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EL NFORA DE FELICIDAD

Los compartimientos estancos de vasos comunicantes

RICARDO MARN TLERO COACH EJECUTIVO

CURSO DE INTELIGENCIA EMOCIONAL


LA CLAVE PARA SER FELIZ

BARCELONA, 6 DE JULIO DE 2011 06/07/2011

Dad al hombre salud y metas a alcanzar y no se detendr a pensar sobre si es o no feliz George Bernard Shaw

CURSO DE INTELIGENCIA EMOCIONAL 2011

DA 0. Introduccin. Emociones Inteligentes


16 mayo, 2011 por richimtg |

COMPARTIMIENTOS ESTANCOS DE VASOS COMUNICANTES Emociones Inteligentes [Lista reproduccin].

Vivimos una transformacin cclica discontinua. Nuestro cerebro reptiliano sigue estando ah, en su capa primaria bajo la lmbica. Sobre la lmbica, diferentes capas se han ido formando con la evolucin de los tiempos. Hasta tal punto, que la informacin es absorbida mediante los sentidos para ser tamizada por nuestras emociones. Lo positivo del cerebro es que se puede ejercitar como si se tratase de un msculo ms: aunque esto ltimo es un tema apasionante que por cuestiones de espacio dejamos en otro lugar. Ahora bien, reconduciendo el tema, el control de gestin de cada informacin que procesamos cerebralmente, conlleva a la organizacin de cada informacin en compartimientos estancos de vasos comunicantes. En otros trminos, como la informacin se transmite neuronalmente a modo de rayos csmicos que avisan tormentas o lluvias, con registros y trayectorias en, por, desde y hacia diferentes puntos de nuestra corteza cerebral, bajo el sistema dendrita-cilindroeje, y no siempre los mismos ni en las mismas direcciones o trayectorias, los mismos orgenes y puntos de contacto, asimismo las neuronas de nuestro cerebro dejan huellas o registros en compartimientos estancos en cada conexin. Estos compartimientos estancos se comportan como estructuras que tienen mucho que ver, para entendernos, con la estructura de una casa. En principio, la estructura de una casa exteriormente est fortificada con barreras para intimidar a los intrusos. No obstante, si estudiamos un poco en detalle el exterior de la casa, notamos que tiene ventanas y puertas de acceso. En el interior de la vivienda hay vasos comunicantes como puertas que comunican las diferentes estancias y entre los distintos

compartimentos que conforman la totalidad de la casa hallamos habitaciones de distinto o semblante uso, segn concierna su distribucin. Pues bien, en cada uno de estos compartimientos estancos de los que se compone la casa, todo est en su sitio segn los muebles asignados a cada estancia. Y los compartimientos estancos se asignan en funcin de su actividad. Es decir, por ejemplo, la sala contiene muebles de sala; el comedor, muebles de comedor; las habitaciones, muebles de habitaciones; la cocina, muebles de cocina: el bao, muebles de bao. Y as sucesivamente, con el resto de la casa. Adems, dentro de cada mueble, en cada uno de los compartimientos estancos, guardamos nuestras cosas. Cosas que, cada una de ellas, tiene su propio fin, su propia finalidad y uso. Lo que sucede entonces con los vasos comunicantes, es que la informacin se conduce como por un panel de abejas y de ah que, a veces, se pierda y decimos que tenemos mala memoria. La forma idnea de recuperar esa memoria perdida es volviendo sobre nuestros pasos, incluso fsicamente si cabe como cuando olvidamos las llaves de nuestra casa, y recorriendo nuestro camino a la inversa de su trayectoria inicial las encontramos. En otros trminos, la informacin contenida en la Unidad Central de Proceso de nuestro ordenador se recoge en cada byte y, cuando queremos acceder a la informacin contenida en un respectivo byte, accedemos directamente a ella para borrarla o recuperarla. Y slo se pierde si la borramos o si lamentablemente se nos cae el ordenador por baja de tensin elctrica o porque le perturba un virus malicioso o residente que borre todo el sistema: y es cuando no sabemos quienes somos. Es ms, las emociones tambin se organizan y, en principio, notamos que las emociones tienen que ver con la comunicacin no verbal, esto es, el 80% de la comunicacin en cualquier ser humano. Curiosamente, se manejan los mismos parmetros estadsticos cuando hacemos referencia entre la relacin inteligencia emocional (IE: 77%) y cociente intelectual (CI: 33%). Es conocido, adems, que usamos un 20% de nuestras capacidades. Por lo dems, la Ley de Pareto tambin se mueve en tales mbitos: empleamos un 20% para rendir un 80%. Lo cabe ahora cuestionarse: Cuando hacemos test de Inteligencia Emocional, lo hacemos sobre su 77% de capacidad en vez de 100% que no tiene? Considero que una respuesta afirmativa en esa direccin es la correcta. Por lo que a nuestro tema concierne, centrndonos en el mismo, es que la informacin emocional que nos llega bien puede ser de felicidad, de tristeza, entre otras emociones; esto es, al fin y al cabo, que puede hablarse de clasificacin u ordenacin de las emociones. De hecho, las emociones bien pueden escindirse en dos grandes grupos: cuatro primarias (clera, alegra, miedo y tristeza) y cuatro secundarias (amor, sorpresa, vergenza y aversin), como aquellas cosas que guardamos en los compartimientos de la casa: juntas, pero no revueltas; sino ms bien ordenados para su localizacin. No obstante, hay algunos autores que mezclan o combinan las emociones a modo de paleta de colores (la mezcla o fusiones de Izard) o a modo de una veleta que sopla el viento (la combinacin del crculo de emociones de Plutchick).

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Podra decirse entonces que las emociones son como piedras que al caer al agua forman crculos que, a su vez, se mezclan con otras emociones de otros individuos cuando mantenemos un dilogo o una discusin, por ejemplo. Aunque considero que si vamos por la vida como veleta que sopla el viento, no tenemos la suficiente entereza vital para marcar el rumbo de nuestras propias vidas. De ah, que los compartimientos estancos, signifiquen que se pueden gestionar mejor las emociones cuando stas estn organizadas, cuando vuelve a su cauce el ro turbulento, cuando el toro ha pasado, cuando se ve al toro desde la barrera, cuando en la perspectiva podemos abordar el problema con objetividad: como si no se tratase de nuestro propio problema, sino que est ah para ser resuelto por personas inteligentes un viernes cultural, aunque en la semana hubisemos tenido problemas o encontronazos, que ms bien vale la pena postergar en el tiempo para abordarlos con mayor lucidez y claridad. Por qu? Bsicamente porque evitamos el estrs en caliente. Ahora lo expondremos muy sucintamente con un ejemplo, que se entiende mejor. Para empezar, nada mejor que un conciso resumen. Hasta aqu hemos visto que las emociones pueden equipararse al contenido de una casa. Ahora bien, si mezclamos todos los elementos de la casa, como pueden hacer los autores referenciados, nos encontramos entonces con el desorden neuronal psicosomtico. Quiere decirse, que nuestra casa puede estar ordenada o desordenada. Pero es mejor salir de casa dejndola ordenada, porque cuando vuelves no sabes con quin vienes a casa. En otros trminos, no sabes con quin te encuentres en la vida. En cualquier caso, una casa desordenada dice mucho de su propietario. Aunque para gustos, no hay nada escrito. Llegados a estas alturas, de momento, mi nfora de felicidad, esa emocin dentro de la alegra, que hoy comienza vaca, se ir llenando a su tiempo, conforme avanza el curso de Inteligencia Emocional (el cual detallamos en la pestaa anexa Curso IE); pero tambin, se satura conforme avanza la vida. Y dado que la vida es muy compleja, ponemos en esta nfora todo aquello que atae a mi felicidad; ya que hasta ahora he dedicado mis esfuerzos en hacer felices a los dems, a que obtengan y disfruten con sus xitos: y era lo que me haca feliz. Ahora busco mi propia felicidad y por el camino, en la medida que la vaya conociendo, tambin la podr dar a los dems.

Un cordialsimo saludo para todos y para todas! RICARDO MARN TLERO COACH PROFESIONAL DE AECOP Barcelona, lunes 16 de mayo de 2011 19:53:59 horas.

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DA 1. FUNDAMENTOS DE INTELIGENCIA EMOCIONAL


17 mayo, 2011 por richimtg |

FUNDAMENTOS EMOCIONALES

Contemporneo de Scrates y Platn, Hipcrates es considerado padre de la Medicina. Naci en Cos en el Ao 460 a.C. y falleci en Larissa en el 355 a.C. Sus Aforismos reflejan una concepcin de la Medicina al margen de la egipcia, en el sentido que la enfermedad se debe al desequilibrio. Siguiendo los postulados de Demcrito y aunque su principal aportacin es la consideracin del cuerpo como un todo, la observacin minuciosa de los sntomas y la toma en consideracin del historial clnico de los enfermos, no deja de ser una sntesis de escuelas filosficas, biolgicas y mdicas de su poca que le llevan a establecer (en relacin directa con los cuatro elementos: aire, tierra, agua, fuego), los cuatro humores fundamentales: sangre, flema, bilis amarilla o clera y bilis negra o melancola. Segn Hipcrates, la armona de estos elementos o humores lquidos del cuerpo se regula por la vis naturae (fuerza de la naturaleza). Para adquirir esta armona, se recurre al cauterio o bistur sin anestesia, el aire puro y las plantas medicinales, junto con una alimentacin sana y equilibrada. Hipcrates tena una forma de ver las cosas novsima para los griegos. Todo es predecible: Qu maravilloso es el milagro de la vida y qu asombrosas son las cosas vivientes! La planta ms
minscula, el animal ms nfimo parece ms complejo e interesante que la masa ms grande de materia inerte que podamos imaginar. Porque, a fin de cuentas, la materia inerte no parece hacer nada la mayor parte del tiempo. O si hace algo, acta de un modo mecnico y poco interesante. Pensemos en una piedra que yace en el camino. Si nada la molesta, seguir all por los siglos de los siglos. Si le damos una patada, se mover y volver a detenerse. Le damos ms fuerte y se alejar un poco ms. Si la tiramos al aire, describir una curva de forma determinada y caer. Y si la golpeamos con un martillo, se romper. Con algo de experiencia es posible predecir exactamente lo que le ocurrir a la piedra en cualquier circunstancia. Uno puede describir sus avatares en trminos de causa y efecto. Si se hace tal cosa con la piedra (causa), le ocurrir tal otra (efecto). La creencia de que iguales causas obran ms o menos los mismos efectos en todas las ocasiones conduce a la visin del universo que llamamos mecanicismo .

LA RELACIN CAUSA EFECTO Para Hipcrates, la relacin causa-efecto no siempre se cumple. Ejemplos de causaefecto, son:

1 fuego-quemar 2hielo-enfriar 3cola-pegar 4gravedad-atraccin / pesar 5comer-digestin 6electricidad-luz 7lavar-limpieza 8insultar-ofendido 9observar-aprender 10solidaridad-ayuda 11fuerza mecnica-traccin 12entrenamiento deportivo-medalla olmpica 13estudio-aprobar 14onomstica-felicitaciones 15chiste(gracioso)-risa 16cosquillas-risa 17desgracia-llanto 18avera-reparacin 19apendicitis-apendicectoma 20asesinato-crcel Hipcrates sugiere que la ley natural se desva de la Ley Causa-Efecto: El filsofo griego
Tales y sus discpulos afirmaron hacia el ao 600 a. C. que la ley natural de la causa y el efecto era todo cuanto haca falta para comprender la naturaleza, y esa ley natural haca innecesario suponer que el universo estaba regido por espritus y demonios. Pero y los seres vivos? Era vlida para ellos la ley natural? Acaso no se regan por s mismos, desvindose a menudo de la ley de la causa y el efecto? .

Su testigo lo recogera Galeno. Un cordialsimo saludo para todos y para todas! RICARDO MARN TLERO COACH PROFESIONAL DE AECOP

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DA 2. LAS REMISIONES ESPONTNEAS DE LA CONCIENCIA

MODIFICACIONES DE CONDUCTA DEL LBULO FRONTAL

La conciencia es el conocimiento compartido. La toma de conciencia se lleva a cabo a modo de mensajes breves, parbolas, axiomas o aquellas frases cortas que, en un momento dado, son un flash en nuestras vidas: frases motivadoras. Se entiende mejor con un ejemplo: Albert Einstein deca algo as: Si quieres cambiar, por qu siempre haces lo mismo?. Esta frase motivadora expresa una toma de conciencia en un momento vital dado por parte de quien lo dice, pero tambin por parte del que lo recibe. Ello significa el despertar de nuestra condicin como personas. Es mirar la misma vida bajo otro prisma. A veces nos sentimos perdidos y entonces surge aquella idea, aquella frase motivadora, aquel flash que cambia el rumbo de nuestras existencias trasmitiendo sensaciones, emociones y sentimientos que logran una armona, ms o menos prolongable en el tiempo. A lo largo del tiempo, desde la Antigua Grecia, la Educacin Emocional naci con Hipcrates (460-370 a.C.), considerado padre de la Medicina. Su soporte ms inmediato es la Inteligencia Social, de Edward Thorndike (1847-1949). Ms adelante, con nacera la Inteligencia Inter e Intrapersonal, con Howard Gardner (1943-?). Y finalmente, como sabemos, la Inteligencia Emocional da luz a raz de los trabajos de Daniel Goleman (1947-?). Daniel Goleman demostr que nadie es eternamente feliz, como nadie es eternamente infeliz. Somos felices o infelices en la medida que deseamos serlo. El lbulo frontal izquierdo, donde reside la felicidad, es la zona cerebral ms tarda en descubrirse. As, el cerebro primitivo, reptiliano (hipotlamo), dio paso al lmbico (tlamo) y posteriormente al cortex (neocortex). Lo que se denomina cientficamente Cerebro Triuno. Esto es, aquel formado por: Cerebro Reptil; Cerebro Mamfero; y Cerebro Humano. Los veremos, a continuacin. A) El cerebro reptiliano El cerebro reptiliano es la base del edificio cerebral, que se conforma con el bulbo, cerebelo, ponte y mesencfalo junto con el ms antiguo ncleo en la base, el globo plido (uno de los tres ncleos que forman los ncleos basales, esto es, caudado,

putamen y globo plido) y bulbos olfatorios. El sistema sensorial es la parte del sistema nervioso central responsable de procesar la informacin sensorial mediante quimioreceptores, fotoreceptores y mecanoreceptores. En la base del crneo (hueso etmoides), las clulas olfativas se prolongan y penetran en el bulbo olfatorio y, mediante el nervio olfatorio, enlazan con la zona cerebral para reconocimiento de las caractersticas olorosas del estmulo emitido, a modo como los nervios pticos se comunican directamente con el cerebro para dar lugar al sentido de la vista (de la misma forma que puede manifestarse la seal de tv, pero ms perfecto). As, tenemos: - CEREBRO REPTIL (1. Funciones bsicas para la supervivencia; 2. Actividad cardiaca y respiratoria; 3. Responsable de las reacciones ante peligros inminentes; 4. Conductas instintivas, programadas y poderosas; y 5. Altamente resistente al cambio). (.) Contiene 7 conductas primitivas: 1. La respuesta de pelear. 2. Huir. 3. Inmovilizarse. 4. La impulsividad. 5. La defensa del territorio. 6. El apareamiento sexual. 7. La falta de introspeccin o la pertenencia a la manada o grupo. B) El sistema lmbico y la inteligencia emocional Las funciones principales del sistema lmbico son: la emocin, el sexo, la atencin, la memoria, la personalidad y la conducta. El sistema lmbico se estructura as: amgdala cerebral, tlamo, hipotlamo, hipfisis, hipocampo, ncleo septal (frnix, cuerpo calloso y fibras de asociacin), corteza orbitofrontal y circunvolucin del cngulo. As, tenemos: - CEREBRO LMBICO (Se integra por un conjunto de estructuras cuyas funciones se relacionan con las respuestas emocionales, el aprendizaje y la memoria). (.) Controla: 1. Los sentimientos. 2. La atraccin sexual. 3. La regulacin endocrina. 4. El Dolor.

