierte en una necesidad primaria.
af ortunadamente, y como y a hemos dicho, la mente se encarga
de controlar todos estos instintos primarios del cuerpo y
hacernos un poco (solamente un poco), ms humanos.

32
Pero nuestros deseos corporales son inestables y lo que hoy se
nos antoja marav illoso maana es desagradable y en este
v aiv n emocional gastamos un caudal enorme de energa, lo
que nos conduce a f uertes tensiones y una prdida del
rendimiento muy signif icativ a. Con esto nuestra v ida se nos
malogra, la desperdiciamos y es posible que cuando queramos
rectif icar y a estemos con un pie en la tumba.

segn los expertos, es en esta dualidad entre el cuerpo y la

mente donde radican la may ora de los trastornos del carcter,
la ansiedad, el estrs, la apata, la agresiv idad y la intolerancia.
en la medida en que nuestra parte exterior, nuestras
necesidades bsicas, estn complementadas con nuestras
f acultades interiores y podamos potenciar la energa global,
llegaremos a un estado de conciencia y equilibrio tan perf ecto
que nos sentiremos unas personas distintas, ms f elices y por
supuesto menos estresadas.

algunas disciplinas, esencialmente orientales, pretenden ir ms

lejos an, y a que tratan de unif icar el espritu, el intelecto y el
cuerpo. el Yoga y las artes marciales, por ejemplo, potencian
tambin el cuerpo para mejorar nuestra capacidad de
superv iv encia y nos f uerza a la reproduccin, mientras que los
ejercicios mentales hacen que estemos f elices en este mundo.
Posiblemente el espritu sea lo que nos dif erencia de los
animales, lo que segn los crey entes nos acerca a Dios, a la
otra v ida y nos da un ray o de esperanza para esa utopa que se
llama eternidad. Y as, en la medida en que potenciemos las
f acultades internas y hagamos menos caso de las necesidades
corporales, podremos alcanzar la f elicidad.

33
buscando todas las v ariaciones que tu nariz pueda recibir. al
lev antarte, toma la resolucin de que ests especialmente
consciente del sentido del olf ato durante todo el da.

resultar particularmente ef ectiv o si puedes emplear un da en

el que tengas que pasar por v arios lugares, para as obtener
may or v ariedad de estmulos. s consciente de todos los olores
que percibas, sean agradables o no, pero no hagas juicios de
v alor sobre los olores, clasif icndolos en malos o buenos.
simplemente, s consciente del ef ecto que cada olor y
f ragancia tiene sobre ti en todos los aspectos. a v eces, te
sorprender comprobar que algunos olores clasif icados
conv encionalmente como malos pueden ocasionalmente
resultarte agradables. asume mentalmente que todo lo que v as
a oler hoy tendr un olor agradable y cierra los ojos para
experimentar aromas tiles y comprueba si te traen a la mente
recuerdos o emociones particulares. no te limites a olores
obv ios como las f lores o el humo del trf ico, y trata de oler la
telev isin antes de sentarte a v erla, el bolgraf o o el lpiz con el
que escribes y el papel pintado del saln mientras pasas por l.
Date cuenta del ef ecto que cada olor tiene sobre ti.

Segundo: la respiracin

Durante el da, haz pausas peridicas para tomar

conscientemente una respiracin prof unda, manteniendo la
columna v ertebral derecha, respirando por la nariz y tomando
aire con prof undidad. Que el estmago se dilate lo ms posible
y mantn los pulmones en extensin durante unos pocos
segundos antes de exhalar. al espirar, saca rpidamente el aire
por la nariz hasta que hay as expulsado todo el aire de los

37
pulmones.

Tercero: los sonidos

busca un sitio cerca del mar, en donde puedas or las olas

romper contra la costa. si esto no es posible, busca un disco o
grabacin del sonido de las olas del mar. Ponte de pie en
postura relajada y cierra los ojos y escucha las olas mientras
deceleras la respiracin. inspira cuando el agua se retira mar
adentro y exhala cuando rompen.

Cuando el sistema de respiracin est bien establecido,

comienza a sincronizar el mov imiento del cuerpo con las olas. al
inspirar, djate caer hacia un lado imitando el agua, y al exhalar
da un paso hacia delante, como si f ueses una ola rompiendo en
la costa. Djate caer hacia el lado opuesto en el ciclo siguiente,
recuerda la sensacin de agua y trata de reproducirla. repite el
ciclo nuev e v eces. respira prof undamente y abre los ojos.

Cuarto: el sabor

al despertarte por las maanas, uno o dos das despus de

haber realizado el ejercicio anterior, mantn los ojos cerrados e
intenta reconocer los sabores que percibas. Pasa la lengua por
los dientes y encas, abre ligeramente la boca y saborea el aire
al respirar, o pasa la punta de la lengua por los nudillos del puo.
Qudate un minuto o dos con los ojos cerrados para
experimentar todo lo que af ecta al sentido del gusto. al
lev antarte, haz la af irmacin para ti de que v as a estar
especialmente consciente del sentido del gusto durante todo el
da.

38
no es necesario que modif iques tu dieta en el da sealado; de
hecho, se recomienda que comas alimentos normales. la
dif erencia est en el grado de atencin que dirijas al sentido del
gusto. Come todos los alimentos de manera lenta y deliberada,
cerrando los ojos cuando puedas para aumentar la conciencia
del sabor. no distraigas tu atencin conv ersando en las cosas
intiles y emplea el doble del tiempo usual en masticar cada
bocado de comida. antes de poner algo en la boca, intenta
imaginar la sensacin del sabor que experimentars. imagina
que cada bocado constituy e una nuev a sensacin de sabor, no
importando lo f amiliar que pueda resultarte, y asume
mentalmente que todo lo que comas hoy tendr un sabor
agradable e interesante.

Quinto: el odo

Pon una pieza musical rtmica en tu equipo musical, algo que

haga mov er a tu cuerpo cuando la oigas. ajusta el v olumen de
manera que puedas or el niv el normal de una conv ersacin
sobre el pasaje ms ruidoso de la msica. un sonido ms f uerte
que ste puede causar un dao irreparable a tu odo, un sentido
muy importante para estar alerta.

Sexto: sensaciones

Cierra los ojos y recuerda la sensacin de f uego. Ponte sentado

e inspira intensamente espirando con rapidez, siguiendo un
mov imiento rpido con tu respiracin. repite la respiracin dos
v eces, cada v ez sintiendo ms necesidad de mov erte, como si
estuv ieras lleno de una energa anhelando ser liberada. Da tres
pasos rpidos en una direccin; entonces, mientras respiras

39
normalmente, v uelv e a la posicin de partida. elige otro de los
nuev e puntos cardinales y repite. el nov eno, o lnea central es
v ertical, y como empiezas desde sta, no hace f alta que la
repitas.

Cuando ests f amiliarizado con este ejercicio qudate en el

centro, deja que tu respiracin se haga ms lenta hasta respirar
normalmente. tras una ltima respiracin prof unda, abre los
ojos.

Sptimo: la vista

al despertar por la maana, uno o dos das despus de realizar

el ejercicio anterior, abre los ojos y deja que tu v ista recoja lo
que est directamente f rente a tus ojos. sin mov er el cuerpo en
absoluto, ajusta el enf oque v isual a v arias distancias y mira
algn objeto de la habitacin y su sombra. borra tu v isin
intencionadamente y v e lo que queda enf ocado
automticamente. traslada la concentracin desde la sbana
que est al lado de tu cara a otra que est a distancia media y
qudate unos dos minutos experimentando con el sentido de la
v ista y con el mecanismo de enf oque en tus ojos. al lev antarte,
toma la determinacin de que estars consciente del sentido de
la v ista durante todo el da.

Cierra los ojos y ejerce una ligera presin con la punta de los
dedos sobre los prpados. Vara los ngulos y la intensidad de
la presin y observ a los dif erentes colores y f ormas que v ers.
mientras contemplas las impresiones v isuales, s consciente
que t creas las v isiones que v es y que su realidad es producto
de tu mente al reaccionar a un estmulo a lo largo del da. estate

40
especialmente dispuesto para percibir la intensidad de los
colores y observ a cules se usan para crear impresiones
especf icas o respuestas emocionales sutiles. av erigua cules
son los colores ms atractiv os para ti y los colores
predominantes en tu armario de guardar ropa. ocasionalmente,
borra la v isin ligeramente de manera que los colores destaquen
sobre el v alor o signif icado de las cosas que te rodean y
mientras observ as los colores, comprueba si te v iene a la
mente algn recuerdo o emocin.

Octavo: visin perifrica

una segunda rea dentro de la percepcin v isual podra ser v er

imgenes nuev as en zonas f amiliares. observ a tus patrones de
v isin normales y date cuenta de la cantidad de material v isual
que dejas sin percibir. trata de recordar qu apariencia tiene el
da en cuanto al clima. Contempla lugares f amiliares como si
hubieras estado ciego hasta ese momento.

mira conscientemente a las caras de los que te rodean. no te

f ijes tan intensamente que molestes a los dems; simplemente
permanece en sus ojos. Durante todo el da dedcate a este
ejercicio, concentrndote en ser consciente mirando detrs de
los ojos de otros.

Noveno: el viento

un da en que hay a f uerte v iento, busca una zona relativ amente

desierta. observ a cualquier objeto que pueda hacerte caer y
ev talos. Ponte en pie en medio de la zona elegida, en posicin
natural. Cierra los ojos y recuerda la sensacin de v iento y trata
de reproducirla. Comienza la respiracin con una inhalacin

41
seguida de prof unda y larga exhalacin. repite esta respiracin
tres v eces mientras limpias la mente de otros pensamientos. en
la siguiente rf aga de v iento, deja que te empuje a donde v ay a
y muv ete en la postura de v iento slo cuando sientas el
autntico empujn del aire. estate atento a los lev es cambios de
direccin que acompaan cada rf aga y date cuenta cmo las
rf agas te muev en en una direccin general, pero parecen
empujarte en espiral hasta llegar all. Cuando hay as realizado
nuev e inspiraciones-v iento, qudate quieto. toma una
respiracin y abre los ojos.

Dcimo: percibir

Cuando despiertes por la maana, un da o dos despus de

realizar el ejercicio tres, mantn los ojos cerrados e intenta
reconocer las sensaciones f sicas que sientas. sin mov erte en
absoluto, haz un rpido reconocimiento de todo el cuerpo,
recogiendo toda impresin tctil. la sensacin de la ropa, la
posicin de tus miembros, el contacto o el calor de quien tengas
a tu lado, todo debe estar en tu conciencia. Qudate al menos
durante dos minutos con los ojos cerrados para percibir todas
las v ariaciones que tu sentido de percepcin corporal pueda
recoger. al lev antarte, toma la resolucin de que v as a estar
especialmente consciente del sentido del tacto durante todo el
da.

a lo largo del da experimenta conscientemente v arios estmulos

para el sentido del tacto. Puedes quedar sorprendido de que
algunas sensaciones clasif icadas conv encionalmente como
malas te resulten agradables. asume mentalmente que todo lo
que sientas hoy ser una sensacin agradable. s consciente

42
de la v ariacin de temperaturas en torno a tu cuerpo y toma
parte consciente en toda seccin muscular que llev es a cabo,
sea correr, masticar o mov er objetos. observ a las sensaciones
producidas en tu cuerpo con la ropa. observ a tu resistencia o
adaptacin a los mov imientos de v aiv n de los v ehculos en los
que montes.

Undcimo: relajarte

en cierto momento del da, busca un lugar tranquilo y

conf ortable en el que puedas tumbarte boca arriba. relaja todo tu
cuerpo y deja que los acontecimientos del da abandonen tu
conciencia. Cierra los ojos y toma una respiracin lenta
mientras imaginas que el aire que inspiras llega hasta el f ondo
de tu cuerpo, y sientes que tus pulmones expanden al mximo.
repite esta respiracin prof unda dos o tres v eces para aclarar tu
mente y tus pulmones. entonces, comienza a tensar el cuerpo,
empezando por el punto central, en el plexo solar. siente la
tensin mov erse a trav s del tronco hacia arriba, abajo y a los
lados mientras mantienes la tensin muscular en el centro.
mantn la tensin mientras desplazas tu conciencia a trav s del
cuerpo, tensando cada msculo durante el recorrido. al f inal,
cierra los dedos de las extremidades hacia dentro y ejerce
tensin total en todos los msculos del cuerpo. en ese momento
deberas estar v irtualmente separado de la superf icie en la que
est tumbado. elimina la tensin repentinamente, relajando
todos los msculos al tiempo que sueltas el aire. Procediendo
cada v ez con un miembro, relaja conscientemente cada
msculo hasta que el cuerpo est completamente sin tensin.
Comienza con los dedos y v ete av anzando hasta el centro del
cuerpo. siente conscientemente cada msculo mientras te

43
relajas.

Ahora: visualizar

todos los seres humanos tenemos un enorme poder mental con

el cual actuamos diariamente, pero no estamos v erdaderamente
conv encidos de tenerlo y creemos que solamente nos sirv e
para estudiar o razonar. esta f uerza mental est dentro de
nosotros todo el tiempo, y es algo tan simple y a la v ez
complejo, que hace que ni siquiera intentemos mejorarlo o
emplearlo.

este es el f actor ms decisiv o, intentar dominarlo y emplearlo,

el punto clav e de todo, y a que en la medida en que intentemos
potenciarlo, del mismo modo que se hace con cualquier otra
disciplina f sica, lograremos buenos o mediocres resultados.
Pero al contrario que las modalidades deportiv as, la f inalidad no
inv olucra la necesidad de utilizarlas para competir con los
dems, para hacer gran alarde de que se tiene mucha f uerza, o
aparecer como un f aquir ante los ojos de los sorprendidos.

esta no es la utilidad para usar el poder mental, pues el

v erdadero reto es ay udarnos a nosotros mismos, v encer
nuestras debilidades, pasiones, instintos primarios, y
conocernos v erdaderamente en nuestro interior. Cuando esto se
consigue, entonces podremos compartir con otros nuestros
conocimientos, ensendoles cmo hacerlo, ay udar al que
menos oportunidades ha tenido, apoy ar al que se esf uerza
diariamente, y en resumen, ser v erdaderos hermanos entre los
seres humanos.

el poder mental est dentro de nosotros mismos, pero hay que

44
cultiv arlo, f ortalecerlo, disciplinarlo, y esto requiere de tcnicas,
concentracin, relajacin, constancia, ejercicio y v oluntad.
Hay algo bueno en la v ida que se pueda conseguir sin
esf uerzo? acaso las materias acadmicas no requieren aos
de estudio para dominarlas? la dif erencia con el poder mental es
que no es solamente para algunos sper dotados, y a que al
f ormar parte de nuestra energa ms sutil puede ser del dominio
de todos aquellos seres que quieran superarse y av anzar en el
ascenso de la conciencia.

Para f omentar el poder mental se pueden aprender tcnicas de

meditacin, relajacin prof unda, v isualizacin, ejercicios de
sensibilizacin, telepata, telequinesia, psicometra y
concentracin.

La visualizacin

el poder v isualizar es algo que todos los das hacemos sin

darnos cuenta y, sin embargo, cuando se habla de esta palabra,
parece ser algo muy dif cil de lograr. esto es tan sencillo como
cuando estamos planeando algo v emos en nuestra mente lo que
v amos a necesitar, los pasos que debemos seguir, v emos el
lugar, las personas, etc.Visualizar es como tener una pantalla
en nuestra mente que nos permite programar todos los detalles
que se necesitan para lograr nuestro objetiv o. nos permite
adelantarnos al hecho del f uturo, y prev er todos los pasos que
se tienen que dar para llev ar a cabo tal o cual cosa.

los grandes magnates utilizan mucho la v isualizacin para

enf ocar mejor sus esf uerzos y dar instrucciones precisas a sus
colaboradores; los arquitectos v isualizan sus construcciones

45
antes de plasmarlas en un plano; un atleta v isualiza sus
mov imientos precisos antes de hacer su presentacin, etc.

es de suma importancia v isualizar lo que queremos lograr en la

v ida, nuestras metas, nuestros buenos deseos hacia los
dems, etc. es como entrenarnos antes de llev ar a cabo la
accin, y de esa manera lo lograremos ms ef ectiv amente
porque y a habamos prev iamente pasado por cada detalle, y se
nos f acilita el hecho f sico. Pero tenemos que tener en cuenta
que v isualizar nos est preparando desde nuestro plano mental
para que llev emos a cabo en el plano f sico el objetiv o. Por ello
es de suma importancia que estemos conscientes de v isualizar
siempre positiv amente, nunca para aprov echarnos de los
dems o para daar, y a que hacer algo con f ines negativ os ira
en contra de las ley es csmicas y si se utiliza para mal esa
v isualizacin se puede v olcar como un boomerang en contra de
quien emana el pensamiento.

La tcnica

sintate tranquilamente en un lugar en donde no seas molestado

por estmulos externos, durante al menos diez minutos. Clmate
e intenta limpiar tu mente de todo pensamiento problemtico.
Haz una respiracin conf ortablemente prof unda, mantenla hasta
la cuenta de tres y entonces exhala lentamente. Haz otra
respiracin prof unda y conf ortable, mantenla hasta la cuenta de
cuatro, exhala lentamente. Y entonces una tercera respiracin
prof unda, mantenindola hasta contar cinco, exhalando muy
despacio.

acepta, al menos para el propsito de este ejercicio, el hecho de

46
que en tu interior hay un ser superior que es en def initiv a t
mismo. este ser superior es un magnf ico plano de tu ser
perf ecto, la v erdadera imagen de aquello que tiene el potencial
de llegar a ser. .

aqu est el secreto de conseguir poderosas f ormas ideales y

tambin, la desv entaja: la imagen mental de tu ser perf ecto que
v isualices no debe hacer ninguna ref erencia a la manera en que
te v es ahora. Debes encontrarte solamente con ese ser
perf ecto que desearas ser y no dudes en ningn momento
v isualizar tu constitucin corporal tal como quieres que sea en el
momento presente.

si le env as una f orma ideal a tu ser superior que incluy a una

f otograf a mental de cmo eres ahora, es como si le env iases
f otograf as de antes y despus. el resultado ser una
conf usin, pues tienes que creer que en tu interior est la
v erdadera imagen de tu ser perf ecto y debes mantener el
pensamiento de v isualizar lo que deseas ser.

una v ez que has diseado esa imagen de tu f sico, mantenla

f ija y comienza a instalarla muy lentamente, haciendo
respiraciones cmodamente prof undas. segn inhalas, ests
absorbiendo lo que algunos msticos llaman el man y lo que
otros denominan Chi, la f uerza v ital que todo lo penetra. la
misma energa desconocida que a otros les permiten romper
tablas y ladrillos con las manos, tambin te permitir f ormar la
imagen corporal de tu eleccin.

f orma y memoriza la imagen de tu ser perf ecto segn respiras

y tomas el man. es el man el que le dar a la imagen la

47
f uerza suf iciente para mantenerse consistente, mientras el ser
v isualizado comienza a materializar la imagen en la actualidad
f sica para ti. mantn la imagen f irmemente en la mente
mientras continas respirando lentamente y env iando energa al
ser imaginado. repite todos los das este ejercicio, ten f e en el
progreso y di para ti mismo que tu cuerpo perf ecto y a existe en
tu niv el mental y que y a es real. Viv e la imagen sintela! aleja
de tu mente todos los pensamientos negativ os que sugieran lo
contrario. Y si ests enf ermo, este ejercicio de v isualizar tu
salud a corto plazo, de tener el potencial f sico que necesitas,
ser tan importante para la curacin como el tratamiento
mdico. la medicina qumica olv ida con demasiada f recuencia
que somos cuerpo y mente unidos, conf iando tanto en los
medicamentos que no contempla nunca la posibilidad de dar
rdenes al cerebro para que instaure el proceso de curacin.
esta dependencia ciega en el mdico y su tratamiento, ocasiona
el cuadro que ahora conocemos: hospitales abarrotados de
enf ermos, las consultas a rebosar y enf ermos crnicos.
mov iliza, pues, tus pensamientos cuando ests enf ermo,
v isualizando lo que hars cuando te cures, imaginando cmo el
cerebro comienza a dar rdenes a tu sistema def ensiv o y
restaurador para resolv er la enf ermedad.

Planifica tu vida con mucha antelacin

Y esa misma v isualizacin para conseguir tener el cuerpo que

deseas, la debes tener para f orjar tu carcter o conseguir tus
deseos prof esionales y sentimentales. la v ida debe ser tal y
como la v isualizas en tu mente, en tu imaginacin. Pero no te
equiv oques, pues no es lo mismo la ensoacin, el acto de
soar en un mundo idlico, con v er y a en tu mente cmo ser el

48
f uturo. en el primer caso simplemente disf rutas de una imagen
marav illosa, pero en el segundo ests v iendo el resultado de tu
trabajo.

si v isualizas el triunf o tienes ms posibilidades de conseguirlo

que aquellos que se consideran poco aptos para triunf ar. no te
limites nunca en tus sueos, pues la v ida y a se encarga de
limitarnos lo suf iciente. si ests conv encido que conseguirs
100 seguramente alcanzars 80, pero siempre mucho ms que
aquellos que piensan que el triunf o es cosa de los dems. Yo
me conf ormo con poco dicen-, aunque en realidad estn
diciendo que su pobreza de espritu es tan grande que ni siquiera
intentarn conseguir sus sueos.

los deseos, sin embargo, casi nunca se logran con la premura

que nos gustara quiz maana mismo-, pues para aquel que
controla nuestro destino el concepto de tiempo no es igual que
para nosotros, tan escueto y f ugaz. no te desilusiones, y a que
lo importante es llegar a v er realizados nuestros deseos, pues
nunca es tarde, ni siquiera si lo conseguimos al llegar a la v ejez.
Puesto que no existe una edad idnea para ser f eliz, qu
importa si te llega cuando ests y a jubilado? Crees acaso que
disf rutars menos que si te hubiera llegado en la juv entud?
Cada edad tiene su encanto, lo mismo que cada nuev o amor es
dif erente al anterior. es ms, me atrev era a asegurar que los
mejores aos de nuestra v ida deberan ser los de la v ejez,
cuando tenemos ms tiempo libre y menos responsabilidades,
pudiendo dedicar la may or parte de nuestro tiempo a nosotros
mismos. nuestra f ilosof a es entonces tan alta como la
sabidura, pues los aos nos han proporcionado una v isin de
las cosas y las personas muy superior a cuando ramos

49
jv enes, en donde las pasiones nos anulaba la mente con
demasiada f acilidad.

finalmente: meditar

la meditacin consiste en aplicar con atencin el pensamiento a

la consideracin de una cosa, o discurrir sobre los medios de
conocerla o conseguirla. mediante ello se intentan eliminar las
interf erencias que existen en nuestra mente y llegar al contacto
directo con nuestro ser espiritual o con aspectos pedaggicos
que requieren cierto aislamiento mental. el ruido que
constantemente tenemos en la mente, con nuestro eterno
dilogo interno, entorpece la conexin con todo lo que es y
existe, lo mismo que estar atentos a todas las seales y
estmulos que nos llegan de nuestro entorno.

la meditacin es la f orma de ir quitando f uerza a ese dilogo

interno, el cual nos crea un mundo irreal que depende
nicamente del pensamiento que tengamos en ese momento, e
ir percibiendo al mundo y a nosotros mismos tal como somos:
eternos y div inos. Por decirlo de una f orma ms cotidiana:
nuestro ser es una radio mal sintonizada, que se muev e en una
onda malsana (pensamiento), y que no es capaz de captar otras
ondas porque est demasiado acostumbrado al mismo canal.

Qu es meditar?

meditar es la prctica (por medio de distintas f ormas que llev an

a lo mismo) de la observ acin del pensamiento, de nosotros
mismos, y del mundo que nos rodea, tendente a su correcta
percepcin. es decir, normalmente cuando nos surge un
pensamiento lo agarramos y deliberamos sobre l, con ms o

50
menos dominio sobre su rumbo. esto f ortalece al pensamiento
que slo tiene que surgir en muestra mente para que le
hagamos caso, aunque nos llev a a no estar casi nunca en el
presente y a que el pensamiento nos aleja de l, llev ndonos a
caballo entre el pasado y el f uturo, sin darnos cuenta de que lo
nico existente es el momento actual.

Con la observ acin del pensamiento (meditacin), cada v ez

tiene menos f uerza esa onda que nos apartaba del presente y
que nos hace imaginar situaciones y mundos que slo existen
en nuestra mente. Con la prdida de f uerza del pensamiento
comenzamos a percibir cosas que antes (por las interf erencias)
no percibamos, y comenzamos a tener ms presentimientos,
seguridades internas e intuiciones, a la v ez que nos
asombramos con un presente muy distinto a lo que hasta ahora
conocamos.

es un trabajo arduo, no es f cil, pero merece la pena.

formas de meditacin
existen mltiples f ormas, pero podramos englobarlas en dos:

Meditaciones puras
son aquellas que observ an el cuerpo, los pensamientos, sonidos
y dems manif estaciones del mundo, aprecindolas sin juzgar,
simplemente observ ando. es la autntica meditacin y entre
ellas podemos destacar algunas como el Zen, que es la
meditacin por excelencia.
todas las escuelas del budismo sostienen que las cosas
separadas slo existen en relacin con otras y nos llev an al
concepto de v acuidad, que no signif ica que el mundo no sea
nada en la

51
realidad, sino que la naturaleza no puede ser comprendida por
ningn sistema de def inicin o clasif icacin f ijo. la obra de la
creacin es tan inmensa y majestuosa, tan compleja y
perf ecta,
que resulta pretencioso creer que algn ser humano pueda
encontrar el secreto de nuestra existencia.
segn buda, el suf rimiento es el resultado del deseo de poseer,
porque sostiene que la mente y los sentimientos f rustran su
propio f uncionamiento cuando se apegan con deliberacin al
mundo de la experiencia.
el Zen es la peculiar manera china de conseguir la meta
budista de v er el mundo tal como es, es decir, con una mente
que no tiene pensamientos ni sentimientos de apego. Para ello
utilizan la meditacin, la may ora de las v eces mediante una
posicin llamada del loto, gracias a la cual observ an la
respiracin, con la espalda erguida y con un estado de quietud
interno y externo. la postura puede v ariar, incluso se puede
practicar sentado en una silla, pues lo importante es la
observ acin de
la respiracin como paso para llegar a nuestro ser interior.

Meditaciones inducidas
son las que v an v isualizando parajes relajantes, situaciones
conf ortantes, etc., con las que se v a adquiriendo un estado de
relajacin prof undo que nos aliv ia de tensiones y nos
reconf orta. tambin se crean mentalmente situaciones a ocurrir
en un
f uturo, sanaciones, realizaciones materiales, etc. Visualizar el
f uturo, a decir de los entendidos y tal como antes v imos, es la
mejor f orma de conseguir nuestros deseos; slo hay que
imaginarse una situacin agradable, y enf ocarla para conseguir

52
memoria. es ligeramente expectorante y laxante a dosis altas.
tiene sinergia con el ginseng en la f rigidez e impotencia, y con
el romero en el agotamiento.
Otros usos:
Puede sustituir al t comn y es desinf ectante.
Toxicidad:
no tiene toxicidad.

ELEUTEROCOCO Eleuterococus senticosus

Usos medicinales:
estimulante y adaptgeno. se emplea mundialmente como
sustituto del ginseng para las disf unciones sexuales, como
estimulante hormonal y nervioso, as como para mejorar la
prostatitis y el sistema def ensiv o.
Otros usos:
tiene un ligero ef ecto antiinf lamatorio, mejora la permeabilidad
capilar y se le han encontrado acciones positiv as en la diabetes
y la hipotensin. es af rodisaco moderado en mujeres.
Toxicidad:
no tiene toxicidad. no emplear cuando hay f iebre, en la
hipertensin, taquicardias o riesgo de inf arto.

gINSENg
Panax quinquefolium

Usos medicinales:
estimulante nerv ioso, hormonal y muscular, as como
hipoglucemiante ligero, antiespasmdico y af rodisaco. es la
planta
medicinal ms utilizada en todo el mundo y de la que todav a no
conocemos todas sus propiedades. se emplea con xito en los

56
decaimientos, agotamiento nerv ioso, estrs, fatiga intelectual,
mala memoria y riego sanguneo cerebral disminuido. tambin
para corregir los problemas nerv iosos y hormonales de la
menopausia, para aumentar las def ensas inespecf icas, en la
disminucin prematura de la potencia sexual, como regulador de
la presin sangunea y en las diabetes no estabilizadas.
Otros usos:
no se recomiendan dosis diarias superiores a los dos gramos,
aunque se han logrado resultados ptimos en casos de insomnio
empleando cinco gramos/da. en el mercado se encuentran
preparados adulterados con azcar y races de menos de seis
aos. Toxicidad:
a pesar de que no tiene toxicidad, no hay que sobrepasar la
dosis de dos gramos diarios.

HIPERICN
Hypericum perforatum

Usos medicinales:
sedante, astringente y v ulnerario. es el mejor antidepresiv o
natural que existe, sin que tenga ef ecto excitante. Corrige la
ansiedad, las taquicardias y las neurosis. mejora las f unciones
biliares, las v arices y las neuralgias.
Otros usos:
externamente es un remedio natural contra las quemaduras,
las heridas, contusiones y llagas. Con las f lores se prepara un
delicioso v ino medicinal para combatir los decaimientos.

Toxicidad:
su grado de toxicidad es bajo, aunque puede ser f otosensible.
no tomar el sol cuando se emplea tanto por v a interna como

57
externa.

ROMERO
Rosmarinus officinalis

Usos medicinales:
Carminativ o, hipertensor, colagogo, antirreumtico. una
extraordinaria planta comparable al popular ginseng y que se
emplea en decaimientos, hipotensin insuf iciencia biliar,
amenorrea y espasmos digestiv os. Mejora la memoria,
estimula el sistema nerv ioso y tiene ef ectos contra el exceso
de colesterol.
Otros usos:
externamente es un buen remedio contra la calv icie, las heridas
y la dermatitis seborreica. es antiparasitario, antineurlgico y
antirreumtico local.
Toxicidad:
no tiene toxicidad. no emplear la esencia en prostatitis o
embarazo.

TOMILLO
Thymus vulgaris

Usos medicinales:
es el mejor antibitico natural disponible. es estimulante,
balsmico, carminativ o. ef icaz en inf ecciones de v as
respiratorias, especialmente amigdalitis, enf isema, bronquitis y
tos irritativ a. insuf iciencia biliar, digestiones lentas, gases
intestinales,
parsitos y f alta de apetito. Estimulante nervioso y cerebral,
cansancio. externamente para curar inf ecciones de piel,
v aginitis, estomatitis y contra la cada del cabello.

58
Otros usos:
es el antibitico de eleccin en la homeopata, ref orzando
incluso el sistema inmunitario e impidiendo las recidiv as.

Toxicidad:
no tiene toxicidad.
MINERALES
fSfORO

funciones corporales:
Desempea un papel esencial en la produccin de la energa a
trav s de los alimentos al realizar la f osf orilacin.
Junto con el calcio es imprescindible para la f ormacin de
huesos y dientes.
al ser un componente de los cidos nucleicos aDn y rna
interv iene en las caractersticas de la herencia, memoria e
inteligencia.
es componente del f osf ato de creatina y del atP, enzimas
productores de energa a partir de la glucosa.
esencial para f ormar las coenzimas de las v itaminas del grupo
b.
f orma parte al unirse a ciertas grasas de los f osf olpidos,
componente esencial de la membrana celular.
acta como amortiguador en los lquidos extracelulares.
Permite la transf erencia de los impulsos nerv iosos. estimula
las contracciones musculares y cardiacas. regula el pH
sanguneo.
Controla al sodio, potasio, calcio y magnesio.
se combina con v itaminas tan importantes como la colina y el
inositol.

59
Causas de carencia:
Disminucin de la reabsorcin renal de Po4 no acompaada de
excrecin intracelular.
trastornos hormonales como el hiperparatiroidismo. Def ectos
del tbulo distal renal adquiridos por carencia de magnesio y
calcio.
administracin continuada de diurticos.
inanicin crnica, caquexia o anorexia nerv iosa.
sndrome de malaabsorcin.
Diabetes grav es con cetoacidosis sev era.
alcoholismo agudo.
Quemaduras grav es.
alcalosis respiratoria
suplementos continuados de hierro, aluminio o magnesio los
cuales f orman f osf atos insolubles.

Sntomas carenciales
en los casos grav es hay trastornos neuromusculares
importantes, con encef alopata progresiv a, coma y muerte. en
las
patologas medias existe debilidad muscular, alteraciones
hematolgicas con anemia hemoltica a causa de una
disminucin del
oxgeno a partir de la hemoglobina y alteracin de la f uncin de
los trombocitos y leucocitos. tambin se da una disminucin en
la cantidad de atP, del glicerof osf ato integrado en los hemates
y una disminucin en el aporte de oxgeno a los tejidos. estos
casos son f recuentes en el alcoholismo, la acidosis diabtica, la
nutricin parenteral prolongada y la alcalosis respiratoria grav e.

otros sntomas carenciales pueden ser:

60
 entumecimiento de las extremidades.
incoordinacin al hablar, con tartamudeos.
Piorrea dentaria.
Mala memoria y falta de concentracin para los estudios.
atrof ia en el crecimiento por alteracin en el metabolismo del
calcio.
respiracin irregular por carencia de oxgeno.
irritabilidad y neurastenia.

en los casos lev es la f orma ms idnea para administrar

f sf oro, adems de los alimentos lcteos, es como lecitina, la
cual proporciona f osf olpidos de muy f cil asimilacin y sin que
den lugar a intoxicaciones hepticas. Hay que recordar que el
f sf oro, tal y como se v ende en algunos productos
f armacuticos, es hepatotxico. administrado
homeopticamente tiene el ef ecto contrario y acta ef icazmente
para mejorar hepatopatas.

Aplicaciones no carenciales:
asistolia e insuf iciencia cardiaca.
espasmof ilia digestiv a y neuromuscular. Disf uncin
paratiroidea con osteoporosis. insomnio con crispacin, en
unin al calcio. neuritis y polineuritis.
esclerodermia.
asma con espasmos.
tosf erina.
arteriosclerosis.
enf ermedades mentales en general. f racturas, dolores de
espaldas.

Dosis cataltica: 0,45 mg/da

61
yODO
funciones orgnicas

Con una cantidad total que oscila entre los 20 y los 50 mg de

y odo (el 80% concentrado en el tiroides como tiroglobulina), este
mineral cumple una misin esencial y nica en el metabolismo
humano. el y odo ingerido es concentrado activ amente por el
tiroides para ser conv ertido en y odo orgnico por accin de una
peroxidasa y posteriormente incorporado en la tiroxina de la
tiroglobulina. una parte de las tiroxinas son priv adas de y odo en
el tiroides, penetrando ste en los depsitos glandulares para su
reutilizacin, dif undindose la may or parte por la sangre donde
se incorporarn a ciertas protenas.

el y odo est relacionado de alguna manera con al menos 100

procesos enzimticos controlados por el tiroides, entre ellas:
Controlar la energa metablica de las clulas.
Participar en el crecimiento estatural de los nios. f av orecer
el desarrollo intelectual y af ectiv o.
actuar sobre el metabolismo de las grasas de manera
def initiv a.
Controlar todos los procesos de asimilacin y utilizacin de los
minerales y el agua.
f av orecer el crecimiento sano de la piel, los cabellos y las
uas.
actuar sobre el sistema circulatorio.
trabajar en conjunto con el resto de las glndulas endocrinas,
especialmente la hipf isis y las gnadas
actuar sobre el sistema neuromuscular.
activ ar la sntesis de la melanina.
f acilitar la conv ersin de los carotenos en v itamina a.

62
Participa en el metabolismo de las protenas y los
carbohidratos.
estimula la sntesis del colesterol.

Procedencia natural
agua f resca, aunque oscila mucho la cantidad segn la regin.
alimentos v egetales regados con agua de manantial. algas
marinas de todo tipo, especialmente laminarias y f ucus.

los moluscos, mariscos, crustceos y pescados marinos en

general.
el berro y otras plantas acuticas cercanas a manantiales.
el ajo y la cebolla.
los cereales integrales y la cascarilla del arroz.
las hortalizas de hoja v erde.
los alimentos lcteos.
la lev adura de cerv eza.
los f rutos secos.
el pomelo, el limn, la pia y numerosos f rutos tropicales.
sal marina sin ref inar. existe en el mercado una sal, denominada
y odada, que no se pueden considerar una f orma natural de
ingerir y odo, y a que se trata simplemente de sal ref inada a la
que se ha aadido y odo inorgnico.
aceite de hgado de bacalao.

Sustancias que bloquean al yodo

en cuanto a los medicamentos tenemos al cido aminosaliclico,
las sulf onilureas, percloratos, resorcinol tpico, percloratos
y el litio.
los alimentos causantes del bocio son: los nabos, las coles,
los repollos, los f rijoles, la mostaza y las nueces. la causa

63
parece estar en un bloqueo del y odo circulante en sangre, el
cual no
puede ser absorbido por la glndula tiroides. este ef ecto puede
extenderse incluso a animales que consumen mucha col rizada
y
consecuentemente a la persona que tome la carne o la leche de
ese animal.

Causas de deficiencia
la carencia de y odo y por ello el bocio endmico, sigue siendo
una enf ermedad que la padecen nada menos que 200
millones de personas en el mundo entero, especialmente en
Colombia, v alles del Himalay a, norte de espaa y casi toda
suramrica. tambin se siguen dando casos en suiza y estados
unidos.
De una manera resumida podemos decir que las causas pueden
estar en tomar una alimentacin def icitaria, bien sea por
escasa o por no consumir alimentos marinos. en el caso de los
congelados se considera que se pierde al menos un 50% del
y odo presente en ellos, especialmente en el agua que
posteriormente se tirar. este ef ecto es lo mismo que herv ir
pescado
crudo y luego tirar el agua de la coccin.

una f orma sencilla de consumir y odo es tomar suplementos de

algas marinas (Kelp, f ucus o laminarias), bien sea en pastillas o
simplemente incorporndolas a los alimentos.

Aplicaciones teraputicas del yodo

este mineral tan importante para la salud exige, sin embargo, un
may or control a la hora de dosif icarlo, y a que un exceso o

64
una utilizacin inadecuada puede producir trastornos
importantes. Por ello y ante la duda, lo mejor es tomar
alimentos que
sepamos contienen suf iciente cantidad, ev itando las pastillas de
f armacia a partir de ioduro potsico o extractos de tiroides.

Puede ser til en:

obesidad.
Cada prematura del cabello en jv enes. Cansancio y sueo a
todas horas.
Hipotiroidismo, mixedema, cretinismo. angina de pecho.
arteriosclerosis.
mejora del desarrollo intelectual del nio. estmulo del
rendimiento muscular. Colesterol elev ado.
mejora en la absorcin de otros minerales. mala circulacin
arterial.
Cabello seco y spero.
Dismenorreas en jv enes.
bocio.
uas con estras.
bronquitis aguda.
toxemia.
esclerosis v ascular.
ganglios linf ticos inf lamados.
tuberculosis y sf ilis.

Sobredosis
se han detectado casos de sobredosis en personas que
utilizaban sistemticamente f ormas galnicas de y odo para
desinf ectar heridas. las ms corrientes son la tintura de y odo y

65
la pav idona iodada. ambas son excelentes desinf ectantes
cutneos, aunque incompatibles con materiales orgnicos y
elementos cidos. utilizados en heridas abiertas o en mucosas
(bucal, v aginal) puede producirse una gran absorcin del y odo y
con ello alteraciones en la f uncin tiroidea. en caso de ingestin
accidental o cuando se quiera eliminarlo de la piel puede
emplearse leche. los sntomas incluy en v mitos, diarreas,
clicos abdominales e hinchazn del cuello.

LITIO

funciones orgnicas
acta en la hidratacin celular permitiendo que el sodio salga
de la clula sin af ectar al potasio.
es decisiv o en la f uncin de los neurotransmisores. mantiene
la membrana celular en buen estado.
regula las tasas de catecolamina de la acetil colina, del cido
glutmico y el cido gamma amino butrico (gaba). Colabora
en la sntesis del atP (adenosn trif osf ato). f acilita la
eliminacin renal de la urea.
Controla la excitacin nerv iosa del corazn.

Procedencia natural
lo encontramos con f acilidad en:

agua de manantial.
la dolomita.
en el rin, cerebro e hgado de mamf eros. en los germinados
de soja y alf alf a. las leguminosas y cereales integrales. los
tomates, pimientos, patatas y nabos. el romero, tomillo, berros
y achicoria.

66
Aplicaciones teraputicas
las primeras aplicaciones con el litio f ueron como consecuencia
de encontrar una gran eliminacin de sodio y f uertes
retenciones de litio en los pacientes af ectados por depresiones
maniacas depresiv as. el problema es que la dosis teraputica
recomendada, entre 600 a 1,500 mg/da, suele ser txica a largo
plazo, especialmente si hay algn tipo de retencin renal. el
tratamiento natural el cual emplea comprimidos de lev adura con
litio que contienen 0,8 mg o el cataltico a la 4CH, lo hace
prcticamente atxico, aunque conserv a la may ora de sus
propiedades curativ as.

se puede emplear en:

manas depresiv as.

Cambios de humor bipolares.
alcoholismo crnico.
Depresin agitada.
ideas de suicido.
Debilidad f sica.
melancola
tratamiento complementario con psicof rmacos. tratamiento de
las alteraciones emocionales producidas por

corticoides.
Psicosis.
trastornos del humor con irritabilidad, ansiedad, agitacin y

angustia.
Hipocondra.
Disminucin de la creativ idad y de las f acultades mentales.

67
f obias.
Como complemento de la terapia con f rmacos en la epilepsia,
parlisis peridica y parkinsonismo.

alteraciones del sueo.

Dolores de cabeza por tensin nerv iosa.
Hipertiroidismo.
agresiv idad.

ALUMINIO

Desde que se descubri su inf luencia negativ a en la

enf ermedad de alzheimer, una f orma grav e de demencia senil,
las autoridades sanitarias han puesto f reno a la comercializacin
de este oligoelemento como suplemento diettico. esta postura,
sin tener en cuenta dosis ni la amplia experiencia sobre
dosif icacin correcta, pone en ev idencia la f alta de preparacin
de los expertos en sanidad.

el aluminio en dosis altas o prolongadas es indudablemente un

txico, como lo es el hierro, el calcio, el y odo y cualquier otro
nutriente esencial, pero en diluciones homeopticas o catalticas
no solamente est exento de toxicidad sino que es un aliado
extraordinario para corregir problemas cerebrales y nerv iosos. la
experiencia lo recomienda como rev italizante cerebral en la edad
madura, en la oligof renia, en la atona cerebral y en los retrasos
del desarrollo intelectual de los nios. tambin es un aliado de
primer orden para combatir el insomnio.

las sobredosis, que ocurren con f recuencia en los hogares al

f regar enrgicamente los utensilios de cocina, eliminando as la
capa protectora y liberando el aluminio puro, producen

68
alteraciones cerebrales y lesiones renales.

VITAMINAS
VITAMINA f
cidos grasos esenciales

fuentes principales
el cido linoleico es la principal grasa poliinsaturada de nuestra
dieta y la podemos encontrar en los pescados azules,
unido a otros cidos grasos como el eicosapentanoico y el
docosaexanico. en las hojas v erdes de los v egetales
encontramos el
cido linoleico el cual se transf ormar en cido alf alinoleico. no
obstante, la f orma ms segura de ingerir cidos grasos
esenciales sigue siendo mediante los aceites v rgenes de
semillas, en
especial el de maz, soja, girasol y germen de trigo, sin olv idar
la lecitina, compuesto graso comercializado bajo dif erentes
maneras y que nos puede suministrar sin problemas la cantidad
diaria requerida. Cantidades muy altas de este cido graso
esencial lo contienen las semillas de lino, las de prmula y los
aceites de hgado de pescado.
en menor proporcin tambin lo encontramos en el aceite de
crtamo, el hgado de mamf eros, los riones, sesos y carne
magra, el aceite de oliv a, el pan integral, las legumbres, las
hortalizas v erdes, el pescado y el marisco.

funciones orgnicas
son una parte esencial de la nutricin humana y a que realizan
toda clase de f unciones v itales dentro del organismo, entre
ellas: proporcionar energa, mantener la temperatura corporal,

69
aislar los nerv ios de su entorno manteniendo la v aina de mielina
ntegra, actuar de protector de los tejidos, mantener la integridad
de la pared celular y ser precursores de las hormonas
prostaglandinas.
Por todo ello se admite que al menos el 3% de las caloras de
nuestra dieta debera estar compuesta de estos cidos grasos
esenciales, llegando al 5% en nios y embarazadas. solamente
por el hecho de que nuestro cerebro est constituido en un 60%
de lpidos, siendo los cidos grasos esenciales una parte
importante de esta proporcin, podemos comprender su
importancia. su papel es esencial en el mantenimiento de las
membranas
celulares, y a que su permeabilidad y f lexibilidad depender de
la cantidad de cidos grasos que lleguen a ellas. Circunstancia
sta v ital en el desarrollo de los linf ocitos, los glbulos blancos,
cuy a capacidad como sistema def ensiv o depende en parte de
su
pared celular. una pared rgida, por carencia de cidos grasos,
puede generar un desastre ante una inf eccin.

estados carenciales conocidos:

Def iciencias en el f uncionamiento cerebral, tanto en nios

como en ancianos.
sequedad del lagrimal, glndulas de la saliv a y mucosas en
general.
Piel seca, especialmente v ulv ar.
trastornos en la reproduccin.
enf ermedades degenerativ as del sistema nerv ioso. mala
f uncin cardiaca y circulatoria.
enf ermedades psquicas del comportamiento.

70
 Heridas con mala cicatrizacin.
enf ermedades reumticas.
f allo en el sistema inmunolgico.

Def iciencias por elementos bloqueantes de su absorcin y

sntesis:

Carencia de Zinc en la alimentacin. Carencia de v itamina e.

Carencia de v itamina b6.
Diabetes mal tratada.
alcoholismo y degeneracin heptica.
exceso de grasas saturadas en la alimentacin.
radiaciones
inf ecciones v ricas prolongadas o que af ecten al sistema
inmunolgico.
Consumo de grasas v egetales ref inadas.
Consumo de dulces realizados con azcar blanco.

enf ermedades que responden bien al tratamiento con cidos

grasos saturados:

enf ermedad benigna del pecho (mastopatas, quistes)

Dismenorrea con poca secrecin de f lujo.
senos poco desarrollados.
riesgo de trombosis por excesiv a agregabilidad plaquetaria.
Hipertensin y arteriosclerosis.
eccema atpico.
Hiperactiv idad inf antil.
Demencia senil.
asma y jaquecas de origen alrgico.
Caspa seca y cada del cabello.

71
 uas quebradizas.
Poca produccin de lgrimas.
artritis reumatoide.
esclerosis mltiple.
esquizof renia

los ltimos experimentos han sido muy alentadores y sugieren

que tambin se puede aplicar en:

Cncer heptico, de piel y estados metastsicos irrev ersibles.

temblores en el parkinsonismo.
Depresiones nerv iosas e irritabilidad.
lesiones diabticas en piel y ojos, especialmente las
retinopatas.
Cirrosis biliar y diarrea crnica del anciano.
Diabetes, junto al tratamiento habitual. Psoriasis.

VITAMINA b-1 Aneurina, Tiamina

funciones orgnicas
regula las cif ras de glucemia f av oreciendo el depsito de
glucgeno en el hgado y controla el metabolismo del cido
lctico en sangre.
interv iene en el ciclo de Kreps.
es un moderador de la activ idad de las glndulas endocrinas,
especialmente del tiroides y el pncreas.
interv iene en la transmisin de los impulsos nerv iosos. regula el
peristaltismo intestinal.
su coenzima hace que la glucosa pueda degradarse en gas
carbnico y agua y proporcionar energa.
mantiene las f unciones intelectuales en buen estado,

72
especialmente la capacidad retentiv a, quizs por su accin
sobre la
acetilcolina.

fuentes principales
la encontramos en abundancia en la lev adura de cerv eza y el
germen de trigo, unida al resto de las v itaminas del grupo b lo
que hace de estos alimentos una f uente idnea para cubrir
carencias. la lev adura de cerv eza, adems, mantiene la f lora
intestinal en buen estado y f av orece con ello la absorcin y
metabolizacin de la v itamina.

Enfermedades carenciales

Beri beri:
en un principio la carencia sev era de v itamina b-1 estaba
centrada en aquellas personas que coman una dieta casi
exclusiv a de arroz descascarillado, el cual posea en esa
env oltura dura una gran cantidad de v itamina. ello no es
suf iciente para desencadenar la enf ermedad, salv o que v ay a
acompaado de una alimentacin montona y abundancia de
sol, f actores stos que se dieron con f recuencia en los pases
orientales. la solucin que se adopt f ue la de herv ir los granos
de arroz con su cscara, consiguiendo as que los nutrientes
pasasen al interior
del grano.
Neuralgias: en especial las del trigmino, aunque siempre
por v a oral y a que las f ormas iny ectadas pueden irritar el
nerv io citico.
Afecciones gastroentricas: con may or razn cuando existan
hemorragias y diarreas repetidas. tambin en presencia de

73
v mitos, hipercloridia y gases.
Alimentacin inadecuada: exceso de hidratos de carbono
ref inados, harinas o dulces.
Cirrosis heptica: y sus consecuencias, tales como anorexia,
dispepsias, etc.
Afecciones cardiovasculares: taquicardia, palpitaciones, disnea,
adormecimientos, pinchazos.
Deliriums tremens: cualquiera que sea la causa que la produjo,
especialmente si hay alcoholismo crnico.
Infecciones: asociada a los tratamientos habituales. Diabetes:
como coady uv ante en los comas hipoglucmicos y
para mejorar el metabolismo de la glucosa.
Anorexia: cualquiera que sea la causa que la produjo, tales
como atona gstrica, prdida de f uerza, depresin nerv iosa,
insuf iciencia circulatoria, insuf iciencia suprarrenal o f iebre.
Infarto de miocardio: como estimulante de la circulacin
coronaria. en las cardiopatas de los hipertensos y
embarazadas.

Otras aplicaciones no carenciales:

en el leo (parlisis intestinal) postoperatorio, con el f in de

estimular la motilidad intestinal anulada por la anestesia.
en el estreimiento atnico.
en las parlisis pos-inf ecciosas.
en todos los casos de intoxicacin etlica, medicamentosa o
prof esional.
en los deportistas para disminuir los tiempos de recuperacin, la
f atiga muscular y las agujetas, especialmente si toman
suplementos de glucosa.
en los diabticos, hipotensos y arteriosclerticos.

74
en todos los casos de reumatismo, neuralgias y neuritis.
Durante el tratamiento con antibiticos.
en la insuf iciencia de desarrollo inf antil.
en las amenorreas primarias o premenopusicas.
en las neurosis y depresiones, especialmente v eraniegas.
en la gota y el bocio endmico.
Durante la lactancia.
en casos de insomnio rebelde.

COLINA
funciones orgnicas

Prev iene la acumulacin de cantidades anormales en el hgado,

aumenta la produccin de f osf olpidos, es un f actor de
crecimiento para el metabolismo de muchos microorganismos y
tiene un papel decisiv o en las f unciones musculares, nerv iosas
y en la estructura celular, as como en el transporte de los
triglicridos.

f orma parte de los f osf olpidos como la lecitina y

esf ingomielina, por lo que su presencia es imprescindible para
las buenas f unciones cerebro y nerv iosas.

ev ita la f ormacin de clculos biliares y prev iene la

degeneracin heptica.
mejora la capacidad intelectual, el aprendizaje y la memoria.

fuentes principales
se encuentra en la may ora de los tejidos animales (500 mg/100
gr), la y ema de huev o (1.700 mg/100 gr), en los cereales (100
mg/100gr) y los v egetales. tambin en las v sceras, en el
hgado, rin, cerebro y corazn, as como en la lev adura de

75
cerv eza, la soja, los cacahuetes, los guisantes y el germen de
trigo.

Enfermedades carenciales
su carencia crnica determina inf iltracin grasa del hgado,
especialmente en el alcoholismo y la carencia de protenas.
este
ef ecto es mucho may or si la dieta tiene carencia de hidratos de
carbono.
su carencia aguda produce degeneracin hemorrgica de los
riones y lesiones en la articulacin tibio tarsiana.
se utiliza ampliamente para el tratamiento de todas las
af ecciones grasas del hgado y en la arteriosclerosis, y a que
impide
que se f ormen depsitos grasos en las paredes v asculares. las
necesidades diarias estn establecidas entre 300 y 1.000
gramos
diarios y la dosis teraputica apenas si es superior a los 10
mg/da.

Otras aplicaciones teraputicas

alteraciones en la coagulacin sangunea, mala circulacin y
cardiopatas.

env ejecimiento cerebral precoz, enf ermedad de alzheimer,

demencia senil y parkinsonismo.
riesgo de trombosis.

Aminocidos
fENILALANINA

al igual que otros aminocidos que posteriormente analizaremos,

76
la f enilalanina la podemos encontrar en f orma lev gira o l y
Dextrgira o D, segn sea que el radical nH2 se encuentre a la
izquierda o la derecha. esta dif erenciacin es muy importante a
la hora de sus aplicaciones teraputicas, y a que segn lo
empleemos lograremos resultados dif erentes.

en los alimentos lo encontramos como l-f enilalanina y esta es la

f orma con la que el organismo es capaz de f abricar nuev as
protenas, siendo la f orma D la que habitualmente se encuentra
en los v egetales y las bacterias, aunque posteriormente es
transf ormada por el cuerpo en la f orma l, quedando una
pequea cantidad que se encuentra como Dl, tambin con
distintas aplicaciones.

la f orma l-f enilalanina se encuentra en grandes cantidades en el

cuerpo humano, casi siempre unida a otras sustancias que
tambin interv ienen como neurotransmisores. Por ello, este
aminocido ejerce una importante f uncin para regular la presin
arterial y el consumo de oxgeno, los niv eles de glucosa en
sangre, las pulsaciones cardacas, el metabolismo de los lpidos
y el buen f uncionamiento del sistema nerv ioso y cerebral.
Parece ser que ejerce una labor v ital en la memoria y la
agudeza mental, as como en los ref lejos autnomos de
def ensa.

interv iene en la produccin de la dopamina y la norepinef rina, lo

que hace interesante su utilidad para regular los cambios del
humor. tambin acta sobre el centro hipotalmico del apetito,
muy inf luido por la cantidad de norepinef rina corporal y la
hormona colecistokinina.

77
la otra f orma galnica habitualmente encontrada en ciertos
compuestos dietticos, la D-f enilalanina, no puede ser empleada
como un precursor de los neurotransmisores y a que incluso
puede que anule parte de su accin, lo que explicara su
propiedad de mitigar los dolores de tipo nerv ioso, como ocurre
en las citicas y neuralgias. Hay quien asegura incluso que
acta de manera similar a la morf ina y a que inhiben ciertos
enzimas responsables del dolor.

una tercera f orma galnica que se comienza tambin a emplear

es una mezcla de ambas, la Dl-f enilalanina, la cual tiene las
propiedades de ambas y no parece tener ef ectos secundarios.
tal es as que incluso la estamos v iendo y a aadida incluso a
bebidas ref rescantes. Por tanto y si esto es as, la
Dlf enilalanina tendra propiedades espectaculares para suprimir
el dolor crnico en las enf ermedades reumticas, estimular la
produccin de las endorf inas, las cuales inf luy en en nuestro
estado anmico y en la resistencia al cansancio, y hasta seran
capaces de prolongarnos la v ida.

su ef icacia como antidepresiv o est siendo cada v ez ms

estudiada, especialmente en las depresiones de los ancianos y
aquellas que aparecen por f alta de adaptacin al medio. su
accin en la crisis depresiv a podran estar centradas en tres
cambios: incrementar la cantidad de norepinef rina, mejorar la
utilizacin de las endorf inas y estimular la accin de los
neurotransmisores. todo ello sin ef ectos adv ersos ni de rebote,
por lo que la enf ermedad depresiv a puede considerarse resuelta
despus de un tratamiento con f enilalanina.

funciones orgnicas:

78
 Junto a la tirosina acta de manera decisiv a en los procesos
de pigmentacin cutnea.
mejora la agudeza mental y la memoria, especialmente en los
ancianos.
es un moderador del apetito de media maana.
regula el metabolismo de las grasas y de la glucosa,
contribuy endo as a controlar el sobrepeso.
Colabora en la misin de neurotransmisores nerv iosos.
ay uda a f ormar el colgeno y la elastina, actuando, adems,
como antiinf lamatorio en las enf ermedades reumticas.
Corrige la dismenorrea y aumenta la libido en ambos sexos. es
un ef icaz antidepresiv o al estimular la produccin de endorf inas
y norepinef rina.
acta como analgsico general.

Sntomas carenciales:

Vitligo y canicie precoz.

Depresin endgena, ansiedad y f alta de inters por el
entorno. Cataratas, congestin ocular.
aumento de la sensibilidad al dolor, especialmente en las
jaquecas y enf ermedades inf lamatorias.
alteraciones grav es de la conducta.
aumento desmesurado del apetito con prdida simultnea de
energa.
Prdida de la memoria y poca capacidad de concentracin.

Aplicaciones no carenciales:

Cualquier alteracin en las f acultades intelectuales. Disminucin

del apetito sexual.

79
obesidad.
artrosis y reumatismos dolorosos.
inf lamaciones traumticas.
f alta de pigmentacin cutnea o capilar.
Dolores en general.
alteraciones del comportamiento y del carcter.

TRIPTfANO

funciones orgnicas
es el precursor de dif erentes neurotransmisores, entre ellos la
serotonina, la cual depende esencialmente de los niv eles de
triptf ano que le lleguen. estos niv eles suelen ser muy bajos (y
esto
explicara la gran cantidad de personas que padecen insomnio)
y a que estn interdependientes a su v ez de la cantidad de cido
nicotnico que exista en la dieta, el cual emplea este aminocido
para su sntesis. Por tanto, si a la poca cantidad que existe en
los
alimentos y lo poco estable que es al calor, aadimos las
demandas requeridas para la sntesis de la v itamina PP,
comprenderemos la necesidad de tomar suplementos de este
aminocido. su dependencia es aun may or si tenemos en
cuenta que las
posibilidades de que pueda ser utilizado en el organismo
dependen tambin de la proporcin del resto de los aminocidos
esenciales, en especial la tirosina y la f enilalanina, los cuales
como
sabemos interv ienen tambin en la misin de f av orecer la
accin
de los neurotransmisores.

80
Pero no acaban ah todos los problemas de este decisiv o
aminocido, y a que incluso la dieta le af ecta mucho,
especialmente si es rica en carbohidratos y pobre en protenas.
si la alimentacin es rica en azcares se incrementa el niv el de
serotonina, la cual demanda may or cantidad de triptf ano para
elaborarse. este aumento puede darse si no ha sido utilizado
prev iamente para otros requerimientos corporales, como puede
ocurrir en los trabajos intelectuales intensos, los cuales
aprov echan la f acultad del aminocido para atrav esar la barrera
cerebral e incorporarse as rpidamente a las demandas. no hay
pues metabolizacin
prev ia, ni problemas que puedan interf erir su accin. no
obstante, este ef ecto puede ser utilizado en nuestro benef icio,
y a que si como sabemos el triptf ano es un inductor al
sueo podemos tomar una comida rica en hidratos de carbono si
queremos tener un sueo placentero, o rica en protenas si
deseamos estar alerta en ese momento. Por tanto, y como
ef ecto
secundario aadido, una moderada ingestin de hidratos de
carbono a media maana, junto a un suplemento de triptf ano,
ev itar que se declare un apetito excesiv o por ansiedad,
contribuy endo as a adelgazar.

Sntomas carenciales
aunque no de una manera absoluta, como ocurre en las
av itaminosis, la carencia de triptf ano puede dar lugar a una
gama
muy extensa de patologas o al menos que la administracin del
aminocido puede solucionar problemas aunque no sean
estrictamente carenciales.
su accin sobre los neurotransmisores permite tratar con

81
xito aquellas enf ermedades cardiov asculares en las cuales el
estrs se manif ieste con ansiedad, taquicardias o arritmias, con
mucho ms motiv o cuando no existan alteraciones en la pared
arterial, como ocurre en la arteriosclerosis. el anginoespasmo,
dolor precordial que se percibe en la crisis de la angina de
pecho, es una buena aplicacin para tomar triptf ano. sin
embargo, ser su utilidad en el tratamiento del insomnio
crnico o circunstancial la que ms importancia ha adquirido en
los ltimos aos. las experiencias dejan bien claro que una
pequea dosis de triptf ano antes de irse a la cama prov oca
una discreta somnolencia que inv ita a dormir. este ef ecto es
totalmente inocuo, rev ersible si la persona se esf uerza,
pudiendo ser administrado sin temor a ningn ef ecto secundario.
adems, las experiencias que se hicieron con medidores de las
ondas cerebrales durante el sueo comprobaron que el sueo
era prof undo, sin alteraciones del ritmo e incluso sin pesadillas.
tampoco existe hbito o dependencia del producto una v ez
suspendido el tratamiento, logrndose, adems, todos los
dems benef icios que
aporta un suplemento de este aminocido esencial.
otra gran v entaja (y v an...) del triptf ano es que puede ser
tomado durante el da como relajante, y a que no prov oca sueo
en las horas diurnas, pudindose incluso conducir y a que la
alerta intelectual y los ref lejos no quedan disminuidos. el
triptf ano
actuara solamente cuando el indiv iduo deseara dormir y no en
cualquier momento.

sus ef ectos sobre el psiquismo y el sistema nerv ioso le llev an

a ser tambin un buen tratamiento contra la ansiedad, la

82
irritabilidad e incluso la depresin, quiz por su dependencia de
otros aminocidos antidepresiv os como la tirosina y la
f enilalanina. Juntos constituy en uno de los remedios ms
ef icaces y rpidos que existen para el tratamiento de las crisis
depresiv as.

Quiz sea su accin conjunta con estos aminocidos o por el

estmulo que supone a la produccin de serotonina y
endorf inas, lo cierto es que las aplicaciones como antidepresiv o
del triptf ano son muy notables. esta accin sobre las
hormonas endgenas es bastante ms amplia de lo que a
primera v ista parece, y a que si como sabemos inf luy e sobre
ellas es lgico pensar que el abanico de posibilidades
teraputicas es enorme. las ltimas experiencias nos hablan de
que una dosis de triptf ano diaria puede serv ir para aumentar la
tolerancia al dolor y si es as no solamente nos podramos
encontrar con un nuev o analgsico, ahora ms inocuo que los
anteriores, sino que podramos conseguir reducir la dosis de
morf ina en los enf ermos de cncer, ef ecto suf icientemente
importante como para que f uera digno de un estudio serio.

tambin sabemos que es til para tratar trastornos de la

conducta, en especial manas o f obias, as como neurosis y
neurastenias que hasta ahora solamente se pueden tratar con
ansiolticos, una terapia demasiado generalizada para que pueda
ser ef icaz en problemas tan dispares. no se sabe si ciertamente
la may ora de las enf ermedades del comportamiento se deben a
carencias de algn elemento nutritiv o, como pudiera ser un
aminocido, o alteraciones orgnicas an no def inidas, pero lo
que parece lgico pensar es que si hay componentes naturales
que son capaces de curar estas enf ermedades es porque an

83
no sabemos casi nada del cuerpo humano. Por tanto, parece
sensato administrar en primer lugar alguno de estos nutrientes
inocuos.

Aplicaciones no carenciales
Cualquier tipo de dolor, sea crnico agudo, como terapia sola o
combinada con los f rmacos habituales, lo que permitir reducir
la dosis de stos.
insomnio crnico o para quitar poco a poco la dependencia a las
hipnticos utilizados.
Para tratar problemas de ansiedad o emocionales que cursen
con tristeza, apata, depresiones o neurosis.
en casos de obesidad por bulimia.

CIDO gLUTMICO
funciones orgnicas

se puede considerar como un componente esencial de todas

las f unciones cerebrales, y a sea directamente o como precursor
de neurotransmisores como el cido gamma amino butrico. es
importante en la regulacin del azcar y de la tolerancia a la
glucosa, participando en el metabolismo de los hidratos de
carbono y controlando las necesidades orgnicas de consumir
azcar.
es un desintoxicante cerebral y regula la produccin de
amoniaco, especialmente cuando hay consumo excesiv o de
alcohol o drogas.
en unin al cido ctrico interv iene en la produccin de energa
muscular.
Participa en todas las f unciones cerebrales ligadas a la
inteligencia, la capacidad de concentracin y la memoria en

84
unin a los f osf olpidos.
mejora la digestin de las protenas al aumentar la cantidad de
cidos gstricos.
ev ita la demencia senil.
f acilita la accin del cido f lico y trabaja en sinergia con la
v itamina b-6 y cido pangmico.
Participa en la transf ormacin del amoniaco en urea.

Aplicaciones no carenciales
Como y a sabemos, los aminocidos no carenciales como ste
no cuentan con una patologa especf ica, pero sus aplicaciones
teraputicas son muy extensas, encontrndose en el mercado
diettico multitud de compuestos que lo emplean, bsicamente,
para mejorar la memoria. estos son algunas de las
aplicaciones ms comunes:

mejorar las f acultades intelectuales en nios o en personas

sometidas a duros esf uerzos memorsticos.
su f orma activ a, la l-glutamina, se puede emplear incluso dos
horas antes del estudio.
Prev encin de las lagunas mentales y demencias propias de la
v ejez.
Potenciar los ef ectos de los antidepresiv os, aunque no se
debe emplear en casos de angustia o ansiedad y a que puede
producir nerv iosismo.
acf enos.
eliminar la f atiga intelectual.
aumentar los ref lejos en exmenes de tipo f sico, como
conducir v ehculos o pruebas deportiv as de concentracin.
Curar los ef ectos txicos de las borracheras en unin a la
v itamina b-6.

85
 Como prev entiv o en las nuseas y v mitos del embarazo y
para ay udar al buen desarrollo intelectual del f eto.
mala digestin de las protenas por carencia de cidos
gstricos.
somnolencia despus de las comidas.
sensibilidad extrema a las bebidas alcohlicas, incluidas las de
baja graduacin.
Deliriums tremens y alucinaciones.
Drogadiccin en general.
Para quitarse el hbito de beber caf o t.
trastornos del lenguaje en los nios como timidez, tartamudeo,
autismo o pesadillas.

TIROSINA

funciones orgnicas
Participa junto a la f enilalanina, al cobre y a las v itaminas C y
Paba, en la pigmentacin de la piel y pelo.
es esencial en la f ormacin y accin de neurotransmisores
como la dopamina y la norepinef rina.
Participa en el buen f uncionamiento de los impulsos nerv iosos
que llegan al corazn, el cerebro, los bronquios y el tero.
acta sobre el sistema emocional, quiz a trav s del tiroides y
de la produccin de endorf inas, y su accin es decisiv a para
mantener un buen estado de alerta, capacidad de respuesta a
los estmulos, ev itando al mismo tiempo las depresiones.
modera la accin perjudicial de los antgenos ambientales y
f rena moderadamente los ef ectos de la histamina liberada en
las alergias.
mantiene la activ idad tiroidea en buen estado, participando
activ amente en el metabolismo energtico.

86
 Junto con otras hormonas adrenales regula la tensin arterial.
f orma parte secundaria en el sistema def ensiv o a trav s de su
accin sobre los leucocitos.
es un antioxidante moderado a niv el general y bastante activ o
en neutralizar los radicales libres que se producen por causas
ambientales, especialmente de los ray os ultrav ioleta.

Aplicaciones generales
Cualquiera alteracin en la pigmentacin de la piel o el pelo,
especialmente v itligo. se puede emplear en estos casos de
f orma tpica o ingerida, mejor unido a la f enilalanina.
enf ermedades degenerativ as del sistema nerv ioso o cerebral
como el parkinsonismo, la demencia senil, temblores, prdida
de memoria o f alta de ref lejos. en estos casos hay que unirla a
f osf olpidos y v itamina b6.
Depresiones crnicas y agudas en f orma de l-tirosina
alergias primav erales.
bocio, hipotiroidismo y carencia de y odo.
obesidad.
bulimia, unido a la f enilalanina y al zinc, nquel y cobalto.
edemas en las pantorrillas en personas obesas.
tensin sangunea descompensada.

TAURINA

funciones orgnicas
sintetizado a partir de la metionina y la cistina, se puede
encontrar en cantidades muy altas en la carne de buey y toro,
as como en la leche materna o bov ina.
es un f actor importante en la f ormacin de hormonas
f emeninas, en especial los estrgenos.

87
 en la niez parece ser muy importante en el desarrollo
intelectual, la potencia muscular y el correcto f uncionamiento
de los msculos oculares. estas f unciones se cree que no son
tan importantes en la edad adulta, posiblemente porque
entonces el organismo y a puede metabolizar cantidades
suf icientemente altas de taurina como para cubrir las
necesidades.
estabiliza la excitabilidad nerv iosa en la inf ancia e impide su
alteracin o degeneracin.
mantiene el lquido encf alo raqudeo en suf iciente cantidad y
buen estado.
se comporta como un neurotransmisor modulador. Disuelv e
las grasas corporales y ay uda a la f ormacin de la bilis.
Controla los niv eles de colesterol a trav s de su accin sobre
la v escula biliar.
regula la agregabilidad plaquetaria, mejorando la circulacin
sangunea en las arterias de pequeo calibre.
ay uda al buen metabolismo del calcio.
mejora las f unciones endocrinas en general y tiene un positiv o
ef ecto antienv ejecimiento.
interv iene en el intercambio inico sodio y potasio. es un
f actor de tolerancia hacia la glucosa.
mejora el cociente intelectual en los nios.
estimula la produccin de linf ocitos y f agocitos.
ev ita la degeneracin cerebral en la v ejez.

Se puede emplear en
todas las alteraciones oculares, incluida la miopa. las jaquecas,
migraas y acf enos.
las distrof ias musculares y para potenciar el desarrollo
muscular.

88
en la diabetes en unin al Zinc y el cromo.
en los retrasos mentales de la inf ancia y la degeneracin
cerebral del anciano.

Para mejorar las f unciones biliares y luchar contra el exceso de

colesterol.
Como tratamiento complementario de la epilepsia del nio.
Como protector heptico y cardiaco.

OTROS NUTRIENTES
LECITINA

la lecitina es un compuesto graso rico en f sf oro, o ms

exactamente, tiene la composicin de una grasa, solo que los
cidos que esterif ican la glicerina estn constituidos por un
radical f osf ato unido a una base de nitrgeno.

Propiedades orgnicas
tiene la f acultad de ser emulsionante de las grasas, es decir,
hace que las grasas sean ligantes con el agua. esta interesante
propiedad f av orece la digestin de las grasas, deshace los
grumos y acmulos de grasa y colesterol, f av oreciendo
adems la
penetracin de estas sustancias al interior de las clulas y su
consiguiente combustin.
Cuando tomamos grasas, y a sean slidas o lquidas, llegan a
nuestro estmago donde son trasf ormadas por la bilis que
segrega nuestra v escula. esta labor se la f acilitamos si
tomamos lecitina, y a que la ingestin de esta grasa f osf olpida
har que se
emulsionen con may or f acilidad. aunque las grasas, gracias a la

89
digestin estomacal, quedan conv ertidas en pequeas gotitas,
es
la accin de la bilis la que las transf orma en gotas f insimas que
f ormarn una emulsin en el intestino, sobre la que actuar con
f acilidad el enzima lipasa segregado por el pncreas, que es
quien en realidad las desdoblar en glicerina y cidos grasos. la
bilis, sustancia f abricada en el hgado, es segregada justo
en el momento en que llegan al estmago las grasas junto con
los otros alimentos. ahora bien, si la v escula biliar f unciona
mal, es insuf iciente, la bilis no llega en el momento justo o en la
cantidad requerida. es entonces cuando las grasas no quedan
div ididas en esas partculas tan pequeas, a pesar de que la
lipasa pancretica tratar de div idirlas con su ef ecto enzimtico
y
permitir as su absorcin por la pared intestinal.
Por este motiv o las personas que tienen patologas hepticas
y no pueden metabolizar adecuadamente las grasas, tienen
problemas digestiv os f recuentes y deben eliminar las grasas
saturadas de su dieta.

Aporte extra de lecitina

la lecitina y el colesterol de la sangre v aran segn la edad,
teniendo una may or concentracin de lecitina los nios y
personas jv enes. alrededor de los 20 aos de edad se
encuentra en
may or proporcin y slo sigue as en las personas sanas, pero
en
las personas con problemas circulatorios y biliares predomina el
colesterol.
Para solucionar este problema hemos de aportar a nuestro
organismo la cantidad de lecitina que v a perdiendo con los aos,

90
sin olv idar adems que es un componente de la membrana
celular y su ingestin en el organismo se traduce en una accin
rejuv enecedora.
otra caracterstica importante a tener en cuenta es que este
compuesto es rico en f sf oro orgnico de f cil asimilacin, el
alimento ideal para el cerebro. todas las personas que
desarrollan trabajos intelectuales tienen un desgaste may or de
f sf oro
que aquellas que realizan trabajos manuales, por lo que es muy
recomendable que estas personas tomen lecitina a diario para
proporcionar a su cuerpo el f sf oro que pierden mediante su
trabajo intelectual.
Debido a la particular constitucin del cerebro y la mdula
espinal, es aconsejable que las mujeres embarazadas tomen
suplementos que aseguren el suf iciente aporte de grasas
poliinsaturadas y f sf oro, indispensables ambos para la buena
f ormacin del beb.
Como y a la publicidad se ha encargado de repetirnos, la lecitina
es el mejor remedio natural para controlar el exceso de
colesterol, al mismo tiempo que f acilita la digestin de las
grasas, mov iliza las que puedan existir en exceso (por ello se le
atribuy en propiedades adelgazantes), alimenta nuestro cerebro
con
f sf oro, recompone la membrana celular y posee un ligero
ef ecto rejuv enecedor.

VARIOS
NUECES

Propiedades
Hay que comerlas bien masticadas y no continuamente, y a que

91
pueden irritar las encas. Proporcionan una gran energa de
reserv a por su materia grasa y la f ina tela que se encuentra
dentro tiene interesantes acciones para proteger el corazn y
mejorar su f uncin. tambin se le atribuy en propiedades
f av orables en la memoria y el riego sanguneo cerebral.

mejora las secreciones linf ticas, elimina parsitos intestinales,

baja el colesterol y ay uda a curar las erupciones cutneas. se
emplean en trastornos gstricos e intestinales, para calmar el
sistema nerv ioso y los espasmos. mejora la coagulacin
sangunea y los sabaones.

sus hojas en inf usin mejoran la diabetes.

Otros usos
las nueces son ligeramente af rodisacas, combaten la f atiga, el
ardor de estmago, los clicos y mejoran la circulacin y el
corazn. Por su gran parecido con el cerebro humano se las ha
considerado desde siempre como un tnico y estimulante
cerebral, aunque recientemente se le han descubierto
interesantes
propiedades para las af ecciones cardacas, especialmente el
f ilamento interno que normalmente se desecha.

CAf

Propiedades
su ef ecto medicinal est casi centrado en la caf ena, la cual
sabemos es un gran estimulante del sistema nerv ioso. mejora
las
contracciones cardiacas, f av orece la capacidad de
concentracin, es ligeramente estimulante del apetito, prolonga

92
la resistencia al ejercicio, es diurtico, f av orece la expulsin de
la urea
y ligeramente laxante. se le atribuy en propiedades para mejorar
el asma, combatir el sueo y aliv iar las jaquecas.

Precauciones
no debe darse a nios menores de doce aos, los cuales
debern tomar sus sustitutos a base de malta y achicoria.
tampoco deben consumirlo los que padezcan lceras gstricas,
taquicardias, insomnio, agresiv idad, angustia o estreimiento.
la sobredosis puede llegar con tres tazas al da y dar lugar y a a
temblores, v mitos y dolores de cabeza, aunque lo ms habitual
es la ingestin continuada durante aos que se puede
manif estar
con v rtigos, conv ulsiones, alucinaciones, f alta de coordinacin
muscular, trastornos cardacos, f atiga y taquicardia paroxstica.

HIERbA MATE

muy popular en amrica del sur y escasamente introducida en

europa, esta planta se conoce como Hierba del Paraguay, la
cual tiene un gran parecido con el acebo. Crece en argentina,
boliv ia, Paraguay y brasil.

Propiedades
es una bebida algo ms saludable que el caf y puede ser
empleada para mejorar la digestin, como aperitiv a, para
mejorar la memoria, estimular la diuresis y combatir la f atiga y
el
insomnio. aumenta la capacidad de adaptacin a las
circunstancias adv ersas y mejora las depresiones.

93
EXTRACTOS DE COLA

Propiedades
est presente en numerosas bebidas populares, aunque tambin
se encuentra en f orma de extracto, caramelos y pastillas.
Posee interesantes ef ectos para combatir el cansancio y el
insomnio, as como para estimular la memoria y la capacidad de
concentracin.

94
actos, y hasta tu pareja quiere que te gusten las mismas cosas.

el f in de todos es obtener de los dems lealtad y, si es posible,

obediencia ciega, tal y como dicen que exigi Dios en pocas
pasadas. Por eso, lo que ahora les sugiero no necesita ningn
maestro y solamente usted podr ev aluar sus progresos,
aunque con el tiempo todos se darn cuenta del cambio.

el control mental proporcionado por persona, grupo o institucin,

tambin llamado ref orma de los pensamientos, es ms sutil y
sof isticado que el lav ado cerebral. al perpetuador se le
considera un amigo o compaero, y en consecuencia la v ctima
presenta una menor def ensa. Participa inadv ertidamente en el
proceso al cooperar con aquellos que le controlan y les
proporciona inf ormacin de ndole personal, sin saber que se
usar en contra suy a. este sistema nuev o de creencias se
asimila bajo una estructura de identidad nuev a.

el control mental implica poco o ningn abuso f sico manif iesto;

ms bien, ciertos procesos hipnticos en combinacin con
dinmicas de grupo que crean un ef ecto potente de
adoctrinamiento. al indiv iduo se le engaa y manipula -no con
amenazas directas-, para que ejecute un comportamiento
prescrito. responde positiv amente a lo que se le hace.

este es el mecanismo empleado:

Control del comportamiento Control de los pensamientos Control

de las emociones Control de la inf ormacin estos mtodos, en
manos de una secta o grupo poltico sin

escrpulos, se conv ierten en una herramienta potente que

98
seduce a los conv ersos. se trabaja, no slo a la gente ignorante
y crdula, sino que muchas v eces los mejores reclutas son
personas inteligentes.

Tu propio control mental

si analizamos a las personas que han triunf ado en la v ida

encontraremos una v irtud: siempre estuv ieron conv encidos de
que esa posicin les llegara tarde o temprano. De otro lado,
cuando v emos a personas cuy a f elicidad no hay manera de
resquebrajarla tambin hay un dato signif icativ o: son optimistas
a ultranza.

la idea que les proponemos ahora tiene que abarcar ambas

f acetas, pero como no existe un botn que diga accinelo
cuando quiera ser f eliz, indudablemente llegar a este estado
requerir algn esf uerzo o disciplina. la parte dif cil, y a lo habr
presentido, es poder lograr tener buenos pensamientos cuando
en su v ida todo parece derrumbarse. Hay alguna posibilidad de
v er el f uturo con optimismo cuando nos acabamos de div orciar
y el juez nos ha quitado casa, hijos y hasta la may or parte de
nuestra paga mensual? bueno, posibilidades hay pocas, pero
alguna queda. un optimista dira: bien, al menos he perdido de
v ista a mi mujer. indudablemente que si tiene que ir a dormir
debajo de un puente seguro que su ex-mujer no ir a v isitarle.

existen mtodos que te ay udaran a cambiar tus pensamientos

y, como consecuencia, tu v ida si quieres poner algo de tu parte,
y tu propio control mental es uno de ellos. aprendiendo a
meditar podemos cambiar nuestra propia mente y adiestrarla
para que nos ay ude a tener una Vida mejor. slo hace f alta

99
tener buena v oluntad e insistir con los ejercicios hasta que
salgan correctamente y se puedan comenzar a v er los
resultados.

Visualizar tu objetivo

Primero deberas proponerte metas sencillas y, a medida que

v ay as obteniendo resultados, ir agregando otras ms dif ciles
de lograr. una meta sencilla sera, por ejemplo, lograr que un
compaero de trabajo con el cual tengas dif icultades ese da se
comporte en f orma agradable contigo. Visualizar el objetiv o en
ese caso sera v erse mentalmente con ese compaero
charlando amigablemente o riendo. sentir que esa persona es
igual a ti, que tal v ez tambin tenga problemas que deberas
tratar de comprender y que en algn punto estis compartiendo
la v ida.

una v ez que termines el ejercicio debes contar de 1 a 5, abrir los

ojos y despertar. trata de practicar el mismo ejercicio durante
v arios das, siempre utilizando los mismos mtodos para entrar
y salir del estado alf a. a medida que pasen los das podras ir
agregando otras v isualizaciones siempre ref erentes al mismo
objetiv o y cuando logres ese objetiv o y a podrs pasar al
siguiente.

es importante que sepas que al hacer Control mental en estado

alf a te conectas con tu esencia, o sea, con tu ser superior. Por
este motiv o es imposible hacer el mal con este tipo de
tcnicas y a que todos los seres humanos en el f ondo, o sea, en
su esencia, son buenos. Por supuesto esta ltima f rase
necesitara un capitulo aparte para justif icarla pero, de

100
momento, es bueno saber que uno puede solamente hacer el
bien a los dems y, sobre todo, a uno mismo. slo resta que te
propongas algn objetiv o simple y comenzar.

La mente

Hasta ahora, los ritmos y naturaleza de la conciencia y la

conducta han sido el leitmotiv de la inv estigacin en todas las
ciencias naturales. sabemos que se relacionan entre s la
memoria, el aprendizaje y la conducta segn unos ritmos
naturales circadianos. se trata de un perodo de
aproximadamente 24 horas y se aplica especialmente a ciertos
f enmenos biolgicos que ocurren rtmicamente alrededor de la
misma hora, como la sucesin de v igilia y sueo. tambin
existe el otro ritmo de 90 a 120 minutos relacionado con el f lujo
de molculas de los mensajeros hormonales que son el may or
cauce de comunicacin entre el cerebro y el cuerpo.

Pudiera ser que estas molculas mensajeras f ueran la f orma

original de comunicacin cuando la v ida ev olucion
primeramente a un niv el celular, pues sabemos que modulan la
activ idad de todos nuestros nerv ios y cada clula de nuestro
cerebro. tambin son capaces de modular la expresin rtmica
de los genes dentro de cada clula del cuerpo que, a su v ez,
llev a a la produccin de otras molculas que f luy en a trav s de
la sangre y que controlan la imaginacin y las emociones,
reacciones que denominamos bajo el trmino global de mente.
Puesto que esta es la parte de nuestro organismo menos
conocida y posiblemente nunca podamos comprender los
misterios del univ erso a trav s de ello, habr que apartarse
decididamente de los postulados cientf icos para conseguir

101
av anzar un poco ms.