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5. El Placer. (.) Responsable de: 1. La personalidad. 2. Los recuerdos. 3. La forma de ser de los individuos. C) El crtex cerebral El crtex cerebral est relacionado con las tareas intelectuales, as como el sistema lmbico lo est con las emociones y el cerebro reptiliano con la supervivencia. As, tenemos: - NEOCORTEXA (Posee la capacidad de: 1. Pensamiento; 2. Habla; 3. Imaginacin; 4. Razonamiento; 5. Anlisis; y 6. Regulacin del comportamiento de los individuos civilizados). Responsable de: 1. Desarrollo del lenguaje simblico. 2. Lectura. 3. Escritura. 4. Clculo. 5. Recepcin procesamiento de estmulos proveniente de los sentidos. Dada la complejidad de la sesin de hoy, dejamos un video del sistema nervioso central y perifrico que espero os aclare un poco. En cualquier caso, retener aqu que la conciencia humana se genera en la parte posterior del crtex. La cortexa cerebral es el manto del tejido nervioso que cubre la superficie de redes neuronales. El cuerpo humano tiene redes neuronales que interpretan emociones. Hay emociones que, como la felicidad, hemos de saber gestionar. Quiere decirse, que buscar la felicidad puede ser una actividad frustrante saturada de obstculos. Aunque lo positivo de los obstculos es que engendran metas alcanzables. Si una de esas metas es la felicidad, a sabiendas que los cientficos saben que hay una rea izquierda del lbulo frontal donde reside la felicidad, es necesario reconocer la existencia de dicha rea para reconocer la felicidad que se activa por el repaso mental. Esto es, que si estimulamos el sistema lmbico de nuestro cerebro (frontal izquierdo) con actividades que comporten felicidad, descubrimos la demostracin cientfica de la influencia de los pensamientos sobre el cerebro y tomamos conciencia de cada pensamiento (emocin, sexo, atencin, memoria, personalidad, conducta).

Aprendemos a escucharnos. As, el poder del pensamiento es instantneamente creativo: tal como piensas, as te haces. En bsqueda de la felicidad. Desde el respeto hacia el respeto, un cordialsimo saludo para todos y para todas! RICARDO MARN TLERO COACH PROFESIONAL DE AECOP Barcelona, mircoles 18 de mayo de 2011 15:08:15 horas.

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DA 3. DESPERTANDO EMOCIONES. EL PROCESO DE CAMBIO

NADA PERMANECE, NADA MUERE

En tres fases se apoya una decisin emocional: una, asumir responsabilidades emocionales; dos, gestionar emociones; y tres, conocimiento de los lmites emocionales. Las veremos, una a una: FASE 1. Asumir responsabilidades emocionales Cuando somos nios, no aceptamos responsabilidades si la respuesta que obtiene es la crtica. No obstante, si la crtica es constructiva, est basada en una observacin objetiva. As, por ejemplo, si hacemos una crtica constructiva para ayudar a los dems, es una actitud madura, responsable y llena de respeto hacia los dems. Quiere decirse, que el valor de la crtica constructiva se fundamenta en el propsito de lograr un cambio favorable que beneficie a todas y cada una de las personas. FASE 2. Gestionar emociones En una segunda fase del aprendizaje, ya en la adolescencia, aprendemos a gestionar las emociones, que perdura en el tiempo en la edad juvenil, como asignatura pendiente para el individuo y tambin para la sociedad. As, para gestionar el cambio es preciso prestar atencin a las reacciones emocionales que suscita. Los cambios consisten en una serie de hechos objetivos. Gestionar bien las emociones, pues, es decisivo. Ser inteligente no supone equilibrio ni felicidad. Ms an, no se ha tomado la decisin que se posterga a la siguiente fase. Aqu, la inteligencia emocional todava funde lo objetivo con lo subjetivo, hasta tal punto que se habla de hechos objetivos y experiencias subjetivas. Por otra parte, en cuanto al hecho objetivo, vuelve a suceder lo mismo aqu y siempre de forma cclica y en feed-back, independientemente de que este sea positivo o negativo. Y esto es as, porque incluso el criterio popular presupone la existencia del hecho objetivo y slido como generador de la dusosa experiencia subjetiva. Y viceversa. Esto es, que el hecho objetivo tambin puede ser dudosa, siempre que no expresemos nuestras emociones; es decir, las emociones internas nos pueden hacer dao cuando pensamos que podemos controlarlas y no las exteriorizamos. Y aqu entra la siguiente fase de la emocin a la hora de tomar una decisin que verdaderamente pase pgina de una vez por todas y ya no estemos anclados pudiendo salir a navegar con el viento a favor.

FASE 3. Conocimiento de los lmites emocionales Uno de los lmites esenciales de la emocin es ponerles lmites en el tiempo, fundamentalmente. De otra forma, las emociones se hacen sentimientos que pueden ser perdurables en el tiempo, con todo lo que ello conlleva. As, por ejemplo, si las emociones dan lugar a sentimientos positivos como la felicidad, bienvenidas sean. Que duren como las pilas duracelly. Sin ms. Ms, si las emociones dan paso a sentimientos negativos lo mejor es una toma de conciencia de los mismos, gestionarlos y conocer sus lmites. As pues, en cuanto al conocimiento de los lmites emocionales, tenemos que, en principio, tienen que ver con la libertad de otras personas. Por ejemplo, todos tenemos derecho a decir no. Y debemos comprenderlo. Es un signo de madurez. Ahora bien, cmo podemos saber cundo alguien viola los lmites de otra persona? Para responder a esta pregunta, cabe reconocer, en primer lugar, que hay lmites fsicos y lmites emocionales. Los lmites fsicos los tenemos todos y es lo que nos diferencia entre unos y otros; pues los lmites fsicos son los que nos protegen de posibles ataques y poder poner tierra de por medio. Los lmites emocionales, en su caso, incluye a quien deja claro hasta donde define sus lmites para sentirse equitativamente tratado en las relaciones que participa. Esto es, del mismo modo que la verja de una casa o las paredes del apartamento definen el espacio donde habitas, los lmites emocionales nos capacitan para protegernos y nos permiten conocernos mejor a nosotros mismos. Por tanto, nos ayudan a relacionarnos con los dems. Son como ideas propias que generan libertad de defender. As, en situaciones de estrs, por ejemplo, hay sntomas y consecuencias postraumticas. En suma, en este caso del estrs, por ejemplo, se ponen lmites emocionales reconociendo el estrs, sus causas, sntomas y consecuencias; con lo cual, podemos eliminarlo y evitar el dao que nos causa. Muchsimas gracias a todos y a todas! Desde el respeto hacia el respeto, un cordialsimo saludo para todos y para todas! RICARDO MARN TLERO COACH PROFESIONAL DE AECOP Barcelona, lunes 23 de mayo de 2011 15:46:12 horas.

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DA 4. DESPERTANDO SENSIBILIDADES HAMBRUNAS. EXPRESANDO SENTIMIENTOS Y EMOCIONES

EL QUIZ DEL PUZZLE

Muchas veces nos enfrascamos emocionalmente en la vida, como si no hubiese una situacin de continuidad. Como los pensamientos son energa, cambiando tus emociones, cambias tus pensamientos. Como no puedes cambiar el mundo, la transformacin comienza en ti. Cmo puedes entonces transformar tus pensamientos negativos en positivos? Sustancialmente, hay tres formas de cambiar tu estado emocional: una, poniendo un nuevo chip en tu cerebro; dos, experimentando nuevas posibilidades con tu cuerpo fsico; y tres, llevando a cabo objetivos alcanzables cambiando tu enfoque. Vemoslas, una a una: I. Poniendo nuevo chip en tu cerebro Quiz es la forma ms difcil de enfocar el cambio emocional. Consiste en poner un nuevo chip a tu cerebro para cambiar tu estado emocional. Cmo se consigue? Pues poniendo a tu cerebro a pensar en otra cosa. Como si tu estado anmico no fuese el tuyo. Esto es, como un observador. Es como si el chip de tu cerebro estuviese gastado y lo corrijas hasta que se corrija solo. Al extraer y poner un nuevo chip, ya nada es complejo y todo lo que sucede ya no da miedo. En otros trminos, se trata de no echarle ms lea al fuego, permitiendo que ste se consuma. Una vez consumido, se ven las cosas ms objetivamente y desde otro prisma. Un ejemplo aclara este concepto. Imaginemos por un momento que somos colegas de nuestros hijos. Nuestra funcin paternalista envejece y cambiamos el chip. Al abordar el problema de nuestros hijos, nos enriquece doblemente: por un lado, tus hijos te tomarn como un amigo, obviamente; y de otro, el problema se resuelve sin culpas por parte de cada sujeto que interviene en su solucin, y, ms bien, como responsabilidad de cada sujeto por encontrar una solucin comn que beneficie a las partes. Es una forma de feed-back positivo y, al propio tiempo, tanto negociacin ganar-ganar, como brainstorming. II. Experimentando nuevas posibilidades con tu cuerpo fsico Dicen que los ojos son el espejo del alma. Pues mrate al espejo y hallars tus emociones ms ocultas. Y esto es as, porque tu cuerpo se organiza en funcin de la experiencia. Si eliges explorar este mbito de posibilidades por tu cuenta, sobre tu

cuerpo fsico y el entorno que te rodea, experimentars nuevas sensaciones, perspectivas y aspectos de tu vida, que te hacen participar de un nuevo orden de cosas. En este sentido, el abrirte a nuevas experiencias, como comentar con tus compaeros las emociones que experimentas, por un lado te enriquece en el sentido que ahora tienes nuevas perpectivas para afrontar un viejo problema que ha llegado a ser acuciante; y de otro, al sacar fuera tus emociones creas un vnculo comunicativo con los dems en ambos sentidos, esto es, en feed-back. De otra forma, tus sentimientos llegan a tomar conciencia de tus actos y te controlan. Ms, si por un solo momento sientes la libertad que otorga el poder de controlar tus sentimientos a travs de tus emociones, comprenders que los dems seres humanos a los que comunicas tus problemas te aportan soluciones objetivas que, desde tu punto de vista subjetivo, te has negado siempre a darles luz. En resumidas cuentas, tienes dos opciones; o bien experimentas subjetivamente con tu cuerpo tus experiencias cerrndote al mundo y vallando tu intimidad en tu zona de confort, lo cual es loable porque forja tu personalidad; o bien sales de tu zona de confort y das rienda suelta a tus emociones comunicndolas a los dems. sto ltimo es lo ms difcil; pero es lo difcil lo que forja tu carcter. Cabe aadir, simplemente ,que en cualquier caso y sea el que sea el camino que escojas para conocer tus emociones en un nivel consciente diario, ests experimentando a travs de tu cuerpo fsico tu propia experiencia emocional y tus futuras posibilidades. En este proceso de vivir consciente, el cuerpo fsico es el vehculo principal por el que experimento sensaciones que capto a travs de los sentidos. Con una mente y un corazn abiertos a nuevas ideas y nuevas posibilidades, das inicios a grandes descubrimientos. Es lo opuesto a darse por vencido. Afrmate en cuanto a persona sin lmites practicando nuevas reas de actividad. Esta es una estrategia que te permite experimentar la realidad cambiante antes de que acontezca. Y con ello, la realidad fsica toma formas nuevas, predecibles, hasta el punto que se tornan repetitivas y controlables. Y son las propias emociones las que controlas. Y controlas tu vida con posibilidades ilimitadas. El experimento parece insignificante, pero merece la pena probarlo al menos por sus resultados que puedan beneficiarte en un momento dado en tu ajetreado vivir cotidiano. Es un experimento que, en cualquier caso, ya sea que interiorices tus emociones o las exteriorices, tiene efectos en ti mismo. Y no tienen que ser positivos o negativos; simplemente diferentes. Quiz en un objetivo avances ms que en otro. El camino a elegir es tuyo. III. Llevando a cabo objetivos alcanzables cambiando tu enfoque Una vez que hayas definido bien tu objetivo y la forma de llevarlo a cabo, interiorizando o exteriorizando tus emociones y sentimientos, debes tenerlo siempre presente que tenga que ver con tu proyecto, para llevarlo a trmino cada da. Y puede ser que tu proyecto cambie con el tiempo, al modificar los objetivos alcanzables como forma de madurez personal en todos los mbitos: creativo, social, emocional, intelectual y personal. Ahora bien, si deseamos cambiar nuestra estrategia, llevando a cabo generalmente eventos extraordinarios en nuestras vidas, como por ejemplo, cambiar de trayectoria en una misma direccin no cogiendo siempre el mismo camino, a modo como las neuronas disparan su informacin, motivas a tu cerebro de tal forma que la mente se distrae del problema que ests llevando a cabo (del estrs, por ejemplo, que una prdida de un ser querido significa, de un divorcio, del desempleo, de todo lo que implique una ruptura de tus emociones) y hace aicos las etiquetas presentndote una respuesta. Ve un nuevo enfoque y consigues resolver el problema.

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Si tu objetivo es establecer metas ambiciosas pero alcanzables, para mejorar el objeto del mismo, el razonamiento del crtex defiende que se puede cambiar el objeto de estudio mediante una planificacin estratgica. As, todo cambia rpidamente hacia una menor actividad y mejor productividad. Predomina la integracin de tu autoimagen. El enfoque crea ceguera, y es cierto. Lo que has de cambiar son tus actitudes ante un mismo problema y diversificar sus soluciones. Dos cabezas piensan mejor que una. La comunicacin correcta es hacia el exterior. Porque te brindan un enfoque para construir redes y alianzas donde antes no haban. El enfoque es de adentro hacia afuera. Si aprendes as a cambiar tu estado de nimo, los beneficios sern inmediatos. De un modo similar, tu esfuerzo por establecer objetivos valiosos lleva a cabo un cambio positivo a tu ambiente cada da, de lo que piensas acerca de tener esta u otra tarea completada. Esto slo es posible cuando conviertes los problemas en pequeos objetivos: Divide y vencers. Has tus problemas lo bastante pequeos para gestionarlos uno a uno hacindolos alcanzables. Mrcate metas cortas y congratlate con cada conquista: una cucharada de mermelada. Muchsimas gracias a todos y a todas! Desde el respeto hacia el respeto, un cordialsimo saludo! RICARDO MARN TLERO COACH PROFESIONAL DE AECOP Barcelona, 25 de mayo de 2011 22:20:59 horas.