La gentica

esta hiptesis parece demostrar que existe una comunicacin

directa entre nuestra memoria gentica y nuestra experiencia
cotidiana y que igualmente existen unos ritmos alternos para
despertarse y dormir, trabajar y descansar, jugar y relajarse, lo
mismo que para la salud y la enf ermedad. es posible que
mediante un entrenamiento mental adecuado pudiramos, como
si dispusiramos de una v entana a trav s de la cual observ ar,
comunicarnos y actuar de modo sencillo y natural sobre estas
f ases alternas de excitacin y relajacin que tienen lugar en
todos los niv eles de la mente y conducta gentica. la idea
bsica es sincronizar o perf eccionar la f ase de estmulo para
f acilitar el aprendizaje, el trabajo y hasta la div ersin, sin olv idar
la relajacin y el descanso, contribuy endo as a un mejor
aprov echamiento v oluntario de nuestra energa interna.

la implicacin inesperada de este nuev o punto de v ista es que

nosotros no tenemos que analizar, sugerir o programar nuestra
conducta ni la de nadie, pues de lo que se trata es que todo
surja de manera espontnea, natural, del mismo modo que
surge nuestro ref lejo de la sed, la respiracin o la necesidad de
dormir. es posible que desde ahora las personas puedan acceder
a estas capacidades internas de manera natural e incluso
adaptarlas para f acilitar la creativ idad y la indiv idualidad.

El futuro

uno de los may ores problemas se ref iere a los conceptos

mentales que tenemos sobre la v ida. solemos considerar como

102
desaparecidos a aquellos que no v iv en cuando nosotros, y
criticar a quienes v iv en otros estilos de v ida y, especialmente,
a quienes perciben ciertos aspectos de la v ida poco comunes.
este hbito de juzgar las cosas segn nuestro propio criterio es
la causa ms importante y el mismo mecanismo que nos impide
recordar otras v idas. Por ejemplo, si usted v iv iera en un estilo
de v ida ms espiritual seguramente juzgara actualmente como
inaceptable la v ida competitiv a y agresiv a de las grandes
urbes, algo que guardara en su subconsciente y permaneca
indeleble en otras v idas.

se repiten muchas experiencias (no slo de v idas pasadas) y a

menudo comprendemos que ciertos acontecimientos son
similares a algunos del pasado. indagamos en lo prof undo de
nuestra alma para tratar de comprender todo cuanto nos ocurre,
pero no queremos recordar los f racasos en este sentido y
buscamos ay uda en quienes creemos saben ms que nosotros.
Cuando ambas personas f racasan, nosotros y los expertos, nos
desalentamos, pero seguimos inv estigando para tratar de
entender.

Habitualmente los problemas psicolgicos realmente inv olucran

por igual al cuerpo y a la mente, aunque desde que la psiquiatra
se extendi se tiende peligrosamente a disociarlos. Pero
solamente con un poco de sabidura empezaremos a entender
los mensajes que nos env a nuestro cuerpo y a comprendernos
mejor a nosotros mismos, no delegando esta misin en nadie
ajeno, ni mucho menos tener que pagar mucho dinero para que
alguien nos diga cmo somos en realidad y cules son nuestras
necesidades, algo que y a sabemos.

103
Energa mental

Pero es todo as de sencillo? Posiblemente, s. una gran

cantidad de inv estigadores durante la ltima dcada han
realizado algunos experimentos para av eriguar si existe alguna
clase de relacin entre la energa interna y la curacin de las
enf ermedades, entre las posibles v idas pasadas y la actual,
aunque estas inv estigaciones no han aportado datos
concluy entes. la relacin no es simple ni lineal, y a que se
inv olucran tambin numerosos f actores, como la personalidad y
los deseos f erv ientes de curarse, pues hay mucha gente que
gusta de estar enf erma porque ello les proporciona la atencin y
los cuidados de otros.

Y puesto que no hay manera de comprobar cientf icamente la

energa interna, salv o sus resultados, debemos dar la
bienv enida a este v aliente concepto sobre el cuerpo humano,
tan apartado de la ciencia e incluso de la naturaleza, aunque no
lo podamos encuadrar en ningn terreno. si con los mtodos de
inv estigacin actuales se pudiera establecer def initiv amente
alguna clase de relacin entre esa energa interna y el cuerpo
f sico, al menos de manera similar a como se hace en la
acupuntura, estaramos a un paso de encontrar el modo de
mejorarla y potenciarla, o al menos de poder emplearla a
v oluntad.

tampoco sabemos si es mejor acercarnos a las teoras de

newton y einstein o es mejor estudiar de nuev o a f reud y Jung,
y a que todos nos hablan reiteradamente de f ormas de energa
complejas, unos dentro y otros f uera de nuestro cuerpo. se
relacionan ambas? encontraremos, por f in, un mismo idioma

104
matemtico para analizar todas las f uentes de energa, incluida
la interna?

Proviene toda la energa del cerebro?

Hay que reconocer honestamente que todav a estamos en una

f ase preparatoria desde la cual podemos inv estigar dnde radica
ciertamente la energa del cuerpo humano: si en ese cerebro del
cual dicen apenas utilizamos un 10% de su potencial; en el
corazn que suministra incesantemente el oxgeno, o en ese
punto situado prximo al ombligo y que los orientales consideran
como el centro energtico. De momento podemos explorar
empricamente sus resultados y practicar algunos de los
mtodos relatados en este libro para potenciar nuestra energa
oculta.

aqu hay todav a un gran reto para los f isilogos y los bilogos,
incluso para los psiclogos, pues posiblemente la curacin de
muchos de los problemas psicolgicos y otras enf ermedades
relacionadas con la tensin y las angustias, puedan
solucionarse de una manera ms sencilla que con las largas
sesiones de psicoanlisis.

Por qu comprender el problema es el mejor medio para curar

un temor o ansiedad? no sera ms sencillo dotar al cuerpo de
la suf iciente energa como para que no le af ectaran los
problemas? no sera marav illoso que las teoras de la energa
interna f ueran ciertas y pudiramos emplear este mecanismo
como el mejor de los medicamentos? Quin puede dudar que
en el f uturo nosotros podamos desarrollar tal tecnologa corporal
o mental que nos permitir encontrar el modo ms barato y

105
f iable de curarnos?

Dos, mejor que uno

muchas personas son conscientes de que todo en el univ erso

est duplicado, que existen dos polos opuestos y que la
dualidad masculino-f emenino es esencial para el equilibrio
univ ersal. Hay una teora, ciertamente apasionante, que nos
af irma que en el mismo momento en que nosotros ef ectuamos
una accin otra persona, en otro lugar, est realizando lo mismo.

Por ejemplo: a usted se le ocurre una idea para un inv ento, una
campaa publicitaria o para dar un discurso teolgico. en ese
mismo momento, pero en otro lugar del planeta, a alguien se le
han ocurrido las mismas cuestiones. Por eso no es una
casualidad que la may ora de los inv entos sean reiv indicados
por dos personas dif erentes, y depender de las oportunidades
que tenga cada uno para patentarlo antes que el otro, para
hacerse para siempre con su autora. si repasamos la historia
de los grandes inv entores, v eremos que siempre dos personas
han coincido en la misma poca y las mismas soluciones.

tambin es posible que esto incluy a a los asuntos del alma y en

este caso tendramos dos entidades etreas similares que
entran en cuerpos distintos, con lo cual se lograran f inalmente
dos indiv iduos con un carcter y en ocasiones un f sico casi
igual.

El destino

nosotros intentamos, consciente o inconscientemente, ser

perf ectos, aunque la v aloracin de esta categora cambia segn

106
las personas. Pudiera ser que no tuv iramos ningn mando
sobre los ev entos de la v ida y la nica cosa que podemos
controlar es nuestra reaccin a estos ev entos. la v ieja teora de
que el destino est escrito, choca nuev amente con aquellas que
af irman que el destino nos lo labramos nosotros da a da.

Para que el objetiv o a lograr pueda conseguirse, debemos

combinar ambas posibilidades y tratar de que nosotros
controlemos los acontecimientos que llegan a nosotros. Pero
estos acontecimientos son los que no podemos controlar,
aquellos que demuestran que el destino est escrito, tal y como
af irma el horscopo. Por f ortuna, nadie puede impedirnos que
los controlemos y en ese momento es cuando tenemos la otra
opcin que mencionbamos antes. De esta manera, es como
llegamos con la carga del karma a cualquier encarnacin dada.

esto, no obstante, no nos est exigiendo que nos quedemos

sentados, en un estado catatnico mental, en espera de que
lleguen los acontecimientos para modif icarlos si es posible, sino
que nos adelantemos a ellos. lo que nosotros podemos hacer,
en cada ev ento, en cada circunstancia, es analizar cada
situacin actual o prev isible y esperar los acontecimientos que
llegarn de cualquier modo o desv iarlos de nuestra v ida. si no
reaccionamos y adoptamos una posicin de resignacin y de
f alta de lucha, nos creamos una impersonalidad, una separacin
respecto a los ev entos, donde nosotros nos quedamos
indif erentes tanto si nuestro karma es bueno o malo.

Nuestra mente poderosa

el plano del benef icio personal se ha v isto ampliamente

107
demostrado una v ez que se descubrieron los canales
energticos del cuerpo humano. ef ectiv amente, poniendo en
contacto las y emas de los dedos de la mano entre s se cierran
o abren dichos canales por los cuales circula la energa del
cuerpo y de esta manera potenciaremos una zona de nuestro
organismo o insensibilizaremos otra. la unin del gesto con
palabras o sonidos v ibratorios acelera la mov ilizacin del
proceso.

Como primer paso para dirigir la v oluntad, es importante darse

cuenta de que para que sea ef ectiv o o productiv o cada
pensamiento o intencin especf icos deben disponer de un nico
v ehculo, con el f in de aislarlo del habitual embrollo de
pensamientos que f luy en en torno a nuestra mente consciente.
los alumnos principiantes a menudo conf unden sus intenciones
con meros deseos que, basndose en pasadas experiencias,
parecen irremediablemente alejados del v erdadero f in
perseguido. Desde un punto de v ista psicolgico occidental,
algo que permanece en la mente parece tener poca realidad
potencial reconocible para que pueda af ectar a las condiciones
externas. Por lo tanto, se pronuncia un def inido sonido v ocal
para ocasionar la intencin, que de otra manera no la tendra.

los pensamientos intensos, cuando son expresados con un

prof undo sentimiento emocional desde el centro de nuestro ser,
hacen surgir una energa o una f orma de cintica espiritual
manif estada como una descarga neuromuscular. Cuanto ms
sentimiento hay a tras las palabras, ms probable es que su
sonido v ay a acompaado por alguna manif estacin f sica
externa. sealar con el dedo, golpear con el puo la palma de la
mano, dar un pisotn o poner una expresin f acial, son ejemplos

108
de gestos que realizamos inconscientemente para conf erir una
certeza dinmica a nuestra intencin.

este enlace, a v eces dramtico, de los poderes del

pensamiento, palabra y obra, f orman los tres primeros pasos
del empleo del Kuji kiri. Primero, se asla la intencin. Despus,
l o ella le conf ieren una realidad v ibrante, v erbal. tercero, se
hace de ella una activ idad f sica dinmica. esta tcnica es
similar, o posiblemente una deriv acin, de los mantras.

109
v isualizan lo que desean lo pintan de manera tal en sus mentes
que todo el proceso se pone ms intenso, y la historia que
estn escribiendo en su imaginacin se v uelv e ideal, f cil de
realizar, y hasta llegan a sentir el triunf o mucho antes de
conseguirlo. estas personas llegan a saborear, sentir, oler y
hasta v er, los hechos reales mucho antes de que se
materialicen. la creativ idad es la parte positiv a de la
imaginacin, pues pone en marcha todos los mecanismos
corporales y mentales necesarios para materializar los
pensamientos.

Con el paso de los das y los aos, las personas muy creativ as
consiguen aumentar an ms su creativ idad, como si activ asen
mecanismos ocultos de su cerebro. llegan a dibujar
mentalmente las realidades por las cuales estn luchando, por lo
que no pueden resistirse f sicamente a ellas. emprender el
camino para lograr estos sueos es lo que les hace f elices.

Durante el proceso de enf ocar y v isualizar, las habilidades que

normalmente quedan inactiv as en la mente subconsciente se
muestran en f orma de creativ idad, ideas, y nociones. el
descargo de esos talentos normalmente ocultos o bloqueados
permite el xito total.

Cmo identificar su propio potencial creativo

reljese cerrando los ojos y tomando unas respiraciones

prof undas.
Cuando respire y se relaje, pregunte a su subconsciente que le
muestre cualquier talento que ha estado inactiv o dentro de su
alma.

113
 mientras est relajado puede pensar en las metas que se ha
propuesto, en sus necesidades an no cubiertas, ef ectuando
juegos para aumentar su conf ianza y af irmndose que todo lo
podr conseguir.
todo ello puede grabarlo en un casete. tambin puede leer una
o dos v eces las af irmaciones que ms le interesen antes de
ponerse en estado de relajacin y as su mente aceptar los
pensamientos tiles cuando est descansando.
repitiendo este proceso v arias v eces, pronto adquirir un
deseo f uerte de tener xito y una actitud positiv a. Puede ser til
igualmente repetir este proceso despus de hacer un repaso de
sus pensamientos negativ os, repasando sus inseguridades, y
las dudas, con el propsito de reemplazadas por sentimientos de
conf ianza.
aunque los procesos anteriores aumentarn su motiv acin
para crear, el elemento importante para conseguir cualquier cosa
es lo que usted haga realmente para ponerlo en prctica. Por
consiguiente, si usted est intentando desarrollar su creativ idad
debe practicar f sicamente su creativ idad. en lugar de pensar en
un cuadro, pinte uno; en lugar de pensar en un poema,
escrbalo.

Afirmaciones eficaces para manifestar creatividad

la creativ idad f luy e libremente a trav s de m.

todo mi talento aparece cuando lo necesito.
Yo creo y lo puedo crear.
tengo mucho que hacer y v oy a seguir hacindolo. mirar
siempre al f uturo y practicar bien todas las cosas que deseo
hacer.
Cada da soy ms creativ o.

114
 Puedo v er las f uerzas y talentos de otros y puedo reproducir
sus rasgos tiles dentro de m.
tengo talento ilimitado y un gran potencial.
Puedo hacer o crear cosas.
mi subconsciente genera creativ idad mientras duermo. mi
consciente utiliza todas mis habilidades creativ as mientras
estoy despierto.
Cada v ez que v eo el azul del cielo me pongo ms creativ o.
Con cada respiracin, me pongo ms creativ o.
tengo toda la energa que necesito para utilizar mis talentos.

Unas recomendaciones

la inseguridad en nuestra propia capacidad es lo que nos limita

habitualmente. Curiosamente, las personas inseguras tratan de
encontrar lugares o trabajos en su v ida que le proporcionen lo
que ellas consideran seguridad, que no es otra cosa que
mediocridad y rutina. Con el paso de los aos la v ida les
demuestra que nada, ni nadie, les pueden suministrar esa
seguridad que dicen buscar y eso les llev a a af errarse
desesperadamente a cualquier cosa que les garantice algo que
no existe.

Del mismo modo que nadie puede garantizar amor eterno, ni

proteccin total y ni mucho menos un empleo seguro toda la
v ida, nadie le puede asegurar salud plena, f elicidad o
tranquilidad. si usted cree que todo consiste en encontrar el
lugar o persona que le proporcione esto se est engaando y
terminar triste y desilusionado.

la inseguridad nos bloquea intelectualmente y prof esionalmente,

115
pero puede emplearse de modo positiv o si buscamos por
nosotros mismos el lugar en el cual nos encontremos algo ms
seguros. no delegue en nadie esto que es asunto suy o y ni
siquiera trate de encontrar un empleo de f uncionario de esos
que le garantizan el trabajo hasta el da de su jubilacin.
arrisguese una y mil v eces en la v ida y demustrese que es
capaz de intentar lograr sus sueos, en lugar de pasarse la v ida
f rustrado y soportando una existencia gris.

repase la historia de los grandes hombres y mujeres y v er que

ninguno busc la seguridad, sino la plenitud y el riesgo. no
acepte a los agoreros ni escuche a quienes le digan que ponga
los pies en la tierra; usted debe poner los pies en la tierra pero
su mente en las estrellas, y as toda la v ida.

el miedo a la incertidumbre le acompaar toda la v ida, lo

mismo que el miedo al f racaso, pero luchar contra l es un acto
de v alenta y de poder. usted tiene que ser su mejor amigo y no
delegue este priv ilegio en nadie, ni siquiera en su pareja o hijos.
Viv a en sociedad, en f amilia, pero sepa que quien mejor le
comprende es usted mismo y mientras cuente con su propio
aplauso no necesitar el reconocimiento ajeno.

Poderosa imaginacin

Con ella solucionamos de golpe los problemas mundiales,

v iajamos a mundos remotos y hasta hacemos el amor con la
persona soada. nada hay que no pueda v erse en nuestra
mente si tenemos una adecuada imaginacin y mientras dura
esta pelcula interna nuestra f elicidad es completa. no haga
caso de quienes le digan que lo malo es el despertar, cuando se

116
d cuenta que todo sigue igual, pues del mismo modo que la
realidad cotidiana no nos impide disf rutar de una pelcula, un
baile o unas v acaciones, usted podr ef ectuar gratuitamente un
v iaje a su mundo pref erido mediante su imaginacin. mientras
est inmerso en ello todo su cuerpo estar disf rutando
intensamente, pues lo v isualiza a su gusto, con lo cual est
realizando una terapia curativ a de gran intensidad. Ciertamente,
cuando despierte sus problemas seguirn all, pero al menos
durante este tiempo ha sido f eliz.

Del mismo modo que el cristianismo nos habla de una trinidad,

Padre, Hijo y espritu santo, el ser humano es igualmente una
trinidad compuesta de cuerpo, mente y alma, y aunque
slidamente unidos son como tres seres dif erentes que
conv iv en juntos. Por eso son f recuentes los conf lictos entre
nuestra mente consciente y el subconsciente, lo mismo que
hay an ms conf lictos entre nuestros instintos primitiv os y las
normas sociales. la dependencia entre esta triloga es tan alta
que cualquier cosa que haga en un sentido af ectar a las otras
dos. si tiene un problema f sico, le af ectar emocionalmente y
espiritualmente, aunque para algunas personas una enf ermedad
f sica le puede hacer crecer emocional y espiritualmente como
resultado de la enf ermedad.

Cuando usted tiene un problema emocional nadie duda que le

est af ectando seriamente al cuerpo f sico, del mismo modo
que cuando se plantea la dif icultad de entender su existencia en
el univ erso su mente se encuentra al mismo tiempo af ectada.
esto puede ser empleado para bien o para mal, pero antes tiene
que saber dif erenciar los tres aspectos que componen su ser,
aceptar sin reserv as la trinidad humana, algo que la may ora de

117
la humanidad ha aceptado desde hace milenios.

un av in no deja de ser un av in cuando est en el suelo o en la

pista de aterrizaje, pero su v erdadera naturaleza slo se pone
clara cuando est en el aire. semejantemente, una persona
sigue siendo humana cuando est f uncionando en su plano
f sico o psicolgico, pero solamente se demuestra su esencia
cuando sube a la dimensin espiritual.

La sugestin

la mente, consciente y subconsciente, es inf luenciada

grandemente por la sugestin y ello lo podemos comprobar
cuando el sacerdote proclama las buenas noticias de la f e, o en
las palabras del poltico cuando nos v ende sus intenciones.
igualmente, con palabras el comerciante nos v ende su gnero y
con palabras el maestro ensea.

mediante palabras se imparten pensamientos de una persona a

otra o de una generacin a otra, del mismo modo que hay
palabras que nos hacen rer y palabras que nos hacen lloran,
palabras que bendicen y palabras que condenan, palabras que
hieren y palabras que sanan. el antiguo ref rn las ramas y
piedras pueden romper mis huesos pero las palabras nunca me
herirn, es una declaracin f alsa.

algunas personas son adecuadas para dirigir a la gente,

mientras que otras responden mejor a la sugerencia indirecta. la
may ora de nosotros suele responder mejor a estas sugerencias
indirectas, al menos con ms f acilidad que a las rdenes. Del
mismo modo, nuestro potencial interno necesita con f recuencia
una sugestin para poderse mostrar, circunstancia esta que es

118
empleada f recuentemente en los entrenadores deportiv os y en
los jef es militares.

nuestra capacidad para sugestionarnos procede normalmente de

las primeras personas que nos cuidaron en esta v ida,
normalmente nuestros padres, pero si las primeras palabras que
escuchamos son rdenes y nunca sugerencias, de adultos
nuestra capacidad energtica interna quedar escondida.
motiv ar no es imponer, pues en la motiv acin est el
razonamiento y la necesidad de realizar algo, mientras que en la
imposicin lo ms importante es obedecer, ni siquiera entender.

todo este asunto de la sugestin est relacionado directamente

con la energa interna, pues debe existir siempre una motiv acin
lo suf icientemente intensa como para que podamos mov ilizarla
y sacarla al exterior. el problema es que en ocasiones la
sugestin es errnea, o insuf iciente, y se termina presionando
ms que sugiriendo. Del mismo modo, existen ciertos
elementos que nos pueden obligar a realizar algo incluso en
contra de nuestro raciocinio, como por ejemplo:

ser testigos de un desastre o un accidente y reaccionar con

ef icacia inusual ay udando a las personas.
Proteger a alguien ms dbil de una agresin, an cuando nos
consideremos poco aptos para la pelea.
seguir trabajando, corriendo o nadando, incluso cuando y a no
tengamos f uerzas f sicas para ello.
Pasarnos v arios das sin comer, algo que nunca haramos
v oluntariamente.

en todos estos ejemplos, el ser humano y f recuentemente

119
tambin los animales, es capaz de sacar f uerzas de f laqueza y
una entereza de nimo impropia que deja a todos asombrados,
incluso a uno mismo. tambin es posible que esa energa brote
sbitamente mediante el simple hecho de un grito o una orden
tajante, del mismo modo que podemos realizar un acopio de
f uerza o v alor para emprender algo instantneo, como dar un
salto espectacular, tirarnos desde lo alto de un trampoln, o
entrar en la sala del terror de un parque de atracciones. en estos
casos la sugestin es directa, bien sea procedente de algn
amigo o brotando de nuestro interior y nos dice que,
simplemente, debemos hacerlo ahora mismo.

lo cierto es que existe dentro de nosotros una parte inactiv a que

esconde un genio creativ o que espera pacientemente escapar,
aparecer y manif estarse. este potencial no es algo que
pertenezca a una casta priv ilegiada, ni se demuestra
memorizando teoras de otros descubridores y cientf icos, sino
que f orma parte de nuestra naturaleza humana y posiblemente
sea ilimitado. la pregunta que se realizan muchas personas
ambiciosas es, por qu algunas personas llegan a conv ertirse
en sper-estrellas, artistas o autores f amosos y por qu otras
no lo consiguen? se trata de una buena cuestin, aunque no es
f cil encontrar una respuesta a ella. es posible que la may ora
de nosotros nos bloqueemos v oluntariamente, alimentndonos
con mensajes negativ os, y recibiendo y aceptando mensajes
negativ os de otros.

Cundo ocurre esto?

en cualquier momento pueden f ormarse inadv ertidamente estos
bloqueos a la creativ idad.
Cmo es un bloqueo de la creativ idad?

120
Puede haber innumerables bloqueos, puesto que se trata de algo
que impide manif estar el potencial. un bloqueo puede ser f sico,
emocional, o incluso espiritual en su naturaleza. un bloqueo es
cualquier obstculo (mental o f sico) que nos impide conseguir ir
a un destino o lograr un sueo.

Hay cuatro bloqueos de la creatividad

bloqueo uno:
el negativ ismo de otros. ocurre cuando una persona oy e
continuamente cosas como: usted no puede, usted no es bas

tante bueno, o ser demasiado dif cil. semejante postura

termina por af ectar a cualquier persona y necesitar poseer una
gran autoestima para no dejarse inf luir y, al contrario, luchar con
ms f uerza para demostrar y demostrarse que eso no es cierto.

bloqueo dos:
su propio negativ ismo. ocurre cuando usted se dice a s
mismo: no soy creativ o, no soy lo bastante bueno, o todo
ser demasiado dif cil, y lo repite tan f recuentemente que se
conv ierte en su v erdad.

bloqueo tres:
miedo al f racaso (o xito.) algunos de nosotros sabemos
realmente que tenemos talento y habilidades pero el miedo al
f racaso o al xito es tan intenso que bloqueamos la realizacin
de nuestro propio potencial. Quiz tememos que nuestro xito
causar una gran tensin por demostrar que somos dignos de l
y esto nos haga sentirnos deprimidos o inf eriores. si dif cil es
triunf ar, tambin lo es mantenerse en el podium de los
campeones.
Quiz tememos que las personas a las que amamos se

121
sentirn disminuidas por nuestro. tambin es posible que la idea
del
cambio nos asuste, simplemente, y por eso nos sentimos
paralizados.

bloqueo cuatro:
sentimiento de indignidad (real o imaginario.) nos impide
intentar el xito o crear cosas humanas, e incluso aunque
sepamos que somos capaces de hacerla. Hay ideas religiosas,
f ilosf icas y msticas que limitan grandemente a las personas,
hacindolas creer que solamente con humildad y pobreza se
puede
alcanzar la f elicidad o la gracia div ina.

Cmo se crea la energa positiva?

se crea mentalmente, f sicamente, y espiritualmente. el
pensamiento positiv o crea energa mental. la comida saludable,
el

agua de manantial, y el ejercicio regular y placentero crean

energa f sica. la meditacin, la relajacin y la autohipnosis, as
como la creencia en algo ms de lo que v emos, nos
proporcionan la energa espiritual. Parece simple porque es
simple. si usted come alimentos saludables tendr ciertamente
ms energa f sica que si no lo hace. si usted se muev e
regularmente, ay udar a su cuerpo para mov ilizar la energa
disponible. si potencia su mente y trata de llegar al
subconsciente, se librar de las energas y tensiones negativ as.
si medita o reza, comprender parte de los secretos de la
existencia y conseguir v iv ir ahora ms f eliz, pues sabe que el
f uturo siempre ser mejor.

122
Elementos que nos restan energa:
Drogas, medicamentos, alcohol, o f umar

Consumir alimentos muy ref inados, o comidas ricas en grasas

saturadas
los pensamientos y acciones negativ as
los reproches al prjimo
Culpabilizar a los dems de nuestra v ida
Dedicar ms tiempo a saber cmo v iv e el v ecino que a
nosotros mismos
Delegar la autoestima en los dems
Cualquier conducta contraria a la salud
la resignacin

Para manif estar un poder prof undo y creativ idad y a sabemos

que es necesario comer alimentos saludables, pref erentemente
aquellos que nos suministran la tierra y el mar. la autohipnosis,
desde el momento en que es algo indiv idual y cuy os resultados
dependen de nosotros mismos, proporciona f recuentemente
mejores resultados que cualquier terapia de psicoanlisis.

Para conseguir buenos resultados siga estas indicaciones:

Piense globalmente en su v ida de modo positiv o sea creativ o

en todos los aspectos de su v ida
Dif erencie en su mente sus bloques creativ os
no se deje guiar por las modas
no se crea las noticias de la prensa tal y como se la muestran
tiene que conseguir hbitos de comida saludables es importante
el ejercicio moderado, la meditacin y, f recuentemente, la
oracin

123
tiene que v isualizar el xito
tiene que aumentar su carisma y magnetismo, su poder
personal y de seduccin, y eso se logra siendo dif erente,
creativ o y
con v italidad.

recuerde, porque es un pensamiento univ ersalmente aceptado,

que usted es lo que come, lo que piensa, y lo que hace, aunque
posiblemente sea igualmente importante por lo que lucha.

124
que su cuerpo deben f orzosamente buscar otras alternativ as.

Para conseguirlo, debes tambin crear una f ase cerebral y a

menudo necesitars hacerlo en un corto espacio de tiempo, un
f in de semana, o tal v ez incluso un da. las siguientes son seis
tcnicas primarias usadas para generar el cambio y para ello se
necesita trabajar en grupo o al menos dos personas. el
encuentro o reunin de entrenamiento se produce en un lugar en
el que los participantes estn separados del mundo exterior y
puede ser cualquier lugar: una casa priv ada, un emplazamiento
rural remoto, o incluso la sala de un hotel.

Tcnica uno
en un primer paso, hay que ef ectuar una larga charla acerca de
la importancia de mantener los compromisos en la v ida, y a
que si no se mantienen el progreso no llegar. es una buena
idea
mantener los compromisos, por lo que resulta prctico ef ectuar
juramentos mentales o v erbales sobre nuestra intencin de
mantenerlos

Tcnica dos
el siguiente paso es comprometerse a completar el
entrenamiento, asegurando as un alto porcentaje de xitos.
tambin
hay que comprometerse generalmente a no tomar drogas,
f umar,
y a v eces a intentar modif icar los hbitos alimentarios
perjudiciales. la v erdadera razn para el compromiso es alterar
la qumica interna para eliminar la ansiedad. es interesante
comunicar

128
a nuestros amigos y f amiliares nuestra decisin de mejorar las
f acultades mentales mediante un sistema de entrenamiento
adecuado.

Tcnica tres
Hay que emplear desde ahora un nuev o argot, o al menos un
lenguaje ms sof isticado y correcto, pues parece una
incongruencia que una persona que est mejorando su potencial
mental hable de mala manera y con palabras soeces.

Tcnica cuatro
el sentido del humor es bsico, lo mismo que aprender a rerse.
en la medida en que aumentemos nuestro caudal de risas
llegar a nuestro cuerpo la alegra y el humor, como smbolo de
la
f elicidad que se acaba de encontrar.

Tcnica cinco
Hay que encarar el trabajo y los negocios bajo una perspectiv a
mucho ms humana y cariosa, al mismo tiempo que estamos
seguros de que todo saldr bien, o al menos mejor que antes.

Tcnica seis
Hay que tratar de mejorar el carisma personal, y eso se logra
mejorando nuestra indumentaria, peinado, modo de hablar y, por
supuesto, nuestro comportamiento en sociedad. la guerra que
debemos entablar es contra la v ulgaridad, aunque la v eamos a
nuestro alrededor.

Tcnica siete
escuche msica de calidad, especialmente clsica, y comience
a leer a los grandes f ilsof os y pensadores. no se limite a los

129
libros que estn ahora de moda; seguramente le resultar ms
til leer a los grandes f ilsof os griegos.

EL PROCESO fINAL

el primer paso es la reDuCCin De la alerta con la cual se

pretende distinguir entre f antasa y realidad. esto se puede
llev ar a cabo de dif erentes maneras:

1- la dieta pobre es una de ellas; cuidado con la carne de

mamf eros, la leche y la sal purif icada. el azcar blanco
estropea el sistema nerv ioso.

2- ms sutil es la dieta espiritual. en ella solamente se comen

v egetales y f ruta, sin la ay uda de lcteos ni pescados. esto
elimina la agresiv idad a f av or de la agilidad mental.

3- el sueo inadecuado es otra f orma primaria de reducir la

alerta, especialmente si se combina con largas horas de trabajo
o de intensa activ idad f sica. ocho horas de sueo diarias son
v itales.

el segundo paso es Programarse:

1- la persona debe ejercitarse mentalmente mientras se

encuentra en estado de alerta, especialmente cuando v iaja en
los transportes urbanos.

2- Hay que conseguir una nuev a y ms amplia inf ormacin, con

lecturas, discusiones en grupo, encuentros o sesiones cara a
cara con personas de dif erentes categoras e inquietudes
sociales.

130
el tercer paso es la DetenCin Del Pensamiento:

1- se utilizan tcnicas como la sof rologa que hacen que la

mente se quede plana en los momentos de descanso,
especialmente antes de dormir.

2- las tcnicas de estado alterado de la conciencia inducen a la

calma dndole a la mente algo simple en lo que f ijar la atencin.
mantenindolo mucho tiempo se produce una sensacin de
euf oria y claridad mental.

Hay tres tcnicas bsicas usadas para detener el pensamiento:

la primera es la MARCHA: el ritmo repetido, montono, crea

literalmente auto-hipnosis y por lo tanto gran susceptibilidad a la
sugestin. este es el tradicional sistema de contar ov ejas para
dormir.

la segunda tcnica es la MEDITACIN. si alguien dedica cada

da una hora y media a la meditacin, despus de unas pocas
semanas hay muchas posibilidades de que no v uelv a al estado
beta de conciencia. Puede permanecer en estado alf a por tanto
tiempo como contine practicando la meditacin. Cuanto ms
medita alguien, ms plana es su mente hasta que segn
algunos grupos religiosos se llega al nirv ana, la bienav enturanza
obtenida por la absorcin e incorporacin del indiv iduo en la
esencia div ina.

la tercera tcnica para parar el pensamiento es CANTAR, y a

menudo, cantar en la meditacin. Hablar en otras lenguas
puede ser tambin incluido en esta categora.

131
que la pura demostracin de habilidades. esto nos llev a a
asumir un riesgo muy importante, por cuanto una persona puede
haber conseguido su ttulo despus de numerosos y
continuados f racasos, o incluso simplemente por estar en
posesin de buena memoria, pero ser incapaz de materializar
acertadamente sus conocimientos.

el estudiante debe ser, ante todo, observ ador, incluso un

examinador crtico de aquello que le estn enseando, pues no
siempre el instructor est acertado en aquello que div ulga, e
incluso los mismos libros de texto pueden contener errores.
ley endo a otra persona se aprende de su experiencia y
posiblemente de sus errores, pero indudablemente supone una
ay uda para aprender una materia. no es bueno tomar como
dogma las materias acadmicas que no sean exactas -la
medicina o la biologa, por poner unos ejemplos-, enseanzas
cambiantes que nos hablan de materias que son ciertas hoy y
maana posiblemente errneas. incluso la astronoma, la f sica,
o la geologa se modif ican cada dcada, inv alidando muchas de
las v eracidades antao consideradas como v lidas.

el estudiante sabio, por tanto, ser aquel que aprenda un

mtodo establecido, pues hay que partir de una base, pero una
v ez que hay a pasado la f rontera del parv ulario acadmico, debe
comenzar a inv estigar y analizar por su cuenta, a deducir y
perf eccionar lo que otros le han enseado, terminando por
conv ertirse en maestro de su maestro. no es buena, por tanto,
la sumisin tcnica a los prof esores, ni mucho menos
considerar que su sabidura en inf inita y sin errores, y a que de
esta manera el alumno solamente conseguir ser la sombra de
un buen prof esor.

135
Estudio

no hay manera de ev itar que el estudio suponga un esf uerzo

para el estudiante, al lograr gracias a ello el entendimiento de
una materia para poderlo aplicar con posterioridad a un trabajo.
Con el estudio conseguimos aprender y cultiv ar una ciencia o
arte, pero tambin logramos av eriguar secretos o materias que
antes nos estaban v edadas. gracias a ello, muchas personas
encuentran la f elicidad cuando se introducen en alguna religin o
f ilosof a, otras logran la paz en sus espritus si leen escritos
sobre psicologa, mientras que muchas lo que hacen es
perf eccionar sus mtodos para hacer dao.

mediante el estudio un abogado lograr ganar la batalla legal

encomendada por su cliente (aunque est def endiendo al
culpable), un poltico tratar de buscar una solucin que agrade
a todos (labor condenada al f racaso casi siempre), y un
restaurador conseguir dev olv er a esa preciada pieza en la que
est trabajando a sus caractersticas originales.

Examen

el examen supone la indagacin que se hace acerca de las

cualidades y circunstancias de una cosa o de un hecho, y para
ello normalmente se le somete a una prueba para av eriguar la
idoneidad de un sujeto para el ejercicio y prof esin de una
f acultad, of icio o ministerio, o para demostrar el
aprov echamiento en los estudios.

el examen implica mostrar pruebas por parte del examinado,

bien sean orales, escritas o prcticas, aunque tambin pueden
ser espirituales, como cuando realizamos un examen de

136
conciencia, bien sea personal o con Dios como oy ente. en
estos casos hay que recordar las palabras, obras y
pensamientos con relacin a las obligaciones que tenemos,
momento en el cual tendremos que meditar sobre las f altas o
pecados cometidos.

Por eso, y en resumen, examinar implica inquirir, inv estigar,

escudriar con diligencia y cuidado una cosa, con el f in de
reconocer su calidad, v iendo si tiene algn def ecto o error, o
probar y tantear la idoneidad y suf iciencia de una persona.

Memoria

se trata de la capacidad mental que permite a los seres v iv os

registrar, conserv ar y ev ocar experiencias, aunque bsicamente
existen dos zonas o tipos de memoria: la antergrada que
recuerda los hechos y aprendizajes pasados, y la memoria
retrgrada que se encarga de recordar los hechos recientes y
que sirv e igualmente para el aprendizaje.

la memoria es el proceso de almacenamiento y recuperacin de

la inf ormacin en el cerebro, bsico en el aprendizaje y en el
pensamiento, y se distinguen cuatro tipos de recuerdo:
reintegracin, reproduccin, reconocimiento, y reaprendizaje.

1- la reintegracin supone la reconstruccin de sucesos o

hechos sobre la base de estmulos parciales, que sirv en como
recordatorios. es restituir o satisf acer ntegramente una cosa.

2- la reproduccin es la recuperacin activ a y sin ay uda de

algn elemento de la experiencia pasada, como por ejemplo un
libro. es v olv er a producir de nuev o, a hacer presente lo que

137
antes se dijo y aleg.

3- el reconocimiento se ref iere a la capacidad de identif icar

estmulos prev iamente conocidos, a comprender o rectif icar el
juicio antes f ormado sobre una cosa.

4- Y el reaprendizaje muestra los ef ectos de la memoria: la

materia conocida es ms f cil de aprender una segunda v ez que
si no lo f uera. esto conf irma la utilidad de v olv er a repasar los
textos y a memorizados con anterioridad, pues ref uerza
sensiblemente la f acilidad para af ianzarlos.

Olvidar

olv idar es dejar de tener en la memoria lo que se tena o deba

tener en cuenta. se olv idan las cosas, a las personas, las
f echas y, con ms f recuencia, los libros de textos aprendidos
en la niez. no se olv idan, por el contrario, aquellas cosas que
nos han hecho f elices o inf elices, como el hambre pasada, el
miedo a las personas o cosas, ni el nombre de nuestro lugar de
nacimiento.

la gente, con su argot peculiar, emplea con f recuencia esta

palabra para f ines div ersos, como cuando dicen ese asunto
est y a olv idado, para indicarnos que no nos preocupa y a o
que no tenemos rencor almacenado. otras v eces exigimos a las
personas que nos olv iden, como cuando gritamos, olv dame! y
lo recalcamos con un djame en paz!

Habitualmente, se han dado cuatro explicaciones para el olv ido:

1- las huellas mnmicas, aquellas que emplean tcnicas para

138
recordar y que suponen el mtodo por medio del cual se f orma
una memoria artif icial, se v an borrando de modo natural a lo
largo del tiempo como resultado de procesos orgnicos que
tienen lugar en el sistema nerv ioso. es como el proceso de
borrar archiv os perdidos y sin utilidad en un ordenador.

2- la memoria se v a distorsionando progresiv amente o

modif icando con el tiempo, por lo que algunas bases de datos
se pierden.

3- el nuev o aprendizaje interf iere o reemplaza al antiguo,

f enmeno que se conoce como inhibicin retroactiv a. en este
caso el problema est en el acceso a los datos antiguos y no en
la supuesta desaparicin.

4- la represin de ciertas experiencias indeseables para el

indiv iduo causa el olv ido de stas y sus contextos. esto
f recuentemente no es real y para ello se cuenta con el
inconsciente, posiblemente el mejor reserv orio de la inf ormacin
humana.

Cuando perdemos la memoria nos descuidamos de una cosa

que se deba tener presente, que es casi igual que echar en
olv ido, todo lo contrario a no tener en olv ido a una persona o
cosa lo que supone asegurar que lo tenemos presente. otras
personas emplean f rases como olv dame que no es mi santo!
para que les dejemos en paz; te recuerdo que no lo puedes
olv idar, un contrasentido ciertamente gracioso; o tambin
olv dame y pega la v uelta, con lo cual damos por terminada
una conv ersacin o relacin.

139
el f enmeno del olv ido, a lo largo del tiempo, ha sido objeto de
estudio por parte de los psiclogos, quienes dicen que
normalmente hay primero un olv ido rpido, al que sigue una
prdida ms suav e y prof unda de los acontecimientos y las
personas. Cuando un ser querido se ha muerto, la gente se
horroriza de s mismos al af irmar que ni siquiera recuerdan y a la
cara del dif unto, lo que est al borde del olv ido incluso af ectiv o.

Nuestra capacidad de aprendizaje

el aumento de la cantidad de inf ormacin retenida, sin embargo,

se puede lograr practicando activ amente la reproduccin durante
el aprendizaje, mediante rev isiones peridicas del material
aprendido, y av anzando un poco ms en el material estudiado,
ms all del punto de mero dominio. una tcnica instrumental
desarrollada para mejorar la memoria es la mencionada
mnemotecnia, que supone usar asociaciones y otros trucos
para recordar estmulos concretos. ahora el acceso a la
inf ormacin que existe en el cerebro, nunca pasajera, se puede
lograr mediante la msica, aparatos de ondas cerebrales,
estmulos emocionales, olores y con lo que se denomina como
asociacin de ideas.

se sabe muy poco sobre la f isiologa del almacenamiento de la

memoria en el cerebro. algunos inv estigadores sugieren que la
memoria se sita en lugares especf icos, y otros que la
memoria implica a amplias regiones cerebrales que f uncionan
conjuntamente. tambin es posible que exista una memoria
unitaria, de todo el organismo, y otra colectiv a, de toda la
especie humana, con lo cual quedaran explicados los instintos
naturales. Y an ms, es casi seguro que existe una memoria o

140
conciencia univ ersal, sutil y anmica, tan dif cil de explicar y
def inir pero f cil de presentir. De hecho, es posible que todas
estas hiptesis se cumplan simultneamente, del mismo modo
que aunque nuestro cuerpo est compuesto de millones de
elementos dif erentes, juntos f orman una sola unidad.

Hay personas que dicen que existen dif erentes mecanismos de

almacenamiento para la memoria a corto y a largo plazo, y que
si lo aprendido no pasa de la primera a la segunda se perder.
Probablemente nada desaparezca de la memoria, por superf luo
o innecesario que nos parezca, y todo permanecer en algn
recndito lugar en espera de salir a la luz, en su momento. esto
se ha podido comprobar en las horas que preceden a la muerte,
donde las personas repasan en cuestin de minutos toda su
v ida, con nombres y detalles, lo que indica que hay algo que
nunca se deteriora con la edad ni las enf ermedades.

los estudios con animales indican que las estructuras en el

sistema lmbico cerebral tienen distintas f unciones en cuanto a
la memoria, lo que ha llev ado al pujante desarrollo de la
aromaterapia como sistema curativ o de los problemas
emocionales.

Posiblemente un circuito a trav s del hipocampo y del tlamo

podra estar f uncionando en el caso de la memoria espacial,
mientras que otro, a trav s de la amgdala y del tlamo, puede
tener que v er con la memoria emocional. la inv estigacin
tambin sugiere que el recuerdo de las habilidades psicomotoras
es almacenado de modo distinto al de las activ idades
intelectuales. la causa puede estar en que las habilidades
motoras, aquellas necesarias para la v ida y el aprendizaje de los

141
deportes, se graban gracias a la repeticin del mismo
mov imiento, lo que crea un tipo dif erente de memoria con
respecto a la intelectual.

en general, los recuerdos son menos claros y detallados que las

percepciones, pero a v eces una imagen recordada es completa
en cada detalle. este f enmeno, conocido como memoria
eidtica, o imgenes eidticas, se da con f recuencia en los
nios, que a v eces son capaces de reconstruir una imagen tan
completa que pueden llegar a deletrear una pgina entera escrita
en un idioma desconocido y que apenas haban v isto durante
unos momentos.

Prdida de la memoria

la memoria puede v erse af ectada tanto en la cantidad como en

la calidad, y no siempre es f cil determinar quin tiene
problemas reales de memoria. Posiblemente, los seres humanos
tenemos la f acilidad para mantener olv idados o escondidos
pasajes o elementos de la v ida que no nos interesan, mientras
que nos es f cil recordar aquello que nos hace f eliz o,
paradjicamente, nos proporciona miedo. los ancianos, por
ejemplo, mantienen una memoria pasada extraordinaria y son
capaces de recordar hechos que crean olv idados. los nios, por
el contrario, apenas recuerdan los aos de su extrema niez,
cuando apenas eran unos bebs, pero son capaces de recordar
multitud de datos que acaban de asimilar.

Como trastornos destacan la hiperamnesia o f uga de ideas, en

la que se produce una ev ocacin exagerada de los recuerdos
que nos torturan, y los div ersos tipos de amnesia que nos

142
produce incapacidad para recordar hechos recientes. tambin se
consideran trastornos los problemas para ev ocar
acontecimientos lejanos relativ amente importantes. las
ausencias momentneas, como olv idarnos de nuestro nombre,
de la calle donde v iv imos y, con ms f recuencia, el lugar donde
hemos aparcado nuestro v ehculo, no son problemas reales de
la memoria, y posiblemente se deban a saturacin de
inf ormacin.

entre los trastornos cualitativ os de la memoria cabe citar la

paramnesia o los recuerdos extraos, aquellos que la persona
manif iesta como y a v iv idos o, al contrario, nunca v istos; as
como la f abulacin, en el cual se recuerdan como reales ciertos
hechos que posiblemente solamente sean ensoaciones.

Causas
los trastornos de la memoria f sicos estn originados por
causas div ersas, entre ellas: env ejecimiento, f alta de
concentracin, distraccin, trastornos emocionales intensos,
desinters,
alegra o tristeza desbordada, mala circulacin sangunea,
enf ermedades hepticas, mala alimentacin, drogas o f alta de
sueo.

Tratamiento
al margen de la enf ermedad causante, existen remedios
genricos que suelen dar buenos resultados como el ginseng,
eleuterococo y la nuez de cola. tambin el jengibre negro, el
romero, la salv ia y el ginkgo biloba.

Nutrientes

143
la lecitina y cualquier alimento rico en f osf olpidos, los rabos de
pasas y las nueces. tambin el cido glutmico, la lglutamina, el
polen, la jalea real, la colina y las v itaminas del
grupo b. igualmente el caf , la cola y el t.

Homeopata
sulphur, ignatia amara.
LEER y COMPRENDER

trata de encontrar la idea principal e identif icar los detalles o

ideas complementarias.
se deben hacer dos lecturas:
una global para identif icar los apartados y las ideas ms
importantes.
otra, parcial, ms detallada, tratando de entender todo lo que
pone (lectura comprensiv a), f ijndose bien en grf icos,
ilustraciones...

la lectura debe ser rpida, pero no tanto como para no

entender lo que pone. necesitas atencin y concentracin.
Hay que tratar de leer v arias palabras de un golpe de v ista.
ev itar tener que v olv er a leer los prraf os o palabras por las que
se ha pasado (regresiones).
ev itar leer con los labios, v ocalizar o hablar en v oz alta. ev itar
ir poniendo el lpiz o los dedos por donde se lee.
f ijarse sobre todo en la parte superior de las palabras.
tapamos la parte superior de la palabra: trata de leer. Hacemos
lo mismo con la parte inf erior. Conclusin: hay ms
inf ormacin, generalmente, en la parte superior.
anota en un cuaderno las palabras o f rases que no entiendas o
ideas que te surjan. recurre al diccionario o al prof esor para

144
solucionar tus dudas. tambin puede anotarse en el margen del
libro. esto te obliga a concentrarte y tambin te v as dando
cuenta de tu grado de comprensin del texto que lees.
Piensa: los libros de texto han sido escritos siguiendo una
estructura ordenada y estn hechos para ser comprendidos.

Subrayar

subray ar consiste en destacar mediante un trazo las partes

esenciales de un escrito. se trata de ahorrar esf uerzo despus.
se deben subray ar las ideas principales, las palabras tcnicas y
los datos importantes. si subray as poco perders inf ormacin.
si subray as casi todo, no sirv e de nada.
mira distintas f ormas de subray ar: normal...Color... Doble...
ondas... Discontinuo
Cuando subray as un prraf o entero, es mejor poner corchetes
a los lados.
los rotuladores marcadores pueden ser tiles si no se abusa:
puedes calar la hoja o daarte la v ista si son muy
f osf orescentes. si ests entrenado puedes subray ar mientras
haces la lectura comprensiv a de que hablamos en el apartado
leer y comprender.
tambin puedes aadir comentarios: (= idea brillante.) (??=
Duda o idea posiblemente errnea.) (f lechas para relacionar.)
(asteriscos para hacer llamadas) etc.
subray ar es muy bueno para obligarte a mantener la atencin.
algunas personas subray an de tal manera que todo lo
subray ado tiene sentido si se lee seguido. as es como si
tuv ieses un resumen.
si tienes mal pulso usa regla.

145
TEST DE AUTOEVALUACIN

ESTUDIAS bIEN?
SI (2 puntos), NO (0 puntos), A VECES (1 punto) Necesitas
al menos 40 puntos
tienes un lugar f ijo para estudiar?

estudias en una habitacin sin ruidos (tele, radio, etc.) que te

moleste?
tu mesa de estudio, est libre de objetos que te distraigan?
estudias con buena luz?
tu lugar de estudio est bien v entilado?
Cuando te pones a estudiar tienes a mano todo lo que
necesitas?
mantienes un horario habitual de estudio, descanso, tiempo
libre...?
Div ides el tiempo por materias y respetas esa div isin?
estudias como mnimo 15 horas semanales?
en tu tarea incluy es brev es periodos de descanso?
Compruebas a menudo si ests siguiendo tu plan de trabajo?
al leer una pgina o artculo de peridico, te enteras a la
primera del contenido?
mantienes la atencin durante todo el texto?
utilizas libros de consulta cuando no entiendes algo?
anotas las palabras dif ciles, lo que no entiendes, o lo que te
llame la atencin mientras estudias?
subray as las ideas importantes?
Procuras organizar tus ideas antes de redactar un esquema,
tema, guin, etc.?
lees por encima el tema antes de estudiar el tema?

146
tienes f acilidad para encontrar las ideas bsicas de lo que
lees?
elaboras esquemas del tema?
Cuando estudias tratas de resumir mentalmente?
Despus de estudiar un tema, lo repasas?
necesitas ay uda cuando tienes dif icultades en los estudios?
estudias sin dispersarte, con intensidad?
empleas el menor nmero de palabras posibles al hacer los
esquemas?
en tus esquemas se destacan las ideas principales?
incluy es para el estudio datos obtenidos de otras materias, o
de la tele, o de otros medios?
sabes con precisin lo que v as a hacer antes de ponerte al
estudio?
antes de redactar un trabajo haces un esquema o guin de las
ideas?
Para ev aluar tu estudio, desarrollas por escrito, alguna v ez, un
tema elaborado personalmente?
Haces todo lo posible por redactar de manera clara?
te aseguras de la correccin ortogrf ica de tus escritos?
Presentas bien tus exmenes y trabajos?
relees un escrito (examen, trabajo...) despus de haberlo
terminado?
Cuando hay examen siempre duermo 6 horas o ms.
ev ito tomar estimulantes, pero bebo caf cuando tengo que
estudiar.
generalmente estudio solo, sin compaeros.
nunca salgo de la habitacin mientras estudio.
Cuando tengo un examen suelo estar conf iado en el buen
resultado.

147
Planif ico mi tiempo antes de los exmenes.

Otros mtodos de estudio

aunque no hay un mtodo perf ecto de estudio, ni tampoco

alguno que sea tan ef icaz que nos garantice el xito, lo ms
importante es el sistema que opere sobre la lectura (sus
div ersas f ormas) o el entendimiento de lo que se desea saber.
Hay tambin otros f actores decisiv os sobre la retencin
(memorizacin, asimilacin, principalmente) de lo aprehendido y
sobre la traslacin prctica y aplicacin de lo v isto.

1- en una primera etapa se multiplican las f ormas para analizar,

pues los dif erentes sistemas suelen contener recursos v lidos,
por lo que una mezcla de ellos dar buen resultado. De esta
manera, con la mente abierta a cualquier sugerencia, se
prov ocarn nuev os entendimientos y conceptos, originales,
creativ os y, a su v ez, generadores de otros relacionados con
los primeros.

2- en la retencin se busca que los anlisis ef ectuados en la

primera queden f ijados para trabajar en la operacin siguiente.
Hay muchos mtodos de retencin ef ectiv a y casi todos tienen
que v er con la relacin que se hace entre elementos que
participan en el conjunto del aprendizaje. Hay quien emplea
analogas, smiles o ref erencias mucho ms f ciles de recordar,
aunque el procedimiento es complejo y solamente sirv e para
textos cortos.

3- la tercera etapa es la aplicacin, precisamente la parte que

consolidar lo memorizado. Por ello los ejemplos prcticos son

148
el mejor sistema para que una materia nunca se nos olv ide.
indudablemente depende de las dos etapas de estudio
anteriores.

si se dispone de tiempo y f uerzas, es interesante escribir uno

mismo la leccin, sin escatimar una lnea, pues este ref uerzo
f sico no solamente es la prueba de nuestro entendimiento, sino
un ref uerzo ms para la memoria. la mano tarda ms que la
mente en transcribir lo que hay en el libro, y eso supone un
ref uerzo para la memoria.

Pautas para aprender a estudiar

Hay millones de estudiantes que han cambiado sus hbitos y

han mejorado su destreza de estudio. si ests deseoso de
trabajar duro y conseguir ay uda cuando en v erdad la necesitas,
tambin puedes obtenerla.ahora puedes conv ertirte en un gran
estudiante y disf rutar de todos los benef icios que v an con el
xito.

este estudio est hecho para ay udarte. Yo s que muchas

personas les dicen a los estudiantes que el secreto est en
trabajar ms duro y en hincar los codos, pero muy pocas
dicen exactamente cmo hacerlo. este estudio est para
mostrar cmo se hace.

el autor de este sistema ha querido div ulgarlo

desinteresadamente por todo el mundo, Por qu lo ha hecho?
Por qu tomarse esa molestia? bien, l explica que en la
escuela secundaria apenas consegua pasar del aprobado y con
f recuencia llegaba al suspenso. solamente una persona que
hay a estado en esa situacin sabe lo que se siente.

149
Despreciado por sus compaeros, olv idado por sus prof esores,
y criticado y castigado por sus padres, es dif cil para un jov en
poder ser f eliz. la tensin que le ocasionaba ese continuado
desprecio le impeda concentrarse adecuadamente en sus
estudios, y eso aumentaba an ms los suspensos... y los
problemas. nadie parece querer a los perdedores en nuestra
competitiv a sociedad, y alrededor de los triunf adores siempre
hay cario, aplausos, dinero y amor.

Con el tiempo logr ingresar en la univ ersidad y all, en solitario,

comenz a disear lo que l consideraba las bases maestras de
un sistema nov edoso de estudio, precisamente para personas
que nunca haban conseguido destacar en ninguna materia. era
consciente de lo que poda suponer en su v ida un sobresaliente
y estaba dispuesto a luchar por ello, aunque su may or inters
consista en ay udar a otros jv enes con el mismo problema.

aunque no queramos reconocerlo, los sentimientos positiv os

que se reciben por el xito acadmico compensarn todo el
esf uerzo anterior. Personalmente, y o nunca he conseguido
mejorar mis habilidades de estudio hasta que no dej de hincar
los codos y buscar nuev os mtodos.

este mtodo y a ha dado la v uelta al mundo de manera altruista

y espero que te sirv a a ti lo mismo que a su creador.
1:El uso de flashcards

f lashcards no es solamente un sistema para emplear en la

escuela elemental y pueden ay udar a cualquier estudiante del
niv el que sea, pues son simplemente una gran manera de
memorizar el material.

150
todo lo que necesitas saber y memorizar se pone en un lado de
la tarjeta y en el otro lado se escriben las preguntas con
respecto a esa inf ormacin. Por ejemplo, si ests aprendiendo
un v ocabulario para saber las def iniciones de las palabras, en
un lado escribes la palabra y en el otro la def inicin. De esta
manera puedes examinarte y v er si sabes el buen signif icado.

tambin, recomiendo usar tres montones de tarjetas. Cuando te

ests examinando pondrs disponer cada tarjeta en grupos de
tres. si sabes la respuesta sin ninguna v acilacin la dejars en
un montn concreto que, lgicamente, tendr que aumentar de
tamao. si lo recuerdas con un poco de v acilacin entonces la
pondrs en otro montn, y si no puedes recordar nada la dejars
en el tercer montn que espero se encuentre siempre casi
v aco. Cada cierto tiempo v olv ers a pasar el mismo examen
hasta que consigas que solamente existan tarjetas en el montn
de los aprobados. a propsito, debers seguir trabajando con
este tema escogido hasta que no exista ninguna tarjeta en el
montn malo.

Por ltimo, me gustara recomendar que los estudiantes miren

las tarjetas ms de una v ez al da. una de las clav es de la
memorizacin es repasarlas tantas v eces como sea posible. es
aconsejable hacerlo una v ez por la maana, una v ez al
medioda, y una v ez por la noche. estos f lashcards realmente
deben ay udar y no deben ser dif ciles de componer. Por qu
no empiezas a usarlos hoy ?

2:Lista de prximos eventos y asignaciones

esta es una gran manera de tener a la v ista qu trabajo hay que

151
hacer y cundo ha de ser entregado. muchos estudiantes
consiguen calif icaciones ms bajas simplemente porque se
olv idan del trabajo que deben hacer. no permitas que te pase a
ti.

Yo recomiendo colocar la lista en un lugar que se v ea todo el

da ms de una v ez. Por ejemplo, puedes colocarla en su
ref rigerador, en la puerta de la alcoba, o en una zona de paso.
sta tambin es una gran manera para que los miembros de la
f amilia y amigos ay uden a los estudiantes a recordar su
trabajo.

la otra v entaja de organizar tu trabajo es que puedes tener ms

tiempo para trabajar en proy ectos y prepararte para los
exmenes. Por f av or, no esperes hasta la noche anterior. una
lista programada te ay udar a planear los das y tener el tiempo
que necesitas para leer.

todos lo que necesitas es una hoja de papel en blanco con

lneas que separen los das. bajo cada da de la semana se
escribe la tarea, pruebas, examen y los proy ectos. bastante
simple pero muy ef ectiv o. Por qu no te das la oportunidad
para recordar un trabajo importante?

3: El estudio en grupos

el aspecto f undamental de esto es que habr otras personas all

para explicar cosas que t no puedes entender. incluso con un
buen maestro y un buen libro de texto habr partes del material
a las que no encuentres sentido esto es lgico! no te sienta
mal por esto. es comprensible.

152
uno de los pasos ms dif ciles para comenzar a ser un buen
estudiante consiste en ser humilde y honrado con las cosas que
no se entienden. Hay tantas personas que dudan en decir
simplemente cuando las cosas no tienen sentido. sin embargo,
una v ez que se admite que es necesaria alguna ay uda, un
mundo entero se abrir para ti, un nuev o mundo de calidades
ms altas.

lo bueno de estudiar en grupo es que puedes pedirles a los otros

miembros que te expliquen las cosas que no entiendas.
tambin, puedes discutir ideas y conceptos con otros
miembros, del mismo modo que otras personas pueden ser muy
tiles identif icando las ideas ms importantes que se tratan en
la clase.

una adv ertencia:

si estudias con un grupo y consigues muy poco prov echo, no
estudies con ellos otra v ez. tienes que tener mucho cuidado con
tu precioso tiempo. necesitas buscar y hallar buenos
compaeros de estudio que no te hagan perder el tiempo y el
dinero tambin. una v entaja es que conoces a tus compaeros
de clase y
puedes escoger a los que sern tus amigos.

4: Libros de ayuda

una cosa que debes hacer como buen estudiante es admitir

cundo no entiendes lo que has estudiado. muchos estudiantes
pretenden entender cosas y solamente terminan acaparando
errores. Para que esto no le ocurra, es bueno no entender y
conseguir un poco de ay uda. en estas circunstancias es cuando

153
se hace necesario buscar otro texto y ay udarse con otros libros
f uera de la clase. De esta manera podrs v er si la explicacin
en tu libro de texto no tiene sentido y hay que buscar una
explicacin may or y dif erente. De hecho, puedes probar en
otros tres o cuatro libros buscando una explicacin que tenga
mejor sentido.

sobre todo el resto, no te precipites. si un libro no es

adecuado, gurdalo en un lugar oscuro. Cualquier librera o
biblioteca tendrn muchos y buenos libros acadmicos, y el
texto que proporcionen seguramente resolv er cualquier duda
que ests estudiando.no te olv ide tampoco de aprov echar las
grandes v entajas de internet, pues con un poco de paciencia
seguro que encuentres ese dato extrav iado.

5: Consiga alguien que te explique los conceptos

Creo que el aspecto ms importante de la enseanza est en

darle una explicacin al estudiante que tenga sentido. De
hecho, se puede def inir la enseanza como el acto de explicar
una idea o un concepto a otra persona de manera tal que tenga
sentido para ella. muchas personas cometen el error de creer
que si no entienden lo que estn dicindoles es porque son
tontos, sordos, lentos o, simplemente, torpes. no es v erdad y
debe quedar bien claro. en otras palabras, si no entiendes algo,
no pienses que hay algo malo en tu cabeza. lo que necesitas es
probar con alguna explicacin dif erente, simplemente.

no obstante, no creas que todo el mundo puede llegara a ser un

premio nbel simplemente encontrando un buen prof esor, pues
las cosas no son tan sencillas. lo que estoy diciendo es que

154
incluso las personas con bajo niv el acadmico pueden conseguir
xito en sus estudios si encuentran a alguien que sepa
explicarles las cosas una y otra v ez hasta que tengan sentido.
tambin, hay que tener presente que la f alta de comprensin
puede v enir de una carencia de inters o habilidad en esa
materia.

Hay que calibrar si las personas que no entienden una idea es

simplemente por f alta de cualidades intelectuales o por una
mala explicacin. si la materia a estudiar no te gusta o no la
entiendes, es intil seguir adelante. Por ejemplo, es muy dif cil
de entender el tema 10 de matemticas si antes se dej de
entender muchas ideas en los temas 8 y 9.

las buenas noticias son que puedes hacer un buen trabajo en la

escuela si recibes estas explicaciones de alguien. la parte ms
dif cil es encontrar a un prof esor que pueda serv ir para todos
los alumnos. mi recomendacin es que, mientras puedas, trates
de encontrar alguien que pueda sentarse contigo y realmente te
explique las cosas bien. maestros recomendados, tutores,
padres, miembros f amiliares, amigos, ay udas on-line, y muchos
otros grupos y organizaciones que estn all, posiblemente te
ay udarn. simplemente no abandones al primer f racaso, pues
la nica manera de que realmente f racases en la escuela es
abandonando.

6: Toma notas mientras lees

muchas personas cometen el error de esperar hasta leer un libro

para tomar cualquier nota. De hecho, estas personas no toman
ningn apunte. el consejo es que hay que detenerse cada una

155
o dos pginas y tomarse un tiempo para escribir alguna nota.
Despus de ello hay que hacerse un autoexamen de la siguiente
manera:

Cuestin a: intento contestar alguna pregunta Cuestin b:

Cules f ueron los puntos ms importantes? Cuestin C:
entend bien todo lo que le?
Cuestin D: si y o f uera el maestro hara esta pregunta?

estas preguntas son un buen principio. esta es una manera

excelente de recordar ms de lo que leste y empezar a
prepararse para esas pruebas o examen de una f orma correcta.
Por qu no empiezas hoy ?

7: No esperar hasta la noche antes de un examen para

empezar a estudiar

este es uno de los errores ms comunes y y o no deseo que

tenga una v ida de estudiante dif cil. todos saben que para hacer
bien unas pruebas se necesita recordar mucho material y
tambin entender los conceptos. si esperas mucho tiempo,
pasarn dos cosas malas:

Primero, no tendrs bastante tiempo para memorizar todos los

temas.
segundo, no tendrs bastante tiempo para conseguir ay uda en
los conceptos que no entiendas.
ningn actor te dira que esperes hasta la noche antes de una
actuacin para comenzar a memorizar las lneas. esta v erdad es
la misma para todas las prof esiones. se tardan das, si no
semanas, para memorizar el material.
en cuanto a conseguir ay uda te puede llev ar algn tiempo. una

156
v ez has identif icado las partes del material que no entiendes,
entonces necesitars encontrar a alguien o algo para
explicrtelo. si v as a preguntar a su maestro necesitas
preparar una cita, si v as a comprar un libro de ay uda necesitas
ir a una tienda. todas estas cosas llev an su tiempo, pero si
esperas demasiado es entonces cuando hace imposible esta
ay uda.
De hoy en adelante, simplemente date cuatro o cinco das para
preparar un test. ser mucho ms f cil.

8: Vuelve a escribir las notas

una buena manera de empezar memorizando el material para un

examen es realizar tu clase y despus leer las notas que hay as
recopilado. la repeticin de estas notas ay uda a memorizar el
material, adems, este acto de escribir de nuev o las notas
ay uda a descubrir los puntos para identif icar los problemas ms
importantes y conceptos. tambin, el acto de v olv er a escribir
las notas contribuy e a limpiar y simplif icar las notas que tienes
tomadas. los estudiantes se ponen a menudo a escribir
rpidamente para agregar material que no es necesario.

ahora recuerda, que cuanto ms menudo repases el material

ms f cil es recordarlo. te recomendara v olv er a escribir por
lo menos dos v eces las notas; tres o cuatro v eces si tienes
bastante tiempo. Cuantas ms v eces lo llev es a cabo mejor.

9: Di las cosas con tus propias palabras

De esta manera memorizas el material a un tiempo. si

solamente pones lo que el maestro dice que es correcto
av anzars menos que si aades algo propio, por lo que est

157
permitido aadir tus propias palabras que te ay uden a
comprender el texto.

10: Escribe notas con pocas palabras

necesitas intentar participar y escuchar en el coloquio habitual

de tu clase. Puedes probar escribiendo f rases incompletas, los
temas generales, o incluso mirar las notas que han escrito sus
compaeros de clase. si emplea cada segundo de clase para
escribir sus notas, te ser muy dif cil poner atencin. la meta
es equilibrar el tomar unos apuntes aqu y all mientras v as
prestando atencin y siguiendo la clase.

no te preocupes si necesitas tiempo para mejorar tus notas y

saber escribir solamente lo esencial. esto requiere experiencia y
puede tardar unos meses acostumbrarse a ello. una manera de
mejorar es comparar los apuntes que has tomado con las notas
de otro buen estudiante.

la ltima meta es ser capaz de escribir solamente los puntos

importantes y leerlos detenidamente. sta es una habilidad
importante y con el tiempo la mejorars y sabrs escoger entre
lo bueno y lo menos importante de la conf erencia.ten en
cuenta que los prof esores son maestros en la retrica, pues
normalmente les gusta hablar y ser escuchados, as que
entresaca las palabras bsicas. simplemente sigue recordando
que cada tiempo de prctica aprendes de sus errores, y esto
dicen que es de sabios. Despacio, pero sin pausas, puedes
hacerte un gran captador de anotaciones.

11: Organiza tu tiempo

158
uno de los problemas may ores de los estudiantes ocupados
est en saber utilizar su tiempo. los estudiantes no lo planean a
menudo demasiado bien y pasan f uera un tiempo v ital para el
estudio antes de las pruebas. sta es una tarea dif cil porque
les exige que cambien su estilo de v ida, pero una de las
mejores cosas que una persona puede hacer es mejorar su v ida
acadmica.

Por f av or, no esperes v olv erte organizado de repente, es un

proceso muy largo y dif cil, pero todos tenemos que empezar
alguna v ez. el primer paso que recomiendo es sentarse con un
pedazo de papel y deducir qu hacer en cada tiempo.Debes
ser muy honrado en este proceso y no legar trabajos. una v ez
que sepas dnde ests empleando su tiempo, es cuando debes
pensar sobre cmo puedes cambiar para mejorarlo. tienes que
decidir qu hora puedes quitar de algunas cosas menos
importantes para dedicarlas ms tiempo al estudio.

s que los estudiantes tienen todas las clases al margen de su

instituto como algo menos importante. suelen ser f ieles a su
asistencia diaria a los lugares de estudio, pero muy poco serios
cuando se trata de sus estudios particulares en casa. el asunto
es que la prioridad de estudiar no tiene lugar y lo importante es
lograr asimilar las materias. si empiezas dndose ms tiempo
entonces tus habilidades de estudio empezar a mejorar
enseguida.

12: Organiza los papeles

no pierdas ms papeles. es f recuente que los estudiantes que

han perdido papeles importantes, notas, y pruebas, hay a sido

159
porque los pegan en sus libros o simplemente los tiran en sus
cajones. Puede llev ar unos minutos extras tener cuidado, pero
creo que es necesario poner los papeles en las carpetas y
organizarlos por temas.

s que sta puede ser una tarea dif cil, pero pretendo ensear a
los estudiantes que estn intentando salv ar sus estudios y hay
que ser conscientes de que es muy doloroso y f rustrante perder
tiempo buscando papeles importantes que estarn pegados en
sitios imposibles de recordar. ste simplemente es un buen
hbito que los estudiantes deben intentar. Por f av or, no creas
tampoco que perder un papel importante supone el f in del
mundo, pues todos tenemos ese problema f recuentemente,
pero tienes que probar a organizarte ahora de un modo ms
consistente.

13: Repite el material para memorizarlo

ningn actor recomendara esperar hasta la noche antes de una

actuacin para empezar a memorizar sus lneas, as como
ningn estudiante debe esperar hasta la noche antes de un
examen para memorizar el material. Yo recomiendo empezar
una semana por lo menos antes del test y trabajar con el
material cada da y por lo menos tres v eces cada da. una v ez
por la maana, una v ez durante el da, y una v ez a la noche.
estas no tienen porqu ser sesiones de estudio largas, pero este
mtodo dar 21 oportunidades a su cerebro para recordar el
material en lugar de slo una oportunidad empollando la noche
anterior.

Qu deben memorizar los estudiantes? sta es una pregunta

160
dif cil de contestar, y a que, desgraciadamente, es tcnicamente
imposible dar unas pautas para todo el material. en la may ora
de los casos los puntos may ores dados son los nicos que los
estudiantes deben memorizar. De nuev o, sta es una habilidad
dif cil de dominar pero que mejorar con el tiempo. recomiendo
pasarse tiempo con el instructor, u otros estudiantes, intentando
av eriguar cules son los puntos ms importantes.

14: Cuando un proyecto se vuelve complejo

bien, si tu maestro echa una mirada a un proy ecto y pone

alguna recomendacin en l, no siempre conseguirs su
aprobacin pero ay udar en parte. todo lo que tienes que hacer
son preguntas. algunos maestros estaran ms contentos si el
resto de sus alumnos les consultaran cuando tienen problemas,
aunque nunca le darn por escrito las respuestas. si te
acostumbras a preguntar posiblemente te sugieran que busque
un prof esor particular, pues ellos tambin tienen su v ida
priv ada. no slo quieren ay udar a los alumnos, sino que esperan
que las mejoras en el estudio sea un trabajo para ellos, no para
los maestros y los padres.

acostmbrate a buscar quien le pueda ay udar, pero no les

presiones.
tu maestro tambin pedir que te esf uerces y organices, pues
necesitas terminar tus estudios en la f echa f ijada de antemano,
por lo que al menos tendr que contar con la colaboracin de tu
maestro av isndole tres o cuatro das antes.Despus
necesitas v olv er a escribir su trabajo. lgicamente, todo esto
es muy laborioso, pero en ocasiones las tcnicas ms f ciles
son tambin las ms ef ectiv as. Puedes llev ar un tiempo largo

161
conv ertirse en un graduado con buenas calidades.

15: Aprenda de sus errores

esta es una buena idea. Hay personas que ni siquiera saben

dnde se han equiv ocado, aunque miren la prueba mil v eces.
miran lo que han escrito y no saben lo que deberan haber
escrito. Para ser un buen estudiante necesitas aprender de tus
errores y mejorar tu experiencia. Cuando cometes errores, o
haces preguntas equiv ocadas, necesitas algo de tiempo para
asegurarte de lo que hiciste mal para que no repitas esos muy
mismos errores la prxima v ez.

te quedara asombrado de cuntos estudiantes tienen los

mismos errores de escritura una y otra v ez. esto es debido a
que no se han tomado el tiempo y esf uerzo necesario para
identif icar las partes dbiles de su trabajo. una v ez que
deduzcas lo que est haciendo mal, es entonces cuando puedes
arreglar lo que necesita ser arreglado. Por f av or, recuerda que
todo esto llev ar tiempo y que necesitars ay uda para hacerlo.
te recomiendo que ensees el trabajo que has hecho al maestro
u otro experto, para que as te indiquen las reas que debes
mejorar. este no es un proceso f cil pero si aprendes de cada
uno y cada proy ecto que tengas, mejorars tus habilidades y
ganars tiempo.

otra v entaja es que ests aprendiendo qu tcnicas de estudio

estn f uncionando para ti. Cada uno de nosotros es
ligeramente dif erente y todos aprendemos de nuestros propios
errores. as, algunas de las tcnicas que ahora describo
f uncionarn muy bien, mientras otras no. Por eso, si te

162
acostumbras a repasar tus exmenes para identif icar los
errores, te ser de una gran ay uda. Despus de unos meses
tendrs una idea bastante buena de cmo hacerte entender. si
av eriguas cules son los f allos es probable que encuentres las
respuestas, y a sea estudiando de nuev o o, simplemente,
razonando. simplemente no huy as, no abandones y no te
desmoralices. sigue intentndolo v arias v eces hasta que
encuentres lo correcto.

16: Habla con tu maestro antes de los exmenes

lo creas o no, la may ora de los maestros quieren v er a sus

estudiantes hacer lo mejor. Personalmente he hablado mucho
con mis maestros durante unos minutos antes o despus de
clase. simplemente tienes que decirles que est deseoso de
trabajar duro y que te gustara obtener buenas calif icaciones en
esta clase. Despus pdeles cualquier sugerencia o reas que te
ay uden a estudiar. la may ora del tiempo el maestro estar
deseoso de serte til y te sealar reas muy especf icas que
necesita mejorar.

Despus de todo, quin sabe mejor que la persona que

realmente prepara los tests? no puedo decirte con seguridad
cunto te ay udar tu maestro, y ni siquiera si querr hacerlo,
pero es seguro que merece la pena intentarlo. seguramente
mejorar en la impresin que l tiene de ti. Por f av or, recuerda
que lo que el maestro piensa de sus alumnos puede tener un
impacto grande en sus calif icaciones, sea directamente o
indirectamente. emplea dos minutos de tu v ida para av eriguar
cunto puedes ay udar tu maestro.

163
17: Premio a tu duro trabajo

Yo aprend sobre esto en clase de Psicologa y he puesto mis

conocimientos en mi trabajo. bsicamente, si haces lo que
debes e intentas superarte, sin descuidar nunca sus estudios,
encontrars tambin una gran satisf accin en el trabajo.

tampoco te quiero decir que si haces correctamente los deberes

todo te saldr bien en la v ida, pues las cosas no siempre salen
segn nuestros deseos o sacrif icio. lo nico que pretendo es
motiv arte para que te esf uerces un poco ms, en la esperanza
de que recogers tu premio. tambin es un buen sentimiento
para alcanzar una meta en la v ida una v ez que hay as salido de
la escuela o la univ ersidad.

si te gusta algo especf ico de la telev isin puedes grabarlo en

v deo y v erlo en una hora que no te perjudique en sus estudios,
todo con tal que no interrumpas tu programa de trabajo. si te
gusta comer en solitario entonces espera a hacerlo cuando
hay as f inalizado tus deberes.

si pusieras en tu mente los centenares de pequeos premios y

satisf acciones que encontrars en la v ida por haberte esf orzado
en estudiar antes, seguro que te motiv arn lo suf iciente. esto
puede sonar como un motiv o bastante pequeo, pero te
sorprenders de lo que esas cosas pequeas pueden signif icar.
Puedes empezar hoy proponiendo un premio pequeo y
premindote simplemente por empezar este sistema.

18: Las clases extraas y las situaciones imposibles

aunque nuestro maestro sea correcto, no todos son nicos.

164
usualmente suelen ser comedidos, pero en ocasiones sus
propios problemas les hacen estallar y crear situaciones muy
desagradables. respetar y hasta dignif icar la f igura del maestro
est bien, pero no idolatrarle y creer que toda su v ida se reduce
a la escuela. todos sabemos de casos en los cuales algunos
maestros les dicen a sus alumnos que son tontos y realmente
emplean con maldad su posicin para humillar a los ms torpes
o dbiles.

Hay tambin algunos maestros que gradan segn lo bien que

le caigan sus alumnos, y es por eso que todav a sigue v igente
la adulacin y los regalos a los prof esores. tambin sabemos de
casos en los cuales la may or dedicacin es para los ms
inteligentes o hbiles, pues con ellos la clase, y el prof esor,
ganan prestigio. es como si en un equipo de f tbol solamente se
prestara atencin a los lderes. Creemos que precisamente los
ms torpes requieren de ms atencin y cuidados, aunque sus
notas sean desastrosas y no aporten medallas al maestro.

si hay ocasiones en las cuales es necesario cambiar a un

alumno de sitio, de clase y hasta de colegio, tambin debera
contemplarse con la misma seriedad la de prescindir de los
serv icios de un mal prof esor. sin embargo, esta medida
solamente se llev a a cabo en circunstancias de malos tratos
f sicos o por conducta sexual incorrecta. la f alta de ef icacia
prof esional y psicolgica es un f actor tan importante como las
dems, posiblemente la ms incisiv a, pero no conocemos
casos de que se hay a analizado la labor de un prof esor en
f uncin del nmero de suspensos en su clase.

algunos padres y administradores consideran que el alumno

165
siempre es el culpable, y v icev ersa, por lo que sera necesario
adoptar una posicin equilibrada cuando las cosas no v ay an
bien, no estableciendo a priori culpabilidades. Yo aconsejara
que se analizasen objetiv amente los hechos, sin prejuicios.
tambin, que se sometiera una v igilancia discreta por parte de
otros prof esores y algn alumno, ev alundose las conclusiones
posteriormente en presencia de los af ectados, maestro y
alumno. Del mismo modo que hay alumnos que han llev ado
muy mal sus cursos por enf rentamientos con su instructor e
incluso han tenido que abandonar sus clases, existen muchos
prof esores para quienes impartir clases se conv ierte en una
tortura psicolgica.

Hoy en da se denuncia todo y por todo, y los maestros no

estn libres de ello, estando sometidos f recuentemente a una
presin emocional que les amarga sus v idas, casi siempre sin
culpa. la agresiv idad de los alumnos ha aumentado tanto como
la de sus padres, y se escuchan demandas para que exista una
igualdad de derechos y no se conv ierta al prof esor en un chiv o
expiatorio. ni todos los alumnos son personas equilibradas y
pacf icas, ni los prof esores tienen hoy el sentido de la autoridad
de antao.

antes eran f recuentes en las univ ersidades huelgas y

manif estaciones, esencialmente por motiv os polticos o
ideolgicos, pero ahora esto se extiende a los institutos y a la
enseanza secundaria y primaria. los prof esores no solamente
han perdido autoridad, sino que son objeto f recuente de
atentados contra ellos o sus bienes, teniendo que soportar
pintadas e insultos personales.

166
esta situacin ha perjudicado a todos, y a que el mal alumno no
tendr detrs de l nadie que le presione o le obligue a estudiar,
conv irtindose en poco tiempo en un problema para sus propios
compaeros de clase. si un estudiante necesita ser cambiado
de clase debe hacerse cuanto antes por el bien de todos y no
se debe permitir que por cuestiones polticas e imposiciones se
malogre toda una clase en benef icio de una sola persona.

OTROS CONSEjOS
Duerme y come bien

Hay muchos estudios cientf icos -as como el sentido

comnque te dirn que los estudiantes necesitan estar bien
alimentados y bien descansados. Debes procurar concentrarte
para mantener la mente f uera de otras cosas. si tienes hambre
estars pensando en comida y posiblemente de mal humor. si
ests cansado tu mente se preguntar cundo podr dormir y
ser ms dif cil recordar la materia que est estudiando.

no v oy a sentarme aqu y decirte exactamente cunto tienes

que dormir para conseguir estar f uerte, ni cmo debes comer,
pero es seguro que la may ora de las personas necesitan ocho
horas de sueo y comer diariamente un cuenco lleno de miel en
el desay uno. si tienes algunas dudas, lee el apartado dedicado a
nutrientes y v itaminas.

estar sin sueo y con los problemas al margen, es una gran

idea para controlar el tiempo, pues solamente hay 24 horas en
un da. Por eso, si quieres distraerse limtate a los f ines de
semana. as es la v ida y no siempre es f cil. mirando tu
horario puedes v er qu necesidades v as a tener. espero que

167
puedas encontrar una manera de buscar el tiempo que necesitas
y que consideres que tus estudios no son una competicin con
nadie, ni algo que hace para agradar a prof esores, parejas o
padres. a v eces tienes que ser f uerte y hacer grandes
opciones, pero seguro que puedes hacerlo.

No permitas que las frustraciones te hagan abandonar

la nica manera que pienso que un estudiante puede f allar

totalmente es por problemas emotiv os, ms que intelectuales.
Por eso es importante conseguir que los alumnos se encuentren
a gusto, relajados y, en lo posible, f elices en su escuela. Por
muchos problemas que tenga el prof esor, seguro que puede
mejorar su v ida para conseguir que realicen sus estudios con
ef icacia.

Hay que descubrir las propias habilidades y eso puede llev ar

unos aos y mucho trabajo, pero se puede. siempre debo
recordar a los estudiantes que si sus habilidades bsicas estn
f allando hay que remontarse a las primeras lecciones y
aprender de nuev o antes de seguir con las ideas ms
av anzadas.esto puede parecer un retroceso, pero no lo es. la
explicacin es que las primeras lecciones son sencillas, pero
f recuentemente se olv idan conceptos imprescindibles para las
siguientes. al repasarlas se v uelv en a recordar de manera f cil
estos conceptos, no hay tanta tensin intelectual al ser de f cil
entendimiento, y paulatinamente lograremos entrar de nuev o en
las materias ms complejas.

los estudiantes que repiten curso estn disgustados solamente

en el plano psquico, pues sus amigos y a no estn a su lado y

168
tienen cierta sensacin de inf erioridad. esto les dura unos das,
los justos antes de que se den cuenta que saben las materias
mejor que sus nuev os compaeros y tienen la suf iciente
experiencia con los prof esores para no estar intimidados. Con el
tiempo, y si persev eran, terminan consiguiendo mejores
resultados que los otros.

mi recomendacin es que resulta mejor retroceder a tiempo que

seguir en una marcha que no se adapta a nuestras necesidades.

Lee un libro por diversin

generalmente, leer es la clav e para conv ertirse en un gran

estudiante. si has ledo desde pequeo, tus habilidades y a
estn f orjadas. tu f amiliaridad con la ortograf a correcta y la
gramtica te ay udarn inmensamente en sus exmenes,
adems de aportarte un conocimiento general de todas las
materias.

el truco aqu es saber cmo leer. siempre les digo a los

estudiantes que busquen un libro que realmente les interese,
aunque no pertenezca a la literatura ms aplaudida. usted no
debe presumir de leer a los clsicos si se aburre con ellos, pues
existe literatura de historia, msica, deportes, o cualquier otra
que le puede serv ir casi por igual. le puedo asegurar que leer
libros le proporcionar tantas satisf acciones prof esionales y
emocionales que y a nunca prescindir de ello. la lectura debe
ser un hbito tan importante en su v ida como los estudios y las
div ersiones.

leer representa un hobby para muchas personas, aunque para

otros es casi un castigo. algunas de las may ores historias de la

169
Humanidad estn esperndole que las lea, lo mismo que los
relatos ms apasionantes y f antsticos. no hay nadie a quien
no le guste leer, y el problema estriba en encontrar lo que a uno
le gusta, aunque sea un libro de cocina o sexualidad. Cuando un
nio odia leer la culpa puede estar en sus padres, quienes
posiblemente nunca le pusieron en sus manos el libro que le
gustaba realmente. no desprecie ninguna clase de literatura, por
estpida que le pueda parecer, pues siempre nos aporta algo
positiv o.

realmente es una div ersin interesante y gratif icante encontrar

un libro que nos guste.
TCNICAS DE MEMORIA y MNEMOTCNICA
Rima-clave

Para pedir primero algo de una lista memorice las palabras

importantes que puedan asociarse con nmeros.
Por ejemplo, comida con uno; zapato con dos, obligar a
ref ugiarse en un portal con tres, puerta con cuatro, enjambre
con cinco, etc. luego cree una imagen de los artculos que
necesita recordar con palabras clav es. Por ejemplo, si tuv iera
que recordar las cuatro comidas bsicas agrupadas, carne,
pescado, cereales, f rutas y v erduras, imagine ganado con
zapatos, un saco de grano suspendido en un rbol, y abriendo
una puerta que da a un cuarto lleno de f rutas y v erduras.