DA 5. ASUMIENDO EMOCIONES

REEMPLAZANDO CHIPS

El primer paso para gestionar las emociones, es asumirlas. Tal y cual son. Sin embutes. Para asumir las emociones, nada mejor que el anlisis introspectivo. Con esta herramienta nos adentramos a nuestro propio mundo: el nuestro, el interno. El propio hecho de asumir emociones, nos prepara para asumir el cambio. Como en todo perodo de cambios, se experimentan emociones nuevas algunas difciles de gestionar. La emociones tienen tres niveles de expresin: uno, cognitivo; dos, psicofisiolgico; y tres, conductual, que se expresan paralelamente. De hecho, en relacin a los genes, la herencia biolgica no es la que determina la inteligencia emocional; la almagraba de emociones es pura, en vivo y en directo, asumiendo que somos cazadores. De ah, que el crecimiento personal, el manejo del estrs, las motivaciones y las emociones, son estrategias para elegir una actitud que te viene relacionada con la informacin de los cambios fsicos, tambin faciales, emocionales y de asumir nuevos riesgos en un momento del aprendizaje sobre el entorno interior que permite asumir la responsabilidad total de nuestras vidas como paso indispensable para poder prestar atencin a nuestras emociones. Por qu es esencial prestar atencin a nuestras emociones? Porque la reaccin emocional y el comportamiento familiar asumido en los diversos aos de estudio en que ha destacado la importancia, cada vez mayor, de asumir los sentimientos y las emociones dentro del mbito en el proceso de afrontamiento con herramientas para asumir el control, donde las emociones pueden parecer una carga adicional, es el espejo entre la ilusin y la realidad. El universo de realidades e ilusiones se entrelazan en un mundo que consideramos nuestro, hasta tal punto, que las ocasiones nos parecen claras en cuanto a nuestra familia, amigos y trabajo. Pero ello, no son ms que ejemplos de ocasiones que se suceden de generacin en generacin, donde la informacin puede ser verdad, en orden a nuestra postura ante el universo que nos rodea, sea este interno o externo. Todo ello representa para nuestro cerebro la estabilidad de la realidad. Es el comenzar de una nueva relacin, un nuevo reto que nos hace pensar ms all de nosotros mismos y de nuestros condicionamientos sociales, psicolgicos y, si me apuran, espirituales, en una continuidad de nuestra menta abolida entre

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desconocimientos del entendimiento donde los lazos generacionales iniciales al descubrir nuestra presencia en el mundo, habitualmente es desconocimiento para lo que otros es conocido segn su propia experiencia. Nuestro cuerpo asume la location de cada sensacin que nos proporciona la nueva plaza que, por ejemplo, nos permite diferenciar, en un momento dado, lo bueno de lo malo. Aunque con el tiempo nos damos cuenta que lo bueno y lo malo son meramente paradigmas que se pueden cambiar a nuestro antojo y segn nuestras experiencias que deseemos incorporar a la habitualidad de nuestras vidas. La experiencia es la emocin. De otro modo, las dems experiencias se interpretan segn el sentimiento (feel) o feeling que tengamos con nuestro medio, donde podemos o no sincronizar con nuestros semejantes. Y quiz sea esto lo ms difcil, pues esta interrelacin no es siempre satisfactoria, pues todo depende del deseo que tengamos por la vida, por nuestras emociones, por la aparicin de nuevos, largos y nuevos acontecimientos que nos permiten experimentar nuevas emociones, como el amor, el deseo o el encuentro sexual. De hecho, las emociones son racionales, del mismo modo que la razn es emocional. Por ejemplo, conocemos nuestro presente por las nuevas experiencias que el mismo nos aporta. Estas experiencias no pertenecen al pasado ni al futuro, sino que entendemos al universo en razn a su contacto con nuestras experiencias actuales. Y una vez catalagogada, asumida o etiquetada cada emocin que nos embarga en un determinado momento, corresponde entonces darnos cuenta que la realidad no es tal, pues el presente ya no es, puesto que pertenece al pasado cuando digo presente. ANLISIS INTROSPECTIVO Otro punto esencial para el autoconocimiento es el anlisis introspectivo, donde todos somos uno, donde creemos estar a salvo de nosotros mismos. Quiere decirse, que cuando hablamos de nosotros mismos estamos distrayendo la atencin hacia nuestro interior acerca de lo que hemos vivido en el pasado paso a paso, cronolgicamente. Este fairplay sugiere un entretenimiento til para el intelecto, nada ms. Ms para el observador representa un misterio inocente que permite pensar las posibles salidas al riesgo inminente que se presenta, haciendo indicaciones, manifestando emociones serias, planteamientos necesarios del problema, ejercicios de energa hasta el ltimo momento. La clave de este antagonismo no es ms que el espejo del alma, necesario para reconocer nuestros rasgos ocultos que nos dicen lo distrados que hemos estado hasta el momento de expresarlos, viviendo desde entonces en ilusiones. La situacin es conversacional, de dilogo, en un devenir de ponderaciones en juego que se disuelven tal cual se plantean; de ah su liberacin o la posible liberacin que representa para el sujeto que emite sus emociones y, al propio tiempo, tomar conciencia del control que asegure aquella complicidad como instrumento. Entonces, las reacciones se viven en otro plano, ya interpersonal, dejando de ser introspectivo, lo que tanto dao te ha hecho de antao hasta los presentes aos. Si esto pasa con las emociones, qu puede ocurrir con nuestro espritu?

Pienso en la continuidad de los hechos. De hecho, normalmente, a travs de los siglos, el hombre ha encontrado soluciones a sus problemas. De una forma u otra, de forma singular, con sencillez y desvelando un misterio que le ha acuciado. Especialmente en reas psicolgicas que definen el comportamiento humano. Y sobrevienen prdidas de memorias, bsicas para la subsistencia, prdidas de energa, conflictos en el amanecer de los tiempos. Hoy, el problema es idntico. Y se expresa en esa continuidad vital de la existencia que soporta todos los embistes, por ms fuertes que stos parezcan. Y mientras tanto, nos distraemos, distraemos nuestras mentes de los conflictos, del contenido de los mismos. Y por ello no llegamos a concluir nada, sino que nos atormentamos consecuentemente con problemas que, simplemente, se hubiesen resuelto con el dilogo. Estos acontecimientos producen la vida, el contacto, la relationship condicionada a la verdad resultante del anlisis introspectivo al que sometemos nuestras almas que descubren emociones. Infortunadamente, la paz a nuestras almas, a nuestras vidas, no llega mediante el anlisis introspectivo, aunque ste sea una disciplina que nos permite descubrirnos a nosotros mismos al margen de la gente, nos permiten un autoconocimiento. El anlisis del cuerpo, no obstante, ese anlisis introspectivo, esa investigacin de conceptos, nos construye puentes hacia la realidad. Ms el verdadero contenido de la realidad no est solamente en nosotros mismos. Por qu? Sbitamente, cuando separamos lo interno de lo externo mediante un anlisis introspectivo, nos crea confusin la toma de conciencia. Entonces, curiosamente, el proveernos de la comunicacin y expresar nuestras emociones, dicho anlisis introspectivo representa una desilusin ante el auditorio que representa a su vez otras mentes humanas que, de hecho, separan objetivamente conceptos y manifiestan su verdad, recurriendo o no a su realidad. De ah, que el conflicto se disuelve con el roce social ocasionando posibilidades de entendimiento, de realidades, de hechos, de pintar nuestras emociones mostrando nuestro cuadro emocional, lo cual, en su conjunto, representa la posicin psicolgica del sentimiento, tanto por el que expone las emociones como por el que recibe la informacin. Sentimiento que representa, a su vez, una ruptura etrea, incorruptible, una oda a la psicologa de conflictos, el retrotraer los efectos hasta la resolucin satisfactoria objetiva de un problema. Toda resolucin viene condicionada en si resulta o no satisfactoria para nuestros intereses vitales. Quiere decirse, que cualquier problema se resuelve mediante su planteamiento. Puede ser un concepto elitista, pero es conveniente separar los dos mundos, el interno del externo para la solucin de nuestros problemas y de la vida en su conjunto. Muchos pensamientos se han acercado a estos lmites que producen el quiebre de nuestra vida, la inconsciencia absoluta, la no continuidad vital y la vida sigue. Sigue, como un renacimiento, como una idea, como una concepcin del mundo nuevo. Fsicamente, el mundo espera solucionar sus problemas sobre petrleo, alimentos y todo lo que fsicamente afecte al gnero humano. Eso fsicamente; pero las relaciones (relationship) permiten un feeling que nunca se evade del problema, sino que lo afronta.

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Si contraemos los dos aspectos, los que viven los gobernantes que desean lo mejor para sus pueblos junto con el conocimiento del individuo acerca de su propia vida, fielmente nos damos cuenta de esa continuidad t a t, donde los problemas se afrontan da a da. En esta realidad, porque no se puede concebir de otro modo, seguramente asistimos a uno de los ms hermosos acontecimientos del ser humano: su propia revolucin. Ha habido revoluciones transcendentales en la vida del gnero humano, pero la revolucin del propio individuo que ahora se presenta lo vive solo, en grupo, en comunidad, colectivamente en grupo, creyendo lo mismo, sintiendo seguridad ante la resolucin satisfactoria de problemas concretos y separados en el restablecimiento. Este sentimiento de separacin de cada individuo es fuerte, firme, completamente seguro. Cuando alguien explica sus emociones, los dems beben de la historia, la ilusin, el invento, la creatividad, creyendo en lo que escucha por s mismo. Quiere decirse que cierras tu mente a la verdad, a tu propia verdad posible y no puedes visiblemente alcanzar tus metas; pues de otro modo la desesperacin por la solucin slo ocasiona ms tensin y ms hambre de ansiedad convirtindose en un ciclo (buffer) en donde el pez se muerde la cola constantemente. La realidad de cada momento no es la realidad del momento, toda vez que familiarmente concebimos una realidad especial condicionada a hechos correctores de nuestra conciencia. Y eso, psicolgicamente, nos permiten inconsistencias que hablan acerca de momentos perdidos en el tiempo que son posibles recuperarlos, pero ya no existen, ya no tienen vida propia. Seriosamente, la maana de la civilizacin pasa por los misterios que nos presenta la vida al comer, al hablar, al tener inters hacia los dems. Otras ideas son posibles cuando contemplamos la realidad y la verdad de los otros, cuando nos damos cuenta que no pensamos solos, cuando nos asomamos a la ventana del mundo con curiosidad (Einstein), haciendo posible la generacin del sentimiento (feeling) en la mejor maana, la mejor verdad, la mayor seguridad, el mejor recuerdo, que nos hacen salir fuera hacia terrenos increbles que proporciona la naturaleza, la cual calcula en rigor, su propio test cuntico de la materia, hacia una misma respuesta que recuerde a la humanidad que puede reinventarse a s misma, sea cual sea la situacin de la que parte fsica, emocional o espiritualmente. Los problemas no dejan de ser sentimientos que afectan nuestras vidas o crean la remembranza de una vida anterior en el tiempo (nuestro pasado que no existe al momento presente), para dar paso a la felicidad. Y no parar. Y recordar cada momento de felicidad y llenar nuestra nfora con cada acontecimiento feliz de nuestras existencias. Desgraciadamente, la felicidad no es eterna y seguramente se vaya con el que haya dado tanta alegra al mundo, pero esa felicidad no se pierde sino que renace en la verdad de cada existencia, haciendo posible que maana nos asomemos a ese mundo nuevo que tanto desea la humanidad: la paz es posible, cuando hallamos la paz en nosotros mismos. Sensatamente, el control de nuestra existencia est basada en recuerdos (recordemos el experimento con ratones que se volvieron locos por escindirles el cerebelo). Consecuentemente somos locos y nos comportamos como tales, toda vez que no mantenemos los recuerdos buenos de nuestra existencia. Nuestras vidas no pueden seguir por los mismos derroteros de maldades, violencias, amores robados, amores contrados al momento, sino que el amor se puede prolongar en la humanidad de la

misma forma que podemos conservar pensamientos positivos que crean y desarrollan nuestra nueva vida en un nuevo concepto de verdad: todo est en tu mente. Muchsimas gracias por tu atencin! Desde el respeto hacia el respeto, un cordialsimo saludo! RICARDO MARN TLERO COACH PROFESIONAL Barcelona, 30 de mayo de 2011 17:55:59 horas.

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DIA 6. LA HUELLA ESCULPIDA

LOS SURCOS VITALES

S quien soy cuando entiendo lo que siento. Coach Albert Condal

En los surcos que deja la vida a nuestro paso, siempre hay poros. Nuestra faz mantiene los estmulos que ha percibido a lo largo y ancho de su existencia: una sonrisa, un fruncido ceo Estos surcos vitales pueden resultar alterados y las depresiones de los pliegues suelen estar ms o menos pronunciadas en funcin del uso muscular que hayamos ejercitado. Sabes cuntos msculos se mueven en tu cara cuando sonres? Fisiolgicamente, 300. El sonreir cambia tu cara y produce endorfinas que reducen el dolor fsico y emocional. De ah aquello que dice: Quien canta, sus males espanta. De hecho, la mera sonrisa produce una sensacin de bienestar. Las sonrisas acumuladas con el tiempo dejan pliegues. CRISIS DE IDENTIDAD Lo anterior nos lleva a pensar en la identidad del sujeto y podemos denotar su amabilidad tambin por los surcos de su sonrisa. La amabilidad denota una actitud afable, complaciente y afectuosa. Ahora bien, la crisis de identidad sobreviene cuando nos hacemos reiteradamente preguntas transcendentales de nuestra vida. Ms no todo el mundo puede presumir de crisis de identidad siendo joven, pero es ineludible que aparezca en algn otro momento en nuestras vidas. Psicolgicamente, una crisis de identidad tiene su origen cuando intentas fingir quien no eres o haces algo que sabes que no va contigo y lo haces por obtener resultados. Por tanto, la mejor forma de afrontar la crisis de identidad es aceptarte tal como eres. La respuesta est en tu interior. SENSACIONES [EXTERIOR], EMOCIONES [INTERIOR] Y PENSAMIENTOS [CONCIENCIA] En tu interior estn las emociones. Ahora bien: Qu es la emocin? Hasta el trabajo de Wukmir (1967), Emocin y Sufrimiento, nadie ha sabido dar una respuesta coherente al fenmeno de la emocin: la emocin es una experiencia compleja que se expresa en variedad de trminos, actitudes y gestos. Hay emociones positivas (alegra, afecto) y

negativas (ira, miedo, tristeza). Ahora bien, las emociones tienen diferente trato en funcin de si son interiores (emocin propiamente dicha) o exteriores (sensaciones). Las internas, son el profundo sentimiento o aprecio que sentimos hacia algo. Las emociones internas traen causa del autoconocimiento, de la inteligencia intrapersonal. Mientras que las externas traen causa de la lingstica. Las causas internas y externas activan las emociones. Por qu? Porque carecer de habilidades emocionales tanto externas como internas hacen que no sepamos controlar nuestras emociones. De ah que la autoobservacin y el registro de las experiencias propias (conductas internas y externas) incrementan el nivel de alerta y nos desconectamos de las emociones internas, alcanzando pensamientos de temores, insatisfacciones, deseos reprimidos En suma, las emociones, las sensaciones y los pensamientos posibilitan liberar al organismo de sustancias bsicas producidas por emociones bsicas negativas. Llegados a este punto, hemos de notar, en fin, que las emociones utilizan seales de comunicacin faciales (33%), verbales (3%) y no verbales (63%). Por lo dems, los aminocidos eliminan arrugas y la emocin es cerebral. Muchsimas gracias a todos y a todas por vuestra atencin! Desde el respeto hacia el respeto, un cordialsimo saludo! RICARDO MARN TLERO COACH PROFESIONAL DE AECOP Barcelona, 1 de junio de 2011 20:18:27horas.

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DIA 7. SENTIDOS Y SENSIBILIDADES. ESENCIA HUMANA

Sed como nios. Coach Ricardo Marn Tlero

1. APRENDIENDO DE NIOS [5 AOS] La amistad es el ms hermoso tesoro que se dinamiza con las personas que nos ensean a vivir. Coach Ricardo Marn Tlero

Al iniciar el proceso de coaching con los nios en la escuela, tienen la capacidad cognitiva de entender que pueden ser exitosos. Muchas sabiduras antiguas, hablan de ser humano en cuatro dimensiones: a) cuerpo (el cuerpo, lo concreto); b) corazn (las emociones, los sentimientos); mente (mente o cognitivo); y espritu (espiritual o sentido de la transcendencia). Estas sabiduras se basan en un mtodo para que los nios puedan tener un entorno ptimo. El coaching educativo es suficiente para darse a respetar. Los nios viven con nimo, aprenden la confianza, el respeto, la generosidad Los padres vienen a ser los primeros coaches de los nios. Durante dcadas los nios aprenden a relacionarse y comunicarse con nios. Son adultos en formacin. El crecimiento no es precisamente el pensamiento de un adulto, sino el de un nio. Para comprender a los nios primero debemos sentirlos, verlos y creerlos capaces. Somos aprendices de nuestra propia vida. Para lo que para los adultos es un problema, para los nios significa un reto. Si aprendemos a vivir de reto en reto, en espacios divididos hacia una meta final, dndole el nfasis apropiado a cada entidad singularmente aceptada, es factible alcanzar pequeas cumbres del xito personal, profesional y empresarial. Nadie es nadie sin los dems y, no obstante, somos nosotros mismos. No se puede creer que andamos por la vida con nuestra propia entidad, sino que ms bien somos la suma de entidades, de experiencias vitales compartidas. La vida es bella y hay que vivir lo mejor de ella. Coach Ricardo Marn Tlero 2. ENTRE EL DESEO Y LA ESENCIA [DINERO]

Todo nace con la curiosidad y muere por la costumbre. Coach Ricardo Marn Tlero El deseo es tener lo que no tenemos y evitar lo que no queremos. El deseo de transcendencia como esencia de la subjetividad es uno de los grandes obstculos que encontramos en el camino hacia una vida mejor: la falta de motivacin. Esto es un conflicto; no sabes qu hacer en determinado caso. A menudo sabemos lo que debemos hacer para lograr nuestro objetivo; sin embargo vacilamos y algo nos aparta del rumbo o simplemente no nos dan ganas de hacer lo que se requiere. La esencia es un discreto objeto del deseo. Por qu entonces leer frases de motivacin? Porque son inmensamente tiles para motivarte, para darte una sacudida, para arrancarte del letargo. Todos podemos beneficiarnos de pensamientos que inspiran. Las tres caras son: la esencia de la vida; la esencia del deseo; y la esencia del sufrimiento. Cada una es un jefe en s misma. Descubrir la esencia de tu deseo significa concretar el propsito o la funcin que viene a cumplir ese deseo en tu vida. El deseo es la esencia misma del hombre en cuanto es concebida como determinada a hacer algo en virtud de una afeccin cualquiera. Qu es la esencia humana? La esencia de la persona humana es aquella hipstasis de lo sensible y constituye el verdadero mundo objetivo humano, en el que el pensamiento lo aplica a lo real. La esencia humana viene integrada por dos elementos: la materia o cuerpo y la forma o espritu. La riqueza que vive en ti jams perecer. Coach Ricardo Marn Tlero 3. PERSONAJES EN BLANCO Y NEGRO [ARCOIRIS] Compramos cosas para tirarlas a la basura. Coach Ricardo Marn Tlero En la evolucin transcendental del hombre, la esencia humana [lista reproduccin] abarrota al cerebro con muchos interrogantes, cuyo punto de partida es la inteligencia, con reas cognitivas, tareas complejas y delicadas que pueden evolucionar como optimizacin de sus procesos. El cerebro procura estar preparado, tener informacin suficiente y poder profundizar en el xito de sus procesos para mejorar nuestras habilidades, ganar seguridad y generar autoconfianza; mediante el dominio de las tcnicas contrastadas que se desarrollan, se pueden seguir para conseguir cualquier objetivo autntico y nico que deseemos de forma sencilla, amena y comprensible; y alcanza el xito ms rotundo, personal y social, partiendo de cero; lo que cualquier humano puede lograr. Estos interrogantes de la esencia humana llegan a su mxima expresin en la corteza cerebral (80% del cerebro, frente al 20% que corresponde a la sustancia blanca). Conocer la complejidad de las funciones cognitivas del cerebro y su esencia, implica conocer la esencia del ser humano en todo aquello en lo que la esencia humana no resida en la estructura cerebral; esto es, lo que es modificable. As, podemos decir que la modificacin cerebral es el resultado de las relaciones humanas. Esta plasticidad cerebral constituye y acenta lo espiritual de la esencia humana: nuestras experiencias humanas dejan una huella en el cerebro mediante cambios adaptativos ordenados que vive el ser humano desde la concepcin: no son ms que mensajes neuronales.

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Llegar a la cumbre del xito es fcil; lo difcil es mantenerse en ella. Coach Ricardo Marn Tlero Cualquier reto que se nos plantee es porque tenemos la capacidad de superarlo. Un edificio crece hacia arriba y, cuanto ms profundas sean sus bases, ms alto se levantar. El xito es un hbito que nos permite no rendirnos nunca! Busca una meta, un objetivo y vers que encontrars motivacin para alcanzarlos. Nunca nadie realiz tan notable esfuerzo como aquel que pensaba que no lo poda lograr. La capacidad del ser humano para remontar momentos de crisis como, por ejemplo, la prdida de un ser querido o simplemente aumentar nuestros bolsillos sin ms inversin que nosotros mismos, no deja de ser una aventura de mensajes neuronales. El cerebro est abierto a todas las personas que desean realizar sus sueos, conseguir sus metas y plasmarlos en realidad. Se puede ser feliz si lo deseas. Con humildad, nimo de servicio y ganas de contribuir al crecimiento, hallando aquel xito de optimizacin de procesos y saturando la esencia humana para siempre: no todo es emocional ni todo es cerebral, sino que ambos (cerebro y emocin) dejan ver la conviccin de sus ideas con inters de prestar un servicio a los seres humanos, sobre algo que fervientemente desean comunicar, desarrollando entusiasmo y sintiendo pasin de verdad por sus temas. Muchsimas gracias por vuestra inapreciable atencin! Desde el respeto hacia el respeto, un cordialsimo saludo para todos y para todas! RICARDO MARN TLERO COACH PROFESIONAL DE AECOP Barcelona, lunes 06 de junio de 2011 18:38:59 horas.

DIA 8. ACONTECIMIENTOS LA CONCIENCIA

ENCADENADOS.

EL

DESPERTAR

DE

TEORA DE LOS SEIS GRADOS DE SEPARACIN

Los Seis grados de separacin es una teora expuesta inicialmente por Frigyes Karinthy (1930) que se basa en un cuento llamado Chains. Consiste en que cualquiera en el globo terrqueo puede estar conectado a cualquier otra persona del planeta mediante una cadena de conocidos que no tiene ms de cinco intermediarios interconectados con slo seis enlaces cada uno: el mundo es un pauelo. Teniendo en cuenta que esta teora fue expuesta cuando no haba ordenadores ni internet (1930), se adelanta a la poca y es de rabiosa actualidad. El concepto est basado en la idea que el nmero de conocidos crece exponencialmente con los nmeros de enlace en la cadena y slo un pequeo nmero de enlaces es necesario para que el conjunto de conocidos se convierta en la poblacin humana entera. Un ejemplo actual de este sistema est en los correos en cadena donde cada persona conoce de media entre amigos y familiares y compaeros de trabajo o escuela a unas cien personas. Entonces cada uno de esos amigos o personas cercanas se relaciona con cien personas. Lo que significa que cualquier individuo puede pasar un mail a diez mil personas ms con solo un click. Ahora bien, estas diez mil personas pertenecen a un segundo nivel de comunicacin del mismo mensaje que pueden comunicarse cada una a su vez con cien personas ms, lo que conformara una red de un milln de personas conectadas en un tercer nivel, cien millones a un cuarto nivel, a diez mil millones a un quinto nivel, a un billn a un sexto nivel. En solo seis pasos y con la tecnologa disponible cualquier individuo puede comunicarse con Barack Obama, el presidente de los Estados Unidos, en segmentos concretos de aficiones, como la fotografa por ejemplo. El problema del pequeo mundo (Stanley Milgram, 1967, Revista Psychology Today) acua la frase seis grados de separacin: lo que Stanley demostr que cuando pensamos que una cadena funciona al menos con cientos de intermediarios, realmente slo bastan entre cinco y siete intermediarios como promedio. Como muestra, un botn: la pelcula Seis grados de separacin, protagonizada por Will Smith, el espritu de una poca y su addendum para el despertar de las conciencias con tus cinco sentidos viviendo el presente en una poca decadente en el que todos se mueven hacia, sin saber exactamente dnde queda y dnde se dirigen en una transicin del movimiento. que meramente insufla sus adrenalinas (cyber theory). 1. AUTOCONOCIMIENTO

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El autoconocimiento es el conocimiento de uno mismo. Inicialmente el nio no se diferencia de los dems ni diferencia entre otros. Estos dos momentos se producen simultneamente y tienen que ver con la medida en que sus necesidades son atendidas. A los cinco meses comienza el desarrollo emocional; con la conciencia de s mismo aparecen los sentimientos de ira y vergenza. Esta autoconciencia tiene lugar de forma muy temprana. Empieza a intuirse una conducta intencional, esto es, aquella satisfaccin que se obtiene cuando consigue algo que se propona y frustracin cuando no lo consigue. A los ocho meses se reconocen en ciertas imgenes en vivo y en directo (son espejo del alma). De los quince a los dieciocho meses hay autorreconocimiento en diferido y comienzo de utilizacin de vocablos que hacen referencia a s mismos. A los dos aos se autocategoriza en funcin de su comportamiento (orgullo, culpa) y manifiesta su identidad mediante sus posesiones. 1.1. Didctica del Autoconocimiento Justificar o condenar no significa comprender (Samael Aun Weor). La sabidura universal pasa por diferentes etapas: la autoobservacin, la transformacin de las impresiones y el autoconocimiento. En suma, es la transformacin de uno mismo; el despertar de la conciencia. Una semilla es capaz de crecer hacia arriba, desde dentro; y capaz de expandir fuertes races que cimenten un rbol frondoso. Un edificio crece desde abajo hacia arriba; y cuanto ms firmes sean sus cimentos ms alto ser. Desde antao se habla de la transformacin del plomo en oro. Hoy en da transformamos nuestro espritu. Renacemos una y otra vez. Si observamos a nuestro alrededor, en todo existe transformacin. La transformacin de la mariposa, por ejemplo. Qu realiza esa transformacin dentro de nosotros mismos? Es realmente asombroso poder comprender la necesidad de pasar por una transformacin. Una transformacin que nace dentro de nosotros mismos hacia el exterior, buscando su luz. Es necesario tomar conciencia de nuestra existencia, a cada instante, con impresiones. La ventana de los sentidos nos lleva a la conclusin que lo que para nosotros son cosas reales, para otros no lo es; por tanto, tu informacin ha de provenir de dentro de t mismo, de lo ms profundo de tu ser.

Slo as despiertas tu conciencia al aceptar y comprender la vida de una forma nueva. Un elemento de cambio en la entrada de tus impresiones. Como resultado del mismo, en el interior de nuestra Psiquis las seales son distribuidas por lugares inequvocos que evocan antiguas reacciones en la personalidad. Por ejemplo, nos llega la imagen de una mesa a la mente a travs de los sentidos, pero no podemos decir que la mesa est en nuestro interior. Hay que percibir lo que dijo con justa razn Kant: Lo exterior es lo interior. El deseo cristaliza la posesin. Nos transformamos en ondas. Nadie puede ver la imagen del rbol en un momento dado, pero el rbol en s existe. Necesitamos trasformar incesantemente las impresiones, tanto presentes como futuras. La comprensin, como base del amor; por ejemplo. La comprensin es la base del amor. Coach Ricardo Marn Tlero Cometemos errores, pero muchos son resultados de la incomprensin. No es todo tan exterior como normalmente se cree. No son ms que impresiones internas. Lo que ocupa La Idea son conceptos, preconceptos, opiniones y prejuicios; todos de baja calidad. Indubitablemente la vida de un hombre depende de su pensamiento. Por tanto, hemos de aprender a controlar nuestros pensamientos. Lo que transmitimos, en consecuencia, no deben ser preocupaciones. Cada uno cumple con su deber en su situacin interior. Esto es demasiado importante, por lo que conviene imaginar lo que sucede a las personas en cuanto a que cada accin produce una reaccin. Ms esta relacin de causa-efecto no es sustancial para determinar la esencia humana. Podemos conocernos a nosotros mismos en silencio, en la relajacin del entendimiento. Aprender a dar como necesidad de cambiar la forma de pensar. Sin el conocimiento de t mismo no sabrs si ests dormido o despierto; si escuchas a tu conciencia o no. Si deseas cambiar, cambia tu forma de pensar; pero la tuya propia, no la de los dems. El viento da un poco de luz sobre el despertar de la conciencia. El viento, en principio, se dirige de un punto a otro. No contina con sus viejos hbitos, caducos y extemporneos. Se mueve. La Humanidad, a travs de la bsqueda de la felicidad, desea trasformar el plomo en oro del viejo alquimista. Mientras pienses, sientas y tengas las mismas costumbres, tu vida no se mover. Debemos desprendernos de esta forma anticuada del pensamiento y movernos hacia las combinaciones mltiples, la lucha de los opuestos, el salmn nadando contracorriente cualquier cosa que nos libre del movimiento mecnico de la Naturaleza. Con mayor razn ahora que conocemos el quantum. Si cambiamos nuestra forma de pensar con la tcnica de la meditacin, tendremos un valor agregado que permite soslayar los apegos humanos. El resorte del sonido interno crea estados de conciencia dentro de nosotros mismos y somos nosotros los que, en un momento dado, tenemos que decidir cul camino tomar; o lo que es lo mismo, qu grado de conciencia debemos adquirir. El Animal Intelectual es desordenado y vaco, subimos a una torre para ver la luz, cada una de las partes del Ser puede surgir en la existencia comprendiendo, estudiando, observando todos los niveles de subconsciencia de la Mente.

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Cristalizar el Alma significa la disolucin radical de nuestros horrores internos. No tenemos la verdad de la libertad. Quien es libre asiste a un drama sin actores. Para cambiarnos a nosotros mismos y desintegrar los elementos indeseables que llevamos dentro, aquellos que nos quitan el sueo, nos manifiestan pesadillas reales, hemos de llevar al gimnasio psicolgico aquel ambiente de horror. Liberar esa desintegracin, reducirla a cenizas, a polvareda csmica, slo se puede descubrir apelando al sentimiento. Lo que nos conduce al autodescubrimiento. Las ideas acechan nuestras propias palabras, nuestros propios pensamientos, nuestras propias emociones. Quedan grmenes en la pantalla del conocimiento. Estos grmenes tambin pueden ser desintegrados y reducidos a ceniza. Y con naturalidad y de forma espontnea, tu lucha consiste, precisamente, en mostrarte tal cual es. Te ves a ti mismo, en tu crudo realismo. La memoria mecnica da paso al entendimiento. Obviamente en este tercer paso, el autoconocimiento, rompes con el ejercicio autoretrospectivo. Es un escaln ms hacia el desarrollo de nuestra Conciencia. La creatividad positiva. Este ejercicio slo es una representacin de la Mente que podemos practicar diez minutos al amanecer y diez al atardecer, para controlarla y que no vaya como caballo desbocado: no eres tu Mente ni tu Espritu; eres T. La voz del silencio. Limpiar tu Mente de toda basura, de todas las formas mentales, como una representacin de una figura en la pantalla, crea la necesidad de controlar los sentidos heredados y organizar la Psiquis mediante procesos cognitivos subjetivos de percepciones sensoriales que nos hacen asomar al mundo como un nio que no ha perdido su capacidad de asombro. Muchsimas gracias por vuestra atencin! Desde el respeto hacia el respeto, un cordialsimo saludo para todos y para todas! RICARDO MARN TLERO COACH PROFESIONAL DE AECOP Barcelona, mircoles 08 de junio de 2011 17:58:59 horas.