El mtodo de sitios
Para aproximadamente v einte artculos. seleccione cualquier
lugar que hay a tenido que emplear mucho tiempo para
memorizarlo. imagnelo atrav esndolo y seleccionando lugares
claramente def inidos, la puerta, sof , ref rigerador, estante, etc.

170
imagnese poniendo objetos que necesita recordar en cada uno
de estos lugares atrav esando esta situacin en un camino
directo. ahora necesita un camino directo normal y situaciones
claramente def inidas para que pueda resultar f cil recuperar
estos objetos.
Por ejemplo, si tuv iera que recordar a george Washington, John
lennon, y marily n monroe, podra imaginarse caminando a la
puerta de ese lugar y v iendo un dlar pegado en la puerta.
Cuando abre la puerta all estar Washington reclinando en el
sof , lennon ley endo y marily n comiendo.

El mtodo Keyword
Primero, despus de considerar la palabra extranjera que
necesita recordar, seleccione una palabra importante en espaol
que se parezca a esta palabra extranjera. luego, piense en una
imagen que inv olucre una palabra con el signif icado espaol de
la palabra extranjera. Por ejemplo, considere la palabra espaola
cabina como cabina telef nica. Para la palabra en ingls,
podra pensar en taxi en una cabina, inv entando una imagen
de un taxi que intenta encajar en una cabina telef nica. Cuando
v ea la palabra cabina en el examen, debe poder rev ocar la
imagen del taxi para as poder recuperar la def inicin cabina
telef nica.

La tcnica de la imagen-nombres
Para recordar nombres simplemente inv ente cualquier relacin
entre el nombre y las caractersticas f sicas de la persona. Por
ejemplo, si tuv iera que recordar el nombre isabel, puede arraigar
el nombre en su memoria notando que ella tiene rizado el pelo
alrededor de sus orejas.

171
Encadenando
una lista. Cree una historia donde cada palabra o idea que tiene
que recordar le proporcionen una seal para la siguiente
que necesita rev ocar. si tuv iera que recordar las palabras
cuntica, oreja, mujer y espaa, podra inv entar una historia
sobre
una mujer que estudia f sica cuntica, que escucha tras las
puertas de su casa, y que v iv e en espaa.

ESTADO DE ANSIEDAD ANTES DEL EXAMEN

lo importante es estar preparado

aprenda su material completamente

solamente recordar aquello que est en su mente logre un
buen sueo la noche antes del examen acrquese al examen
con conf ianza.
Vea el examen como una oportunidad para mostrar cunto

ha estudiado y recibir un premio por el estudio bien hecho. no

v ay a al examen con el estmago v aco. se recomienda
tomar f rutas y v erduras f rescas. nada de comidas pesadas o
con
grasas. las comidas que producen may or tensin son las que
incluy en comidas procesadas, dulces artif iciales, bebidas
carbonatadas, chocolate, huev os, f ritos, comidas basura, la
carne de
cerdo, carne roja, azcar, productos de harina ref inada, comidas
con aditiv os qumicos o especias pesadas. tome un bocado
pequeo, o algn otro alimento para ay udar a quitar de su mente
esa ansiedad. ev ite tomar muchos dulces que pueden agrav ar
su

172
digestin.
tmese tiempo suf iciente, sobre todo para hacer aquellas
cosas que necesita realizar antes del examen y trate de llegar
all
temprano.
simplemente, reljese antes del examen.
no intente hacer una ltima rev isin en el ltimo minuto.

Durante la prueba

lea las preguntas cuidadosamente

Calcule un tiempo para cada prueba.
Cambie de posicin para ay udar a relajarse.
si se queda en blanco, salte a la pregunta siguiente. si est
respondiendo una pregunta y se queda en blanco,

escoja otra pregunta y escriba. esto puede activ ar la respuesta

en su mente.
no sienta pnico cuando los dems estudiantes empiecen a
entregar sus exmenes. no hay ningn premio por ser el primero
en entregarlo.
PREPARNDOSE PARA EXMENES ORALES y ENTREVISTAS
DE TRAbAjO

el examen puede ser f ormal, o inf ormal, pero debe considerar

todos los exmenes y sus caractersticas para lograr una buena
impresin. Para ambos tipos, debe escuchar cuidadosamente la
pregunta, y contestar directamente.

Los exmenes orales formales siguen una lista de

preguntas en un formato preparado.
el criterio para la ev aluacin es normalmente f ijo en un f ormato,

173
y puede ser competitiv o. Para este examen tipo, si desea
agregar alguna inf ormacin o criterio personal, pida permiso
primero como una cortesa.

Los exmenes orales informales son ms abiertos, sus

contestaciones son normalmente ms largas, y las
evaluaciones pueden ser ms subjetivas.

las respuestas son a menudo menos exactas, y se otorga

tambin ms v alor por el modo en cmo resuelv e los anlisis y
el mtodo empleado, as como la comunicacin interpersonal y
presentacin.

Hay tres componentes para que un examen oral tenga xito:

Preparacin

Pregntele a su maestro lo que entrar en el examen y

estudie. si usted no estudia, no lo har bien.
escriba las preguntas que espera estarn en el examen.
Discuta contestando tcnicas con sus compaeros o con

quienes y a han superado otras pruebas similares. Practique

simulando el examen delante de un espejo para ev aluar su
estilo.

Verif ique la f echa, tiempo y situacin; conf irme esto con su

instructor si usa inf ormtica, proy eccin, u otros sistemas de
comunicacin, practique con el equipo el da antes, y v erif ique
si puede tambin antes de la prueba si posible.

El examen o entrevista

Parezca un prof esional de la escena. Cree una buena

174
impresin. Vista bien y apropiadamente. apague el telf ono
mv il. llegue al examen temprano para comprobar la situacin,
pero espere hasta su tiempo f ijado para acudir a la cita.
este es un tiempo para estar relajado y no para empollar o
repasar.
el examen empieza en el minuto que usted se sienta. Ponga
toda su atencin en el instructor; parezca interesado y sonra.
mantenga una buena postura y el contacto de los ojos. si
hay distracciones (ruido f uera, etc.) puede mencionar su
distraccin y /o nerv iosismo.
la estancia est centrada a trav s de la entrev ista. sea un
oy ente inteligente as como hablador.
no pasee si no sabe una respuesta. Declare directamente que
no la sabe pero pregunte si pudiera perf ilar cmo encontrar la
respuesta para resolv er el problema.
mantenga su auto-conf ianza y calma si siente que la
entrev ista no v a bien. el entrev istador puede estar probndolo.
Hay preguntas que requieren algo ms que un s o un no. la
tensin es positiv a y no negativ a. es nuestro espritu de
superv iv encia.
use dos o tres puntos clav es o ejemplos para demostrar su
conocimiento del tema requerido.
observ e las seales de que algo v a mal, como el entrev istador
mirando el reloj, mov imientos de la silla atrs, o preguntas
cansadas en el tono.

Pregunte si hay algo ms que deba contestar para mejorar su

ev aluacin. agradezca al instructor su atencin.

175
Sentarse adecuadamente

nos pasamos ms tiempo sentados que en pie y la may ora de

las personas ms horas en la cama que sentados. aun as, el
orden de importancia no est de acuerdo con las horas que
inv ertimos en cada cambio de postura. estas son algunas
recomendaciones importantes para lograr que el estar sentados
se conv ierta en un placer, no en una tortura para nuestro
cuerpo.

nunca se deje caer bruscamente sobre un asiento aunque est

sumamente cansado. Hgalo lentamente y concntrese en
encontrar la postura ms cmoda.

no se apoy e sobre una sola zona de su cuerpo, normalmente

los glteos, y procure repartir el peso lo mejor posible. si el
asiento tiene apoy abrazos utilcelos si estn a la altura
adecuada y si no es as, siga las siguientes recomendaciones:

el apoy abrazos debe cumplir su misin que no es otra que el

mantener los antebrazos apoy ados. ni debe estar tan alto que
nos lev ante los hombros, ni tan bajo que la mueca est ms
baja que el codo. si no dispone de unos apoy abrazos adecuados
y v a a permanecer sentado en esa silla muchas horas al da,
deber dedicar unos minutos por lo menos a conseguir una
posicin adecuada. recuerde: que no tenga que lev antar los
hombros, que la mueca y el codo estn al mismo niv el y que
no se v ea obligado a sacarlos para f uera porque el silln es
demasiado ancho para su cuerpo.

el asiento no debe ser totalmente horizontal, sino inclinado

ligeramente hacia delante y lev antado de atrs. De lo que se

179
trata es de conseguir que los glteos estn algo ms altos que
la rodilla; as desplazaremos el peso del tronco hacia las piernas
y aliv iaremos las v rtebras sacras y cerv icales. un simple cojn
en la parte trasera del asiento puede ser suf iciente.

la dureza del asiento tambin es muy importante y es mejor

pecar de blando que de duro. elija una almohadilla que sea
progresiv a, suav e en la primera capa y enrgica en las dems.

nunca se siente sobre plsticos o skay. impedirn que

transpire la piel, la cual se calentar demasiado prov ocando
problemas circulatorios y ablandar los tejidos cutneos.
muchas hemorroides crnicas son consecuencia de sentarse
habitualmente en un asiento cuy o tejido no es transpirable y que
genera calor. si no puede cambiar de asiento ponga una gamuza
de algodn.

el respaldo deber serv ir de apoy o a toda la espalda, incluidos

los riones. Hay que procurar que por un diseo mal entendido
la parte de arriba del respaldo empuje la espalda hacia delante.

es importante tambin que no dejemos tan relajado al abdomen

que se def orme y nos empuje todo el cuerpo hacia abajo. Hay
que tener en cuenta que tenemos que luchar siempre contra la
f uerza de la grav edad para mantenernos con un mnimo de
rectitud, aunque no con tanto esf uerzo como para estar en
tensin.

las piernas pueden estar simplemente sueltas o con los tobillos

entrecruzados, pero nunca con un muslo encima del otro y a que
eso dif iculta la circulacin de retorno.

180
 si v amos a escribir no ser el cuerpo el que se aproxime a la
mesa sino al rev s.

SOfROLOgA

es la ciencia de relajacin ms nuev a que existe, al menos

entre las que no utilizan ningn elemento adicional que no sea el
propio paciente, aunque en muchas ocasiones es conv eniente
acudir a un prof esional que nos realice las primeras sesiones.

la sof rologa (del griego, sano de mente), parte de la idea de que

el ser humano puede estar en el mundo de tres maneras
conscientes: la normal, la patolgica, y la extraordinaria o
sof rolgica. todos podemos entrar en cada uno de esos estados
de conciencia y pasar de uno a otro de manera v oluntaria o
accidental. adems, dentro de esos tres estados se encuentran
la v igilia y el sueo que le darn una dimensin dif erente. existe
un tercer niv el, a caballo entre los dos y denominado
sof roliminal, que es el que pretende ser el motiv o de esta
ciencia de relajacin.

Qu duda cabe que durante nuestra existencia cotidiana las

circunstancias nos pueden hacer entrar en un estado de
conciencia patolgico, en el cual nuestras reacciones y
sensaciones estn desv irtuadas y no corresponden a lo que en
realidad son. las presiones tan altas que conllev a la v ida en las
sociedades modernas, en la que solamente el hecho de lograr la
comida diaria es un duro reto para todos, conducen con
f recuencia a una distorsin de la realidad y, por tanto, a un
comportamiento patolgico.

181
la persona que quiera entrar dentro del mundo de la sof rologa
deber aprender sus tcnicas, de la misma manera que aprende
a caminar, a realizar algn deporte o a ejercer un trabajo manual.
todo cuanto haga para relajarse deber tener un sentido lgico,
prctico en s mismo, y aplicado exclusiv amente para cada
caso particular.

el prof esional no se deber limitar a aprender de memoria unos

cuantos razonamientos o teoras sobre la sof rologa sino que
tendr que tener unos conocimientos muy prof undos sobre el
cuerpo humano, especialmente de la f isiologa, el
comportamiento y las enf ermedades mentales. ambos,
prof esional y paciente, debern tener muy presente lo que es el
autocontrol, esto es, la no-dependencia en un f uturo de ay uda
para solucionar nuestros propios problemas, y la capacidad de
absorberlos por negativ os que sean. sera, por tanto, un mtodo
de relajacin de ef ecto inmediato y aplicable en situaciones de
emergencia emocional o f sica.

fundamentos

la persona, y a sea por s misma o con ay uda del terapeuta,

debe realizar una autocrtica constructiv a, no tanto para
av eriguar porqu ha llegado a esa situacin de descontrol
emocional (para eso estn otras terapias ms prof undas), sino
para buscar una compensacin psicolgica y f sica que le
permita sobrellev ar sin problemas esa anomala.

mediante esa crtica indiv idual trataramos de reconocer sin

problemas qu es lo que motiv a nuestra angustia y estrs, as
como los trastornos f sicos que ello nos prov oca. una v ez

182
analizado el mal pasaramos a potenciar nuestras f acultades
f sicas y psquicas para, sin ocultar la realidad del problema,
intentar f ortalecer nuestro cuerpo y que sea capaz de encajar
plenamente nuestra, llammosla as, enf ermedad. no se
tratara, insisto, de ignorarla y ni siquiera de v erla desde otro
punto de v ista, sino de asimilarla, como asimilamos nuestro
sexo, nuestra edad o nuestra nacionalidad.

la persona bajo tratamiento de sof rologa no es f cil que

sucumba rpidamente a una recada en su emotiv idad ante la
menor contrariedad, ni debe acudir con urgencia al mdico para
que le escuche y le d aliento o medicamentos. su autocontrol
y los mtodos de relajacin que ha aprendido sern suf icientes
para que no se desmorone y no tenga ninguna dependencia
af ectiv a o qumica.

basndose en los trabajos del doctor lpez ibor sobre la

hipnosis, las teoras zen y budistas, as como en la propia
experiencia mstica de los y oguis del Himalay a, los doctores
binswanger y Kierkegaard descubrieron que no solamente la
mente puede inf luir enormemente sobre el cuerpo, sino que el
mismo cuerpo puede modif icar substancialmente el
pensamiento e incluso conducirlo a un estado de placer y
relajacin.

De lo que se trata es de trabajar el consciente, aquello que

percibimos con claridad y que sabemos con certeza que nos
est inf luy endo negativ amente en nuestra salud. Ya no se
intenta sacar a relucir complejos escondidos ni traumas de la
inf ancia, sino de lograr que nuestro cuerpo sea capaz de
controlar los daos psquicos y f sicos que nuestros problemas

183
cotidianos nos producen. mediante la sof rologa podemos inf luir
positiv amente sobre todas las reas mentales, especialmente el
consciente, y con su potenciacin soportar las adv ersidades.

inspirada sensiblemente en las terapias orientales, para la

may ora de las cuales el alma no existe, y su peculiar
concepcin de la energa o CHi, esta terapia elimina todo cuanto
de mstico y esotrico pueda existir en el tratamiento de la
mente y se concentra en lo que v emos y sabemos.

la razn es el mejor caballo de batalla, y el aprendizaje lo que

hace que cualquier persona pueda automedicarse en esta
terapia, por decirlo de alguna manera. si existe un problema no
hay que enmascararlo, ni adornarlo con retricas o
explicaciones como se hace en el psicoanlisis, sino hablar de
l con sencillez.

muchos detractores hablan de la sof rologa como un sencillo

mtodo de concentracin mental, mientras que otros lo critican
diciendo que en realidad lo que se pretende es poner en trance a
las personas y pedirles que se imaginen que estn controlando
a v oluntad cada parte de su cuerpo. tambin dicen que aunque
con esta terapia se intenta que el cuerpo mejore a la mente, en
realidad el may or esf uerzo lo realiza la mente para conseguir la
relajacin del cuerpo, por lo que al f inal nos encontraramos
solamente con una especie de Yoga occidental. Pero la
sof rologa no quiere que sus practicantes caigan en trance
mstico y ni siquiera que dejen la mente en blanco mientras se
relajan, sino que tomen pleno conocimiento de su cuerpo para
ay udar a su mente a que asimile los problemas emocionales
que pudieran existir.

184
Relajados o alertas

Cuando un nef ito en esta tcnica observ a una sesin de

sof rologa la primera impresin que recibe es que el paciente
est semidormido, quiz ausente del entorno y en un estado de
relajacin prof unda. Pero nada de esto es cierto, y a que lo que
caracteriza esta tcnica de otras similares es que tanto el
cuerpo como la mente estn en completa alerta. aunque no se
perciba desde el exterior, hay un intenso trabajo f sico por parte
del paciente.

la sof roterapia permite realizar sus tcnicas durante el da, en

cualquier lugar, con un estado de alerta mental y f sica
plenamente ef icaz, lo mismo que puede simular en ese mismo
momento un estado similar al sueo, con un alejamiento mental
absoluto del entorno, pero sin los inconv enientes del dormido, o
sea, la f alta de posibilidad para controlar la situacin. mientras
que la persona prof undamente dormida no controla sus
pensamientos y es presa de ellos, sean buenos o malos, el
sof ronizado puede conseguir que su cuerpo tenga las mismas
sensaciones que cuando duerme en cuanto a descanso
muscular se ref iere, pero manteniendo una alerta mental
absoluta que le permitira v olv er a la realidad cuando quisiera.

este estado o niv el se denomina niv el sof roliminal y tiene

todas las v entajas del sueo placentero y ninguno de sus
inconv enientes. su cuerpo, plenamente relajado, consigue un
estado de descanso total que le permitira recuperarse en pocos
minutos de un trabajo f sico intenso, mientras que la mente se
ejercita y se potencia por este trabajo tan especial. al mismo
tiempo y mientras el cuerpo descansa prof undamente, se

185
aprov echa para potenciar la gran cantidad de habilidades y
f acultades que una persona tiene que ser capaz de desarrollar
en su v ida, como por ejemplo: sensaciones en sus cinco
sentidos, percepcin del tiempo y del espacio, sentimientos y
emociones hacia las personas y cosas, memorizacin de los
nuev os estmulos, recordatorio de lo y a aprendido, pensamiento
y concentracin en lo que hacemos y v amos a realizar,
contemplacin simple de lo que v emos, expresin adecuada del
lenguaje, aprendizaje de nuev as materias, capacidad para
comunicarse con las personas, control y expresin de los
impulsos sexuales, conserv acin de la salud, imaginacin para
el f uturo, af ectiv idad y cario, capacidad para superarse,
racionalizacin de lo que v e y hace, v oluntad para seguir
v iv iendo y trabajando, moral y lucha por sus sentimientos
msticos o religiosos, etc.

Ms fuertes y ms conscientes

Ya hemos explicado que la sof rologa est muy alejada de

cualquier tcnica de relajacin, lo mismo que lo est de las
teoras msticas o religiosas que tratan de inv olucrar al hombre
en destinos superiores al resto de las especies. lo que se
pretende con estas tcnicas es simplemente estar ms
capacitados para responder a las demandas de la v ida diaria,
sean buenas o malas, nos gusten o no nos gusten. Para ello, es
esencial tener conciencia de lo que v iv imos y no tratar de huir
de aquello que es inev itable. las circunstancias que nos rodean
son como son y debemos estar preparados y capacitados para
absorberlas sin demora ni justif icaciones.

no se pretende tampoco hacer una raza de superhombres,

186
serenos y ef icaces ante cualquier problema, ni tampoco hacer
de una persona dbil un v aliente f ortachn que no se atemoriza
con nada y es capaz de responder con decisin en cualquier
circunstancia. Quiz una buena explicacin sera eliminar
bloqueos corporales o mentales que nos impidan ser como en
realidad somos, o como podramos ser con un entrenamiento
adecuado. Por ello tampoco podemos lograr aumentar
supuestas f acultades intelectuales escondidas o dormidas, ni
tratar de solucionar todos los problemas que llev emos encima.
la panacea y los milagros no tienen cabida en la sof rologa.

todo el mecanismo para relajarnos es muy sencillo, no tiene

v arias explicaciones ni se puede considerar una tcnica superior
para personas inteligentes. ello no implica que las primeras
sesiones deban realizarse de manera autodidacta, sin el
asesoramiento de un prof esional, y a que no podemos olv idar
que estamos inf luy endo y hasta manipulando las emociones de
las personas, y una mala interpretacin inicial puede prov ocar
daos en personas y a de por s psicolgicamente necesitadas
de ay uda.

El procedimiento

indudablemente, necesitar a una persona que le v ay a

mencionando las f rases que se citan a continuacin, aunque
cuando domine el sistema podr entrar en un adecuado estado
sof rolgico en solitario.

-sintese en una silla cmoda o en una cama con las manos

descansando en su regazo o lateralmente.
-ef ecte tres respiraciones prof undas y lentas. Cada v ez que

187
inhale, v isualice cmo se llenan sus pulmones de aire limpio,
f resco. Cuando exhale, debe eliminar todo tipo de tensin en
sus pulmones.
-ahora mire f ijamente una mancha en la pared o techo, respire
prof undamente y reljese.
-su cuerpo est relajndose, muy prof undamente.
-sus ojos estn ponindose pesados y estn cerrados.
-est entrando en un prof undo estado de relajacin muy
agradable.
-su mente est alerta y consciente, y su cuerpo est
relajndose, perf ectamente. usted se siente bien, saludable y
absolutamente relajado.
-Cada respiracin prof unda que tome le permite relajarse ms y
ms prof undamente.
-Cada sonido que oy e le permite relajarse ms

prof undamente.
-nada lo perturba. simplemente respire prof undamente y
reljese.
-Permita que todos sus msculos se relajen cada v ez que
realice esa orden a su cuerpo.
-Cada respiracin que tome le hace relajarse ms y cada sonido
que oy e le llev a a un sueo ms prof undo.
-su mente est alerta y consciente y su cuerpo est

relajndose perf ectamente. ahora permita a sus prpados que

estn pesados.
-Deje sus ojos libres porque estn muy cansados. empiece a
cerrar sus prpados sin f uerza; esto le permitir relajarse ms
prof undamente, ms que nunca en su v ida.
-est llegando a un sueo prof undo y marav illoso.

188
-su mente est agudamente alerta y consciente, pero su cuerpo
est perf ectamente relajado.
-ahora imagnese en su mente que con sus ojos cerrados

hermticamente puede v er f uera de un agujero imaginario en la

f rente.
-imagine que est saliendo f uera de ese agujero o v entana
imaginaria y que puede v er una escena relajada y bonita
alrededor.
-ahora piense en un cielo nocturno, o una escena de da
hermosa con montaas y rboles, o un lago o la orilla del
ocano. o, puede estar imaginndose un cuarto

cmodo o lugar muy silencioso.

-ahora cuente 3-2-1 muy lentamente. Con cada nmero ef ecte
una respiracin prof unda. Despus exhale prof undamente, e
intente relajarse ms
prof undamente.
-sienta la tensin que deja sus pulmones.
-ahora est ms prof undamente y completamente relajado que
antes, consciente y en paz.
-su cuerpo se siente totalmente relajado mientras que su mente
est agudamente alerta, consciente y muy poderosa.
-usted puede lograr lo que quiera cuando ejecute su propio
poder.
-Dormir mejor en sus horas de sueo y encontrar ms
energa cuando est despierto.
-su v ida est mejorando.
-se siente bien, consciente y completamente relajado.
-Cuente de 1 a 5 y cuando diga 5, estar alerta y despierto,
sintindose mejor que nunca en su v ida.

189
- bien: uno, dos, tres, cuatro, cinco.
-usted est despierto, alerta y sintindose mejor en todos l os
sentidos!

Ejercicios caseros de relajacin profunda

esta tabla de ejercicios los puede practicar cuando llegue a su

casa despus de una agotadora jornada laboral o cuando los
problemas sean tan importantes que estn a punto de alterarle
seriamente. el consejo es que sustituy a siempre el consumo de
medicamentos o alcohol, por estos ejercicios.

1. tmbese en el suelo de espaldas sobre una alf ombra. Ponga

una almohada debajo de sus pies y un pequeo cojn en sus
riones y quiz tambin le ser necesario una almohada cerv ical
en la nuca. lo importante es que la postura sea tan cmoda que
no desee lev antarse durante bastante tiempo. ev ite dormirse.

2. Cierre suav emente los ojos y trate de pensar en algn

paisaje de pelcula, pero no elija ningn lugar en el cual hay a
v iv ido experiencias anteriores, aunque sean placenteras. lo
importante es que su imaginacin sea imparcial, no un
recordatorio de pocas pasadas. si tiene msica ambiental
procure que sea muy meldica.

3. Dicte continuadas rdenes a todo su cuerpo para que se

relaje y para que no sienta absolutamente nada. no se olv ide
tambin de relajar su respiracin, su mandbula y sus prpados.
si est perf ectamente relajado dejar de percibir su cuerpo, y su
mente quiz abandone ese lugar y pref iera v iajar.

4. intente imaginarse que es capaz de lev itar, que se est

190
elev ando del suelo y que se acerca al techo, sin esf uerzo.
5. una v ez que ha alcanzado la paz mental que necesitaba, es el
momento de estirar todo su cuerpo. Primero contraiga
f uertemente ambas manos y cirrelas con f uerza. Despus de
unos segundos bralas y trate de estirarlas con igual energa.
Para f inal, reljelas y djelas caer sin f uerza en la alf ombra.
6. Haga lo mismo con sus pies, cerrndolos con f uerza y
despus abrindolos. tambin tiene que tirar del empeine hacia
arriba y posteriormente hacia delante. reljelos despus igual
que hizo con las manos.
7. recoja una rodilla y trigala hacia el trax. Despus empuje la
pierna hacia el f rente, como si empujara una pared inv isible.
relaje la pierna y cambie a la otra.
8. Haga lo mismo con los brazos, cerrndolos hacia el hombro y
luego estirndolos con f uerza hacia el f rente. Cambie de brazo y
relaje prof undamente ambos.
9. Con los brazos estirados a lo largo del cuerpo arquee la
espalda hacia arriba y mantngase as unos segundos. reljese
despus y deje esa zona como muerta, insensible.
10. ahora tendr que desplazarse cerca de una pared para
apoy ar los pies en ella. Djelos as unos segundos para que la
sangre de las pantorrillas descienda hacia su corazn.
11. estire bien las piernas y bralas en f orma de uv e, siempre
apoy adas en la pared. Permanezca as al menos un minuto.
12. f inalmente, la incorporacin debe hacerse paulatinamente.
Primero apy ese en los antebrazos durante un minuto, despus
sintese y ponga la cabeza en las rodillas, para lev antarse poco
a poco.

191
hasta nos dif erencia las dif erentes sensaciones gustativ as,
tctiles y olorosas.

esa es la mejor explicacin para admitir que la telepata y otras

tcnicas similares que ahora estudiaremos son posible, pues
solamente se trata de un nuev o proceso, ahora originado en otra
mente. transmitir algo que v emos o percibimos a otro cerebro
no debera ser nada dif cil, y a que se trata de un rgano que
por naturaleza est diseado para eso, para admitir datos
del exterior. el problema es que no sabemos con certeza y
ef ectiv idad cmo hacerlo. la Humanidad tard miles de aos en
inv entar la radio sin hilos, algo impensable hasta entonces, pues
eso de que los sonidos v iajaran en f orma de ondas por el aire y
que una mquina los pudiera recoger y env iarlos luego a otro
lugar no se lo crea nadie.

De algn modo, y eso lo v eremos en este libro, debe existir un

sistema ef icaz para que podamos recoger las ondas cerebrales,
almacenarlas y posteriormente reproducirlas, de modo similar a
las ondas electromagnticas. si la f otograf a es capaz de
recoger, guardar y mostrar una imagen, el magnetf ono lo hace
con los sonidos y un electroencelgraf o con las corrientes
elctricas del encf alo, posiblemente sea f cil inv entar un
aparato que haga lo mismo con el pensamiento.

Mensajes del Mas All

se puede considerar un proceso teleptico recibir un mensaje

procedente de un f allecido, espritu o ngel? Cul es la
dif erencia con un mensaje env iado simplemente en un
laboratorio especializado por un emisor?

195
Para aclarar este concepto debemos primero cuestionar la
posibilidad de v ida despus de la muerte o de la existencia de
cualquier ser etreo o celestial. si admitimos su existencia, o al
menos no tenemos pruebas de que no existan, lgicamente el
mensaje teleptico sera una buena f orma de comunicacin
entre ellos y nosotros. Puesto que los espritus son capaces de
v iajar a grandes distancias, atrav esar paredes y, si las
circunstancias lo requieren, materializarse delante de nosotros,
no hay razn para dudar de que sus mensajes nos lleguen v a
cerebral, directamente a nuestra alma.

bien, una v ez admitida esa hiptesis, av alada por cierto con

miles de experiencias durante miles de aos, deberamos
considerar que el mensaje teleptico tambin podra ser posible
entre los seres v iv os, pues a f in de cuentas somos similares en
todo a los sobrenaturales. nosotros, aunque mortales, no nos
dif erenciamos esencialmente de los muertos, y a que nos une
ese elemento extrao denominado alma y posiblemente ese sea
el lazo de unin entre ambos.

eso nos llev a a considerar si la telepata no ser en realidad

una comunicacin entre almas, no entre cerebros, lo que
explicara la dif icultad de duplicar las pruebas de laboratorio.
todo lo relativ o al alma est tan por encima de nuestro cuerpo
que no es extrao que nada podamos hacer por controlar esta
f orma de env iar y recibir mensajes.

existe tambin la hiptesis de un cuerpo astral que aunque unido

al cuerpo f sico puede desligarse en determinadas
circunstancias. segn esta conclusin, el mov imiento de
cuerpos, la telequinesis, tambin podra estar ocasionado por

196
medio de los miembros f ludicos de un mdium.

Psicoquisesis

el trmino Psicoquinesis se emplea para def inir una tcnica de

la mente para dominar la materia a trav s de medios inv isibles.
los ejemplos conocidos de PQ hablan de mov imientos de
objetos y doblar metales, as como predecir ciertos ev entos.
Puede ocurrir espontneamente o deliberadamente, indicando
que el proceso puede ser inconsciente o consciente.

Deriv ado del trmino psy chokinesis (unin de las palabras

griega que signif ican respiracin, v ida, o alma, y kinein que
signif ica mov er), se conocen datos de psicoquinesis que
proceden de tiempos antiguos. las ocurrencias incluy en
lev itacin, curaciones milagrosas, luminosidades, y otros
f enmenos f sicos atribuidos a personas santas y adeptos a la
magia del mundo entero. se mencionan tales f enmenos en la
biblia, sobre todo en el nuev o testamento, en el libro de los
actos. un ejemplo concreto se cita cuando san Pablo estaba
orando y cantando himnos en ephesus, siendo apresado a
medianoche (actos 16:19-40.)

se piensa igualmente que los hechizos posiblemente mgicos,

las maldiciones, y los rituales para controlar el tiempo, pueden
inv olucrar f enmenos de PQ, especialmente los conjuros de mal
de ojo. tambin hay numerosas declaraciones de PQ en las
sesiones de espiritismo, como materializaciones y
desmaterializaciones, lev itaciones, mesas que suben o ladean,
golpes secos, y apariciones de ectoplasma y seudpodos.

en el siglo XiX el Dr. Holmes era conocido por su habilidad para

197
lev itar y manejar carbn ardiente sin quemarse. tambin durante
ese tiempo haba indiv iduos conocidos como personas
elctricas, descritas en el cine repetidas v eces, que eran
capaces de absorber y generar el sndrome del alto v oltaje.
esas personas conseguan igualmente atraer objetos de metal
hacia su piel, cuchillos y tenedores, y con un toque podan
poner todos los objetos a v olar en un cuarto.

a principios del siglo XX rudi schneider, otra persona conocida

por su habilidad en PQ para la materializacin y telequinesis de
objetos, f ue estudiado por div ersos inv estigadores del
psiquismo. este hombre dio origen a que en los aos 1930 el
inters por la PQ aumentara y se crearan numerosos centros
para el estudio serio de la parasicologa, particularmente en la
unin sov itica y los estados unidos. sin embargo, los
resultados de los estudios clnicos controlados han sido
contradictorios y algunos f ueron acusados de f alta de rigor y
otros simplemente de f raude.

Desde entonces puede af irmarse que para que los f enmenos

de psicoquinesia ocurran, deben darse ciertas condiciones
necesarias y requisitos. Cada inv estigador ha empleado sus
propios procedimientos y experimentos, pero al no existir una
unif ormidad ni una v aloracin lo que para unos es correcto para
otros es errneo.

Ha estado sentado alguna v ez en su automv il en un

semf oro esperando la luz v erde? Ha mirado f ijamente una
mquina para que se pusiera en f uncionamiento cuanto antes?
segn los resultados de recientes experimentos con PQ, esta es
una prueba de que esperamos algunos resultados de nuestros

198
poderes mentales. inv estigadores en univ ersidades y
laboratorios priv ados de todo el mundo dicen que la PQ, la
habilidad para modif icar objetos inanimados y remotos mediante
los poderes mentales, es un f enmeno probado. sus
conclusiones v uelan entre las creencias cientf icas aceptadas y
el empirismo.

Histricamente, el estudio de la percepcin extrasensorial, la

psicoquinesis, la clariv idencia, y f enmenos similares, han
encontrado siempre reacciones que v an desde el desprecio
cientf ico a la persecucin religiosa. af ortunadamente, aquellos
que exploran los poderes esotricos de la mente humana y a no
son quemados en la hoguera, aunque siguen siendo objetos de
burla por la comunidad cientf ica. Cierto que reparar el dao
hecho por personas f raudulentas e inv estigaciones pobremente
consolidadas es algo con lo que hay que luchar, pero por ello los
laboratorios estn aplicando una metodologa cientf ica ms
sev era en sus estudios.

segn dijo la psicloga brenda Dunne, La mente humana posee

una gran facultad para modificar sucesos aparentemente
ocasionados por el azar. en su libro mrgenes de la realidad
Dunne examin la naturaleza de la PQ, af irmando que sus
resultados son ahora mucho ms f iables que las
inv estigaciones pasadas y que eso se deba a que Nosotros
creemos que la sofisticacin del equipo, los bancos de datos
mayores, y la automatizacin en el cruce de los experimentos, es
el camino ms adecuado para evitar fallos tcnicos, estadsticos
o de fraude en el operador. Ms importantes an son la
especificidad y la repeticin de los experimentos individuales y
que unidos a la estadstica evitan toda casualidad.

199
Pero mientras que los resultados mensurables de sus
experimentos son sumamente pequeos, otros miles de
ensay os han mostrado ser estadsticamente signif icativ os,
repetibles, y capaces de reproducirse con operadores y en
lugares dif erentes. Para abrev iar, los recientes experimentos
parecen indicar que la mente humana puede controlar
mquinas elaboradas exclusivamente para ser alteradas
mediante el pensamiento. las inv estigaciones de este grupo
conv encen a sus seguidores, aunque todav a no han logrado
hacerlo con la comunidad cientf ica global. la resistencia a las
teoras de PQ llev an detrs de s siglos de persecucin
institucional, burlas, imputaciones de f arsantes, e ignorancia,
por lo que resulta dif cil romper esa tendencia.

Telequinesis

lo ms importante sobre esta cuestin es que resulta posible.

telequinesis es una parte de la realidad f sica, as como la
telepata es de la mental y ambas estn relacionadas con
cualquier otra activ idad humana. ms importante an es que
cualquier persona puede hacerlo y eso signif ica que
posiblemente se trata de unas habilidades an no
suf icientemente desarrolladas por la Humanidad.

Hay un requisito prev io para lograr xito en este esf uerzo, y es

que para tener la habilidad necesaria hay que relajarse
completamente y enf ocar la atencin sin distraerse. en s
misma, la concentracin es una de las activ idades ms f ciles
que una persona puede realizar y simplemente se consigue
estando consciente de una cosa determinada sin distraccin,
incluso aunque estemos mirando escenas excitantes de una

200
pelcula, por ejemplo. en la prctica real puede ser casi
imposible mantener una adecuada concentracin durante un
tiempo indef inido debido a las preocupaciones subconscientes
de la v ida diaria. si usted v a a practicar las tcnicas descritas
en este libro, debera ef ectuar prev iamente cierta relajacin.
Despus que hay a logrado enf ocar en un asunto, un
pensamiento, sin que los estmulos externos le distraigan, podr
estar seguro de disponer del enf oque necesario para las
prcticas de la telepata o telequinesis.

Magnetismo humano

Posiblemente la telequinesis sea una manipulacin de un campo

magntico humano an no estudiado y que normalmente circula
alrededor del cuerpo pero que puede concentrarse en un rea
especf ica. Hay personas que simplemente concentrndose en
un supuesto campo magntico energtico de los dedos de una
mano, pueden empujar un objeto ligero que f lota en un cuenco
de agua.

usando la analoga del magnetismo podemos entender y admitir

el ef ecto que supone enf ocar la atencin. Hay que imaginar un
magnetismo alrededor de la mano, el cual se activ a cuando
desplazamos la mano o la y ema de los dedos hacia el objeto
que deseamos mov er. esto no es algo que carezca de rigor
cientf ico, pues un campo similar rodea cada objeto en la tierra.
Cuando un campo magntico acta recprocamente con (contra)
otro le empujar o tirar al lado opuesto, pues dos polaridades
magnticas iguales se repelen. los campos opuestos se atraen
y los similares se rechazan, f enmeno que nos explica la razn
por la cual la telequinesia comprobada solamente logra apartar o

201
desplazar objetos, pero no atraerlos hacia nosotros.

si estamos seguros de que existe en nosotros ese campo

magntico y nos concentramos alrededor de la y ema de los
dedos, es muy probable que nuestro campo magntico muev a
el objeto. Recomendaciones:

1- usted tiene que tener cuidado con no mov er su mano de

arriba abajo, por lo menos al principio, porque el v iento
generado por el mov imiento de su mano podra causar el
f racaso.

2- tambin debe tener cuidado en eliminar cualquier brisa

caliente en el cuarto o el aire acondicionado, pues su mano
podra bloquear la brisa de v ez en cuando y causar un
mov imiento imprev isto en el objeto.

3- si descansa su codo en la mesa mientras est haciendo la

prueba, asegrese que la mesa est slidamente posicionada,
y a que si se muev e accidentalmente desplazar igualmente el
inf lujo magntico.

4- lo que haga no es obv iamente tan importante como lo que

piensa mientras realiza la telequinesis. los f enmenos psquicos
pasan a un niv el no-v erbal del conocimiento y sus
pensamientos conscientes le ay udarn a enf ocar su atencin.
ellos no hacen el trabajo pero ay udan.

5- mientras imagina sus y emas empujando f uera los campos

magnticos f uertes debe pensar intensamente, v isualizar, el
mov imiento del objeto. Debe sentir el f lujo magntico saliendo
de sus dedos en direccin al objeto.

202
6- si usted cree que no podr hacerlo no lo lograr, por lo que
sus pensamientos deben ser siempre de triunf o. sus
pensamientos dirigen su intento al subconsciente, y entonces
es cuando su cuerpo energtico hace exactamente lo que usted
espera que haga. esto es v erdad en cualquier tipo de f enmeno
psquico, pues no es lo que nosotros pensamos, sino lo que
esperamos.

7- una v ez que ha conseguido la certeza de que tiene habilidad

para hacerlo, es ms f cil esperar los resultados que desea, y
ello requerir menos esf uerzo para lograr esos resultados.

Hay otro ejercicio preliminar que puede hacer para ay udar a

enf ocar su atencin al principio:

1- una sus manos palma con palma (como en oracin) pero

mantngalas ligeramente separadamente, casi juntas, para que
pueda sentir solamente el calor emitido por cada mano. es una
sensacin muy sutil pero que puede sentir.

2- imagine entonces que realmente posee ese campo magntico

que emana de cada mano, tan intenso que sus manos se
repelen una a la otra.

realmente creo que estos campos existen, y que el

subconsciente es consciente de ellos. Concentrando su
atencin posiblemente consiga poner a punto la f acultad para
mov ilizarlo a su gusto. no se trata de algo raro, pues ahora
mismo su subconsciente percibe que usted est respirando, y
que se encuentra apoy ado o sentado de un modo concreto. los
f enmenos psquicos simplemente son un proceso

203
subconsciente que todos experimentamos constantemente pero
que no tenemos que saber buscar pues siempre estn
disponibles.

la telequinesis no es nada que se consiga f cilmente, pues

resulta laborioso lograr mov er los objetos, pero con un poco de
prctica usted tambin podr asombrar y entretener a sus
amigos.

Cul es la diferencia entre el movimiento y la

telequinesis?

Cuando nos ref erimos a mov imiento tambin nos ref erimos a
las ley es f sicas y las ley es de conserv acin de la energa.
Cuando usted ef ecta un mov imiento de un objeto
habitualmente lo asocia con un contacto f sico, bien sea con su
cuerpo u otro objeto. este contacto f sico directo es la llav e
para el mov imiento y en el cual se basa la ley de la
conserv acin y transf ormacin de la energa.

tirar una pelota con la mano es un acto en el cual hay energa

cintica y grav itatoria, pero la dif erencia con la telequinesis es
que no hay contacto f sico directo que nos aproxime a las ley es
f sicas. la grav edad es una f uerza que acta a distancia, pero
para la cual el cerebro no debe crear una f uerza o campo
magntico. en nuestro cuerpo el cerebro debe ef ectuar una
energa para que nuestra mano pueda mov er un objeto, algo que
se aproxima a la propia telequinesis.