DIA 9. LOS SENTIDOS Y LA FELICIDAD. LA CONQUISTA DE LA FELICIDAD

LA AVENTURA DEL PENSAMIENTO

[Lista de reproduccin]

1. LA FILOSOFA ANALTICA DE LA INCONSISTENCIA LGICA

Esforcmonos por hacer un mundo mejor en el que dejes tu huella de bondad para que los que transiten la vida tengan siempre un antro saturado de paz, Coach Ricardo Marn Tlero

En Filosofa del Derecho entendemos los principios tericos sobre los conflictos normativos en la consistencia lgica de los sistemas jurdicos (Constitucional, Penal, Administrativo, Mercantil). En la Filosofa, no obstante, en base a la reaccin ante la filosofa hegeliana, de perspectiva hedonista, precisamente porque en opinin de Bertrand Russel el mundo interacta, est tambin en oposicin a Leibnitz. Es entonces cuando Russel formula su teora de las restricciones, conforme a la cual se puede acceder a Dios desde la Filosofa, en dichos trminos: en Creta, haba un pensador llamado Epimnides que deca: Todos los cretences son mentirosos. Lo cual es en s una paradoja, dado que Epimnides es cretense; entonces, si Epimnides deca la verdad, estaba mintiendo; y a su vez, si lo que deca era mentira, tambin se contradeca. Los conceptos se articulan de forma jerrquica. Por eso, cabe la reformulacin del Autoconocimiento para acercarse a la estructura de la realidad en el Conocimiento de Dios. Slo el riguroso anlisis de nuestro autoconocimiento conlleva al conocimiento de Dios. Es decir, el propio Autoconocimiento sin conocimiento de Dios, no existe. Si en las escuelas no hay disciplina de ningn tipo, el inters por las creencias religiosas se mantiene viva desde los inicios de la Filosofa del lenguaje. As, el anlisis lgico en el conocimiento del mundo exterior como mtodo conceptual privilegiado, encuentra una corriente en el que

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el recurso de muchos elementos de la Lgica, desde un punto de vista del atomismo, responde a datos sensoriales puros. Y aqu entra el anlisis de la Mente propia de los fenmenos fsicos, lo que nos lleva a reformular la Metafsica en cuanto a propiedad relacional de diversos temas que se fundamentan en el derecho a ser feliz. Nos adherimos entonces a la problemtica filosfica del conocimiento humano como divulgacin cientfica, sorprendente unas dcadas antes e incluso ahora. Desde la Ilustracin hay frmulas Modernas de filosofa analtica y de la Lgica simblica, como puntos de partida de una reformulacin de Dios, tras la experiencia positivista, que se ha planteado desde lo que significa ser racional. En otros trminos, negar a Dios es en s mismo un concepto negativo, al decir: Dios NO Existe. Por el contrario, aceptar que Dios existe, somete a nuestra Mente a un proceso de reformulacin, de cambio de paradigma: ah estriba el reto del positivismo, ya que el inters analtico de DIOS versa sobre la coherencia y la racionalidad de este concepto. Se trata, pues, de esclarecer si Dios existe o no, antes que negarlo por sistema. En este punto, la crtica de Hume y Kant al argumento ontolgico parece decisivo en la tradicin filosfica norteamericana. Para demostrar la existencia de Dios se ha de traer a colacin la Metafsica entera en virtud del criterio empirista con claridad y sentido. El comienzo de este debate data de 1960 en base a los argumentos ontolgicos de San Anselmo, en su obra Proslogion. Con lo cual, los filsofos analticos suscriben la idea kantiana de que la existencia es necesaria pero no perfecta; es decir, en otros trminos, el autoconocimiento es necesario pero no perfecto sin el conocimiento de Dios: es un argumento de la metafsica del proceso que sigue a Whitehead, por intermedio de Hartshome que declara que Dios es lo mismo que decir Ser Perfecto. Como la existencia de Dios no es lgicamente contradictoria desde el hilo del positivismo, Hartshome sostiene que es lgicamente necesaria. Tomando el relevo de las ideas de Hartshome, Norman Malcolm, discpulo y amigo personal de Wittgenstein, en su artculo sobre los argumentos ontolgicos, sostiene una reformulacin modal en la que la existencia necesaria es una perfeccin. Este artculo de Malcolm produce un alto revuelo en medios norteamericanos hasta plantearse el argumento que recurre a la semntica que exige que su contraria sea autocontradictoria: Dios no existe, a modo del pensamiento del cretence Epimrides sobre Todos los cretences son mentirosos. Una posible respuesta heredada de la Ilustracin es la creencia racional respaldada por evidencia proporcionada: es la fuente extrema del evidencialismo, en el que cabe tambin una forma ms dbil del mismo en algunos autores testas que tratan con ms flexibilidad el concepto de evidencia. En este sentido, podemos afirmar la racionalidad de las creencias. Una posicin ms moderada es la que suscribe Mitchell, en base al argumento acumulativo y las reflexiones acerca de la coherencia del concepto. En la misma lnea se sita Swinburne, sobre las evidencias probables, en su ensayo Faith and Reason, segn el cual, la racionalidad de Dios exige la probabilidad de las creencias que le sustentan: hemos de entender, entonces, que Swinburne se sostiene en Newman y rechaza el evidencialismo de Locke y Paley. Es decir, en otros trminos, el evidencialismo est ligado a epistemologas fundacionalistas, esto es, aquellas que consideran que debe haber un fundamento ltimo para la existencia de las cosas: quin cre la primera ameba, el primer mono, la primera

materia que explota con el Big Bang del Universo, , etctera, que dan lugar al Origen del Universo. Con lo cual, la creencia depende de la coherencia del conjunto de personas racionales en funcin de sus creencias. Para algunas creencias no hay monotesmo, para otras s. Cmo se comulga esto? Simplemente mediante la escala jerrquica: en las creencias politestas hay un Dios supremo sobre los dems dioses, ya se llame Shiva o no. Desde esta epistemologa, Pojman entiende la racionalidad de las creeencias religiosas como una unidad en Dios desde el punto de vista metafsico o cientfico. La coherencia de un individuo, la racionalidad de un individuo, no es la racionalidad del Todo; as como la verdad de un individuo no es la verdad del Todo. Por tanto, nadie puede ser juzgado con estndares de racionalidad. Quiere decirse, que en el interior de cada individuo existe un lenguaje propio que slo l conoce. Y nadie ms, salvo que as lo exprese. Un gran difusor de esta posicin es D. Z. Phillips, quien reconoce que lo caracterstico de una religin (llmese Budismo, Cristianismo) es que nos ofrece una descripcin de la realidad. En otros trminos, tal como apunta Kai Nielsen, no cabe un examen externo de creencias religiosas, sino, ms bien, la interpretacin fidesta del pensamiento de Wittgenstein. Es decir, los dems son atendidos como afirmaciones sobre la realidad. En el mismo sentido apunta la epistemologa reformada, esto es, aqulla posicin alternativa sostenida entre otros por Wolterstorff y Plantinga, que parte de una crtica al evidencialismo hasta tal punto que trata a la creencias como adecuadamente bsicas. Por lo dems, un apunte de Calvino que sostiene que el sensus divinitatis es una fuente no proposicional que garantiza epistemolgicamente la creencia en Dios. En la misma lnea, de la epistemologa reformada, Gary Gutting, K. E. Yandell y J. P. Alston. En cualquier caso, en mi opinin, por ms profundo que sea el Autoconocimiento que tengas de ti mismo, nada es si no das amor a los dems. Desde el respeto hacia el respeto, un cordialsimo saludo para todos y para todas! RICARDO MARN TLERO COACH PROFESIONAL DE AECOP Barcelona, 15 de junio de 2011 16:40:59 horas.

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DA 10. LA PAZ CONTIGO MISMO Y CON LOS DEMS

POR SIEMPRE, PARA SIEMPRE, DE SIEMPRE Y HASTA SIEMPRE

Lista de reproduccin: http://www.youtube.com/user/marincuartas#p/c/EFB970D515182BE2/0/nsV8 -25qu3Q Qu mayor amor que morir por amor, Coach Ricardo Marn Tlero

Hoy os hablo con el corazn en la mano para droslo. El mejor ejercicio de espiritualidad es dar amor a los dems. No se puede vivir sin amor; el alma muere. Y con ella, nosotros. Vive tu vida como si fuera el ltimo, reza, para los dems por siempre, para siempre, de siempre y hasta siempre. Ningn humano es nada sin amor, bien sea el amor a s mismo, bien sea el amor a los dems. La autoaceptacin de nosotros mismos conlleva a encontrarnos en paz consigo mismos, conlleva a ese mismo amor que permite traspasar fronteras, con nada dividido en eras, porque puedo amar ya que existo. Hoy, pues, vamos a centrarnos en ejercicios de autoaceptacin y, en la misma medida, de aceptacin de los dems, en ambos casos a travs del amor. Para ello, nada mejor que buscarte un lugar tranquilo, seguro, tu lugar. PRIMER EJERCICIO.- Dejar ir, soltar, aflojar, liberar. Para introducir este primer ejercicio, nada mejor que el Discurso de Steve Jobs en la Universidad de Stanford (2006), sobre tres historias de su vida, que desde hace dos aos colgu en el canal marincuartas. Este primer ejercicio consiste en describir nueve momentos en mi vida en que he dejado ir algo y me he sentido liberado. La intencin es que la sensacin de libertad, de liviandad, de fortaleza interior y de desapego son importantes para elevar mi autoaceptacin. En los aos que llevo de profesin como Abogado nunca he perdido un juicio. La clave de mi xito radica en dar a los dems, sin esperar recibir nada a cambio. Esto lo he trasladado a todos los aspectos de mi vida: mi familia, mi profesin, mis amistades. No obstante, con motivo del Curso de Inteligencia Emocional, dese llevar un giro de 180 a mi vida: si deseaba dar alegra a los dems, deba dar alegra primero a m mismo; pero el resultado es que vea muy de cerca el que pudiese perder tres juicios en

una sola semana. Sin embargo, mi bien hacer de las cosas, que antao me produjo excelentes resultados, comenzaba a flaquear a pesar de mi tenacidad y constancia. Y dej ir las cosas, aunque en mi interior ms profundo una vocecilla me deca que no era el camino correcto y que volviera al camino de siempre inicialmente emprendido; y al escuchar la vocecilla le hice caso, y cul no sera mi sorpresa que los tres clientes cambiaron de Letrado y me sent liberado hasta tal punto que ahora sigo dando felicidad sin esperar recibir nada a cambio, y vuelven las aguas a su cauce y sigo ganando juicios ahora cada vez ms importantes; aunque he aprendido la leccin: Nunca hagas nada en contra de tu voluntad (Albert Einstein); pues, al fin y al cabo, el dar felicidad a los dems es una manifestacin de la alegra. SEGUNDO EJERCICIO.- Nueve sueos. Se trata de describir nueve momentos en que he realizado un sueo, pequeo o grande, y la emocin que sent al verlo realizado. Este ejercicio es estimulante y la base de todo lo bueno que vendr. Mi sueo realizado fue alcanzar el ttulo de Licenciado en Derecho. Es la culminacin de grandes horas de esfuerzo; muchas noches sin dormir en aras de presentar los trabajos a tiempo; preparar y presentar los exmenes en la Universidad hasta tal punto que me qued sin voz en el ltimo de ellos; renunciar a placeres de la vida para centrarme en los estudios; a pesar de que mi madre no pudo verme graduado porque muri de cncer se la dediqu; tuve muchos problemas para alcanzar mi primer trabajo; cuando logr mi primer trabajo no me gust lo que vi y renunci; tuve otra oportunidad muy importante y prefer dejarla para uno ms joven; entonces decid trabajar por mi cuenta, comenzaron los xitos uno tras de otro y mi carrera se lanz. TERCER EJERCICIO.- Me gusta. Describir nueve cosas que me gusta mucho hacer y me explico las razones por las que me voy a permitir hacerlas ms. Esto es transformacin en vivo. Esta prctica nos va a generar ejercicios valiossimos. Me encanta la naturaleza; disfruto con ella; con los cnticos de los pjaros; con el fluir del viento en los rboles y en mis sienes; con el rumor de las olas; con pasear con los pies desnudos a orillas del mar a medianoche; con el esplendor de la luna llena que reposa sobre el mar; con los atardeceres marinos; con los amaneceres marinos. Me voy a permitir seguir haciendo estas cosas porque aporta paz a mi espritu. CUARTO EJERCICIO.- Hoy y siempre sorprender a tres personas distintas cada vez. Hoy y siempre voy a decir algo maravilloso a tres personas distintas cada vez que no esperan nada de mi. Lo extraordinario de esta actividad es el lograr elevar el nivel de vibracin de quienes reciben nuestro aprecio. Les transformamos el da y les dejamos una huella imborrable en sus corazones. Tambin es impresionante el efecto positivo que esto tiene en nosotros. Cada da cuando tengo la oportunidad de ver a la seora de la limpieza de la escalera, siempre bromeo con ella y le imprimo alegra; ahora caigo en cuenta que me hace sentir bien: comenzar a hacerlo con todas las seoras de limpieza de escaleras que me encuentre en el camino, sin pensar si las conozco o no. En el trabajo suelo bromear con mis compaeros y hacerles la jornada ms divertida: comenzar a hacerlo tambin con mis compaeros de vida y mis compaeros de estudio, ya sea que me conozcan o no.

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QUINTO EJERCICIO.- Los nueve momentos. Listar los nueve momentos de la vida en que tomas una decisin, asumiendo el control de la misma. Si nos sentimos bien, hemos identificado algo bueno. Lo importante es evocar emociones positivas y transmitirlas a los dems de forma verbal y no verbal, una sonrisa, un tacto. Mi vida est saturada de decisiones. Todas ellas importantes. Casarme, tener una hija, tener la madre que tuve, tener el padre que tuve, tener el hermano que tengo, tener la hermana que tengo, tener la Ta Abuela que tuve, tener la Mam Buelita que tuve, tener los primos que tengo, han significado para m, en suma, el mayor de los regalos. Todos y cada uno de ellos me han enseado y me siguen enseando una sabidura propia. Todos y cada uno de ellos me han enseado a disfrutar y a entender la vida. Decisiones importantes, pues, son las que la vida ha tomado por m dndome la oportunidad de vivir. Muchsimas gracias por vuestra atencin! Un cordialsimo saludo para todos y para todas! RICARDO MARN TLERO COACH PROFESIONAL DE AECOP Barcelona, lunes 20 de junio de 2011 21:51:59 horas.

DA 11. EL RECIPIENTE. EL POZO DE LAS EMOCIONES

CAVANDO HONDO EN EL POZO DE LA INCONSCIENCIA. EL CUERPO HUMANO AL LMITE Los Lquidos y Sustancias que Fluyen. Forjados en Hierro y Bronce

Lista de reproduccin: http://www.youtube.com/user/marincuartas#p/c/2833C52965553F10/0/_PPXUjOH4FM Lucha vil gusano por tu existencia, que al fin y al cabo vas a parar al pozo de la inconsciencia, Coach Ricardo Marn Tlero

Los vientos fuertes crean un temporal inestable all donde nuestras alas parecen quebrarse. Y puede que todo est en tu contra, ms debes continuar ofreciendo lo mejor de ti mismo, sea cual sea la circunstancia vital en que te encuentres, sean cuales sean las emociones que se desprenden. Tu instinto de supervivencia te dice que hay que luchar y mantener tus alas lo ms rectas posibles ahora que emprendes la gran altura. Aunque la mayora de las veces el viento, a esa altitud, descontrola tu ritmo y te lleva en picado hasta que recuperas el vuelo, y te vuelve a hacer caer resbalando a merced del viento una y otra vez. No hay posibilidad de sobrevivir, ms debes seguir luchando y remontas el vuelo una vez ms sin conocer dnde te pueden llevar esos fuertes vientos. Despus de grandes luchas contigo mismo, donde pretendes recuperar todo el espacio perdido sin poder volar donde deseas, parece que entras en una fase ms tranquila donde slo tienes que dejarte llevar. Y el viento que antes golpeaba tus sienes hasta parecer romperlas, ahora parece ms tranquilo y te lleva a parajes inusitados. Conoces que te lleva la fuerza y la direccin del viento que sopla. Y eres consciente que esta turbonada por donde pasas influye en ti flujos tormentosos, en el que la inercia y la fuerza del planeta te produce una falsa sensacin de bienestar. Temiendo por tu vida, calculas cunto espacio te queda para estrellarte contra el suelo en aquellas reas costeras y por casualidad ves a otras aves que felizmente dominan los vientos locales al tiempo que inesperadamente las depresiones trmicas te vuelven a sacudir fuertemente y con mayor vehemencia.

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Muchas nubes salen a tu paso. Cada vez ms densas. La densidad de la temperatura del aire no te favorece. Y de pronto sucede lo inesperado: cuando creas que tus fuerzas te abandonaban y ya pensabas que caer desde una altura tan considerable era estrellarte de lleno con la muerte, los vientos van disminuyendo la velocidad. Y con ello, queda tu vuelo compensado automticamente por una ganancia de altura. Pero, a su vez, este movimiento del aire es el resultado del calentamiento entre zonas y capas de vuelo de antao conquistadas. Y cuando crees sentirte seguro, una extraordinaria velocidad de las corrientes en chorro te elevan a gran altura y a gran velocidad. Eres presa de nuevo del viento sin tener control sobre el mismo y a una velocidad an mayor que con el viento tormentoso de las turbonadas que te conducen ahora a las corrientes en chorro. Ya hay escasa densidad de aire en la altura donde ests. Te descompones y no alcanzas el equilibrio en tus alas, te encuentras cansado de todo, tus fuerzas debilitadas, con lo cual has de analizar las caractersticas de las corrientes en chorro que te sacuden estrepitosamente. Y curiosamente, es cuando tomas conciencia de que las corrientes en chorro en que circulas a gran velocidad son rpidas y estrechas. Son serpenteantes. Comienzan y se detienen. Y siguen varias direcciones opuestas. Y notas algo a tu favor: la enorme velocidad del viento en chorro se ve compensada por lo tenue y poco denso del aire a gran altura, entonces te compenetras con el viento, lo conoces, disfrutas del vuelo, con el paso del tiempo parece hasta divertido y aprendes a volar a gran altura consciente de tu experiencia. Volemos alto porque podemos, aunque ello signifique perder tus alas!, Coach Ricardo Marn Tlero Sed como el viento, donde las emociones no son lineales, manifiestan turbonadas, corrientes en chorro, vientos locales costeros o montaosos, densidades, flujos, inercias, fuerzas, conocimientos, compensaciones, enormes velocidades, experiencias, satisfacciones, que puedes controlar mediante tu inteligencia emocional con aquella tenacidad que la vida proporciona incluso en momentos lmites y cruciales de tu existencia. RICARDO MARN TLERO COACH PROFESIONAL DE AECOP Barcelona, 22 de junio de 2011 15:41:48 horas.

DA 12. QU ES LA REALIDAD?

UNIVERSOS PARALELOS

Lista reproduccin

Muchas son ya las veces que se habla de universos paralelos como una constante de Planck en la que cada partcula atmica tiene en s misma integrada realidades que no son realidad y, al propio tiempo, fuera de su universo atmico se interrelaciona con otros tomos creando realidades de conciencia. Visto as, de pronto, sorprende un poco estos experimentos en Fsica de alta energa que parecen demostrar que hay ms dimensiones de las que creemos (por qu solo tres dimensiones? por qu no infinitas?). Ms si nos acercamos a un punto que dejamos con la punta de un lpiz, el microscopio nos cerciora que no se trata de un punto precisamente, sino de un conjunto de infinitos puntos que conforman lo que parece en primera instancia un punto normal y corriente. Igual pasa con la Verdad, con la Realidad y otros macroconceptos en los que usualmente decimos: Nadie es propietario de la Verdad, sino que la Verdad es la suma de verdades individuales de todos y cada uno de los seres humanos que conforman el universo de verdades. Lo que nos viene a decir la mecnica cuntica no es la inexistencia de realidad, sino que sta se encuentra atomizada en subconjuntos materiales creando hologramas de la misma realidad; de ah, parece ser, o bien que exista algn ser que sea ms o menos exactamente que t o bien que ese ser haya vivido tus propias emociones y te comprende casi perfectamente o bien sea tu alma gemela o bien viva un proceso vital ms o menos similar al tuyo o bien tengas la sensacin de haber vivido la misma experiencia antes: ms la clave de la mecnica cuntica es su lmite hacia el futuro o, lo que es lo mismo, puede medir el pasado pero no el futuro; con lo que entramos en el paradigma de la medida que para un cuntico es prcticamente irresoluble (Conjunto Maldelbrot, Gregg Bradden, Paul Davies, Andrew Jackson, David Deutsch). MODELO DE CIRCUNSTANCIAS

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Modelos Atmicos. Hay 8 modelos atmicos que conducen a los universos paralelos: Dalton, Thomson, Perrin, Rutherford, Bohr, Summerfeld, Schrdinger y Dirac-Jordan. A partir de aqu, cabe revisar la Teora de Cuerdas y la Teora Unificadora. Vamos a intentar desgranar cmo la ciencia ha llegado a las anteriores conclusiones sobre los universos paralelos (aquella hiptesis de fsica de alta energa en la que entran en juego la existencia de varios universos o realidades ms o menos independientes). Cientficamente, el tomo inicia su andadura all por el siglo V antes de Cristo, cuando los filsofos griegos se planteaban si la materia poda dividirse indefinidamente. Entonces Empedocles clasificaba la materia en tierra, agua, aire y fuego. Un quinto elemento, el ter, sera aadido por Aristteles. Ms adelante, desde principios del siglo XIX de nuestra poca, los cientficos descubren que un solo elemento est compuesta por partculas diminutas o tomos, basndose en los 8 modelos atmicos que se explican a continuacin y que dan lugar a la hiptesis de los universos paralelos. El primer modelo atmico con base cientfica es el de Dalton (1808), segn el cual, los elementos estn formados, como decimos, por partculas extremadamente pequeas denominadas tomos. As, todos los tomos de un mismo elemento son discontinuos en la materia, es decir, son iguales entre s, indestructibles, proporcionales y enteros; y al propio tiempo, los tomos de un elemento (ya sea tierra, agua, aire, fuego o ter) son diferentes de los tomos de los otros elementos, as como respecto de los tomos de los otros elementos entre s. Hasta 1897 Thomson no rompera con esta unidad atmica con su modelo de budn con pasas. Con lo cual, con este segundo modelo, la estructura atmica se divide en partculas fundamentales, donde el tomo es una esfera de electrificacin positiva donde se incrustan los electrones (rayos catdicos en campos magnticos). Un tercer modelo, el de Perrin, demuestra que las cargas negativas son externas al budn de Thomson. Un cuarto modelo se superpone a los anteriores en funcin de los adelantos cientficos que operan desde elementos ms perfeccionados, segn sea el soporte instrumental en

que se basen. Arranca as el modelo de Rutherford (1911), que se basa en el choque de partculas alfa con oro y platino. Con este experimento se descubre que el ncleo del tomo es positivo (protones) y los electrones (de carga negativa) giran a su alrededor, como planetas respecto al Sol, formando la nube electrnica como resultado de fusionar lo positivo con lo negativo. De ello deduce que los tomos son neutros. Y nota que los nmeros de electrones y protones son iguales. Ms no todo acaba aqu, aunque parezca. El modelo de Rutherford se contradice con las leyes del electromagnetismo de Maxwell, con lo cual surge un quinto modelo, el de Bohr (1913), que consiste bsicamente en que cuando los electrones absorben o desprenden energa en cantidades unitarias llamadas cutos, que se aproxima por primera vez al quantum de materia que manejamos en la actualidad del siglo XXI. Bohr llega a esta conclusin porque en sus experimentos not tres funciones fundamentales del tomo (postulados) : una, cuando, por el contrario, los electrones se mueven en rbitas no absorben ni deprenden energa; dos, los electrones se mueven entre rbitas, de tal forma que cambian de rbitas o niveles orbitales de mayor a menor y viceversa (estacionarias); y tres, los electrones se mueven alrededor del ncleo en rbitas circulares. El de Bohr, es el modelo del tomo clsico, a modo del Renacimiento en la cultura, es el primero en que se introduce la cuantizacin. Este modelo precisa de un nico parmetro (el nmero cuntico principal, n) que se relaciona con la rbita circular. Y un sexto modelo atmico surge de la pluma de Sommerfeld (1916), que intenta generalizar los anteriores conceptos en base a los estudios sobre la relatividad de Albert Eisntein, modificando el modelo de Bohr combinando la mecnica newtoniana clsica con la teora cuntica. Lo que nos viene a decir Sommerfeld, en suma, es que las rbitas que trazan los electrones no son circulares sino elpticas, tal como se concibe hoy en da (el nmero cuntico secundario, I), esto es, cuando un electrn recorre una vuelta elptica debe variar su velocidad de acuerdo con la Ley de las reas o aquel nmero cuntico magntico, mI. Y Sommerfeld descubre que a partir de un segundo nivel energtico hay dos o ms subniveles de todas las subpartculas atmicas elementales (electrn -rayos catdicos-, protn -rayos canales-, neutrn -que escinde y neutraliza los anteriores-). Llegados a este punto, conviene detenernos para profundizar un poco ms sobre el tema de los universos paralelos, lo que nos ha trado hoy hasta aqu. Me refiero a las generalizaciones que plantea Sommerfeld. Quiere decirse, que este autor plantea que los electrones no solo orbitan sobre los protones, sino tambin sobre s mismo comportndose como un pequeo imn; a modo del planeta Tierra que hace respecto a su rbita eliptoide alrededor del Sol y, al propio tiempo, sobre su propio eje. Es lo que se denomina Spin del Electrn o nmero cuntico de spin, ms. De ah que la teora de la relatividad se refiere, en sntesis muy apretada, a que cuando se pretende reunir todas las partculas del tomo no adquieren el mismo tamao del total no escindido, sino algo menor; con lo cual es relativo. A mi juicio, el planeta tierra vendr a fundirse con el Sol al ser cada vez menor su masa y adquirir as una rbita eliptolial distinta en funcin de su masa, de la misma forma que pasa con los dems planetas con masa distinta que tienen rbitas eliptoliales distintas alrededor del Sol, por el denominado defecto de masa o energa de ligadura o de empaquetamiento: con lo que entramos de lleno a la mecnica quntica (de quantum de materia).

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Mecnica Cuntica Los principios bsicos de los que parte la mecnica cuntica son el dualismo corpsculo-onda (todas las partculas elementales -neutrn, protn, electrnmanifiestan un dualismo corpsculo-onda, llevando cada una su onda asociada, lo que es vlido para los fotones -la luz-; esto es, m x c al cuadrado = energa asociada a la masa -frmula de Einstein-), observado a partir del efecto fotoelctrico (bajo la accin de ciertas reacciones de pequea longitud de onda, los metales emiten electrones) y del efecto Compton (al chocar el electrn con el neutrn emite un cierto comportamiento corpuscular -es portador de masa y energa- y se cumplen los principios generales de la conservacin de la energa: la energa no se crea ni se destruye, solo se transforma y del momento lineal), el principio de incertidumbre de Eisenberg (donde el electrn est en un grupo de ondas que se extiende a una pequea regin del espacio y su posicin en un cierto instante no puede predecirse con la precisin deseada) y la teora de los cuantos de Planck (Einstein, basndose en la teora cuntica de Planck, llega a dar una expresin para la velocidad con que son emitidos los electrones). En suma, entiendo que la mecnica cuntica falla en no predecir con exactitud la nueva posicin del electrn y su velocidad al cabo de un cierto Delta tiempo. Lo que contradice la mecnica clsica, toda vez que en el mundo microfsico la mecnica clsica no es posible. Por lo que Heidelberg propone el principio de incertidumbre: Siempre que se opere con variables conjugadas mecnicas (termodinmica), el producto de los errores cometidos en la determinacin simultnea de ambas variables ha de ser igual o mayor que la constante de Planck. A mi entender, la mecnica cuntica no puede aplicarse a ciertas partculas subatmicas (electrones que giran alrededor del protn, como observable del sistema) sin que incurra en errores termodinmicos. Por otra parte, la reduccin de masa es aplicable a que cuando deseamos agrupar la verdad de todos para conformar la Verdad, esta es ms pequea que la suma de verdades. Adems, la posicin del electrn no puede predecirse con la precisin deseada (lo que hecha por tierra el que podamos crear con nuestros pensamientos y emociones nuestro propio universo, a imagen y semejanza del Universo creado por Dios; por lo que entiendo que es noble el ser agradecidos con todo lo que Dios nos proporciona: agua, aire, montaas, sol, luna, estrellas, planetas, , galaxias). Por lo dems, un apunte: el desarrollo de la mecnica cuntica ondulatoria precisa de seis postulados que bien pueden resumirse en dos: uno, el estado de un sistema viene dado por una funcin, llamada funcin de estado, que debe ser aceptable, esto es, uniforme, continua y con cuadrado integrable; y dos, a cada observable del sistema corresponde un operador de la ecuacin de ondas o funcin de estado. Es observable todo lo que puede ser medido: la mecnica cuntica no es medible, por lo que el observable no puede estar en dos universos ya que, a mi entender y en ltima instancia, todo cuerpo (materia) ocupa un lugar en el espacio, y solo uno. Por su parte, retomando el tema donde lo hemos dejado, es fcil comprender, a raz del fallo de la mecnica cuntica, que el sptimo modelo atmico de Schrdinger sea un modelo cuntico no relativista que abandona la idea de rbitas precisas. Parte de las ideas de Planck, de Luis Broglie y las matemticas de William Rowan Hamilton. Desarrolla un modelo donde aparecen slo tres parmetros: n, l, m. No maneja trayectorias determinadas, sino probables, para los electrones que se hallen en una zona especfica, lo que explica parcialmente los aspectos de emisin de todos los elementos. A mi modo de ver y entender las cosas, tres apuntes sobre este modelo que parece

superar la mecnica cuntica: no contempla las partculas, es parcial y slo de mera probabilidad. Finalmente, para acceder directamente a los universos paralelos, los cientficos, de alta energa, siguiendo el bagaje cultura de la Fsica de alta energa, y ahora de la mano de Dirac-Jordan (Pauil Dirac y Pascual Jordan), se abre un octavo modelo atmico, segn el cual, se logra una descripcin cuasi-relativista del electrn (Dirac, 1928) prediciendo la existencia de la antimateria. Lo que incluye un cuarto parmetro, s (junto a los ya conocidos n, l, m). Este modelo se basa en la mecnica cuntica ondulatoria. A mi juicio, este modelo falla tambin en las variables conjugadas, esto es, cuando una variable, como la posicin, tiene ese comportamiento con otra, como la velocidad; lo que hace fallar a su vez a la hiptesis del universo paralelo. Conclusin que alcanzamos repasando el principio de indeterminacin de Heisenberg junto con los fallos de la mecnica cuntica que dejamos en su lugar (fundamentalmente, lo medible), siendo elementos esenciales para llegar hacer de la hiptesis (universos paralelos), al menos, una teora; con lo que deberamos estar atentos a la Teora de Cuerdas que no se puede experimentar y la Teora Unificadora que el propio Einstein so sin culminar. Por lo que cabe cuestionarse: Qu es la realidad? Ser el propio sueo? Entonces, qu es en s el sueo? Ser la realidad? , Coach Profesional Ricardo Marn Tlero Muchsimas gracias a todos y a todas por vuestra inestimable atencin! Desde el respeto hacia el respeto, un cordialsimo saludo! RICARDO MARN TLERO COACH PROFESIONAL DE AECOP Barcelona, mircoles 29 de junio de 2011 19:14:01.