Nuestros poderes mentales

el hombre primitiv o posiblemente us la telequinesis

204
instintiv amente como una f orma de superv iv encia, aunque
ahora nosotros no recordamos cmo acceder a esa parte de
nuestro cerebro. las mquinas que hemos creado nos han
liberado de un gran trabajo y aprendizaje, pero tambin nos han
atrof iado otras f acultades. Ya sabemos que hemos perdido
habilidades con los pies, especialmente con los dedos, que
carecemos del abundante pelo que nos protega de las
inclemencias climticas, que nuestra elasticidad es nf ima
comparada con la de los primates y que nuestra v ista pierde
agudeza en cada nuev a generacin.

ahora hay maestros que pueden o quieren ay udarnos a

desarrollar las habilidades mentales que permanecen ocultas o
atrof iadas, pero todav a no existe una graduacin en
telequinesia para nadie.

los adolescentes estn ms interesados en desarrollar la

telequinesis y otras habilidades como la telepata, pues saben
que las usarn en su v ida. en un niv el intuitiv o desean cambiar
su realidad pronto con estas habilidades y a que con ellas
estarn ms abiertos a los humanos. muchos de nios que han
ef ectuado estas tcnicas suelen conectarse con otros mundos
y realidades, intentando traspasar f ronteras inditas para los
adultos. la paciencia es el nombre del juego, pero los resultados
en esta nuev a f recuencia dimensional les hacen que puedan
emplear pronto sus nuev os poderes y poder controlarlos.

Pero si usted quiere sentarse ahora y mirar f ijamente un objeto

y hacerlo mov er o doblar, probablemente ser un f racaso. Del
mismo modo que una persona que quiera mejorar sus msculos
y habilidades deportiv as necesita muchos meses de

205
entrenamiento, si quiere llegar a sus niv eles de conciencia ms
altos deber trabajar duro. tenga en cuenta que cualquier objeto
est conectado con el univ erso y para inf luir en l necesita
entender esta conexin. Esto requiere primero una mente
especializada, enfocada y normalmente aos de
meditacin. se necesita primero una mente relajada, para
posteriormente elev ar su niv el de energa. indudablemente
existen personas con dotes telepticas naturales que no
necesitan adiestramiento prev io y que son capaces de mov er
objetos desde su nacimiento, pero como toda excepcin supone
una minora.

todos tenemos el potencial para poder ser telequinticos y hay

dif erentes circunstancias que af ectan nuestra capacidad
cerebral psicotrpica. incluso la tensin emocional, la soledad y
la angustia, as como el uso de ciertas drogas, pueden causar
un aumento de nuestras cualidades psicoquinticas.

el cerebro es el hardware que es utilizado por la mente. es capaz

de generar una red nerv iosa que cuando empuja se abre paso
real mediante una energa lista para ser utilizada ms all de
nuestros 5 sentidos. las neuronas se comunican entre s,
aunque hay toda clase de niv eles de bajo dilogo, subatmico y
atmico, que siguen f uncionando todo el tiempo.

Un experimento

Hay una comunicacin que sigue incluso a escala celular, como

se demostr en un documental sobre Comunicacin Celular en
el cual v imos a un cientf ico que raspaba algunas clulas de la
parte central de la boca de algunos participantes y las pona en

206
un plato. se conectaron esas clulas a un detector de mentiras
y se pidi a los v oluntarios que dijeran mentiras sobre sus
v idas. Cuando los participantes presentaron sus f alsedades
bajo estmulos dif erentes, naturalmente sus cuerpos
reaccionaban acusndolo, pero lo asombroso es que sus clulas
hicieron lo mismo. Para llev ar ms all su experimento, los
participantes tuv ieron que alejarse del lugar del laboratorio donde
estaba el detector de mentiras y se aislaron en un cuarto
totalmente cerrado e insonorizado. Para asombro de todos, las
clulas siguieron mostrando la misma activ idad cuando las
mentiras salieron de sus bocas. f inalmente, los participantes se
marcharon f uera del edif icio, hasta la calle, y ahora ef ectuaron
conv ersaciones y af ectos con otras personas. Justo en ese
momento las clulas v olv ieron a registrar una intensa activ idad.

La energa telequinsica es natural

estas habilidades son muy naturales. no se trata de personas

anormales, de monstruos de la naturaleza o manif estaciones
mutantes y antinaturales del desarrollo humano. lo nico que se
ha podido aclarar es que hay zonas en el cerebro de esas
personas que tienen may or o mejor activ idad que en la
may ora, del mismo modo que un artista desarrolla ms una
parte de su cerebro que un matemtico. algunas inv estigaciones
muestran que hay mucha activ idad en la corteza del cerebro en
relacin con esto y la may ora de eso que def inimos como
f enmeno psquico o acontecimiento mstico, ocurre en lugares
al margen de la conciencia.

Y qu es la conciencia?
entendemos por ello la propiedad del espritu humano de

207
reconocerse en sus atributos esenciales, del conocimiento
interior del bien y del mal, del conocimiento exacto y ref lexiv o
de
las cosas. tambin, el conjunto que contribuy e a darnos la
imagen de nuestra personalidad, a aquella parte de la realidad
que
logramos percibir e interpretar de acuerdo a nuestra capacidad y
la situacin en que nos encontramos.

Algunas recomendaciones

antes de que usted intente doblar cucharas o ef ectuar

desplazamientos de objetos de poco peso, debe seguir estas
indicaciones para obtener algn resultado positiv o:

1. Debe apartar sus emociones y tensiones que le pueden

impedir el proceso, aunque algunas personas logran mejores
resultados precisamente en situaciones de intenso estrs. en
estos momentos aparecen rasgos sobrehumanos y somos
capaces no solamente de mejorar nuestras f acultades
mentales, sino igualmente las f sicas. no sabemos si esto se
logra por un aumento de la adrenalina liberada o por un
f enmeno de la dinmica cuntica, pero ciertamente el hecho se
produce. en ciertos momentos todos podemos soltar nuestra
habilidad natural de f orma que desaf e a la ciencia. en esos
instantes no se piensa, se hace, pues no debe existir ningn
pensamiento o juicio preconcebido.

2. normalmente, sin embargo, si no hay un peligro real o

necesidad, las emociones humanas inhiben el camino que el
cerebro exige para potenciar la red nerv iosa que se necesita

208
para crear esta atmsf era. las emociones ms negativ as, como
la culpa, el temor, la desconf ianza, las actitudes racionales y la
sospecha, son suf icientes para inhibir ese f lujo natural que se
requiere. uno debe creer que es posible. Cmo podemos
esperar que se manifieste algo si no podemos creer que
sea posible?

3. no se obsesione con los experimentos y reljese. Disf rute y

cultiv e otra habilidad. no es una prueba ni se trata de aumentar
su v alor humano; hay y a demasiadas f ilosof as espirituales
basadas en premios. el conocimiento espiritual y la ev olucin no
son premios que usted gana. abrirse a los niv eles ms altos
del conocimiento espiritual es un proceso de crecimiento de la
conciencia y la telequinesis es una habilidad para que se
manif ieste.

4. no llev e ideas preconcebidas acerca del resultado.

experimntelo con naturalidad y no realice anotaciones. no
existe una pauta segura sobre lo que tiene que hacer en cada
momento, aunque hay ciertas cosas que impiden la energa. si
mantiene su mente ocupada en otras cuestiones la atmsf era
correcta o la senda no pueden presentarse.

5. no se f rustre ni enf ade con usted mismo. De nuev o, reljese,

div irtase con esto.

6. no est cohibido, no tenga miedo. tampoco se sienta idiota

por intentar cosas sobrehumanas, ni torpe si f racasa. si no
puede hacerlo enseguida no crea que no tiene f acultades. la
posibilidad de doblar cucharas o mov er objetos est al alcance
de casi todos, pero requiere tiempo y experiencia.

209
Qu puede hacer

1. Lo que hacemos debe ser lo que deseamos. Debe creer

que puede pasar y sepa que todas las personas que han tenido
xito doblando un tenedor o cuchara, tenan una actitud positiv a
sobre eso. no estaban seguros de que ellos podran hacerlo,
pero saban que era posible. ese es el marco apropiado para su
mente. Debe creer que podr hacerlo!

2. Enfoque su atencin. Hay personas que dicen que estn

concentrndose pero de hecho sus mentes se esparcen y
realmente no estn en absoluto all. aprenda a hacer slo una
cosa en un momento, algo dif cil en las normas establecidas de
nuestra sociedad en donde las personas ms hbiles son
aquellas que logran realizar simultneamente 50 cosas. no se
trata de cunto puede hacer sino de lo bien que lo puede hacer.
no es la cantidad sino la calidad. es un hecho que el cerebro
realmente slo puede procesar correctamente una cosa en cada
momento. trabaje con este proceso natural de su cerebro en
donde hay un dilogo interno que puede distraerle y esparcir la
energa. Hay muchas tcnicas que le ensearn la disciplina
que se requiere para calmar la mente y para ay udarle a que
realmente aprenda qu es la concentracin. le recomiendo
meditacin, Qigong, Yoga, tai Chi o cualquier otra de las artes
contemplativ as como una f orma v iable para ref orzar la
autodisciplina y el conocimiento.

3. El Arte de la Quietud. Practique lo que signif ica estar

inmv il; lo que supone no pensar en algo concreto. Prubelo.
todas las personas con habilidades telepticas han adquirido
esta habilidad. esta es la razn por la cual ellos pueden hacer

210
las manif estaciones msticas que v emos. abrir una cerradura
con un mov imiento simple de una mano, o caminar sin que se
oiga sonido alguno. estas personas saben cmo ev itar causar
ondas en la energa univ ersal y enf ocar su mente en una sola
cosa en un momento dado. Posiblemente le llev ar mucho
tiempo lograr apaciguar su mente, pero ser necesario para
tener su energa disponible. esta es una disciplina que ensea
paciencia, aceptacin y ser incondicional. es una habilidad que
ref orzar cada aspecto de su v ida, inclusiv e las tcnicas de
curacin.

4. Aprenda a eliminar pensamientos. en cuanto piense en

algo, si es un v iejo prejuicio, una v ieja emocin, deje que se
v ay a. Debe solucionar rpidamente en su v ida los conf lictos,
pero para ello debe darse cuenta de ellos con claridad.
aprendiendo a expulsar sus problemas tambin aprendemos a
permitir que nada llegue a nosotros preconcebido. si est
intentando controlar los conceptos adquiridos o comienza a
trabajar segn unos esquemas populares, cerrar su mente a
las nuev as experiencias y conocimientos.

5. Recuerda que La Ley es Una? Cuando piensa en algo sus

pensamientos tardan 20 segundos en ordenarse y eso origina
una cantidad igual de pura energa de la misma resonancia y
calidad. Cada 20 segundos de concentracin se multiplica la
energa. Puede imaginar lo que simplemente podra manif estar
en 2 minutos de puro pensamiento? esta ecuacin trabaja
igualmente para ambos tipos de pensamientos, sean positiv os o
negativ os en origen. est atento a lo que piensa o sobre lo que
piensa. Cada accin que haga f ue procedida por un
pensamiento. Cul f ue la calidad del suy o? aquellos que logren

211
dominar estas tcnicas de concentracin mental conseguirn
abrirse a todas sus habilidades.

Doblar tenedores

basndose en las primeras experiencias, cuando la mente acta

recprocamente con la materia, sabemos que el experimento
tambin podra ser controlado mejor creando el ambiente
apropiado, en este caso una cresta, una situacin
emocionalmente intensa. el indiv iduo conecta su mente con el
objeto af ectado, y le ordena entonces hacer lo que quiere.

en enero de 1981, se realizaron unas experiencias denominadas

como f iestas de PQ en las que cerca del 90 por ciento de las
personas que asistieron a estas f iestas (aproximadamente
1.500 personas de todas las edades y tipos, a 60 f iestas)
aprendieron a doblar metales usando PQ con un proceso
llamado f ormar calor. este trmino sugiere que cuando se
notan aumentos ligeros de temperatura en el metal es cuando
est listo para doblar. aproximadamente la mitad de las
personas que han aprendido a generar calor retienen la habilidad
incluso f uera de la atmsf era de la f iesta. estas f iestas de PQ
se han reproducido ms de 100 v eces por otros inv estigadores
con resultados similares.

El proceso

el anlisis metalrgico del metal calentado ha mostrado que las

caractersticas importantes de ese metal son que el calor
produce una dislocacin, similar a estructuras de cristal rotas a
lo largo del metal que generan un aspecto granuloso.

212
1. un f actor importante es que el indiv iduo debe ser consciente
de que lograr generar calor en el metal y tambin debe hacer
una conexin mental con el objeto a ser doblado y
deliberadamente obligarle a doblar.

2. Despus de un interv alo brev e, el material se pone suav e y

existe calor interno a lo largo de los lmites del grano.
3. entonces un poco de f uerza lograr la curv atura. el metal con
conductibilidad termal baja se queda suav e (caliente) durante
slo 5 a 15 segundos; as que la tarea ms dif cil est en
encontrando el momento correcto para agregar la f uerza extra.

muchos objetos quebradizos y f sicamente indef ormables,

como mercancas de plstico, han quedado torcidos en estas
f iestas. la v ajilla de acero que se ha calentado se ha roto
entonces con un sonido de explosin f uerte. algunos objetos
que tenan tensiones internas grandes y un gran nmero de
dislocaciones, se han producido mientras se sostenan en una
mano y no se tocaban con la otra.

Ver objetos remotos y calentar los objetos es algo que los

inv estigadores ref ieren como el ef ecto de la primera v ez. una
persona puede conseguir resultados dramticos la primera v ez
que intenta una de estas activ idades, pero f alla la prxima v ez
que prueba. esto ocurre porque, despus de doblar el pedazo,
analiza lo que ha hecho y, no entendindolo, se asusta.

Instrucciones:

1. encuentre el utensilio adecuado.

2. sostenga el tenedor en su mano/manos, pero sintase
cmodo.

213
3. est en silencio, respire cmodamente, reljese.
4. Deje la mente v aca de toda conv ersacin y pensamiento.
recuerde que debe enf ocar su mente all.
5. Con los ojos cerrados, despacio restriegue con las puntas de
los dedos encima de la superf icie del objeto.
6. sienta, no piense en ello, lo que percibe al rozar la superf icie.
entre en el f lujo energtico de cada molcula, tomos y energa.
7. esto le puede suponer un esf uerzo. ahora empezar
realmente a sentir la energa.
8. en ese mismo momento, cuando lo sienta, usted y el objeto
habrn mezclado su energa y comenzar a curv ar el objeto. si
todo est correctamente hecho se doblar.
9. recuerde que nunCa debe aplicar f uerza! no debe realizar
ninguna f uerza f sica para curv arlo.

Ejercicios para ayudarle a desarrollar sus

habilidades
Ejercicio del Comps

el ejercicio del comps es algo que se puede practicar siempre.

es una de las herramientas ms f ciles que se conocen y
accesible para cualquiera, y relativ amente barata. Por qu un
comps? Porque la aguja de un comps tradicional of rece la
menor cantidad de f riccin y resistencia en la superf icie.

1. Ponga el comps f irmemente en una superf icie estable. no

importa en qu direccin est apuntando la aguja. realice un giro
con el comps en el sentido de las agujas del reloj,
suav emente. ef ecte unos 10 signos y otros 10 en el interior,
as hasta que cubra con crculos toda la superf icie del primer

214
crculo. simplemente recuerde que tiene que hacerlos en el
sentido de las agujas del reloj.

2. este mtodo es el mtodo de la mano. Ponga una o ambas

manos aproximadamente a una o dos pulgadas sobre el
comps. Cierre los ojos, aunque ahora necesitar un ay udante
para mirar la aguja por usted.

3. ahora reljese sosteniendo su mano sobre el comps y

pensando en una resolucin inteligente de lo que quiere hacer y
permita que la red nerv iosa en su cerebro haga lo que sabe
hacer. est atento a, sin embargo, todo lo que suceda all y slo
piense en eso. ni siquiera suponga lo que puede estar realizando
la parte cognoscitiv a de su cerebro. Puede o no puede sentir la
energa surgida a trav s de sus brazos y dedos, aunque
algunas personas pueden notar que se lev antan sus pelos por la
electricidad esttica generada. este es un ejercicio simple, f cil
y rpido, siendo su meta conseguir que el comps se muev a.

Ejercicio del corcho y del agua

1. He aqu otro ejercicio f cil para mejorar sus habilidades de

psicoquinesia. este mtodo es muy simple de realizar pues
ahora v amos a trabajar con agua, un elemento que of rece poca
f riccin en la superf icie y menos resistencia. si y a dispone de
algn tipo de habilidad telequintica, entonces este es
probablemente uno de los ejercicios ms f ciles.

2. bsicamente, todo lo que necesita es un cuenco de agua, un

corcho, y un sujetapapeles (Clip) pequeo. Pegue con cualquier
cola el sujetapapeles en la parte superior del corcho, y si
pref iere puede agregar un poco de peso para que el corcho no

215
f lote demasiado. el otro mtodo es hacer una ranura en el
corcho y ponga all el sujetapapeles. De cualquier modo, los dos
modos son adecuados.

3. De nuev o, como en el mtodo del comps, ponga sus manos

aproximadamente a 1 2 pulgadas sobre el corcho. elimine
cualquier idea preconcebida acerca de lo que v a a pasar ahora.
simplemente permita la energa f luir. sienta mov er a trav s de
sus brazos y f uera de ellos la energa hasta la punta de sus
dedos. en una sesin correcta notar que el corcho nav ega por
el cuenco.

4. intente recordar que esto est pasando en dif erentes f ases

de su conciencia, aunque deber dejar su mente en v aco, sin
que ello quiera decir inconsciente o desmay ado. lo que debe
apartar de su pensamiento es la realidad, pues eso bloquear el
proceso. solamente debe v isualizar el corcho mov indose en el
agua.

Por qu fracasan frecuentemente estos experimentos?

recuerde, hay ley es que gobiernan estos principios. nosotros no

podemos entender o igualar lo que otras personas hacen con
f acilidad, pero aun as debemos admitir que para otras personas
la telequinesia es posible.

una de las razones por la cual es tan dif cil conseguir que las
cosas se muev an, tiene que v er con la f riccin, la resistencia,
etc. bien, considere esto. usted est intentando conseguir que
un plato o cacerola resbale por una mesa. Haga un repaso a sus
conocimientos de f sica y piense cunta energa se necesita
para realizar la prueba.

216
mucha!, ciertamente, al menos mucha ms que doblar una
cuchara o tenedor. Por qu? Porque usted est tratando con
cosas que debern recorrer distancias horizontales entre una
superf icie de contacto que of rece cierta resistencia. esto se
denomina f riccin, recuerda? realmente es ms f cil la
lev itacin (elev acin) pues no hay roce. recuerde que si quiere
empezar primero con cosas ms f ciles, deber repasar antes
sus lecciones de f sica y mecnica. no se trata solamente de
habilidades, sino de colaborar con la naturaleza.

El papel del ambiente

se ha pensado durante mucho tiempo sobre si las habilidades

psquicas estaban de alguna manera unidas al ambiente, como
si f uera un trabajo de magia ef ectuado mejor en ciertos sitios, o
con f ases lunares dif erentes y por la noche en lugar del da.
tambin hablan sobre atmsf eras buenas y malas, v ibraciones
especiales, energas positiv as, manchas f ras o brisas
misteriosas, aunque hasta hace poco el papel del ambiente no
haba sido considerado en parasicologa.

un aspecto del ambiente a tener en cuenta es el campo

geomagntico (gmf ), que ha sido recientemente el enf oque de
v arios estudios mundiales (incluy endo algunos en edimburgo),
pues parece tener una posible relacin entre la activ idad del
campo y el psiquismo. aunque la relacin real permanece
incierta, y no puede ser un eslabn causal directo, los estudios
han mostrado que existe una percepcin extrasensorial de
f orma consistente (esP), que parece ser ms ef icaz cuando el
gmf est relativ amente sin activ idad.

217
algunos inv estigadores estn considerando otras v ariables
medioambientales, desde la concentracin de iones en el aire a
la f ase lunar actual, aunque uno de los problemas con estos
estudios es que miran el tema sin tener una idea clara acerca de
la relacin que puede haber entre la psiquis y el ambiente.

Hablando ampliamente, las posibilidades son:

1. Que la parte f sica de algn modo acta recprocamente con

el mecanismo psquico suby acente.
2. Que el ambiente tiene poco ef ecto directo en la psicologa
humana.
3. Que cuando las situaciones de v ida reales son sencillas, las
tres posibilidades pueden ocurrir simultneamente.

El participante

los participantes en experimentos de psicoquinesis tienden a ser

personas que se han prestado amablemente para of recer ay uda
con el experimento. la may ora no tiene ninguna habilidad
psquica asombrosa o experiencias, ni necesariamente
subscriben pasin por algn sistema o creencia particular,
aunque suelen mantener un escepticismo activ o sobre las
posibilidades de la mente. Como ocurre en otras muchas
inv estigaciones de univ ersidad, hay una proporcin alta de
v oluntarios entre los estudiantes, aunque suelen existir tambin
v oluntarios de todas las edades.

Habitualmente, se pedir a los participantes que analicen de

alguna f orma lo que representa la activ idad del sistema
designado. Dependiendo del f ormato del experimento, se les
pueden decir detalles sobre el propio sistema, o pedirles

218
simplemente que intenten dejarse llev ar por los
experimentadores, aunque los may ores xitos son con quienes
manif iestan entusiasmo.

el xito, no obstante, parece independiente de la complejidad de

la tarea. es decir, aunque el sistema designado puede ser
sumamente complejo, las cualidades de los participantes son la
parte ms esencial para lograr buenos resultados. la estrategia,
la motiv acin y el esf uerzo de los participantes tambin son
esenciales para el xito.

Para mejorar el proceso se les puede pedir que ef ecten

algunos ejercicios de relajacin, y que se imaginen los
resultados prev istos, ev itando adoptar actitudes pasiv as. Hay
que motiv arles intensamente y explicarles los posibles
progresos.

219
en numerosas ocasiones nosotros mismos hemos sido
partcipes de un acto similar o igual a la telepata, cuando
hemos comenzado a expresarnos y alguien nos adv ierte que,
precisamente ahora, l estaba pensando en lo mismo. tambin
es f recuente que dos personas, f amiliares o amigos, distantes
entre s, ef ecten una llamada telef nica justo cuando ambos
estaban pensando en el otro. Del mismo modo y para corroborar
estos f enmenos de transmisin del pensamiento, son
f recuentes las personas que se acuerdan de alguien a quien
hace muchos aos no han v isto, un minuto antes de que esa
persona en concreto llame a su puerta.

Podemos considerar los presentimientos como una f orma de

telepata? Posiblemente lo sean puesto que nos av isan de algo
desastroso que est a punto de ocurrir y parece obv io pensar
que para que el mensaje sea tan concreto ha tenido que
realizarlo una persona. Que alguien desista de coger un av in
porque manif iesta tener un presentimiento o que un padre
salga a buscar a su hijo a la carretera porque est seguro que
ha tenido un accidente lejos de all, son pruebas de que el
cerebro humano es capaz de env iar mensajes de un modo que
an no conocemos.

Telepata natural

todos estamos ms o menos f amiliarizados con lo que quiere

decir saber leer la mente, aunque en realidad no entendemos
claramente todo lo que esto implica. bsicamente, la telepata
puede ser descrita como una comunicacin entre dos mentes,
aunque los cientf icos pref ieren hablar de casualidad y los
estudiosos de percepciones extrasensoriales. en realidad son

223
dos cosas distintas, pues las percepciones extrasensoriales son
una f orma mediante la cual recibimos experiencias psquicas de
todo tipo, mientras que la telepata se ref iere nicamente a la
transmisin del pensamiento.

Hace y a mucho tiempo que la ciencia descubri que la

distancia no supone una barrera para la transmisin del
pensamiento, y una de las pruebas ms patentes de ello
f ueron los experimentos llev ados a cabo en una de las misiones
lunares por parte de un astronauta que ms tarde se dedicara a
la inv estigacin de los f enmenos parasicolgicos. as, tambin
ha sido demostrado que la habilidad para transmitir y percibir el
pensamiento est latente en todos nosotros y solo basta que
nos apliquemos en querer hacerlo, remov iendo primero los
condicionantes y el negativ ismo de los cientf icos, y dejando
abierta nuestra mente analtica para asimilar lo que nuestros
sentidos perciben.

Las pruebas de laboratorio han demostrado que esta

comunicacin es mucho ms fcil y posible cuando existen
vnculos de carcter emocional entre los participantes, del
mismo modo que debe existir compatibilidad entre una emisora
y un receptor de radio, o entre dos lneas telef nicas. si esto es
admitido sin problemas no es lgico que en la telepata se
deban dar las mismas circunstancias?

no debemos considerar que es imposible transmitir mensajes

v a teleptica, mucho menos en una poca en la cual v iajan por
el espacio toda clase de seales, v isuales, elctricas,
acsticas, etc., todas ellas sin necesidad de que exista una
conexin directa entre emisor y receptor. es ms, las seales

224
emitidas pueden ser enviadas aunque el receptor no est
predispuesto o atento a recibirlas. el nico problema con
respecto a la telepata, es que el ser humano todav a no sabe
cmo emplearla con ef icacia y a v oluntad.

lo que no parece que llev e a ningn camino concreto son las

pruebas que se realizan a niv el cientf ico, en las cuales dos
personas separadas por un biombo o pared tratan de
comunicarse realizando dibujos o v isualizando dif erentes cartas,
todo ello bajo la superv isin de los cientf icos. El fracaso
habitual en esas pruebas no indica la imposibilidad del
mensaje teleptico, sino solamente que para que se puedan
realizar se requieren otros condicionantes que no se dan en la
sala insonorizada de un laboratorio. los f racasos son similares a
cuando se realiza una sesin de espiritismo en presencia de un
observ ador que quiere demostrar al mundo que todo eso es
mentira. el ambiente es tan negativ o que es imposible que se
pueda ef ectuar.

Para quienes hemos v iv ido y disf rutado de la telepata en

numerosas ocasiones, la experiencia es real y no tenemos
ninguna duda de que existe. sin embargo, tambin admitimos
que no suele ser v oluntaria y que se manif iesta de f orma
espontnea y no necesariamente en casos grav es.

una v ez que hemos admitido que los f enmenos telepticos

existen y que se conocen casos desde hace cientos de aos,
solamente nos queda jugar con hiptesis para tratar de darle una
explicacin cientf ica. Pudieran ser ondas electromagnticas
similares a un aparato de radio, las cuales pueden ser captadas
incluso a miles de kilmetros de distancia, aunque ahora esas

225
seales solamente las podr captar una persona capacitada
para ello. sera como reconocer que esa persona tiene
capacidad para recibir esas ondas por motiv os desconocidos.
De aceptar esa idea cada persona puede emitir su pensamiento
en una longitud de onda concreta y si tiene la suerte de que el
receptor la capte, entonces la transmisin teleptica se
ef ectuar; en caso contrario se perder en el espacio.

bueno, pues esa teora puede que no nos sirv a para el cerebro
humano, puesto que algunas pruebas telepticas se han
ef ectuado con xito con ambas personas metidas dentro de una
caja f araday, en la cual no pueden penetrar esas radiaciones.
Hasta ahora no se conoce un solo aislante de esas ondas
cerebrales.

Parece admisible que una persona que ha decidido v isitar o

hablar con alguien en concreto ef ecte durante algn tiempo
pensamientos sobre esa persona, la cual es ms f actible que
los capte que otra ajena. Por eso no es extrao que abramos la
puerta a un f amiliar y le digamos aquello de: Qu sorpresa,
ahora mismo estaba pensando en ti! estos actos tan cotidianos
no asombran a nadie y habitualmente se denominan como
casualidad, pues la palabra telepata nadie se atrev e ni a
mencionarla. Pero la misma palabra casualidad se ref iere a
una combinacin de circunstancias que no podemos prev er, lo
que no excluy e a los mensajes telepticos, sino que les
ref uerza.

eso nos llev a a una cuestin nuev a y apasionante: la

existencia de mundos paralelos, al menos mentalmente.
Parece ser algo habitual que dos personas, situadas en pases

226
distintos, y que nunca han tenido conocimiento el uno del otro,
lleguen en el mismo momento a una conclusin igual. este
razonamiento puede ser una teora, un inv ento o una idea
brillante. si repasamos los grandes inv entos de la Humanidad
v eremos que siempre han sido div ulgados o inv entados por dos
personas, en la misma poca, pero en lugares dif erentes.
Dependiendo de los medios econmicos y sociales de uno u
otro, se llev ara los aplausos solamente uno de los inv entores,
mientras que el otro apenas recogera las migajas. el
cinematgraf o, el autogiro y hasta el telf ono, son inv entos
atribuidos a una sola persona, aunque ahora sabemos que
simultneamente f ueron descubiertos por otras.

la conclusin y a est esbozada y es que la mayora de los

seres humanos (no sabemos qu ocurre con los animales)
poseemos dotes para enviar y recibir mensajes telepticos
y lo hacemos con f recuencia, pero nos es muy dif cil realizarlos
a v oluntad y con rdenes concretas. los motiv os an son
desconocidos y quiz siempre lo sean, al menos hasta que se
inv ente una mquina que sea capaz de medir todas las seales
y energas que emanan de nuestro cuerpo.

Del cerebro humano podemos medir y ev aluar solamente los

impulsos nerv iosos de sus neuronas, datos totalmente
insuf icientes cuando queremos saber lo que ocurre cuando
sentimos emociones, dolor, y tenemos miedo. Por f uerza debe
existir algo ms complejo dentro de esa computadora cerebral
que todos poseemos y que es la responsable de multitud de
f acetas del ser humano, entre ellas los presentimientos y la
creencia de que no estamos solos en el univ erso.

227
no debemos considerar que es imposible transmitir mensajes
v a teleptica, mucho menos en una poca en la cual v iajan por
el espacio toda clase de seales, v isuales, elctricas,
acsticas, etc., aunque todas ellas todas pecan de la necesidad
de que exista una conexin directa entre el emisor y el receptor.
ms an, las seales emitidas pueden ser env iadas sin
necesidad de que el receptor est predispuesto o atento a
recibirlas. El nico problema a ese respecto es que la
telepata todava no sabemos emplearla con eficacia y a
voluntad.

Cmo se hace

Yo descubr que uno de los secretos para que las

comunicaciones sean eficaces, es estar equilibrado emocional y
mentalmente.

Hay que poner un poco de emocin en las comunicaciones.

Permita a su instinto que se exprese, escuche su corazn, hable
de sus sentimientos, y por supuesto intente ganarse su
conf ianza.

Hay que v isualizar lo que estn tratando de decirnos y

env iarles inmediatamente nuestras emociones y sentimientos.
si usted piensa que su mensaje llega hasta l, seguramente es
que lo ha conseguido.

intente no anticiparse a los acontecimientos y deje que sea el

instinto quien dirija el proceso.
Pngase cmodo, reljese, y permita que los pensamientos
lleguen hasta usted.

228
Modelo conceptual de los fenmenos paranormales

en los ltimos aos hay una v uelta al inters por intentar

entender y explicar los f enmenos paranormales, despus que
los cientf icos f racasaran en darnos respuesta concreta a los
presentimientos, telepata, leer la mente, psicometra,
psicoquinesis, y curacin psquica.

Cuando rev isamos la literatura y los experimentos que se

hicieron para explicar lo paranormal (a v eces llamado
psquico,) v emos solamente esf uerzos para resolv er el
principal problema: mejorar la f iabilidad de los experimentos y
entender los f enmenos. los experimentos iniciales trataban de
lograr que el sujeto proy ectara su mente hacia alguien situado
muy lejos del receptor, o que nos describiera una escena lejana,
como si de una cmara de telev isin se tratara. los Drs. Harold
Puthof f y russell targ del instituto de inv estigacin de stanf ord
describieron la clariv idencia etiquetndola como un v iaje mental
f uera del cuerpo o un v iaje astral, aunque este trmino no
gustaba al asociarlo con el ocultismo.

Ver lo remoto

el modelo conceptual descrito se desarroll como resultado de

experimentos dirigidos. la may ora de las ideas incorporadas en
este modelo no son nuev as, pues casi todas ellas se han
presentado antes. el modelo simplemente las integra y
proporciona una interconexin para otros muchos modelos
f ormulados prev iamente. Despus de que ha sido probado y
ref inado, este modelo podra ser un eslabn poderoso entre las
ciencias duras y suav es.

229
los conceptos suby acentes de este modelo son como sigue: el
cerebro humano es un transmisor y un receptor de inf ormacin,
pero su alcance no est limitado a un cuerpo humano. la
inf ormacin sobre los ev entos en el espacio y tiempo
permanecen alrededor nuestro, y la mente accede a esta
inf ormacin. el cerebro recibe datos de nuestros sentidos
f sicos, sta inf ormacin es guardada y la procesa como lo
hara un ordenador muy av anzado. el cerebro y la mente
pueden poner a punto cualquier inf ormacin en este sistema de
almacenamiento y ef ectuar instrucciones especf icas en el
espacio y tiempo. en la medida en que la inf ormacin sea ms
amplia, as sern de precisas las instrucciones y la calidad de
las acciones. las observ aciones experimentales se hicieron
desde 1980, cuando el modelo f ue desarrollado, y han sugerido
que todos los f enmenos paranormales pudieran ser explicados
usando el mismo concepto.

Cuando se presta atencin cuidadosa al ambiente (por ejemplo,

proporcionando un cuarto aislado completamente, oscurecido,
sin cuadros en la pared, ningn olor raro, y ningn ruido),
cualquiera puede experimentar v isiones remotas con la ay uda
de un entrev istador hbil. l hace preguntas que permiten al
espectador remoto estar abierto a percibir la inf ormacin de
todos los sentidos (imaginacin v isual, sonidos, olores,
sentimientos, y sabores), lo que se denomina como percepcin
remota.

los datos inf ormados en el momento pueden ser exactos, pero

relacionados con algn otro tiempo en la situacin designada.
Despus, el anlisis sugiere que los datos corresponden a un
tiempo lejano o cercano relacionado con algn momento

230
emocional concreto. se cronometran los cambios que pueden
ocurrir durante la emisin y recepcin de los datos, razn por la
cual este tipo de experimento ha sido dif cil de reproducir.

Imaginacin y visualizacin

una v ez el espectador remoto est inf ormando de la situacin

designada, tiene, por as decirlo, mov ilidad completa alrededor
del blanco (lugar y objeto.) Puede ir sobre l para mirar hacia
abajo, arriba y mov erse alrededor. tambin puede atrav esar
libremente las paredes. en algunos momentos el espectador
remoto percibe cosas de un tamao dif erente de lo que l
normalmente los percibira, pero esto es corregido f cilmente
pidindole que las restituy a a su tamao normal, y entonces las
cosas aparecern del mismo tamao como de costumbre. el
entrev istador debe procurar que sea ms especf ico sobre la
situacin del blanco, el tiempo y el tamao que el espectador
remoto asume al blanco. Cuanta ms completa y precisa sea la
inf ormacin, ms exitoso sern los resultados, y mejor la
calidad de los datos.

el ambiente psicolgico de un experimento de v isin remota

tambin es muy importante. el entrev istador debe estar a f av or
del espectador remoto y tener alguna relacin con l. una
comprensin del programa y de la terminologa habitual puede
ser muy til para que se pueda trabajar entre las partes
inv olucradas. f recuentemente un mal entendimiento puede
hacer creer a los experimentadores que las v isiones remotas no
f uncionan para ellos. si usted quiere buenos resultados, debe
saber cmo f unciona y concentrarse en conseguir buenos
datos. es una tcnica que puede ensearse y la actuacin

231
mejora con la prctica.

Una sesin de visin remota

al principio de una sesin de v isin remota, el espectador

remoto es llev ado a un cuarto relativ amente libre de estmulos,
con una silla cmoda, una mesa, papel y bolgraf o, y un equipo
magnetof nico, esto ltimo en un lugar discreto. Cuando todos
se relajan durante aproximadamente 15 minutos despus de
entrar en el cuarto, el entrev istador hace la demanda especf ica
que podra ser: Por f av or, describa cmo es esa persona y
dnde est.

en ese momento parece que la mente sale del sistema de

inf ormacin y almacenamiento, y los sentidos externos pueden
entrar en el cerebro del espectador remoto. no es necesario que
el espectador remoto entienda el signif icado de latitud y
longitud. Cuando los datos externos entran, a menudo el ruido
de f ondo del cerebro aumenta rpidamente. aunque la
proporcin de ruido empieza a subir, esto es lo que en Psicologa
se conoce como llamarada. si el espectador remoto contina
analizando la inf ormacin, la inf ormacin llegar a trav s de una
lnea mundial o memoria. si el espectador remoto no consigue
inf ormacin, le piden simplemente que contine relajndose y
que no piense. en cualquier caso, despus de aproximadamente
un minuto, se puede ef ectuar otra demanda similar, aunque
ahora se le pide inf ormacin ms lentamente.

Cada v ez que esta demanda se repite parece que el signo de

inf ormacin externo se hace ms f uerte y es ms perceptible y
entendible. slo despus que la inf ormacin empieza a llegar

232
claramente es cuando se puede empezar a recibir inf ormacin
v isual. una v ez que la proporcin entre la imagen y el ruido es
aceptable, el espectador remoto puede mov erse libremente
alrededor y se puede establecer una serie de preguntas como si
realmente estuv ieran juntos. el entrev istador debe tener cuidado
para no conf undir al espectador remoto, y es mejor hacer
preguntas que clarif iquen sobre lo que est inf ormando. en
ocasiones, es necesario hacer cuatro o cinco v eces la misma
pregunta inicial antes de continuar con el interrogatorio.

tambin es posible que el espectador remoto pueda necesitar

demasiado tiempo para dibujar lo que est v iendo, y su
inf ormacin desaparezca al aumentar la proporcin de ruido.
Hay que ay udarle en la regeneracin inf undindole conf ianza en
el trabajo que est realizando. no obstante, no se recomienda
que un espectador remoto haga ms de un experimento al da.

Relajacin

Para relajarse antes de una sesin hay quien recomienda

escuchar msica barroca clsica para mejorar el f uncionamiento
teleptico. este tipo de msica f ue desarrollado por los blgaros
y ahora sabemos que la emplean con excelentes resultados
durante el aprendizaje de la telepata. las pruebas han
demostrado que este tipo de msica hace entrar de modo
natural a las personas en el estado alf a, la f ase prev ia al sueo.
la naturaleza rtmica de esta msica permite un estado de
relajacin intenso en perf ecto estado de v igilia y es mucho ms
ef icaz que la sof rologa o la relajacin tradicional mediante
ejercicios respiratorios. Parece ser que es relativ amente f cil
escuchar msica barroca y realizar seguidamente telepata.

233
Sistema de comunicacin por televisin

una analoga simple se muestra cuando analizamos la

comunicacin por telev isin. la emisora de telev isin quiere
env iar una imagen y mostrarla a los espectadores. la
inf ormacin es reunida y sobrepuesta en radiacin
electromagntica y env iada desde la antena de la estacin. en
la casa del espectador, la antena en el tejado recoge un signo
muy dbil que llega hasta su telev isor, el cual f inalmente
muestra la imagen. el poder real o la energa usada para lograr
la meta de desplegar la imagen son proporcionados por la
compaa emisora en f orma de electricidad.

la energa real requerida por la persona que conecta su mente al

objeto y le ordena que se doble es muy pequea. en el caso del
metal, las dislocaciones que proporciona el calor a lo largo de
los granos del metal permiten que resbalen. a v eces este calor
es tan intenso que el metal se f unde y ocasionalmente se
conv ierte en gas. esta es la causa por la cual en ocasiones se
f ractura el metal, acompaado por un ruido f uerte. a v eces un
ev ento de PQ es acompaado por un aumento rpido de
temperatura de 10 a 20 grados en el aire alrededor del objeto. la
energa est sacndose al parecer del aire local y lo asombroso
es que el operador de PQ no tiene que especif icar de dnde
v iene la energa pues el sistema proporciona ese detalle.

Las primeras experiencias

el equipo necesario contiene 25 tarjetas de temas dif erentes en

un juego de 5 tarjetas por grupo. Cada grupo de 5 tarjetas debe
tener un color dif erente y hay 4 tipos dif erentes de

234
experimentos que puede hacer por lo menos. en la medida en
que ms experimente, ms aprender sobre la telepata y cmo
f unciona.

He aqu un guin sobre uno de los experimentos que puede

hacer con este material bsico para trabajar en grupo. en este
experimento, usted ser el receptor y todos los dems en el
grupo pensarn sobre el mismo tema. a propsito, ste es un
buen experimento para empezar con su primera experiencia
teleptica of icial:

1. una persona del grupo escoge una tarjeta al azar y la muestra

a los otros miembros del grupo.
2. usted selecciona una tarjeta que tenga el mismo color que la
tarjeta seleccionada.
3. la tarjeta muestra uno de los 5 temas sobre los que el grupo
estar pensando.
4. sostenga la tarjeta delante de usted y reljese cuando
examine las opciones del tema. tmese su tiempo. los
pensamientos pueden v enir a la mente o llegarle una sensacin
concreta que puede ocurrir cuando usted examina el ttulo del
tema sobre el cual est pensando el grupo. la may ora de las
personas puede lograr f cilmente una recogida teleptica de un
tema sobre el que un grupo de personas est pensando.
5. la clav e, y a lo descubrir, es relajarse. no puede f orzar una
recogida teleptica si alguien tiene prisa.

ahora he aqu otro experimento psquico que puede hacer con

un compaero, amante, pariente, amigo, o extrao, cualquiera,
con tal de que sea alguien que no deteste:

235
1. la otra persona escoge una tarjeta del tema al azar y procede
a pensar sobre ese tema.
2. el procedimiento normal siguiente es que usted se relaje.
3. examine ahora la tarjeta y v ea qu pensamientos v ienen a su
mente o qu sentimientos ocurren.
4. si quiere, puede hacer ciertas acciones para armonizarse
mejor con la otra persona y as f acilitar una recogida teleptica.
5. mire a la otra persona, respire controladamente, y adopte un
humor f av orable, en otras palabras, temporalmente debe estar
unido af ectiv amente a la otra persona.
6. Debe saber que no puede esperar tener xito cada v ez que
haga un experimento psquico y por consiguiente no debe
descorazonarse si un experimento no tiene xito. De cualquier
manera, siempre intente aprender algo de cada experimento que
haga.