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13. NEUROCIENCIA. UNA NUEVA FORMA DE ENTENDER EL CEREBRO Y LA CONCIENCIA

QU ES NEUROCIENCIA?

Lista reproduccin Hoy es siempre todava, Huxley La Neurociencia es una disciplina que estudia la estructura y la funcin qumica, farmacolgica y patolgica del Sistema Nervioso y de cmo los diferentes elementos del Sistema Nervioso interactan, se interrelacionan y dan origen a la conducta. Se puede decir que la Neurociencia estudia el origen de la conducta. Es el estudio fisiolgico multidisciplinar del cerebro, desde un rea que abarca muchos niveles de estudio, desde el puramente molecular hasta el especficamente conductual y cognitivo, pasando por el nivel celular (neuronas individuales), los ensambles y redes pequeas de neuronas (como las columnas corticales) y los ensambles grandes (como los propios de la percepcin visual) incluyendo sistemas como la corteza cerebral o el cerebelo y, por supuesto, el nivel ms alto del Sistema Nervioso. En el nivel ms alto del Sistema Nervioso, las neurociencia se combina con la psicologa para crear la neurociencia cognitiva, una disciplina que al principio fue dominada totalmente por psiclogos cognitivos; mientras que hoy en da, la neurociencia cognitiva proporciona una nueva formas de entender el cerebro y la conciencia, pues se basa en un estudio cientfico que une disciplinas tales como la neurobiologa, la psicobiologa o la propia psicologa cognitiva, un hecho que cambia la concepcin actual que existe acerca de los procesos mentales en la elaboracin de una idea, un pensamiento, implicados en el comportamiento y sus bases biolgicas y bioqumicas. NEUROCIENCIA COGNITIVA La Neurociencia Cognitiva es una disciplina o rea acadmica que se ocupa del estudio cientfico de los mecanismos biolgicos subyacentes a la cognicin, con un enfoque especfico en los sustratos neurales de los procesos mentales y sus manifestaciones conductuales. Se pregunta acerca de cmo las funciones psicolgicas y cognitivas son producidas por el circuito neural. La neurociencia cognitiva es una rama tanto de la psicologa como de la neurociencia, unificando e interconectando con varias subdisciplinas tales como la psicologa cognitiva, la psicobiologa y la neurobiologa. Antes del advenimiento de la resonancia magntica funcional, a la neurociencia

cognitiva se le denominaba psicobiologa cognitiva. Los cientficos que se dedican a esta rea suelen tener estudios de psicologa experimental o neurobiologa, psiquiatra, neurologa fsica, matemtica, lingstica y/o filosofa. NEUROBIOLOGA La Neurobiologa es el estudio de las clulas del Sistema Nervioso y la organizacin de estas clulas dentro de los circuitos funcionales que procesan la informacin y median en el comportamiento. Las propiedades bsicas, la actividad y la regulacin de las corrientes de membrana, la plasticidad sinptica, la neurotransmisin, la neurognesis, la sinaptognesis y los canales inicos de las clulas, son, en su conjunto, algunos de los campos estudiados por los neurobilogos. LA FUNCIN NEURONAL Una caracterstica destacada de muchas neuronas es la excitabilidad. Las neuronas generan impulsos elctricos o cambios en el voltaje de dos tipos: los potenciales graduados, que se producen cuando el potencial de una membrana se despolariza e hiperpolariza de forma gradual en relacin directa con la cantidad de estmulo o pensamiento que se aplica a la neurona; y los potenciales en accin, que es un impulso elctrico de todo o nada, como la emocin. Los potenciales en accin son los nicos que viajan largas distancias en los axones con poco o ningn decremento, determinado por los iones Sodio (Na+) y Potasio (K+), que regulan el ph neutro 7 del agua: cuando el nmero de protones iguala el nmero de iones, el agua pura tiene ph 7 y es considerada neutra. Por encima del ph 7 se trata de soluciones bsicas (Na+) y por debajo de soluciones cidas (K+). Una vez que los iones NA+ (Sodio) entran en la clula nerviosa, el potencial de membrana se despolariza ms y ms canales de sodio dependientes del voltaje se activan: a este proceso se le conoce como bucle de retroalimentacin positiva o feedback positivo. El cido cede iones positivos o protones en solucin acuosa; los protones no pueden existir en estado libre, sino que se combinan molecularmente formando el ion que predomina en las soluciones cidas o potsicas (el 75% del cerebro humano es agua); mientras que la base sdica es la de cualquier molcula neuronal con capacidad para aceptar iones positivos o protones. De ah que se formen electrolitos fuertes y dbiles o disociacin de cidos y sales. Si el electrolito se disocia totalmente en iones, se le denomina electrolito fuerte; pero si son pocas las molculas neuronales que se disocian en iones, se les denomina electrolitos dbiles. Los fuertes y los dbiles, originan el origen de la sinapsis, como cuando un rayo asoma en el espacio en una tormenta de agua. De ah que se acepte que los cidos y las bases que tiene un alto grado de ionizacin son cidos o bases fuertes, mientras que los que tiene bajo grado de ionizacin son cidos o bases dbiles. Los dbiles son ms prolongados en transmitir sinapsis por un alto grado de continuas sinapsis, mientras que los fuertes se prolongan poco en el tiempo y el espacio neuronales. Todo esto que es interesante en s mismo, se puede comprender con un sencillo ejemplo. Cuando un estudiante pretende memorizar un prrafo para un examen, ha de hacerlo repetitivo y esquemtico para que se fije en la memoria (esto sera funcin de las bases dbiles, que tendran ms duracin en el tiempo en la memoria). Mientras que si lo que prepara el estudiante es un examen tipo test, la mera lectura comprensiva del texto es suficiente (esto sera funcin de las bases fuertes, que a la larga slo

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recordaramos un esquema de cualquier test sin recordar en concreto sus preguntas). En otros trminos, a veces recordamos pasajes de un libro (bases fuertes), mientras que en otros momentos recordamos ms las imgenes (esquemas, que dan lugar a las bases dbiles). Es decir, quedan ms en la memoria selectiva, todos aquellos elementos a los que se les asocia una imagen; y como vienen asociadas con una imagen son ms pesadas y dbiles, pero tienen ms prolongacin en el tejido neuronal nemotcnico. NEUROCIENCIA DEL COMPORTAMIENTO El hecho es que no sabemos nada sobre nosotros mismos: disponemos de movimiento, vida, sentimiento y razonamiento sin saber cmo los elementos que nos conforman nos son tan desconocidos como lo dems somos ciegos que andamos y razonamos a tientas , Voltaire La Neurociencia del Comportamiento es aquella disciplina de la neurociencia que se engloba dentro de la neurobiologa, aplicada a la toma de decisiones, aprendizaje y comportamiento. El comportamiento tiene una estructura y unos mecanismos en el cerebro. Si estudiamos el comportamiento desde el campo de la neurociencia, el comportamiento es un reflejo a modo de la sombra de Platn, segn el cual, se codifican diversas conductas o modelos conductuales para tener acceso a un comportamiento inteligente, que se adquiere de forma repetitiva, como en el experimento del laberinto del ratn y el queso donde el ratn primero se gua por su olor y, al hacer repetitivo el trayecto, se gua por su experiencia, lo que en el humano determina el conocimiento. En los procesos mentales como el pensamiento o el aprendizaje, el cerebro est constituido por clulas nerviosas (neuronas) y gliales, siendo las neuronas las unidades bsicas de procesamiento de la informacin cerebral que se transmite mediante sinapsis. Estos procesos mentales se experimentan como indivisibles, continuos y compuestos por diferentes mdulos o comportamientos cognitivos de alto nivel, que se complica a partir de la combinacin de otros elementos, mdulos o comportamientos cognitivos de alto nivel para estructurar complejas interconexiones en funcin de sus combinaciones que se distribuyen o se excitan en diversas regiones cerebrales y no siempre las mismas. El comportamiento de todos los organismos vivos viene referenciado por los genes y el entorno. Si la mente y el comportamiento son funciones del cerebro, no hay compartimientos estancos si no estn interconectados entre s por vasos comunicantes que afectan a otros rganos del cuerpo, hacindonos sentir de un estado de nimo o de otro. En este sentido existen diversas estructuras neuronales que implican decisiones, aprendizaje y comportamiento, que abducen descargas de motoneuronas. As, el sistema neuronal cerebral produce xido ntrico. Y las neuronas se proyectan hacia ncleos vestibulares. Cuando trasladamos todo este comportamiento a la inteligencia del aprendizaje, notamos la dinmica del funcionamiento cerebral mediante la estimulacin, que conlleva un proceso interno y de reaccin. De ah que un estudiante motivado aprenda ms. Quiere decirse, que el impacto de las percepciones neuronales corresponde directamente con los estmulos emocionales. De tal forma es esto as, que la memoria, las emociones y las expresiones, conllevan en su conjunto, la percepcin consciente y metaconciente. En otros trminos ms coloquiales, es la conduccin de las emociones la que permite el paso en feed-back entre los tres niveles cerebrales: hacia el crtex

pensante desde el cerebro lmbico y hacia el cerebro reptiliano desde el cerebro lmbico; y, a su vez, desde el cerebro reptiliano hacia el crtex pensante pasando por el cerebro lmbico, de la misma forma que se conducen desde el crtex pensante hacia el cerebro reptiliano pasando por el cerebro lmbico: los tres cerebros estn interconectados por tejido y redes neuronales.

De hecho, la toma de decisiones (crtex pensante) se lleva a cabo en base a mapas de inteligencia. As, el aprendizaje a percibir emociones (cerebro lmbico) se adquiere con el planeamiento y las nuevas metodologas para la toma de decisiones. Al propio tiempo, la potenciacin de la capacidad comunicativa (cerebro reptiliano) corresponde a la memoria. Se habla del cerebro reptiliano como un vestigio del pasado; se entiende al cerebro emocional como el aqu y ahora; mientras que el crtex pensante es el futuro hacia un nuevo cerebro quiz al que se le superpongan n cerebros ms? As, pues, en suma, la Neurobiologa es aquella disciplina que comprende el estudio de los procesos qumicos, luminosos, elctricos, calricos y mecnicos de las neuronas; pero tambin, el estudio de su conformacin interna y externa como clulas, sus funciones y sus relaciones de mutualidad como un sistema de clulas complejo dentro del sistema cerebral. El conocimiento es un proceso cerebral la informacin adquiere real valor en la generacin de procesos cerebrales, con la estimulacin que produce en el funcionamiento cerebral del individuo que la percibe, Mario Bunge De hecho, percibimos la realidad, nuestra realidad independiente de como la perciben los dems porque nos enfocamos en aspectos distintos de la misma. En una conferencia sobre un mismo o determinado tema, los oyentes interpretan diferentes sentidos y orientaciones de la misma, a modo de las la trayectorias neuronales cuando se excitan. O, lo que es lo mismo, cuando en un espacio publicitario televisivo, si preguntamos a los que estn viendo el programa o la pelcula cul es el orden de la publicidad emitida, cada observador recordar un orden diferente en funcin de los estmulos que le hayan producido las diversas imgenes publicitarias. Lo mismo pasa con el aprendizaje, donde cada alumno percibe su porcin de realidad y depende del profesor para excitar las neuronas pertinentes para que cada alumno exprese su perspectiva sobre el tema

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concreto; o, lo que es lo mismo, el alumno percibe la educacin en funcin de las imgenes que se transmitan en clase toda vez que el cerebro transforma en imgenes una realidad (la sombra de Platn). Mapas Cerebrales Quiere decirse, que es unitaria la informacin que transmite el educador, mientras que los oyentes o lectores perciben varias estimulaciones derivadas de otras informaciones o experiencias adicionales que se van conformando en nuestro cerebro mediante un entramado neural de mayor complejidad que obedece a estmulos. Estas uniones o tejidos neuronales son caminos decisionales (tal como se toma una decisin en un rbol ciberntico) que se activan y producen una respuesta o decisin en funcin de un hecho, una necesidad o un estmulo semejante que les precipite. Para entendernos, vale comprender un mapa de inteligencia, donde para producir un pensamiento es necesario que se disparen varias neuronas al unsono como una descarga elctrica tormentosa. Las excitaciones de neuronas forman una cadena de actividad compleja que forma pensamientos, sensaciones y percepciones que constituyen unos cnones de pensamiento o etiquetas, que en cada proyeccin se graba ms profundamente en la estructura neural. Es la funcin metaconsciente. Luego, ante cada estmulo externo, la realidad no se vuelve a experimentar dos veces con la misma exactitud aunque nos levantemos cada da con el mismo pie. La lectura neuronal obedece a un ejercicio de pensamiento. Esta explosin de pensamientos, que a veces agolpan nuestras sienes y nuestras vidas, producen a su vez nuevos pensamiento generados por ms estmulos cuando hallamos la solucin a algn conflicto que nos acucia. Y otra vez otros cambios externos, ante los cuales tambin reacciona nuestro cerebro trienio entero evocan un circuito de retroalimentacin positiva que genera la supervivencia, el desarrollo y la creatividad del organismo. Al propio tiempo, los hemisferios cerebrales, el razonamiento y la creatividad en el cerebro humano, siendo uno espejo del otro, normalmente interconectados por un conjunto de fibras que permite un dilogo permanente entre ellos, la informacin sensorial que se percibe de la realidad consciente se procesa en el cerebro a travs de un hemisferio que codifica la informacin en funcin de su contenido y la enva, una vez procesada, al otro hemisferio mediante el cuerpo calloso para generar las rutas neurales que confieran ahora a la informacin un pensamiento abstracto con sus propias fuerzas y debilidades, as como de capacidades diferenciales entre ellos segn sea su fuente externa. No es lo mismo procesar una puesta de sol que una lectura amena. En la mayora de los individuos diestros (97%) el hemisferio izquierdo se especializa en el lenguaje y en otras reas de procesamiento serial de la informacin, mientras que el hemisferio derecho lo hace en procesos no verbales que incluyen la visualizacin tridimensional, la rotacin mental de objetos y la comprensin del significado de expresiones faciales, Kandel, Jessell y Schaartz En definitiva, la informacin se procesa, traduce y se enva codificada en funcin del hemisferio que la capte. El hemisferio izquierdo es calculador, comunicativo y capaz de construir planes complicados. Mientras que el hemisferio derecho es ms emotivo, conceptual y de pensamientos integrales y holsticos. Una imagen lo expresa mejor: el hemisferio derecho capta globalmente las cosas, mientras que el hemisferio izquierdo

las detalla. Cabe cuestionarse, entonces, cmo se diversifica la informacin interconectada en el cerebro trienio? El Cerebro Trienio Lo mejor para la comprensin del cerebro trienio es su divisin funcional. As, tenemos: (.) Cerebro Pensante (Neocrtex) - Sede de la inteligencia, el pensamiento y la creacin. - Toma de decisiones. Creatividad. - Almacena experiencias y recuerdos. - Se divide en lbulos especializados en el habla, la audicin, la visin y el tacto. (.) Cerebro Lmbico (Hipotlamo, Amgdala cerebral) - Hambre, sed, sexualidad, metabolismo. - Automatismos emocionales. - Memoria a largo plazo (asociada emotivamente). - Regulador emocional: en relacin de la regulacin de endorfinas y consecuentemente acetilcolina. - Interruptor de los sentidos de la corteza cerebral. (.) Cerebro Reptiliano (Supervivencia) - Instinto (respuesta ante amenazas). - Automatismos instintivos. - Sentido del territorio (invasin de espacio personal). - Reaccin ante percepcin de peligros. - Agresividad. Ahora podemos responder a la pregunta planteada, una vez visto esquemticamente el cerebro trienio: Cmo se diversifica la informacin interconectada en el cerebro trienio? Las emociones, por ejemplo, que son nuestra reaccin cerebral ms bsica se generan en el cerebro lmbico (conduccin de las emociones, informacin emocional, sensaciones y seales, percepciones y estmulos, expresiones y gestos o reflejo del cerebro humano, memoria, deseos e impulsos, percepcin consciente y metaconsciente), adems de la mayora de los impulsos vitales del ser humano tales como por ejemplo: el tlamo es un retransmisor que dirige la informacin que se genera hacia las partes del

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cerebro que corresponden: hacia el cerebro reptiliano, si se trata de escapar de un incendio; hacia el crtex cerebral pensante, si de lo que se trata es de hacer una obra creativa. La informacin se desplaza desde el cerebro lmbico (el que est superpuesto entre los otros dos), mediante mdulos, tubos y cmaras, llevando informacin hacia el crtex pensante (el cerebro ms externo de los tres). Al propio tiempo, si la informacin neuronal se dirige hacia abajo, llegamos a lo que se denomina tronco cerebral o cerebro reptiliano (el de la supervivencia). Tambin el cerebro reptiliano (por su forma de reptil), que es inconsciente, transfiere permanentemente informacin hacia arriba, hacia el cerebro lmbico (cerebro emocional o cerebro del mamfero, dada la creencia que surgi entre los mamferos). Y el cerebro reptiliano, a su vez, est profundamente conectado con la parte consciente del crtex pensante (cerebro creativo); la comunicacin neuronal en sentido inverso tambin se lleva a cabo en nuestro cerebro. Ahora bien, si separamos los dos hemisferios, encontramos por debajo de la corteza un abanico de mdulos, tubos y cmaras, cada uno con su funcin y todos interconectados por cuerdas axonales (como un cableado). Se trata del crtex o cerebro pensante. La mayora de los mdulos son grisceos mientras que las bandas que los conectan, los axones, son ms claros porque estn cubiertos por mielina, una sustancia aislantefacilitadora de la conectividad elctrica entre neuronas. Todo est interconectado neuronalmente entre los tres cerebros. Muchsimas gracias a todos y a todas por vuestra inconmensurable atencin! Desde el respeto hacia el respeto, un cordialsimo saludo! RICARDO MARN TLERO COACH PROFESIONAL DE AECOP Barcelona, martes 5 de julio de 2011 00:49:59 horas.

15. LA ESENCIA DE LA EMOCIN

ESTS AQU PARA SER FELIZ

Lista de reproduccin Aunar esfuerzos y dividir diferencias Ricardo Marn Tlero Hoy, antes de venir a casa en el autobs, recordaba cmo haba superado muchas etapas en mi vida: siendo nio gan siete medallas de oro de natacin en un solo certamen y en todos los estilos. Y me di cuenta que el ser humano es capaz de superar cualquier cosa que se le presente en la vida. Cuando llegu a casa, me puse en la tarea de redactar el presente escrito, teniendo antes que entrar en esta pgina; y cul no fue mi sorpresa al ver que hemos superado las 500 lecturas lo cual me anima considerablemente a seguir ofreciendo contenido de calidad. Y al propio tiempo, el darme cuenta de la existencia de dos lecturas, de entre las 500, que figuran como top: una, Coaching para desarrollar todo el potencial que llevamos dentro; y otra, que me caus ms curiosidad todava y record con inmenso cario, la fabula del aguila. Repasando los videos, comprob que ambos son esencialmente motivadores. Si recordis, la fbula del guila hace mencin a que esta ave ha de pasar por un calvario para encontrar tras el mismo la renovacin, teniendo incluso que partir su propio pico o morir de hambre: renovarse o morir. El otro video nos habla de crecimiento personal, en una entrevista hecha a Fernando lvarez. Lo que trae a colacin la ltima clase de hoy, por ahora: la contraportada de la Vanguardia. Lo que trae a colacin con lo que son las circunstancias que afectan nuestras vidas en un crculo o red de personas, a modo de redes neuronales, donde todos los acontecimientos tienen un enorme parecido: este lunes haba ledo la contraportada, pues se da el caso que parece ser que no soy el nico que comienza un peridico o una revista por la contraportada, como desde siempre lo vengo haciendo. El hecho es que el lunes 4/7/2011 le hacen una entrevista a un entrenador emocional, Joaquim Valls, que intitulan Da instrucciones nocturnas a tu cerebro, y obedecer!, en el que pude destacar cuando lo le y tom anotaciones del mismo, algo que, tambin curiosamente, me llam poderosamente la atencin en un momento de la entrevista: Joaquim Valls nos dice que un da tom la decisin de hacer feliz a su hija, lo que me

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toca muy de cerca, y vio lo que las personas de xito tienen en comn y mis recuerdos incluso enlazaron con un eBook que escrib hace ya algn tiempo: 1. Buen autoconcepto. 2. Optimismo. 3. Extraversin. 4. Empata. 5. Autogestin emocional. 6. Proactividad. 7. Perseverancia. Intentaremos, en la medida de lo posible, adentrarnos en cada uno de los anteriores conceptos y as poder profundizar algo sobre los mismos, dado que incluso en la clase de hoy se dio algo parecido cuando vimos aqul declogo sobre la habilidad del trato. La felicidad es interior, no exterior; por lo tanto, no depende de lo que tenemos, sino de lo que somos Henry Van Dyke 1. Buen autoconcepto. La autocrtica es buena y productiva si es positiva. Un buen autoconcepto tiene una gran relevancia en la vida de las personas y realiza una gran labor en el sistema educativo. Las personas que entran en un sistema de autoevaluacin adecuado, producen seguridad y confianza en s mismos. Impulsan a la persona a continuar una vida llena de posibilidades, donde se adquiere una buena salud emocional y llegan a aportar informaciones interesantes. Sin importar las probabilidades que nos marcan en la vida, fsica y mentalmente: baja estatura, calvicie, obesidad; edad, condicin social y otros aspectos relacionados con problemas que parecen haber tenido solucin en su da y ahora rebrotan con ms mpetu, siendo seal de que la herida an no est del todo cerrada. Nunca dar mi brazo a torcer mientras haya una gota de esperanza Ricardo Marn Tlero 2. Optimismo. Qu decir del optimismo! Que es fantstico, grandioso, que te alegra la vida y favorece tu existencia. El optimismo es esperanza, es gratitud. El optimismo es la fuerza que todo lo transforma en felicidad, sea cual sea la fuente de donde provenga y sean cuales sean las circunstancias que te aborden en un momento dado e inusitado. El optimismo nos permite tener el valor para afrontar la vida, las dificultades con buen nimo, con perseverancia, descubriendo lo positivo en las personas y en las cosas, el vaso lleno, lo que nos instruye y fortalece, el camino ms corto hacia la felicidad, un

elemento vigorosamente constructivo, ver oportunidades en todas partes, una cucharada de mermelada. La felicidad humana generalmente no se logra con grandes golpes de suerte, que pueden ocurrir pocas veces, sino con pequeas cosas que ocurren todos los das Benjamn Franklin 3. Extraversin. La extraversin es la tendencia a volverse hacia el mundo (test del limn). La extraversin aduce al modo en cmo la persona percibe su energa. Es una conducta social. Es un movimiento de nimo basado en la contemplacin. Psicolgicamente, es una naturaleza conciliadora en el que la atencin es ampliamente la experiencia para alcanzar el pleno xito. La dicha de la vida consiste en tener siempre algo que hacer, alguien a quien amar y alguna cosa que esperar Thomas Chalmers 4. Empata. La empata es la inteligencia comunicativa. El ser capaces de captar lo que el otro nos comunica y compartir sus sentimientos. Permite un entendimiento slido entre dos personas, es una destreza bsica de la comunicacin interpersonal, nuestro radar social que permite navegar con acierto en el mar de las emociones, ponerse en los zapatos de la otra persona, fundamental en la comunicacin humana. Cuando desarrollamos la empata las emociones de los dems resuenan en nosotros. La empata consiste en ir ms lejos, cuando te piden un kilmetro viajas dos, es la tendencia o actitud a escuchar proactivamente. Felicidad no es hacer lo que uno quiere sino querer lo que uno hace Jean Paul Sartre 5. Autogestin emocional. La autogestin emocional es la felicidad. Consiste en la ejercitacin prctica, consciente e individual de metodologas que conducen a la felicidad, tales como: el autoliderazgo, el remover viejas heridas profundas del pasado personal como marco de trabajo, reconocer fortalezas y debilidades propias, nuestras preferencias, valores y lmites, la consonancia. La autogestin emocional es el portal de la Inteligencia Emocional. Es la cualidad intrnseca del xito, al cambiar de actitud cambiamos nosotros mismos. Es la identificacin del impacto fisiolgico de las emociones mediante unas pautas sencillas que anidan en la reflexin. Pensar para actuar y no actuar para pensar Ricardo Marn Tlero 6. Proactividad. Algo sobre proactividad vimos al tratar la empata. La proactividad es una conducta activa en la que adquieres el pleno control de ti mismo. Implica la toma de iniciativa. La proactividad nos dice que tenemos libertad para elegir, escoger nuestra respuesta, tomar conciencia de nuestros actos, ser responsables. El trmino proactivo se refiere a una actitud que puede ser observable en cualquier ser humano y se caracteriza

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fundamentalmente, entre otras cosas, por: pensar las cosas antes de actuar. La proactividad es, en suma, un pensamiento de superacin, el corregir nuestros propios errores. La perseverancia vence lo que la dicha no alcanza Proverbio popular 7. Perseverancia. Alguna referencia sobre perseverancia la tratamos cuando vimos el optimismo. La perseverancia es la actitud firme de alcanzar cosas en la vida, un objetivo, aunque sea a corto plazo pero en una misma direccin, proponerse llegar al final definido por uno mismo. Es constancia, firmeza, tesn. Es un esfuerzo continuo, valor fundamental en la vida. Es el mantenimiento de la fortaleza, una verdadera lucha interna, la virtud de mantener los valores ms presentes transmitidos generacin tras generacin, un rasgo de carcter esencial para la formacin del ser humano: muchas cosas se pueden hacer en este mundo con perseverancia. Dad al hombre salud y metas a alcanzar y no se detendr a pensar sobre si es o no feliz George Bernard Shaw No olvides, no obstante, como dice el anuncio de Coca~Cola, que ests aqu para ser feliz y para que tu felicidad sea transmitida a todos los que te rodean, aunque haya veces en que hay que sacar fuerzas de flaqueza para salir adelante, para salir airoso de las situaciones que la vida a diario te presenta, lo que ms bien son oportunidades de xito. Muchsimas gracias a todos y a todas por vuestra inapreciable atencin! Desde el respeto hacia el respeto, un cordialsimo saludo para todos y para todas! RICARDO MARN TLERO COACH PROFESIONAL DE AECOP Barcelona, 6 de julio de 2011 19:00:59 horas.

BIBLIO

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Tu Cerebro Inmortal (El Arte de la Observacin) - Dr. Joe Dispenza Parte 1 - www.youtube.com/watch?v=N_IuJfxvcII Parte 2 - www.youtube.com/watch?v=g13Lo1nDM4E Parte 3 - www.youtube.com/watch?v=koR9Xel-m04 Parte 4 - www.youtube.com/watch?v=TF6PH67H650 Parte 5 - www.youtube.com/watch?v=XILoU169CSI Parte 6 - www.youtube.com/watch?v=NOARWzQZCH8 Parte 7 - www.youtube.com/watch?v=x1NsUJnEtqg Validation Parte 1 - http://www.youtube.com/watch?v=UHI6Lsxio5I Parte 2 - http://www.youtube.com/watch?v=XeCi2S2qA9o Diez minutos - http://www.youtube.com/watch?v=qvaW2kib0vk&feature=related Reinventarse - Entrevista al Dr. Mario Alonso Puig Parte 1 - http://www.youtube.com/watch?v=w7Zreokq8jE Parte 2 - http://www.youtube.com/watch?v=9eKflxVwp2U&feature=related Parte 3 - http://www.youtube.com/watch?v=vUJeeQwsBq0&feature=related El Circo de la Mariposa - http://www.youtube.com/watch?v=ZF5M_BjLg8w Pensando en los dems - La IE en la educacin Parte 1 - http://www.youtube.com/watch?v=Pb_ZJ_xnx6I Parte 2 - http://www.youtube.com/watch?v=8-mPRGLpzP0&feature=related

Parte 3 - http://www.youtube.com/watch?v=6HA6BFsD57U&feature=related Parte 4 - http://www.youtube.com/watch?v=vA_qA526-hU&feature=related Parte 5 - http://www.youtube.com/watch?v=mbz_bIoisoQ&feature=related El disfraz de castor - Comunicacin eficaz

http://www.youtube.com/watch?v=siLDo1nHi0Y Discurso de Steve Jobs en la Universidad de Stanford (Curso 2005) http://www.youtube.com/watch?v=6zlHAiddNUY Atrvete. Cambia http://www.youtube.com/watch?v=kNeTeudeygQ El libro de la Felicidad http://www.youtube.com/watch?v=oooJ42w-OD0 Children see, children go http://www.youtube.com/watch?v=SJF50kwwRJE Automotivacin - Tony Melendez http://www.youtube.com/watch?v=klvsmXColzQ Pelcula - Y t qu sabes? (1 de 10) http://www.youtube.com/watch?v=rsOsd1PxV4I

aTube Catcher - Para descargarse vdeos de Internet: http://atube-catcher.dsnetwb.com 06/07/2011: FIN DEL CURSO DE INTELIGENCIA EMOCIONAL Y CONCESIN DE DIPLOMAS

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