El equipo

el equipo de experimentadores Psquicos dif iere de otros

equipos de esP en las pruebas y los materiales empleados pues
los af icionados no usan smbolos abstractos, nmeros, o
materiales seguros. su primer equipo debe disponer de 25
elementos dif erentes con los cuales ef ectuar los experimentos
psquicos sin caer en el aburrimiento, tratando de que cada
experimento sea dif erente. lo mejor es que se estructuren los
experimentos para lograr acumular poco a poco experiencias
telepticas.

He aqu unas experiencias telepticas interesantes que han

ocurrido cuando se ha usado un equipo de experimentadores
Psquicos nov ato:

236
1. un tema escogido al azar sobre 25, siendo el seleccionado por
el remitente el titulado como Querido Perro.
2. el remitente procedi a pensar sobre acariciar un perro
peludo.
3. la recogida que se consigui, el pensamiento que v ino a la
mente del receptor, era el de un perro que se rascaba
v igorosamente porque tena pulgas.
4. en otro momento, cuando el receptor hizo de remitente, pens
en un tema titulado escuela. se pensaba en estudiar, aprender, y
libros.
5. una muchacha en el grupo percibi un pensamiento que
llegaba desde una escuela rural pequea con una torre, y la
campana que estaba sonando anunciando la salida de clase. De
estos dos ejemplos podemos aprender que cuando la
inf ormacin teleptica se recoge, debemos relacionarla
subconscientemente con nuestras propias experiencias y
asociar el tema adecuado a las ideas de la telepata. los
pensamientos que v ienen a la mente, a nuestra conciencia y
conocimiento, pueden en estos momentos no ser exactamente
iguales a los que el remitente realmente est pensando, pero el
mensaje est all. a v eces, cuando se hace un experimento
psquico se recoge exactamente lo que la otra persona estaba
pensando, lo que indudablemente es una experiencia ms
estimulante. Por ejemplo, el tema seleccionado y el
pensamiento del remitente era una f iesta de cumpleaos. el
receptor, al examinar las opciones que llegaban a su mente,
resalt or cantar la cancin Cumpleaos f eliz cuando miraba el
tema titulado como f eliz Cumpleaos. lo cierto es que el
remitente estaba cantando la cancin del Cumpleaos f eliz
mentalmente. sta era al parecer una recogida del pensamiento

237
directa, literal, teleptica, sin ningn otro adorno subconsciente.
Cuando estos hechos ocurren todo es excitante. en ciertos
momentos usted, como receptor, encontrar que es capaz de
recoger f cilmente inf ormacin de cada tema que el remitente
seleccione, creando as un eslabn para af inar an mejor los
resultados. eso es algo muy f recuente cuando experimentan
hermanos gemelos, madre e hijo, y amantes ntimos. Por
supuesto, no espere que los resultados ptimos ocurran a
menudo, simplemente disf rtelos en las raras ocasiones en que
ocurren y aprenda sobre ello. Debe ser consciente que
condiciones dif erentes pueden af ectar de una manera negativ a
su habilidad para armonizar o ser receptiv o a otros
pensamientos, an cuando se trate de una persona muy af n a
usted emocionalmente. tales cosas no deben descorazonarle,
pues eso le impedir armonizar adecuadamente con otra
persona.
el equipo de experimentadores Psquicos necesita descubrir,
desarrollar, y mejorar su habilidad teleptica. se sugiere que
siempre que haga un experimento de telepata, hgalo con una
actitud div ertida. tambin, considere cada experimento como
una experiencia de aprendizaje. no debe sentirse molesto por
perder el tiempo probando sus habilidades telepticas o las de
otro.

las pruebas pueden f racasar por dos razones principales:

Primera, por competir o simplemente tratar de comprobar lo

que usted considera a priori como una tontera. la atmsf era no
es una atmsf era relajada o amistosa y no f acilita la telepata.

segundo, multitud de cosas dif erentes en cualquier momento

238
particular pueden af ectar la habilidad psquica de una persona,
bien sea positiv amente o negativ amente.

Cualquier prueba que se haga probar la habilidad en ese

momento particular, y los prximos resultados pueden ser
dif erentes pues la habilidad psquica de uno no es esttica. el
mejor acercamiento es mirar cada experimento como una
oportunidad de aprender ms sobre la telepata. observ e los
experimentos, tanto si tuv ieron xito o no, como una sesin
prctica para mejorar su habilidad teleptica.

en conclusin, me gustara decir que hacer experimentos

psquicos y tener percepciones telepticas aumentar su
conocimiento. Conseguir un mejor entendimiento de usted y
otras personas que lo llev arn a conseguir ms placer y goce
de la v ida. nada malo hay en ello.

Habilidad para desarrollar la Telepata

estos son los pasos a seguir cuando se dispone de un equipo de

experimentadores Psquicos:

Para realizar telepata necesita creer en ella. los escpticos

y no-crey entes nunca han notado sensacin alguna con los
experimentos psquicos.

tiene que darse cuenta que estar conv encido de que lo que la
otra persona est pensando le har sentir algo interesante y
excitante, v v ido, y emocional. Por qu? Porque los
pensamientos interesantes y emocionales son ms activ os e
intensos y as son ms poderosos y naturalmente env an ms

239
y mejor inf ormacin que aquellos que son de baja intensidad y
activ idad.

es mejor no hacer experimentos psquicos durante demasiado

tiempo, pues hay que impedir que el cansancio genere
desinters pues ello disminuy e las habilidades psquicas. su
habilidad psquica aumentar despus de que est descansado
y hay a renov ado su energa, adems de mostrar f uerte inters
por esta activ idad.

no intente f orzar o hacer esf uerzos excesiv os para darse

cuenta que est percibiendo lo que otra persona est pensando.
esta accin anular su propsito. las percepciones psquicas
ocurren cuando la mente, conciencia, est relajada aunque sea
simplemente un momento.

la telepata trabaja mejor cuando se posee un estado positiv o

de mente y cuerpo, esto es, no hay que sentirse negativ o,
enf ermo, deprimido, cansado, perturbado, o excitado. De hecho,
cualquier percepcin que se crea debe ser considerada
sospechosa si ocurri cuando se estaba en un estado negativ o,
dando lugar f recuentemente a errores.

Cuando se est preparado para recibir percepciones psquicas

intencionalmente, hay que lograr un estado contemplativ o,
meditativ o, callado, en la mente. es decir, hay que relajarse,
estar en paz consigo mismo, y no tener prisa por percibir
inf ormacin. est suelto, abierto, receptiv o, a gusto, y permita
que los pensamientos lleguen a la mente.

la msica f uerte o los ruidos, y cualquier otra cosa que le haga

240
sentirse incmodo, le har distraerse y puede impedir que
ocurran las percepciones psquicas.

siempre que se tenga una percepcin psquica, piense sobre

cmo ocurri, lo que hizo, y cmo se manif est. aunque
estamos realizando un acercamiento div ertido para descubrir y
desarrollar nuestra habilidad psquica, se trata realmente de un
proceso de aprendizaje. tambin, dado que todos somos
dif erentes, necesitar aprender cmo la telepata trabaja mejor
en su caso. las percepciones telepticas pueden llegar en
muchas f ormas. a v eces la inf ormacin llega en una f orma
asociativ a o simblica rara. si eso ocurre, necesitar pensar
sobre ello y analizarlo para determinar su signif icado.

Percepcin de la informacin

el equipo de experimentadores Psquicos debe ay udar a

desarrollar la habilidad psquica de percibir inf ormacin que no
es perceptible por medio de nuestros sentidos f sicos. esta
prctica se logra mediante la telepata y lo que se consigue es
la habilidad para poder mejorar las capacidades telepticas y
saber dif erenciar entre los propios pensamientos y los de origen
teleptico.

De un modo general, cuando se desea saber algo, cuando se

quiere hacer una recogida psquica de inf ormacin, hay que
hacer una pregunta que especif ique lo que claramente se quiere
saber. a v eces la percepcin teleptica del inf ormador puede
ocurrir inmediatamente cuando se hace la pregunta, y si no, hay
que relajarse para que la inf ormacin teleptica se pueda
manif estar y llegar a la mente. es un hecho bien conocido, en

241
las observ aciones empricas, que la informacin teleptica
llega cuando una persona est relajada, o realiza una
activ idad rutinaria que no requiere mucha concentracin mental,
o en un ensueo, o en un sueo real. Y esa inf ormacin
teleptica puede llegar en f orma de pensamientos v isuales que
pueden ser literales, simblicos, o asociativ os, siendo labor de
los receptores f iltrar los datos y clarif icarlos.Debido a las
muchas maneras en que puede ocurrir una percepcin psquica,
una v ez que se ha manif estado o se piensa que ha ocurrido,
necesitar pensar sobre la inf ormacin, interpretarla, y extraer
su signif icado, v alor y utilidad. Pero si despus de un tiempo, la
inf ormacin que necesita no ha llegado a la mente, o est muy
conf usa, haga una nuev a pregunta, y reljese. Con f recuencia
deber ser paciente y persistente para conseguir resultados y
no debe descorazonarse si en ciertos momentos no tiene xito.

El equipo para los experimentos psquicos

el equipo debe contener lo siguiente:

las instrucciones
25 tarjetas con palabras e imgenes
5 juegos de tarjetas temticas
5 tarjetas con un nmero
todas las tarjetas deben ser del mismo tamao

Cmo hacer los experimentos:

una persona of rece ser el Perceptor, la otra persona of rece ser

el remitente, aunque tambin puede haber un nmero v ariable
de ambos, e incluso pueden existir muchos ms remitentes que
perceptores.

242
 el remitente baraja todas las 25 tarjetas y al azar escoge una
tarjeta. Piensa en una de ellas para que el Perceptor pueda
seleccionar la tarjeta del tema. si existen muchos remitentes
todos pueden pensar en la misma tarjeta.

el remitente procede a pensar, despacio y totalmente, sobre el

tema de la tarjeta seleccionada. Para ser ms ef icaz, despus
de pensar en la tarjeta, deber agregan sus propios
pensamientos asociativ os rev ocando experiencias relacionadas
con el tema. el esf uerzo no requiere pensar solamente en un
tema, pues los mejores resultados se consiguen usando la
imaginacin con escenas, sonidos, humor, sentimientos,
colores, olores, sabores, etc., siempre relacionados con ese
tema.

al mismo tiempo, el Perceptor examina las 5 tarjetas temticas

y se relaja. De nuev o, no se requiere esf uerzo alguno. en este
caso, lo que necesita es una mente abierta. normalmente
algunos pensamientos v ienen a molestar cuando estamos
tratando de concentrarnos en un solo tema. no tenga prisa, no
hay tiempo lmite para hacer estos experimentos, y lo
importante es que se consigan resultados. Cuando el Perceptor
est cmodo consigo mismo y piensa que lograr encontrar el
asunto, los resultados suelen ser casi siempre ptimos.

Cmo mejorar los envos y percepciones psquicas

estas son algunas de las causas ms habituales de los
f racasos:

si no cree en la telepata y los esP no espere realizar bien como

Perceptor.

243
si la msica del f ondo, conv ersaciones, o ruidos son demasiado
f uertes, pueden ser una distraccin e interf erir en los env os y
recepciones.
no espere realizar correctamente los experimentos si se
encuentra mal, cansado, perturbado, o excitado. estar relajado,
cmodo, a gusto, y sintindose bien es el mejor estado para
ef ectuar experimentos psquicos.
si pierde inters, no espere hacer nada bien. si eso pasa, debe
dejar por algn tiempo los experimentos y seguir
posteriormente. Slo haga experimentos psquicos cuando
est muy interesado.
el remitente debe abstenerse de pensar sobre otras cosas
ajenas al tema sujeto seleccionado y debe ev itar tambin hacer
cualquier gesto corporal externo o con expresiones f aciales que
pueden darle indirectas al Perceptor sobre el tema.
la intencin ay uda en la transmisin y recepcin de la
inf ormacin psquica. el remitente debe querer que el Perceptor
perciba lo que est pensando, el asunto del tema. el Perceptor
debe querer saber lo que el remitente est pensando. Puede
hacerse esto simplemente pensando sobre qu est pensando
el remitente? intente relajarse entonces.
el Perceptor necesita un poco de prctica para ser capaz de
reconocer la dif erencia entre un pensamiento que v iene a
molestar la percepcin psquica y un pensamiento generado por
su propia mente o imaginacin. los inf ormes psquicos, los
pensamientos, apenas consiguen llegar a la mente y ser
reconocidos tal y como ocurrieron, apareciendo aparentemente
desligados. a v eces el inf ormador psquico tiene que asociarlo a
un smbolo o circunstancia. si eso ocurre, necesitar pensar
sobre la inf ormacin y analizarla para determinar su signif icado.

244
reconocer las percepciones psquicas es algo que se aprende
experimentando. Desarrollar su habilidad psquica requiere
prctica, paciencia, persistencia, y especialmente, una actitud
relajada en la que se div ierta y disf rute de los experimentos y
experiencias.

He aqu un ejemplo:
suponga que un muchacho de 7 aos pregunta cmo se
maneja un ordenador? aun cuando se le explique todo sobre
semiconductores, arquitectura, sistema operativ o, hardware y
sof tware, l no tendr una pista adecuada despus de la
respuesta. su pregunta era absolutamente descompuesta.
Primero tiene
que aprender muchas cosas, antes de que pueda comprender la
respuesta.
esto ocurre exactamente en el mundo de la telepata: si se
realiza una mala pregunta no se entender la respuesta.
normalmente la respuesta le indicar algo ms de lo que
necesita aprender primero. es mejor hacer preguntas y
peticiones
simples.

Estas son algunas circunstancias que favorecen la prctica

de la telepata:

1. Hay que restaurar la salud, pues es una condicin importante

y a que liberamos los recursos de la mente. esto se logra mejor
mediante la desintoxicacin y las dietas depurativ as.

2. Hay que tener intenciones puras, sin intencin de daar a

nadie o algo. otorgar el perdn libra los recursos de la mente

245
bloqueada.

3. la dieta v egetariana parece ser una opcin importante, pues

libera los recursos de la mente del metabolismo innecesario.

4. Comer poco, beber agua pura, y cenar poco.

5. la meditacin.
6. los ejercicios de concentracin
7. la concentracin durante e inmediatamente antes de las
prcticas.
8. intentar lograr un buen sueo.

lo ms ef icaz parece ser la meditacin y concentracin entre las

3-5 de cada maana, seguida por un sueo controlado cuando
v olv emos a la cama. unos 10 minutos de y oga antes del
procedimiento anterior tambin son tiles, aunque la
autodisciplina es el parte ms dif cil

Cuando se acueste en cama despus de la meditacin,

concntrese con los ojos cerrados. Debe intentar ahora reducir
la v elocidad del proceso mental para ponerse a dormir de
nuev o. Cuando entre en el sueo su pensamiento sigue v igente,
pero ahora est bajo su control. usted puede v olar, mejorar su
carcter, del mismo modo que quien se acuesta con miedo
tendr pesadillas.

Un procedimiento experimental tpico

1. se explican las razones de los experimentos y a realizados y

la inv estigacin habida.
2. se anima a los participantes sobre los resultados positiv os
que encontrarn y sobre el xito de los ensay os de esP.

246
3. se dice a los participantes que deben relajarse y disf rutar de
la experiencia, y se pide un acercamiento a los organizadores.
4. los participantes v en los cuartos del receptor y remitente.
5. esta preparacin inv olucra conseguir que ambos se
encuentren cmodos en una silla reclinable, tapndoles los ojos
con gaf as opacas, ajustando el v olumen en los auriculares, y
posicionando el micrf ono para asegurar una buena grabacin
de la v oz.
6. las luces principales permanecern apagadas y aunque existe
una luz roja permanece f uera del alcance v isual f rontal del
receptor.
7. una v ez realizado todo esto, el remitente mira primero lo que
est grabado en el v deo e intenta comunicar esto
silenciosamente al receptor. estas imgenes se muestran nuev e
v eces durante un periodo de treinta minutos.
8. el remitente puede or entonces los comentarios del receptor
y modif icar su pensamiento para intentar ref orzar mentalmente
las impresiones correctas.
9. los experimentadores empiezan entonces con la cinta de
relajacin, que es escuchada por ambos durante al menos
treinta minutos.
10. el receptor inf orma libremente sobre cualquier imagen,
pensamiento, sentimiento o impresiones que entran en su
mente. estos comentarios son grabados en audio y anotados
por el experimentador.
11. el receptor, a estas alturas, tiene permiso para agregar
cualquier detalle extenso o pensamientos que pueda haber
tenido.
12. el receptor puede entonces quitarse la v enda y observ ar las
imgenes de v deo. ahora muestran cuatro imgenes nuev as,

247
una en cada momento, y realiza un comentario sobre cada una.
se da a cada participante la opcin de poder v er las imgenes
tanto tiempo como deseen. Cuando estn listos, les piden que
escojan una.
13. se graban todas las ev aluaciones y si todo ha ido bien
ambas imgenes, la del remitente y el receptor, coinciden
plenamente.
14. el remitente entra entonces en el cuarto del receptor y se
discuten la sesin y su resultado.

La importancia de un buen remitente

en contraste con toda la inf ormacin existente sobre el receptor

en los experimentos, apenas hay documentacin sobre las
caractersticas de un buen remitente o sobre los ef ectos de la
relacin del remitente con el receptor. Como se ha mostrado, la
ef icacia de los experimentos podra ref orzarse cuando el
remitente y el receptor son amigos, aunque no se sabe quin
de los dos es ms importante.

Varios parapsiclogos han entretenido la hiptesis ms radical

de que el remitente ni siquiera debe ser un elemento necesario
en el proceso de la telepata. Pero es dif cil que llegue un
mensaje si no existe un emisor, sea humano o material, y
adems, la propia esencia de la telepata se v endra abajo, pues
se trata de la comunicacin mental entre dos personas. se trata
indudablemente de una comunicacin anmala entre dos
indiv iduos; sin embargo, si el receptor est recogiendo la
inf ormacin de algn modo del propio asunto, lo deberamos
denominar como clariv idencia, y en este caso la presencia del
remitente no sera necesaria ni pertinente.

248
en una rev isin se hicieron 12 estudios con un promedio de 33,5
sesiones dirigidas por siete inv estigadores. el v olumen de
aciertos f ue del 29%, pero este pequeo porcentaje no alcanza
importancia estadstica. no hay entonces, hasta ahora, ninguna
ev idencia f irme para que se pueda ef ectuar la telepata en
ausencia de un remitente.

Detalles importantes

el diseo del auditorio debe ev itar aadir estmulos de ruido

blanco, algo as como la electricidad esttica de la radio, a
trav s de los auriculares.

el estmulo tctil ser reducido situando al receptor reclinado

en una silla cmoda y realizando ejercicios de relajacin para
reducir la tensin muscular.

el receptor permanecer durante aproximadamente 30 minutos,

inf ormando por el micrf ono sobre cualquier imaginera mental,
pensamientos o sensaciones corporales que experimente.

Despus del periodo habitual, el experimentador repasa las

impresiones del receptor con l, recordando sus experiencias.
el receptor se quita entonces sus gaf as y muestra en el
monitor cuatro posibles blancos, uno de los cuales es el blanco
real de la sesin y los otros tres seuelos. el receptor y /o un
juez independiente tasa cada uno de los cuatro blancos segn el
grado de similitud con las impresiones. una sesin de xito es
cuando el blanco real recibe la ev aluacin ms alta.
Como solamente se puede escoger uno de los cuatro blancos,
pues solamente uno es el correcto, una estadstica mal aplicada
nos dara un porcentaje del 25%, aunque la realidad es que el

249
porcentaje puede ser del 100%.

La seleccin del objeto

el blanco es seleccionado por un ordenador controlado por un

programa usando un algoritmo de pseudo-azar.
Hay un monitor que muestra posibles blancos, cada uno que
contiene 4 escenas de v deo seleccionadas para que sea ms
dif cil acertar. el ordenador selecciona una v isin, y dentro de
ella asla una parte que ser el blanco.
el programador del v ideo tambin est aislado acsticamente
en un cuarto separado.
se usan dos cintas de v ideo idnticas y una persona elige al
azar una de las imgenes que ser la designada para el
remitente, ms otras tres como seuelo. esto asegura que nadie
sepa de antemano las seales que llegarn f inalmente al
receptor.

Preguntas sobre la Telepata

La telepata es una seal o algo que se percibe? la

telepata supone importar una comunicacin, algo que los
primeros inv estigadores lo def inan como percibir telepata.
ellos decidieron def inir ciertos tipos de experiencias de telepata
que usan trminos como: transf erencia del pensamiento,
clariv idencia y empata.

Siempre se perciben los mensajes como visiones en el

cerebro?
la telepata se expresa de v arias maneras, pero los f enmenos
tienen que ser entendidos en su conjunto. Puede describirse la
comunicacin de telepata como usar sentimientos, sensaciones

250
e imgenes. es el cerebro del receptor que aprende a asociar,
posiblemente incluso las palabras, con una sensacin particular
que la imaginacin traduce en seales concretas.

Se tarda mucho en aprender esta tcnica?

se pueden tardar aos adaptarse a la telepata, aunque
normalmente no pasa as. Con el paso de los aos las div ersas
experiencias parecen algo habituales para aquellos que las
tienen. De
alguna manera, la telepata, y otras experiencias paranormales,
son f acultades muy indiv iduales, tanto como lo son la
personalidad o las huellas dactilares.

Se da con frecuencia en personas con problemas

mentales?
la telepata es uno de los sntomas que pueden indicar un
desorden mental, o al menos as ha sido considerada por
quienes no poseen esta f acultad. en una sociedad que
promociona la colectiv idad y el trabajo en grupo, en detrimento
de la indiv idualidad y la personalidad, no es extrao que los que
poseen poderes telepticos sean considerados como enf ermos
mentales.

Se nace con estas facultades?

una persona que ha v iv ido de nio en un ambiente que no era el
ideal, quiz porque uno de sus padres no era correcto con l,
tiende a acumular f rustracin y enojo desde su niez en un rea
de su cerebro o quiz desarrolle una particular red nerv iosa. a
los 25 aos -aunque esto puede v ariar de una persona a otra-, el
cerebro jov en que todav a se est desarrollando es y a muy
dif erente a los dems y ese desarrollo nerv ioso dif erente le

251
puede
conducir a que sienta cosas que otros nunca podrn percibir. Si
esa persona dotada de facultades especiales cae en buenas
manos, su inteligencia y facultades se potenciarn; en caso
contrario, y si es catalogado como conf lictiv o o raro puede
que termine con un serio problema emocional.

Cmo se puede ayudar a una de estas personas?

simplemente admitiendo que la div ersidad del carcter humano
es inf inita y no catalogando como anmalos a todo
aquel que no siente como la mayora.

Es la telepata una descarga de energa?

Para algunos es un mecanismo ms del sistema def ensiv o

natural que se puede estropear si los pensamientos internos son
muy f uertes y no encuentran una v lv ula de escape. estos
pensamientos seguramente son descargas de la energa
emocional acumulada en la red nerv iosa, que estn intentando
encontrar una casa dentro del armazn psquico.

Puede desequilibrar a la persona estas prcticas?

Debido a la naturaleza de tales emociones, el cerebro no quiere

asociar stas con las imgenes que las causaron, y cada parte
del cerebro se protege contra esa red nerv iosa. el resultado es
que la red nerv iosa intenta encontrar una manera de ser
aceptada y si la psique entiende en ese momento qu es la
telepata, entonces encontrar una manera perf ecta para liberar
la tensin interna. en algunos casos esto f uncionar bien, pero
en otros que no contemplan o no conocen esta probabilidad,
entrarn posiblemente en conf usin o enf ermedad mental. Quiz

252
el mejor consejo para un indiv iduo cogido en semejante
situacin es consultar a su mdico o psiclogo.

Qu ventajas proporciona la prctica de la telepata? en

una persona que adapta bien a la telepata, le servir como
catalizador para estar bien en la vida y quiz le suponga una
f orma de expresin y tranquilidad imposibles de lograr
por otros mtodos.

Cmo podemos contactar con grupos afines?

la telepata, por def inicin, no implica la necesidad de
practicarla, aunque se percibe pronto. una v ez que usted
empieza a
darse cuenta de la telepata y su cerebro se adapta, tarde o
temprano descubrir un grupo con el cual puede coordinar y
puede
manejar su talento. es improbable que consiga av eriguar
rpidamente qu grupo de personas de su medio social son
como usted
y con quin est actuando recprocamente, pero seguramente
un
da encontrar su lugar. lo que es esencial para su cerebro es
trabajar dentro del contexto de un ambiente de grupo, pues as
ev itar ef ectuar ejercicios de imaginacin o preguntarse por la
razn de sus poderes o sentimientos. Con el trabajo en grupo,
por su naturaleza, al igual que un nio aprende sobre la v ida,
usted conseguir adaptarse a sus f acultades, las mejorar y,
especialmente, nunca se sentir un bicho raro.

Cmo se adapta una persona a la telepata?

253
Depende. algunas personas tienen aptitudes y habilidades
dif erentes a otros. Cmo una persona se adapta puede v ariar
signif icativ amente. en un grupo de telepata, algunas personas
pueden v isualizar una interaccin de telepata muy
correctamente, mientras que otros son conscientes de esta
interaccin v iendo en el ojo de su mente un pedazo blanco de
papel con palabras clav es dif erentes que llev an la naturaleza de
la interaccin.

Cmo aislar la telepata de la imaginacin?

una manera de lograr esto est en usar recuerdos de v ida reales
e imgenes. stos pueden combinarse para disear un
mundo Virtual rico en escenas dif erentes. si un grupo de
telepata tiene personas con olf ato artstico, las escenas
posibles
de lograr pueden ser tan deleitables como un cuento de hadas.
Cuando se desarrollan tales escenas, pueden usarse una y otra
v ez en los recin v enidos al grupo.

Dnde se forma la imagen teleptica?

la telepata no es tan esttica como nuestro ambiente f sico.
Para entender por qu es as, necesita tener una v isin en el
cerebro humano. nuestro cerebro no est solo, pues
esencialmente
existen dos cerebros distintos, izquierdo y derecho; ambos
trabajan juntos, por supuesto, pero tienen tareas dif erentes.
Despus de un tiempo de usar escenas de telepata
particulares, la imaginacin que en la may ora de nosotros se
f orma en el hemisf erio cerebral derecho, se adapta y llev a a los
sentimientos hasta la izquierda del hemisf erio cerebral. eso
signif ica v isualizar algo intensamente, sea una escena en

254
particular o algo plagado de sentimientos. Cuando esto pasa,
algunas nuev as escenas tienen que ser desarrolladas para
lograr una buena v isualizacin.

La imagen es esttica o dinmica?

la telepata es igual que la dinmica del ambiente, no esttica. el
ambiente debe cambiar por su propia naturaleza. los principios
centrales siempre permanecen iguales, pero con un poco
de destreza podremos v isualizar una secuencia coordinada de
imgenes y sensaciones.

Todos tenemos las mismas respuestas?

otro f actor importante es que todos somos dif erentes y por ello
cada cerebro humano es nico, as como lo son nuestra cara
y huellas dactilares. estas dif erencias son las que ocasionan
que
podamos f ormar emociones ligeramente dif erentes durante una
sesin de telepata y depender tambin de lo que nos guste o
detestemos.
usted puede pref erir v isualizar dibujos animados en la mente
y no escenas de la v ida real. su cerebro sabe qu estilos o
escenas le gustara v er y esos datos entran en contacto con su
personalidad y pensamientos, determinando lo que desea
experimentar. Por eso las pruebas de telepata no pueden
ser reproducidas con facilidad en diferentes grupos de
personas e incluso
pueden v ariar en una misma persona, lugar y da.

Es esencial saber con quin nos estamos comunicando?

esto no siempre es posible saberlo y por eso algunas personas
creen que en realidad se comunican con un espritu o ngel

255
guardin. el obstculo es que cada persona almacena los datos
en su cerebro de modo dispar y siente la v ida igualmente de
f orma distinta. Podemos tener ideas concretas sobre edif icios o
automv iles, pero todav a no somos capaces de transf erir un
nmero de telf ono.

Podemos transmitir sentimientos o sensaciones? esto

parece ser algo habitual, pero quiz no tenga nada que v er con
la telepata.

Es posible comunicar nuestra posicin a alguien? a

menos que est muy av anzado en las prcticas y posea
cualidades innatas, le ser muy dif cil llev ar a alguien a donde
est
f sicamente.

Podemos transmitir algo nuevo?

Podemos introducir una interaccin de telepata entre nosotros y

la imagen de la estatua de libertad, por ejemplo, pero eso es
posible en un norteamericano. otro, en australia, puede lograrlo
mostrando la pera de sy dney, pues ambos poseen esta
inf ormacin v isual f uertemente impresa en su cerebro. llev ar
una imagen exacta y precisa requiere mucha habilidad,
demasiada para una persona ordinaria que desea aprender
telepata como div ersin, para explorar su mente o para
disf rutar. mientras algunas escenas bonitas incluso pueden ser
logradas por los principiantes, slo cuando intentamos f uncionar
exactamente dentro de la v ida de otra persona es cuando
conseguir conectar con ella.

Es posible introducirse en la mente de la otra persona? lo

256
que es ms simple y puede ser div ertido y exacto, es
determinar algo sobre lo que otra persona que est actuando
recprocamente est haciendo o pensando. si durante una
interaccin usted recuerda haber estado con el panadero,
entonces las
oportunidades son altas si una de las personas en su grupo es
panadero. sabiendo esto, puede explorar algo ms all sobre el
otro. si tambin acostumbra a tener encuentros f sicos con esa
persona, el panadero, entonces puede empezar a desarrollar un
ambiente priv ado, estableciendo a trav s de la telepata sus
recuerdos personales. si los recuerdos son muy similares, entre
los dos podran recrear una escena v irtual entre usted y su
amigo el panadero. Con prctica y coordinacin, puede ref orzar
este ambiente y recrearlo en el plano teleptico e introducir
una gran div ersidad. Depende de su amigo o compaero parte
del xito, pues solamente juntos pueden desarrollar
interacciones de telepata av anzadas y sof isticadas.

Pruebas

se piensa que la telepata era la f orma de comunicacin del ser

humano antes de que existieran los idiomas. muchos cientf icos
nos hablan de que los seres de otros planetas, si existen, se
comunican con nosotros a trav s de una f orma perf eccionada
de telepata, concepto que ha sido incorporado a la ciencia-
f iccin y a la escritura de f antasa. sea esto cierto o no, queda
en el aire. Quiz, un da, si somos v isitados por otras criaturas,
los humanos necesitaremos practicar la comunicacin mental
con los extraterrestres. Quin sabe!, posiblemente y a hemos
establecido contacto con suma f recuencia.

257
Los incrdulos

siempre me incomodaba cuando y o mencionaba a alguien que

estaba estudiando metaf sica y consegua tener suerte en las
pruebas de telepata. Habitualmente la respuesta era una ceja
lev antada y un: oh!, realmente? Dime entonces lo que estoy
pensando ahora mismo.

la respuesta era siempre la misma y consista en explicarle

superf icialmente la mecnica de la telepata. Primero, para
saber lo que alguien est pensando se necesita que realmente
alguien quiera comunicar algo. La telepata no debe ser usada
como un juego en el cual se diga: usted me acierta lo que y o
estoy pensando y lo creer.

segundo, para ser capaz de conseguir esas habilidades de leer

los pensamientos, se necesitan aos de prctica. si est
interesado en este mundo no permita que nadie le desmoralice
con estos comentarios, tanto si es capaz de hacer algo como si
no lo es. ser capaz para hacer algo as llev a mucho tiempo y se
necesita prev iamente aprender a meditar o ef ectuar estados de
hipnosis o poder mental. Por eso los escpticos se aburren con
estas cosas. Es mejor evitar anunciar nuestras habilidades,
pues la gente no gusta de conf raternizar con quienes se sienten
dif erentes, pues conf unden esto con el complejo de
superioridad.

Telepata: enviar y recibir

la telepata es bastante ms f cil de dominar que otras f ormas

de energa mental, an cuando las herramientas cientf icas
conocidas no puedan recoger y grabar los experimentos. si y a

258
ha tenido con seguridad experiencias telepticas en su v ida,
sabr que esto ocurra antes de comunicarlo a los dems y que
no necesita la aprobacin de los incrdulos.

se encuentra f recuentemente anticipndose a los deseos de

los dems? Ha presentido a su alrededor la agresiv idad y el
amor, eso que se denominan como v ibraciones?

Para empezar en su entrenamiento teleptico, con el cual puede

hacer comentarios instantneos a esos escpticos molestos, he
aqu algunas pruebas simples.

Prueba uno:
Dibujar
necesitar un compaero para realizar esta prueba.

1) Decida quin ser el remitente y quin ser el receptor. una

v ez decidido, los dos deben entrar en cuartos separados.
2) una v ez all, debern estar callados y cerrar sus ojos.
imagine una luz luminosa (blanca o azulada segn su
pref erencia) dirigida al centro de su f rente.
3) el remitente debe dibujar un cuadro simple. el receptor se
sienta con sus ojos cerrados y recibe la imagen en su mente.
Despus debe dibujar lo primero que v ea, sin tener en cuenta
sus pensamientos. es necesario dejar f luir a la mente.
4) una v ez terminado, renanse y comparen los dibujos. a
menudo, se asombrarn de la exactitud. si al principio no tiene
xito, entonces intente de nuev o. es una regla bsica pues los
poderes psquicos llev an mucho para desarrollarse.
5) a v eces, las mejores imgenes para comunicarse
telepticamente son pensamientos que inv olucran todos los

259
sentidos e incluso las emociones. son ms f ciles de percibir y
el remitente debe poner todo su esf uerzo en lograr que el
receptor reciba el cuadro.

Prueba dos:
Cartas zener

ahora necesitar un compaero y un juego de tarjetas Zener. si

no las tiene, debe tratar de conseguirlas en una biblioteca. las
cinco f ormas son una cruz, tres lneas onduladas, un cuadrado,
un crculo, y una estrella.

1) baraje sus tarjetas (25 en total).

2) Cuando est listo, pida a su compaero que coja una tarjeta
y se la env e telepticamente.
3) Diga lo que piensa que es y haga que anote su imagen y si
no coincide debe escribir tambin la imagen real.
4) el receptor no debe hablar una palabra hasta que todas las 25
tarjetas hay an pasado cinco v eces. si, durante la prueba con
estas tarjetas, usted se aburre, detngase y descanse.
f orzando la experiencia no conseguir nada bueno.

ev aluacin:
no debe esperar una imagen idntica, pero s la esencia de ella.
lo importante es el conjunto de la prueba y puede sentirse

contento si logra un 25% de xitos. recuerde que siempre debe

guardar un registro sobre sus experiencias para saber cmo
progresa. una v ez que av erige en qu rea psicolgica es ms
f uerte, repita estas pruebas. sepa tambin que si realiza la
prueba con personas af ines o que crean en estas tcnicas, los
resultados sern mucho mejores.

260
Prueba tres

Transmisin de colores
Para realizarlo deben cortar cinco o seis lminas de papel o
cartulina, todas de dif erentes colores, a saber: rojo, azul, v erde,
v ioleta, amarillo, negro...
Coloque las lminas en una mesa y sintese enf rente a su
acompaante. en el centro de la mesa, un tabique separador, de
modo que el receptor no pueda v er de ninguna manera las
lminas.
elija una de las lminas y, mientras la recorre con su mano,
comience a proy ectar mentalmente el color elegido.
Cuando el receptor hay a recibido la imagen le av isar, pero sin
decirle a usted cual es el color que ha percibido. entonces usted
estar preparado para emitirle otro color, y as sucesiv amente.
Cada uno de los participantes debe llev ar una planilla. el emisor
anotar en orden los colores que ha transmitido, mientras que el
receptor registrar los colores que ha percibido.
al concluir el ejercicio compare los resultados de las planillas.
tenga en cuenta que si de un total de 25 emisiones el receptor
ha acertado ms de 5 v eces esto no es producto de la
casualidad, sino de la comunicacin teleptica.

Prueba cuatro

Emisin con cartas

una v ez que hay a logrado buenos resultados con el ejercicio
anterior, intente repetirlo pero utilizando un mazo de barajas, en
v ez de lminas de color. Puede usar cartas de tarot, pero slo si
el emisor est muy f amiliarizado con los smbolos de estas car
tas: de lo contrario utilice barajas comunes.

261
otra posibilidad, es la de preparar unas lminas con dibujos
sencillos para realizar la experiencia. las f iguras deben ser de
trazos geomtricos y simples. luego proceda a practicar tal
como se explica en el punto anterior.

Prueba cinco

Mensaje cintico
el ejercicio consiste en que el emisor transmita a su compaero
la imagen de una accin, de una idea de mov imiento. Por
ejemplo, el emisor puede concentrarse en la idea de la prctica
de un deporte. ser muy til que quien emita el mensaje se
concentre en sentir en su propio cuerpo la sensacin f sica que
le
despertara estar practicando el deporte elegido.
tampoco debemos omitir el contexto en que se desarrolla esa
prctica deportiv a; si es en el agua, en el campo etc. un dato
curioso a tener en cuenta: se dice que quienes son
mas aptos para transmitir telepticamente las imgenes
cinticas
son los nativ os de los signos de f uego, es decir, aries, leo,
sagitario.

Averige su potencial

usted ha tenido una experiencia, camina en un cuarto y siente

las malas v ibraciones, o habla con una persona y percibe que
est escondiendo algo o que tiene un mal aura. en ese
momento lee algo sobre los poderes psquicos y se re diciendo,
Qu tontera!

se detuv o alguna v ez a pensar si era cierto? Quiz no saba

262
como mejorar? o consideraba que toda la parapsicologa era
una f arsa que se mov a solamente para ganar dinero? la v erdad
es que posiblemente tenga un poco de poder que ha estado
dormido durante aos y que podr acceder a ello con poco
aprendizaje.

Hay muchos tipos dif erentes de poderes psquicos. algunos

incluy en: v er el aura, la curacin por los Cristales,
Clariv idencia, Precognicin, telepata, imposicin de manos,
magia, brujera, y muchos ms. tambin nos aseguran que los
humanos slo usamos aproximadamente un 10% del poder
cerebral. Por qu no lo intenta?

Comunicacin OVNI

si su inters est en los oVnis, la inv estigacin que un grupo

puede ef ectuar sobre estos f enmenos usando aspectos
paranormales o telepata ser apasionante.

se ha encontrado que inv estigadores que usan telepata en su

inv estigacin sobre oVnis, logran llegar f cilmente a conectarse
con grupos no terrestres. Puesto que y a sabemos que para la
telepata no existen las distancias ni los obstculos f sicos, no
es extrao que de existir seres inteligentes en otros mundos sea
f actible nuestra comunicacin teleptica con ellos. El
problema, sin embargo, es demostrar que esa
comunicacin es real, que se est ef ectuando, pues
solamente contamos con la af irmacin del receptor. mientras
que en los experimentos con personas la comprobacin entre
los datos que env a el emisor y los que recibe el receptor se
pueden comprobar y v alidar, no ocurre as con nuestra

263
comunicacin estelar. o creemos en la persona, o no creemos;
no hay trmino medio.

De todas f ormas y puesto que salv o perder tiempo en una

experiencia de este tipo a nadie puede hacer dao la
comunicacin con aliens, le sugerimos que se embarque en esta
av entura parapsicolgica, tan apasionante como lo es la
regresin a v idas pasadas o la comunicacin v a meditacin
con los ngeles.

el procedimiento habitual es:

1. se escoge mentalmente un planeta lejano o una estrella,

especialmente aquellos que pudieran albergar v ida inteligente.
2. tiene que haber igualmente un receptor y un emisor. este
ltimo se encargara de establecer contacto y el mtodo ms
simple es mirar el planeta elegido y concentrar nuestra v ista y
pensamiento en l.
3. ahora se elige la imagen a env iar que lgicamente deber ser
univ ersal y no exclusiv amente humana. el sol o una roca
pueden ser objetos adecuados.
4. se intentar emitir esta seal, tratando de aislarla de cualquier
otro pensamiento.
5. en el mismo instante, el receptor debe tener su mente
igualmente concentrada en ese punto lejano de la galaxia. su
pensamiento deber estar totalmente en blanco, pues ahora no
podr v er una imagen habitual.
6. tambin es muy til en este caso establecer dos receptores
o, mejor an, dejar abierta la posibilidad de que el emisor sea
igualmente receptor.
7. una v ez que se ha emitido las seales se espera un tiempo

264
prudencial, aunque no son necesarios ms de 30 minutos.
8. al terminar, ambos experimentadores comentan por separado
las v isiones o mensajes recibidos. si existe alguna coincidencia
posiblemente la comunicacin se ha realizado con xito.
9. en prximas sesiones hay que tratar de av eriguar el nombre
del ser que se ha puesto en contacto con nosotros, pues es un
buen modo de poder continuar peridicamente los experimentos.

este mtodo, por f antstico que parezca, ha sido descrito

repetidamente por personas presuntamente f iables que han
descrito sus contactos con habitantes de otros mundos. el
lector podr encontrar algunos libros sugerentes sobre esta
comunicacin teleptica interplanetaria.

265
seales subliminales, aquellas que no son percibidas
conscientemente, podra ocasionar que un maestro en estas
tcnicas pudiera dominar grupos reducidos de gentes. el
magnetismo, el carisma y el poder de sugestin que tienen
algunas personas, podran ser en s mismas manif estaciones
de hipnotismo, del mismo modo que quiz lo es esa mirada
penetrante que nos obliga a realizar cosas incluso contra nuestra
v oluntad. lo dems, el pndulo que oscila ante nuestros ojos, o
la espiral que nos env uelv e mientras el hipnotizador nos av isa
que nos v amos a dormir, son accesorios que suelen dar
resultado, pero en ningn modo imprescindibles.

Procedimiento para la hipnosis

el Hipnotismo es un sueo artif icial que se puede lograr de
muchas maneras:

1. f ijando la mirada, por concentracin v isual en un objeto.

2. Por conv ergencia de la v ista.
3. Por una sensacin montona.
4. Por una impresin intensa como la producida por el sonido de
un gong.
5. Por una luz inteligente.

y, adems:

todos estos medios slo producen el ef ecto si hay una

condicin psquica sumamente importante: el consentimiento del
sujeto y la habilidad del hipnotizador.

nadie puede ser hipnotizado contra su v oluntad. una v ez que

la persona se ha dejado hipnotizar, y pasados los primeros
segundos que estabilizan el sueo, el operador puede ponerlo a

269
dormir plcidamente, e incluso sin el conocimiento del sujeto.

la hipnosis puede inducirse sin que se adv ierta durante un

sueo natural, aunque es una circunstancia poco habitual y
solamente se realiza para casos concretos.

no todas las personas son igualmente hipnotizables. muchas

personas sanas de cuerpo y mente se resisten a la hipnosis y
con f recuencia pueden quedar af ectados muy superf icialmente.
los idiotas y locos son completamente imprev isibles y tercos
a este sistema.
los neurastnicos y las personas histricas, por otro lado,
son muy susceptibles y constituy en los pacientes ms
adecuados.
el tiempo habitual para lograr una buena hipnosis oscila
entre unos segundos y media hora.

el Dr. libeault estima la proporcin de personas hipnotizables en

un 95%, aunque otros cientf icos estn satisf echos con una
proporcin menor, entre un 50 a un 60% y el Dr. bottey admite
para las mujeres una proporcin de solamente un 30%. ahora
sabemos que los expertos de nancy han exagerado las
posibilidades del hipnotismo y del tipo de persona susceptible,
incluy endo en sus estadsticas todos los casos, incluso los
f racasos.

Mtodos empleados habitualmente

Relajacin
el sujeto permanecer tumbado boca arriba, en superf icie dura y
respirando con el abdomen, tal y como hacen los nios
pequeos. se lev anta una mano y luego se deja caer

270
lentamente
como si estuv iramos perdiendo las f uerzas. eso mismo se
realiza con la otra mano y con ambas piernas. luego se coge,
con las manos totalmente relajadas, un libro y se lee en v oz alta
sin tratar de entenderlo ni memorizarlo, pues lo que se pretende
es que los ojos se concentren mientras el cerebro permanece
ausente.

Atraccin hacia atrs

se pone al sujeto en pie con los dos pies juntos y se colocan las
palmas de las manos en su espalda, a la altura de los
omplatos. se le pide que cierre los ojos y despus de unos
minutos,
lentamente y sin que lo perciba, retiramos las manos.
Habitualmente la persona seguir a nuestras manos y caer
hacia
ellas.

El dedo pequeo
Cogemos la mano derecha del sujeto, la situamos con la palma
hacia abajo y oprimimos suav emente sus dedos con nuestra
mano izquierda, salv o el meique. ahora ef ectuamos
suav emente tracciones de ese dedo, pidiendo que lo mantenga
relajado. Cuando notamos que est sin tensin le indicamos que
piense en ese dedo y se lo imagine suelto, sin ligazn con su
mano. si lo conseguimos haremos lo mismo con la mano y
luego con el antebrazo.
la f inalidad es que pierda la sensibilidad cutnea y que sienta
que un sueo prof undo y placentero le inv ade ms y ms.

Autorelajacin

271
sentados, con la espalda sin tensin y el cuello sin f uerza para
soportar la cabeza, se apoy an los antebrazos en la parte
interior del muslo para que cuelguen relajados. se cierran los
ojos suav emente y se repite internamente la f rase estoy
relajado. Despus nos concentramos en uno de los brazos y
nos decimos mi brazo derecho pesa mucho, cada v ez ms. a
continuacin lo hacemos con el otro brazo y las piernas,
pasando a decir,
siempre mentalmente, que nuestros prpados pesan mucho y
necesitamos dormir.

Sugestin consciente
se mira f ijamente al sujeto a sus ojos y se le ordena con v oz
enrgica y sin titubeos que cierre los ojos f uertemente. luego, le
decimos que sus ojos estn f irmemente cerrados y que no
podr
abrirlos. Posteriormente, le af irmamos que est siendo inv adido
por un sueo placentero y prof undo, y que deber tumbarse en
el suelo para dormir. todo ello debe realizarse con dulzura y
quitando cualquier temor al paciente.
tambin, se le sita sentado de espaldas a la luz, se le agarran
las manos plegando sus dedos pulgares y se le mira f ijamente
en su pupila, sin pestaear.

Respiracin
se trata de conseguir que nuestra respiracin sea larga, sin
esf uerzo v oluntario, pero poco a poco tan imperceptible que
apenas la sintamos. no se trata de detenerla, sino de lograr que
no la oigamos o sintamos.

Luces y objetos brillantes

272
mientras que se muestra al sujeto un punto brillante, espejo, luz
o amuleto, se le dice que debe mirarlo f ijamente y que poco
a poco sentir un gran deseo de dormir.

tambin pueden emplearse cualquier objeto ref lectante, como un

cuchillo, botn metlico, moneda. se colocar entre ceja y ceja,
muy cerca, tratando de que la v ista conv erja en esa direccin.

Espejos giratorios
son los ms ef icaces y los que producen ef ectos ms rpidos.
el ms empleado es el del Dr. luy s, de una sola cabeza y
recubierto de cobre niquelado.
se coloca a la altura de los ojos, a unos 50 cm de distancia,
y cuando lo giramos las luces deben incidir perf ectamente en
sus
ojos. la persona permanecer sentada y con un respaldo que le
permita apoy ar la cabeza cuando se duerma.

Escenas
Cualquier v isin luminosa y coloreada, sea puramente
imaginativ a o real, paisajes o f ormas geomtricas, produce
habitualmente un estado hipntico muy bueno.

Pases
se denominan tambin pases magnticos. Con la mano
izquierda le sujetamos sus pulgares, mientras que con la
derecha
ef ectuamos pases a la altura de sus ojos, de arriba abajo,
descendiendo incluso hasta la altura de su estmago. Despus
de unos
segundos se le sueltan las manos y se las ponemos cadas a

273
ambos lados de su cuerpo, sin tensin alguna. ahora se v uelv en
a ef ectuar los pases, pero y a con nuestras dos manos,
mientras
le pedimos que se duerma prof undamente, pues sus ojos
necesitan el descanso.

El sueo
el sueo inducido puede durar un periodo largo, incluso algunas
horas, pero ordinariamente es de una duracin bastante
corta. algunas personas hipnotizadas despiertan
espontneamente, otros a la orden del operador, o por algn
ruido. a menudo, el retorno al estado normal es prov ocado por
un simple sonido o soplando ligeramente en los ojos.

una v ez hipnotizada, la persona puede atrav esar tres f ases

distintas: catalepsia, letargo o sonambulismo. en este punto ha
habido debates intensos entre las dif erentes escuelas y hay
quien af irma que estos tres estados no existen, y que basta la
sugestin para explicar todos los f enmenos.

otros dicen que los tres estados son ciertos y que

inv ariablemente se dan en el mismo orden: catalepsia, letargo y
sonambulismo, mientras que estudios ms recientes parecen
indicar que los tres estados son f recuentes, pero no siempre en
ese orden e incluso muchos no llegan a la f ase de catalepsia.

Catalepsia
la catalepsia es un proceso del sistema nerv ioso repentino que
anula las sensaciones e inmov iliza el cuerpo en cualquier
postura en que se le coloque. reduce al sujeto a un estado
similar al de un cadv er y est caracterizada por impasibilidad y

274
rigidez muscular. se le puede coger, empujar, pellizcar, pinchar o
palmotear, sin que muestre la menor seal de sensibilidad. est
tan rgido que puede permanecer apoy ado en el respaldo de dos
sillas indef inidamente, solamente suspendido con la parte de
atrs de su cuello y sus talones, sin mostrar la menor debilidad
o f atiga. los experimentadores pueden subir en su cuerpo sin
lograr que pierda la lnea horizontal.
Ciertos mov imientos comunicados al paciente son
automticamente ef ectuados y sin v ariacin, e incluso a v eces
repiten
mecnicamente palabras. Pero lo que es ms curioso es la
reaccin de sus gestos y la expresin f acial, pues si se le
prov oca,
sus rasgos, hasta entonces impasibles, cambian a una
expresin
de desaf o. si sus cejas son empujadas hacia abajo y hacia el
centro por el operador, su semblante entero se pone triste. si,
por
el contrario, se muev en las esquinas de sus labios hacia arriba,
tal y como ocurre cuando remos, el conjunto de su semblante
es
igualmente risueo. Pdale que se arrodille y junte sus manos
como si estuv iera rezando e inmediatamente su cara expresar
recogimiento y adoracin.

Letargo
el letargo real ocurre durante una gran v ariedad de
enf ermedades nerv iosas, inf ecciosas o txicas, y est
caracterizado por
un estado de somnolencia prof unda y prolongada. tambin se
trata de un sueo inducido artif icialmente mediante sugestin o

275
por medio de f rmacos.
Para llev ar desde el estado de catalepsia al letargo es suf iciente
con cerrar sus ojos, o f rotar su codo o la parte superior de
su cabeza suav emente, mientras que para sacarle de esta
condicin hipntica es suf iciente con apretarle los globos
oculares
bajo los prpados cerrados. en el letargo, la cabeza cae hacia
atrs como si estuv iera cansado, los miembros se quedan
f lccidos y no se encuentra ninguna seal de conciencia o
inteligencia, memoria o sensacin. no obstante, la tensin
muscular res
ponde con extrema prontitud a la menor excitacin. una f riccin
suav e o una presin aplicadas en la parte superior de la cabeza,
le llev arn al sonambulismo.

Sonambulismo
aqu el sueo es ms ligero. los ojos del sujeto estn abiertos,
es insensible al dolor, pero aumenta su f uerza muscular y el
poder de sus sentidos a un grado notable. Puede v er, or y
hablar,
y camina con un extrao v igor, ev itando los obstculos sin
problemas. tiene la apariencia de estar despierto, pero no es
consciente de ello pues es solamente un autmata, con el
terapeuta
manejndole a su gusto.
toda la activ idad del sonmbulo est bajo el mando del
hipnotizador por medio de la palabra. si se le sugiere al
hipnotizado que hace f ro, sentir f uertes escalof ros; si se le
indica que
acaba de hacer un duro ejercicio, jadear con entusiasmo,
limpiar su f rente, e intentar quitarse ropa. Dle un v aso con

276
agua
f ra y diga: este v aso contiene un exquisito cav a, y lo beber
a sorbos y se mojar sus labios. Dgale que es v inagre y ni
siquiera intentar probarlo. asegrele que est escuchando una
bella cancin y se concentrar en ella y hasta bailar. el
sonmbulo v e y oy e con su imaginacin todo aquello que
le podamos sugerir, y nada le div ierte ms que mantener una
conv ersacin animada con sus ausentes amigos. as como el
ausente puede hacerse presente ante su imaginacin, una
persona que est all puede ignorarla. Por sugestin, nosotros
podemos poner en su mente un objeto inexistente o una
persona,
hasta el punto en que las hablar y tocar como si realmente
estuv ieran all. ms an: podemos decir que determinada
persona no est all, y aunque l pueda orla o tocarla, af irmar
que no
hay nadie.
Para conv encer a los incrdulos, aos atrs se ef ectu el
siguiente experimento: Cuando usted despierte se le dijo al
hipnotizado -, no v er a su amigo Juan. Cuando se despert, el
indiv iduo llamado Juan, all presente, era inv isible para l.

Otros datos
la insensibilidad cutnea es general, aunque el hipnotizador
puede quitarla o localizarla a su gusto, lo mismo que puede
dibujar un crculo, por ejemplo en un brazo, y hacer que en esa
porcin del miembro no sienta dolor, mientras que la otra parte
del brazo contina normal. Hasta tal punto esto es as que en
una
ocasin se dijo a una enf erma histrica hipnotizada que le iban
a quemar su antebrazo con un cigarro encendido e

277
inmediatamente se desarroll una mancha blanca en la piel, tan
grande
como una lenteja y rodeada por un crculo rojo.
en estado hipntico puede producirse escozor, inf lamaciones,
ampollas cutneas llenas de agua, o incluso v esculas y
hemorragias cutneas, aunque no siempre estos experimentos
han podido ser v erif icados. la sugestin no solamente altera la
sensibilidad, sino tambin el comportamiento y las f acultades
f sicas. Puede reducir o paralizar, poner rgido un miembro o
f lcido el contrario.

este ejemplo muestra la tcnica a emplear: sus dedos estn

pegados y no los puede separar. el sujeto hace esf uerzos
intensos para separar sus dedos, pero no puede. el brazo se lo
prohbe o es su cerebro, del mismo modo que le podemos
impedir que escriba, que pronuncie alguna palabra, y hasta es
posible que le hagamos tartamudear, o ponerse a llorar sin
motiv o alguno.

la conciencia, la personalidad, o, ms precisamente, la

memoria, pueden llegar a modif icarse de manera extraa, por
ejemplo: usted tiene seis aos, y es un nio. Vay a y juegue
con los otros nios. aunque est solo, la persona salta, grita
con v oz aguda y habla como un nio. si le damos un juguete
jugar como si tuv iera esa edad y si le pedimos que construy a
un castillo con piezas de plstico lo har con inocencia.

Todos tenemos reacciones hipnticas

realmente la hipnosis es algo que f orma parte del ser humano,

de sus f acultades o de su idiosincrasia. no hace f alta estar

278
inconsciente o catalptico para ef ectuar acciones extraas o dar
la impresin de que nuestra mente est embotada.

Piense en esto:
Cuntas v eces dejamos de percibir el tictac de un reloj?
Cuntas v eces un pensamiento nos hace sentir sensaciones
f sicas como si en realidad estuv iera ocurriendo?

recuerda la ltima v ez que estuv o v iendo una buena pelcula

y dej de percibir que estaba en una gran sala de cine rodeado
por otras personas?

no le ha ocurrido que ley endo un libro o manejando un

ordenador las horas hay an pasado f ugazmente, aunque para
usted hay an sido unos pocos minutos? Cundo estaba en este
estado, no le f ue ms f cil su trabajo?

no pens al salir de este trance que se comport como un

sonmbulo?
se senta usted cmodo y relajado?
Ha escuchado alguna v ez una cancin que le llev a un
tiempo y lugar dif erente?
Ha olido alguna v ez una f ragancia que le dev olv i una serie
de recuerdos?

si ha contestado s a cualquiera de estas preguntas, ser un

buen sujeto para hipnotizar y, segn los astrlogos, lograr casi
cualquier meta que desee, pues para conseguir algo primero hay
que soar y luego mov erse.

Qu demuestra la hipnosis?

279
Yo le pido que considere el poder que cualquier idea en la que
usted cree pueda materializarse en algn momento. Despus de
todo, una parte de nuestro ser prov iene de los pensamientos
que ef ectuamos da a da. nuestros pensamientos llev an
directamente a nuestras acciones y activ idades diarias, pues
esos pensamientos constituy en la personalidad de cada uno.

las ideas prof undamente arraigadas han sido motiv adas por el
ambiente, la educacin, y experimentadas en nuestras mentes.
en otras palabras, nosotros aprendemos cosas que
posteriormente ef ectuamos sin pensar en ellas, pues nuestras
acciones se conv ierten en un proceso automtico en nuestra
v ida. se han condicionado de tal modo en nuestra memoria que
es imposible desligarse de ellas. Por supuesto, nadie dira que
estas ideas han sido motiv adas por un proceso hipntico.

Los experimentos con la hipnosis han demostrado:

los psiquiatras estn encontrando en la hipnosis una v aliosa

herramienta, y a que produce resultados ms rpidos que las
terapias habituales.

la hipnosis puede ser v aliosa, pues ay uda al sujeto a que

saque al exterior lo que crea olv idado, especialmente las
experiencias sexuales desagradables.

la anestesia hipntica en el parto ha demostrado ser un xito

en miles de casos.
la medicina moderna est considerando a la hipnosis como una
herramienta prctica en la terapia. ahora se usa el hipnotismo en
obstetricias, ciruga dental, trastornos psicosomticos,
psicoterapia y para el mal f uncionamiento sexual.

280
 ms atencin est recibiendo el tratamiento del alcoholismo
mediante el hipnotismo.

fenmenos

nuestra comunicacin diaria est basada principalmente en el

idioma, aunque no solamente. las f rases, gestos, actitud,
colores, apariencia, olores, y el resto de los sentidos, tambin
son maneras ef icaces de comunicacin.
el f enmeno hipntico se muestra a diario cuando empleamos
nuestro idioma para comunicarnos, pero si se ef ecta en una
consulta lo denominamos como sugestin. generalmente los
millonarios nos dicen, nos sugieren, que soy millonario, y nos
condicionan a que les creamos cuando nos muestran su lujoso
automv il. tambin, nos sugieren que tengo un encanto sexual
cuando una mujer se pinta los labios y nos sugiere un cuerpo
precioso tras el ceido v estido.

otro tipo de sugerencia es cuando nos muestran categora o

priv ilegio mediante un abrigo de pieles, unif ormes de polica, o
una toga jurdica. tambin es f recuente que muchos jv enes
aumenten su estima social mediante el uso de prendas que
simplemente en ese momento estn de moda.

Es ms, todo lo siguiente son sugerencias:

una madre dice: eres un buen chico a su hijo. el v endedor
recomienda un gnero a su cliente con una palabra: esto le
conv iene.

el anuncio de la telev isin repite f recuentemente sus

mensajes, an cuando sabe que y a lo han v isto anteriormente.
se realiza propaganda de alguien con el f in de hacerle f amoso.

281
 un sacerdote dice: si usted cree, estar f eliz y alcanzar la
gloria.
el director de una asociacin deportiv a condiciona a sus
jugadores cuando dice: nuestra escuela nunca ha sido
derrotada.

entonces, si todas las cosas son sugerencias y son

expresadas en cualquier idioma y pas, podemos admitir que la
sugestin es algo que se ejerce cotidianamente, en cualquier
persona y lugar. el hipnotismo le sugiere, le motiv a y le
condiciona para que usted se duerma v oluntariamente y deje su
mente libre para mostrar su interior.
es cuestin de nombres, pues ahora sabemos que el estado

mental especial producido por la sugestin se llama hipnosis,

aunque ambos trminos no tienen el mismo signif icado. sin
embargo, si la hipnosis es realizada mediante la sugestin y
sta es empleada hbilmente, no es necesario llev ar al sujeto al
estado catalptico.

Es til la hipnosis para trastornos del carcter?

todos los partidarios de la hipnosis dicen que es necesaria

cuando un ego est alterado y no admite crticas, deseando ser
aplaudido por sus acciones incluso por el terapeuta. su cuerpo
no est unido a su mente y se hace imprescindible separar
ambos para conseguir encontrar el f ondo del problema.

Es algo antinatural?

no es un estado de hipnosis cuando una persona duerme

inconscientemente, pues la persona hipnotizada es capaz de

282
integrarse inmediatamente en la v ida diaria si el terapeuta lo
desea. la may ora de las personas que prof esan una f e religiosa
pueden tener experiencias intensas si entran en xtasis durante
el sueo hipntico, an cuando al despertar no recuerden nada
de lo que han sentido.

no es una posicin mental f orzada, antinatural, del mismo modo

que no lo es cuando un v endedor nos ha conv encido para que
compremos un gnero caro y cuando salimos a la calle no
sabemos porqu lo hemos adquirido.

Desde el momento en que no somos conscientes de aquello que

ocurre en nuestro interior y que nos empuja a realizar acciones
que f recuentemente no deseamos, estamos en un proceso
similar a la catalepsia. Pero lo que el campo de la hipnosis
origina es que una v ez salido del estado de hipnosis nuestra
conciencia ha asumido el proceso y existe un cambio sustancial
en nuestro comportamiento posterior.

La profundidad de la verdadera hipnosis sigue tres pasos:

el primer paso se llama hipnosis ligera que es la condicin

mediante la cual usted puede gobernar un msculo por una
sugerencia y tambin aquella en que, an dominando sus
msculos, no puede estar de pie, no puede caminar, no
puede separar las manos, el cuerpo est rgido, o no
consigue hablar.

el segundo paso se llama hipnosis elemental que es la

condicin por la cual puede gobernar un sentido y una emocin
libremente. mediante una sugerencia o sugestin, percibir el

283
dolor, la v isin, el sentido del odo, el tacto, la ira, la tristeza o el
placer. tambin es posible crear una alucinacin colectiv a en un
auditorio mediante la sugestin. Por ello es seguro que se
pueden controlar todas las emociones mediante la sugestin.

el tercer paso se llama hipnosis prof unda, aquella condicin en

la cual una f aceta de nuestro carcter o una parte de la
memoria es gobernada por una sugestin. tambin es la
condicin que le permite recuperar alguna parte de su pasado
olv idada y mediante la cual puede cambiar su carcter. en este
caso, la hipnosis puede continuar con los ojos abiertos, el
mismo paso que nos llev a al mundo de la magia.

lo anterior es una clasif icacin que analiza la prof undidad

hipntica, y si nos basamos en esta teora se podra emplear
para tratar enf ermedades, mejorar el carcter o aumentar el
atractiv o social. Por consiguiente, hay que tener en cuenta que
aprender hipnotismo no es una tcnica para poner a una persona
dormida y as poder gobernarla perf ectamente. todas las
personas no necesitan ser llev adas a una hipnosis prof unda,
pero la hipnosis ligera que se utiliza en las v entas cotidianas o
en una clase educativ a, es bastante ef icaz para aquellos que lo
requieren.

en el caso de una enf ermedad, el uso dif iere segn la patologa,

y as se tendr que emplear la hipnosis ligera, la elemental, o la
prof unda. Despus de todo, el f enmeno hipntico se def ine
como un procedimiento muy amplio que permite llegar sin
problemas a estados mentales ligeros o prof undos. es ms, hay
que admitir que la hipnosis no es algo especial, pues es una
extensin de la v ida diaria.

284
Dudas
He aqu algunas de las preguntas tpicas que suelen hacer las
personas con respecto a la hipnosis y auto-hipnosis:
Debo concentrarme mucho en la hipnosis? no, la hipnosis
no es un estado de concentracin.

Y si oigo ruidos a mi alrededor?

usted ser consciente de todo lo que ocurre a su alrededor. sin
embargo, debe aprender a aislarse o a seleccionar las
conv ersaciones o estmulos.

Cmo puedo saber cundo estoy ya hipnotizado? no debe

pensar en la hipnosis; simplemente, reljese. lo ms importante
son los resultados de la hipnosis, no el proceso.

Cmo me sentir?
las sensaciones las controlar usted. si quiere sentir una
sensacin de hormigueo por su cuerpo, entonces eso es lo que
sentir. si quiere sentir calor o f ro, sentir calor o f ro.

Recordar toda la sesin?

recordar todo, a menos que se duerma mientras practica. si es
as, recordar solamente aquellas cosas que sinti antes de
dormirse.

Con qu frecuencia debo practicar la auto-hipnosis?

Puede practicarla tan a menudo como desee. la repeticin le
ay uda a relajarse mejor.

Existe un modo perfecto para empezar?

no hay ningn botn para comenzar, y es su cerebro quien le
empujar para hipnotizarse o deshipnotizarse. se hipnotizar

285
f cilmente si sigue un sistema concreto y se concentra para
que lograr una gran intensidad en un caso especial, debiendo
impedir que otros pensamientos no relacionados af loren a su
mente.

Cundo s que he llegado al final?

Puesto que y a sabemos que no hay un botn de encendido, el

principio y el f inal lo marcar usted. no tenga miedo porque en
toda la historia del hipnotismo nadie se ha quedado hipnotizado
de por v ida y ni siquiera durante horas. es una pena, porque es
un estado marav illoso de la mente en el que nos gustara estar
horas y horas.

Puede ayudarme alguien?

si decide ponerse en manos de otra persona, debe asegurarse
que oir todas las instrucciones dadas. lo nico que no oir es
cuando le est diciendo que se v a a dormir ahora. Cuando nos
relajamos con la hipnosis es muy f cil entrar en un sueo
natural. sin embargo, durante unos minutos, podr despertarse
v oluntariamente y puede aprov echar para realizar cualquier
pregunta o sugerencia antes de entrar en el sueo natural.
Cuando usted escuche a un hipnotizador o su propia grabacin
hipntica, no debe ev aluar o juzgar qu est pasando.
Habr tiempo suf iciente para ev aluar el proceso una v ez que
regrese al estado consciente.

Mtodo para la autohipnosis

recuerde siempre que toda hipnosis es siempre auto-hipnosis,

pues el control de lo que quiere lograr lo tiene el sujeto, as
como el poder necesario para ef ectuar cambios positiv os en su

286
v ida. Puesto que y a sabe cmo ha conseguido realizar actos
negativ os en su v ida, no tendr problema ahora con los
positiv os.

encuentre una zona en su casa o lugar de trabajo donde pueda

tener aproximadamente 10 minutos de soledad. ese tiempo es
suf iciente, pues solamente se necesitan 10 minutos para lograr
unos resultados ptimos. Despus de practicar este ejercicio
muchas v eces, puede reducir el tiempo a uno o dos minutos.
ahora lea las palabras siguientes en un magnetf ono. lea muy,
muy despacio. Piense que est cansado y as reaccionar
relajndose, sooliento.

usted se encontrar extraado por su propia v oz. tambin puede

imprimir el procedimiento. Cada v ez que oiga o lea la seal de
pausa, descanse 3 segundos, prosiga y lea de nuev o. reljese
un momento antes de continuar grabando.

Empezando el ejercicio
el sistema descrito es para que lo dirija un hipnoterapeuta,
aunque tambin puede hacerse mediante auto-hipnosis.

sintese en una silla cmoda o en una cama con las manos

descansando en su regazo o lateralmente.
ef ecte tres respiraciones prof undas y lentas. Cada v ez que
inhale, v isualice cmo se llenan sus pulmones de aire limpio,
f resco. (Pausa)
Cuando exhale, debe eliminar todo tipo de tensin en sus
pulmones. (Pausa)
ahora mire f ijamente una mancha en la pared o techo. (Pausa)
mire esa mancha, respire prof undamente y reljese. (Pausa)

287
su cuerpo est relajndose, muy prof undamente. (Pausa)
sus ojos estn ponindose pesados y estn cerrados. (Pausa)
est entrando en un prof undo estado de relajacin muy
agradable. (Pausa)
su mente est alerta y consciente, y su cuerpo est
relajndose, perf ectamente. usted se siente bien, saludable y
absolutamente relajado. (Pausa)
Cada respiracin prof unda que toma le permite relajarse ms y
ms prof undamente. (Pausa)
Cada sonido que oy e le permiten relajarse ms prof undamente.
(Pausa)
nada lo perturbar. simplemente respire prof undamente y
reljese. (Pausa)
Deje a su cuerpo relajarse. (Pausa)
Permita que todos sus msculos se relajen cada v ez que realice
esa orden a su cuerpo. (Pausa)
todos sus problemas simplemente estn f lotando lejos. (Pausa)
Pero puede retornar a ellos en cualquier momento que quiera.
(Pausa)
sin embargo, se siente bien para que ahora permanezcan lejos.
(Pausa)
Cada respiracin que toma le permite relajarse ms y cada
sonido que oy e le llev a a un sueo ms prof undo. (Pausa)
se siente bien, perf ectamente y completamente relajado.
(Pausa)
su mente est alerta y consciente y su cuerpo est relajndose
perf ectamente. ahora permita a sus prpados que estn
pesados. (Pausa)
Deje sus ojos libres porque est muy cansado. empiece a cerrar
sus prpados sin f uerza. esto le permitir relajarse ms

288
prof undamente, ms que nunca en su v ida. (Pausa)
est llegando a un sueo prof undo y marav illoso. (Pausa)
su mente est agudamente alerta y consciente, pero su cuerpo
est perf ectamente relajado. (Pausa)
ahora imagnese en su mente que con sus ojos cerrados
hermticamente, puede v er f uera de un agujero imaginario en la
f rente. (Pausa)
imagine que est saliendo f uera de ese agujero o v entana
imaginaria y que puede v er una escena relajada y bonita
alrededor. (Pausa)
ahora imagnese un cielo nocturno, o una escena de da
hermosa con montaas y rboles, o un lago o la orilla del
ocano. o, puede estar imaginndose un cuarto cmodo o lugar
muy silencioso. (Pausa)
la escena que contiene su mente, simplemente mantngala all
y reljese prof undamente. (Pausa)
ahora cuente (o el terapeuta) 3-2-1 muy lentamente. Con cada
nmero ef ecte una respiracin prof unda. Despus exhale
prof undamente, e intente relajarse ms prof undamente. (Pausa)
bien, una respiracin prof unda, dos, inhale prof undamente y
exhale. sienta la tensin que deja sus pulmones. (Pausa)
uno, ahora ms prof undamente y completamente relajado que
antes. (Pausa)
usted se siente relajado, consciente y en paz. (Pausa)
Cada v ez que practica este ejercicio, se encuentra ms
relajado. (Pausa)
su cuerpo se siente totalmente relajado mientras que su mente
est agudamente alerta, consciente y muy poderosa. (Pausa)
usted puede lograr lo que quiera cuando ejecute su propio poder.
(Pausa)

289
Dormir mejor en sus horas de sueo y encontrar ms energa
cuando est despierto. (Pausa)
su v ida est mejorando. (Pausa)
en todos los sentidos, da a da, est mejorando. (Pausa)
se siente bien, consciente y completamente relajado. en un
momento, contar de 1 a 5. (Pausa)
Cuando y o diga 5, estar alerta y despierto, sintindose mejor
que nunca en su v ida. (Pausa)
bien, uno, dos, tres, cuatro, cinco. (Pausa)
usted est despierto, alerta y sintindose mejor en todos los
sentidos!

La continuacin del ejercicio

Cmo se siente? se siente alerta y despierto, mejor que

nunca? ahora es el momento de continuar con su terapia, tanto
en una consulta como indiv idualmente. siga los siguientes
pasos:

1 - Escuche la cinta
grabe en cinta magnetof nica esta sesin y reprodzcala
durante los 10 das posteriores. no hace f alta que lo haga
cuando est tumbado y puede hacerlo escuchando
simultneamente una orquesta sinf nica clsica. tambin puede
hacerlo sentado en un lugar apacible de la naturaleza.

2 - Evale sus progresos

grabe sus reacciones y pensamientos a este ejercicio
contestando las preguntas siguientes:

Cul f ue la primera cosa sobre la que pens cuando termin el

ejercicio?

290
Cmo se senta durante el ejercicio?
Cmo se siente ahora?
tena alguna sensacin rara cuando estaba escuchando su
v oz?
recuerde algo que le hay a parecido memorable durante el
ejercicio.

3 - (Optativo) Reconsidere
escuche de nuev o la cinta grabada.
Piense en aquellas cosas que ms le hay an gustado y ev ale
su f orma de sugestionarse para la relajacin.

4 - Comparta sus pensamientos

Comparta sus impresiones sobre su primera experiencia

hipntica con otras personas. lea y aprenda de las
contestaciones que usted mismo ha ef ectuado inmediatamente
al terminar. Cmo se siente ahora, despus de que hay a
pasado y a bastante tiempo de esa experiencia?

Ms datos sobre la auto-hipnosis

Debe recordar que toda hipnosis es en realidad una auto-

hipnosis, pues el control siempre lo tiene usted. tambin dispone
del poder necesario para hacer cambios positiv os en su propia
v ida, del mismo modo que empieza a ser consciente de los
cambios negativ os que ha ef ectuado hasta ahora, no siempre
inv oluntariamente. enf oque solamente los aspectos positiv os.

encuentre una zona en su casa o lugar de trabajo donde pueda

tener aproximadamente tres minutos sin ser molestado. ahora
lea y grabe las siguientes palabras en una casete. lea muy,

291
muy despacio. Hgalo sentado en una silla cmoda o en la
cama, con sus manos descansando en su regazo. tome tres
respiraciones prof undas y cada v ez que inhale, v isualice cmo
sus pulmones se llenan de aire limpio, f resco. estas son las
palabras que deber grabar y escuchar cada v ez que quiera
relajarse prof undamente. Para una may or intimidad y ef icacia,
no dude en ponerse unos cascos para sentir las palabras en el
interior de su cerebro.

Me siento bien, con salud, perfectamente y completamente feliz.

Mi mente est alerta y consciente y mi cuerpo est relajndose.
Cada vez que practique este ejercicio, me encontrar ms y ms
relajado. Mi cuerpo se siente totalmente relajado pero mi mente
est intensamente despierta, consciente y muy poderosa. Puedo
lograr todo lo que quiera cuando ejecute mi propio poder mental.
Conseguir dormirme mejor cuando lo desee y me encontrar con
ms energa cuando est despierto.

Mi vida est mejorando da a da, en todos los aspectos. Me

siento bien, fuerte y completamente relajado. Ahora contar
hasta cinco y cuando diga 5 me despertar y me sentir
perfectamente.

si todo ha ido bien, este ejercicio apenas le habr ocupado unos

minutos al da, pero se sentir tan perf ectamente al terminar
que lo considerar y a una parte esencial de su v ida. Por
supuesto, lo puede practicar v arias v eces al da y notar que
poco a poco la relajacin ser ms rpida, posiblemente desde
que escuche la primera palabra. usted habr desarrollado un
ref lejo condicionado para sentirse bien y en su subconsciente
quedar grabada las buenas sensaciones.

292
Piense unos instantes la cantidad de tiempo empleado en
mantenerse en tensin, en discutir con las personas y en tratar
de sobrev iv ir. no cree que dedicar tres minutos al da para
sentirse bien es algo altamente recomendable? es como si
usted se pasara todo el da discutiendo con su pareja y alguien
le recomiende que dedique al menos cinco minutos en decir
palabras agradables.

todos nosotros nos pasamos mucho tiempo en tensin. si

emplesemos ese mismo tiempo en relajarnos posiblemente la
agresiv idad humana habra desaparecido. Cuando intentamos
eliminar o mejorar un problema concreto solemos emplear
mucha f uerza y energa, en lugar de mucha serenidad. Por eso
y o le pido que emplee en su v ida lo mismo que le indico que
haga en la auto-hipnosis.

una regla hipntica es que escriba en su mente lo mismo que

est hablando y comunicando. si tiene un problema que le
impide dormir por la noche, puede intentar concentrarse en un
pensamiento mejor, como me v oy a dormir plcidamente esta
noche. los sonidos naturales de la noche, salv o que v iv a junto
a v ecinos ruidosos, sern como una cancin de cuna si logra
integrase con ellos. incluso el trf ico intenso puede inducir al
sueo si no lucha contra ello. tambin tiene que sugestionarse
diciendo: Yo despertar por la maana y me sentir relajado y
alerta, preparndome para un nuev o da excitante. en resumen,
aunque los problemas acumulados sean muchos e importantes,
seguramente encontrar un pensamiento positiv o en el cual se
pueda concentrar para dormir intensamente.

Instrucciones para su grabacin de Auto-hipnosis

293
es importante que:

1- no diga a nadie que v a a trabajar en un problema mediante

auto-hipnosis, pues encontrar ms detractores que
entusiastas. la v isin pesimista de otras personas y los
conceptos errneos que suelen tener sobre la hipnosis,
posiblemente le inf luirn ms de lo que usted cree admitir.
Hasta que no tenga muchas experiencias positiv as con este
sistema no lo debe compartir con sus amigos. su xito es el
may or problema y el centro de su atencin, no la aprobacin de
sus amigos.

2- recuerde que aunque su mente est concentrada en los

ejercicios, podr reaccionar a cualquier emergencia que suceda
a su alrededor.

3- Practique estas cosas muchas v eces, pues la repeticin le

ay udar a ser ms rpido y ef icaz.
4- Cuando escuche lo que est grabado se dar cuenta que
podra hacerlo ms lentamente, ms relajado. tambin podr
escuchar cosas que le gustan y otras que seguramente debera
haber expresado de modo dif erente. si dice ahora v oy a dormir
prof undamente, indica que an est alerta y quiz debera decir
ahora estoy dormido prof undamente.
5- use una nuev a cinta para cada nuev a relajacin, empleando
palabras y cadencias dif erentes, e incluso msica de f ondo.
etiquete cada cinta con un nombre que def ina sus deseos.
6- si se duerme durante el ejercicio, no se preocupe. la prxima
v ez utilice un lugar menos conf ortable, pues de lo que se trata
es de relajarse, no de dormirse.

294
Puede corregir ciertamente el Hipnotismo los problemas?

esta pregunta se la realizan f recuentemente los crdulos, tanto

como los incrdulos, los psiclogos que la emplean como
quienes nunca lo intentarn. lo primero que hay que dif erenciar
es a un psiclogo moderno de un psiclogo autntico, porque la
v erdadera psicologa signif ica la ciencia que es capaz de
conectar con la parte v isible e inv isible del ser humano, con el
alma y con el espritu, con el consciente y el inconsciente. si se
encuentra con un psiclogo que, a priori, niega la inf luencia del
univ erso en los seres humanos, que no admite la existencia de
un ser creador, ni por supuesto cree en la otra v ida, la
reencarnacin o el ms all, cambie de psiclogo. esa persona
podra ser un buen mdico o un psiquiatra, pero nunca un
psiclogo ef icaz.

la parte inv isible de las personas, popularmente llamada alma o

espritu, es tan importante para comprender nuestras emociones
como el comportamiento que las personas muestran
habitualmente, de manera consciente o inconsciente. la
psicologa moderna realmente es un tipo de f isiologa
psicolgica, y los psiclogos simplemente son f isilogos que
estudian la conciencia humana desde un punto de v ista
f isiolgico, pues para ellos son las experiencias f sicas las que
condicionan posteriormente las psquicas. Hablan de traumas
f sicos que han generado traumas psicolgicos y de represiones
f sicas que alteran posteriormente nuestras emociones.

la palabra hipnotismo se ref iere al sueo como un medio. no

es un sueo realmente humano, pues es un estado casi de
catalepsia, aunque el indiv iduo hipnotizado puede mov erse, abrir

295
los ojos, andar con normalidad o con torpeza, y a menudo tiene
una tonta expresin en la cara, similar a la de una persona
soando. sus ojos no v en, pero su cerebro lo hace a trav s de
ellos, y tampoco oy en con las orejas, aunque el sentido del odo
est alerta.

No solamente para relajarse

sin embargo, bajo la palabra popular hipnotismo se agrupan

otras cosas que deben separarse si nosotros deseamos
distinguir entre ellas y estudiarlas cientf icamente por separado:
f ascinacin, sugestin, incluso autosugestin, magnetismo
mental, las distintas f ormas de atraccin psquica y repulsin,
etc. Debe emplearse el trmino hipnotismo al procedimiento por
el cual se produce en una persona un estado especial de
ensoacin, perf ectamente normal, en donde puede ser capaz
de tener f uertes v iv encias ntimas de los recuerdos
almacenados en su memoria, que puede experimentar como si
f uesen reales y externas.

los otros tipos de hipnotismo se ref ieren a una condicin en la

cual se duerme o se entorpecen los sentidos, especialmente los
nerv ios y los ganglios nerv iosos. esta circunstancia ocurre
porque la mente superior del indiv iduo humano normal abarca lo
mejor y ms noble de una persona, aquello que mostramos
habitualmente pues est bajo control. Por consiguiente, una
persona hipnotizada es una persona que muestra su alma, tal y
como la entendemos habitualmente. en esos momentos tambin
es capaz de mostrar las zonas ocultas del alma y de la mente,
y aunque nos parezca reprobable sacarlas al exterior, todo
f orma parte de nuestro carcter.

296
Debera ser obligatoria la hipnosis en determinados
casos?

la pregunta si es tico o inmoral hipnotizar a personas que no lo

han solicitado, pero cuy as acciones ocultas causan dao a
otras personas, es la primera que nos v iene a la mente cuando
sabemos de tantos ladrones, asesinos y malv ados que se
esconden de la justicia solamente por su habilidad para engaar.
las razones por las cuales los jueces siguen pref iriendo el v iejo
mtodo de encontrar pruebas f sicas o testigos de los actos
delictiv os, en lugar de emplear el detector de mentiras, el suero
de la v erdad o la hipnosis, para saber la v erdad, no son f ciles
de entender. alegan que estas tres pruebas no son enteramente
f iables, pero creemos que lo son mucho ms que sus
complicados interrogatorios, la may ora de las v eces con
palabras que son respondidas por abogados sagaces. en los
procesos judiciales se practica, y a lo sabemos, el arte del buen
mentir.

ndice

Presentacin..........................................................10
caPtulo1: N uESTRO
CEREbRO.................................14
caPtulo 2: EjERCICIOS PARA POTENCIAR lOS
SENTIDOS..................................................................32
caPtulo3: N uTRIENTES y PlANTAS MEDICINAlES
CON
ACCIN SObRE El
297
CEREbRO.........................................48
caPtulo4: Tu PROPIO CONTROl
MENTAl....................84
caPtulo5: C REATIvIDAD ..........................................96
caPtulo6: TCNICAS DE POTENCIACIN
MENTAl.......108
caPtulo7: ESTuDIAR .............................................114
caPtulo8: MTODOS DE
RElAjACIN......................152
caPtulo 9: TCNICAS ESPECIAlES DE PODER
MENTAl...................................................................166
caPtulo10: TElEPATA..........................................190
caPtulo11: H IPNOTISMO.......................................228
otros liBros PuBlicados

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298